Esej na tému: Skúsenosti a omyly v románe Zločin a trest, Dostojevskij. "Zločin a trest" F.M.

Človek robí počas svojho života veľa chýb, niekedy bez toho, aby si to všimol. Ale reflexiou ich premieňame na skúsenosť, aj keď niekedy trpkú. Áno, školné je príliš vysoké, ale so životom sa nedá obchodovať, neuznáva každodenné malomeštiacke kalkulácie. Všetci robíme chyby, a to je prirodzené a nevyhnutné. Musíme pochopiť, že ľudská povaha nie je ideálna a skúsenosť je skutočne najlepším učiteľom a pomáha ju napraviť.

Nad touto témou sa zamýšľali aj mnohí spisovatelia. Napríklad Fjodor Michajlovič Dostojevskij sa vo svojom románe „Zločin a trest“ dotkol problému skúseností a chýb. Hlavná postava diela Rodion Raskoľnikov, ktorý zabil starú záložne a jej tehotnú sestru, si oveľa viac uvedomuje, že urobil najväčšiu chybu svojho života. Chápe, aké nesprávne boli jeho presvedčenia a jeho teória. Rodion sa priznáva k tomu, čo urobil, pričom si zároveň uvedomuje, že je obyčajným človekom a nie rozhodcom osudov alebo vošom. Zároveň získava neoceniteľné životné skúsenosti, ktorých cena sa ukázala byť taká vysoká. Autor priamo neuvádza, či sa Raskoľnikov kajal, no bystrý čitateľ vidí Bibliu v držbe väzňa odsúdeného na ťažké práce. To znamená, že hrdina sa obrátil k Bohu a opustil teórie, ktoré by v praxi mohli ublížiť.

Dá sa uviesť ďalší príklad. Tiež Nastya, hlavná postava príbehu K. G. Paustovského „Telegram“, urobila nenapraviteľnú chybu. Dievčatko nechalo staršiu mamu úplne samé. Katerina Ivanovna bola veľmi osamelá a chorá. Dcéra tri roky nebohú starenku nenavštevovala. Samozrejme, Nastya svoju matku veľmi milovala, ale práca ju nepustila. Preto sa Ekaterina Petrovna snažila Nastyu znova nerušiť a listy jej posielala veľmi zriedka. No jej vitalita ju opúšťala a vek si vybral svoju daň. Ani neviem, čo to spôsobilo viac: staroba alebo túžba po mojej jedinej dcére? Potom jej staršia pani napísala list s pocitom, že zimu neprežije. Ale dcéra bola príliš zaneprázdnená. Keď Nasťa dostala list od suseda, že Katerina Petrovna umiera, uvedomila si, že v tomto živote nemá nikoho iného. A práve v tej chvíli ide na stanicu. Ale po príchode do dediny si Nastya uvedomí, že už je neskoro. Katerina Petrovna pred smrťou svojho jediného milovaného nikdy nevidela. Nasťa nemala príslušné skúsenosti. Vraj nikdy predtým nestratila nikoho zo svojich blízkych. Ako mohla, mladá a plná sily, vedieť, že život jej matky je taký pominuteľný? Zostáva jej len túžba po človeku, ktorého najviac miluje, a nekonečný pocit viny pred ním. Všetky tieto zložité emócie tvorili základ jej životných skúseností. Takúto chybu už neurobí a zachráni svoju rodinu, dá práci, čo patrí, ale nezabudne na rodinu - jedinú skutočnú hodnotu človeka.

Niekedy človek potrebuje prejsť mnohými skúškami, urobiť veľa chýb, aby získal skúsenosti, ktoré mu umožnia očistiť sa a stať sa lepším, múdrejším a láskavejším. Nie je náhoda, že zrelí ľudia uprednostňujú nie kariéru, ale rodinné hodnoty, nie výzor, ale podstatu, nie ambície, ale sny a navyše sny blízkych a drahých ľudí.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

Raskoľnikovov tragický omyl spočíva v rozpore medzi hrdinovými subjektívnymi humanistickými motívmi a objektívnou antihumanistickou formou ich prejavu.

11. V čom spočíva jedinečnosť psychológie F. M.? Dostojevskij v románe „Zločin a trest“?

Psychológia F.M. Dostojevskij sa líši od psychológie I.S. Turgenev alebo L.N. Tolstoj. Odhalenie vnútorného sveta hrdinov, F.M. Dostojevskij ukazuje stret protichodných impulzov, boj medzi vedomím a podvedomím, túžbu a jej realizáciu. Jeho postavy nielen premýšľajú, ale bolestivo trpia, analyzujú svoje činy a premýšľajú.

F. M. Dostojevskij
Zločin a trest

Chudobná štvrť Petrohradu v 60. rokoch. storočia, susedí s námestím Sennaya a kanálom Catherine. Letný večer. Bývalý študent Rodion Romanovič Raskoľnikov opustí svoj šatník na povale a odnesie svoju poslednú cennú vec ako zástavu starej zástavníčke Alene Ivanovne, ktorú sa chystá zabiť. Na spiatočnej ceste vojde do jedného z lacných nápojov, kde sa náhodou stretne s opitým úradníkom Marmeladovom, ktorý prišiel o prácu. Rozpráva, ako konzum, chudoba a opilstvo jej manžela dohnali jeho manželku Katerinu Ivanovnu k krutému činu - poslať svoju dcéru z prvého manželstva Sonyu, aby zarobila peniaze na paneli.

Nasledujúce ráno dostane Raskoľnikov list od svojej matky z provincií, v ktorom popisuje problémy, ktoré mala jeho mladšia sestra Dunya v dome zhýralého veľkostatkára Svidrigailova. Dozvedá sa o blízkom príchode svojej matky a sestry do Petrohradu v súvislosti s blížiacim sa manželstvom Dunya. Ženích je vypočítavý obchodník Luzhin, ktorý chce postaviť manželstvo nie na láske, ale na chudobe a závislosti nevesty. Matka dúfa, že Luzhin finančne pomôže jej synovi dokončiť štúdium na univerzite. Uvažujúc o obetiach, ktoré Sonya a Dunya robia v záujme svojich blízkych, Raskolnikov posilňuje svoj úmysel zabiť záložne - bezcennú zlú „všu“. Veď vďaka jej peniazom budú „stovky, tisíce“ dievčat a chlapcov ušetrené od nezaslúženého utrpenia. Po sne, ktorý videl, spomienke na detstvo, sa však v duši hrdinu opäť vzbúri znechutenie z krvavého násilia: chlapcovi pukne srdce od ľútosti nad tým, že ho ubili na smrť.

A napriek tomu Raskoľnikov zabíja sekerou nielen „škaredú starú ženu“, ale aj jej milú, krotkú sestru Lizavetu, ktorá sa nečakane vrátila do bytu. Ukradnutý tovar zázračne nechá bez povšimnutia ukryť na náhodnom mieste, pričom ani neposúdi jeho hodnotu.

Čoskoro Raskoľnikov s hrôzou zisťuje odcudzenie medzi sebou a ostatnými ľuďmi. Chorý zo svojich skúseností však nedokáže odmietnuť ťaživé obavy svojho univerzitného priateľa Razumikhina. Z jeho rozhovoru s lekárom sa Raskoľnikov dozvie, že maliar Mikolka, jednoduchý dedinský chlapík, bol zatknutý pre podozrenie z vraždy starenky. Bolestne reaguje na rozhovory o kriminalite, sám tiež vzbudzuje podozrenie medzi ostatnými.

Luzhin, ktorý prišiel na návštevu, je šokovaný špinavosťou hrdinovho šatníka; ich rozhovor prerastie do hádky a skončí rozchodom. Raskoľnikova uráža najmä blízkosť praktických záverov z Lužinovho „rozumného egoizmu“ (ktorý sa mu zdá vulgárny) a jeho vlastnej „teórie“: „ľudia sa dajú rezať...“

Chorý mladík na potulkách po Petrohrade trpí odcudzením sa svetu a je pripravený priznať sa úradom k zločinu, keď uvidí muža rozdrveného kočom. Toto je Marmeladov. Zo súcitu utráca Raskoľnikov svoje posledné peniaze na umierajúceho muža: odnesú ho do domu, zavolajú lekára. Rodion sa stretáva s Katerinou Ivanovnou a Sonyou, ktorá sa lúči so svojím otcom v nevhodne žiarivom oblečení prostitútky. Vďaka dobrému skutku hrdina nakrátko pocítil pocit spoločenstva s ľuďmi. Po stretnutí s matkou a sestrou, ktoré prišli do jeho bytu, si však zrazu uvedomí, že je pre ich lásku „mŕtvy“ a hrubo ich odoženie. Opäť je osamelý, no má nádej, že sa zblíži so Sonyou, ktorá rovnako ako on „prestúpila“ absolútne prikázanie.

Razumikhin, ktorý sa takmer na prvý pohľad zamiloval do krásnej Dunya, sa stará o Raskolnikovových príbuzných. Medzitým urazený Luzhin postaví svoju nevestu pred voľbu: buď on, alebo jeho brat.

Aby sa dozvedel o osude vecí, ktoré dala zavraždená žena do záložne, a v podstate rozptýlil podozrenia niektorých známych, sám Rodion žiada o stretnutie s Porfirijom Petrovičom, vyšetrovateľom prípadu vraždy starého zástavníka. . Ten pripomína Raskoľnikovov nedávno publikovaný článok „O zločine“, v ktorom autora vyzýva, aby vysvetlil svoju „teóriu“ o „dvoch triedach ľudí“. Ukazuje sa, že „obyčajná“ („nižšia“) väčšina je len materiálom na reprodukciu vlastného druhu, sú to oni, ktorí potrebujú prísny morálny zákon a musia byť poslušní. Sú to „trasúce sa stvorenia“. „Správni ľudia“ („vyšší“) majú inú povahu, majú dar „nového slova“, ničia prítomnosť v mene lepšieho, aj keď je potrebné „prekročiť“ predtým morálne normy. ustanovené pre „nižšiu“ väčšinu napríklad preliatím krvi niekoho iného. Títo „zločinci“ sa potom stanú „novými zákonodarcami“. Raskolnikov teda neuznáva biblické prikázania („nezabiješ“, ​​„nepokradneš“ atď.), „povoľuje“ „tých, ktorí majú právo“ - „krv podľa svedomia“. Inteligentný a bystrý Porfiry v hrdinovi rozpoznáva ideologického vraha, ktorý o sebe tvrdí, že je novým Napoleonom. Vyšetrovateľ však nemá proti Rodionovi žiadne dôkazy – a mladíka prepustí v nádeji, že jeho dobrá povaha prekoná bludy jeho mysle a sama ho privedie k priznaniu sa k svojmu zločinu.

Hrdina je skutočne čoraz viac presvedčený, že urobil chybu sám v sebe: „skutočný vládca […] zničí Toulon, spácha masakry v Paríži, zabudne na armádu v Egypte, premrhá pol milióna ľudí v moskovskom ťažení“ a , Raskoľnikov, trpí kvôli „vulgárnosti“ a „podlosti“ jednej vraždy. Je jasné, že ide o „chvejúce sa stvorenie“: ani po zabití „neprekročil“ morálny zákon. Samotné motívy zločinu sú v hrdinovom vedomí dvojaké: ide o test seba samého na „najvyššiu úroveň“, ako aj o akt „spravodlivosti“ podľa revolučného socialistického učenia, ktorý prenáša majetok „predátorov“ na ich obetí.

Svidrigailov, ktorý prišiel za Dunyom do Petrohradu, zjavne vinný z nedávnej smrti svojej manželky, sa stretáva s Raskoľnikovom a všimne si, že sú to „vtáky z peria“, hoci ten v sebe úplne neporazil „Schillera“. Napriek všetkému znechuteniu voči páchateľovi Rodionovu sestru priťahuje jeho zjavná schopnosť užívať si život, napriek zločinom, ktoré spáchal.

Počas obeda v lacných izbách, kde Luzhin z ekonomických dôvodov usadil Dunyu a jeho matku, dôjde k rozhodujúcemu vysvetleniu. Luzhin je obvinený z ohovárania Raskoľnikova a Sonye, ​​ktorým údajne dal za služby základne peniaze, ktoré nezištne vybrala jeho nebohá matka na štúdium. Príbuzní sú presvedčení o čistote a vznešenosti mladého muža a súcitia so Sonyiným osudom. S hanbou vyhnaný Lužin hľadá spôsob, ako zdiskreditovať Raskoľnikova v očiach svojej sestry a matky.

Ten medzitým opäť pociťuje bolestivé odcudzenie od svojich blízkych a prichádza k Sonyi. U nej, ktorá „prestúpila“ prikázanie „nescudzoložíš“, hľadá záchranu z neznesiteľnej osamelosti. Ale samotná Sonya nie je sama. Obetovala sa pre ostatných (hladných bratov a sestry), a nie pre ostatných pre seba, ako jej partner. Láska a súcit s blízkymi, viera v Božie milosrdenstvo ju nikdy neopustili. Číta evanjelium Rodionovi o Kristovom vzkriesení Lazara a dúfa v zázrak v jej živote. Hrdinovi sa nepodarí zaujať dievča „napoleonským“ plánom na získanie moci nad „celým mraveniskom“.

Sužovaný strachom a túžbou byť odhalený, Raskoľnikov opäť prichádza k Porfirymu, akoby sa bál o svoju hypotéku. Zdanlivo abstraktný rozhovor o psychológii zločincov nakoniec privedie mladíka k nervovému zrúteniu a takmer sa prezradí vyšetrovateľovi. Zachráni ho nečakané priznanie k vražde zástavníka Mikolku.

V priechodnej miestnosti Marmeladovcov sa za jej manžela a otca konala búdka, počas ktorej Kateřina Ivanovna v návale chorobnej pýchy urazí majiteľa bytu. Povie jej a deťom, aby sa okamžite odsťahovali. Zrazu vstúpi Luzhin, ktorý býva v tom istom dome, a obviní Sonyu z krádeže storubľovej bankovky. Dievčenská „vina“ je dokázaná: peniaze sa našli vo vrecku jej zástery. Teraz je aj v očiach ostatných zlodejka. Neočakávane však existuje svedok, že sám Luzhin potichu podstrčil Sonye kus papiera. Ohovárač je zahanbený a Raskoľnikov vysvetľuje prítomným dôvody svojho činu: keď ponížil svojho brata a Sonyu v očiach Dunyi, dúfal, že opäť získa priazeň nevesty.

Rodion a Sonya idú do jej bytu, kde sa hrdina prizná dievčaťu o vražde starej ženy a Lizavety. Ľutuje ho za morálne trápenie, ku ktorému sa sám odsúdil, a ponúka mu, že jeho vinu odčiní dobrovoľným priznaním a ťažkou prácou. Raskolnikov len narieka, že sa ukázal ako „chvejúci sa tvor“, so svedomím a potrebou ľudskej lásky. "Stále budem bojovať," nesúhlasí so Sonyou.

Katerina Ivanovna a jej deti sa medzitým ocitnú na ulici. Začne krvácať z hrdla a zomiera, odmieta služby kňaza. Svidrigailov, ktorý je tu prítomný, sa zaväzuje zaplatiť pohreb a zabezpečiť deti a Sonyu.

Vo svojom dome Raskoľnikov nájde Porfiryho, ktorý presvedčí mladého muža, aby sa priznal: „teória“, ktorá popiera absolútnosť morálneho zákona, odtrháva od jediného zdroja života - Boha, tvorcu ľudstva, spojeného prírodou - a tým odsúdi svojho zajatca na smrť. "Teraz potrebuješ vzduch, vzduch, vzduch!" Porfirij neverí vo vinu Mikolku, ktorý „prijal utrpenie“ z prvotnej ľudovej potreby: odčiniť hriech neprispôsobenia sa ideálu – Kristovi.

Raskoľnikov však stále dúfa, že „prekoná“ morálku. Pred ním je príklad Svidrigailova. Ich stretnutie v krčme odhalí hrdinovi smutnú pravdu: život tohto „bezvýznamného darebáka“ je pre neho prázdny a bolestivý.

Dunyova reciprocita je pre Svidrigailova jedinou nádejou na návrat k zdroju bytia. Keď sa počas búrlivého rozhovoru vo svojom byte presvedčil o jej neodvolateľnej nechuti k sebe, o niekoľko hodín sa zastrelil.
Medzitým sa Raskoľnikov, poháňaný nedostatkom „vzduchu“, lúči so svojou rodinou a Sonyou, než sa prizná. Stále je presvedčený o „teórii“ a je plný sebapohŕdania. Na Sonyino naliehanie však pred ľuďmi kajúcne pobozká krajinu, proti ktorej „zhrešil“. Na polícii sa dozvie o Svidrigailovovej samovražde a oficiálne sa prizná.
Raskoľnikov sa ocitá na Sibíri, vo väzení pre trestancov. Matka zomrela od žiaľu, Dunya sa vydala za Razumikhina. Sonya sa usadila v blízkosti Raskolnikova a navštevuje hrdinu, trpezlivo znáša jeho pochmúrnosť a ľahostajnosť. Nočná mora odcudzenia tu pokračuje: obyčajní odsúdenci ho nenávidia ako „ateistu“. Naopak, so Sonyou sa zaobchádza s nežnosťou a láskou. Vo väzenskej nemocnici Rodion vidí sen pripomínajúci obrázky z Apokalypsy: tajomné „trichiny“, ktoré sa presúvajú medzi ľudí, vyvolávajú fanatické presvedčenie o vlastnej správnosti každého a netoleranciu voči „pravdám“ iných. „Ľudia sa navzájom zabíjali v […] nezmyselnom hneve“, kým nebola vyhubená celá ľudská rasa, okrem niekoľkých „čistých a vyvolených“. Nakoniec sa mu ukáže, že pýcha mysle vedie k nezhodám a záhube a pokora srdca vedie k jednote v láske a k plnosti života. Prebúdza sa v ňom „nekonečná láska“ k Sonye. Na prahu „vzkriesenia do nového života“ Raskoľnikov preberá evanjelium.

Mnoho školákov robí matematické a pravopisné chyby každý deň. Hlavnou úlohou učiteľov je naučiť deti, aby tieto chyby nevytvárali. Mladí rodičia si stanovili rovnaký cieľ. Pomáhajú svojmu dieťaťu konať tak, aby nevytváralo hlúpe situácie. Predtým, ako niečo urobíme, musíme sa zamyslieť, existuje veľmi vhodné príslovie: „Inteligentný človek sa učí na chybách iných ľudí. Veľa ľudí robí chyby náhodou, no sú aj udalosti, pri ktorých môžu človeku, ktorý ich urobil, spôsobiť obrovské problémy. Hrdina diela F.M. si tento problém vytvoril pre seba. Dostojevskij Rodion Raskoľnikov.

Rodion Raskolnikov je mladý muž žijúci v chudobe. Vyhodili ho z univerzity.

Nemusí jesť niekoľko dní. Rodion sa snaží uniknúť tomuto životu, ale nedarí sa mu to. Tento mladý muž neustále prežíva pocit súcitu. Svoje posledné peniaze môže dať ľuďom, ktorí ich podľa neho potrebujú viac.

Rodion mal svoju vlastnú teóriu o zločine. Mentálne rozdelil ľudí na „obyčajných“ a „mimoriadnych“. „Obyčajní“ boli ľudia, ktorí nemôžu páchať zločiny, a potom ich trápi svedomie a hovoria a priznávajú sa k spáchaniu týchto činov. A „nezvyčajní“ sú ľudia, ktorí majú „dovolené“ páchať tieto nezákonné činy. Ich svedomie ich netrápi a žijú ďalej. Raskoľnikov veril svojej teórii. Veril, že títo nezvyčajní ľudia prospievajú spoločnosti. Za svoj ideál považoval Napoleona, ktorý sa v záujme dosiahnutia svojich cieľov brutálne vysporiadal s ľuďmi, ktorí mu prekážali.

Jeho teórie sa stali hlavným dôvodom vraždy. Raskolnikov sa rozhodol otestovať sa - či je „nezvyčajným“ človekom, či je schopný spáchať zločiny, po ktorých sa nebude cítiť vinný. Za svoju obeť si vybral záložne, s ktorým dal veci do záložne. Spolu so strachom však zabil aj jej sestru. Niekoľko dní potom bol v delíriu. Zločin mal výrazný vplyv na jeho zdravie. Ochorel, no vďaka starostlivosti svojich najbližších sa uzdravil. Raskoľnikov si uvedomil, že je obyčajný človek, jeho svedomie sa veľmi trápilo, niekoľkokrát sa chcel priznať a chcel spáchať samovraždu, ale nedokázal to.

Sonya mu pomohla vyriešiť tento problém. Vyzvala ho, aby prišiel na križovatku a vyšiel von, ale nemohol. Namiesto toho prišiel za vyšetrovateľom a všetko priznal.

Bol poslaný na tvrdú prácu, Sonya išla s ním. Raskoľnikov veľmi ochorel a jednej noci sa mu sníval sen, ktorý radikálne zmenil jeho život. Uvedomil si, že neexistujú žiadni „výnimoční“ a „obyčajní“ ľudia, ale iba anjeli, ktorí dokážu vrátiť ľudí do pokojného života. Uvedomil si, že tento anjel je Sonya, ktorá vynaložila všetku svoju silu na záchranu Rodiona.

Fjodor Michajlovič Dostojevskij vo svojej práci nastolil problém chýb, ktorých sa ľudia dopúšťajú. Najhoršou chybou môže byť trestný čin. Raskoľnikov spáchal strašný zločin, za ktorý dostal vysoký trest. Každý musí premýšľať o svojich činoch tisíckrát, kým ich urobí. Na túto tému sa hodí staré príslovie: „Keď urobíte chybu, zapamätáte si ju na celý život.

Problematika, ktorá nás zaujíma, je jedným z najdôležitejších príkladov ruskej literatúry, keďže sa dotýkala globálnych životných otázok a problémov. Čitateľovi sa odkrýva zložitý svet pátraní, vnútorných skúseností a ašpirácií hrdinov, ktorí zvádzajú bolestivý boj s okolitou nespravodlivosťou a so sebou samými. Ich duchovný pád a následné obrodenie popisuje román Zločin a trest.

Hlavná myšlienka diela

Ďalšie obrázky v románe „Zločin a trest“ umožňujú autorovi hlbšie odhaliť problémy diela. Dostojevskij vkladá hlavnú myšlienku do prejavu vyšetrovateľa Porfirija, ktorý vyzýva Raskoľnikova: „Staň sa slnkom a oni ťa uvidia. Inými slovami, len cez to, čo je humánne, vznešené a dobré, môže človek povstať vo svete. Sonya cíti to isté. Bohužiaľ, toto dievča to muselo vidieť z vlastnej smutnej skúsenosti.

Zhrnutím večných otázok a morálnych hľadaní privádza autor hrdinu a s ním nás všetkých k uvedomeniu si potreby žiť skutočný, a nie vymyslený život, ako človeka, ktorý sa dá upevniť iba láskavosťou a lásky, prostredníctvom služby druhým ľuďom a ideálom ľudskosti a spravodlivosti. To je zmysel románu „Zločin a trest“. Ideály duchovnej harmónie a pravej ľudskosti nikdy nestratia význam. A dnes sú nám problémy nastolené autorom blízke. Román „Zločin a trest“ obsahuje veľmi dôležité myšlienky, ktoré môžu čitateľa varovať pred chybami v živote a nasmerovať ho na správnu cestu.

>Eseje o diele Zločin a trest

Skúsenosti a chyby

Človek robí počas života veľa chýb bez toho, aby si to všimol. Keď ich však rozpoznáme a prerámujeme, môžeme ich premeniť na cenné skúsenosti. F. M. Dostojevskij vo svojom románe „Zločin a trest“ ukázal znovuzrodenie hlavnej postavy, ktorá prešla výčitkami svedomia a utrpením. Ľudská povaha nie je ideálna, ale iba prehodnotenie svojich činov umožňuje ľuďom meniť sa a rozvíjať sa k lepšiemu. Hlavná postava románu, Raskolnikov Rodion Romanovich, podľa pochmúrnej teórie, ktorú sám predložil, zabije starého veriteľa peňazí.

Oveľa neskôr si uvedomí, že urobil najväčšiu chybu svojho života. V snahe dokázať myšlienku spravodlivosti „krvi podľa svedomia“ porušuje svoju vnútornú rovnováhu, duchovný svet a harmóniu, ktorú už nie je ľahké obnoviť. Krátko pred zločinom noviny uverejnili jeho článok „O zločine“, v ktorom sa snažil dokázať, že existujú „supermani“, ktorí môžu zmeniť chod dejín. Následné udalosti a dôsledky dokazujú, že jeho teória je nesprávna. Sám autor strávil nejaký čas v ťažkej práci a s istotou vedel, že väčšina zločinov je spáchaná zo spoločenských a každodenných motívov.

V tomto zmysle sa Dostojevskij zdalo, že podporuje a všetkými možnými spôsobmi sa snaží ospravedlniť svojho hrdinu. Ale je tu aj druhá strana pravdy. Popiera Raskoľnikovovu myšlienku, že „účel svätí prostriedky“. Vyplýva z nej, že študent spáchal trestný čin pre nedostatok peňazí a hlbokú chudobu. Postupom času ho začnú trápiť výčitky svedomia a chce sa ku všetkému priznať úradom. Sonya Marmeladova, osemnásťročná dievčina, ktorá, aby prežila, musela v ranom veku ísť do poroty, uisťuje hrdinu, že najlepšie pokánie je vysvetliť ľuďom svoj zločin, aby ho pochopili.

Z pohľadu kresťanstva sa Raskoľnikov dopustil ťažkého hriechu, ktorý možno vykúpiť len úprimným pokáním. Okrem toho autor ukazuje, že pre „nový život“ sa hrdina určite musí zmeniť zvnútra, pochopiť a prijať ľudstvo také, aké je, a stať sa pokorným. Aj keď nie okamžite, mladý muž prichádza k tomuto pochopeniu. S pomocou trpezlivej a odhodlanej Sonyy začína chápať, že pýcha mysle vedie len k nezhodám a smrti a pokora srdca vedie k jednote v láske a k plnosti života. Potom sa v ňom prebudí túžba žiť a nekonečná láska k Sonyi a zároveň k ľuďom okolo neho.