"Šľachetné srdce nemôže byť neverné." O. Balzac

Ak chcete milovať dobro, musíte nenávidieť zlo celým svojím srdcom.

Dobro odplatíš dobrom – si mladý
Ak na zlo odpovedáte dobrom, ste mudrc.

Omar Khayyam

Ak vám niekto ublížil, dajte mu sladkosti. Je pre teba zlý, ty si pre neho cukrík. A tak ďalej, až kým tento tvor nedostane cukrovku.

Ranevskaja Faina Georgevna

Kto koná dobro, má neobmedzenú možnosť páchať zlo, je hodný chvály nielen za dobro, ktoré vykonal, ale aj za všetko zlé, čo nerobí.

Walter Scott

Dobro z vyhlášky nie je dobré.

I.S. Turgenev

Odmenou za dobrý skutok je jeho samotné vykonanie.

R. Emerson

Pripútať jeden dobrý skutok k druhému tak tesne, že medzi nimi nie je ani najmenšia medzera, tomu hovorím užívať si život.

Marcus Aurelius

Dobro, ktoré robíte zo srdca, vždy robíte aj sebe.

L. Tolstoj

Dobro je večný, najvyšší cieľ nášho života. Bez ohľadu na to, ako chápeme dobro, náš život nie je nič iné ako túžba po dobre.

L. Tolstoj

Dobrý nájde svoje raj na zemi, kým zlý má na ňom svoje peklo.

Na dobro vykonané nepriateľom je rovnako ťažké zabudnúť, ako je ťažké spomenúť si na dobro, ktoré vykonal priateľ. Za dobro platíme dobrom len nepriateľovi; Za zlo sa pomstíme nepriateľovi aj priateľovi.

V. Kľučevskij

Tkanina nášho života je utkaná zo spletených nití, dobro a zlo v nej koexistujú.

O. Balzac

Kde je koniec dobra, tam je začiatok zla, a kde je koniec zla, tam je začiatok dobra.

Francois de La Rochefoucauld

Výber argumentov pre smer: „Dobro a zlo“

Dal im tiež možnosť žiť vo večnom pokoji a konečne nájsť harmóniu v spoločnom živote. Na rozdiel od predstaviteľov síl svetla sa Woland snažil nájsť pre pár vhodné riešenie bez toho, aby ich odsúdil tak tvrdo ako Matvey Levi. Pravdepodobne sa autor inšpiroval k vytvoreniu svojho obrazu Goetheho postavou Mefistofela, ktorý sa usiloval o zlo, ale konal dobro. Ruský spisovateľ ukázal tento paradox na príklade svojich hrdinov. Dokázal teda, že pojmy dobro a zlo sú subjektívne, ich podstata závisí od toho, z čoho pochádza človek, ktorý ich hodnotí.
Napríklad v románe M. A. Bulgakova „Majster a Margarita“ slúžil Ivan Bezdomny straníckym záujmom celý život: písal zlé básne, dával do nich propagandu a presviedčal čitateľov, že v Sovietskom zväze je všetko v poriadku a jediným problémom sú tie. ktorí žiarlili všeobecné šťastie. Nehanebne klamal, ako väčšina jeho kolegov. Následky devastácie po občianskej vojne boli v ZSSR zreteľne citeľné. Napríklad M.A. Bulgakov jemne zosmiešňuje absurditu toho, čo sa deje, pričom ako príklad uvádza Likhodeevove prejavy, kde sa chváli, že si v reštaurácii objednáva „šťuka a la naturel“. Verí, že toto vynikajúce jedlo je vrcholom luxusu, čo je nemožné
variť v bežnej kuchyni. Iróniou však je, že zubáč je lacná ryba a predpona „a la naturel“ znamená, že sa bude podávať v naturálnej podobe aj bez originálnej dekorácie či receptu. Za cára si túto rybu mohol dovoliť každý roľník. A túto úbohú novú realitu, kde sa zubáč stal pochúťkou, básnik obhajuje a vychvaľuje. A až po stretnutí s Majstrom si uvedomí, ako veľmi sa mýlil. Ivan priznáva svoju priemernosť, prestáva byť drzý a písať zlú poéziu. Teraz ho neláka slúžiť štátu, ktorý oblbuje svojich obyvateľov a drzo ich klame. Opustil teda všeobecne uznávané falošné dobro a začal vyznávať vieru v pravé dobro.

Všetko v človeku je dobré a zlé, Boh aj diabol.
prekonal hnev celého sveta.

Matreninin osud sa čoskoro skončil tragicky: ťahala náklad cez železničné priecestie a spadla pod vlak. A až keď tam jej matka už nebola, Kira na pohrebe smútila. Po prečítaní diela A.I. Solženicyn nemôže inak ako súhlasiť s autorom: dobrota čo i len jedného človeka rozhodne mení svet k lepšiemu.

V duši každého človeka prebieha neustály boj medzi dobrými a zlými princípmi.

Jedna z hlavných postáv príbehu A. S. Puškina „Kapitánova dcéra“ spája charakterové črty, ktoré stelesňujú dobro aj zlo. Emelyan Pugachev žije podľa princípu „Vykonávať takto, vykonávať takto, uprednostňovať takto“. Hrdina je krutý, pretože práve on je spájaný s „nezmyselnou a nemilosrdnou rebéliou“ a početnými lúpežami a vraždami. Pugačev je však tiež milosrdný: pomáha Pyotrovi Grinevovi oslobodiť jeho milovanú Mášu, ktorá ho predtým oslobodila. Činy Emeljana Pugačeva závisia od situácie a od túžob hrdinu, ktorý sa môže prejaviť kruto aj milosrdne.

• To potvrdzuje, že v duši každého človeka prebieha neustály boj medzi dobrými a zlými princípmi. Na svete sú vždy predstavitelia zla a dobra.
• Problém dobra a zla sa odráža v príbehu M. Gorkého „Stará žena Izergil“. Odhaľuje dve legendy: o Dankovi a o Larre. Sú to dve protichodné osobnosti, ktoré zosobňujú dobro a zlo. Larra má len negatívne vlastnosti. Nemá rád ľudí, odsudzuje ich a len im ubližuje. Danko je kladný hrdina, ktorý dal vlastný život pre iných ľudí. Blaho kmeňa bolo pre Danka dôležitejšie ako jeho vlastná existencia, a tak roztrhol svoju obetnú hruď a posvietil ľuďom na cestu pomocou horiaceho srdca, ktoré fungovalo ako fakľa. Snímky Larry a Danka dokazujú, že na svete vždy existujú predstavitelia zla a dobra.. Dá sa povedať, že v každom dobre je zlo a v každom zlom dobro?
• Téma #3. Môže naozaj dobrý človek páchať zlo?
• Téma #4. Môže zlo pomôcť človeku pochopiť sám seba?
• Téma #5. Súhlasíte s tvrdením, že „na svete nie sú zlí ľudia, sú len nešťastní ľudia“?
• Téma #6. Robí sa zlo vždy úmyselne?
• Téma #7. Ako sa naučiť odpúšťať zlo, ktoré vám spôsobili iní?
• Téma #8. Môže byť zlo dobro?
• Téma #9. Prečo ľudia hovoria: „Dobrota musí prísť s päsťami“?
• Téma #10. Súhlasíte s tým, že „od začiatku nič nie je zlé“?
• Téma #11. Súhlasíte s tvrdením: „Víťazstvom zla je nečinnosť dobrého človeka“?
• Téma #12. Prečo sa ľudstvo stále nevie vzdať zla a krutosti?
• Téma #13. Úloha dobra v živote každého z nás
• Téma #14. Čo môže urobiť človeka láskavejším?
• Téma #15. Aké vlastnosti má láskavý človek?
• Téma #16. Mali by ste byť láskaví k niekomu, kto vás urazil?
• Téma #17. Koho možno nazvať láskavým človekom?
• Téma #18. Prečo by mal byť človek láskavý?
• Téma #19. Výchova ako zdroj hnevu človeka
• Téma #20. Je možné vrátiť dobro za zlo?
• Téma #21. Hlása článok hrdinu románu „Zločin a trest“ F.M. Dostojevskij Rodion Raskoľnikov?
• Téma #22. Je potrebné odpovedať dobrom a zlom?
• Téma #23. Hnev ako vlastnosť nešťastného človeka
• Téma #24. Najvyššou múdrosťou je rozlišovať medzi dobrom a zlom
• Téma #25. Koho možno považovať za dobrého človeka?
• Téma #26. Môže byť za dobrým skutkom zlý úmysel?
• Téma #27. Aký je rozdiel medzi láskavosťou a pokrytectvom?
• Téma #28. Prečo staršia generácia tak zriedkavo oceňuje dobré skutky mladých ľudí?
• Téma #29. Súhlasíte s výrokom O. Wilda: keď je dobro bezmocné, je to zlo?
• Téma #30. Ako Dostojevskij na stránkach svojich diel odhaľuje problém dobra a zla.
• Téma #31. Môže sa zlý človek stať dobrým?
• Téma #32. Zvíťazí dobro vždy nad zlom?
• Téma #33. Prečo bude téma dobra a zla navždy vzrušovať ľudstvo?
• Téma #34. Môže byť nahnevaný človek šťastný?
• Téma #35. Aký by bol svet bez dobrých ľudí?
• Téma #36. Stojí za to robiť dobré skutky proti vlastným záujmom?
• Téma #37. Zaslúži si každý človek, aby sa s ním zaobchádzalo láskavo?
• Téma #38. Akú úlohu môže zohrávať zlo páchané na iných v osude človeka?
• Téma #39. Oplácajú ľudia vždy láskavosť za láskavosť?

Pracuje na príprave eseje v smere „Dobro a zlo“

• J. K. Rowling "Harry Potter"
• M. Bulgakov „Majster a Margarita“
• Pán prsteňov
• Pieseň ľadu a ohňa
• N.S. Leskov "Blázon"
• A. Platonov „Juška“
• M. Sholokhov „Osud človeka“
• N.V. Gogol "Taras Bulba"
• L.N. Tolstoj, „Vojna a mier“;
• M.Yu Lermontov „Hrdina našej doby“, „Démon“;
• A.S. Griboedov „Beda vtipu“;
• F.M. Dostojevskij: „Zločin a trest“, „Idiot“;
• N.V. Gogol „Generálny inšpektor“, „Mŕtve duše“;
• A.S. Puškin „Kapitánova dcéra“, „Bronzový jazdec“, „Eugene Onegin“;
• A.N. Karamzin „Chudák Liza“;
• A.N. Ostrovského „Búrka“, „Vina bez viny“;
• M.A. Bulgakov, „Poznámky mladého lekára“, „Majster a Margarita“, „Srdce psa“;
• V.P. Astafiev, „Ľudochka“;
• V.G. Rasputin „Lekcie francúzštiny“;
• A.I. Solženicyn „Súostrovie Gulag“;
• M.E. Saltykov-Shchedrin „História mesta“;
• A.P. Čechov, „egreš“, „kozák“, „zlodeji“, „chameleón“;
• V.M. Shukshin, "čudák";
• B.L. Vasiliev „Nestrieľajte biele labute“;
• K.G. Paustovský, „Telegram“;
• T. Keneally, "Schindlerov zoznam";
• I.F. Goethe "Faust"
• M. Shelley "Frankenstein alebo moderný Prometheus"
• W. Scott "Ivanhoe"
• W. Shakespeare "Macbeth", "Hamlet"
• T. Dreiser „Americká tragédia“
• O. Wilde „Obraz Doriana Graya“. "Cantervillský duch"
• S. King "Zelená míľa"
• D. Alighieri „Božská komédia“
• A. de Saint-Exupéry „Malý princ“, „Citadela“
• E. Hemingway „Komu zvonia do hrobu“, „Rozlúčka so zbraňami!“
• H. Lee "To Kill a Mockingbird"
• T. Keneally "Schindlerova archa"
• Charles Dickens "Vianočná koleda"
• K.S. Lewis "Letopisy Narnie"
• J. Boyne "Chlapec v pruhovanom pyžame"

Krátke práce na prípravu na esej na tému „Nádej a zúfalstvo“

Esej č. 1: Dobro a zlo

Dobro a zlo sú základné pojmy morálky. Každého človeka učili tieto aspekty už od detstva. Každý meria svoje činy proti tomuto štandardu. Má to meno - morálka. Každé dieťa sa učí rozlišovať medzi dobrom a zlom, čo je dobré a čo zlé. Deti nedokážu plne zhodnotiť svoje činy a ich následky. Ale tínedžeri už jasne chápu, čo je čo. A niekedy si vedome vyberajú zlé a odporné činy.

Dobro je konanie človeka zamerané na prospech inej živej bytosti. Dobrých ľudí treba vždy a všade. Prinášajú svetlo, teplo a radosť. Bez takýchto ľudí sa žiť nedá. Chránia spoločnosť pred morálnym úpadkom. Dobro je jedinou záchranou v rozbúrenom oceáne tvrdého života.

Keby nebolo láskavosti, svet by čoskoro skončil. Silní by bez rozmýšľania zničili slabých. Vo voľnej prírode sú jasne viditeľné tvrdé zákony. Strašidelné je, že dravec je neoblomný, nemá zľutovanie ani súcit. Ale má svoj cieľ a dosiahne ho akýmkoľvek spôsobom. Bohužiaľ, dnes je medzi ľuďmi čoraz viac „predátorov“, tvrdých a nemilosrdných. Jediné, čo ich môže zastaviť, je kruté zaobchádzanie, ak sú pritlačení k stene. Nikdy sa nezastavia sami od seba. To je to, čo robí zlo tak strašidelným. Neprestane. Jediný spôsob, ako ho zastaviť, je hrubá sila, no nie každý ju má.

Život je o boji. Boj medzi dobrom a zlom. Každý sa sám rozhodne, čo bude v jeho živote viac. Všetko závisí od morálnej voľby. Ak sa jednotlivec rozhodne pre dobro, jeho život bude naplnený láskou, nehou a svetlom. Budú k nemu priťahovaní iní ľudia. Ak však voľba padne na zlo. Jeden, dva a viac. Život človeka bude stále horší a horší. Osoba bude naplnená hnevom, hrubosťou, nenávisťou a zlosťou. Čoskoro to bude pre ľudí okolo vás neznesiteľné. Všetci sa mu budú vyhýbať a maximálne obmedzovať komunikáciu. Len málo ľudí chce komunikovať so zlým človekom. Nepomáha rásť a rozvíjať sa, ale iba ťahá dole, smerom k degradácii.

Ale aj z toho existuje cesta von. Všetko to začína uvedomením si a rozpoznaním problému. Toto je krok k náprave. Ďalej musíte zmeniť svoje myslenie a zlé návyky. Toto je najťažšia vec. Treba začať robiť dobré skutky a pomáhať druhým. Časom sa život zmení a príde radosť.

Zdroj: sochinite.ru

Esej č. 2: Dobro a zlo

Od detstva poznáme pojmy dobro a zlo. Dospelí nám každý deň vysvetľujú, že je dobré byť dobrým a zlé byť zlým. Polícia trvá na prechode cez cestu len vtedy, keď svieti zelená alebo na prechode pre chodcov nás lekári presviedčajú, že ochorieť je zlé. Prečo je to zlé? Ak vám to dovolí nechodiť do školy, ľahnite si do postele a zjedzte veľa chutných jedál pripravených starostlivou matkou. Hasiči upozorňujú, že zápalky nie sú hračka a sú zlé v nesprávnych rukách.

V škole sa hovorí, že B je dobré a C je zlé. Nikto však nevie odpovedať na otázku, kto a prečo o tom rozhodol.

Ľudia sa celý život dostávajú do situácií, v ktorých sú konfrontovaní s rôznymi vecami čiernobielymi, dobrými a zlými, dobrými a zlými. A človek je povinný vybrať si jednu zo strán, nemá právo byť neutrálny, pretože v spoločnosti ste buď dôstojným občanom, alebo nie.

Aj náboženstvo má svoje dobro a svoje zlo. Ani rozprávky si nevystačia len s pozitívnymi príkladmi. Zlé stránky života v podobe hada Gorynycha a zbojníka Slávika určite potrebujú.

Pomáhať ľuďom v núdzi je dobré, ponižovať slabých je zlé. Všetko je jednoduché a prehľadné. A nie je vôbec ťažké tieto dva pojmy rozlíšiť. Ktorá z nich je však od prírody a od prírody silnejšia? Veď dnes sa zlo prezentuje ako dobro. Alebo skôr, ak skôr ľudia kategoricky povedali: „kradnúť znamená zlodej!“, teraz nájdu veľa argumentov, aby pokračovali v logickom reťazci: „kradnúť znamená zlodej, znamená prefíkanosť, znamená bohatý, môže si kúpiť seba a svojich blízkych. ich pohodlný život, to znamená dobre urobené!“

Jemná čiara medzi svetlom a tmou bola vymazaná. A nezmazali to okolnosti, ale ľudia, ktorí sa dnes zaoberajú suplovaním pojmov. Ak je užitočné byť láskavý, budem zlý; Duplicita ľudí je desivá. Stalo sa úplne nejasným, kam sa podel: čistá, tichá a nezištná dobrota. Hoci ak sa nad tým naozaj zamyslíte, odpoveď je tam. Zlo pohltilo dobro.

Aby si bol dobrý, musíš prejsť siedmimi štádiami zla. Kradnúť, klamať, ničiť. A potom stavať kostoly, pomáhať chorým deťom a usmievať sa do kamier, nekonečne sa usmievať a užívať si, že ste taká krásna a milá. Dobrý človek, ktorý zničil tisíce duší, kým sa rozhodol položiť základy nového chrámu či nemocnice.

Teraz neexistujú žiadne pojmy dobra a zla. Nepôsobia ako samostatný predok, sú jedinou päsťou, ktorá zasiahne, keď to nie je potrebné, a pohladí, keď to už nie je potrebné.

Zdroj: sochinite.ru

Esej č. 3: Dobro a zlo

Téma dobra a zla je stará ako čas. Tieto dva radikálne protichodné koncepty už dlho bojujú o právo nad sebou zvíťaziť. Dobro a zlo od nepamäti nútili ľudí hádať sa o tom, ako oddeliť čiernu od bielej. Všetko v živote je relatívne.

Pojmy dobra a zla sú kolektívne. Niekedy zdanlivo dobrý skutok vedie k negatívnym dôsledkom. Rovnako ako v zlom čine, niektorí nachádzajú výhody pre seba.

Dobro a zlo sú vždy neoddeliteľné, jedno nevylučuje druhé. Napríklad, ak pre jedného človeka nejaká správa prináša radosť a prináša dobro, pre iného môže táto správa spôsobiť smútok a negatívne emócie, a preto v sebe nesie zlo. Niekedy ľudia stotožňujú určité predmety a javy so zlom: „peniaze sú zlo, alkohol je zlo, vojna je zlo“. Ale ak sa na tieto veci pozriete z druhej strany? Čím viac peňazí, tým je človek nezávislejší a bohatší - je dobre živený a šťastný, je pripravený priniesť svetu dobro. Alkohol v malých dávkach môže paradoxne priniesť aj dobrotu – sto gramov alkoholu slúžilo počas vojny na fronte, zvyšovalo morálku vojakov a pôsobilo ako tlmič bolesti pri ťažkých ranách.

A aj samotná vojna, jav zdanlivo úplne negatívny, nesie v sebe aj kus, ak nie dobrého, ale istého úžitku: dobytie nových krajín, jednotu a bratstvo spojencov, pestovanie vôle víťaziť. .

Podľa tradície v rozprávkach a filmoch dobro vždy zvíťazí nad zlom, no v živote nie vždy zvíťazí spravodlivosť. Ale keď plánujete urobiť pre niekoho niečo zlé, musíte vždy pamätať na univerzálny „zákon bumerangu“ - „zlo, ktoré vyžarujete, sa vám určite vráti“. Začnime od seba, buďme k sebe milší a milosrdnejší a možno potom v našom krutom modernom svete bude o niečo viac dobra ako zla.

Zdroj: sochinite.ru

Esej č. 4: Dobro a zlo

Téma dobra a zla je príčinou stáročných diskusií. Deti sa učia, že v rozprávkach vždy víťazí dobro nad zlom, hlavným motívom je často boj dobra so zlom. Táto téma zohrala významnú úlohu vo vývoji myslenia ľudstva a jeho vstávaní na nohy. Koniec koncov, je ťažké si predstaviť modernú spoločnosť, kde neexistuje zdvorilosť, kde sú vzťahy postavené na čistom prospechu a túžbe navzájom sa oklamať.

Keby túto tému kompetentní v detstve nepredložili každému z nás, možno by to spoločenstvo nebolo také úžasné. Ľudí by ovládol vlastný záujem, stali by sa ľútostivými a závistlivými, čo by nikomu neprospelo. To je dôvod, prečo je táto téma taká populárna v diskusiách a v kultúre vôbec.

Kde sa to všetko začalo? Najprv bolo potrebné priniesť do spoločnosti nejaké nápady, ktoré by mohli budovať vzťahy s inými ľuďmi. Podarilo sa nám to, keď sa objavilo manželstvo. Bol to on, kto priniesol ľudstvu zárodok myšlienky dobra. Ľudia začali myslieť nielen na seba, plánovať pomoc druhým, plánovať spoločné akcie.

Samozrejme, je tu aj druhá strana mince, akou je vojna, ktorá je nepochybne ovocím zla. Odkiaľ pochádza, kým sa ľudstvo rozvíja, usiluje sa o lepšie. Ukazuje sa, že existujú ľudia, ktorí si to nemyslia.

Niektorí hovoria, že boj medzi týmito ľuďmi, medzi dobrom a zlom, je večný. Nikdy sa to nezastaví, nevyhrá ani jedna strana. Iní tvrdia, že zvíťazí len dobro, čomu by každý rád veril.

Bohužiaľ, spoločnosť nie je ideálna a existujú prípady ľudskej zlej vôle, ale malými víťazstvami, napríklad slušnou reakciou na hrubosť, sa môžete pokúsiť tento problém odstrániť, a ak to nefunguje, aspoň množstvo zlej vôle výrazne znížiť. To sa určite stane, pretože je ťažké spôsobiť škodu, keď vám robia len dobre.

Na záver treba povedať, že byť na tej či onej strane boja medzi dobrom a zlom, je samozrejme na rozhodnutí každého a od tejto voľby bude závisieť nejaká časť výberu vášho prostredia. Čo sa týka témy dobra a zla, tá bude vždy aktuálna, pretože človek potrebuje prototypy správania – o čo sa má snažiť a čomu sa vo svojom správaní vyhýbať. Napriek tomu, že každý je v detstve naučený správať sa správne, konať tak, ako chce, aby sa s ním zaobchádzalo, je ľudskou prirodzenosťou robiť chyby, ale nikdy nie je neskoro vydať sa na správnu cestu.

Zdroj: sochinimka.ru

Esej č. 5: Dobro a zlo

Dobro a zlo sú filozofické kategórie. Filozofi sa celý život hádajú a snažia sa vysvetliť ich význam. Dobro a zlo sú dvaja veční protinožci, dvaja veční protivníci a spoločníci. Sú prítomné v každej rozprávke, aby bola dynamickejšia a zaujímavejšia. Vždy medzi sebou bojujú.

Celý náš život je boj medzi dobrom a zlom. Zlo nás prenasleduje od detstva, pokúša. Ako chcem zobrať túto zakázanú škatuľku zápaliek a udrieť jednu z nich. A robiť zlo. V tomto prípade požiar.

Zlo šliape na päty aj škole. Nedokončil som domácu úlohu, dostal som zlú známku a mamu zavolali do školy za riaditeľom. Nie naschvál, ale náhodou som rozbil okno futbalovou loptou. Zasklenie okna museli rodičia na vlastné náklady. A peniaze boli pre vás vyčlenené ako darček. Ublížil si sám.

Najväčšie zlo je vojna. Ľudia sa nevedia medzi sebou dohodnúť a vyriešiť svoje spory. A jedna strana prináša zlo na druhú stranu. Je nemožné bojovať bez zabíjania ľudí. Ale v tomto živote sa všetko vracia ako bumerang - dobré aj zlé. Každé zlo musí byť potrestané. Veď dobro je vždy silnejšie, zvíťazí.

Bola tam taká zaujímavá karikatúra o dobre. Tam jeden z hrdinov povedal, že treba konať dobro a hodiť ho do rieky. A potom sa vám to určite vráti. Neexistuje jasná hranica medzi dobrom a zlom. Napríklad naše oslobodzovacie vojny, strieľali a zabíjali aj fašistov. Ale urobili dobre – oslobodili Európu a celý svet od nacizmu.

Ľudia namaľovali dobro a zlo bielou a čiernou farbou. Ľudia označujú iných ľudí za to, kto je dobrý a kto zlý. Milý človek bol od detstva obklopený láskou, vyrastal v normálnej rodine, kde si otec a mama robili dobre, nebili sa, neponižovali sa.

Ľudia sa nerodia dobrí alebo zlí. Stávajú sa tak pod vplyvom iných ľudí alebo okolností. Zlí ľudia sú chlapci a dievčatá, ktorých od detstva nemajú radi. Ak sa pokúsite milovať takého človeka, venujte mu pozornosť, náklonnosť, ukážte mu, že ľuďom sa dá dôverovať. Potom sa možno stane láskavým.

Eduard Asadov má báseň „Zbabelec a vrabčia duša“. Zbabelec - chlapec, vodca dvorného gangu - je zlý, útočí na dievčatá, straší ich, sťahuje im vrkôčiky. Ale dievča, ktoré o ňom vôbec nevedelo, ho požiadalo o pomoc. Požiadala ma, aby som ju sprevádzal, pretože sa tak veľmi bála chlapcov. A zlo sa rozpustilo a zmizlo. Tento tyran, bez toho aby pochopil prečo, odprevadil toto dievča pod zmätenými pohľadmi chlapcov. A urobil dobre? Urobil.

To dokazuje, že všetko v živote je relatívne.

Zdroj: sochinimka.ru

Esej č. 6: Dobro a zlo

Problém dobra a zla zaujíma ľudstvo už od pradávna. Dualita tohto sveta bola vnímaná ako príležitosť nájsť hlavné usmernenia, ktoré vám umožnia vybrať si vlastnú cestu životom.

Predtým bolo veľa vecí pre ľudí jednoznačných, keďže nedochádzalo k miešaniu kultúr. Ak sa človek narodil do určitej spoločnosti, potom spravidla celú svoju pozemskú púť prežil v rovnakých podmienkach a nezmenil svoje vlastné morálne usmernenia. Pre takého človeka existovali úplne pochopiteľné dobro a zlo, vždy existovali.

Pre moderného človeka, ktorý vie, ako si pojem dobra a zla vykladajú rôzne kultúry a rôzni ľudia, je ťažké nájsť pre seba skutočný návod. Aj keď je človek veľmi obmedzený a snaží sa takpovediac nasledovať svoj kmeň a svoje stádo, tak aj v tomto prípade môže byť jeho chápanie otrasené.

Teraz ľudia aktívne prijímajú nové informácie a nie sú tak uzavretí. Preto je každé presvedčenie a každý koncept pravidelne spochybňovaný. Ľudia si začínajú uvedomovať relativitu chápania dobra a zla.

Samozrejme, často hovoríme o jednoduchých a každodenných detailoch. Napríklad učiteľ, ktorý ich na hodine veľa nenúti, sa môže zdať láskavý, ale možno učiteľ, ktorý vyčerpáva svojich študentov na hodine, aby mohli zložiť skúšku dôstojne, môže byť skutočne láskavý?

Tu neexistuje jednoznačná odpoveď, v rôznych situáciách je to vždy relatívne.

Preto sa človek musí zaujímať o hľadanie niečoho absolútneho. Existuje objektívna pravda, ktorá je úplne univerzálna pre všetky situácie, kladiem si otázku, ako myslitelia staroveku a modernej doby?

Naozaj chcem veriť v prítomnosť nejakého absolútneho a neústupného dobra v tomto svete, ale ak áno, potom v tomto svete existuje aj absolútne zlo. Čo robiť s týmto faktom? stále neviem.

Zdroj: sochinimka.ru

Esej č. 7: Dobro a zlo

Každý z nás od detstva vie, čo je dobré a čo zlé. Rodičia už dávno hovoria: Nerobte zlé veci! Čo je dobro a zlo? Kto definoval tieto slová? Kto sa rozhodol, že robiť toto je dobré, ale robiť inak je zlé.

Ponižovať a urážať ľudí je zlo. Byť láskavý a láskavý je dobré. A v škole sú dobré. Dvojky sú už zlé. Byť chorý je zlé, ale byť zdravý a športovať je dobré. Hrať sa so zápalkami je zlé. Pomáhať mame a otcovi je dobré. Prechádzať staré dámy cez cestu je dobré, ale jazdiť na bicykli po ceste je zlé.

Pokiaľ ide o mňa, myslím si, že všetky tieto pojmy sú relatívne. Akékoľvek kritériá sa vždy s niečím porovnávajú. Tak je to aj s týmito definíciami.

Tieto definície boli založené na štandardnom príkaze človeka, ktorý žije svoj život „rovnomerne“ a bez emócií. Ďalej, pokiaľ ide o toto správanie, koncept dobra a zla bol budovaný dlho. Odklon od štandardu v jednom smere je dobrý, v druhom smere je zlý.

Zahrávať sa so zápalkami je zlé, pretože v porovnaní so štandardným správaním môže tento čin viesť k požiaru. Požiar zase môže viesť k strate majetku alebo dokonca k smrti. A to je určite zlý výsledok.

Je normálne mať v škole nadpriemerné známky. Keď sú vo vašom denníku známky A, znamená to, že vaše znalosti v tomto predmete sú čo najvyššie – to je dobré. Ale hodnotenia 2 a 3 naznačujú, že tejto téme nerozumiete takmer nulovo – toto je zlé, toto je zlé.

Ochorenie je zlé! Počas choroby je telo čo najviac oslabené, ste zraniteľní a cítite sa zle – ako to môže byť dobré? Choroba je zlo!

Zraniť zvieratá je zlo. Psy a mačky sú živé bytosti ako vy a ja, rozdiel je v tom, že sa nedokážu brániť. Uraziť niekoho, kto sa nedokáže brániť a postaviť sa za seba, je zlé. Ale pomôcť mladšiemu bratovi je dobré.

Dobrým skutkom je, ak sa vám po ňom na duši tak zahreje, že sa vám chce spievať. Zlý čin takéto pocity nespôsobí. Zlo spôsobuje smútok a odraz v duši. Po zlom koncepte máte pocit, že ste urobili niečo zlé.

Vo všeobecnosti sú pojmy zlo a dobro dosť široké a relatívne. Čo je dobré pre jedného, ​​nemusí byť nevyhnutne dobré pre druhého. Čo je zlé pre jedného človeka, nemusí byť nevyhnutne zlé pre druhého. V živote musíte vždy konať podľa svojho svedomia! Potom nebudete mať pochybnosti, že ste urobili niečo zlé.

Verím, že Balzac mal pravdu, keď povedal, že veľké talenty sú cudzie malichernostiam. Veď angažovanosť v umení človeka povznáša, zabúda na závisť a iné ľudské neresti. Ale táto otázka vždy zaujímala spisovateľov, hudobníkov, básnikov a umelcov.

Túto myšlienku možno dokázať pomocou fikcie. Hlavnou činnosťou poetického diela Alexandra Puškina „Rozhovor medzi kníhkupcom a básnikom“ je rozhovor. Dvaja hrdinovia: kníhkupec a básnik, ktorý potrebuje predať svoju báseň. V talentovanom básnikovi však dozrieva vnútorný konflikt, pretože svoju prácu musí oceniť peniazmi, ktoré môžu byť také skvelé, že sa to ani nedá ohodnotiť. Možno by tento konkrétny výtvor mohol priniesť slávu básnikovi, ale je nútený ho zhodnotiť a predať.

Básnik si povzdychne, je zahanbený a zmätený, keďže celkom nedávno odložil svoje diela do šuplíka v domnení, že sa nikdy nestanú slávnymi. Kníhkupec ale problém ľahko vyrieši tým, že predať talent a inšpiráciu sa nedá, ale rukopis sa dá predať vždy. A tieto slová farebne a jasne ukazujú zámer básnika, ktorým nie je dostávať peniaze za svoje výtvory, ale sprostredkovať svoje myšlienky a názory čitateľom.

Ale hrdina tejto Puškinovej básne predáva svoje dielo, keď prekonal malichernosť a uvedomil si, ako sa predtým mýlil, bojí sa, že sa predá.

Môžete sa tiež obrátiť na ďalšie dielo Alexandra Puškina. V príbehu „Mozart a Salieri“ hovorí hlavná postava o tom, aký veľký talent má jeho priateľ a aký mu závidí. Keďže Mozarta považuje za génia, aj tak sa ho rozhodne otráviť. A tento pocit závisti je malichernosť, ktorá je pre talentovaných ľudí nezvyčajná.

Väčšina ľudí na tejto planéte teda nemá talent, ale ani oni nemajú právo byť malicherní a závistliví géniovia. Ak bude v našej spoločnosti menej malicherností, tým lepšie sa nám bude žiť. A malichernosť nemôže pomôcť talentu rozvíjať sa, ale ho len spomalí a zničí.

Príjemný slnečný deň. Ihrisko je živé: beží, smeje sa. Len jedno bábätko pevne drží mamu za ruku...

... Dieťa so záujmom sleduje deti, občas sa usmeje, ale samo sa do hry nezapája. A keď ho povzbudia, aby sa pridal do kolektívu, pritulí sa ešte bližšie k mame. Neplače, nekoná, ale neopúšťa stranu svojej matky.

Tu prichádza dievča. V náručí drží šteniatko. Kňučí, šteká a ťahá dievča za rukáv. Malý chlapec sa pozerá na psa. Jeho tvár vyjadruje záujem, nehu a strach zároveň. Malý chlapec rýchlo vylezie matke do lona a z bezpečnej vzdialenosti sleduje šteniatko. Je šťastný a smeje sa, ale pohladkať psa si netrúfa, len poprosí mamu, aby šteniatko pohostila koláčikmi.

Určitá nesmelosť a hanblivosť, aspoň k cudzím ľuďom, je vlastná všetkým deťom. A to má dokonca svoje výhody. Predstavte si dieťa, ktoré sa vôbec ničoho a nikoho nebojí, je pripravené na akékoľvek dobrodružstvo a zároveň nemá ani životné skúsenosti, ani silu brániť sa. Problémové dieťa, však?

No strach a hanblivosť, ktoré „chránia“ dieťa pred príliš riskantnými činmi, sú jedna vec a bojazlivosť a hanblivosť, ktoré komplikujú život, sú vec druhá. Prvá, „ochranná“ hanblivosť s vekom zmizne, druhá však rokmi neochabuje, ba niekedy sa zintenzívňuje a stále komplikuje život tínedžera či školáka.

Prečo sa dieťa bojí a je plaché?

Môže to mať viacero dôvodov. Povedzme si o tých najbežnejších.

1. Toto je charakterová črta dieťaťa. Napríklad dieťa flegmatického temperamentu. Nie je pre neho ľahké adaptovať sa na nové prostredie. Nové zručnosti sa neučí rýchlo. Flegmatické dieťa má tendenciu báť sa všetkého nového.

2. Zdrojom strachu sú rodinné problémy, pri ktorých sa dieťa necíti bezpečne vo svojom dome. Napríklad otec pil, matka je nervózna, možno pitie otca sprevádzajú škandály. Alebo sú v rodine neustále hádky a vzájomné obviňovanie. Pre dieťa, najmä citlivé, ktoré si všetko berie k srdcu, môže byť zlé rodinné prostredie príliš ťažkou skúškou. Výsledkom je, že dieťa, ktoré sa necíti doma ako v pevnosti, zažíva strach z „nebezpečného“ sveta.

3. Choré dieťa, ktoré sa často necíti dobre alebo potrebuje pomoc a necíti sa dostatočne silné, sa môže tiež báť. Preto akútnejšie pociťuje neistotu a následne prežíva strach. Takéto dieťa je navyše v dôsledku častých chorôb nútené málo komunikovať s rovesníkmi, a preto sa môže v detskej spoločnosti cítiť neisto. Preto tá hanblivosť.

4. Citlivý typ osobnosti.

5. Nesprávna výchova.

O posledných dvoch dôvodoch si povieme podrobnejšie.

Citlivý znamená obzvlášť citlivý

Existuje psychologický typ osobnosti, ktorý vyniká medzi rôznymi inými typmi vďaka svojej osobitnej citlivosti a skutočnosti, že jej predstavitelia majú tendenciu brať všetko k srdcu. Znaky psychologického typu osobnosti sa dedia a vyvíjajú tak či onak počas procesu vzdelávania. Každý psychologický typ má svoje silné stránky a problémy.

Deti citlivého typu v mladom veku sú ustráchané, ťažko sa prispôsobujú novému neobvyklému prostrediu, nevychádzajú ľahko s novými ľuďmi a sú zaťažené v hlučnej spoločnosti.

Citlivé deti však vedia dobre komunikovať s ľuďmi, ktorých dobre poznajú, a sú veľmi naviazané na blízkych ľudí.
Citlivé deti nevyrastú ľahko. Musia prekonať mnohé ťažkosti spojené s ich hanblivosťou. V situácii, keď potrebujú rýchlo ukázať odvahu a odhodlanie, sa často stratia. Citlivý typ má však pozoruhodné črty: svedomitosť, zodpovednosť, trpezlivosť, skorý rozvoj morálnych a etických vlastností, schopnosť porozumieť druhým ľuďom a empatia.

Je dôležité „nezlomiť“ dieťa citlivého typu príliš tvrdou výchovou a nepochopením v detstve a dospievaní. Je tiež dôležité ukázať s takýmto dieťaťom trpezlivosť a takt, postupne (!) ho naučiť brániť svoj názor, prejaviť rozhodnosť, keď je to potrebné, a prekonať svoju bojazlivosť. Je skvelé, ak môžete rozvíjať schopnosť vášho dieťaťa porozumieť ľuďom.

Pri správnej výchove má po čase dieťa citlivého typu veľkú šancu stať sa úspešným a uznávaným človekom. Človek, ktorý dobre rozumie vzťahom medzi ľuďmi, dokáže zmieriť konfliktné strany a prísť s neštandardným východiskom zo zdanlivo bezvýchodiskovej situácie.

Nepestujte strach!

Pri akej výchove je vysoké riziko, že sa dieťa bude báť? V „rizikovej skupine“ sú deti autoritárskych rodičov, ktorí nemôžu, alebo z nejakého dôvodu nepovažujú za potrebné, podporovať, utešovať a povzbudzovať dieťa. Hlavné miesto vo výchove zaujímajú požiadavky na poslušnosť, pokarhanie, kritika, výzvy robiť, ako sa má a byť, ako sa patrí, tresty v prípade neposlušnosti alebo ak dieťa „nerobí, ako má“. V tomto prípade sa dieťa často bojí svojich rodičov. To znamená, že vo svojom živote nemá hlavnú oporu a cíti sa v živote bezmocný. Preto ten problematický strach a plachosť.
Tí rodičia, ktorí obklopujú dieťa takým silným poručníctvom, že nezostáva priestor, aby dieťa prejavilo nezávislosť a iniciatívu, tiež riskujú, že vychovajú príliš bojazlivé a hanblivé dieťa.

Prehnaná ochrana môže byť kombinovaná s požiadavkou nespochybniteľnej poslušnosti. Len táto poslušnosť sa nedosahuje tvrdými opatreniami a trestami, ale jemným, no neustálym nátlakom.

Ak sa matka alebo iní členovia rodiny sami boja všetkého, panikária kvôli maličkostiam, majú veľmi silné, doslova iracionálne obavy o bezpečnosť dieťaťa, potom môžu svojimi obavami nakaziť rastúceho človeka. Uvediem príklad. Anyina matka sa veľmi bála, že by dievča mohli napadnúť chuligáni. Škola, kde dievča študovalo, sa nachádzala v malej, dobre udržiavanej záhrade. Táto záhrada, kde za stromom mohol čakať chuligán, sa mojej mame zdala nebezpečným miestom, napriek tomu, že záhrada bola preplnená a vedľa záhrady bola rušná ulica. Niekto z rodiny Anyu vždy odprevadil a vyzdvihol ju zo školy. Ak dievča nebolo možné sprevádzať, matka požadovala, aby Anya obišla záhradu po dlhšej, ale „bezpečnejšej“ ceste. Anya sa nakazila strachom svojej matky a dlho sa bála akejkoľvek verejnej záhrady a dokonca aj malého zhluku stromov ako potenciálne nebezpečného miesta.

Dieťa potrebuje znalosti a dodržiavanie bezpečnostných opatrení vrátane tých, ktoré bránia stať sa obeťou chuligánov. Bezpečnosť by sa však mala vykonávať tak, aby chránila dieťa a nie zastrašovala.

Na druhej strane, ak sa budete príliš aktívne a tvrdo snažiť prevychovať bojazlivé dieťa na odvážne, potom môžete dosiahnuť presne opačný efekt – posilnenie bojazlivosti. Význam takéhoto vzdelávania je vyjadrený v prísloví „Hoď do vody, aby si sa naučil plávať“. Niekedy sa takto môže dieťa vystrašiť na celý život. Zhon a náhle pohyby pri prekonávaní plachosti a hanblivosti sú neprijateľné. Môžu spôsobiť viac škody ako úžitku.

Čo by si mal rodič pamätať?

Plachosť a plachosť nie sú rozsudkom smrti. Ak bolo dieťa v detstve a dospievaní „zbabelý zajačik“, ktorý sa nevedel postaviť za seba a len ťažko si našiel miesto v skupine rovesníkov, vôbec to neznamená, že tento malý človiečik bude mať strach. jeho život, neschopný komunikovať, slabý a bez pudu. Pri správnej výchove sa z bývalého „zbabelca“ v dospelosti môže stať osoba s dobrými adaptačnými vlastnosťami a silným charakterom, schopnosťou konať dôsledne. Veď na to, aby sa dieťa vyrovnalo so svojimi problémami, absolvuje v detstve dobrú prax v rozvíjaní spomínaných vlastností a zdokonaľuje sa v dospelosti.

Je potrebné rozpoznať silné stránky charakteru vášho dieťaťa a rozvíjať ich. Flegmatické dieťa, pomalé, možno trochu nemotorné a bojí sa všetkého nového, má cenné vlastnosti. Je vyrovnaný, usilovný, povinný a dá sa s ním vyjednávať. Tieto cenné vlastnosti treba brať do úvahy, oceňovať a rozvíjať. Napríklad flegmatik nezískava nové vedomosti a zručnosti rýchlo, ale pevne. Pri práci s flegmatikom nie je potrebné sa s ním ponáhľať, je užitočné. Takže pri správnom prístupe bude výsledok školenia veľmi dobrý.

Je veľmi dôležité veriť svojmu dieťaťu. To je veľmi užitočné pri prekonávaní akýchkoľvek ťažkostí pre rodiča aj dieťa.

Veľa užitočných informácií pre rodičov: metódy výchovy detí, správne hračky pre deti nájdete na webovej stránke www.vdm.ru. Nájdete tam aj množstvo praktického materiálu o deťoch s narušenými zdravotnými funkciami.

Ako pomôcť dieťaťu prekonať hanblivosť a strach?

Zvýšte sebavedomie svojho dieťaťa. Zamerajte sa skôr na úspechy vášho dieťaťa ako na jeho nedostatky. Chváľte aj za najmenší úspech, povzbudzujte k prejaveniu iniciatívy a nezávislosti.

Nesmelé deti sa často boja robiť chyby a zlyhania. Tento strach značne bráni ich rozvoju samostatnosti. Preto by dieťa nemalo byť karhané za chyby (práve za chyby, a nie za chuligánske žarty!). Treba počítať s tým, že pre nedostatok životných skúseností dieťa často robí chyby, ktoré sa nám dospelým zdajú hlúpe. Napomínaním citlivého a neistého dieťaťa za takéto prešľapy, poukazovaním na jeho „hlúposť“ riskujeme, že jeho iniciatívu na dlhší čas spomalíme a dieťa ešte viac zneistíme.

Oveľa rozumnejšie je správať sa tak, aby sa dieťa nebálo urobiť chybu. Dieťa potrebuje vedieť, že chyba je aj skúsenosť a mnohé chyby sa dajú (a mali by!) opraviť. A po chybe je tu možnosť urobiť to isté, len lepšie.
A, samozrejme, nemôžete dieťa kritizovať za jeho bojazlivosť, ani ho porovnávať s inými šikovnejšími a momentálne úspešnejšími deťmi. Kritika a ponižovanie sú zlou stimuláciou. Oveľa účinnejšou stimuláciou je poskytovanie podpory.
Nenúťte svoje dieťa do žiadnej činnosti alebo činnosti, ktorej sa bojí. Pomôžte svojmu dieťaťu postupne si zvyknúť na „strašidelné“ činnosti a pochopiť, že na nich nie je nič strašidelné.

Rovnako je to aj s komunikáciou. Hanblivé dieťa netreba nútiť do interakcie s inými deťmi. Nechajte ho najprv komunikovať s rovesníkmi v odmeraných dávkach, postupne dávku zvyšovať. V procese tejto meranej komunikácie nechajte dieťa naučiť sa komunikovať s inými deťmi. Precvičte si, ako o niečo požiadať iné dieťa, ako niečo vyjednávať s kamarátkou, čo robiť v prípade konfliktu, ako reagovať, ak vás iné dieťa pomenuje. Toto poznanie pomôže dieťaťu cítiť sa istejšie medzi rovesníkmi a bude menej bojazlivé a hanblivé.

Dôverujte svojmu dieťaťu, že bude robiť veci samo. Naučte svoje dieťa rôzne zručnosti nenútene, ako samozrejmosť, a nie tak, ako keby dieťa plnilo úlohu hodnotenia. Prijmite iniciatívu dieťaťa, v prípade potreby ju upravte na prijateľnú úroveň, ale bez toho, aby ste ju potláčali.

Uvediem príklad. Júlia pomáha starej mame obrábať postele. Babička podporuje jej „iniciatívu“ a dokonca jej daruje malý záhradný záhon, kde si Julia zasadí, čo chce, a sama to bude polievať a plieť. Nadšené dievčatko pozýva svoju babičku, aby po záhrade zasiala poľné nevädze, ktoré sa Julii počas prechádzky veľmi páčili. Babička súhlasí s tým, že chrpy sú veľmi krásne. Vysvetľuje však, že keď vyrastú po celej záhrade alebo poli, stane sa z nich burina. Existuje však cesta von! Julia dokáže premeniť „svoj“ záhradný záhon na záhon s nevädzami. Takto sa v záhrade jej starej mamy objavil záhon nevädze, o ktorý sa Julia starala sama.

Medzi rovesníkmi, nie malými a milovanými, ale rovnocennými

Je nemožné, aby dieťa prenieslo princípy, ktorými s ním dospelí komunikujú, do komunikácie s inými deťmi. Niekedy sa to stáva u detí, ktoré sú z nejakého dôvodu málo v kontakte so svojimi rovesníkmi a väčšinou trávia čas medzi blízkymi dospelými. Napríklad často choré dieťa navštevuje malú (alebo nenavštevuje) škôlku a je nútené tráviť veľa času doma s babičkou. Chlapec rád hrá dámu. Babička, ktorá vášnivo miluje svojho vnuka a súcití s ​​ním z celého srdca, chce potešiť dieťa, neustále „prehráva“. Dieťa si zvykne na „víťazstvá“ a očakáva len výhry a ústupky. Keď hrá dámu s ostatnými deťmi, urazí sa, že nie sú nižšie ako on. Spoločná hra s rovesníkmi nefunguje, komunikácia stagnuje.
Naučte svoje dieťa porozumieť zásadám rovnocennej komunikácie skôr, ako sa stretne s problémami. Dieťa musí pochopiť, že hra je hra s vlastnými pravidlami, povinná pre každého. Niekedy vyhráš ty a niekedy tvoj partner a to je v poriadku. Ak chcete vyhrávať častejšie, musíte trénovať a prehlbovať svoje vedomosti. Pre babičku je lepšie hrať sa so svojím vnukom podľa pravidiel, bez „darčekov“. Ak je vaše dieťa rozrušené prehrou, musíte mu vysvetliť, že týmto spôsobom nebudete môcť hrať jeho obľúbenú hru. Koniec koncov, aby ste mohli hrať, musíte byť pripravení vyhrať aj prehrať, pretože oboje je úplne prirodzené.

Ďalší príklad. Leshova matka si kúpila nové tenisky v obchode najbližšie k jej domu. Mama so synom išli navštíviť maminu kamarátku. Lesha ukázala tete novú vec a tá ju obdivovala. Lesha, ktorý sa hral s deťmi na dvore, v prvom rade predviedol svoje nové šaty. Jej rovesníci ju však neobdivovali, ale hlásili, že Vanya má rovnaké tenisky. Lesha sa urazila. Vysvetlite svojmu dieťaťu, že nie je dôvod byť urazený. On aj Vanya majú dobré tenisky. Ide len o to, že aj ostatné deti chcú byť chválené za svoje tenisky, a preto ho nebudú chváliť. Ešte lepšie je, keď idete do detskej skupiny, nepochváliť sa novým predmetom, ale ísť sa hrať. A povedz o niečom novom, len ak si to chalani všimnú a spýtajú sa.

Naučte svoje dieťa, aby sa okamžite nerozplakalo a nereagovalo príliš bolestivo, ak bude čeliť provokácii, ktorá je adresovaná jemu. Ak provokatér nevidí násilnú reakciu, existuje oveľa menšia motivácia provokovať. Pozrime sa na situáciu opäť na príklade. K druhákom prišla nová pani učiteľka. S deťmi sa začala zoznamovať tak, že v triednom časopise čítala pre ňu neznáme mená. Kolyovo priezvisko som prečítal nesprávne, povedzme, učiteľ namiesto Ryvikova čítal Rybikov. Deti sa smiali a učiteľka bola opravená. Nahneval sa dotykavý Kolja. Počas prestávky jeden z jeho spolužiakov zavolal Kolju Rybikov a okamžite sa objavila prezývka Ryba. Kolja bol urazený, nahnevaný a bránil sa. A čím agresívnejšie chlapec „stratil nervy“, tým častejšie počul od svojich spolužiakov Rybikov a „Fish“.

U detí sa často vyskytuje hanblivosť, najmä v prítomnosti dospelých alebo medzi neznámymi deťmi. Začnú sa hanbiť, hanbiť sa a vyzerajú viac zabrzdene ako zvyčajne.

V extrémnych prípadoch dieťa dáva najavo svoj strach vopred, proti návšteve lekára protestuje slzami a krikom alebo nechce ísť na návštevu. Drží sa matkinej sukne, schováva sa za ňu vždy, keď sa niekto priblíži, a odmieta odpovedať na otázky.

Netreba dodávať, že takéto extrémne prípady sú zriedkavé. Oveľa častejšie sa bojazlivosť prejavuje pokojne. V akejkoľvek podobe však rodičov vždy veľmi nahnevá.

Práve vtedy, keď očakávali, že ich dieťa bude vyzerať čo najlepšie, ukazuje, že sa vôbec nevie správať v spoločnosti. Sklamanie rodičov sa rýchlo mení na netrpezlivosť a hnev, ktorého prejavy, žiaľ, nesmelosť dieťaťa skôr len zvyšujú ako znižujú.

Prečo sa jedno bábätko bojí a druhé nie? Najjednoduchšie je povedať, že majú odlišné znaky, je ťažšie vysvetliť tento rozdiel nejakými vrodenými vlastnosťami.

Pravda je iná: deti sa stávajú bojazlivými, keď ich vystrašia dospelí, a to viackrát. To sa môže stať v detstve a detstve, keď, ako sa zdá, ešte nemajú žiadny kontakt s väčším svetom.

Vo všeobecnosti sa neodporúča držať deti izolované od ostatných. Nie je však nezvyčajné, že dospelí, ktorí pristupujú k deťom aj s tým najlepším úmyslom, ich predsa len vystrašia. Dieťaťu sa môže zdať, že cudzí hlas je príliš hlasný, alebo ho jeho príliš náhle pohyby môžu vystrašiť. Ale bez ohľadu na to, ako často sa takéto incidenty vyskytujú, nič sa nedá porovnať s negatívnym dopadom, ktorý naňho môžu mať v niektorých prípadoch samotní rodičia.

Zakaždým, keď od detí požadujeme niečo, čomu nerozumejú alebo to nedokážu, zanecháme v ich mysli niečo negatívne. Deti sú už vystrašené tým, že nie sú schopné splniť našu požiadavku, a preto sa boja, že stratia našu lásku, a to je veľmi vážny strach, keďže deti vedia, že sú na nás úplne závislé.

Netrpezlivosť a podráždenosť, ktorú prejavujeme, keď ich kŕmime, odúčame od fľašky, trénujeme na nočník, ukladáme ich do postieľky, staráme sa o ich upravenosť, vedú k tomu, že v deťoch nechtiac vnukneme, že by sme nemali byť len milovaný, ale aj obávaný.

Keďže vo všetkom slúžime dieťaťu ako príklad, je prirodzené, že dojmy, ktoré od nás dostáva, prenáša takmer na všetkých ľudí, až na to, že menej často komunikuje s inými dospelými, a preto má menšiu možnosť vyrovnávať negatívne dojmy s nežnosťou. že mu stále dávame. V dôsledku toho je trochu ostražitý voči ľuďom, ktorých nepozná.

Najlepší spôsob, ako odstrániť nesmelosť, je snažiť sa vyhnúť prejavom našej nespokojnosti. Kričať na dieťa je to isté ako ho trestať. To veci len komplikuje. Ak sa 5-ročná Eva, keď príde na návštevu, celý čas drží maminej sukne, znamená to: „Chcem zostať dieťaťom, nebudem sa musieť zodpovedať za svoje činy.“

Príklad je typický a jediné, čo sa v tomto prípade dá urobiť, je dievča pohladiť. To, samozrejme, úplne neodstráni jej hanblivosť, ale aspoň pocíti: je pochopená a milovaná natoľko, že sú pripravení uspokojiť jej túžby. Akonáhle si uvedomí, že sa môže spoľahnúť na svojich rodičov, BUDE SA CÍTIŤ KĽUDNEJŠIE S INÝMI ĽUĎMI.

A predsa, aby jej pomohli získať sebadôveru, musia urobiť veľa MIMO konkrétnu situáciu, ktorá prinútila dievča byť nesmelé. Musia sa zamyslieť nad tým, čo od svojej dcéry žiadali. Ich požiadavky boli primerané a nelíšili sa od tých, ktoré kladú iní rodičia na svoje deti, ale ako sa im snažili vyhovieť? Možno až príliš naliehali. Okrem toho môžu mať rodičia tohto dievčaťa svoje vlastné problémy, napríklad ťažkosti v rodinnom živote alebo ťažkosti s komunikáciou s ostatnými.

Dieťa môže byť bojazlivé aj preto, že v škôlke je najmladšie a deti sa k nemu správajú ako k najslabšiemu a najneschopnejšiemu v porovnaní s ostatnými. Môže byť naštvané, ak sa jeho rodičia viac venujú mladšiemu bratovi alebo sestre, ktorí ho nejakým spôsobom prevyšujú.

Existuje teda veľa rôznych okolností, ktoré spôsobujú, že dieťa pociťuje prehnanú hanblivosť či bojazlivosť, oveľa viac, ako si rodičia môžu všimnúť, hoci sú mu blízki. A napriek tomu, bez ohľadu na to, nikdy by ste nemali vyhadzovať bielu vlajku.

Je potrebné, naopak, zaujať úplne iný postoj – ukázať dieťaťu, že mu dobre rozumiete, súcitíte s ním a máte ho radi také, aké je, a nie nejakého ideálneho dobrého chlapca. Budeme sa snažiť povzbudiť ho, aby sa stretával s ľuďmi, pomôcť mu nájsť si priateľov a radovať sa s ním z jeho úspechov.

V každom prípade jeho bojazlivosť budeme považovať za dočasný jav. Potom sa budeme môcť na veci pozerať pokojnejšie, a to nám zabráni napomínať dieťa, čo znamená, že to bude mať určite priaznivý vplyv na jeho komunikáciu s ostatnými, aj keď nebudeme robiť nič iné.

vydala: Julia | 23.04.2014

Každé dieťa niekedy zažilo hanblivosť a pochybnosti o sebe. Táto podmienka mu bráni vykonať akúkoľvek činnosť alebo vyjadriť svoj názor, dokonca namietať voči nemu nespravodlivosť.

Hanblivosť sa vyskytuje z niekoľkých dôvodov:

• Akcia, ktorú je potrebné vykonať, je nebezpečná, to znamená, že sa u dieťaťa spúšťa pocit sebazáchovy. Strach z rýchlej jazdy alebo stúpania do veľkých výšok by sa nemal eliminovať. Plachosť v týchto situáciách je normou, ktorá chráni dieťa pred nebezpečenstvom.
• Sebapochybnosť, prejavujúca sa neochotou prichádzať do kontaktu s ľuďmi, vyhýbaním sa komunikácii.

Aby ste svojmu dieťaťu pomohli zbaviť sa hanblivosti, musíte postupovať podľa týchto krokov::

Prijmite bojazlivé dieťa ako samostatnú osobu, nie je povinný správať sa tak, ako chcú jeho rodičia.

Ak nebudete skrývať svoju nespokojnosť a naznačiť, že dieťa sa správa nesprávne, môže to problém ešte zhoršiť.

Neoznačujte svoje dieťa. Ak ho nazvete bojazlivým, potom sa mu táto vlastnosť zafixuje v mysli. V budúcnosti, aby sa vyhol akejkoľvek nepríjemnej situácii, bude odkazovať na túto skratku. "Som bojazlivý, takže to nemusím robiť." Nemali by ste svoje dieťa porovnávať s inými deťmi, aby ste nepoškodili pýchu dieťaťa.

Skúste pochopiť dieťa. Zo všetkého najviac potrebuje podporu svojich rodičov.

Schváľte všetky pokusy dieťaťa komunikovať, ale za žiadnych okolností nenúťte. Ak sa vaše bábätko hrá s inými deťmi, môžete ho dokonca povzbudiť.

Predstavte problém svojmu dieťaťu hravou formou. Môžete mu napríklad povedať o bábike, ktorá sa chce hrať s deťmi, no neodváži sa k nim priblížiť. A potom by ste mali ponúknuť niekoľko možností a opýtať sa bábätka, čo je pre bábiku najlepšie. Po určitom čase začne dieťa túto radu používať.

Ak má dieťa v rukách hračku, potom ľahšie zapadne do detskej spoločnosti. Najprv však musíte dieťa upozorniť, že hračku bude musieť zdieľať.

Pomôžte svojmu dieťaťu dostať sa do hry. Pozvite ho napríklad, aby ukázal deťom svoju novú hračku. Môžete s ním dokonca ísť, ale dieťa nechajte čo najskôr s chlapmi.

Najprv sprevádzať dieťa do školy, do kruhu a pod, aby si ľahšie zvykalo.

Odkaz
Nesmelosť- stav mysle a z neho vyplývajúce správanie zvierat a ľudí, ktorého charakteristické znaky sú: nerozhodnosť, ustráchanosť, napätie, obmedzenosť a nešikovnosť v spoločnosti z nedostatku sebadôvery alebo nedostatku sociálnych zručností.

Výskumníci osobnosti Sme presvedčení, že hanblivosť sa dedí, rovnako ako duševné schopnosti či výška človeka.
Moderná verzia teórie vrodenej plachosti patrí Raymondovi Cattellovi. Je presvedčený, že osobnosť jednotlivca sa skladá zo súboru základných vlastností, ktoré možno určiť systematickou analýzou odpovedí osoby na testovacie otázky. Odpovede sú korelované, potom sa porovnávajú s odpoveďami rodičov alebo detí, a tak je jasné, či je vlastnosť „zdedená“ alebo nie.

Behavioristi Veria, že plachým ľuďom jednoducho chýbajú sociálne zručnosti potrebné na plnohodnotnú komunikáciu s inými ľuďmi.

Psychoanalytici Hovorí sa, že hanblivosť nie je nič iné ako symptóm prejavu na vedomej úrovni hlbokých duševných rozporov zúriacich v podvedomí.

Sociológovia a niektorí detskí psychológovia sa domnievajú, že hanblivosť možno chápať z hľadiska sociálnych postojov: cítime sa trápne, pokiaľ ide o zachovanie spoločenského dekóra.

Sociopsychológovia Tvrdiť, že hanblivosť je cítiť od chvíle, keď si človek povie: „Som hanblivý“.

Z pohľadu neurovedcov, hanblivosť je spôsobená poruchou výmeny neurotransmiterov v mozgu (nedostatok sérotonínu, norepinefrínu, dopamínu a pod.), t.j. tento stav je vždy spojený s asténiou centrálneho nervového systému. Patologická hanblivosť je charakteristická najmä pre poruchy osobnosti zo skupiny C (podľa klasifikácie DSM-IV) a pre zvýraznenie charakteru toho istého okruhu. Ľudia s hypertymickým psychotypom nevykazujú také vlastnosti ako plachosť.

P.S.
Leto príde veľmi skoro. Ak potrebujete pripraviť sane vopred, musíte sa teraz postarať o pohodlie vo „vašej pevnosti“ počas horúcej sezóny. Byť doma pre dospelých aj deti môže byť v horúčavách jednoducho neznesiteľné. Pred horúčavami môžete uniknúť dovolenkou, no skôr či neskôr sa aj tak budete musieť vrátiť. Klimatizácie sa osvedčili ako efektívny spôsob vytvorenia vhodnej mikroklímy. Nástenné klimatizácie na www.allo.ua spríjemnia a spríjemnia atmosféru vo vašej domácnosti.

Plachosť a nezávislosť sú dve vlastnosti, ktoré stoja na opačných stranách. O samostatnosti detí hovorila detská psychologička a špecialistka na rodinné vzťahy Olga Gavrilova.
o nezávislosti detí (html5 prehrávač)

Televízny program „Naše deti“, sprisahanie „Shy Child“, odborník: psychológ-pedagóg Irina Sidorovich

zaujímavé:Čo ešte ľudia čítajú na túto tému?

Zbabelosť je reakcia človeka na strach, vyjadrená v neschopnosti alebo neochote vykonať akékoľvek správne činy (činnosti); duševná slabosť.

Alexander Veľký si medzi svojimi vojakmi všimol muža menom Alexander, ktorý počas bojov neustále utekal. A on mu povedal: Prosím ťa, buď prekon zbabelosť, alebo si zmeň meno, aby podobnosť našich mien nikoho nezavádzala.

Neschopnosť alebo neochota vyrovnať sa so strachom alebo akoukoľvek fóbiou sa stáva hybnou silou zbabelosti. Statočnosť je vycvičená zbabelosť. Keď človek vo chvíli nebezpečenstva „myslí“ iba nohami, ignorujúc hlas svedomia a rozumu, znamená to, že čelíme zbabelosti. Vždy sa rozhoduje v prospech pohodlnej, bezpečnej prítomnosti v porovnaní s nepredvídateľnou a neistou budúcnosťou.

Namiesto riešenia problému sa pred ním zbabelec skrýva. Na podnet Plínia Staršieho sa k nám zo starovekého Ríma dostala legenda o pštrosoch, ktoré si vraj zo strachu schovávali hlavu do piesku: „Pštrosy si predstavujú, že keď strčia hlavu a krk do zeme, celé telo sa im zdá skryté. “ Je zvláštne, že táto mylná predstava stále pretrváva v mysliach občanov. Pštros je vták, ktorý sa v nebezpečenstve aktívne bráni. Pštros má dlhé, veľmi silné dvojprsté nohy, dokonale prispôsobené na beh a ochranu pred nepriateľmi. Pštros sa skláňa k zemi, aby jedol a prehltol piesok a malé kamienky. Veľa vtákov to robí – veď nemajú zuby, nahrádza ich svalnatý žalúdok s tvrdými stenami, takže pštros musí prehĺtať kamene, aby si uľahčil trávenie obeda.

Rôzne zábavné podujatia pomáhajú skrývať sa pred strachom z riešenia životných problémov a zbabelosti. Za plátnom hodov, sexuálnej promiskuity alebo jednoducho koníčkov kina a športu sa zbabelosť vyhýba riešeniu nepríjemných situácií a hromadí ich čoraz viac. Zbabelosť oslovuje vysmiatych priateľov, veselých, ráznych ľudí a snaží sa v nich nájsť aspoň psychickú podporu. Mimovoľne si uvedomila pravdu - vtipné veci nie sú nebezpečné, a keď sa bránila strachu, získala tendenciu smiať sa a chichotať sa.

Zbabelosť by sa nemala identifikovať s opatrnosťou, umiernenosťou, postupnosťou alebo rozvážnosťou. Zbabelec, ktorý čelí neistote, nechce riskovať, je otrokom strachu. Zároveň si plne uvedomuje neopodstatnenosť svojich obáv. Ale keď sa človek, ktorý vidí agresívnu opitú spoločnosť, vyhýba komunikácii a očnému kontaktu s ňou, je to, samozrejme, rozumné opatrenie. Ak robí podmorský rybolov prvýkrát, je rozumné oboznámiť sa s pravidlami správania pod vodou.

Keď sa zbabelosť stane prejavenou vlastnosťou človeka, je prirodzené, že odmieta svoje protiklady – odvahu, smelosť, odvahu a nezištnosť. Zároveň sa ľahko premieňa na bojazlivosť, ustráchanosť, bojazlivosť a obavy.

Nevysvetliteľný jav, neistota a s tým spojené riziká vždy vyvolávajú u každého človeka určitý strach. Len blázni sa neboja. Každý prežíva strach. Zbabelci umierajú mnohokrát. Odvážny človek však silou vôle prekonáva strach, núti sa plniť si svoje povinnosti a povinnosť. Pri zbabelosti sú svaly mysle atrofované, sila vôle je potlačená strachom a svedomie mlčí. Keď prídu osudové chvíle, urobí to, čo je potrebné, iba pod vonkajším nátlakom, „pod tlakom“. F. M. Dostojevskij napísal: „Zbabelec je ten, kto sa bojí a uteká; a kto sa bojí a neuteká, nie je zbabelec."

Všetko na svete je relatívne. Kto je lepší, nedisciplinovaný statočný muž alebo disciplinovaný zbabelec? V. Tarasov v „Princípoch života“ píše: „Statočný človek nenapreduje sám, zbabelec sám neustupuje. Jeden bojovník, ktorý nedokázal vydržať stres z blížiacej sa bitky, pribehol k nepriateľským pozíciám, odsekol dve hlavy a vrátil sa s nimi. Veliteľ však nariadil pridať k týmto dvom hlavu hrdinu. Pretože tam nebol rozkaz zaútočiť. Tieto tri hlavy v rade sú symbolom zákazu útočiť bez rozkazu. Odvážni nenapredujú sami. Disciplínu nemožno udržať, ak odvážni postupujú bez rozkazov. Tu sú vojaci, ktorí sedia v zákope. Tešia sa na začiatok bitky. Odvážny muž vstal a bez čakania na rozkaz prešiel do útoku. Za ním je ďalší, tretí a celá spoločnosť. V zákope zostal len zbabelec. On jediný je disciplinovaný a čaká na rozkazy. Ale nie je tam žiadny poriadok, keďže všetci už odišli. Ako hodnotiť správanie zbabelca? Ako disciplína a odmena! Alebo ako zbabelosť a potrestaný? Čo ak prešiel rok a on stále sedí a čaká na rozkazy? Ak je každá vec na svojom mieste, každý človek je tam, kde má byť, a robí to, čo má robiť – toto je poriadok. Ak dôjde k porušeniu poriadku, potom môžeme povedať, kto je porušovateľ a čo bolo porušené - to je neporiadok. Ak sa naruší poriadok, ale nedá sa povedať, kto presne je vinný a čo presne porušil, ide o dezorganizáciu. Dezorganizácia je horšia ako neporiadok. S ním strach a nebojácnosť menia miesta. Je strašné udržiavať poriadok. A nie je strašidelné to zlomiť. Toto je dezorganizácia. Keď zbabelec ustúpi sám, vytvára neporiadok. Keď odvážny muž postupuje sám, vytvára dezorganizáciu. Cesta od dezorganizácie k poriadku vedie cez neporiadok. Najprv premeňte dezorganizáciu na neporiadok. Potom potrestajte osobu zodpovednú za túto novú poruchu. Vrátiť obraz sveta, keď je strašidelné porušiť poriadok, a nie ho porušiť.“

Preto zamestnávateľ v mierových podmienkach uprednostní do veľkej ekonomickej štruktúry výkonného, ​​disciplinovaného, ​​zbabelého úradníka. Príliš nezávislá, proaktívna, odvážna osoba sa v núdzových situáciách môže správať nezvyčajne a riskovať systém. Zbabelec bude hrať na istotu desaťtisíckrát a urobí to, čo je prospešné pre systém.

„Zbabelcovi sa zdá, že aj hory sa trasú,“ hovorí mongolské príslovie. Vyznávajúc zásadu „Bez ohľadu na to, čo sa stane“, je zbabelosť upchatá v škrupine vlastného egoizmu, ktorý sa chráni pred hrozbami a výzvami vonkajšieho sveta. Vo svojej osamelosti je izolovaná ako Robinson Crusoe na pustom ostrove. Vystrašené Ego v obave o svoju bezpečnosť je pripravené uchýliť sa k zrade a podlosti. Zbabelosť vždy bola a bude výhňou zradcov. Zbabelosť, zrada a zrada sú stálou trojicou skazenosti. Keď sa spoja so zbabelosťou, mnohé negatívne povahové črty nadobúdajú prehnaný vzhľad: hlúpy človek sa stáva nezodpovednou, hlúpou „brzdou“ s paralýzou mysle, podvodník sa mení na podvodníka a ohovárača. Známou sa stala fráza posledného ruského cisára Mikuláša II., zapísaná do jeho denníka 2. marca 1917, v deň jeho abdikácie: „Všade okolo je zrada, zbabelosť a klamstvo.

Zo zbabelosti vzniká krutosť. Krutosťou voči slabším či bližším ľuďom sa umne maskuje a skrýva svoju pravú podstatu. Zbabelec vyhodí všetok svoj hnev a odpor na obeť. Divoké vraždy, mraziace pri srdci svojou krutosťou, sa často páchajú pod vplyvom strachu. Strach sa vyvinie v hrôzu a ten v nespútanú krutosť. Zbabelosť zbavuje človeka rozumu a stáva sa stelesnením bezcitnosti, tvrdohlavosti a ľahostajnosti. Helvetius presne poznamenal: „Krutosť je vždy výsledkom strachu, slabosti a zbabelosti.

Človek môže žiť svoj život a pre svoju zbabelosť nikdy nevie, čoho bol schopný. Túžba po bezpečí, strach z rizík, túžba mať „strechu“, odmietnutie robiť životne dôležité rozhodnutia - to všetko spolu robí z potenciálne statočného človeka úbohého zbabelého leva. „Prečo si zbabelec? - spýtala sa Ellie a prekvapene pozrela na obrovského Lea. - Narodil som sa takto. Samozrejme, všetci ma považujú za statočného: lev je predsa kráľom zvierat! Keď revem – a hučím veľmi hlasno, počuli ste – zvieratá a ľudia mi utekajú z cesty. Ale keby na mňa zaútočil slon alebo tiger, úprimne by som sa bál! Je dobré, že nikto nevie, aký som zbabelec,“ povedal Lev a chlpatou špičkou chvosta si utieral slzy. "Veľmi sa hanbím, ale nedokážem sa zmeniť..."

// Súhlasíte s Balzacovým výrokom: „Strach môže spôsobiť, že odvážlivec je nesmelý, ale nerozhodným dodáva odvahu“?

Bojazlivosť nie je zlou vlastnosťou postavy, možno ju prirovnať k hanblivosti alebo trápnosti. Odvaha kombinovaná s plachosťou tvárou v tvár strachu dodáva človeku zvláštne čaro: pri odvážnom konaní vyvoláva plachosť malé, ale príjemné vzrušenie, istú úzkosť.

Čo sa týka nerozhodného človeka, strach dodáva odvahu jeho charakteru a duši. Odvaha sa dá prirovnať k odvahe, odvahe a do istej miery aj pýche.

Zbabelec, ktorý sa prvýkrát pokúša prekonať svoje obavy, pocíti odvahu, ktorá sa pomaly šíri jeho telom. Je to, ako keby sa otvoril druhý vietor a vy chcete robiť stále viac dobrých skutkov a navždy skoncovať s pocitom strachu.

O nesmelých a statočných ľuďoch bolo napísaných veľa príbehov a natočených veľa filmov. Takéto postavy sa dajú ľahko porovnávať, keď obe vystupujú v rovnakom diele, keď ich činy kontrastujú. Pocit odvahy prišiel v ňom, keď sa nebál a vyšiel na námestie, kde jeho syna zbili, umučili na smrť. Nebál sa prísť k svojim nepriateľom a odpovedať synovi. Tiež neustály pocit odvahy neopustil dušu, z toho istého príbehu. Svoj život zasvätil kozákom, bol verný svojmu srdcu a statočne bojoval.

Zmysel pre odvahu im teda pomohol statočne bojovať a na zradu ani nepomyslieť. Obaja nevedeli, čo je strach, a boli odvážnymi hrdinami.

Valor prišiel k nerozhodným z Sholokhovovho príbehu „Osud človeka“. Toto je epizóda, keď bol zajatý v cele smrti. V jeden z ťažkých večerov bol na záver Andrei predvolaný veliteľom a ponúkol mu, že pripije na víťazstvo nacistov. Sokolov odmietol. No keď ho Müller vyzve, aby pozdvihol pohár k jeho blížiacej sa smrti, súhlasí, pije do dna a ani sústo. Statočný a statočný čin bol ocenený. Valor prišiel k Andrejovi na poslednú chvíľu, mohol sa rozhodnúť pre odvážny krok a ukázal sa ako silný muž.

Preto súhlasím s tvrdením O. De Balzaca. Bol by som rád, keby naša spoločnosť podľa tohto vyhlásenia konala a bola stále menej zbabelá. Veď vlastnosti ako odvaha a odvaha pomáhajú ľuďom bojovať so strachom. Keď ste raz prekonali sami seba a získali skutočné potešenie z dobrého skutku, budete to chcieť robiť navždy. Dobré skutky sú vždy odmenené, ale najdôležitejšou odmenou je byť čestným mužom, nebáť sa prekážok a nebezpečenstiev, prekonať ich aj napriek nesmelosti.

Vznešené srdce nemôže byť neverné.

Honore de Balzac.

Existuje spojenie medzi pojmami „šľachta“ a „vernosť“? Z pohľadu Honore de Balzaca ľudia, ktorí dodržiavajú morálne normy, nemôžu zradiť svoje presvedčenie, ideály, priateľov a blízkych. Je naozaj pravda, že skutočná lojalita nemôže existovať bez štedrosti, nezištnosti, schopnosti byť pri tom v najťažších chvíľach života, schopnosti obetovať vlastné záujmy v prospech druhého človeka? Alebo môže mať aj zradca čisté myšlienky a šľachetné srdce? Má veľký spisovateľ pravdu, keď tvrdí, že morálka predpokladá oddanosť? Práve na túto otázku odpoviem v esejistickom zdôvodnení.

Príklady toho, že lojalita je kritériom ušľachtilého človeka, možno nájsť v dielach ruských a zahraničných autorov. A.S. Puškin a A. Dumas, F. M. Dostojevskij a V. Scott, L. N. Tolstoj a D. Orwell - v románoch týchto a mnohých ďalších spisovateľov sa odkrýva téma vzťahu šľachty a oddanosti. Príklad skutočných pocitov ukazuje román Johna Boyna Chlapec v pruhovanom pyžame. Keď čítate o tom, ako rakúski a židovskí tínedžeri komunikujú, chápete, že vzťah medzi Brunom a Shmuelom je založený na univerzálnych zákonoch láskavosti, čestnosti, vzájomnej pomoci a ústretovosti. Pred našimi očami syn nemeckého dôstojníka a zajatca zajateckého tábora podniká „výpravy“ Bruno sa snaží nakŕmiť svojho priateľa a pozýva ho, aby sa spoločne pokúsili nájsť Shmuelovho nezvestného otca. Pri pohľade na Bruna ste presvedčení, že má materiálne bohatstvo a sluhu, ktorý je pripravený splniť akúkoľvek požiadavku, a matku, otca a sestru, ktorí sú vždy nablízku. Naproti tomu židovský chlapec žije za ostnatým drôtom, nemá ani dom a jediné, na čo Bruno žiarli, je jeho „prúžkované pyžamo“. Rozdiel medzi chlapcami prekvapivo neovplyvňuje ich priateľstvo! Autor ukazuje vzťahy, ktoré sú založené na univerzálnych ľudských zákonoch. Jedna zo záverečných scén románu, v ktorej sa hrdinovia ocitnú v plynovej komore a držiac sa za ruky kráčajú k smrti, ukazuje, že, ako tvrdil Balzac, šľachetné srdcia nemôžu byť neverné.

Priateľstvo hlavných postáv príbehu V. Rasputina „Lekcie francúzštiny“ pomohlo presvedčiť Honore de Balzaca o správnosti jeho slov. Autor rozpráva o piatakovi, ktorý sa ocitne ďaleko od domova a prežíva všetky ťažkosti povojnového obdobia. Cítite súcit, keď čítate o tom, ako si hladné dieťa zarába hrnček mlieka a kúsok chleba hrou „čika“. Je ťažké si predstaviť, ako by sa príbeh tínedžera skončil, keby nebolo Lydie Mikhailovny. Dá sa učiteľ francúzštiny považovať za človeka so šľachetným srdcom? Bezpochyby. Bola to ona, ktorá sa opakovane pokúšala nakŕmiť hlavnú postavu a poslala balík jedla v mene svojej matky. Hranie nástenných hier je ďalším spôsobom, ako uľahčiť existenciu dieťaťa a pomôcť mu prežiť. Zdá sa mi, že presne toto by mal robiť človek, ktorý žije podľa pravidiel morálky. Lydia Mikhailovna preukázala svoju lojalitu k priateľstvu medzi učiteľom a študentom, keď musela urobiť ťažké rozhodnutie. Keď prišla o prácu, chránila chlapca pred hnevom riaditeľa školy Keď čítate príbeh o vzťahu medzi Rasputinovými hrdinami, pochopíte, že schopnosť človeka zostať verná závisí od ušľachtilosti človeka.

Vo svojej eseji som sa obrátil na hrdinov, ktorí žili v 20. storočí. Je dnes pravdivý výrok Honoré de Balzaca, že šľachetné srdce nezradí? Samozrejme, pretože človek, ktorý nemá dobré pocity a pozitívne vlastnosti, nie je schopný byť verný. Preto je dôležité, aby si každý z nás uvedomil, ako veľmi závisí skutočná oddanosť od schopnosti žiť pre iných, nadradiť záujmy spoločnosti nad naše vlastné.

Honoré de Balzac sa vo svojich dielach vždy dotýkal tém ľudskej povahy. Jeho hlboko filozofické myšlienky sa dajú interpretovať rôznymi spôsobmi, ale vráťme sa k jednému z najpopulárnejších.

Vo svojich názoroch bol spisovateľ zástancom myšlienky, že „strach robí odvážlivca plachým, ale nerozhodným dodáva silu“. Možno tu platí prirodzený zákon protireakcie, to znamená, že statočný je ten, kto je schopný prijať svoj vnútorný strach, disciplinovať v duši to, čoho sa bojí.

Preto ovláda svoje pocity a žije v súlade s nimi, no akonáhle sa táto rovnováha naruší, začnú nad človekom preberať moc strach a v tomto prípade aj kontrola človeka nad situáciou a jeho vlastné vnímanie určitých veci sa zrútia. To je dôvod neistoty v budúcnosti a v následných akciách.

Pre nerozhodného človeka strach stanovuje hranice, za ktoré už nepôjde, keďže územie za nimi je neprebádané. A čím užší je priestor, v ktorom môžete pôsobiť, tým ľahšie sa to študuje. Preto bude takýto človek konať so zvýšenou silou, pretože strach z vonkajších hraníc určí, čo je schopný vlastniť. A takéto uvedomenie vždy zvýši váš tón a prinúti vás ísť vpred.

Aktualizované: 2017-10-15

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a kliknite Ctrl+Enter.
Tým poskytnete projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

ďakujem za pozornosť.

.

Užitočný materiál na danú tému

• Súhlasíte s výrokom O. De Balzaca: „Strach môže spôsobiť, že odvážlivec je nesmelý, ale nerozhodným dodáva odvahu“? Odvaha a zbabelosť Príklady, argumenty z literatúry