Etnickí Nemci či návrat repatriantov do Nemecka. Ruskí Nemci sa vracajú
Rusi, ktorí kedysi krajinu opustili, sa začínajú masovo vracať. Len v Nemecku počet Rusov, ktorí chcú odísť do svojej vlasti, prekročil pol milióna. Prečo sa im život v dobre živenej a prosperujúcej krajine ukázal inak, ako si predstavovali, a prečo sa ruské vnútrozemie stalo krajším, zistili Korešpondentka NTV Jekaterina Guselnikovová.
Klobúky s klapkami na uši, vzácne „Čajky“ a Chukovského rozprávky na policiach - taký kút Ruska na nemeckej pôde. Rodina Regenovcov je pravidelnými návštevníkmi ruského veľtrhu.
Anna Regenová: "Rád by som sa vrátil do Ruska."
Anna Regen si sotva pamätá Rusko a dokonca hovorí po rusky, len ťažko hľadá slová. Rodičia sa presťahovali do Nemecka, keď mala ich dcéra len 3 roky. Spolu s dvoma miliónmi Nemcov z krajín bývalého ZSSR sa vyliali do svojej historickej vlasti za lepším životom.
V deväťdesiatych rokoch pripadala ruským Nemcom domovina ich vzdialených predkov ako akási maľovaná pivná záhradka. So sprievodnými radovánkami, zábavou a klobáskami. Ale každodenný život v Nemecku bol ďaleko od Oktoberfestu. A skutočne domáce ruské knedle ma lákali späť.
Alexander Remmich: "Tam, kde sa narodil, tam prišiel vhod."
Alexander Remmich už hovorí len ruskými prísloviami. Pred 5 mesiacmi vymenili s manželkou trojizbový byt v prosperujúcom nemeckom Hofgeismare za dom bez vybavenosti v obci Aleksandrovka pri Omsku.
Oľga Remmichová: "V dome nie je voda, je tam sporák, palivové drevo."
Alexander teraz pracuje ako robotník. Ale keďže je jediným nepijakom v obci, som si istý, že je to dočasné a zamestnávatelia jeho kvalifikáciu určite ocenia. V Nemecku bol Remmich kamionista a zarábal dvetisíc eur mesačne. Pravda, ostalo z nich málo.
Alexander Remmich: „Takmer 700 za byt, 80 za plyn, 70 za elektrinu, atď. A 300 400 eur zostáva na živobytie.“
Mestským Nemcom sa na sibírskom vidieku páči. Oľga dojí kozu. Deti kŕmia káčatká. Remmichovci hovoria, že ich najmladšia dcéra Lena trpela v Nemecku astmou. A po mesiaci života v Rusku som zabudol na inhalátor.
Oľga Remmichová: „Produkty sú tu organické, všetko je naše vlastné. Deti nejedia chemikálie, nedýchajú chemikálie.“
A rodina Weisbeckerovcov sa toto leto presťahovala bližšie k ruskej prírode. Vysťahovalcov na Krym, odkiaľ odišli pred 20 rokmi, neprilákala klíma.
Irina Weisbecker: „Ľudia, ktorí majú tieto sexuálne odchýlky, sú chránení všetkými zákonmi. Moje deti a ja kráčame po ulici, vydržia bozkávať dvoch mužov alebo dve ženy a ja ich nemôžem napomínať. Dostanem pokutu."
A nedávno, keď sa krajina, Weisbeckerovci jednoducho začali báť.
V nemeckom meste Ulm sa 21. mája objaví pamätná tabuľa venovaná 200. výročiu presídlenia Nemcov z brehov Dunaja na juh Ruska - do oblasti Čierneho mora a Severného Kaukazu. Vytvorenie rady bolo možné vďaka iniciatíve ruských Nemcov, ktorí teraz žijú v Nemecku. O modernej emigrácii z Ruska do Nemecka a spätnom procese sa Izvestija rozprávali s predsedom Federálnej národno-kultúrnej autonómie ruských Nemcov, predsedom Medzinárodného zväzu nemeckej kultúry Heinrichom Martensom.
- Koľko Nemcov žije v modernom Rusku?
Podľa sčítania obyvateľstva v roku 2010 u nás žilo asi 400 tisíc ruských Nemcov. Tu ale treba myslieť na to, že dotazník neobsahoval povinnú otázku o národnosti. Veľa ľudí to nespomenulo. Preto je skutočný počet podľa našich odhadov 600-700 tisíc ľudí.
- Čo môžete povedať o emigrácii Nemcov do ich historickej vlasti? Najmä za posledných 25 rokov?
januára 1989 žilo v ZSSR 2 milióny 38 tisíc Nemcov, z toho 838 tisíc v Ruskej federácii, ale v tých dňoch nie každý uviedol svoju národnosť. Preto predpokladáme, že skutočný počet bol asi 3,5 milióna ľudí.
Teraz žije v Kazachstane asi 200 tisíc Nemcov. Na Ukrajine a v Kirgizsku sú tiež malé nemecké „komunity“. V Nemecku dnes podľa rôznych odhadov žije 3,5 až 4,5 milióna bývalých sovietskych Nemcov a ich potomkov.
- Čo núti Nemcov opustiť Rusko? Ekonomická situácia, „volanie divočiny“, niečo iné?
Tu je vhodné pripomenúť, že v predvojnových rokoch bolo mnoho sovietskych Nemcov vystavených represiám a po útoku nacistického Nemecka na ZSSR v roku 1941 boli státisíce sovietskych Nemcov obvinené z napomáhania nepriateľovi a deportované do vzdialených krajín. regiónoch Sovietskeho zväzu. A mnoho rokov po vojne mali sovietski Nemci zakázané vrátiť sa do miest svojho bývalého pobytu, platil nevyslovený zákaz študovať na mnohých univerzitách a pracovať v určitých odboroch.
Utrpenie a smrť blízkych zanechali v dušiach ľudí hlboké jazvy. So začiatkom perestrojky mnohé rodiny vyjadrili túžbu vrátiť sa do Volhy, ak tam bude obnovená Republika Povolžských Nemcov (do roku 1941 sa nachádzala na území súčasných regiónov Saratov a Volgograd). To sa však nestalo. Začiatkom 90. rokov sa preto do Nemecka hrnuli najskôr niektoré a potom ďalšie a ďalšie rodiny. Navyše mnohí ruskí Nemci boli veľmi nábožensky založení. A keďže v ZSSR sa religiozita príliš nevážila, mnohí sa ako celé náboženské spoločenstvá presťahovali do Nemecka. A už na novom mieste spravidla naďalej žili kompaktne, ako tu.
Následne boli rôzne aj dôvody sťahovania. 90. roky boli pre Rusko ťažkým obdobím. Niektorí odišli kvôli ekonomickej situácii, niektorí už mali väčšinu príbuzných v tom čase presťahovaných do zahraničia atď. Každý sa rozhodoval individuálne.
- Ako teraz vyzerá emigrácia ruských Nemcov?
Teraz je tu tiež malý prúd prisťahovalcov. Niekde sa ročne sťahuje do Nemecka na trvalý pobyt až okolo 5-7 tisíc ľudí. Je tam aj spätný tok, tiež malý, asi 3 tis.
- Prečo sa niektorí Nemci vracajú do Ruska?
Po prvé, niektorí Nemci odišli do Nemecka, podľahli masovej nálade. A keď sa presťahovali, zrazu si uvedomili, že sa majú lepšie v Rusku, kde sa narodili a vyrastali. Platí to najmä pre staršiu generáciu. Samozrejme, je pre nich veľmi ťažké zvyknúť si na novú realitu, nájsť si kvalifikovanú prácu v Nemecku na miestnom vysoko konkurenčnom trhu práce atď. Niektorí ľudia tam jednoducho nenájdu známe prostredie. Mimochodom, sú aj takí, ktorí sa v 90. rokoch presťahovali do Nemecka, našetrili si nejaké peniaze a teraz ich investujú spravidla v Rusku tam, odkiaľ sú. Preto dochádza aj k spätnému pohybu migrácie z Nemecka do Ruska. Ale dnes nie je potrebné hovoriť o masovom pohybe jedným alebo druhým smerom.
- Ako jednotní sú ruskí Nemci?
Naša federálna národno-kultúrna autonómia je pomerne úzkou organizáciou nadšencov ich práce, ktorá združuje viac ako 450 verejných štruktúr v 60 regiónoch Ruska. Všetky naše podujatia sú nepolitické. Ročne organizujeme cez 5 tisíc rôznych projektov: kurzy nemeckého jazyka, etnokultúrne kluby, jazykové tábory pre deti a mládež, semináre, výstavy atď. A môžu sa na nich zúčastniť nielen etnickí Nemci, ale aj členovia ich rodín, susedia, ľudia iných národností, ktorých zaujíma naša kultúra a chcú sa naučiť nemecký jazyk.
- Do akej miery sa Nemci žijúci v Rusku cítia byť súčasťou našej krajiny?
V mojom hlbokom presvedčení sa tí ruskí Nemci, ktorí zostali v Rusku, v prvom rade cítia byť občanmi Ruskej federácie. Mimochodom, mnohí naši krajania žijúci v Nemecku cítia duchovné spojenie s krajinou, v ktorej sa narodili a kde prežili detstvo. Keď sa práve konajú majstrovstvá sveta v hokeji v Nemecku a nad tribúnami vejú ruské vlajky, nie sú to vždy ruskí fanúšikovia. Sú to ruskí Nemci, ktorí sa presťahovali do Nemecka, ktorí podporujú Rusko. A nie je ich málo.
- Povedzte nám, čo sa stane 21. mája v Ulme? A čo táto udalosť symbolizuje?
Pred viac ako 250 rokmi sa na pozvanie cisárovnej Kataríny II. začalo presídľovanie Nemcov do Ruskej ríše. Časť z nich sa presťahovala z Bádenska-Württemberska a Bavorska. A po rokoch sa teraz ruskí Nemci z Ruska, ktorí sa usadili na týchto miestach, rozhodli vzdať hold pamiatke svojich predkov. Aj blížiace sa otvorenie pamätnej tabule hodnotím ako jeden z dôležitých krokov smerujúcich k obnoveniu rusko-nemeckého priateľstva a spolupráce.
Ako úzku dnes môžeme nazvať spoluprácu medzi Ruskom a Nemeckom? Ovplyvnili sankcie humanitárnu spoluprácu?
Súčasné ťažké časy sa ukázali ako ťažké pre všetky strany rusko-nemeckej spolupráce. A predsa je spolupráca medzi oboma krajinami vo veci etnokultúrnej podpory ruských Nemcov pravdepodobne jedinou oblasťou interakcie medzi oboma krajinami, ktorá nielenže v posledných rokoch neutrpela, ale sa aj neustále a konštruktívne rozvíjala a posilňovala. . Veľkú zásluhu na tom má Medzivládna rusko-nemecká komisia pre ruských Nemcov, ktorá pokračuje vo svojich humanitárnych aktivitách v prospech oboch krajín. Práve vďaka tomuto medzištátnemu mechanizmu sa interakcia v týchto ťažkých podmienkach ešte zintenzívnila!
Keď začala politická kríza, napísal som list nemeckej kancelárke Angele Merkelovej a pripomenul som jej, ako sa ruskí Nemci dvakrát, v rokoch 1914 a 1941, stali nevedomými rukojemníkmi rusko-nemeckých vzťahov na najvyššej úrovni. A keď videl, ako sa schyľuje k novému politickému a ekonomickému konfliktu, požiadal, aby sa na humanitárnu spoluprácu nevzťahovali sankcie. V odpovedi bol daný prísľub, že sa tak nestane.
Keď sovietski Nemci v 90. rokoch emigrovali do Nemecka, každému sa zdalo, že je to navždy. Niektorí sa preto na Nemca Bruna Reitera pozerali ako na blázna, iní zas ako na zradcu. V roku 1992 na mieste deportácie ruských Nemcov na Sibíri vytvoril nemecký národný mestský obvod Azov. Dnes sa tam vracajú Nemci z Nemecka. Z Nemecka do Ruska odchádza ročne 5 až 9 tisíc Nemcov. Z toho do troch tisíc ľudí ročne cestuje na Sibír – do Halbstadtu na území Altaj a do Azova v Omskej oblasti.
Bruno Reuter je vedúcim genetického laboratória Sibírskeho výskumného ústavu poľnohospodárstva, zakladateľom a prvým vedúcim národného nemeckého regiónu. Dnes on, šéf renesančného repatriačného fondu, cestuje medzi Omskom, Moskvou a Berlínom v nádeji, že nájde cestu von bez „pálenia mostov“.
Bruno Reiter. Fotografia z archívu Medzinárodnej únie nemeckej kultúry
Bruno Genrikhovich, prečo sa Nemci vracajú?
250 rokov v Rusku a asi dvadsaťpäť rokov v Nemecku. čo chceš?
...Počuť od vás vysvetlenie: prečo sa začal spätný odliv Nemcov z Nemecka do Ruska?
Správnejšie by bolo povedať, že existuje tendencia odísť. Nezabudnite: takmer dva milióny zostali a podľa rôznych odhadov sa vrátilo 100 až 140 tisíc ľudí. Sem by som zaradil predovšetkým tých, ktorí sa jednoducho nevedeli prispôsobiť novému životu v Nemecku. Nemci v ZSSR žili väčšinou na dedinách. Odišli ako vidiecka elita, nositelia vzorného sovietskeho „Ordnung“ v nemčine, a tam sa presťahovali do miest a dostali sa na okraj spoločnosti. Nie každý takúto ranu prežije.
Druhá skupina navrátilcov je v posledných rokoch neudržateľným trendom. Ľudia neprijímajú zmeny s osídľovaním Nemecka utečencami z arabského východu, neakceptujú vnucovanie nových štandardov „európskej identity“, v ktorých zohrávajú úlohu tradičné hodnoty – viera a rodina. meniace sa. Odchádzajú z Nemecka, ktoré si predstavovali vo svojich predstavách – navždy stabilné, dobre najedené a bezpečné. Ale ona už taká nie je.
Tretia skupina je ten istý ruský faktor. Nostalgia. Tri brezy na poli nie sú vtip. Toto je filozofia. Pri tých brezách muž prvýkrát vyhlásil svoju lásku, prvýkrát pobozkal dievča. Tretia skupina susedí so štvrtou – protest. V 90. rokoch mnohí, takmer viac ako polovica, odišli, nie, ponáhľali sa do Nemecka, pod tlakom emócií. Bolo ich niekoľko vĺn. Mnohých, ktorí váhali, zrazil posmešný návrh prezidenta Jeľcina na obnovenie nemeckej štátnosti – Republiky v Povolží – nie v Saratovskej a Volgogradskej oblasti, kde to bolo, ale na jadrovom testovacom mieste – v Astrachánskej polopúšti Kapustin. Yar. Zášť a emócie ovládli desaťtisíce ľudí.
Nakoniec boli aj takí, ktorí si nemysleli: "Všetci odchádzajú, som ako všetci ostatní." Teraz je čas, aby sa všetky tieto skupiny zamysleli nad rozhodnutím, ktoré kedysi urobili.
Sme jednotkou merania pre novú globalizáciu
Forest.media
Asi pred rokom ste povedali, že až štyridsať percent tých, ktorí odišli, je pripravených vrátiť sa. Odkiaľ pochádza tento údaj?
Trend návratu len naberá na obrátkach. Otriasa ním najmä rovnaká vlna protestov. Kým sa to hromadí. Tí, ktorí sa po desaťročiach adaptácie neprispôsobili životu v Nemecku, ako slimáky, sa dostali do ulity: žijú v úzkom diasporickom ruskojazyčnom svete a nevedomky sa stavajú proti nemeckému jazykovému a kultúrnemu priestoru. Sú to tí, ktorí sa vracajú a budú sa vracať. Podľa nášho fondu ich bolo až 40 percent.
Neodvažujem sa to povedať jednoznačne, ale nedávne udalosti v EÚ s utečencami priniesli nárast počtu tých, ktorí sa chcú presťahovať do Ruska, v priebehu času o ďalších 10-15 percent. A teda môžeme hovoriť o polovici tých, ktorí sa chcú vrátiť.
Existuje však železobetónové „ale“. Nemecká mentalita je taká, že po prvé je nepohodlné priznať, že ste urobili chybu. Po druhé, existuje národné pravidlo – „existujú povinnosti“. Ale nie som slepý a vidím, brat môj, ak to ponúknu, budeš prvý, kto sa ponáhľa. Bolo by kde bývať – dom alebo byt. Práca nie je taká dôležitá. Nemci ako vždy bez toho nezostanú. Ale bývanie... Mnohým, ak nie väčšine, vysídleným ľuďom zväzujú ruky-nohy hypotekárne úvery. Nie raz som počul: „Teraz splatím hypotéku...“ To znamená, že bývanie zostane jednému z detí a dospelí sa vrátia. Alebo ľudia predávajú bývanie v Nemecku a rozdiel použijú na kúpu bytu v Rusku a malého „podniku“.
Tých druhých je viac. Vidia perspektívu podnikania v Rusku. Myslím si, že budúcu krajinu rusko-nemeckých vzťahov určite určia títo ruskí Nemci, ktorí odišli, tí, ktorí neodišli, a tí, ktorí váhajú. Sme jednotkou merania pre novú globalizáciu. Alebo prvok šírenia globalizácie.
Ako reagujete na tých v Nemecku, ktorí veria, že Rusi sa vracajú, pretože neprijímajú pravú nemeckú identitu?
Nie raz som počul, že navrátilci neuznávajú európsku nemeckú identitu. Toto je chybná formulácia. Nejde ani o to, že by sa dalo a malo polemizovať o kľúčových veciach – kto a ako zachováva koreňovú nemeckú identitu.
My, ruskí Nemci, máme zachované vzácne dialekty nemeckého jazyka, v Nemecku zomreli. Zachovali sme jedinečný folklór a ľudové tradície, ktoré už v Nemecku neexistujú. Nakoniec sme zachránili Plattdeutsch, typ Nemca. Zomrel v Nemecku.
Tam, ak hovoríme o evolúcii identity, musíme priznať, že je amerikanizovaná a unifikovaná práve na úkor etnicity, za čo sa mimochodom Nemci z NSR hanbia. Napríklad váš jazyk. Preto by som polemizoval o povahe a prínose k nemeckej identite. Bolo by však hlúpe popierať, že ruskí Nemci nemajú ruskú identitu. Hovorím vám, že 250 rokov je málo na to, aby ste sa vydali na turné do svojej historickej vlasti.
My, povolžskí Nemci, sme skončili na Sibíri v Azovskej oblasti ako utláčaní
Forest.media
Zostáva veľa ruských Nemcov turistami v Nemecku?
Boja sa to priznať aj sami sebe, no s týmto pocitom žijú roky.
Ako ste prišli na myšlienku vytvorenia nemeckej autonómie na Sibíri v 90. rokoch, keď sovietski Nemci z Ruska a SNŠ hromadne odchádzali do Nemecka? Zo zúfalstva?
Z výpočtu. Jednoduchá aritmetika. Ak niekto odíde, určite niekto zostane. Potrebujeme komunikačný kanál. Stal sa azovským nemeckým národným mestským obvodom regiónu Omsk. prečo nie?
Neverím, že je to také rutinné a...
To je jediný spôsob. Viete, keď sa pred vašimi očami myšlienka na obnovenie nemeckej štátnosti na Volge zmení na prach a vy ste jej uverili a chceli ste ísť domov, emócie... pomáhajú zahynúť a my sme museli zachovať Nemecká etnická skupina v Rusku.
Vždy som bol za obnovenie Nemeckej republiky v regióne Volga. Sám som z Volgy. My, povolžskí Nemci, sme skončili na Sibíri v oblasti Azov ako utláčaní ľudia. Boli sme pridelení do dediny Aleksandrovka, 100-percentne nemeckej dediny, kde žili dobrovoľní osadníci z konca 18. storočia. Všetko tu bolo v nemčine, zvyky a tradície boli nemecké.
My povolžskí Nemci sme, samozrejme, boli trochu iní. Chýbal si nám. Starý otec a otec často hovorili: "Doma to bolo doma." Vyrastal som pod vplyvom mýtov a nostalgie za neznámou Volgou. Sníval som o republike v Povolží, ale v 90. rokoch, keď sa začala masová emigrácia, som si začal uvedomovať, že my sami znižujeme svoje šance na jej oživenie.
Koľko Nemcov zo Sibíri by sa mohlo vrátiť k Volge? My vo fonde Vozroždenie sme si mysleli, že je to 6-7 percent. Čo však majú robiť sibírski Nemci, ak žijú kompaktne, ale bez akéhokoľvek postavenia na pozadí masového odchodu svojich vlastných? Prirodzene vyvstala otázka: "Kto, ak nie ja?"
Azov, hoci ho založili azovskí kozáci, bol a zostáva nemecký od konca 18.
Forest.media
Prečo je jasné, že ste slávny genetik a politik, ktorého hlas znie v Moskve aj Berlíne a prečo v Azove?
Azov, hoci ho založili azovskí kozáci, bol a zostáva nemecký od konca 18. storočia. V roku 1959 som odišiel do sovietskej armády z Azovskej oblasti a v roku 1963 som sa vrátil – náš región bol rozobraný na päť častí. Ekonomiky iných regiónov sa konsolidovali, ale nemecké dediny boli vždy ekonomicky silné, takže boli uvrhnuté do „posilňovania“.
Oblasť Azov do roku 1991 oficiálne neexistovala. Keď sa začala perestrojka, vyvstala otázka jej obnovy v rámci jej predchádzajúcich hraníc. Uvedomil som si, že toto bola šanca na vytvorenie nemeckej autonómie na Sibíri. Kvôli tejto veci dokonca opustil vedu a stal sa zástupcom. Môj argument je fakt. Nemecký vplyv na ekonomiku regiónu a Omskej oblasti bol vždy jednoznačne rozhodujúci: v Omskej oblasti boli Nemci viac ako dvesto rokov na druhom mieste v počte obyvateľov po Rusoch. Dnes je však len piaty.
Vo všeobecnosti bolo s čím ísť na pódium a argumentovať myšlienkou znovu vytvoriť oblasť. Podporili ma takmer všetci poslanci okrem jedného. Bol to Nemec. Neskôr ma dokonca vylúčil z Revivalu. Urobili zo mňa zradcu myšlienky obnovenia nemeckej štátnosti na Volge.
Stále nemôžem akceptovať túto politizáciu. V honbe za duchom republiky v regióne Volga bolo možné stratiť to, čo sme mali, čo sme mohli dostať pod ruku. Koniec koncov, vytvorenie národného regiónu, naopak, posilnilo a posilňuje kompaktnosť Nemcov na Sibíri. Vracajú sa k nám nielen Nemci z Nemecka, ale sťahujú sa ľudia z Kazachstanu a Kirgizska. To sú dobré východiskové pozície pre ďalší proces rozvoja a rekonštrukcie štátnosti.
Je takmer 30 percent málo? Toto je ostrov nádeje.
Forest.media
Ako vo vás vyvoláva táto skutočnosť? V 90. rokoch bolo v Azove 67 percent Nemcov, no zostalo len niečo vyše 29 percent...
Právo menšiny zostáva jej právom. Je takmer 30 percent málo? Toto je ostrov nádeje. Národný okres, ak sa bude naďalej rozrastať o Nemcov z Nemecka a Kazachstanu as nimi aj o nemecké investície, sa môže celkom dobre sformovať do národného okresu.
Aké riskantné je pre Moskvu povýšiť štatút nemeckého okresu na národný okres, ak Nemci žijú v Nemecku aj v Rusku? Nová migrácia zapúšťa také korene, že odborníci hovoria o dvojakej lojalite ruských Nemcov – Nemecka aj Ruskej federácie.
Nie je potrebné podporovať myšlienku dvojitej lojality. Ona je. Dvojitá lojalita ruských Nemcov je nevyhnutnosťou, ktorú uznávajú národy, ale aj štáty – Nemecko a Rusko. Polovica ľudí je tam, polovica tu. To sa nedá vymazať ani z geografie, ani z duše. A čo je najdôležitejšie, je hlúpe a trestné tieto pocity potláčať. Čakám na múdrosť uznania tejto potreby. Koniec koncov, Moskva aj Berlín, bez ohľadu na to, ako sa novej migrácii Nemcov bránia, sú nútené ju akceptovať ako civilizačný proces, a nie ako náklady na adaptáciu alebo spôsob ovplyvňovania bilaterálnych vzťahov.
Čo im v novej domovine nevyhovovalo a prečo sa im život bez plynu, internetu a ciest páči viac ako civilizovaná Európa? [video]
Zmeniť veľkosť textu: A
A celé rodiny. A nie do bohatej Moskvy či Petrohradu, ale do... odľahlých dedín. Čo im v novej domovine nevyhovovalo a prečo sa im život bez plynu, internetu a ciest páči viac ako civilizovaná Európa?
Nemci? - Škrabajúc sa na bruchu, pýta sa nás opäť roľník, ktorý sa nám dobrovoľne prihlásil, že na farme Voronež Atamanovka nám ukáže, kde žijú vysídlení ľudia. - Načo ich hľadať: tam je dom, ďalší je ďalej... Sú normálni, ale... sú akési zvláštne: nepijú, nefajčia, nejedia mäso. ...
„CIVILIZÁCIU SME VYMENILI ZA SLOBODU“
39-ročného Alexandra Vinka nájdeme pri práci: pri dome plní štrkom do miešačky betónu. Podľa všetkých stavebných znakov prichádza zväčšenie plochy starého domu.
Kúpili sme ho hneď, ako sme sa sem presťahovali,“ odloží lopatu a opráši džínsový overal. - Pozri: zem, záhrada, kozy skákajúce, zelenina z ich záhrady, tristo metrov k jazierku, deti a manželka sú šťastní.
S hrdosťou sa obzerá po svojom novom domove a dodáva:
Prečo sme sa presťahovali do Ruska? Je to jednoduché: tu som skutočne slobodný!
Winkovo vyjadrenie je trochu zaskočené. Najmä na pozadí nárekov moskovských liberálov, ktoré sa teraz opäť dostali do módy, že rozkoše skutočnej slobody nájdeme len v Európe. No v USA trochu. A „neľudský Raška“ je priamym opakom západných demokracií. Naozaj, tento Wink je zvláštny...
Aj domáci si o nás myslia, že sme sa zbláznili,“ pokračuje Vink, akoby hádal naše myšlienky. - Len sme jedného dňa sami zistili, že materiálne hodnoty, ktoré Nemecko určite malo, neprinášajú šťastie. Na pozemku sme už dávno chceli bývať, vykopať jazierko, sadiť stromy... Ale tam je to nereálne - sto štvorcových metrov pozemku stojí 100-tisíc eur! A potom, aj keď si toto všetko kúpite, nebudete tam môcť byť vlastníkom!
ako to je?
A tak! V Európe nemôžete robiť nič bez povolenia úradov. Tráva nie je správne orezaná - pokuta strom narástol viac, ako vyžadujú normy - pokuta... Vidíte, tu si môžem prerobiť dom, ako chcem, ale tam za to - pokuta! A susedia. Hovorí sa, že toto nie je Rusko, naše deti po ôsmej večer na uliciach nekričia. Kvôli takýmto nezmyslom sa vedú súdne spory so susedmi, každý každého žaluje... Chcete takýto život?
A tu? - pýtam sa žmúriac. A rodina Wink si ťažko povzdychne... Nie všetko je také ružové, ako si spočiatku mysleli.
"PREČO V RUSKU NIE JE TO ROVNAKÉ AKO V NEMECKU?"
Na Vinkovovom stole leží Ústava Ruska, ktorej text si Alexander už zapamätal. Začal hovoriť o svojich právach a zdvihol knihu nad hlavu ako ikonu. Keď sa osadníci trochu usadili, okamžite začali prejavovať občiansku aktivitu, ktorá na týchto miestach nemala obdobu, neustále sa odvolávali na základný zákon a spôsobovali miestnym úradom veľa bolesti hlavy: teraz požadujme cestu, teraz plyn, teraz internet... Kedysi sa dokonca rozhodli odvolať šéfa obecného zastupiteľstva – „pre neplnenie povinností“.
Alexander vytiahne kufor s dokumentmi a ukazuje kopu papierov.
„Chcel som zaregistrovať individuálny podnik,“ rozhodí rukami. - Priniesol som stroje z Nemecka, kúpil som pílu, som tesár... Bolo potrebné dokončiť tretiu fázu, a tak sa to začalo: požiadali o 20 tisíc rubľov! A línia je tam, prečo sa obťažovať? Rozmýšľal som nad tým, že využijem program na pomoc podnikateľom, dávajú 300 tis. Šéfovia mi hovoria: dostanete peniaze a zaplatíte za tretiu fázu. To znamená, že zaplatím tu, zaplatím tam, potom odíde všetkých 300 tisíc, ale s čím pracovať? Prečo je to v Rusku iné ako v Nemecku? Tam idete k úradníkovi a určite viete: 5 minút - a problém sa vyrieši.
Pre Putina, samozrejme! - odpovedá tónom, ktorý naznačuje absurdnosť otázky. - Je jasné, že vláda sa obracia tvárou k ľuďom, snaží sa niečo pre ľudí urobiť, ale na miestnej úrovni sa to všetko ničí... Ak to takto pôjde ďalej, pravdepodobne sa vrátime späť...
“MOJA DCÉRA MÁ RÁD ŠKOLU”
Celkovo prišlo do Atamanovky na trvalý pobyt päť rodín z Nemecka. Miestni obyvatelia okamžite ťažili z tejto presídľovacej činnosti: ceny za poloopustené domy sa okamžite zvýšili 10-krát a Irene Schmunk, ktorá sa tu objavila v lete tohto roku, stála chatu už 95 tisíc rubľov. Irene je tiež jednou z našich sovietskych Nemiek: v roku 1994 odišla so svojím ruským manželom z Kazachstanu do Dolného Saska.
Ako iní Nemci unavení Nemeckom, Irene vymenúva nechutné nemecké pravidlá: upozornenia úradov nasledujú za sebou – tráva na trávniku je vyššia, ako je potrebné (porušuje uznávané estetické normy), poštová schránka je 10 centimetrov pod schválenými normami (poštár môže prepracovať), pod zeleninou odobrali viac ako štvrtinu lokality (to je nemožné, to je všetko!)... Ak to neodstránite, dostanete pokutu.
To všetko podnietilo tento krok,“ vysvetľuje. - Najprv sme si mysleli, že sme to len my, kto vyrastal v ZSSR. A potom na miestnych kanáloch jeden po druhom boli príbehy o Nemcoch, ktorí sa narodili v Nemecku, ale nechceli žiť v takom „poriadku“. Emigrujú do USA, Argentíny, Portugalska, Austrálie...
Irene sediaca na dvore robí plány do budúcnosti, priznáva, že z predchádzajúceho vybavenia v Atamanovke jej chýba len obyčajná kúpeľňa (vybavenie je tu podľa očakávania na dvore) a čaká na príchod. svojho manžela kamionistu, ktorý v Nemecku stále niečo dokončuje. Zbúra túto chatrč a na jej mieste postaví skutočný dom, v ktorom budú všetci šťastní. Jej 13-ročná dcéra Erica chodí do školy vzdialenej niekoľko kilometrov a ubezpečuje ju, že sa jej všetko páči... Uprostred dedinského ticha, organicky prerušovaného kikiríkaním kohúta, žena pôsobí spokojne.
"PONUKOVALI IM, aby nechali auto na UKRAJINE"
Ďalší nový člen Atamana, manželia Sartisonovci, sa raz stretli v Lipecku, kde slúžil vo vojenskej službe kazašský Nemec Jakov. Jedného dňa potreboval vážnu operáciu chrbtice a v roku 1996 Sartisonovci odišli do nemeckého Oberhausenu.
Trpezlivosť došla, keď môj manžel prišiel o milovanú garáž,“ spomína s úsmevom Valentina Nikolaevna. - Prenajal si ho a rozhodol sa, že auto opraví sám. Tak to susedia položili rovno tam: klopalo to vraj za bieleho dňa. Vybuchol: "Už to nezvládnem!"
Podľa už zavedenej tradície tu každý Nemec rozpráva svoj príbeh o ťažkých vzťahoch s novo-starým štátom. Sartisonovci nie sú výnimkou. Len čo si Valentina priviezla auto z Nemecka a dostala pečiatku na trvalý pobyt v Rusku, dostala účet za colné odbavenie auta až na... 400-tisíc rubľov! Je to smiešne, ale auto sa rozpadlo hneď, ako dorazilo do Atamanovky, a preto boli úradníci požiadaní, aby ho bezplatne vyzdvihli. Ale všetko je márne: zaplaťte a je to!
Sami chápu absurdnosť situácie, ale obviňujú literu zákona,“ smeje sa žena. - Dokonca sa ponúkli, že ju tajne odvezú na územie Ukrajiny - 40 kilometrov odtiaľto - a opustia ju. Alebo to zahnať do lesa a spáliť. Odmietol som byť zločincom. Už dva roky sa žalujeme...
Ruskú voľbu si vybral aj ich 26-ročný syn Alexander. Musel bojovať s vojenskou evidenčnou a náborovou kanceláriou, ktorá sa z neho v prvom rade snažila urobiť vojaka.
„Sotva som sa bránila,“ spomína Valentina. - Prisahal, že už druhýkrát prísahu nezloží: už slúžil v Bundeswehri.
A ak bude zajtra vojna, na koho stranu sa postaví? - Mám obavy.
Neváha odpovedať:
Pre Rusko, samozrejme! Keby som sa cítil ako Nemec, zostal by som tam...
"AKÁ SEKTA SME?"
Podľa miestnych predstáv je to škoda: je jeseň a ja mám v záhrade stále zeleň,“ hovorí Olga Alexandrova a zbiera paradajky na šalát. Raz sa sem so svojimi piatimi deťmi presťahovali z Moskovskej oblasti a rýchlo našli spoločnú reč s Nemcami. - Miestni sú takí: pozbierali úrodu a hneď všetko vykopali. A z tejto zeme jeme až do mrazov.
Oľga má tiež svoj vlastný presvedčivý argument v prospech divočiny.
„Nedávno som tam prišla (v moskovskom regióne je stále dom, ktorý prenajímame), kráčam s dieťaťom v náručí za bieleho dňa a traja Uzbeci idú ku mne a vyzliekajú ma očami,“ povedala. vysvetľuje jej pustovňa. - Čo sa stane dnes večer, myslím? A čo deti?
Oľga, bez toho, aby bola vyrušovaná z upratovania, krája zeleninu a zároveň ukazuje, ako šikovne môžete oklamať civilizáciu tým, že použijete práčku pri úplnej absencii tečúcej vody („na vrch sa položí vedro s vodou, odtiaľ je trubica spustíte do priehradky na prášok, mierne sa nasaje a môžete spustiť stroj“).
A potom, po nakŕmení detí, spieva piesne vlastnej skladby: o kozákoch, Atamanovke, daždi...
Nemcom sa jej piesne páčia, už dávno sa zhromažďujú okolo Olgy v zbore, ktorý obchádza okolie. Sú prijímané s ranou. Potom si sadnú a všetci spolu snívajú: o hektári pôdy, ktorú by si mal každý zabrať, o tom, ako na nej vysadia cédre a vytvoria rodinný statok...
To som už niekde počul,“ napnem sa, keď si spomeniem, že nápad „zobrať hektár“ a urobiť si na ňom „rodinný statok“, vysadiť ho cédrami, patrí istému Megremu, ktorý píše knihy o sibírske dievča Anastasia a fanúšikovia tohto diela, Anastasievitky, sú mnohými považované za ekologickú sektu.
Čo sme to za sektu? - smejú sa osadníci. - V sektách každý očakáva koniec sveta a existuje tuhá hierarchia podriadenosti, to nemáme a neexistujú modlitby s modlami. Áno, čítame knihy, ale veľmi sa nám páči myšlienka rodinného sídla. Existuje Anastasia alebo je to Maigretov literárny vynález - aký je rozdiel! Tolkien tiež napísal knihu a všetci sa ponáhľali pridať sa k elfom, sú tiež, alebo čo, sektári? Uvažujte teda, že toto je naša životná hra: vychovávať deti na čistom vzduchu, jesť z vlastnej záhrady, postaviť si opäť kúpeľný dom, aby ste mohli ísť nahí do vlastného jazierka... Krása, však?...
Ako typický obyvateľ mesta, ktorého to v poslednom čase čoraz viac ťahá do rodnej dediny, súhlasím. A znova sa usmievajú, keď sa pýtam, či by sa rodák z Nemecka odvážil žiť rovnakým spôsobom v hlbinách Voronežu?
Nie, toto by skutočný Nemec rozhodne nemohol vydržať. Tu by ničomu nerozumel.
Nie, stále sú divní...
POHĽAD ZO 6. POSCHODIA
Zo sanatória na slobodu
Dmitrij STESHIN
Futuristi nazývajú náš globálny model spoločnosti „disciplinárne sanatórium“. Prísne, takmer totalitne regulovaná nekonečná spotreba. Ako sa to líši od užívania drog? Áno, takmer nič a navyše stojí veľa peňazí. Väčšina hodnôt našej civilizácie je vynájdená len na stimuláciu dopytu po nepotrebných veciach a službách.
Samozrejme, nemožno oklamať úplne každého. Ľudia utekajú zo zajatia Systému na slobodu so závideniahodnou pravidelnosťou. A typické je, že títo ľudia k nám utekajú z mnohých dôvodov. Mimochodom, nie sú najhoršie, skôr naopak. To najlepšie, čo môže umierajúca Európa vytrhnúť. Takýchto utečencov treba vítať a potom sa naplnia proroctvá starších, že Rusko bude posledným ostrovom viery a vôbec všetkého ľudského.
x HTML kód
Prečo sa Nemci sťahujú do Ruska? Etnickí Nemci vymieňajú prosperujúcu Európu za ruské vnútrozemie
Ročne sa z Nemecka do Ruska vracia až 9-tisíc ruských Nemcov. Asi tretina z nich smeruje na Sibír – do Halbstadtu na území Altaj a do Azova v Omskej oblasti. „Rossijskaja gazeta“ navštívila Azov a napísala o tom, ako sa rúcali očakávania ľudí najskôr v Nemecku a potom v Rusku.„Aut s poznávacími značkami EÚ je viac ako miestnych“, „Azovo sa vykrmuje za nemecké peniaze“, „V Azove hovorí každý po nemecky“ – po Sibíri kolujú tri mýty o dedine Azovo v Omsku. A hoci tam nie je ľahké počuť nemeckú reč, je tu fakt: 5 až 9 tisíc Nemcov ročne odchádza z Nemecka do Ruska. Z toho až dve až tri tisícky ročne odchádzajú do Halbstadtu na území Altaj a do Azova v Omskej oblasti, kde sa obnovili nemecké autonómne oblasti. Aby zistil, ako a prečo sa repatrianti vracajú, špeciálny korešpondent RG sa vybral do najrýchlejšie rastúceho nemeckého regiónu Sibír – do nemeckého národného obecného obvodu Azov (ANNMR).
„Čo znamená „črevo“ pre Nemca...
Dom prednostu dediny Privalnoye Jurija Bekkera je typicky nemecký. Takto ju vybudovali jeho predkovia, ktorí obec v 19. storočí založili. Dvor je sibírskeho typu - so studňou z bielej tehly. Pri studni je čierny pluh.
— Kúpil som ho od kamaráta, chcel ho predať do starého železa. Tiež by som prešiel „pred Nemeckom“. Ale vrátil som sa a nemôžem.
V nemeckom Oldenburgu prežil od roku 2005 „večnosť“ — necelých päť rokov.
"Odišiel som, pretože všetci odchádzali," vysvetľuje. "Moja žena plakala, mala tam všetkých svojich príbuzných a ja som to vzdal." No predsa historická vlasť. Snažil som sa tam zapadnúť. Kosil som trávu na golfových ihriskách, nosil poštu, zapaľoval krby. Ale nemôžem žiť bez pôdy. A v Nemecku nie je život na dedine. A spôsob, akým to chápu, je výsmech. Pozemok by mal byť štandardný – trávnik by nemal byť vyššie ako vyznačená značka, uhorky, cibuľa a paradajky môžu byť vysadené len na štvrtine plochy. Zaplatil som trochu viac - pokutu. Chcel som mať sliepky, tak ako doma a zavolali ma policajti. Skúšal som na pozemku zasadiť čerešne, ríbezle, maliny, no susedia ma prestali zdraviť. Policajt vysvetlil: „Kupujeme pre vtáky bobule a ovocie, ktoré rastú v záhrade. Myslel som, že žartuje, ale píše pokutu. Pretože som zasadil príliš veľa ovocných stromov a zbieram bobule vo svojej záhrade.
Myšlienka, že „musíš sa pohnúť“, Beckera často mučila, ale skončilo to, keď videl svoju neter plakať. Ona, pýcha rodinného klanu, sa pripravovala na univerzitu. Učitelia ju za štúdium chválili: "Črevá, črevá." Dievča dostalo osvedčenie, ale ukázalo sa, že jej nedalo právo vstúpiť na univerzitu. Je v slzách, učitelia nerozumejú, čo sa deje: bakalársky titul je tiež vysokoškolské vzdelanie, aj keď dvojročné a bez práva venovať sa vede.
"Je to takto: cudzinca zdvihnú z kolien, ale nenechajú ho stáť na nohách," zamračí sa Becker. - Takže sa ukázalo, že Nemec je „črevo“, ruský Nemec sa bude smiať.
Po návrate Becker nespoznal ich rodné Privalnoye. Klub je zarastený burinou, chodníky takmer zmizli ako výhľad, zo štadióna je pustatina. On, dedičný prednosta obce po otcovi a dedovi, kde sa dohodol s farmármi, kde dobrovoľne vypratal štadión, vykosil burinu pri klube, sa teraz snaží vrátiť chodníky do dediny .
Jurijovi Bekkerovi je ťažké vysvetliť, prečo sa vrátil. So štyrmi ročnými platmi v Nemecku si mohol od brata v Privalnom kúpiť dom a pozemok. A tu jeho plat na ministerstve pre mimoriadne situácie ani niekoľko desaťročí nestačí na skromný dom. A tu potrebujeme vymodelovať nový život.
„Niekto všetko preruší, ako ja, a vráti sa, niekto visí medzi dvoma krajinami. Niekto prefíkane „riskuje“ žiadosť o dôchodky v dvoch krajinách, hoci za to môžete dostať pokutu 11-tisíc eur. Niektorí ľudia sa jednoducho vrátia k svojim deťom, nechcú skončiť v starobe v domove dôchodcov. Niekto má firmu v dvoch krajinách... Ale ja, hoci som Nemka, som sa tam nenaučil po nemecky.“...
Chcem ísť do Ruska ako dojička
Vstup do Azova je ako hranica Európskej únie so Sibírom. Chaty v bavorskom štýle, nad nimi, ako radnica, je komplex trojposchodových obytných budov. Gotický štýl ich veží a patina zelených striech sú mätúce: je to Bavorsko alebo Sibír? Ulice ešte neobývaných chalúp a infraštruktúra mesta - telocvičňa, nemocnica, športový areál, čistiareň odpadových vôd - sú darom Nemecka ruským Nemcom, ktorí na Azove vytvorili autonómnu oblasť. Ale uprostred výstavby, v roku 1995, sa začala masová emigrácia ruských Nemcov do Nemecka: takmer 65-percentný nemecký región zostal pre nich len 30-percentný. Mohol sa zhoršiť, no jeho nemecký vzhľad zachránili nemeckí osadníci z Kazachstanu a Kirgizska. V podstate žijú v Eurocity.
"Ten kryt," Ulyana Ilchenko skepticky žmúri na žiaru zo striech "radnice", "ale prepadol som." Predal som svoj dom v Kazachstane a vymáhal dlhy od svojich bratov v Nemecku. A žijem - nemôžem sa pochváliť: strecha zateká, steny sa rozpadajú vo švíkoch... Je to nedokončené, nie je to dokončené ani v eurách, je to nedokončené.
A navrátilci z Nemecka reagujú na „bavorské“ chaty s úškrnom. Rozpočtové investície z Nemecka skončili do roku 2005. Bývalý šéf správy ANNMR Viktor Saberfeld, podozrivý z podvodu s pozemkami, je trestne stíhaný. Ceny „nemeckých“ nehnuteľností vyleteli natoľko, že si veľa ľudí nemôže dovoliť bývanie. Napokon vzájomné sankcie medzi Ruskom a Nemeckom zmrazili ďalšiu tranžu za autonómiu z roku 2016 – 66,3 milióna rubľov z Ruska a 9,5 milióna eur z Nemecka.
Počet „navrátilcov“ však stále rastie. V roku 2015 sa vrátilo viac ako tisíc ľudí, v roku 2016 - 611 prišlo na rekogníciu okolo 50 ľudí. V súčasnosti má okresná správa 21 žiadostí o presídlenie z Nemecka.
A tí, čo odišli, píšu listy.
„Vyberte si ktorúkoľvek,“ ukazuje Sergej Bernikov, zástupca vedúceho ANNMR, na stoh obálok a pozorne sleduje rozložený list s nápisom: „Lydia Schmidt, Baden-Württenberg“.
„Krajinka,“ komentuje, „z dediny Aleksandrovka.“
Žena má typickú požiadavku: chce sa vrátiť, ale keďže predala svoj dom, keď odchádzala, žiada obecné bývanie – „aspoň ubytovňu s toaletou na ulici“. Jej deti sú opäť na nohách a aj keď má 62, uisťuje, že je silná a chce pracovať ako dojička. "Vezmeš si to?" Chcem ísť domov do Ruska."
"Sú tam na svojich "sociálnych" (obecné bývanie a sociálne dávky - "RG")," Bernikov náhle zoskočí zo stoličky, "nerozumejú, o čo žiadajú." Žiadny ZSSR. Neexistuje obecná bytovka ani ubytovňa. A nie sú tam skoro žiadne dojičky. Kapitalizmus a farmári. Neposkytujú však bývanie. Treba si ho kúpiť. A konkurencia o prácu na dedinách je vyššia ako v Nemecku.
Lydia Schmidt preto s najväčšou pravdepodobnosťou dostane opatrnú radu – začať s nejakým prieskumom. Ako Natalya Merker a Katerina Burkhard. Prišli z Bavorska, ale predstavili sa: "Som z Karagandy", "A ja som z Aktobe." O Azove sme sa dozvedeli od našich príbuzných, prišli na prieskum a navštívili sme takmer všetky nemecké dediny. Azovo sa im páčilo najmenej zo všetkých.
„Považujú nás za bláznov, vezmú si hypotéku, kúpia byty vzdialené 200 metrov,“ priznáva Natalya Merker.
— Moji bratia v Nemecku si brali hypotéky na 15-20 rokov. A radi by odišli do Ruska, ale nemôžu. A tu je hypotéka tiež na 16 percent oproti 4-6 v Bavorsku. Bývalá stranícka nomenklatúra uchmatla metre štvorcové na predaj a chce na nás zarobiť. Dobrodinci...
Natalya a Kateřina sa preto pozreli na súkromné domy v dvoch dedinách s pozemkami, stodolami a dúfajú, že si nasporia peniaze a kúpia si ich. „Sme vidiecki ľudia,“ hovorí Merker, „chýbajú nám otvorené priestranstvá, kravy a sliepky...“. Ale bojím sa vrátiť. "Všetko je iné," pripúšťa Burchard. "Ale aj tam sa všetko mení," prehovorí Merker.
Keď bola malá, bála sa filmov o Veľkej vlasteneckej vojne, školských zhromaždení, vládcov a hodín dejepisu. „Akonáhle počujem slovo „fašista“, hneď mi prebehne mráz po chrbte. Je to ako keby som to bol ja. A keď som v Mníchove videl, ako Nemci vyšli na demonštrácie s plagátmi „Milujeme vás, utečenci!“, opäť mi prebehol mráz po chrbte. Utečenci ich terorizujú – vyhadzujú do vzduchu, znásilňujú a nemecké ženy vychádzajú do ulíc a kričia: „Mníchov musí byť farebný!“ Hneď ako ostatní Nemci prišli so sloganom „Nie islamizácii Nemecka!“, boli nazvaní „fašisti“. A opäť som zajedno s „fašistami“, pretože som Rus. Nie je mi to cudzie: tu som bol Nemec, tam som bol Rus. Ale nechcem, aby moje deti mali budúcnosť, v ktorej sa od nich bude žiadať, aby boli niekým neznámym vo svojej domovine...
„Utekáme pred utečencami,“ hovorí Katerina Burchardová, „a pred tými, ktorí by ich mali súdiť za trestné činy, ale súdia nás pre nedostatok „tolerancie“.
Katerin syn je v piatej triede a má dve hlásenia na polícii a hrozbu od predstaviteľov juvenilnej justície, že „odstránia jej syna pre nevhodné správanie matky“.
Matka takmer omdlela, keď sa jej syn štvrták vrátil z hodiny sexuálnej výchovy s plastelínovými figúrkami genitálií vyrobenými podľa pokynov učiteľov. Ide do školy. Tam ju zdržanlivo hraničiacu s pohŕdaním vypočuli a ukázali jej školské osnovy. A žena teraz chodí každý rok na demonštráciu „Demo fuer alle“ proti skorým hodinám sexu v škole. Začali na ňu podávať policajné oznámenia a vyhrážať sa, že jej syna odvezú.
Ale aj občanka Burchardová sa naučí opovrhovať zdržanlivo: nedovolí svojmu synovi, aby chodil na hodiny sexu. Priznáva, že ju najviac teší, že „pre každý prípad“ porodila svojho syna v Rusku a udelila mu ruské občianstvo. Pravda, po tom, čo sa začali súdiť organizátori akcie „Demo fuer alle“ v Münsteri, upadla do depresie. Jej priatelia, katolíci z „Demo fuer alle“, emigrovali do Kanady a Moskvy. A pozrela sa na dedinu Privalnoye na Sibíri.
Leto doma
Keď sa blíži leto, Andrei Klippert z bavorského Ludwigsburgu sa pýta svojho syna a dcéry: „Kam ideme: k moru alebo...?“ „K babke Lene,“ deti sú hlučné A rodina cez Poľsko, Bielorusko a pol Ruska v crossoveri BMW, vyzývavo skromnej farby „mokrého asfaltu“, ide do Azova.
- Pa-ah, ale neopúšťame Ludwiga, však? Spýtala sa Elonova 12-ročná dcéra počas tohto leta na cestách.
- Načo? „Vykopávam záhradu svojich rodičov v Azove, hovorí mi. — Niet takého lieku ako v Nemecku a dokonca ani za zvýhodnenú cenu v Rusku. Inú prácu ako záhradkárstvo si tu nenájdem. V Ludwigu som pred sankciami montoval v továrni turbíny pre Rusko. Potom som bol prepustený, ale na náklady spoločnosti som sa preškolil a teraz pracujem na počítačovej linke na distribúciu nákladu a pošty vo veľkej dopravnej spoločnosti. 2 000 eur mesačne oproti 10-14 000 rubľov za prácu na pošte v Omsku lieči nostalgiu v zárodku.
Hoci Elona otázka otca zaskočila. Odhadol, že jeho dcéra počula jeho telefonický rozhovor s jej starým otcom z Azova. Ten sa na žiadosť svojho syna postaral o pozemok a pozval ho k neveste.
„Zatiaľ nemám peniaze na dom v Rusku,“ vysvetľuje Klippert. — Práve tu si myslia, že keď sem prídeme autom z Nemecka, tak... Auto je len bonus a zobrali ho na úver. Nemám chuť sa sťahovať natrvalo. Som spokojný so svojím sociálnym domovom v Nemecku. A prišiel som do Azova hľadať niečo do budúcnosti pre seba a moju ženu. Možno sa ešte vrátime... Nech sa rozhodnú deti samé. Dcéra sníva o tom, že sa stane majstrom Nemecka v plávaní. Má prezývku „Torpédo“, obsadila druhé miesto v súťaži spolkovej krajiny Bavorsko.
Po odmlke Andrey dodáva, že mnohí v ruskej komunite si obnovujú svoje ruské pasy. A takmer všetci začali svoje deti opäť učiť ruštinu a častejšie na leto navštevovať svojich príbuzných – Ťumen, Saratov, Orenburg.
"A nikto nespozná našu vlasť," smeje sa. "Uvoľnili sme sa tam, a ak sa niečo stane, stiahneme si licenciu." A tu sa každý spolieha len sám na seba. A nie na „kyvadlových“ zájazdoch, ale na vlastných farmách, syrárňach, pivovaroch...
V ruštine schudobneli kvôli veľkým stratám, ale je jasné, že sa do toho biznisu naozaj pustili... Kúpil som vajíčka pre deti na pštrosej farme v Cvetnopolye, aby som to vyskúšal. A tu sa naučili robiť takú klobásu, je chutnejšia ako v Nemecku. Závod na stavbu domov v Zvonarev Kut nebol dokončený a už nie sú žiadne voľné miesta. Vo všeobecnosti si na dôchodok kúpim dom v Azove.
Snažím sa zo všetkých síl „chytiť“ Klipperta: prečo nazýva Nemecko domovom a Rusko domovom? „Môj otec je Nemec, mama pochádza z Odesy, ja som Sibír,“ smeje sa. - A Sibír, kto je koho, jednoducho zistí: "Prečo bojuješ?" -"Chcem sa s tebou stretnúť."
Neuráža sa, že nevyzerá ako Nemec. Obyčajný Rus, ktorého osud práve nazval Nemec. Hodil som to do Nemecka, ale zabudol som si srdce a hlavu doma.
Celý materiál „Dovidenia, Nemecko“ si môžete prečítať na