Ako sa objavili Tatári? Pôvod tatárskeho ľudu

V časti o otázke: Aké miesto zaujímajú Tatári z hľadiska počtu? V Rusku, vo svete? daný autorom I-lúč najlepšia odpoveď je Tatári sú hlavnou populáciou Tatarskej republiky (1 765,4 tisíc ľudí), 1 120,7 tisíc ľudí žije v Baškirsku, 110,5 tisíc ľudí žije v Udmurtii, 47,3 tisíc ľudí žije v Mordovii, republika Mari El - 43,8 tisíc, Čuvašsko - 35,7 tisíc ľudí . Vo všeobecnosti väčšina tatárskeho obyvateľstva - viac ako 4/5 - žije v Ruskej federácii (5 522 tisíc ľudí), čo je druhé miesto v počte.
Okrem toho v krajinách SNŠ žije značný počet Tatárov: v Kazachstane 327,9 tisíc ľudí, Uzbekistan - 467,8 tisíc ľudí, Tadžikistan - 72,2 tisíc ľudí, Kirgizsko - 70,5 tisíc ľudí, Turkménsko - 39,2 tisíc ľudí, Azerbajdžan - 28 tisíc ľudí , na Ukrajine - 86,9 tisíc ľudí, v pobaltských krajinách (Litva, Lotyšsko a Estónsko) asi 14 tisíc ľudí. Významná je aj diaspóra v celom zvyšku sveta (Fínsko, Turecko, USA, Čína, Nemecko, Austrália atď.). Vzhľadom na to, že v iných krajinách nikdy neexistoval samostatný záznam o počte Tatárov, je ťažké určiť celkový počet tatárskeho obyvateľstva v zahraničí (podľa rôznych odhadov od 100 do 200 tisíc ľudí).
Zdroj: Na svete je ich veľa. Sunitov považuje aj Západ za tatárske etnikum

Odpoveď od Proso[nováčik]
a prečo si tu nacionalista? nebaví ma hovoriť niečo za národ niekoho iného, keď nepoznáš pravdu

Odpoveď od presakovať[nováčik]
Tatári obsadili 1. miesto

Odpoveď od Ichonov Roman[nováčik]
Áno, a VY ste menovali guvernérov z rodu ruských kniežat, aj keď bol otec odsúdený, synovi bolo stále dovolené vládnuť. Netreba sa lichotiť. Ste celkom schopní partneri Rosenovcov – nič viac a nič menej. V USA, keď sa Španieli usadili, o 300 rokov neskôr všetci hovorili svojimi jazykmi a o 300 rokov nikto nepozná ani jedno tatárske slovo))

Odpoveď od Jq[nováčik]
Vzniká tak dojem, že nikto nič nevie o tom, koľko Rusov, Tatárov, migrantov, legálnych aj nelegálnych, a iných národností žije v Ruskej federácii. Všetko je od oka a podvodu. USA o nás vedia lepšie ako naše pravidlá

Odpoveď od Zheltkov Alexey[aktívny]
V Rusku sú Tatári na druhom mieste (asi 6 miliónov). Vo svete ťažko povedať. Celkovo na svete žije asi 8 miliónov Tatárov. V Moskve je tatárska diaspóra najväčšia a je považovaná za najvplyvnejšiu. Sú tam Krym, Astrachaň, Nižný Novgorod atď. Tatárov V samotnom Tatarstane sú Tatári v počte na druhom mieste po Rusoch (rozdiel je minimálny).

Všeobecná charakteristika tatárskeho ľudu a obyvateľstva

Nie bez dôvodu sú Tatári považovaní za najmobilnejších zo všetkých známych národov. Utekali pred neúrodou vo svojich rodných krajinách a pri hľadaní príležitostí na založenie obchodu sa rýchlo presťahovali do centrálnych oblastí Ruska, na Sibír, do oblastí Ďalekého východu, na Kaukaz, do strednej Ázie a do donbaských stepí. Počas sovietskych čias bola táto migrácia obzvlášť aktívna. Dnes žijú Tatári v Poľsku a Rumunsku, Číne a Fínsku, USA a Austrálii, ako aj v Latinskej Amerike a arabských krajinách. Napriek takémuto územnému rozloženiu sa Tatári v každej krajine snažia zjednotiť do komunít, pričom si starostlivo zachovávajú svoje kultúrne hodnoty, jazyk a tradície. Dnes je celkový počet obyvateľov Tatárov 6 miliónov 790 tisíc ľudí, z ktorých takmer 5,5 milióna žije na území Ruskej federácie.

Hlavným jazykom etnickej skupiny je tatárčina. Sú v nej tri hlavné dialektické smery – východný (sibírsko-tatársky), západný (Mišar) a stredný (kazaňsko-tatársky). Rozlišujú sa aj tieto subetnické skupiny: Astrachán, Sibír, Tatar-Mishar, Ksimov, Kryashen, Perm, poľsko-litovský, Chepetsk, Teptya. Pôvodne bolo písanie tatárskeho ľudu založené na arabskom písme. Postupom času sa začala používať latinka a neskôr azbuka. Prevažná väčšina Tatárov sa hlási k moslimskému náboženstvu, nazývajú sa sunnitskými moslimami. Existuje tiež malý počet ortodoxných kresťanov nazývaných Kryashens.

Vlastnosti a tradície tatárskej kultúry

Tatári, ako každý iný, majú svoje vlastné špeciálne tradície. Takže napríklad svadobný obrad predpokladá, že ich rodičia majú právo rokovať o svadbe mladého muža a dievčaťa a mladí ľudia sú jednoducho informovaní. Pred svadbou sa preberá veľkosť ceny za nevestu, ktorú ženích platí rodine nevesty. Oslavy a sviatky na počesť novomanželov sa spravidla konajú bez nich. Dodnes sa všeobecne uznáva, že je neprijateľné, aby ženích vstupoval do rodičovského domu nevesty na trvalý pobyt.

Tatári majú veľmi silné kultúrne tradície, najmä pokiaľ ide o výchovu mladej generácie od raného detstva. Rozhodujúce slovo a moc v rodine má otec, hlava rodiny. Preto sa dievčatá učia podriaďovať sa svojim manželom a chlapci sa učia, aby dokázali dominovať, ale zároveň boli veľmi pozorní a opatrní voči svojmu manželovi. Patriarchálne tradície v rodinách sú stabilné dodnes. Ženy zase milujú varenie a ctia tatársku kuchyňu, sladkosti a všelijaké pečivo. Bohato prestretý stôl pre hostí sa považuje za prejav cti a rešpektu. Tatári sú známi svojou úctou a nesmiernou úctou k svojim predkom, ako aj k starším ľuďom.

Slávni predstavitelia tatárskeho ľudu

V modernom živote počujeme pomerne veľa ľudí od týchto slávnych ľudí. Napríklad Rinat Achmetov je slávny ukrajinský podnikateľ, najbohatší ukrajinský občan. Vo svete šoubiznisu sa preslávil legendárny producent Bari Alibasov, ruskí herci Renata Litvinová, Chulpan Khamatova a Marat Basharov či spevák Alsou. Slávna poetka Bella Akhmadulina a rytmická gymnastka Alina Kabaeva majú tiež tatárske korene z otcovej strany a sú uznávanými osobnosťami Ruskej federácie. Nedá sa nespomenúť na prvú raketu na svete – Marata Safina.

Tatársky ľud je národ s vlastnými tradíciami, národným jazykom a kultúrnymi hodnotami, ktoré sú úzko späté s dejinami iných i mimo nej. Ide o národ s osobitým charakterom a toleranciou, ktorý nikdy neinicioval konflikty na etnickom, náboženskom alebo politickom základe.

Viac od

Zoškrabte Tatara a nájdete Rusa
Mnohonárodné Rusko

V našej krajine je veľa cudzích národov. Toto nie je správne. Nemali by sme si byť navzájom cudzí. Začnem s Tatári sú druhou najväčšou etnickou skupinou v Rusku, je ich takmer 6 miliónov.

Ešte z filmu "Mongol"

Kto sú Tatári? História tohto etnonyma, ako sa často stávalo v stredoveku, je históriou etnografického zmätku.
V 11. – 12. storočí obývali stepi Strednej Ázie rôzne mongolsky hovoriace kmene: Naimani, Mongoli, Kereiti, Merkiti a Tatári. Ten sa potuloval popri hraniciach čínskeho štátu. Preto sa v Číne názov Tatári preniesli na iné mongolské kmene vo význame „barbari“. V skutočnosti Číňania nazývali Tatárov bieli Tatári, Mongoli, ktorí žili na severe, sa nazývali čierni Tatári a mongolské kmene, ktoré žili ešte ďalej, v sibírskych lesoch, sa nazývali diví Tatári.

Začiatkom 13. storočia spustil Džingischán trestné ťaženie proti skutočným Tatárom ako pomstu za otravu svojho otca. Zachoval sa príkaz, ktorý dal mongolský vládca svojim vojakom: zničiť všetkých vyšších ako náprava vozíka. V dôsledku tohto masakru boli Tatári ako vojensko-politická sila vymazaní z povrchu zemského. Ale ako dosvedčuje perzský historik Rašíd ad-Dín, „kvôli svojej extrémnej veľkosti a čestnému postaveniu sa ďalšie turkické klany, so všetkými rozdielmi v ich hodnostiach a menách, stali známymi pod ich menom a všetci sa nazývali Tatári“.

Samotní Mongoli sa nikdy nenazývali Tatármi. Khorezmskí a arabskí obchodníci, ktorí boli neustále v kontakte s Číňanmi, však priniesli meno „Tatári“ do Európy ešte predtým, ako sa tu objavili jednotky Batu Khan. Európania porovnávali etnonymum „Tatars“ s gréckym názvom pre peklo - Tartarus. Neskôr európski historici a geografi používali termín Tartária ako synonymum pre „barbarský východ“. Napríklad na niektorých európskych mapách z 15. – 16. storočia je Moskovská Rus označená ako „Moskovská Tartária“ alebo „Európska Tartária“.

Čo sa týka moderných Tatárov, ani pôvodom, ani jazykom nemajú absolútne nič spoločné s Tatármi z 12. – 13. storočia. Volga, Krym, Astrachán a ďalší novodobí Tatári zdedili od stredoázijských Tatárov iba meno.

Moderný tatársky ľud nemá jediný etnický koreň. Medzi jeho predkov patrili Huni, Volžskí Bulhari, Kipčakovia, Nogaiovia, Mongoli, Kimaci a ďalšie turkicko-mongolské národy. Ale formovanie moderných Tatárov bolo ešte viac ovplyvnené Fínsko-Uhorcami a Rusmi. Podľa antropologických údajov má viac ako 60 % Tatárov prevažne kaukazské črty a iba 30 % má turkicko-mongolské črty.

Vznik Ulus Jochi na brehoch Volhy bol dôležitým míľnikom v histórii Tatárov. Počas éry Džingisidov sa tatárska história stala skutočne globálnou. Systém verejnej správy a financií a poštová (jam) služba, ktorú zdedila Moskva, dosiahli dokonalosť. Tam, kde sa nedávno rozprestierali nekonečné polovské stepi, vzniklo viac ako 150 miest. Už len ich mená znejú ako z rozprávky: Gulstan (krajina kvetov), Saray (palác), Aktobe (biela klenba).

Niektoré mestá boli rozlohou a počtom obyvateľov oveľa väčšie ako západoeurópske. Napríklad, ak Rím v 14. storočí mal 35 tisíc obyvateľov a Paríž - 58 tisíc, potom hlavné mesto Hordy, mesto Sarai, malo viac ako 100 tisíc. Podľa svedectva arabských cestovateľov mala Sarai paláce, mešity, chrámy iných náboženstiev, školy, verejné záhrady, kúpele a tečúcu vodu. Žili tu nielen obchodníci a bojovníci, ale aj básnici. Všetky náboženstvá v Zlatej horde mali rovnakú slobodu. Podľa zákonov Džingischána sa urážka náboženstva trestala smrťou. Duchovní každého náboženstva boli oslobodení od platenia daní.

Počas éry Zlatej hordy existoval obrovský potenciál pre reprodukciu tatárskej kultúry. Ale Kazaňský chanát pokračoval v tejto ceste väčšinou zotrvačnosťou. Spomedzi fragmentov Zlatej hordy, ktoré sa rozptýlili pozdĺž hraníc Ruska, mala Kazaň pre Moskvu najväčší význam kvôli svojej geografickej blízkosti. Moslimský štát, ktorý sa rozprestieral na brehoch Volhy medzi hustými lesmi, bol zvláštnym fenoménom. Kazaňský chanát ako štátny útvar vznikol v 30. rokoch 15. storočia a za krátku dobu svojej existencie dokázal preukázať svoju kultúrnu identitu v islamskom svete.

120-ročná štvrť medzi Moskvou a Kazaňou bola poznačená štrnástimi veľkými vojnami, nepočítajúc takmer každoročné pohraničné šarvátky. Obe strany sa však dlho nesnažili navzájom podmaniť. Všetko sa zmenilo, keď sa Moskva uvedomila ako „tretí Rím“, teda posledný obranca pravoslávnej viery. Už v roku 1523 metropolita Daniel načrtol budúcu cestu moskovskej politiky a povedal: „Veľkovojvoda zaberie celú krajinu Kazaň. O tri desaťročia neskôr Ivan Hrozný túto predpoveď naplnil.

20. augusta 1552 sa pod hradbami Kazane utáborila 50-tisícová ruská armáda. Mesto bránilo 35-tisíc vybraných vojakov. Ďalších asi desaťtisíc tatárskych jazdcov sa skrývalo v okolitých lesoch a znepokojovali Rusov náhlymi nájazdmi zozadu.

Obliehanie Kazane trvalo päť týždňov. Po náhlych útokoch Tatárov zo smeru od lesa štvali studené jesenné dažde najviac zo všetkého ruskú armádu. Dôkladne mokrí bojovníci si dokonca mysleli, že zlé počasie na nich posielajú kazaňskí čarodejníci, ktorí podľa svedectva kniežaťa Kurbského vychádzali pri východe slnka na stenu a predvádzali všelijaké kúzla. Celý ten čas sa pod jednou z kazaňských veží staval tunel. V noci na 1. októbra boli práce ukončené. V tuneli bolo umiestnených 48 sudov pušného prachu. Na úsvite nastal obrovský výbuch. Bolo hrozné vidieť, napísal kronikár, veľa zmučených mŕtvol a zmrzačených ľudí lietajúcich vo vzduchu v strašnej výške.

Ruská armáda sa vrhla do útoku. Kráľovské zástavy už viali na mestských hradbách, keď do mesta išiel sám Ivan Hrozný so svojimi gardistickými plukmi. Prítomnosť cára dodala moskovským bojovníkom novú silu. Napriek zúfalému odporu Tatárov Kazaň o niekoľko hodín neskôr padla. Na oboch stranách bolo toľko zabitých, že na niektorých miestach hromady tiel ležali na úrovni mestských hradieb.

Smrť kazanského chanátu, samozrejme, neznamenala smrť tatárskeho ľudu. Práve naopak, je

Ako súčasť Ruska vlastne vznikol tatársky národ, ktorý napokon dostal svoje skutočne národno-štátne formovanie – Tatársku republiku.

Moskovský štát sa nikdy neobmedzoval na úzke národno-náboženské hranice. Historici vypočítali, že medzi deväťsto najstaršími šľachtickými rodinami Ruska tvoria veľkorusi iba jednu tretinu, zatiaľ čo 300 rodín pochádza z Litvy a ďalších 300 pochádza z tatárskych krajín.

Moskva Ivana Hrozného sa západoeurópanom zdala byť ázijským mestom nielen pre svoju nezvyčajnú architektúru a budovy, ale aj pre množstvo moslimov, ktorí v nej žijú. Jeden anglický cestovateľ, ktorý navštívil Moskvu v roku 1557 a bol pozvaný na kráľovskú hostinu, poznamenal, že za prvým stolom sedel samotný cár so svojimi synmi a kazanskými kráľmi, za druhým stolom sedel metropolita Macarius s pravoslávnym duchovenstvom a za tretím stolom bola celá pridelená čerkeským kniežatám. Okrem toho v iných komnatách hodovalo ďalších dvetisíc šľachtických Tatárov. Nedostali posledné miesto vo vládnych službách. Následne dali tatárske klany Rusku obrovské množstvo intelektuálov, prominentných vojenských a spoločenských a politických osobností.

V priebehu storočí kultúru Tatárov absorbovalo aj Rusko a teraz sa mnohé pôvodné tatárske slová, domáce potreby a kulinárske jedlá dostali do povedomia ruských ľudí, akoby boli ich vlastné. Podľa Valishevského si Rus, keď vyšiel na ulicu, obliekol topánku, armádny kabát, zipun, kaftan, bashlyk a čiapku. V boji použil päsť. Keďže bol sudcom, prikázal odsúdenému nasadiť okovy a dať mu bič. Vydal sa na dlhú cestu a sadol si do saní s kočišom. A vstal z poštových saní a vošiel do krčmy, ktorá nahradila starodávnu ruskú krčmu.

Po zajatí Kazane v roku 1552 sa kultúra tatárskeho ľudu zachovala predovšetkým vďaka islamu. Islam (vo svojej sunnitskej verzii) je tradičným náboženstvom Tatárov. Výnimkou je malá skupina z nich, ktorá bola v 16.-18. storočí prevedená na pravoslávie. Tak sa nazývajú: „Kryashen“ - pokrstení.

Islam v Povolží sa etabloval v roku 922, keď vládca Povolžského Bulharska dobrovoľne prestúpil na moslimskú vieru. Ešte dôležitejšia však bola „islamská revolúcia“ chána Uzbeka, ktorý na začiatku 14. storočia urobil z islamu štátne náboženstvo Zlatej hordy (mimochodom, v rozpore so zákonmi Džingischána o rovnosti náboženstiev). V dôsledku toho sa Kazaňský chanát stal najsevernejšou baštou svetového islamu.

V rusko-tatárskych dejinách bolo smutné obdobie akútnej náboženskej konfrontácie. Prvé desaťročia po dobytí Kazane boli poznačené prenasledovaním islamu a násilným zavedením kresťanstva medzi Tatárov. Až reformy Kataríny II plne legalizovali moslimské duchovenstvo. V roku 1788 bolo otvorené Orenburské duchovné zhromaždenie – riadiaci orgán moslimov s centrom v Ufe.

Čo sa však dá povedať o „sirote z Kazane“ alebo o nezvaných hosťoch? Rusi už dlho hovoria, že „staré príslovie sa hovorí z nejakého dôvodu“, a preto „za toto príslovie neexistuje súd ani trest“. Umlčať nepohodlné príslovia nie je najlepší spôsob, ako dosiahnuť medzietnické porozumenie.

Ushakovov „Vysvetľujúci slovník ruského jazyka“ teda vysvetľuje pôvod výrazu „Kazanská sirota“ nasledovne. Spočiatku sa to hovorilo „o tatárskych mirzoch (kniežatoch), ktorí sa po dobytí Kazanského chanátu Ivanom Hrozným pokúsili získať od ruských cárov všetky druhy ústupkov a sťažovali sa na ich trpký osud.

Moskovskí panovníci skutočne považovali za svoju povinnosť vyhrať nad tatárskymi Murzami, najmä ak sa rozhodli zmeniť svoju vieru. Podľa dokumentov takéto „kazanské siroty“ dostali asi tisíc rubľov v ročných platoch. Zatiaľ čo napríklad ruský lekár mal nárok len na 30 rubľov ročne. Tento stav samozrejme vyvolal závisť medzi ruskými služobníkmi. Neskôr idiom „Kazanská sirota“ stratil svoju historickú a etnickú konotáciu - takto sa začalo hovoriť o každom, kto len predstiera, že je nešťastný a snaží sa vyvolať sympatie.

Teraz o Tatarovi a hosťovi: ktorý z nich je „horší“ a ktorý „lepší“. Tatári zo Zlatej hordy, ak náhodou prišli do podriadenej krajiny, sa v nej správali ako gentlemani. Naše kroniky sú plné príbehov o útlaku tatárskych Baskakov a chamtivosti chánskych dvoranov. Vtedy začali hovoriť: „Hosť na dvore - a problémy na dvore“; „A hostia nevedeli, ako bol majiteľ zviazaný“; "Okraj nie je veľký, ale diabol prináša hosťa a odnáša posledného." Nuž a – „nepozvaný hosť je horší ako Tatar“. Keď sa časy zmenili, Tatári sa zase dozvedeli, aký je ruský „nepozvaný hosť“. Tatári majú tiež veľa urážlivých výrokov o Rusoch. Čo s tým môžete urobiť?

História je nenapraviteľná minulosť. Čo sa stalo, stalo sa. Iba pravda lieči morálku, politiku a medzietnické vzťahy. Malo by sa však pamätať na to, že pravdou histórie nie sú holé fakty, ale pochopenie minulosti, aby sme mohli správne žiť v prítomnosti a budúcnosti.

Ľudia v Ruskej federácii. Počet v Ruskej federácii je 5 522 096 ľudí. Hovorový tatársky jazyk skupiny Kipchak v turkickom jazyku je rozdelený do troch dialektov.

Tatári sú najpočetnejším turkickým národom v Rusku. Žijú v Tatarskej republike, ako aj v Baškirsku, Udmurtskej republike a priľahlých regiónoch Ural a Volga. V Moskve, Petrohrade a ďalších veľkých mestách sú veľké tatárske komunity. A vo všeobecnosti vo všetkých regiónoch Ruska môžete stretnúť Tatárov, ktorí už desaťročia žijú mimo svojej vlasti, regiónu Volga. Zakorenili sa na novom mieste, zapadli do nového prostredia, cítia sa tam skvele a nechcú odtiaľto odísť.

V Rusku je niekoľko národov, ktoré si hovoria Tatári. Astrachánski Tatári žijú v blízkosti Astrachanu, sibírski Tatári žijú v západnej Sibíri, Kasimovskí Tatári žijú pri meste Kasimov na rieke Oka (na území, kde pred niekoľkými storočiami žili slúžiace tatárske kniežatá). A nakoniec, kazanskí Tatári sú pomenovaní podľa hlavného mesta Tatarstanu - mesta Kazaň. To všetko sú rôzne, hoci k sebe blízke národy. Len tí z Kazane by sa však mali volať jednoducho Tatári.

Medzi Tatármi existujú dve etnografické skupiny - Tatári Mišar a Tatári Kryashen. Tí prví sú známi tým, že ako moslimovia neslávia štátny sviatok Sabantuy, ale oslavujú Deň červených vajíčok – niečo podobné pravoslávnej Veľkej noci. V tento deň deti zbierajú farebné vajíčka z domu a hrajú sa s nimi. Kryasheni („pokrstení“) sa tak nazývajú, pretože boli pokrstení, to znamená, že prijali kresťanstvo a oslavujú skôr kresťanské ako moslimské sviatky.

Samotní Tatári sa tak začali nazývať dosť neskoro – až v polovici 19. storočia. Toto meno sa im veľmi dlho nepáčilo a považovali ho za ponižujúce. Až do 19. storočia nazývali sa inak: „Bulgarly“ (Bulhari), „Kazanli“ (Kazaň), „Meselman“ (moslimovia). A teraz mnohí požadujú návrat názvu „Bulgar“.

Turci prišli do oblastí Stredného Volhy a Kamy zo stepí Strednej Ázie a Severného Kaukazu, tlačení kmeňmi, ktoré sa sťahovali z Ázie do Európy. Presídľovanie pokračovalo niekoľko storočí. Koncom 9.-10. stor. Na Strednom Volge vznikol prosperujúci štát Volga Bulharsko. Ľudia, ktorí žili v tomto štáte, sa nazývali Bulhari. Povolžské Bulharsko existovalo dve a pol storočia. Rozvinulo sa tu poľnohospodárstvo a chov dobytka, remeslá, obchodovalo sa s Ruskom a s krajinami Európy a Ázie.

O vysokej úrovni bulharskej kultúry v tomto období svedčí existencia dvoch typov písma – starotureckého runového písma a neskoršieho arabského, ktoré prišlo spolu s islamom v 10. storočí. Arabský jazyk a písmo postupne nahradili znaky starovekého turkického písma zo sféry štátneho obehu. A to je prirodzené: arabčinu používal celý moslimský východ, s ktorým malo Bulharsko úzke politické a ekonomické kontakty.

Mená pozoruhodných básnikov, filozofov a vedcov Bulharska, ktorých diela sú zahrnuté v pokladnici národov Východu, prežili až do našej doby. Toto je Khoja Ahmed Bulgari (11. storočie) - vedec a teológ, odborník na morálne predpisy islamu; Suleiman ibn Daoud al-Saksini-Suvari (XII. storočie) - autor filozofických pojednaní s veľmi poetickými názvami: „Svetlo lúčov - pravdivosť tajomstiev“, „Kvet záhrady, ktorý poteší choré duše“. A básnik Kul Gali (storočia XII-XIII) napísal „Báseň o Yusufovi“, ktorá sa považuje za klasické umelecké dielo v turkickom jazyku predmongolského obdobia.

V polovici 13. stor. Povolžské Bulharsko bolo dobyté Tatarsko-Mongolmi a stalo sa súčasťou Zlatej hordy. Po páde Hordy v 15. stor. V oblasti stredného Volhy vzniká nový štát – Kazaňský chanát. Hlavnú kostru jeho obyvateľstva tvoria tí istí Bulhari, ktorí už v tom čase zažili silný vplyv svojich susedov - ugrofínskych národov (Mordovci, Mari, Udmurti), ktorí žili vedľa nich v povodí Volhy, ako napr. ako aj Mongoli, ktorí tvorili väčšinu vládnucej triedy Zlatá horda.

Odkiaľ pochádza názov Tatári? V tejto veci existuje niekoľko verzií. Podľa najbežnejšieho sa jeden zo stredoázijských kmeňov dobytých Mongolmi nazýval „Tatan“, „Tatabi“. V Rusku sa toto slovo zmenilo na „Tatárov“ a všetci sa ním začali nazývať: Mongoli aj turkické obyvateľstvo Zlatej hordy, podliehajúce Mongolom, ktoré zďaleka nebolo monoetnické. S pádom Hordy slovo „Tatári“ nezmizlo, naďalej spoločne označovali turkicky hovoriace národy na južných a východných hraniciach Ruska. Postupom času sa jeho význam zúžil na meno jedného ľudu žijúceho na území Kazan Khanate.

Chanát dobyli ruské vojská v roku 1552. Odvtedy sú tatárske krajiny súčasťou Ruska a história Tatárov sa rozvíjala v úzkej spolupráci s národmi obývajúcimi ruský štát.

Tatári uspeli v rôznych druhoch hospodárskych aktivít. Boli vynikajúci farmári (pestovali raž, jačmeň, proso, hrach, šošovicu) a vynikajúci chovatelia dobytka. Zo všetkých druhov dobytka sa uprednostňovali najmä ovce a kone.

Tatári boli známi ako vynikajúci remeselníci. Bednári vyrábali sudy na ryby, kaviár, kyslé uhorky, kyslé uhorky a pivo. Garbiare vyrábali kožu. Na veľtrhoch boli obzvlášť cenené kazaňské maroko a bulharský juft (pôvodná miestne vyrobená koža), topánky a čižmy, veľmi jemné na dotyk, zdobené aplikovanými kusmi viacfarebnej kože. Medzi kazanskými Tatármi bolo veľa podnikavých a úspešných obchodníkov, ktorí obchodovali po celom Rusku.

V tatárskej kuchyni možno rozlíšiť „poľnohospodárske“ jedlá a jedlá „chovu dobytka“. Medzi prvé patria polievky s kúskami cesta, kaše, palacinky, lokše, teda to, čo sa dá pripraviť z obilia a múky. Druhá zahŕňa sušenú klobásu z konského mäsa, kyslú smotanu, rôzne druhy syrov a špeciálny druh kyslého mlieka – katyk. A ak sa katyk zriedi vodou a ochladí, získate úžasný nápoj na uhasenie smädu - ayran. No, belyashi - okrúhle koláče vyprážané na oleji s mäsovou alebo zeleninovou náplňou, ktoré je vidieť cez otvor v ceste - pozná každý. Údená hus bola medzi Tatármi považovaná za slávnostné jedlo.

Už začiatkom 10. stor. predkovia Tatárov konvertovali na islam a odvtedy sa ich kultúra rozvíjala v rámci islamského sveta. Tomu napomohlo rozšírenie písma založeného na arabskom písme a výstavba veľkého počtu mešít. Pri mešitách vznikli školy – mekteb a madrasy, kde sa deti (nielen zo šľachtických rodín) učili čítať Korán v arabčine.

Desať storočí písomnej tradície nebolo márne. Medzi kazanskými Tatármi je v porovnaní s inými turkickými národmi Ruska veľa spisovateľov, básnikov, skladateľov a umelcov. Často to boli Tatári, ktorí boli mullahmi a učiteľmi iných turkických národov. Tatári majú vysoko vyvinutý zmysel pre národnú identitu, hrdosť na svoju históriu a kultúru.

12345Ďalej ⇒

Turko-tatársky

Mongolsko-tatárska teória vychádza z faktu migrácie kočovných mongolsko-tatárskych skupín do východnej Európy zo strednej Ázie (Mongolsko). Tieto skupiny sa zmiešali s Kumánmi a počas obdobia UD vytvorili základ kultúry moderných Tatárov. Stúpenci tejto teórie bagatelizujú význam Povolžského Bulharska a jeho kultúry v dejinách Kazanských Tatárov. Domnievajú sa, že v období Ud bolo bulharské obyvateľstvo čiastočne vyhubené, čiastočne presunuté na okraj povolžského Bulharska (moderní Čuvaši pochádzali z týchto Bolgarov), zatiaľ čo hlavná časť Bulharov bola asimilovaná (strata kultúry a jazyka) tzv. nováčik Mongol-Tatári a Kumánci, ktorí priniesli nové etnonymum a jazyk. Jedným z argumentov, na ktorých je táto teória založená, je jazykový argument (blízkosť stredovekého polovca a moderného tatárskeho jazyka).

12345Ďalej ⇒

Súvisiace informácie:

Hľadať na stránke:

ZÁKLADNÉ TEÓRIE PÔVODU TATARSKÉHO ĽUDU

12345Ďalej ⇒

PROBLÉMY ETNOGENÉZY (ZAČIATOK VZNIKU) TATARSKÉHO ĽUDU

PERIODIZÁCIA POLITICKEJ HISTÓRIE TATARSKEJ

Tatársky ľud prešiel náročnou cestou stáročného vývoja. Rozlišujú sa tieto hlavné etapy tatárskych politických dejín:

Staroveká turkická štátnosť zahŕňa štát Xiongnu (209 pred Kristom – 155 po Kr.), Hunskú ríšu (koniec 4. – polovica 5. storočia), Turkický kaganát (551 – 745) a Kazašský kaganát (stred 7 – 965).

Volžské Bulharsko alebo Bulharský emirát (koniec X – 1236)

Ulus Jochi alebo Zlatá horda (1242 - prvá polovica 15. storočia)

Kazaňský chanát alebo Kazaňský sultanát (1445 – 1552)

Tatarstan ako súčasť ruského štátu (1552 – súčasnosť)

Tatarská republika sa stala suverénnou republikou v rámci Ruskej federácie v roku 1990

PÔVOD ETNONYMU (MENO ĽUDU) TATÁR A JEHO ROZŠÍRENIE V VOLGA-URALE

Etnonymum Tatári je národné a používajú ho všetky skupiny, ktoré tvoria tatárske etnikum – kazanskí, krymskí, astrachánski, sibírski, poľsko-litovskí Tatári. Existuje niekoľko verzií pôvodu etnonyma Tatars.

Prvá verzia hovorí o pôvode slova Tatar z čínskeho jazyka. V 5. storočí žil v Machúrii bojovný mongolský kmeň, ktorý často prepadával Čínu. Číňania nazývali tento kmeň „Ta-Ta“. Neskôr Číňania rozšírili etnonymum Tatar na všetkých svojich nomádskych severných susedov, vrátane turkických kmeňov.

Druhá verzia odvodzuje slovo Tatar z perzského jazyka. Khalikov uvádza etymológiu (možnosť pôvodu slova) arabského stredovekého autora Mahmada z Kazhgatu, podľa ktorého etnonymum Tatar pozostáva z 2 perzských slov. Tat je cudzinec, ar je muž. Slovo Tatar teda doslovne preložené z perzštiny znamená cudzinec, cudzinec, dobyvateľ.

Tretia verzia odvodzuje etnonymum Tatári z gréckeho jazyka. Tatar – podzemné kráľovstvo, peklo.

Začiatkom 13. storočia sa kmeňové spolky Tatárov ocitli súčasťou Mongolskej ríše vedenej Džingischánom a zúčastňovali sa na jeho vojenských kampaniach. Ulus of Jochi (UD), ktorý vznikol v dôsledku týchto kampaní, bol početne ovládaný Kumánmi, ktorí boli podriadení dominantným turkicko-mongolským klanom, z ktorých sa regrutovala trieda vojenskej služby. Táto trieda v UD sa volala Tatári. Pojem Tatári v UD teda spočiatku nemal etnický význam a používal sa na označenie triedy vojenskej služby, ktorá tvorila elitu spoločnosti. Preto bol výraz Tatári symbolom vznešenosti, moci a bolo prestížne zaobchádzať s Tatármi. To viedlo k postupnému prijatiu tohto termínu ako etnonyma väčšinou populácie UD.

ZÁKLADNÉ TEÓRIE PÔVODU TATARSKÉHO ĽUDU

Existujú 3 teórie, ktoré odlišne interpretujú pôvod Tatárov:

bulharčina (bulgaro-tatársky)

Mongol-Tatar (Zlatá horda)

Turko-tatársky

Bulharská teória je založená na ustanoveniach, že etnickým základom tatárskeho ľudu je bulharský etnos, ktorý sa vyvinul v oblasti stredného Povolžia a na Urale v 19.-9. Bulgaristi, prívrženci tejto teórie, tvrdia, že hlavné etnokultúrne tradície a charakteristiky tatárskeho ľudu sa vytvorili počas existencie Volžského Bulharska. V nasledujúcich obdobiach Zlatej hordy, Kazan-Khanu a Ruska prešli tieto tradície a črty len malými zmenami. Všetky ostatné skupiny Tatárov podľa Bulgaristov vznikli nezávisle a sú vlastne samostatnými etnikami.

Jedným z hlavných argumentov, ktoré Bulgaristi uvádzajú na obranu ustanovení svojej teórie, je antropologický argument - vonkajšia podobnosť stredovekých Bulharov s modernými kazanskými Tatármi.

Mongolsko-tatárska teória vychádza z faktu migrácie kočovných mongolsko-tatárskych skupín do východnej Európy zo strednej Ázie (Mongolsko).

ZÁKLADNÉ TEÓRIE PÔVODU TATARSKÉHO ĽUDU

Tieto skupiny sa zmiešali s Kumánmi a počas obdobia UD vytvorili základ kultúry moderných Tatárov. Stúpenci tejto teórie bagatelizujú význam Povolžského Bulharska a jeho kultúry v dejinách Kazanských Tatárov. Domnievajú sa, že v období Ud bolo bulharské obyvateľstvo čiastočne vyhubené, čiastočne presunuté na okraj povolžského Bulharska (moderní Čuvaši pochádzali z týchto Bolgarov), zatiaľ čo hlavná časť Bulharov bola asimilovaná (strata kultúry a jazyka) tzv. nováčik Mongol-Tatári a Kumánci, ktorí priniesli nové etnonymum a jazyk. Jedným z argumentov, na ktorých je táto teória založená, je jazykový argument (blízkosť stredovekého polovca a moderného tatárskeho jazyka).

Turkicko-tatárska teória poukazuje na dôležitú úlohu etnopolitickej tradície turkického a kazašského kaganátu v ich etnogenéze v populácii a kultúre povolžského Bulharska kypchatských a mongolsko-tatárskych etnických skupín euroázijských stepí. Za kľúčový moment v etnických dejinách Tatárov považuje táto teória obdobie existencie UD, kedy na základe zmiešania mimozemských mongolsko-tatárskych a kypčatských a miestnych bulharských tradícií vznikla nová štátnosť, kultúra, resp. vznikol spisovný jazyk. Medzi moslimskou vojenskou šľachtou UD sa vyvinulo nové tatárske etnopolitické vedomie. Po rozpade UD na niekoľko samostatných štátov sa tatárske etnikum rozdelilo na skupiny, ktoré sa začali rozvíjať samostatne. Proces rozdelenia kazanských Tatárov sa skončil v období Kazanského chanátu. Na etnogenéze kazanských Tatárov sa podieľali 4 skupiny – 2 domáci a 2 nováčikovia. Miestni Bulhari a časť povolžských Fínov boli asimilovaní novými Mongolmi-Tatármi a Kipčakmi, ktorí priniesli nové etnonymum a jazyk.

12345Ďalej ⇒

Súvisiace informácie:

Hľadať na stránke:

V. „Archeologická“ teória pôvodu Kazanských Tatárov

Vo veľmi úctyhodnom diele o dejinách Kazanských Tatárov čítame: „Hlavnými predkami Tatárov z oblasti stredného Povolžia a Uralu boli početné kočovné a polokočovné, prevažne turkicky hovoriace kmene, ktoré asi od 4. stor. . AD začali prenikať od juhovýchodu a juhu do lesostepnej časti od Uralu až po horný tok rieky Oka“... Podľa teórie objasňujúcej vyššie uvedenú polohu, ktorú navrhol vedúci oddelenia archeológie Kazaňského inštitútu jazyka, literatúry a histórie Akadémie vied ZSSR A. Chalikov, predkovia modernej Kazane Ta-Tar, ako aj Baškirovia, by sa mali považovať za turkicky hovoriace kmene, ktoré napadli Povolží a Ural v 6. -8. storočie, hovoriaci jazykom typu Oguz-Kipchak.

Podľa autora hlavné obyvateľstvo Volžského Bulharska ešte v predmongolskom období hovorilo: pravdepodobné, v jazyku blízkom skupine turkických jazykov Kipchak-Oguz, príbuznom jazyku Volžských Tatárov a Baškirčanov. Existuje dôvod domnievať sa, že vo Volžskom Bulharsku, dokonca aj v predmongolskom období, na základe zlúčenia turkicky hovoriacich kmeňov, ich asimilácie časti miestneho ugrofínskeho obyvateľstva, proces formovania etnokultúrnych zložiek Volžských Tatárov sa uskutočnilo. Autor to uzatvára nebude veľký omyl domnievame sa, že v tomto období sa formovali základy jazyka, kultúry a antropologického vzhľadu kazanských Tatárov, vrátane ich prijatia moslimského náboženstva v 10. – 11. storočí.

Títo predkovia kazanských Tatárov, ktorí utiekli pred mongolskou inváziou a nájazdmi zo Zlatej hordy, sa údajne presťahovali z Trans-Kama a usadili sa na brehoch Kazanky a Mesha.

Ako sa objavili Tatári? Pôvod tatárskeho ľudu

V období Kazanského chanátu sa z nich napokon sformovali hlavné skupiny povolžských Tatárov: Kazanskí Tatári a Mišari a po pripojení regiónu k ruskému štátu v dôsledku údajne vynútenej christianizácie časť tzv. Tatári boli pridelení skupine Kryashens.

Pozrime sa na slabiny tejto teórie. Existuje názor, že turkicky hovoriace kmene s jazykmi „Tatar“ a „Chuvash“ žili v regióne Volga od nepamäti. Akademik S.E Malov napríklad hovorí: „V súčasnosti žijú v regióne Volga dva turkické národy: Čuvaš a Tatári... Tieto dva jazyky sú veľmi heterogénne a nie sú si podobné... napriek tomu, že tieto jazyky sú. toho istého turkického systému... Myslím si, že tieto dva jazykové prvky tu boli veľmi dávno, niekoľko storočí pred novou érou a takmer v rovnakej podobe ako teraz. Keby sa dnešní Tatári stretli s údajným „starým Tatárom“, obyvateľom z 5. storočia pred Kristom, boli by mu to úplne vysvetlili. Čuvaši sú úplne rovnakí."

Preto nie je potrebné pripisovať výskyt turkických kmeňov jazykovej skupiny Kipchak (Tatar) v regióne Volga iba 6.-7.

Bulgaro-čuvašskú identitu budeme považovať za nesporne preukázanú a súhlasíme s názorom, že starí povolžskí Bulhari boli pod týmto názvom známi iba medzi inými národmi a sami sa nazývali Čuvaši. Čuvaščina bola teda jazykom Bulharov, jazykom nielen hovoreným, ale aj písaným, čo potvrdzuje toto vyhlásenie: „Čuvaščina je čisto turkický dialekt s prímesou arabčiny, perzštiny a jazyka. ruský a takmer bez prímesí fínskych slov...“ jazyk ukazuje vplyv vzdelaných národov”.

Takže v starovekom Volžskom Bulharsku, ktoré existovalo počas historického obdobia rovnajúceho sa približne piatim storočiam, bol štátnym jazykom čuvaščina a väčšinu obyvateľstva s najväčšou pravdepodobnosťou tvorili predkovia moderných čuvašov, a nie turkicky hovoriace kmene. jazykovej skupiny Kipchak , ako tvrdí autor teórie. Na spojenie týchto kmeňov do osobitej národnosti s vlastnosťami neskôr charakteristickými pre Volžských Tatárov neboli objektívne dôvody, t.j. k vzniku v tých vzdialených časoch ich predkov.

Vďaka mnohonárodnosti bulharského štátu a rovnosti všetkých kmeňov pred úradmi by turkicky hovoriace kmene oboch jazykových skupín v tomto prípade museli byť vo vzájomných veľmi blízkych vzťahoch, berúc do úvahy veľmi veľkú podobnosť jazykmi, a teda aj jednoduchosťou komunikácie. S najväčšou pravdepodobnosťou v týchto podmienkach malo dôjsť k asimilácii kmeňov jazykovej skupiny Kipchak do staročuvašského ľudu, a nie k ich vzájomnému splynutiu a izolácii ako samostatnej národnosti so špecifickými vlastnosťami a v jazykovej, kultúrnej a antropologický zmysel, ktorý sa zhoduje s charakteristikami moderných Volžských Tatárov.

Teraz pár slov o prijatí moslimského náboženstva údajne vzdialenými predkami kazanských Tatárov v 10.-11. To či ono nové náboženstvo spravidla neprijali ľudia, ale ich vládcovia z politických dôvodov. Niekedy trvalo veľmi dlho, kým sme ľudí odnaučili od starých zvykov a povier a urobili z nich nasledovníkov novej viery. Zrejme to teda bolo na Volge v Bulharsku s islamom, ktorý bol náboženstvom vládnucej elity, a obyčajní ľudia žili ďalej podľa svojich starých presvedčení, možno až do doby, kým neprišli prvky mongolskej invázie a následne nájazdov. Tatárov zo Zlatej hordy, prinútil zvyšných živých utiecť z Trans-Kama na severný breh rieky, bez ohľadu na kmene a jazyk.

Autor teórie len stručne spomína takú dôležitú historickú udalosť pre Kazaňských Tatárov, akou je vznik Kazanského chanátu. Píše: „V 13. – 14. storočí tu vzniklo Kazanské kniežatstvo, ktoré sa v 15. storočí rozrástlo na Kazaňský chanát.“ Akoby to druhé bolo len jednoduchým vývojom toho prvého, bez akýchkoľvek kvalitatívnych zmien. V skutočnosti bolo Kazanské kniežatstvo Bulharské s bulharskými kniežatami a Kazaňský chanát bol Tatár s tatárskym chánom na čele.

Kazanský chanát vytvoril bývalý chán Zlatej hordy Ulu Mohammed, ktorý v roku 1438 dorazil na ľavý breh Volhy na čele 3000 svojich tatárskych bojovníkov a podmanil si miestne kmene. V ruských kronikách k roku 1412 je napríklad tento záznam: „Daniil Borisovič rok predtým so svojím oddielom Bulharské kniežatá porazil Vasilievovho brata Petra Dmitrieviča v Lyskove a Vsevoloda Daniloviča s Kazanský princ Talycha okradol Vladimír." Od roku 1445 sa syn Ulu Mahometa Mamutyak stal kazanským chánom, ktorý zlomyseľne zabil svojho otca a brata, čo bolo v tých dňoch bežným javom počas palácových prevratov. Kronikár píše: „V tú istú jeseň kráľ Mamutyak, syn Ulu Mukhamedova, dobyl mesto Kazaň a dedičstvo Kazane, zabil princa Lebeya a posadil sa, aby vládol v Kazani: „V roku 1446 700 Tatárov Mamuťjakovova čata obkľúčila Ustyug a odniesla z mesta výkupné s kožušinami, ale po návrate sa utopila vo Vetluge.

V prvom prípade bulharský, t.j. Čuvašské kniežatá a Bulhari, t.j. Čuvašský kazanský princ a v druhom - 700 Tatárov z čaty Mamutyakov. Bola to bulharčina, t.j. Z čuvašského, kazanského kniežatstva sa stal tatársky kazanský chanát.

Aký význam mala táto udalosť pre obyvateľstvo miestneho regiónu, ako pokračoval historický proces po ňom, aké zmeny nastali v etnickom a sociálnom zložení regiónu v období Kazanského chanátu, ako aj po anexii r. Kazaň do Moskvy - všetky tieto otázky nie sú zodpovedané v navrhovanej teoretickej odpovedi. Nie je tiež jasné, ako sa Mišar Tatári dostali do ich biotopov, vzhľadom na ich spoločný pôvod s Kazanskými Tatármi. Vznik kryashenských Tatárov „v dôsledku nútenej christianizácie“ bolo podané veľmi elementárne, bez uvedenia jediného historického príkladu. Prečo sa väčšina kazanských Tatárov napriek násiliu dokázala udržať ako moslimovia, zatiaľ čo relatívne malá časť podľahla násiliu a konvertovala na kresťanstvo? Príčinu do istej miery povedaného treba hľadať možno v tom, že ako sám autor článku uvádza, až 52 percent Kryašenov patrí podľa antropológie ku kaukazskému typu, resp. medzi kazanskými Tatármi je takých len 25 percent. Možno to vysvetľuje istý rozdiel v pôvode medzi kazanskými Tatármi a Kryašenmi, z čoho vyplýva aj ich rozdielne správanie pri „nútenej“ christianizácii, ak sa tak naozaj stalo v 16. a 17. storočí, čo je veľmi pochybné. Musíme súhlasiť s autorom tejto teórie A. Chalikovom, že jeho článok je len pokusom o zhrnutie nových údajov, ktoré nám umožňujú opäť nastoliť otázku pôvodu Kazanských Tatárov, a treba povedať, že neúspešný pokus.

ZÁKLADNÉ TEÓRIE PÔVODU TATARSKÉHO ĽUDU

12345Ďalej ⇒

PROBLÉMY ETNOGENÉZY (ZAČIATOK VZNIKU) TATARSKÉHO ĽUDU

PERIODIZÁCIA POLITICKEJ HISTÓRIE TATARSKEJ

Tatársky ľud prešiel náročnou cestou stáročného vývoja. Rozlišujú sa tieto hlavné etapy tatárskych politických dejín:

Volžské Bulharsko alebo Bulharský emirát (koniec X – 1236)

Ulus Jochi alebo Zlatá horda (1242 - prvá polovica 15. storočia)

Kazaňský chanát alebo Kazaňský sultanát (1445 – 1552)

Tatarstan ako súčasť ruského štátu (1552 – súčasnosť)

Tatarská republika sa stala suverénnou republikou v rámci Ruskej federácie v roku 1990

PÔVOD ETNONYMU (MENO ĽUDU) TATÁR A JEHO ROZŠÍRENIE V VOLGA-URALE

Tretia verzia odvodzuje etnonymum Tatári z gréckeho jazyka. Tatar – podzemné kráľovstvo, peklo.

ZÁKLADNÉ TEÓRIE PÔVODU TATARSKÉHO ĽUDU

Existujú 3 teórie, ktoré odlišne interpretujú pôvod Tatárov:

bulharčina (bulgaro-tatársky)

Mongol-Tatar (Zlatá horda)

Turko-tatársky

História pôvodu Tatárov

Stúpenci tejto teórie bagatelizujú význam Povolžského Bulharska a jeho kultúry v dejinách Kazanských Tatárov. Domnievajú sa, že v období Ud bolo bulharské obyvateľstvo čiastočne vyhubené, čiastočne presunuté na okraj povolžského Bulharska (moderní Čuvaši pochádzali z týchto Bolgarov), zatiaľ čo hlavná časť Bulharov bola asimilovaná (strata kultúry a jazyka) tzv. nováčik Mongol-Tatári a Kumánci, ktorí priniesli nové etnonymum a jazyk. Jedným z argumentov, na ktorých je táto teória založená, je jazykový argument (blízkosť stredovekého polovca a moderného tatárskeho jazyka).

12345Ďalej ⇒

Súvisiace informácie:

Hľadať na stránke:

Úvod

Kapitola 1. Bulgaro-tatársky a tatarsko-mongolský pohľad na etnogenézu Tatárov

Kapitola 2. Turkicko-tatárska teória etnogenézy Tatárov a množstvo alternatívnych pohľadov

Záver

Zoznam použitej literatúry

Úvod

Koncom 19. - začiatkom 20. stor. Vo svete a v Ruskej ríši sa rozvinul spoločenský fenomén – nacionalizmus. Čo presadzovalo myšlienku, že je veľmi dôležité, aby sa človek identifikoval s určitou sociálnou skupinou – národom (národnosťou). Národ sa chápal ako spoločné územie osídlenia, kultúry (najmä spoločný spisovný jazyk) a antropologických znakov (stavba tela, črty tváre). Na pozadí tejto myšlienky sa v každej zo sociálnych skupín odohrával boj o zachovanie kultúry. Ohlasovateľom myšlienok nacionalizmu sa stala vznikajúca a rozvíjajúca sa buržoázia. V tomto čase sa podobný boj zvádzal aj na území Tatarstanu – globálne spoločenské procesy neobišli ani náš región.

Na rozdiel od revolučných výkrikov prvej štvrtiny 20. storočia. a poslednej dekády 20. storočia, ktorí používali veľmi emotívne termíny – národ, národnosť, ľudia, v modernej vede je zvykom používať opatrnejší termín – etnická skupina, etnos. Tento pojem v sebe nesie to isté spoločenstvo jazyka a kultúry, ako ľudia, národ a národnosť, ale nemusí objasňovať povahu alebo veľkosť sociálnej skupiny. Príslušnosť k akejkoľvek etnickej skupine je však pre človeka stále dôležitým sociálnym aspektom.

Ak sa opýtate okoloidúceho v Rusku, akej je národnosti, potom okoloidúci spravidla hrdo odpovie, že je Rus alebo Čuvaš. A, samozrejme, jeden z tých, ktorí sú hrdí na svoj etnický pôvod, bude Tatár. Čo však bude toto slovo – „Tatar“ – znamenať v ústach rečníka? V Tatarstane nie každý, kto sa považuje za Tatara, hovorí alebo číta tatársky jazyk. Nie každý vyzerá ako Tatár zo všeobecne akceptovaného hľadiska – zmes znakov napríklad kaukazského, mongolského a ugrofínskeho antropologického typu. Medzi Tatármi sú kresťania a mnohí ateisti a nie každý, kto sa považuje za moslima, čítal Korán. To všetko však tatárskemu etniku nebráni prežiť, rozvíjať sa a byť jedným z najvýraznejších na svete.

Rozvoj národnej kultúry so sebou nesie aj rozvoj dejín národa, najmä ak sa štúdiu týchto dejín dlho bránilo. V dôsledku toho nevyslovený a niekedy otvorený zákaz štúdia regiónu viedol k mimoriadne rýchlemu nárastu tatárskej historickej vedy, ktorý sa pozoruje dodnes. Pluralizmus názorov a nedostatok faktografického materiálu viedli k vytvoreniu niekoľkých teórií snažiacich sa spojiť čo najväčšie množstvo známych faktov. Vznikli nielen historické doktríny, ale niekoľko historických škôl, ktoré medzi sebou vedú vedecký spor. Historici a publicisti sa najprv delili na „bulgaristov“, ktorí považovali Tatárov za potomkov povolžských Bulharov, a „tataristov“, ktorí považovali obdobie formovania tatárskeho národa za obdobie existencie tzv. Kazan Khanate a poprel účasť na formovaní bulharského národa. Následne sa objavila ďalšia teória na jednej strane odporujúca prvým dvom a na druhej strane kombinujúca všetko najlepšie z dostupných teórií. Volalo sa to „turecko-tatársky“.

V dôsledku toho môžeme na základe kľúčových bodov načrtnutých vyššie sformulovať účel tejto práce: odrážať čo najväčšiu škálu názorov na pôvod Tatárov.

Úlohy možno rozdeliť podľa hľadísk:

— zvážiť bulgaro-tatársky a tatarsko-mongolský pohľad na etnogenézu Tatárov;

— zvážiť turkicko-tatársky pohľad na etnogenézu Tatárov a množstvo alternatívnych uhlov pohľadu.

Názvy kapitol budú zodpovedať určeným úlohám.

pohľadu etnogenéza Tatárov

Kapitola 1. Bulgaro-tatársky a tatarsko-mongolský pohľad na etnogenézu Tatárov

Treba poznamenať, že popri jazykovej a kultúrnej komunite, ako aj všeobecných antropologických črtách, zohrávajú významnú úlohu pri vzniku štátnosti historici. Za počiatok ruských dejín sa napríklad nepovažujú archeologické kultúry predslovanského obdobia alebo dokonca kmeňové zväzy východných Slovanov, ktorí migrovali v 3.-4. storočí, ale skôr Kyjevská Rus, ktorá vznikla r. 8. storočie. Z nejakého dôvodu zohráva významnú úlohu pri formovaní kultúry šírenie (oficiálne prijatie) monoteistického náboženstva, ku ktorému došlo na Kyjevskej Rusi v roku 988 a vo Volžskom Bulharsku v roku 922. Pravdepodobne bulgaro-tatárska teória vznikla predovšetkým z takýchto priestorov.

Bulharsko-tatárska teória vychádza z postoja, že etnickým základom tatárskeho ľudu bol bulharský etnos, ktorý sa od 8. storočia formoval v oblasti stredného Volhy a na Urale. n. e. (nedávno niektorí priaznivci tejto teórie začali pripisovať výskyt turkicko-bulharských kmeňov v regióne do 8.-7. storočia pred Kristom a skôr). Najdôležitejšie ustanovenia tejto koncepcie sú formulované nasledovne. Hlavné etnokultúrne tradície a črty moderného tatárskeho (bulgaro-tatárskeho) ľudu sa formovali v období povolžského Bulharska (X-XIII storočia) a v nasledujúcich dobách (zlatá horda, Kazan Khan a ruské obdobie) prešli len malými zmenami. v jazyku a kultúre. Kniežatstvá (sultanáty) povolžských Bulharov, ktoré sú súčasťou Ulus of Jochi (Zlatá horda), sa tešili významnej politickej a kultúrnej autonómii a vplyvu hordského etnopolitického systému moci a kultúry (najmä literatúry, umenia a architektúry). ) malo čisto vonkajší charakter, čo nemalo žiadny významný vplyv na bulharskú spoločnosť. Najdôležitejším dôsledkom dominancie Ulus z Jochi bol rozpad zjednoteného štátu Povolžské Bulharsko na množstvo majetkov a jediného bulharského národa na dve etnicko-teritoriálne skupiny („Bulgar-Burtas“ z Mukhsha ulus a „Bulhari“ Bulharských kniežatstiev Volga-Kama). Počas obdobia Kazanského chanátu posilnil bulharský („bulgaro-kazanský“) etnický pôvod rané predmongolské etnokultúrne črty, ktoré sa naďalej tradične zachovávali (vrátane vlastného mena „Bulgari“) až do 20. rokov 20. storočia, kedy bol násilne jej vnútili tatárski buržoázni nacionalisti a sovietske vládne etnonymum „Tatári“.

Poďme trochu podrobnejšie. Po prvé, migrácia kmeňov z úpätia severného Kaukazu po rozpade štátu Veľké Bulharsko. Čím to je, že v súčasnosti sa Bulhari, Slovanmi asimilovaní Bulhari, stali slovanským národom a povolžskí Bulhari sú turkicky hovoriaci národ, ktorý absorboval obyvateľstvo, ktoré žilo v tejto oblasti pred nimi? Je možné, že nových Bulharov bolo oveľa viac ako miestnych kmeňov? V tomto prípade postulát, že turkicky hovoriace kmene prenikli na toto územie dávno predtým, ako sa tu objavili Bulhari – za čias Cimmerov, Skýtov, Sarmatov, Hunov, Chazarov, vyzerá oveľa logickejšie. História Volžského Bulharska sa nezačína skutočnosťou, že štát založili cudzie kmene, ale zjednotením vstupných miest - hlavných miest kmeňových zväzov - Bulharska, Bilyaru a Suvaru. Tradície štátnosti tiež nemuseli nevyhnutne pochádzať od cudzích kmeňov, keďže miestne kmene susedili s mocnými starovekými štátmi – napríklad so Skýtskym kráľovstvom. Navyše, stanovisko, že Bulhari asimilovali miestne kmene, je v rozpore s postojom, že samotní Bulhari neboli asimilovaní Tatársko-Mongolmi. Výsledkom je, že bulharsko-tatárska teória je narušená skutočnosťou, že čuvaščina je oveľa bližšie starej bulharčine ako tatárčina. A Tatári dnes hovoria turkicko-kipčackým dialektom.

Teória však nie je bez opodstatnenia. Napríklad antropologický typ Kazanských Tatárov, najmä mužov, ich robí podobnými národom Severného Kaukazu a naznačuje pôvod ich čŕt tváre - zahnutý nos, kaukazský typ - v horskej oblasti, a nie v horskej oblasti. stepi.

Až do začiatku 90. rokov 20. storočia bulgaro-tatársku teóriu etnogenézy tatárskeho ľudu aktívne rozvíjala celá galaxia vedcov vrátane A.P. Smirnova, Kh.G.

Tatárska história

Gimadi, N. F. Kalinin, L. Z. Zalyay, G. V. Jusupov, T. A. Trofimova, A. Kh., M. Z. Zakiev, A. G. Karimullin, S. Kh.

Teória tatársko-mongolského pôvodu tatárskeho ľudu je založená na skutočnosti migrácie nomádskych tatársko-mongolských (stredoázijských) etnických skupín do Európy, ktoré sa zmiešali s Kipchakmi a prijali islam počas obdobia Ulus. z Jochi (Zlatá horda), vytvoril základ kultúry moderných Tatárov. Pôvod teórie o tatársko-mongolskom pôvode Tatárov treba hľadať v stredovekých kronikách, ako aj v ľudových legendách a eposoch. O veľkosti mocností založených mongolskými chánmi a chánmi Zlatej hordy sa hovorí v legendách o Džingischánovi, Aksak-Timurovi a v epose o Idegei.

Stúpenci tejto teórie popierajú alebo bagatelizujú význam Povolžského Bulharska a jeho kultúry v dejinách Kazaňských Tatárov, pričom veria, že Bulharsko bolo zaostalým štátom, bez mestskej kultúry a s povrchne islamizovaným obyvateľstvom.

Počas obdobia Ulus of Jochi bolo miestne bulharské obyvateľstvo čiastočne vyhubené alebo, zachovávajúc si pohanstvo, presunuté na periférie a hlavná časť bola asimilovaná prichádzajúcimi moslimskými skupinami, ktoré priniesli mestskú kultúru a jazyk typu Kipchak.

Tu je opäť potrebné poznamenať, že podľa mnohých historikov boli Kipčakovia nezmieriteľní nepriatelia s Tatar-Mongolmi. Že obe kampane tatarsko-mongolských jednotiek - pod vedením Subedeia a Batu - boli zamerané na porážku a zničenie kmeňov Kipchak. Inými slovami, kmene Kipchak počas tatarsko-mongolskej invázie boli vyhubené alebo vyhnané na periférie.

V prvom prípade vyhladení Kipčaci v zásade nemohli spôsobiť vytvorenie národnosti v rámci Povolžského Bulharska, v druhom prípade je nelogické nazývať teóriu tatársko-mongolskou, keďže Kipčaci nepatrili k Tatárom; -Mongolovia a boli úplne iný kmeň, aj keď turkicky hovoriaci.

Tatárov(vlastné meno - tat. Tatar, tatar, množné číslo Tatarlar, tatarlar) - turkický národ žijúci v centrálnych oblastiach európskej časti Ruska, v oblasti Povolžia, Ural, Sibír, Kazachstan, Stredná Ázia, Sin-ťiang, Afganistan a Ďaleký východ.

Tatári sú druhou najväčšou etnickou skupinou ( etnickej príslušnosti- etnická komunita) po Rusoch a najpočetnejších ľuďoch moslimskej kultúry v Ruskej federácii, kde hlavnou oblasťou ich osídlenia je región Volga-Ural. V rámci tohto regiónu sú najväčšie tatárske skupiny sústredené v Republike Tatarstan a Republike Bashkortostan.

Jazyk, písanie

Podľa mnohých historikov sa tatársky ľud s jediným literárnym a prakticky bežným hovoreným jazykom objavil počas existencie obrovského turkického štátu - Zlatej hordy. Spisovným jazykom v tomto štáte bola takzvaná „idel terkise“ alebo stará tatárčina, ktorá vychádzala z kipčaksko-bulharského (polovského) jazyka a zahŕňala prvky stredoázijských literárnych jazykov. Moderný spisovný jazyk založený na strednom dialekte vznikol v druhej polovici 19. a začiatkom 20. storočia.

V dávnych dobách turkickí predkovia Tatárov používali runové písmo, o čom svedčia archeologické nálezy v oblasti Uralu a Stredného Volhy.

Od dobrovoľného prijatia islamu jedným z predkov Tatárov, Bulharmi Volga-Kama, Tatári používali arabské písmo, od roku 1929 do roku 1939 - latinské písmo a od roku 1939 používali cyriliku s ďalšími znakmi.

Najstaršia zachovaná literárna pamiatka v starom tatárskom literárnom jazyku (báseň Kula Galiho „Kyisa-i Yosyf“) bola napísaná v 13. storočí. Od druhej polovice 19. stor. Začína sa formovať moderný tatársky literárny jazyk, ktorý v 10. rokoch 20. storočia úplne nahradil starý tatársky jazyk.

Moderný tatársky jazyk, ktorý patrí do podskupiny Kipchak-Bulgar skupiny Kipchak z turkickej jazykovej rodiny, je rozdelený do štyroch dialektov: stredný (kazanský tatarský), západný (Mishar), východný (jazyk sibírskych Tatárov) a krymský ( jazyk krymských Tatárov). Napriek nárečovým a územným rozdielom sú Tatári jednotný národ s jednotným spisovným jazykom, jednotnou kultúrou – folklór, literatúra, hudba, náboženstvo, národný duch, tradície a rituály.

Už pred prevratom v roku 1917 tatársky národ zaujímal jedno z popredných miest v Ruskej ríši z hľadiska gramotnosti (schopnosť písať a čítať vo svojom vlastnom jazyku). Tradičný smäd po poznaní prežil aj v súčasnej generácii.

Tatári, ako každá veľká etnická skupina, majú pomerne zložitú vnútornú štruktúru a pozostávajú z troch etno-teritoriálne skupiny: Volžsko-uralskí, sibírski, astrachánski Tatári a podkonfesionálne spoločenstvo pokrstených Tatárov. Začiatkom 20. storočia prešli Tatári procesom etnickej konsolidácie ( Konsolidovaťcie[lat. consolidatio, od con (cum) - spolu, súčasne a solido - zhutňovanie, spevnenie, splývanie], spevnenie, spevnenie niečoho; zjednotenie, zhromaždenie jednotlivcov, skupín, organizácií na posilnenie boja za spoločné ciele).

Ľudová kultúra Tatárov je napriek svojej regionálnej variabilite (líši sa medzi všetkými etnickými skupinami) v podstate rovnaká. Ľudový tatársky jazyk (pozostávajúci z niekoľkých dialektov) je zásadne zjednotený. Od 18. do začiatku 20. stor. Vznikla národná (tzv. „vysoká“) kultúra s rozvinutým spisovným jazykom.

Na konsolidáciu tatárskeho národa mala silný vplyv vysoká migračná aktivita Tatárov z Povolžsko-Uralskej oblasti. Takže začiatkom 20. storočia. 1/3 astrachánskych Tatárov tvorili prisťahovalci a mnohí z nich boli zmiešaní (svadbami) s miestnymi Tatármi. Rovnaká situácia bola pozorovaná na západnej Sibíri, kde do konca 19. stor. asi 1/5 Tatárov pochádzala z oblasti Volhy a Uralu, ktorí sa tiež intenzívne miešali s domorodými sibírskymi Tatármi. Preto je dnes takmer nemožné identifikovať „čistých“ sibírskych alebo astrachánskych Tatárov.

Kryasheni sa vyznačujú náboženskou príslušnosťou – sú pravoslávni. Ale všetky ostatné etnické parametre ich spájajú s ostatnými Tatármi. Náboženstvo vo všeobecnosti nie je etnickotvorným faktorom. Základné prvky tradičnej kultúry pokrstených Tatárov sú rovnaké ako u ostatných susedných tatárskych skupín.

Jednota tatárskeho národa má teda hlboké kultúrne korene a dnes má prítomnosť Astrachána, sibírskych Tatárov, Kryashens, Misharov, Nagaibakov čisto historický a etnografický význam a nemôže slúžiť ako základ pre identifikáciu nezávislých národov.

Tatárske etnikum má starodávnu a živú históriu, ktorá je úzko spojená s históriou všetkých národov regiónu Ural-Povolga a Ruska ako celku.

Pôvodná kultúra Tatárov dôstojne vstúpila do pokladnice svetovej kultúry a civilizácie.

Jeho stopy nachádzame v tradíciách a jazyku Rusov, Mordvinov, Mari, Udmurtov, Baškirov a Čuvašov. Národná tatárska kultúra zároveň syntetizuje úspechy turkických, ugrofínskych, indoiránskych národov (Arabov, Slovanov a ďalších).

Tatári sú jedným z najpohyblivejších národov. Kvôli bezzemkom, častým neúrodám vo svojej domovine a tradičnej túžbe po obchode sa už pred rokom 1917 začali sťahovať do rôznych oblastí Ruskej ríše, vrátane provincií stredného Ruska, Donbasu, východnej Sibíri a Ďalekého východu. Severný Kaukaz a Zakaukazsko, Stredná Ázia a Kazachstan. Tento migračný proces sa zintenzívnil v rokoch sovietskej nadvlády, najmä v období „veľkých stavebných projektov socializmu“. Preto v súčasnosti v Ruskej federácii prakticky neexistuje žiadny federálny subjekt, kde žijú Tatári. Už v predrevolučnom období sa vo Fínsku, Poľsku, Rumunsku, Bulharsku, Turecku a Číne formovali tatárske národnostné komunity. V dôsledku rozpadu ZSSR skončili Tatári, ktorí žili v bývalých sovietskych republikách - Uzbekistan, Kazachstan, Tadžikistan, Kirgizsko, Turkménsko, Azerbajdžan, Ukrajina a pobaltské krajiny - v blízkom zahraničí. Už kvôli reemigrantom z Číny. V Turecku a Fínsku sa od polovice 20. storočia vytvorili tatárske národné diaspóry v USA, Japonsku, Austrálii a Švédsku.

Kultúra a život ľudí

Tatári sú jedným z najviac urbanizovaných národov Ruskej federácie. Sociálne skupiny Tatárov, ktoré žijú v mestách aj na dedinách, sa takmer nelíšia od tých, ktoré existujú medzi inými národmi, najmä Rusmi.

V spôsobe života sa Tatári nelíšia od ostatných okolitých národov. Moderné tatárske etnikum vzniklo súbežne s ruským. Moderní Tatári sú turkicky hovoriacou časťou pôvodného obyvateľstva Ruska, ktoré si pre väčšiu územnú blízkosť k východu zvolilo skôr islam ako pravoslávie.

Tradičným príbytkom Tatárov Stredného Volhy a Uralu bola zrubová chata, oddelená od ulice plotom. Vonkajšiu fasádu zdobili viacfarebné maľby. Astrachánski Tatári, ktorí si zachovali niektoré zo svojich tradícií chovu stepného dobytka, používali jurtu ako letné sídlo.

Rovnako ako mnoho iných národov, rituály a sviatky Tatárov do značnej miery záviseli od poľnohospodárskeho cyklu. Dokonca aj názvy ročných období boli označené pojmom spojeným s konkrétnym dielom.

Mnohí etnológovia si všímajú jedinečný fenomén tatárskej tolerancie, ktorý spočíva v tom, že v celej histórii existencie Tatárov neiniciovali ani jeden konflikt z etnických a náboženských dôvodov. Najznámejší etnológovia a výskumníci sú si istí, že tolerancia je neoddeliteľnou súčasťou tatárskeho národného charakteru.