Ako dlho je to, čo ste naposledy robili halušky s celým domom? A kedy ste sa stretli so všetkými svojimi príbuznými a išli...na cintorín navštíviť hroby svojich blízkych? Pamätáte si, kedy si naposledy všetci členovia rodiny sadli do jednej miestnosti a striedali sa pri čítaní zaujímavých kníh? Učiteľka-psychologička najvyššej kategórie Tatyana Vorobyová a kňaz Štefan Domuschi, vedúci oddelenia Katedra doktrinálnych disciplín Pravoslávneho inštitútu sv. Jána Teológa.

TRADÍCIA 1. SPOLOČNÉ RODINNÉ STRAVOVANIE

Vedeli ste, že podľa Domostroy najmladší nemal začať jesť alebo skúšať to či ono jedlo pri stole skôr, ako to urobila hlava rodiny (alebo ten najušľachtilejší z hostí)? A čo odporúča prvým kresťanom apoštol Pavol vo svojich listoch: čakať jeden na druhého pri spoločnom jedle, nevrhať sa na jedlo skôr, ako všetci prídu, a nejesť priveľa a myslieť na to, čo dostanú ostatní?
Možno správne poznamenať: teraz žijeme v úplne inom rytme ako ľudia z čias Domostroy. Správne. Ale stále sa neoplatí odpisovať tradíciu spoločného jedla ako „irelevantnú“. Počas spoločnej rodinnej hostiny sa rozvíjajú a upevňujú najdôležitejšie mechanizmy interakcie medzi členmi rodiny. Ktoré?
Po prvé, schopnosť prispôsobiť sa všetkým blízkym. „Keď sedíme pri spoločnom stole a delíme sa o jedlo so svojimi blízkymi, prekonávame sebectvo, ktoré je pre padlého človeka prirodzené, a učíme sa zdieľať to najdôležitejšie: čo je základom nášho života,“ hovorí kňaz Stefan Domuschi.

Po druhé, tradícia spoločného stravovania nás učí komunikovať, počúvať a počuť sa nie za pochodu, stretávať sa na spoločnej chodbe, ale aspoň 20 minút. Zdalo by sa, že maličkosť, ale stojí za veľa.

Po tretie, v spoločnom jedle je aj výchovný moment. Len, ako hovorí psychologička Tatyana Vorobyová, v rozpore s populárnou praxou to predpokladá „nie učenie prísneho otca a neustále mlátenie dieťaťa lyžičkou do čela, ale skutočnosť, že pri stole sa dieťa učí slušnému správaniu, učí sa starať o druhých."

Moderný život však prináša nuansy: prichádzame domov z práce v rôznych časoch, každý je v inom stave, manželka drží diétu, manžel nemá náladu. čo mám robiť? Podľa Tatyany Vorobyovej sa spoločné rodinné jedlo dnes dá vyjadriť aj inými, nie celkom známymi formami. „Existuje takzvané „jedlo s každým,“ vysvetľuje Tatyana Vladimirovna. "Je to menej o fyzickej prítomnosti všetkých členov rodiny pri stole, ale viac o tom, čo a ako sme pripravili." Musíte si nájsť čas na to, aby ste svoju rodinu nielen nakŕmili, ale aby ste ju potešili, zapamätali si, čo majú radi, a postarali sa aj o maličkosti.

TRADÍCIA 2. BEŽNÉ VARENIE, „RODINNÉ“ JEDLO

Príprava na jedlo vám pomôže nájsť spoločnú reč a zlepšiť vzťahy medzi členmi rodiny nie menej efektívne ako zdieľanie obeda alebo večere. Mnoho ľudí si pamätá, že pred 20 rokmi bolo všeobecné vyrezávanie halušiek alebo pečenie koláča vnímané ako slávnostný rodinný rituál a nie nudné domáce práce.

Podľa kňaza Stefana Domuschiho je užitočné variť spolu nielen známe jedlá, ale aj niečo nové: „Starý recept pomáha cítiť spojenie medzi generáciami, živú pamiatku tých, ktorí toto jedlo pripravovali rovnakým spôsobom mnohí pred rokmi. Novým je spojiť všetkých v radostnom očakávaní: vyjde plán, bude chutný?“

Hlavná vec je podľa psychologičky Tatyany Vorobyovej tímová práca, keď každý prispieva k spoločnej veci. Dôležité je, aby napríklad domáce práce pred príchodom hostí nepadali len na mamu a aby sa povinnosti rozdeľovali podľa síl. A pre deti je to šanca cítiť sa dôležitý a potrebný.

TRADÍCIA 3. DOMÁCE SVIATKY

Domáce oslavy existujú dodnes. Na čo sme teda pri tejto tradícii zabudli? Veľmi dôležitý detail: v dávnych dobách sa sviatky neobmedzovali len na hodovanie, až do polovice dvadsiateho storočia sa organizovali domáce predstavenia, bábkové divadlá a hry pre deti aj dospelých (ako „živé obrázky“, ktorých sa zúčastnili aj členovia; cisárska rodina hrala, alebo „literárne loto“), vydávanie domácich novín.

Čo by mala oslavovať celá rodina? Len Nový rok, Vianoce alebo narodeniny?

Aj tie najmenšie dátumy alebo výročia, ktoré sú významné pre každého jednotlivého člena rodiny, treba oslavovať, hovorí psychologička Tatyana Vorobyová. V tento deň išla moja dcéra do školy, v tento deň môj syn nastúpil na vysokú školu, v tento deň sa vrátil z armády a v tento deň sa mama a otec stretli. Nie je potrebné oslavovať sviatkom, hlavnou vecou je pozornosť. „Rodina sa líši od priateľov a známych v tom, že príbuzní si pamätajú všetky najmenšie, ale najdôležitejšie míľniky v živote človeka,“ vysvetľuje Tatyana Vladimirovna. "Je významný, celý jeho život má hodnotu."
Akákoľvek dovolenka a jej príprava je živá, nevirtuálna a neunáhlená komunikácia, ktorej (musíme zopakovať) je v našom veku čoraz menej. „Sviatok dáva každému príležitosť vyskúšať si, či vie skutočne komunikovať,“ hovorí otec Stefan. - Často sa stáva, že manželia sa vidia len párkrát za deň a vymieňajú si len správy, a preto, keď majú voľný večer, ukáže sa, že sa nemajú o čom rozprávať. ako blízki ľudia. Okrem toho,“ pripomína kňaz, „pravoslávne sviatky dávajú veriacim príležitosť prijať spoločenstvo s celou rodinou, aby pocítili, že základom skutočnej rodinnej jednoty nie je len pokrvné puto, ale účasť na samom Kristovom tele.“

TRADÍCIA 4. VÝLETY ZA VZDALENÝMI PRÍBUZNÝMI

Ak potrebujete človeka očierniť, buďte si istí, že nikto to neurobí lepšie ako jeho príbuzní, poznamenal William Thackeray v románe Vanity Fair. Ale zároveň je v mnohých kultúrach známa tradícia častých návštev príbuzných – blízkych i vzdialených, aby sa posilnili rodinné väzby.

Často ťažká a nudná „povinnosť“ - má zmysel udržiavať takýto zvyk?

Potreba prispôsobiť sa „vzdialeným susedom“ a znášať s tým spojené nepríjemnosti môže byť pre kresťana plusom, hovorí kňaz Štefan Domusci. „Moderní ľudia komunikujú častejšie s priateľmi, kolegami z práce a tými, s ktorými je zaujímavé komunikovať,“ hovorí. - A vo veľkej rodine je každý iný, každý má svoje záujmy, svoj život. Komunikácia so vzdialenými príbuznými tak pomáha prekonať konzumný postoj k ľuďom.“

V každom prípade, kňaz verí, skutočne dobrým vzťahom, skutočnému priateľstvu sa treba naučiť: naučiť sa vážiť si ľudí za to, akí sú, a nesprávať sa k nim ako k zdroju služieb a príležitostí.

Otázka je nejednoznačná, hovorí Tatyana Vorobyová: rodina bola skutočne od nepamäti hodnotou, ale dnes už takéto úzke väzby neexistujú - rodina by sa mala chrániť pred vnútornými rozkolmi! „Niekedy sa pri návšteve vzdialených príbuzných môžete stretnúť so závisťou, nevraživosťou a diskusiami. Potom vás prenasleduje táto stopa zbytočných rozhovorov a vysvetľovaní, a to nie je pre nikoho užitočné,“ hovorí psychológ. „Pamätanie na príbuzenstvo nikdy nikoho nezastavilo,“ je si istá, „v prvom rade však musíte nadviazať a udržiavať vzťahy vo svojej vlastnej rodine: „môj dom je moja pevnosť.“

TRADÍCIA 5. VOĽNÝ ČAS S DEŤMI

Stany, kajaky, veľké koše na huby. Dnes, aj keď sú v domácnostiach takéto atribúty aktívnej rodinnej dovolenky zachované, na balkóne sa na ne často roky len práši. Medzitým spoločné trávenie voľného času vzbudzuje u detí dôveru a záujem o rodičov. „Toto v konečnom dôsledku rozhoduje o otázke: cítia sa deti dobre s mamou a otcom alebo nie,“ hovorí Tatyana Vorobyová.
Živé príklady, a nie poučné slová, vychovávajú dieťa a na dovolenke sú rôzne situácie, príjemné i ťažké, pestrejšie ako doma. "Všetko je tu viditeľné," hovorí Tatyana Vladimirovna. - Či nie, rozhodujeme o určitých veciach, o tom, ako si rozdelíme povinnosti, kto si vezme na seba ťažší batoh, kto pôjde spať posledný, dbáme na to, aby bol dom čistý a všetko bolo pripravené na zajtra. Spoločné trávenie času je teda dôležitou lekciou, ktorú deti využijú vo vlastných rodinách.“

Nenápadné lekcie správania nie v školskej lavici, ale formou živého dialógu sa deťom uložia do pamäti a zafixujú sa oveľa spoľahlivejšie!

„Spoločná rekreácia tiež pomáha dieťaťu spoznať svet divokej prírody a naučiť sa s ňou zaobchádzať opatrne,“ hovorí otec Stefan. "Okrem toho je to príležitosť hovoriť, hovoriť o dôležitých veciach v súkromí alebo spolu."
Dnes je celkom v móde tráviť prázdniny oddelene a posielať deti do táborov. Túžba poslať dieťa na prázdniny do detského tábora na úkor rodinného voľna môže byť podľa psychologičky začiatkom rozchodu rodiny: „Pre rodinu je lepšie tráviť spolu čo najviac času. Ale s upozornením: netreba nič robiť nasilu.“

TRADÍCIA 6. ČÍTANIE NAHLAS S RODINOU

„Večer, najmä v zime, keď sme boli sami, sme si spolu čítali: väčšinou sme ona a ja počúvali. Tu nám okrem potešenia, ktoré prináša samotné čítanie, prinieslo aj to, že vzbudilo naše myšlienky a niekedy slúžilo ako dôvod na najzaujímavejšie súdy a rozhovory medzi nami pri príležitosti nejakého zamyslenia, nejakej udalosti v knihe,“ opisuje hlasné čítanie so svojou manželkou, básnikom a literárnym kritikom M. A. Dmitrievom (1796–1866).
Čítame nahlas v kruhu rodiny, v priateľskom kruhu, rodičia čítajú deťom, deti rodičom.

Dnes už snáď ostáva len čítať deťom nahlas. Ale aj na tomto zvyku, hovorí Tatyana Vorobyova, modernosť zanecháva stopy.

„Vzhľadom na náš zaneprázdnený život a intenzitu nášho života je realistickejšie prečítať knihu a povedať o nej dieťaťu, odporučiť ju, prerozprávať jej dej a vzbudiť v ňom záujem. Okrem toho je potrebné odporučiť knihu s emocionálnym významom, teda so skutočným záujmom.“

Výhody sú zrejmé: vytvára sa chuť čítať a dobrá literatúra, knihy vyvolávajú morálne problémy, o ktorých sa dá diskutovať. A okrem toho, psychológ tvrdí, že my sami musíme byť vzdelaní a dôvtipní, aby sme postúpili o krok vpred a odporučili, čo bude zodpovedať rozhľadu a záujmom dieťaťa.

Ak hovoríme o dvoch dospelých – manželoch alebo dospelých deťoch – potom má zmysel čítať spolu nejaký druh duchovnej literatúry. Pod jednou podmienkou: musia to čítať tí, ktorí chcú počuť. "Tu musíte byť opatrní," vysvetľuje Tatyana Vladimirovna, "nemôžete nič vnucovať."

Deti veľmi často odmietajú to, čo považujeme za svoju povinnosť vštepovať im. „Nedávno,“ spomína Tatyana Vorobyová, „na mojej konzultácii bol chlapec, ktorý kričal, že jeho matka ho núti veriť v Boha. Nemôžete to prinútiť.

Dajte svojmu dieťaťu príležitosť, aby sa začalo zaujímať, napríklad mu nechajte pred očami detskú Bibliu, vložte záložku a potom sa opýtajte:

Videli ste, že som vám tam nechal stránku označenú záložkou? pozrel si sa?

Pozrel som sa.

videl si to?

Čo tam bolo vidieť?

A to som tam čítal! Choď, nájdi, hľadaj.

To znamená, že môžete človeka jemne postrčiť k čítaniu so záujmom.“

TRADÍCIA 7. ZOSTAVENIE PEDIÁLNEHO STROMU, SPOMIENKA NA RODINU

Genealógia ako veda sa objavila až v 17. – 18. storočí, no poznanie vlastných koreňov bolo vždy veľmi dôležité. Ak sa chcete pripojiť k modernému Maltézskemu rádu, musíte ešte preukázať dobrý rodokmeň. Čo ak nepotrebujeme vstúpiť do Maltézskeho rádu?... Prečo dnes vieme o našich predkoch okrem našich pradedov a prababičiek?

„Sebeckému človeku sa vždy zdá, že pred ním nič nebolo a nič sa nestane ani po ňom. A zostavenie rodokmeňa je spôsob, ako pochopiť kontinuitu generácií, pochopiť svoje miesto vo svete a cítiť zodpovednosť voči minulým a budúcim generáciám,“ hovorí otec Stefan.

Z psychologického hľadiska pamäť rodiny, znalosť svojich predkov pomáha človeku formovať sa ako osobnosť a zlepšovať svoje vlastné charakterové vlastnosti.

„Faktom je, že nedostatky a nedostatky sa prenášajú z generácie na generáciu, ale neodstránený nedostatok nezmizne, bude rásť z generácie na generáciu,“ hovorí Tatyana Vorobyová. - Ak teda vieme, že niekto z našej rodiny bol povedzme vznetlivý, prchký, musíme pochopiť, že sa to môže prejaviť aj u našich detí. A musíme na sebe pracovať, aby sme sa zbavili tohto zápalu a temperamentu.“ Platí to pre negatívne aj pozitívne vlastnosti – v človeku sa môže skrývať niečo, čo si neuvedomuje a aj na tom sa dá popracovať.

A pre kresťana je spomienka na svoju rodinu, znalosť mien svojich predkov navyše príležitosťou modliť sa za nich: skutočná vec, ktorú môžeme urobiť pre tých, ktorým vďačíme za život.

TRADÍCIA 8. SPOMIENKA NA ZOSNÚCH, SPOLOČNÁ KAMPAŇ NA CINTORÍN

Sedemkrát do roka si pravoslávni kresťania špeciálne nájdu čas na bohoslužby, chodia na cintorín a spomínajú na svojich zosnulých príbuzných – sú to rodičovské soboty, dni, kedy si osobitne pamätáme zosnulých. Tradícia, ktorá v ruskej cirkvi opäť ožila v 90. rokoch.

Ako a prečo to realizovať spolu s rodinou?

Samozrejme, toto je dôvod, aby sme všetkých zhromaždili na liturgiu.

čo ešte? Pochopte, že členovia jednej rodiny sú za seba zodpovední, že človek nie je sám v živote ani po smrti. „Spomienky na zosnulých nás povzbudzujú, aby sme boli viac pozorní k živým,“ hovorí otec Stefan.

"Smrť je ťažký moment. A preto je dôležité, aby v tejto chvíli bola rodina spolu – spájame, nerozdeľujeme,“ vysvetľuje Tatyana Vorobyová. "Nemalo by však existovať žiadne násilie, žiadna "povinnosť" - to by malo byť založené na potrebách každého člena rodiny a schopnostiach každého."

TRADÍCIA 9. RODINNÉ DEDIČSTVO

"Zahoď to, vezmi to na vidiek, predaj to do starožitníctva?" - otázka vo vzťahu k veciam, ktoré sme zdedili po našich starých rodičoch, často stojí presne takto.

Každá taká vec v náročnom dni nám však môže slúžiť ako útecha, hovorí psychologička Tatyana Vorobyová. Nehovoriac o fotografiách, memoároch a denníkoch - jedinečných veciach, ktoré odhaľujú jemné stránky ľudskej duše, ktoré sú uzavreté v každodennom živote. „Keď čítate o svojom milovanom, spoznávate jeho myšlienky, jeho trápenia, trápenia, jeho radosti, skúsenosti, ožíva a stáva sa vám oveľa bližšie a jasnejšie! - vysvetľuje Tatyana Vladimirovna. "A opakujem, to nám umožňuje pochopiť naše vlastné charakterové črty a odhaľuje dôvody mnohých udalostí v rodine."

Často sa stáva, že staré pohľadnice a listy osvetľujú detaily životopisu našich pradedov, ktoré nebolo možné odhaliť počas ich života – z osobných či politických dôvodov! Starožitné veci, listy sú „dokumenty“ dávnej éry, o ktorých tak môžeme deťom rozprávať oveľa vzrušujúcejšie a názornejšie, ako to dokáže učebnica dejepisu.

A nakoniec, starožitnosti, najmä tie, ktoré sú darované, s rytím alebo venovaním, sú dverami k živej osobnosti človeka. „Držať v rukách niečo, čo patrilo vášmu praprastarému otcovi, znovu čítať staré listy, pozerať sa na pohľadnice, fotografie – to všetko dáva pocit živého spojenia, podporuje spomienku na tých, ktorí boli dlho preč. čas, ale vďaka komu existuješ,“ hovorí otec Štefan.

TRADÍCIA 10. RUČNE PÍSANÉ LISTY, KARTY

Všimli ste si, aké ťažké je dnes nájsť pohľadnicu s prázdnou nátierkou – aby ste mohli napísať niečo vlastné? V minulom storočí sa nátierka vždy nechávala prázdna a samotné kartičky boli umeleckým dielom. Prvé sa objavili v Rusku v roku 1894 - s obrázkom orientačného bodu a nápismi: „Pozdrav z (takého a takého mesta)“ alebo „Poklon z (takého a takého mesta).“ Existuje nejaký skutočný prínos z toho, že dostanete od milovanej osoby nie mms z mesta N, ale skutočný list alebo pohľadnicu?

Ak sa nad tým zamyslíte, každá ručne písaná pohľadnica alebo list je príležitosťou na vyjadrenie svojich myšlienok a pocitov bez obvyklých skratiek, krásnym a správnym jazykom.

„Skutočné písmená, bez žargónu a skratiek, bez skreslenia jazyka, rozvíjajú zručnosť premyslenej, hlbokej a úprimnej komunikácie,“ poznamenáva otec Stefan. Navyše, takéto listy podľa kňaza nemusia byť nevyhnutne písané rukou, môžu to byť aj emaily - ide najmä o to, aby list nabádal na oddych od zhonu a podnecoval k spoločnej reflexii.

Tatyana Vorobyová naopak verí, že má zmysel písať listy ručne - potom je to živý hlas inej osoby so všetkými osobnými nuansami.

TRADÍCIA 11. VEDENIE OSOBNÉHO DENNÍKA

„Niekoľkokrát som si začal písať každodenné poznámky a vždy som to z lenivosti vzdal,“ napísal Alexander Sergejevič Puškin a v tomto druhu lenivosti mnohí z nás „solidarizujú“ s veľkým básnikom!

Osobné denníky sa v Rusku viedli od 18. storočia: mohli mať literárnu podobu, vrátane skúseností a myšlienok autora, alebo mohli byť schematické, ako napríklad denník cisára Mikuláša II., obsahujúci krátke správy o každodennom živote. aktivity a dokonca aj položky menu.

Zaznamenanie toho, čo sa stalo, je navyše spôsob, ako sa na svoj život pozrieť zvonku, vidieť nie fragmentárny, ale ucelený obraz. V dnešnej dobe, keď sú dni rušné a plynú ako sekundy, je to dvojnásobne dôležité!

„Vedenie si denníka neznamená len zapisovanie toho, čo sa počas dňa stalo, je to príležitosť zamyslieť sa nad svojím životom,“ hovorí otec Stefan. "Okrem toho, opätovným čítaním denníka môžete sledovať vývoj svojich myšlienok a pocitov."

Je elektronický diár možnosťou?

Áno, ak nie je príliš úprimný, kňaz verí. Podľa jeho názoru môžu byť verejné osobné príspevky na internete pozvánkou na diskusiu o svojich myšlienkach a hrou pre verejnosť, ktorá vychádza z márnosti.

V bežnom denníku ste možno nejednoznační, ale viete, čo tým myslíte. Na internete môže váš blog čítať takmer každý, čo znamená, že sa musíte naučiť jasne formulovať svoje myšlienky, aby vám boli správne pochopené. Ľudia, ktorí vedú blogy, si dobre uvedomujú prudké hádky a dokonca aj hádky, ku ktorým môžu viesť diskusie o nepochopených veciach.

TRADÍCIA 12. DIVNÉ PRIJATIE

„Mali by sme byť priateľskí a vzdávať česť podľa hodnosti a dôstojnosti každého človeka. S láskou a vďakou, milým slovom ucti každého z nich, porozprávaj sa s každým a pozdrav ho milým slovom a jedz a pi, alebo polož na stôl, alebo daj z tvojich rúk s milým pozdravom a iným, pošlite niečo, ale každý s niečím... potom všetkých vyzdvihnite a potešte,“ hovorí o pohostinnosti, teda o pozývaní cudzích ľudí do domácnosti a rodiny Domostroy.

Dnes väčšina z nás nežije podľa Domostroya. Čo robiť s touto tradíciou?

Je veľa prípadov, keď kňaz požehná rodinu, aby prijala človeka, a potom sa tento človek, ktorý žil a zostal príliš dlho, nenávidia – a je tolerovaný len z poslušnosti. „Poslušnosť s nenávisťou a podráždením nie je pre nikoho dobrá,“ hovorí psychologička Tatyana Vorobyová. - Preto musíte vychádzať zo svojich skutočných schopností, z triezveho uvažovania. Dnes je pohostinnosť mimoriadna, nezvyčajná vec a má aj iné podoby. Ak nemôžete ubytovať osobu, pomôžte akýmkoľvek spôsobom: kúsok chleba, peniaze, modlitba. Hlavná vec je neodtláčať ma."

Psychológ sa zároveň domnieva, že pohostinnosť môže byť užitočná len vtedy, keď s ňou súhlasia všetci členovia rodiny. Ak všetci súhlasia s tým, že vydržia nejaké nepríjemnosti - zostaňte v spálni nie 15 minút, ale 2; umývať riad pre hosťa; odchod skor do prace a pod.- vtedy je to mozne. Inak príde chvíľa, keď povedzme syn povie svojim rodičom: „Vpustili ste toho človeka dnu a mňa to rozčuľuje, deprimuje.“ A začne hádzanie a pokrytectvo - pokus potešiť syna aj toho, kto bol prijatý. A každé pokrytectvo je lož, ktorá nie je pre rodinu užitočná.

Otec Štefan je presvedčený, že duchovná pohostinnosť je pokus ísť za hranice rodiny, firemných záujmov a jednoducho pomôcť človeku. Ako to dnes zrealizovať? Môžete sa pokúsiť prijať bez odmietnutia nie cudzích ľudí, ale aspoň vzdialených príbuzných a známych, ktorí sú v núdzi a obrátiť sa na vás s takouto žiadosťou.

TRADÍCIA 13. HRY PRE CELÝ DVOR

Dnes veľa ľudí túži po priateľskom živote, ktorý kedysi vládol na dvoroch. „Dobrá skúsenosť priateľstva v detstve podporuje človeka po celý život,“ hovorí kňaz Štefan Domušči. Rodičia ani starí rodičia nikdy nedokážu nahradiť komunikáciu dieťaťa s rovesníkmi. Na dvore môže tínedžer získať životné zručnosti, ktoré sa doma v skleníku nikdy nenaučí.

Na čo by ste si mali dať pozor, keď sa vaše dieťa ide hrať na dvor?

"To, čo ste položili doma, sa určite prejaví v sociálnej komunikácii," hovorí Tatyana Vladimirovna. - Tu môžete okamžite vidieť: hrá sa dieťa čestne alebo nečestne, je to škandalózne alebo nie, je na tieto hry hrdé alebo môže byť stále trpezlivé a vzdať sa? To, čo ste v ňom vychovali, čo ste do neho vložili, s tým vyjde na dvor: je to vlastný generál, alebo je konformista a bude sa skláňať k iným? Všetci chlapci budú fajčiť topoľové listy a on bude fajčiť? Alebo povie: „Nie, nebudem fajčiť“? Musíme tomu venovať pozornosť."

TRADÍCIA 14. NOSIŤ OBLEČENIE JEDEN NA SEBE

Skutočnosť, ktorá sa zdá byť neuveriteľná: v rodine posledného ruského cisára kráľovské dcéry doslova nosili svoje šaty jedna po druhej. Výskumník Igor Zimin vo svojej knihe „Svet dospelých cisárskych rezidencií“ píše: „Pri objednávaní každých nových šiat sa Alexandra Fedorovna naozaj vždy zaujímala o ich cenu a sťažovala sa na ich vysoké náklady. Nebolo to štipľavé groše, bol to zvyk absorbovaný z chudobného detstva a posilnený na anglickom puritánskom dvore kráľovnej Viktórie. Najbližší priateľ cisárovnej napísal, že „cisárovná vychovaná na malom dvore poznala hodnotu peňazí, a preto bola šetrná. Šaty a topánky sa dedili zo starších veľkovojvodkýň na juniorov.“

Dnes je v mnohých domácnostiach nosenie šiat požiadavkou doby: ak je rodina veľká a bez príjmu, nie je čo robiť. Ale je to jediné?

„Tradícia nosenia oblečenia vám pomôže naučiť sa rozumnému a opatrnému postoju k veciam, a tým aj k celému svetu okolo vás,“ hovorí otec Stefan. "Navyše to v človeku rozvíja zmysel pre zodpovednosť, pretože musí udržiavať oblečenie v dobrom stave a odovzdávať ho niekomu inému."

Z pohľadu psychologičky Tatyany Vorobyovej to v človeku vštepuje skromnosť a zvyk starať sa o druhých. A postoj k takejto tradícii - pocit hanby a mrzutosti alebo pocit príbuznosti, blízkosti a vďačnosti - závisí výlučne od rodičov: „Musí byť prezentovaný správne - ako dar, dar, a nie ako odliatok. off: "Akého máš starostlivého brata, akého skvelého chlapíka!" Pozri, topánky si nosil opatrne, aby si ich mal, keď príde tvoj deň. Tu je! Keď darujeme zlaté hodinky, je to veľmi dôležité, a keď darujeme dobré topánky, o ktoré sme sa postarali, vyložili papierom, potiahli papierom, vyčistili - nie je to darček? Môžete povedať napríklad takto: „Naša Andryushka bežala v týchto topánkach a teraz, synu, budeš bežať! A možno ich od vás niekto dostane – postarajte sa o ne.“ Potom nebude zanedbávanie, znechutenie, pocit menejcennosti.“

TRADÍCIA 15. SVADOBNÉ ZVYKY

Oficiálne sa mladí ľudia mohli spoznávať samostatne, podľa ľubovôle, až za Petra I. Predtým bolo všetko, čo súviselo so vznikom novej rodiny, prísne regulované a zatláčané do rámca desiatok zvykov. Dnes zostala ich bledá podoba, ale príslovie „Je hriech byť na svadbe bez opitosti“, žiaľ, stále hlboko v mysliach mnohých ľudí tkvie.

Má zmysel dodržiavať svadobné tradície, ak áno, aké?

„Kresťan by mal vždy brať vážne to, čím napĺňa svoj život,“ hovorí otec Stefan. „Svadobných tradícií je veľa, sú medzi nimi pohanské aj kresťanské, slušné aj veľmi zlé... Pri rešpektovaní tradícií je dôležité zachovať rovnováhu, pamätať na to, že manželstvo je predovšetkým sviatosťou, a nie rad vykonaných zvykov.“ .

Snáď málokto bude ľutovať tradíciu váľať svokru na druhý deň svadby v blate, minulosť. Stálo by ale za zamyslenie nad oživením takých zabudnutých zvykov, akými sú zásnuby, zásnuby (dohoda, ktorá predchádza svadbe).

„Zároveň sotva stojí za to oživiť zásnuby ako krásny zvyk – navliekať obrúčky a zložiť sľub vernosti,“ hovorí otec Stefan. - Faktom je, že zasnúbenie je v cirkevnom práve z hľadiska záväzkov rovnocenné s manželstvom. Preto je vždy potrebné riešiť otázku zapojenia individuálne. Dnes je veľa ťažkostí so svadbami, a ak sa ľuďom ponúka aj zasnúbenie... Vynára sa otázka: nebude to na ľudí „neúnosné bremeno“?

Tatyana Vorobyová tiež odporúča zaobchádzať so svadobnými tradíciami opatrne a bez fanatizmu: „V tento deň manžel a manželka berú na seba ťažký kríž zodpovednosti za seba, trpezlivosť so vzájomnými slabosťami, únavou a niekedy aj nedorozumeniami. Preto jedinou nespornou svadobnou tradíciou je podľa mňa rodičovské požehnanie pre manželstvo. A v tomto zmysle má starodávny zvyk dávať mladej rodine ikonu – zvyčajne svadobné ikony Pána a Panny Márie – na znak požehnania, samozrejme, hlboký význam.“

Hlavným odkazom na rozlúčku, ktorý by mali rodičia novomanželom odovzdať, je podľa psychologičky to, že ich rodičia akceptujú ako manželov. Deti by mali vedieť, že od svadby ich rodičia nerozdelia, nezistia, kto má pravdu a kto nie, ale vynaložia maximálne úsilie na zachovanie ich zväzku. Tento prístup dáva mladej rodine dôveru v rodičov a pomáha im chápať samých seba ako jeden nedeliteľný celok.

„Reptanie, reptanie otca alebo matky, taká „ušľachtilá kliatba“ na nenarodenú rodinu je to najhoršie, čo sa môže stať! - hovorí Tatyana Vorobyová. - Naopak, mladí manželia by mali mať pocit, že ich rodičia vnímajú ako jeden celok. A povedzme, že ak v rodine dôjde k nezhodám, svokra neodsúdi svokru a povie: "Môj syn je najlepší, má pravdu!"

TRADÍCIA 16. RODIČOVSKÉ POŽEHNANIE

Budúci ctihodný Sergius z Radoneža neposlúchol svojich rodičov, keď mu nepožehnali ísť do kláštora, kým nezomrú. Ale mních Theodosius z Pečerska utiekol do kláštora proti vôli svojej matky, ktorá ho odvrátila z cesty a dokonca ho zbila...

To posledné je dosť nezvyčajné. „Rodičovské požehnanie neklesá vo vode, ani nehorí v ohni,“ poznamenali naši predkovia. „Toto je najväčšie dedičstvo, ktoré rodičia zanechávajú svojim deťom. Preto by deti mali dbať na to, aby ho dostali,“ vysvetlil moderný athonitský askéta Paisiy Svyatogorets. Cirkev však neverí, že prikázanie „cti svojho otca a matku“ je pre kresťana spojené s absolútnou poslušnosťou voči rodičom.

„Je to smutné, ale po stáročia bolo toto prikázanie v Rusku vnímané tak, že rodičia boli považovaní takmer za pánov svojich detí a každá neposlušnosť bola smelo stotožňovaná s neúctou. V Novom zákone sú totiž slová, vďaka ktorým je toto prikázanie vzájomné: „A vy, otcovia, nevyburcujte svoje deti k hnevu...“, argumentuje otec Štefan a vysvetľuje: „Túžba rodičov robiť to, čo sa im zdá správne, musí byť vyvážený túžbou a slobodou detí "Musíme sa snažiť počúvať jeden druhého a robiť všetko nie zo sebeckých túžob, ale s rozumom."
Dnes je bežnejšie zvoliť si vlastnú cestu: napríklad jednoducho informujte svojho otca a matku o svojom nadchádzajúcom sobáši. Nie je inštitút rodičovského požehnania mŕtvy – aspoň pre manželstvo?

„Požehnanie rodičov kedykoľvek je veľmi dôležité. To je dôkazom toho, akí významní sú otec a matka pre svoje deti, hovorí psychologička Tatyana Vorobyová. - Navyše nehovoríme o autoritárstve rodičov, ale o ich autorite - teda o dôvere detí k rodičom. A táto dôvera je dôsledkom správnej výchovy.“

Zo strany detí poslušnosť voči rodičom podľa psychológa naznačuje osobnú zrelosť človeka.
Tatyana Vladimirovna však poznamenáva, rodičia sú rôzni, ich motívy sú rôzne: „Môžete milovať slepou, ponižujúcou láskou, napríklad keď sa matka odváži vybrať manželku pre svojho syna na základe vlastných sebeckých pohnútok. Preto si rodičia musia pamätať: deti nie sú naším vlastníctvom, sú nám „požičané“, musia byť „vrátené“ Stvoriteľovi.

TRADÍCIA 17. RODINNÁ RADA

„Môžete mať tisícku poradcov zvonku, ale rodina sa musí rozhodnúť sama a spoločne,“ je si istá Tatyana Vorobyová.

Po prvé, každý sa tu vyjadruje - úprimne, bez pokrytectva, zohľadňujú sa názory všetkých členov rodiny, čo znamená, že každý sa cíti významný, každý má právo byť vypočutý.

Po druhé, zručnosť vytvoriť si spoločný názor je veľmi dôležitá: hovoríme, počúvame, oponujeme si – a tak nájdeme jediné správne riešenie.

"Tento prístup nedáva dôvod obviňovať sa navzájom: "Ale rozhodli ste sa tak!" Ako napríklad matky často hovoria: „Takto si vychoval svoje deti! Prepáčte, kde ste boli v tej chvíli?…”

Ak sa nepodarí dospieť k spoločnému názoru, konečné slovo môže zostať na hlave rodiny. "Ale potom," varuje Tatyana Vorobyová, "toto slovo by malo byť také závažné, tak dobre odôvodnené alebo postavené na takej vysokej dôvere, že to nikomu nespôsobí najmenšie pochybnosti alebo nespokojnosť! A povedie to k podriadenosti dôverou hlave rodiny.“

TRADÍCIA PATRIARCHU

V čase, keď internet a papierové knihy neboli vysoko cenené, existovala tradícia zberateľstva rodinných knižníc. V dome budúceho patriarchu Kirilla bola taká knižnica a neuveriteľne veľká. Takto si na ňu spomína: „Náš otec (Michail Vasiljevič Gundjajev - Ed.) bol milovníkom kníh. Žili sme veľmi skromne, v spoločnom byte, ale otcovi sa podarilo zhromaždiť vynikajúcu knižnicu. Pozostával z viac ako troch tisíc zväzkov. V mladosti som čítal niečo, čo sa väčšine našich spoluobčanov sprístupnilo až v období perestrojky a postsovietskych čias. A Berďajev, Bulgakov a Frank a nádherné výtvory nášho ruského náboženského a filozofického myslenia zo začiatku 20. storočia. A dokonca aj parížske publikácie.“

Mimochodom, málokto vie, že pri každej svojej návšteve Petrohradu si Jeho Svätosť vždy nechá čas na návštevu hrobov svojich rodičov. Tlačový tajomník patriarchu, diakon Alexander Volkov, hovorí o tejto tradícii takto: „Patriarcha vždy navštevuje cintoríny v Petrohrade, aby si spomenul na svojich rodičov<…>. Vždy znamená absolútne vždy, zakaždým. A to, samozrejme, zanecháva veľmi silný pocit – kým boli rodičia pre patriarchu, ako veľmi ich miloval, čo pre neho v živote urobili a aký je im vďačný. A vždy sa čudujete, ako často navštevujete hroby svojich príbuzných (a ak je to možné, okrem hrobov svojich rodičov navštevuje niekoľko ďalších pohrebísk príbuzných, len vám o tom nehovoríme). Patriarcha vo všeobecnosti uvádza veľmi poučný príklad, ako zaobchádzať so zosnulými príbuznými. A nápis na venci - „drahým rodičom od milujúceho syna“ - je úplne neformálny.

HRDINSKÉ TRADÍCIE ĽUDU - NAŠE DUCHOVNÉ DEDIČSTVO
Hlavné zahrnuté pojmy: hrdina, hrdinstvo, statočnosť, tradície, hrdinské tradície.

ZÁKLADNÉ USTANOVENIA

Tradície vždy zohrávali obrovskú úlohu v živote ľudí.
Hrdinské tradície– toto je koncentrácia pracovných a vojenských skúseností ľudí.
Vyjadrujú najstabilnejšie mravné zvyky, ktoré sa pre svoju hodnotu a vitalitu prenášajú z generácie na generáciu.
Hrdinské tradície ako živá zrazenina minulých vojenských skúseností, ktoré sme my
dostali ako dedičstvo a používame ich v rôznych formách. Umožňujú nám zaobchádzať s hrdinskou históriou opatrne, zachovávať najracionálnejšie formy správania a konania pomocou určitých rituálov a vzdávať hold hrdinom - tvorcom výkonov. Zdá sa, že hrdinské tradície pozývajú nové generácie, aby pokračovali a rozvíjali ušľachtilé zvyky.
Medzi hrdinské tradície ľudí patria:

Tradície lojality k hrdinskému príbehu, neochvejné nasadenie človeka
spoločná vec, skutočné ideály a hodnoty, jej nerozlučnosť s hrdinstvom minulosti;
- tradície vernej služby vlasti;
-tradície úcty k staršej generácii, ktorá prostredníctvom práce a armády
svojimi činmi posilnili moc vlasti;
- tradície vzhliadať k životu a skutkom dôstojných synov a dcér nášho ľudu,
zosobnený v maske hrdinov;
-tradície spomienky na tých, ktorí položili svoje životy za svoj ľud, za svoju vlasť;
-tradície výstavby pamätných komplexov, pomníkov, požiar Večnej Sla=
vás a starostlivosť o nich ako poctu veľkým úspechom našich predkov, starých otcov a otcov, ako múdru pripomienku žijúcim generáciám: byť verní hrdinským tradíciám;
-tradícia úcty a cti k štátnym, vojenským a pracovným symbolom
Vlasť;
- tradícia zanechávania kroniky svojho času pre potomkov;
-tradície odovzdávania neoceniteľnej práce a bojových skúseností mladším generáciám;
-tradície sviatkov a výnimočných výročí.
Spomeňme si: hrdinské tradície sú pre nás večnou spomienkou na minulosť. Pripomenutie, že spojenie medzi časmi vykonávajú ľudia a najhlbšie „tajomstvo“
Sila tradície spočíva v jej kontinuite. Každý z nás, osvojením si zmlúv, skúseností, morálky, zvykov a pravidiel našich predchodcov, robí toto veľké spojenie časov nerozlučným, silným a dynamickým.

Vzdelávacie ciele:

Formovanie potreby zachovať a pokračovať v hrdinských tradíciách ľudí
áno, nasledujte ich vo svojom živote, zúčastňujte sa na spoločensky významných aktivitách, pracujte pre dobro a prosperitu vlasti, pri príprave na obranu vlasti;
- formovanie morálnej, psychickej a fyzickej pripravenosti mladých mužov na
plnenie ich ústavnej povinnosti chrániť vlasť.
PROSTRIEDKY REALIZÁCIE PROBLÉMU

komunikácia (vzdelávanie)

1. Séria rozhovorov v Kruhu komunikácie „O našom duchovnom dedičstve“.
2. Filmová prednáška „Hrdinské tradície Rusov v kinematografii“.
3. "Hrdinské tradície ľudí v literárnych dielach"
4. "Hrdinské tradície Rusov v maľbe a sochárstve"
5. "Hrdinské tradície v rodine."
6. „Hrdinské tradície v systéme života školskej komunity“;
7. "Bojové tradície sú v radoch!" (na základe vojenských jednotiek a jednotiek).

Aktivita

1. Starosť o zvečnenie pamiatky padlých pri obrane vlasti
Predmet osobitnej pozornosti pre veteránske organizácie, vojenské jednotky a
vzdelávacích inštitúcií je zachovať a posilniť tradície starostlivosti o udržiavanie pamiatky tých, ktorí padli pri obrane vlasti. Túto obavu možno vyjadriť takto:
— zostavovanie a štúdium kalendára pamätných dátumov ruských hrdinských dejín;
- vyhľadávanie materiálov o hrdinoch;
- priraďovanie mien hrdinov osadám, uliciam, vojenským jednotkám a jednotkám
školy, vzdelávacie inštitúcie, detské a mládežnícke združenia;
- písanie kníh pamäti;
- pridávanie hrdinov do zoznamov personálu vojenských jednotiek a jednotiek, orgánov
Ministerstvo vnútra, Kniha cti OU;
- otvorenie pamätných komplexov, pamätných tabúľ, hviezd (dôstojný príklad toho
môže slúžiť ako Mestská vzdelávacia inštitúcia Stredná škola č. 34 v Samare);
- zachovanie, spoluúčasť na oprave a rekonštrukcii existujúcich a otváranie nových pamätných tabúľ, pamätných komplexov, pomníkov, obeliskov;
- organizovanie športových súťaží, turnajov na pamiatku hrdinov 2. svetovej vojny a miestnych vojen a konfliktov.
2. Oživenie rituálov u školákov a členov detských a mládežníckych združení, ktoré boli kedysi prijaté do All-Union Pioneer Organization. Rituály spojené spoločným názvom "Pozdrav padlým hrdinom!" Nepochybne vytvoria emocionálnu komunitu v každej skupine detí a dospelých, vyvolajú pocit empatie a poskytnú príležitosť hlbšie pochopiť činy starších generácií. Tieto rituály majú hlboký obsah, vyznačujú sa emocionalitou a jasom. Dobre si ich pamätajú bývalí pionierski vodcovia, pionierski štandardi, trubači a bubeníci. Práve títo ľudia budú môcť pomôcť pri oživení týchto rituálov. Pripomeňme si tieto rituály:
- Rituál „Overenie hrdinov“ - toto je zoznam a krátky príbeh o hrdinovom čine;
kladenie kvetov alebo girlandy Slávy na portréty, pomníky, obelisky, pamätníky; minúta ticha a klaňanie sa transparentov a vlajok; ohňostroj na počesť pamiatky obetí. Na Verifikácii si uctia pamiatku hrdinov, ktorí sú dobre známi všetkým účastníkom slávnostného aktu: príbuzní a priatelia učiteľov a študentov školy, spoluobčania a obyvatelia mesta, ktorí zahynuli v plameňoch vojny; mená hrdinov, o ktorých moderní školáci zbierajú materiály; mená hrdinov zvečnené v múzeách Vojenskej slávy, v názvoch ulíc a tried. Rituál „Potvrdenie hrdinov“ sa môže konať ako samostatná slávnostná udalosť v Deň obrancov vlasti, Deň víťazstva, Deň začiatku Veľkej vlasteneckej vojny, Deň námorníctva atď., Alebo ako súčasť galavečera. , stretnutie s veteránmi, zraz červených strážcov, míting, slávnostné zhromaždenie.
- Rituál "Položenie girlandy slávy." Garland of Glory - symbol nesmrteľnosti
vojenské činy pradedov, starých otcov a otcov; symbol vernosti bojovým tradíciám nášho ľudu. Girlandy slávy, vyrobené z čerstvých kvetov, vetiev skazy, smreka, borovice a prepletené strážou alebo jednoducho červenou stuhou, sú položené v dňoch smrti hrdinov, v dňoch pamätných osláv pri pamätníkoch, obeliskoch, pamätníkoch, omšiach. hroby a Večný plameň. V tieto dni sa v školách môžu konať slávnostné formácie a pietne spomienky, na ktorých vystúpia vojnoví veteráni, učitelia, žiaci a ich rodičia a hostia z vojenských útvarov. Riaditeľ školy alebo múzea vojenskej slávy prečíta rozhodnutie rady školy alebo rady múzea o tom, komu je zverené právo položiť girlandu slávy na pamätnom mieste. Po slávnostnej formácii alebo rade sa ich účastníci pod vedením rituálnej skupiny vyberú na miesto, kde bude girlanda položená. Ak sa škola nachádza ďaleko od akýchkoľvek pamätných miest, skupina ide autom alebo autobusom spolu so zástupcami učiteľov, študentov, veteránov, rodičov a ďalších účastníkov slávnostného aktu.
- Čestný strážny rituál možno zriadiť rozhodnutím rady školy
alebo rada Múzea vojenskej slávy na Deň obrancu vlasti a Deň víťazstva pri portrétoch hrdinov, pamätných tabuliach, pomníkoch a obeliskoch, pamätníkoch a masových hroboch, pri Večnom plameni. V závislosti od trvania stráže sa tvorí počet zmien. Každá zmena má dvoch alebo štyroch ľudí. Zmeny sa vykonávajú každých 10-15 minút. Prechod na miesto môže byť sprevádzaný zvukmi polnice a bubnovania (na starých platniach so signálmi priekopníckej polnice a bubna nájdete špeciálnu melódiu „Validation of Heroes“). Účastníkom čestnej stráže sa udeľujú pamätné listy. Skupiny čestnej stráže musia nosiť kompletné oblečenie alebo špeciálne ušité uniformy.
3. Prenos tradícií zo starších generácií na mladšie
Kto nepozná a nepamätá si hrdinskú minulosť, nemôže byť duchovne bohom...
tym. Preto je také dôležité urobiť z toho tradíciu odovzdávania hrdinských tradícií minulosti každej novej generácii. Systém tohto typu činnosti môže zahŕňať:
-zber materiálov a tvorba kníh venovaných pokračovaniu práce a vojny
kultúrne tradície v rodinách žiakov, učiteľov, obyvateľov mikrodistriktu „Pokračovanie vojenských a pracovných tradícií v našej rodine“;
-stretnutia s predstaviteľmi robotníckych a vojenských dynastií krajanov;
-vývoj a implementácia rituálov na prenos tradícií od víťazov - dedičov
Kam Pobeda „Náš čin je dedičstvom pre naše deti a vnúčatá“; „Dedičstvo pracovnej slávy deťom a vnúčatám“;
-Stretnutie staršej generácie s mladou generáciou „Zanechávame vám odkaz.“
- vedenie kampaní „Sacred Memory Verní!“;
- usporiadanie prehliadok víťazov a ich dedičov „Pozdrav, víťazstvo!“;
-osadenie pomníkov, obeliskov, pamätných tabúľ a patronát nad nimi;
- patrocínium pomníkov, obeliskov, masových hrobov, pamätníkov;
- uskutočnenie štafetového behu dobrých skutkov dedičov práce a vojenských výkonov veľkých
dedovia, dedovia, otcovia.
Zachovanie a zveľadenie hrdinských tradícií starších generácií bude
prispieť aj k:
- oživenie mecenášskych väzieb medzi vojenskými jednotkami a vzdelávacími jednotkami -
nym inštitúcie;
- usporiadanie dní otvorených dverí vo vojenských útvaroch;
- oživenie bojových umení národov Ruska a systémov vzdelávania pre chlapcov,
chlapci, muži (napríklad „Ruské zdravie“), organizácia klubov pre tínedžerov a mladých mužov;
-práca vojensko-historických a vojensko-vlasteneckých klubov;
- práca špecializovaných združení ako: „Mladí obrancovia vlasti“, „Priatelia“
Ruská armáda“, „UDP“ (mladí priatelia pohraničnej stráže), „Mladí záchranári“, „Mladí námorníci“, oddiely mladých námorných síl, „Mladý výsadkár“ atď.;
- vedenie vojenských športových súťaží, polovojenských kampaní, štafetových pretekov
"Budeme obratní a silní, ako obrancovia krajiny," "Heslo: "Vernosť!" Odvaha! Česť!";
- organizovanie stretnutí príslušníkov armády mládeže a orlov rôznych generácií;
-organizácia práce „Armádnych škôl mládeže“ a „Mládežníckych armádnych posádok“;
- organizovanie vojenských športových hier „Zarnichka“ (pre žiakov základných škôl),
„Zarnitsa“ a „Eaglet“;
- organizovanie letných táborov, letných táborov pre vojensko-vlastenecké kluby,
špecializované združenia, členovia mládeže atď.;
- organizovanie mítingov, štafetových pretekov generácií „Čin pradedov, starých otcov, otcov - synov“
jam a vnúčatá ako dedičstvo“, „Verní svätej pamiatke!“;
- Organizovanie zhromaždení, stretnutia skutočných mužov „Hrdinovia vlasti sa vždy vyznačovali
Vernosť. Odvaha a česť!“;
- vedenie tréningov s brannou mládežou;
- vedenie športových a atletických súťaží vo vojenských športoch;
-uskutočňovanie mesiacov a desaťročí obrany-masová práca, mládežnícke turnaje-
priekopa „Túžba po víťazstve!“;
-dirigovanie formačných prehliadok a piesní, prehliadok medzi vojensko-vlasteneckými
kluby, vzdelávacie inštitúcie kadetov;
- nútené pochody po trasách spojených s hrdinskou históriou Malej vlasti,
rodná krajina;
-organizovanie systematickej korešpondencie medzi študentmi vzdelávacej inštitúcie a absolventmi pôsobiacimi v
v radoch ruských ozbrojených síl, v mierovom kontingente jednotiek (akcie „List vojakovi“, „Gratulujeme našim obrancom!“, „Dar obrancovi vlasti“);
-organizovanie exkurzií na miesta hrdinských udalostí;
-vykonanie „Memory Watch“.
Vzťah
Výsledkom komunikácie a aktivity sú rešpektujúce postoje voči
tradície ľudí, túžbu oživiť ich a nasledovať ich vo svojom živote.
Žiaci vojensko-vlasteneckého klubu „Patriot“ GBOU SOŠ „OC“
s. Borskoye, okres Borsky, región Samara, na zhromaždení venovanom Dňu víťazstva a v čestnej stráži pri portréte absolventa školy Hrdina Ruska Pavla Nemcova
Aplikácia
Z pokladnice ľudskej múdrosti
V. A. Suchomlinskij:
- "Z toho, ako sa človek v detstve vzťahuje na svoj hrdinský čin
otcov a starých otcov, jeho morálny charakter, postoj k verejným záujmom, práca pre dobro vlasti závisí“.
- „Sila ducha ako morálna odvaha začína vierou v mravné svätyne
naša vlasť, ľudia. Človek, ktorý v nič neverí, nemôže byť ani duchovne silný, ani morálne čistý, ani odvážny. Viera v tieto svätyne dáva malému človeku mimoriadne cenné duchovné vlastnosti: víziu a pocit veľkého sveta spoločenského života, túžbu žiť v tomto svete.
INFORMAČNÁ KANCELÁRIA

Tradície– ide o určitú zovšeobecnenú skúsenosť pracovných a sociálnych aktivít
tím, skupina. Táto skúsenosť sa odovzdáva z generácie na generáciu.

Hrdinské tradície ľudu- súčasť duchovného dedičstva ľudu, koncentrácia
pracovné a vojenské skúsenosti ľudí. Vyjadrujú najstabilnejšie mravné zvyky, ktoré sa pre svoju hodnotu a vitalitu prenášajú z generácie na generáciu.
VOJENSKÉ VLASTENSKÉ ZDRUŽENIE DETÍ A MLÁDEŽE "PATRIOT"

GBOU Borskaya stredná škola č. 1 “OC”, okres Borsky, región Samara.
Vedúci klubu: major O. G. Danilevsky

VYSVETLIVKA

Detské a mládežnícke združenie „Patriot“ vzniklo s cieľom vychovať občana-patriota.
Riota. Určené na rozvoj vysokých morálnych a vôľových vlastností Obrancu vlasti u mládeže vo veku pred odvodom; podporovať vojenskú službu; podporovať vedomosti v oblasti obrany a sebaobrany; pre telesnú výchovu; podpora zdravého životného štýlu; zvýšenie autority armády medzi tínedžermi; posilňovanie zdravia a upevňovanie praktických poznatkov o Základoch bezpečnosti života.

Hlavné ciele združenia:
- pripraviť deti na vojenskú službu;
- podporovať pripravenosť brániť svoju vlasť;
- Podporujte občiansku zodpovednosť, úctu k histórii a kultúre svojej krajiny a zachovávajte tradície ľudí.
Oblasti činnosti:
- lekcie odvahy, stretnutia s veteránmi, športové a aplikované štafetové behy;
- Aplikované športy;
- Účasť na regionálnej hre „Eaglet“;
- Účasť na okresných a krajských branných a športových podujatiach.
Členmi združenia sú žiaci vo veku 12 až 18 rokov (väčšinou
Kurz zahŕňa vojenské aplikované športy).
Komplexný program klubu umožňuje teenagerovi posilniť jeho orientáciu
rozvoj záujmov a schopností, upevňovanie zdravia, zvládnutie vojensko-aplikovaných športov.
Školenie sa vykonáva v dávkach, v skupinách. Vyučovanie prebieha v malom
školská telocvičňa. Pre efektívne učenie sú tu dve susediace miestnosti. Jedna z nich je vybavená školiacou miestnosťou, miestom na rozoberanie, skladanie a čistenie zbraní. V prípade potreby je možné túto miestnosť rýchlo premeniť na učebňu pre teoretické vyučovanie. Druhá miestnosť je školiaca a herňa, v ktorej sa nachádza tenisový stôl a rôzne športové potreby. Streľba na strelnici musí byť realizovaná za prísneho dodržiavania bezpečnostných opatrení s obmedzeným počtom účastníkov (3-4 osoby v skupine). Preto je zvyšok chalanov počas skupinových hodín v telocvični, kde si zlepšuje fyzickú úroveň. Tento spôsob organizácie vyučovania umožňuje jasne vysvetliť nový materiál a upevniť získané zručnosti v praxi, je užitočné organizovať voľný čas pre tých, ktorí sú zdravotne prospešní. V prípade potreby rýchlo vytvorte tím alebo skupinu, aby ste sa mohli zúčastniť rôznych školských, okresných, regionálnych súťaží, hier a podujatí.

Program je určený na dvojročné štúdium. V prvom ročníku žiaci dostávajú
základné zručnosti v rôznych oblastiach činnosti. A na druhej strane sa tieto zručnosti upevňujú, rozširujú a zlepšujú. Testovaním výsledkov vzdelávania je účasť na vojenských športových hrách. Medzistupne sú súťaže venované „Dňu predregistračnej mládeže“, rôzne športové podujatia, strelecké súťaže, tenis, účasť na zhromaždeniach venovaných výročiam a Dňom vojenskej slávy Ruska.
OBSAH PROGRAMU
1. Voják je čestný a dôstojný vlastenec s titulom obranca vlasti.
vytvorenie ozbrojených síl Ruska. Vojak je vlastenec. Oboznámenie sa s tréningovým programom, rozvrhom hodín a miestom streľby.
2. Bezpečnostné opatrenia. Pravidlá správania sa na strelnici. Materiálna časť zbrane. Základy
streľba. Štúdia „Pokynov na zaistenie bezpečnostných opatrení pri streľbe na strelniciach a strelniciach“. Pravidlá pre manipuláciu a nosenie zbraní. Oboznámenie sa s materiálovou časťou vzduchových pušiek IZH. Typy mieridiel a ich prevedenie. Koncept výstrelu. Pojem presnosť a presnosť streľby.
3. Dizajn a účel útočnej pušky AKM. Účel, bojové vlastnosti guľometu. Rôzne
viditeľnosť automatických zbraní. Strojové zariadenie. Základné montážne jednotky.
4. Výrobné techniky. Mierenie. Stlačenie spúšte. Ukážka streleckých pozícií v sede s lakťami opretým o stôl alebo pult. Poloha tela, rúk, nôh, hlavy, poloha pravej ruky na krku zadku pri ramene. Poloha ukazováka na spúšti. Pojem mierenie. Stlačenie spúšte. Postup pri nabíjaní a vybíjaní pušky.
5. Princíp činnosti spúšťacieho mechanizmu. Spúšťací mechanizmus. Účel
cie. Zloženie, montážne celky. Princíp fungovania.
6. Štúdium a zvládnutie výrobných techník. Školenie. Hľadajte podľa zúčastnených (pomocou
učiteľ) na správnu prípravu opakovaným opakovaním. Zvládnutie mierenia zbraní na cieľ. Zamierenie a uvoľnenie spúšte. Streľba.
7. Princíp činnosti spätného mechanizmu. Návratový mechanizmus. Účel. Zlúčenina.
Princíp fungovania.
8. Samostatné určenie S.T.P Vykonávanie korekcií na zameriavacom zariadení
NI. Školenie. Presnosť streľby. Určenie priemerného bodu nárazu (S.T.P.), vykonanie úprav zameriavacieho zariadenia. Presnosť streľby. Streľba zo zbrane.
9. Demontáž stroja. Montážne jednotky. Vlastnosti demontáže. Objednávka demontáže.
Montáž. Časovaná montáž. Slepá montáž.
10. Strelecké súťaže. Určenie najlepšieho strelca medzi triedami. Najlepší medzi chlapcami. Najlepšie medzi dievčatami. Najlepší strelec na škole.
Kalendár a tematický plán na 2 roky štúdia

Číslo lekcie	Predmet	Dátum
1	1. Služobník je vlastenec, ktorý čestne a dôstojne nesie titul Obranca vlasti.
2.	2. Bezpečnostné opatrenia. Pravidlá správania sa na strelnici.
3.4.	Oboznámenie sa s materiálnou časťou zbrane.
	3. Materiálna časť zbrane
5.6	Základy streľby
7.8	Základy streľby
9.10	4.
11.12	Dizajn a účel útočnej pušky AKM
13.14	Dizajn a účel útočnej pušky AKM
	5. Výrobné techniky
15.	Mierenie
16	Stlačenie spúšte
	6. Nácvik drilu
17	Predpisy pre vŕtanie
18.19	Koncepcia systému
20.21	Otočí sa na mieste
22.23	Otáča sa v pohybe
24.25	Pohyb vo formácii
	7. Vojenská história Ruska
26.27	Vojenská história Ruska
	8. Orientácia
28.29	Orientácia miesta
30.31	Orientácia miesta
32.33.	Orientácia miesta
	9. Telesná príprava
34.35	Kríž, vytiahnutie
36.37	Kríž, vytiahnutie
38.39	Kríž, vytiahnutie
	10. Hádzanie granátu na cieľ
40.41.42	Hádzanie granátu na cieľ
	11.Základy boja proti sebe
43.44	Techniky sebaobrany
45.46	Techniky sebaobrany
47.48	Predné istenia
49.50	Zadné istenie
51.52	Oslobodenie od záchvatov
53.54	Oslobodenie od záchvatov
55.56	Sweeps
57.58	hádže
59.60	Základy boja
	12. Základy cestovného ruchu
61.62	Prekonanie vodnej prekážky
63.64	Prekonanie vodnej prekážky
65.66	Prekonanie vodnej prekážky
	13. Základy medicínskych poznatkov
67.68
69.70	Poskytovanie prvej pomoci
71.72	Poskytovanie prvej pomoci
	14. Základy ochrany pred O.M.P.
73.74	Oboznámenie sa s plynovou maskou
75.76
77.78	Pravidlá používania plynovej masky
	15. Komplexná príprava na účasť na brannej športovej hre
79.80 – 95.96	Komplexná príprava na účasť vo vojenskej športovej hre „Eaglet“

Metodika vedenia tried

Pri výcviku sa využívajú rôzne vyučovacie metódy: verbálne, názorné, praktické.
Formy tried:
Konverzácia, prednáška – prezentácia teoretického materiálu.
Prax – rozvíjanie praktických zručností.
Projekt kurzu – účasť na okresných a krajských súťažiach.
Získané zručnosti:
Rozvíjanie behaviorálnych zručností v núdzových situáciách.
Ovládanie vojenských aplikovaných športov.
Vedomosti získané žiakmi: t teoretické informácie o zbraniach, histórii Ruska, základoch medicínskych poznatkov.
Konečný výsledok
Účasť na regionálnych vojenských aplikovaných hrách.
Po ukončení kurzu

študenti by mali vedieť:
- dizajn a účel zbraní AKM; (vzduchovka);
- vojenská história Ruska;
- pravidlá poskytovania prvej pomoci;
- pravidlá používania plynovej masky
-
študenti by mali byť schopní:
- rozobrať a zostaviť AKM;
- strieľať z pneumatickej zbrane;
- orientovať sa v teréne;
- poskytnúť prvú pomoc;
- použiť S.I. Z.
Testovacie materiály:

Štandard na rozobratie a zloženie guľometu je 45 sekúnd
- štandardné nasadenie plynovej masky – 9 sekúnd
- norma pre streľbu zo vzduchovky 45,40,35 bodov
- školské súťaže
- regionálne súťaže
- regionálne súťaže
- vojensko - vlastenecké hry.
Bezpečnostné opatrenia
1. Vyučovanie prebieha podľa rozvrhu a plánu práce klubu.
Žiaci môžu navštevovať hodiny v rámci skupiny vedenej vedúcim klubu.
2. Bezpečnostné pokyny a vedenie denníka sa vykonáva pre každý typ samostatne.
3. Za organizáciu a vedenie tried je zodpovedný vedúci klubu a počas súťaží hlavný rozhodca.
4. Počas streľby na strelnici sa žiaci, ktorí majú voľno, nachádzajú v špeciálne na to určenej miestnosti a dodržiavajú stanovený poriadok.
5. Žiaci, ktorí porušia bezpečnostné opatrenia a pravidlá správania na vyučovaní, sú okamžite vylúčení z vyučovania.

PASSPORT
Doplnkový vzdelávací program združenia detí a mládeže
„PATRIOT

1. Podľa miery autorského vkladu: autorský.
2. V oblastiach výchovno-vzdelávacej činnosti: vojensko-vlastenecká.
3. Podľa úrovne zvládnutia obsahu: odborne orientovaný.
4. Podľa úrovní zvládnutia obsahu programu a organizovania vyučovacej činnosti: komplexná.
5. Podľa úrovne zvládnutia teoretického materiálu: špecializované.
6. Podľa formy organizácie detských skupín: skupinová.
7. Podľa veku vzdelania detí: základné všeobecné vzdelanie.
8. Podľa stanovenia priorít: vzdelávacie.

-- [Strana 9] --

(Sekera) 7) Pre ťažkú ​​prepracovanosť som nemohol spať, takže noc sa mi zdala pri všetkej svojej nádhere veľmi dlhá. (M.-Mak.) 2) Sneh bol čoraz belší, až ma boleli oči. (L.) 3) Vzduch bol taký vzácny, že bolo bolestivé dýchať. (Ohlasovacie, nedeklaratívne, zložité, zložité s vedľajším príslovkovým stupňom, súvisiace s predikátom s ukazovacím slovom a pripojené k hlavnému slovu pomocou spojky „čo“; hlavné - dvojčlenné, dist., úplné, podradené - jednodielne, bez, nerozložiteľné ., komplet.) (L.) (G.) 5) Išiel som veľmi rýchlo a zohrial som sa tak, že som si ani nevšimol, ako silný mráz schmatol trávu a prvé kvety. . (Priv.) 122. 1) Vysvetli. 2) Vysvetlite. 3) Vysvetlite. 4) Hus vzala do zobáka ďalšiu šnúrku a potiahla ju, čím sa okamžite ozval ohlušujúci výstrel. (Ch.) 5) Piateho alebo šiesteho mája prídem do Petrohradu, o čom som už písal umelcovi. (Ch.) 6) V tú istú noc som prišiel do Simbirska, kde som mal ostať jeden deň, aby som nakúpil potrebné veci, čo bolo zverené Savelichovi. (P.) 123. (ústne).

124. I. 1) Andriy zdvihol oči a videl kraopreda stáť pri okne.

Savitsa, (ktorú som v živote nevidel). (G.) 2) Pozrel som sa na ňu zboku (aby som videl čistý, jemný profil jej mierne sklonenej hlavy). (Kupr.) 3) (Napriek tomu, že obloha bola pokrytá kopovitými mrakmi), slnko svietilo. (Ars.) 4) Bolo rozhodnuté ísť zajtra (ak prestane pršať). (Ars.) 5) Bolo treba rýchlo sa napiť (keďže sa začínalo rozvidnievať). (V. Kat.) 6) Tmavomodrá hladina mora odhodila tmu noci a čaká na prvý lúč (aby sa zaiskril veselým leskom). (L.T.) 7) (Ako deň ubúdal), les bol stále tichší a tichší. (Ars.) 8) Všade (kam sa pozrieš), bolo vidieť sťažne a vlajky vlajúce na stožiaroch. (N. Chuk.) 9) Bolo také ticho (že bolo počuť slabý pád kvapiek z previsnutých konárov). (Boon.) 10) Veril som (že čoskoro pôjdeme k moru), ale mýlil som sa. (Ars.) 11) V modravom daopred.

Li, (kde posledný viditeľný kopec splynul s hmlou), sa nič nepohlo. (časť) II. 1) Neexistuje nič (čo nemožno zahrnúť do prototypu akcie.

jednoduché, jasné slová). 2) Musíte písať takým spôsobom (aby čitateľ videl, čo je zobrazené slovami, ako prístupné na dotyk). 3) Musíte milovať svoj rodný jazyk ako matka, ako hudbu, a musíte byť schopní dobre komunikovať (aby ste pri príležitosti jasne a jednoducho sprostredkovali svoje myšlienky inej osobe). 4) Musíte milovať to, čo (čo robíte), a potom práca, aj tá najdrsnejšia, stúpa ku kreativite. 5) Všetky druhy mäsa.

Musíte dobre poznať umenie (ak chcete dobre pracovať).

6) Majiteľ je ten (kto pracuje).

Súmrak - opar (syn.), funguje - pracuje (syn.).

I. Slnko (čo urobilo?) svietilo – sloveso. II. N. f. - svietiť.

Príspevok: nesov. výhľad, neprejazdný, 2 sp.

Non-post.: formou odstúpenia. vrátane jednotiek h., minulé vr., st. r.

I. My (čo budeme robiť?) ideme von – sloveso. II. N. f. - ísť von.

Príspevok: Sov. v., nekríženie, 1 sp.

Non-post: formou odstúpenia od zmluvy. vrátane, pl. h., bud. vr., 1 l.

III. Vo vete je predikát.

125. 1) Kamkoľvek nás vlasť pošle, svoju prácu vykonáme so cťou. (Isak.) 2) Kam slnečné lúče ešte neprenikli, všetko bolo pochované v modrom oparu pred úsvitom. (Hump.) 3) Na vysokom modrom nebi ani obláčik. (Stanyuk.) 4) Čo nebolo na stole! (Gonch.) 5) Nedodám ťa, kým neodpovieš. (P.) 6) Kto nebol v tajge ussurijskej oblasti, nevie si predstaviť, aká je to húština, aké sú to húštiny. (Ars.) 7) Nech je v lese akokoľvek málo dažďa, vždy ťa premokne do poslednej nitky. (Ars.) 8) Mráz nezmäkne ani minútu. (Gonch.) Neslúži na negáciu, ani na potvrdenie alebo na posilnenie negácie, kde sa nevyskytuje s predikátom.

126. 1) Vodič povedal, že autobus ide do parku. (Vysvetlenie) 2) Žiak urobil prácu tak, že ju musel prerobiť.

(Spôsob činnosti.) 3) Priateľ povedal, že bol večer zaneprázdnený. (Vysvetlenie) 4) Táto dovolenka bola úspešná, pretože chalani sa veľmi snažili.

(Dôvody.) 5) Nevedeli sme pochopiť, čo sa deje. (Vysvetlenie) 6) Zrazu som si spomenul na príhodu, ktorá sa stala minulé leto. (Def.) 127. Udržujte rodinné tradície (udržiavajte tradície - manažment, rodinné tradície - koordinácia), tajomný šarm, vojnový veterán (manažment), jarný karneval, okresný festival, mladé talenty, kožený kufor, sklenená vitrína, veterná turbína, budúce generácie , veterné počasie, podrobne komentovať šachovú partiu (podrobne komentovať - ​​susedstvo, komentovať hru - ovládanie, šachová partia - koordinácia), zbierať starodávne mince, korenisté bylinky, Gostiny Dvor.

NN sa píšu v prídavných menách tvorených od podstatných mien s kmeňom zakončeným na n (jar, pieseň), ako aj s príponou enne (výnimka - veterná).

N sa píše v prídavných menách s príponami an (jang), v (koža, striebro, myš). Výnimky: sklo, cín, drevo.

128. 1) Skúste si vybrať knihu podľa svojich predstáv, na chvíľu si oddýchnite od všetkého na svete, pohodlne sa pri knihe usaďte a pochopíte, že je veľa kníh, bez ktorých nemôžete žiť... (Vysvetlenie) (D. Lichačev.) 2) Keď mám v rukách novú knihu (času), cítim, že do môjho života vstúpilo niečo živé, hovoriace, úžasné (vysvetlenie). (M.G.) 3) Vzrušenie dlhoročného chlapca dokáže úplne zasiahnuť dušu, keďže si pamätám vôňu prvej knihy a samotnú chuť ceruzky (času). (Tward.) 4) Každá kniha spisovateľa, ak je napísaná krvou srdca (podmienky), je stelesnením jeho najcennejších myšlienok. (Ch.) 5) Čokoľvek robíš, čokoľvek robíš (čas), vždy budeš potrebovať šikovného a verného pomocníka – knihu. (marec.) 6) Na objavovanie neznámych krajín (cieľov) ste potrebovali nielen učebnicu navigácie, ale aj „Robinsona Crusoa“.

(Ilyin.) 7) Aby ste mohli napísať populárnu knihu (ciele), musíte mimoriadne dobre vedieť, o čom píšete. (P.K.) 8) Kniha učí, aj keď to nečakáte a možno ani nechcete (ústupky). Sila knihy je obrovská. (S.-Sok.) 129. (ústne).

ZLOŽENÉ VETY

S VIACERÝMI klauzulami

9. Hlavné typy zložitých viet s dvoma alebo viacerými vedľajšími vetami a interpunkciou v nich 130. 1) [Meresjev videl], (ako sa Gvozdev triasol), (ako sa prudko otočil), (ako mu spod obväzov iskrili oči) . (Pol.) 2) [Boli sme na letnej dovolenke], (keď mama, ktorá bola celé leto v meste, poslala správu), (aby sme všetci prišli). (Kor.) 3) (Keď boli dvere zamknuté), [Arina Petrovna sa pustila do práce] (o čom bola zvolaná rodinná rada). (S.-Shch.) 131. I. 1) [Sintsov sa dlho nemohol od nikoho dozvedieť] (kedy pôjde vlak do Minska, s ktorým mal ísť). (Naratívny, nedeklaratívny, zložitý, zložitý s dvoma vedľajšími vetami so sekvenčným spojením; 1., vysvetľujúci, sa vzťahuje na predikát hlavného „nedokázal zistiť“ a je pripojený k hlavnému pomocou spojovacieho slova „ keď“ 2., prívlastková, sa vzťahuje na 1. vedľajšiu vetu, na podstatné meno „vlak“ a pripája sa pomocou spojky „s ktorou“ je hlavná dvojčlenná, dist., úplná, 1. vedľajšia veta –; dvojdielny, dist., kompletný, 2. - jednodielny, neosobný, distribuovaný, kompletný.) (Sim.) 2) (Keď sa na pozadí jedného z okien objavila postava Serjožky), [zdalo sa. ho] (že by ho teraz niekto, ukrytý v kúte, v tme, videl a chytil ho). (Fad.) 3) [Kouč Trofim, |naklonený k prednému oknu|, povedal môjmu otcovi], (že cesta sa stala ťažká), (že sa nedostaneme do Parashinu pred zotmením), (že budeme neskoro). (Naratívny, nedeklaratívny, zložený, zložený podradený s tromi homogénnymi vedľajšími vysvetľovacími vetami súvisiacimi s predikátom a pripojenými k hlavnej pomocou spojok „že“; hlavná vec je dvojčlenná, distributívna, úplná, komplikovaná samostatné príslovky, vyjadrené príslovkovým spojením, prvá a tretia vedľajšia veta je dvojčlenná, nerozdelená, úplná, druhá je dvojčlenná, rozšírená, úplná.) (Ax.) 4) [Opäť po mnohých rokoch; odlúčení, videl som túto obrovskú záhradu], (v ktorej sa mihlo niekoľko šťastných dní môjho detstva) a (o ktorej som neskôr mnohokrát sníval). (Adv.) 5) [Nemohol som myslieť alebo hovoriť o ničom inom okrem večere], (tak sa moja matka nahnevala a povedala), (že ma nepustí dnu), (pretože by som mohol ochorieť) . (Sekera.) 6) [Medveď sa tak zamiloval do Nikitu], (keď niekam šiel), zviera úzkostlivo čuchalo vzduch. (M.G.) 1) [ch.], (keď... podstatné meno), (s ktorým). sekvenčné podanie 2) (kedy), o čom? (Čo). paralelné subs.

3) [ch.], (čo), (čo), (čo). homogénne sub.

4) [podstatné meno], (v ktorom) a (ktorý). homogénna sub.

5) sekvenčné sub.

6) sekvenčné sub.

II. 1) (Kým horíme slobodou), (kým sú naše srdcia živé pre česť), [priateľ môj, venujme dušu našej vlasti s nádhernými impulzmi]. (P.) 2) [V dňoch (keď búrka letiaca od západu pršala spŕšky ohnivých šípov) som ako syn a vojak dal všetko svojej vlasti], (čo som mohol), (čo Mal som), (čo som mohol). (Svište.) 3) [Názvy tých vypálených dedín zachováme v piesňach pre potomkov] (kde za poslednou trpkou hranicou noc skončila a deň sa začal). (Svište.) 1) homogénny. sub.

2) paralelné a homogénne pod.

3) ťažko pochopiteľné. s adj. def.

132. 1) Keď hromy hučia, blesku sa netreba báť, lebo nebezpečenstvo jeho úderu už pominulo. 2) Ak poznáme rýchlosť zvuku, potom je celkom možné určiť, ako ďaleko sa búrka dostane. 3) Keď teleso zostúpi do kvapaliny, stratí časť svojej hmotnosti, ktorá sa rovná hmotnosti ním vytlačenej kvapaliny. 4) Hoci sú hory z tvrdej skaly, stále sa postupne ničia, takže na mieste bývalých vysokých hôr sa dnes často nachádzajú nízke kopce a dokonca aj roviny.

133. I) Po dokončení opravy električkových koľají a vysypaní vozovky asfaltom sa premávka obnovila. 2) V sobotu som bol za mojím kamarátom, ktorý mal pätnásť rokov a tiež nastúpil na technickú školu. 3) Bol som taký zamyslený, že som si ani nevšimol, ako slnko zapadlo a stmievalo sa. 4) Horolezci sa priblížili k táboru, kde bolo naplánované zhromaždenie všetkých oddielov a odkiaľ sa mal začať výstup na Elbrus.

1) (Kedy) a (), [na ktoré?

2) [podstatné meno], (komu) a (ktorému). homogénna sub.

4), (odkiaľ) a (odkiaľ).

134. 1) Knihy akademika Fersmana sú spomienkami na to, ako musel riešiť mineralogické hádanky, ako sa mu postupne odkrývali tajomstvá prírodných zdrojov.

(I. Andr.) 2) Leontyev vedel, že najstrašnejším lesným požiarom je požiar v korune, keď horia celé stromy, zhora nadol. (Paust.) 3) Sú jesenné noci, hluché a tiché, keď nad čiernym zalesneným krajom stojí pokoj a z okraja dediny sa ozýva len strážcovo šľahanie. (Paust.) 4) Keď sa povoz vyviezol z dvora, obzrel sa [Čičikov] a videl, že Sobakevič stále stojí na verande a ako sa zdalo, pozorne sa pozerá, chce vedieť, kam pôjde hosť. (G.) 5) Cítil [Meresjev], že už nemôže, že ho žiadna sila nepohne z miesta a že keď si sadne, už nevstane. (Pol.) 6) Moji spoločníci vedeli, že ak nepríde silný dážď, naplánované predstavenie sa zvyčajne nezruší.

(Ars.) 7) Všimol som si, že kamkoľvek pôjdeš, nájdeš niečo úžasné. (Gonch.) 8) Čítal som toľko, že keď som počul zvoniť na verande, hneď som nerozumel, kto a prečo zvoní. (M.G.) 9) Už som si myslel, že ak sa v tejto rozhodujúcej chvíli nebudem hádať so starým mužom, potom bude pre mňa ťažké oslobodiť sa z jeho poručníctva. (I.) 2) [kap.], (čo), (kedy).

3) [podstatné meno], (kedy) a (). o čom?

5) (kedy), [v.], (čo v.), (kde).

6) [kap.], (čo (ak), potom). za čo

Čierna - 2 slabiky.

h – [h] – súhlasiť, hluchý, mäkký.

r – [r] – súhlasiť, zavolať, tv.

n – [n] – súhlasiť, zavolať, tv.

ы – [ы] – samohláska, neznelé.

Podobné diela:

“BarnesAndNoble.com KNIŽNÉ RECENZIE FIVE STARS ***** AJ, recenzent, 27. januára 2004 DYNAMICKÝ THRILLER! Kniha Byť mimo tela, videl som Boha, peklo a živých mŕtvych je majstrovské dielo! Na každej strane knihy vás autor vezme na prehliadku desivého a realistického sveta vo vonkajšej temnote pekla. Kniha odhaľuje tajomstvá smrti. Čitateľ sa stretne tvárou v tvár so Všemohúcim Bohom, ako aj s Jeho úhlavným nepriateľom Belzebubom (satanom diablom). Každá kapitola otvára nové dvere hrôzy, v ktorých sa budú skúmať chyby...“

„MICHAIL MICHAILOVIČ BACHTIN PROBLÉMY DOstojevského POÉZIE im WERDEN VERLAG MOSKVA AUGSBURG 2002 Michail Michajlovič BACHTIN OD AUTORA Táto práca sa venuje problémom Dostojevského poetiky 1 a skúma jeho tvorbu len z tohto uhla pohľadu. Dostojevského považujeme za jedného z najväčších inovátorov v oblasti umeleckej formy. Vytvoril podľa nás úplne nový typ umeleckého myslenia, ktoré sme konvenčne nazývali polyfónne. Tento typ umeleckého myslenia si našiel cestu...“

„A.A. BESKOV O MOŽNOSTI VEDECKEJ REKONŠTRUKCIE VÝCHODOSLOVANSKÉHO POHANSKÉHO MODELU SVETA Počet vedeckých publikácií venovaných niektorým otázkam týkajúcim sa východoslovanského pohanstva je takmer nespočetný. Toto konštatovanie platí nielen pre globálne zásoby informačných zdrojov tohto druhu, ale aj vo vzťahu k ich domácemu segmentu. Väčšina týchto publikácií má súkromný charakter, pojednávajú najmä o niektorých detailoch týkajúcich sa staroveku...“

„Kniha jedna. Kniha druhá. Kniha tretia. Kniha štvrtá. Kniha piata. Kniha šiesta. Kniha siedma. Kniha ôsma. Achilles Tatius LEUCIPPE A KLITOFÓN Prvá kniha Text vychádza z edície: Antická romanca. M., Fiction, 2001. Preklad a poznámky: V. Chemberdzhi, 1969 I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX Prvé vydanie Leucippe and Clitophon by sa malo považovať za vydanie z roku 1601, ktorý sa zopakoval v roku 1606 (zahŕňal aj Longov román...“

"Krivé impérium Sergeja Kravčenka." Kniha 4 (Crooked Empire #4) Tu zadajte stručný súhrn Obsah Časť 10. Tretia ríša (1762 - 1862) Časť 11. Smrť ríše (1862 - 1918) Časť 12. Hry posledného storočia (1918 - 2000 ) Záver Prílohy Poznámky: Zdroje Sergej Kravchenko. Pokrivené impérium. Kniha 4, časť 10. Tretia ríša (1762 - 1862) Katarína II. Veľká cisárovná to vzala do ruky. Znížila cenu soli, zakázala stavbu lodí, ktorú opäť začal jej zosnulý manžel, a nariadila...“

“26 NOVÉHO TYPU CYKLICKÝCH URÝCHĽOVAČOV NABÍJENÝCH ČASTÍC SO SILNÝM A SUPER SILNÝM MAGNETICKÝM POĽOM (Troll-projekt) MOSKVA 2004 V láskyplnej spomienke na Fainu Panasyuk NOVÝ TYP CYKLICKÝCH URÝCHĽOVAČOV NABÍJENÝCH SILNÝCH ČASTÍC NABÍJANÝCH SILNÝCH SILNÝCH ČASTÍC MSURGICTH-WILDAG -projekt) V.S. Panasyuk Federal State Unitary Enterprise Celoruský výskumný ústav optických a fyzikálnych meraní Obsah Strana. Anotácia. 2 Úvod. 2 Kapitola 1. Základné vlastnosti synchrónneho zrýchlenia...“

„Menuara Vafovna Mukhina Vidieť bez okuliarov! Obsah Od autora Úvod Kapitola 1 Štruktúra oka a jeho funkcie Kapitola 2 Základné odporúčania a kľúčové cvičenia na zlepšenie zraku Kapitola 3 Čo ešte treba urobiť pre zlepšenie zraku Kapitola 4 Pomocné prostriedky na normalizáciu zraku Kapitola 5 Organizácia správnej adekvátnej výživy Kapitola 6 Stručne o niektorých potravinách Kapitola 7 Škodlivé účinky zlých návykov a metódy prinavrátenia zdravia Kapitola 8 Metodika...“

„5000 sprisahaní sibírskej liečiteľky Natalyi Stepanovej 2 Kniha Natalya Stepanova. Prišlo 5000 kúziel sibírskeho liečiteľa stiahnutých z jokibook.ru, vždy máme veľa nových kníh! 3 Kniha Natalya Stepanova. Prišlo 5 000 kúziel sibírskeho liečiteľa stiahnutých z jokibook.ru, vždy máme veľa nových kníh! Natalya Ivanovna Stepanova 5000 kúziel sibírskeho liečiteľa 4 Kniha Natalya Stepanova. 5000 kúziel sibírskeho liečiteľa stiahnutých z jokibook.ru, príďte, vždy máme veľa...“

Alexey a Irina Nikolaev žijú v dedine Ust-Ordynsky v regióne Irkutsk. Nikolaevovci vychovávajú päťročného syna Alexandra a považujú sa za obyčajnú rodinu. Okrem toho nedávno vyhrali celoruskú súťaž „Rodina roka“. Pozvanie do Moskvy mätie manželov, hovoria, že tomu stále neveria, pretože veľké súťaže by mali vyhrať špeciálni ľudia. Ale Nikolajevi nie sú takí „obyčajní“, ako sami hovoria. Po nejakom čase po začatí rozhovoru s nimi postupne začínate cítiť, aká bohatá národná príchuť, tvrdá práca a túžba pomôcť ich malej vlasti sa skrýva za ich vonkajšou jednoduchosťou a „obyčajnosťou“.

Irina a Alexey sa podelili o svoje skúsenosti z účasti v súťaži s čitateľmi AiF v ozbrojených silách, povedali, čo trápi moderné mladé rodiny a prečo by si mal človek zachovať rodinné tradície bez ohľadu na to, ku ktorej kultúry patrí.

Chcel by som nazvať mladú rodinu kultúrnou a športovou: Alexey je medzinárodným majstrom športu v lukostreľbe, Irina je jednou z popredných sólistov slávneho a obľúbeného súboru „Steppe Tunes“ v regióne Angara. U oboch dlhoročné detské záľuby prerástli do povolania.

Video vo farbe

Yulia Vyatkina, „AiF v ozbrojených silách“: Odhaľte tajomstvo: čo robia, aby sa zúčastnili takýchto súťaží? Možno získate nasledovníkov.

Irina: Bolo potrebné dať dokopy portfólio – niečo ako história našej rodiny vo fotografiách, diplomoch, ďakovných listoch, príbehoch. Pre celoruskú scénu navyše požadovali natočiť video - ukázať celú podstatu nášho rodinného života v striktne dvoch minútach. Toto bola asi najťažšia vec; každý snímok trval len pár sekúnd. Ale aj s týmto sme sa dokázali vyrovnať. A vo videu sa im dokonca podarilo spojiť moderný každodenný život a prácu s našou národnou „batožinou“ a tradíciami.

Irina Nikolaeva. Foto: Z osobného archívu

Alexey: Keď nám miestny odbor ministerstva sociálneho rozvoja ponúkol účasť v regionálnej fáze súťaže, neodolali sme. Na výhru nebolo ani pomyslenie, no zostaviť portfólio sa nám zdalo ako dobrý nápad. Nestaňme sa víťazmi, ale dáme do poriadku naše rodinné materiály, ktoré boli roztrúsené v rôznych kútoch. A tak dali všetko do poriadku a zdá sa, že v živote bol menší chaos.

- Čo si myslíte, že vo vašom portfóliu by mohlo upútať pozornosť regionálnej aj federálnej poroty?

Alexey: Predpokladám, že toto je rodokmeň. Mimochodom, bola to jedna zo súčastí súťažného projektu. Podľa Irovho otca sa nám podarilo dostať do osemnástej generácie a podľa môjho otca do pätnástej. Skončili sme s veľmi rozvetveným stromčekom, pretože sme maľovali aj príbuzných zo strany našich mám a starých mám. Toto všetko bolo nakreslené a namaľované. Keď syn vyrastie, bude mať čo robiť vo voľnom čase, nech študuje svojich predkov.

Alexej Nikolajev. Foto: Z osobného archívu

Nevychovávajú deti, ale kariéru

Účastníci do 35 rokov sa mohli uchádzať o nomináciu „Mladá rodina“. Zdalo by sa, že ešte nedávno sa tento vek nepovažoval za „mladý“ vo vzťahu k rodinnému životu. Prospelo podľa vás prehodnotenie mladým ľuďom?

Alexey: V našej dobe sa veľa zmenilo. Už sme vyrástli v generácii, ktorá sa radšej najprv vzdeláva a nájde si prácu a potom si dá pečiatku do pasu a má deti. Som za "zlatú strednú cestu". Myslím si, že 25-28 rokov je najvhodnejší vek na založenie rodiny, nie príliš skoro a ani neskoro.

Odborníci pomaly začínajú biť na poplach: nie je ďaleko, kedy môžeme opäť skĺznuť do demografickej „diery“ pre väčšinu sú „stropom“ dve deti. Chystáte sa rozširovať rodinu? A čo podľa vás spomaľuje pôrodnosť?

Irina: S manželom súhlasíme: dve alebo tri deti by mali byť minimom pre každý manželský pár. Zdá sa mi, že „brzdou“ je banálna neistota o budúcnosti: „Teraz rodím deti, ale potom sa nevie, ako ich postaviť na nohy.“

Alexey: Chcel by som mať päť, ale rôzne vonkajšie faktory, ako napríklad práca, to pravdepodobne neumožňujú. Ale jedno dieťa nie je vôbec dobré: váš vlastný klan sa oslabí a rodina sa nerozvinie naplno a samotná ľudská populácia sa dostane do červených čísel. Väčšina mladých ľudí chce teraz vychovávať nie deti, ale svoju kariéru, pracovať nonstop, kým nedosiahnu železnú stabilitu a nebáť sa, že ich zajtra vyhodia. Potom môžeš myslieť na deti, ale ktovie, ako dlho to bude trvať, kým dosiahneš to, čo chceš. V honbe za profesionálnym rastom ľahko zabudnete, že práca sa nikdy nestane spoľahlivejšou oporou ako rodina.

Na vlastnej koži ste zažili situáciu našich mladých ruských rodín. Čo ľudí ako ty momentálne najviac desí a akú podporu potrebujú?

Irina: Prvým problémom, s ktorým sme sa stretli, keď sme sa vzali, bol nedostatok peňazí. V prvom roku to bolo obzvlášť ťažké a musel som si odopierať „radosti“ života. Ale toto všetko sa dá prekonať. A od priateľov najčastejšie počúvame, že je ťažké nájsť si pravidelný príjem.

Nikolaevovci so synom. Foto: Z osobného archívu

„Nevzdávame sa tradícií“

Hovoríte, že často navštevujete Irkutsk. Plánujete sa presťahovať? V súčasnosti sa veľa mladých ľudí sťahuje z dedín do miest?

Bývame už blízko Irkutska. Niekedy sa dostaneme do centra rýchlejšie ako obyvatelia Novo-Lenina. V obci sme spokojní so všetkým, nechýbajú nám obchody ani nič iné. Ticho, kľud, bez problémov škôlka a škola. A život tam nie je taký drahý ako v meste. Postupne staviame náš dom v Usť-Orde. Pracovných miest pre mladých je však málo. Nesťažujeme sa, ale naši rovesníci sa najčastejšie sťahujú do mesta práve kvôli tomu.

- Hovoria o vás, že sa s radosťou zúčastňujete života na dedine?

Alexey: Venujem sa športu a od roku 2010 organizujem turnaj v lukostreľbe pre deti v Ust-Orda. Je málo miest, kde môžu chlapci získať titul kandidáta majstra športu v tejto špecializácii, a tak som sa rozhodol, že súťaže nebudú zbytočné. Prichádza k nim celý región Irkutsk, Burjatsko, Transbaikal, Krasnojarsk. Tento rok očakávame účastníkov z Moskvy a Kazachstanu. Ira mi pomáha organizovať otvorenie turnaja a organizuje minikoncerty pre športovcov.

Obaja máte veľmi aktívnu prácu: Irina je často na turné, vy ste na súťažiach. Dá sa to „vyvážiť“ domovom a rodinou?

Alexey: Každý z nás miluje svoju prácu aj rodinu. Tieto dve oblasti nášho života sú na rovnakej vlnovej dĺžke a nie je medzi nimi žiadna priepasť. Niekedy sa ukáže, že sme obaja na ceste. Vtedy je Sasha ponechaný v starostlivosti svojich babičiek, tiet, synovcov - všetci idú do „bitky“. Sme radi, že máme veľmi silné rodinné väzby, snažíme sa neustále stretávať s príbuznými a počas sviatkov sa v našich domovoch vždy zíde veľa ľudí.

- Závisí sila rodinných väzieb od národných tradícií?

Irina: Sme obyčajní moderní mladí ľudia. Ako všetci naši rovesníci kráčame s dobou, no zároveň sa nevzdáme dodržiavania a ctenia tradícií našich ľudí a rodiny, aby sme vedeli, kto sme. V dnešnej dobe je ľahké stretnúť človeka, ktorý nevie odpovedať, kto je jeho starý otec. Toto je šialené počuť.

- Chcete poslať svojho syna, aby nasledoval vaše kroky?

Alexey: Moji rodičia chceli, aby som sa stal lekárom - nevyšlo to. Zrejme preto teraz snívam o takej budúcnosti pre Sashe. Všetko však bude závisieť od neho. Medzitým tancuje lepšie ako ktokoľvek iný v škôlke, nevyhýba sa telesnej výchove, postaví si so mnou dom a neodmietne pomáhať v záhrade.

Dossier:

Alexey Nikolaev sa narodil v roku 1987 v obci Ust-Ordynsky. Od roku 1999 sa venuje lukostreľbe. O rok a pol neskôr vyhral ruské majstrovstvá av roku 2005 majstrovstvá sveta. Víťazka majstrovstiev Európy.

Irina Nikolaeva sa narodila v okrese Bayandaevsky. Absolvoval Republikánsku školu kultúry a umenia v Ulan-Ude. Od roku 2009 pôsobí v súbore Steppe Tunes.

Kontinuita generácií už nie je v móde. Moderní rodičia neukladajú staré fotografie do albumu, ale na elektronické médiá a novoročné pohľadnice sa teraz posielajú starým rodičom najčastejšie pomocou okamžitých správ, a nie poštou. Expert "Ach!" a detská psychologička Anna Skavitina rozoberá, čo je hlavnou hodnotou rodinných tradícií a prečo je jednoducho potrebné snažiť sa o ich zachovanie.

Rodinné hodnoty sú to, čo odlišuje jednu rodinu od druhej. Toto je rodinná pamäť, tradície, ktoré sa dedia z generácie na generáciu, vo všeobecnosti niečo, na čo rodiny zvyčajne ani nepomyslia, pričom ich prítomnosť je samozrejmosťou. Jednoducho ich zdieľame so zvyškom rodiny alebo sa proti nim búrime. Kým sa však rozdelíte alebo vzbúrite, môžete si skúsiť uvedomiť, čo je na vašej rodine výnimočné, ako je prepojená, akými nitkami a udalosťami ste navzájom prepletení.

Prezrite si s deťmi rodinný album, a ak zrazu žiadny nemáte, urobte to, povedzte svojim deťom o blízkych i vzdialených príbuzných, zamyslite sa, či je v ich osudoch niečo podobné a či sa to odráža vo vašom osude. .

Napríklad v našej krajine, ktorá prešla mnohými vojnami, je veľa rodín, z ktorých boli z generácie na generáciu muži „vymývaní“: išli k partizánom, do tej či onej vojny, málo sa podieľali na rodinnom živote, atď. Takéto rodiny akoby nevedome stratili hodnotu mužov, alebo naopak muži v nich nadobudli nadhodnotu, pretože kvôli historickým udalostiam v dome bolo potrebné zaobísť sa bez nich.

Máme aj také hodnoty ako inteligencia a efektivita. V takýchto rodinách je zvykom veľmi tvrdo pracovať a všetok zostávajúci čas investovať do vzdelania. To isté sa vyžaduje od detí, odpočinok sa považuje za absolútne nedôstojnú činnosť, za ktorú sa človek môže hanbiť.

Naše rodinné hodnoty prenášajú z generácie na generáciu všeobecný zmysel existencie ako štafetové obušky, ktoré pre nás môžu byť pozitívne aj negatívne. Ak má vaša rodina úžasné tradície, ktoré by ste chceli odovzdať svojim deťom, potom sa to dá dosiahnuť prostredníctvom komunikácie, konania alebo vášho správania.

Rodinné tradície sú opakované rituály, ktoré odrážajú naše vnútorné hodnoty. Spoločné tradície spájajú rodinu, podporujú, upokojujú a robia život predvídateľným. Je tu túžba vrátiť sa domov, podieľať sa na živote rodiny a z toho, čo sa deje, je cítiť väčší zmysel.

Ľudia, v ktorých životoch je priestor pre rodinné tradície vo všeobecnosti. Pre deti je dôležitá najmä podpora, stabilita a prehľadnosť toho, čo sa vo svete deje. Čím je rodina stabilnejšia, tým je dieťa pokojnejšie a úspešnejšie.

Zamyslite sa nad tým, aké tradície máte vo svojej rodine? Čo sa dedí z generácie na generáciu a čo sa zrodilo takmer náhodou? Áno, áno, mnohé rituály vznikajú takmer z ničoho a stávajú sa tradíciami, pretože zodpovedajú hodnotám vašej rodiny.

Zamyslite sa nad tým, aké hodnoty odrážajú vaše rodinné rituály. Napríklad tradícia posielať každému novoročné pohľadnice a volať blízkym a vzdialeným príbuzným odráža hodnotu spoločnej podpory: keď je nás veľa, sme silní, nie sme sami. Tradícia spoločných sviatkov vyjadruje hodnotu spolupatričnosti a rodinnej sily. Práve vďaka nim dieťa dostáva vzory a spôsoby, ktoré ho naučia správne narábať so svojimi pocitmi, pochopenie, či sa môže spoľahnúť na podporu blízkych alebo či to potrebuje.

Ak máte pocit, že vo vašej rodine nie je veľa rodinných tradícií, je to v poriadku. Stretnite sa s deťmi alebo bez nich na rodinnej rade a porozprávajte sa o tom, čo je pre každého z vás dôležité. Možno sa z tohto rozhovoru zrodia nápady na nové tradície, ktoré bude vaša rodina podporovať dlhé roky.

5 nápadov na rodinné tradície

Spoločné voľno

Ísť na piknik v teplom počasí, prechádzky v lese alebo v parku, doma, ísť do kina alebo divadla a diskutovať o tom, čo ste videli, večerné rozhovory pri čaji.

Spoločné hostiny

Predtým tu bola tradícia pohostinnosti: prišiel hosť, nakŕm ho. Verilo sa, že človek, ktorý sa s vami podelí o jedlo, nemôže byť vaším nepriateľom ani voči vám prechovávať zášť. Sedieť v kuchyni pri jedle, čaji, diskutovať o všetkom svete s priateľmi či členmi rodiny je ruská verzia psychoterapie.

Oslava rodinných a osobných udalostí

Narodeniny, Nový rok, 8. marec, škola - to všetko sú dôvody na zjednotenie, zdieľanie a zvyšovanie radosti pre rodinu.

Rodinný fotoalbum

Rodinný fotoalbum, tvorba rodokmeňa, rodového erbu je príležitosťou pochváliť sa svojimi príbuznými, ich úspechmi, históriou, spojením s vašimi koreňmi. To dáva väčšiu stabilitu každému členovi rodiny.

Rodinné dedičstvo

Rukopisy, babičkin prsteň či šaty, gramofón – tieto rodinné talizmany, „drobnosti“, ktoré nás chránia, sprostredkúvajú nám posolstvo predchádzajúcich generácií, nám hovoria: „Každý je cenný pre svoju rodinu, svet a pre vás je dôležité. tvoja rodina."

Ako môžete prestať odovzdávať štafetu rodinných vzorov a hodnôt, ktoré negatívne ovplyvňujú vás a vaše deti? Hlavná vec je uvedomiť si, aký je tento vplyv a pokúsiť sa, pokiaľ je to vo vašich silách, zmeniť situáciu postupne.

Poznám rodinu, v ktorej nebolo absolútne zvykom oslavovať narodeniny detí. Toto bolo zvykom medzi rodičmi v ich rodinách – a svoje skúsenosti preniesli aj na svoje deti. Deti v tejto rodine niekedy chodili na narodeniny iných ľudí, ale na svoje narodeniny dostali malého, lacného zajačika a slová: "Ach, mimochodom, máte narodeniny." Vždy sa urazili, neustále si veci medzi sebou riešili. V tejto rodine sa necenili individuálne prejavy, nikto si hodnotu toho druhého nepodporoval.

Rodičia sa rozhodli túto situáciu zmeniť. Raz sa dohodli, že dva dni pred Novým rokom spolu ozdobia vianočný stromček a potom oslávia narodeniny detí. Diskutovali o tom, ako každé dieťa snívalo o tom, že strávi tento deň, a mysleli si, že spolu dokážu urobiť všetko pre to, aby sa ich sen stal skutočnosťou. Nie, mágia sa nestala, ale cítili, že rodina sa oteplila - a teraz vedia, že existuje miesto, kde sú milovaní. A pravdepodobne presne na to slúžia tradície – aby nám pomohli cítiť, že na zemi je miesto, kde ste milovaní a vítaní!