Elit kultúra. A kultúra formái

a kulturális kreativitás sajátos szférája, amely a kulturális szövegek professzionális előállításához kapcsolódik, és amelyek ezt követően kulturális kánon státuszt kapnak. Az "E.K." megjelenik a nyugati kulturális tanulmányokban, hogy olyan kulturális rétegeket jelöljön ki, amelyek tartalmilag homlokegyenest ellentétesek a „profán” tömegkultúrával. Ellentétben a szakrális vagy ezoterikus tudás közösségeivel, amelyek bármely típusú kultúrában rejlenek, E.K. a kulturális minták ipari termelésének szféráját képviseli, amely állandó kölcsönhatásban áll a tömeg-, lokális és marginális kultúra különféle formáival. Ugyanakkor az E.K. nagyfokú zártság jellemzi, mind a szellemi munka sajátos technológiái (szűk szakmai közösséget alkotva), mind a komplexen szervezett elit kulturális termékek fogyasztási technikáinak elsajátítása, i.e. egy bizonyos szintű képzettség. Minták az E.K. Asszimilációjuk során célzott intellektuális erőfeszítés szükségességét jelentik a szerző üzenetének „megfejtésére”. Valójában E.K. egy elitszöveg befogadóját társszerzői helyzetbe hozza, elméjében újrateremti a jelentéseinek halmazát. A tömegkultúra termékekkel ellentétben az elit kulturális termékeket többszöri fogyasztásra tervezték, és alapvetően kétértelmű tartalommal bírnak. E.K. meghatározza a jelenlegi kultúratípus vezető irányvonalait, meghatározva mind a „magas” kultúrában rejlő „intellektuális játékok” halmazát, mind az „alacsony” műfajok és hőseik népszerű halmazát, reprodukálva a kollektív tudattalan alapvető archetípusait. Bármilyen kulturális innováció csak az E.K. szintű koncepciótervezés eredményeként válik kulturális eseménnyé, az aktuális kulturális kontextusba való beillesztésével és a tömegtudathoz való adaptálásával. Így a kulturális kreativitás sajátos formáinak „elit” státuszát nem annyira közelségük (a marginális kultúrára jellemző) és a kulturális termék összetett szervezettsége (inherens és magas osztályú tömegtermelés) határozza meg, hanem az a képességük, jelentősen befolyásolják a társadalom életét, modellezve annak dinamikájának lehetséges módjait, és a társadalmi szükségleteknek megfelelő társadalmi cselekvési forgatókönyveket, ideológiai irányvonalakat, művészi stílusokat és spirituális élményformákat alkotnak. Csak ebben az esetben beszélhetünk a kulturális elitről, mint kiváltságos kisebbségről, amely kreativitásában kifejezi a „korszellemet”.

E.K romantikus értelmezésével ellentétben. mint önellátó „gyöngyjáték” (Hesse) távol a többség „profán” kultúrájának pragmatizmusától és vulgaritásától, az E.K. valódi státuszától. leggyakrabban a „hatalommal való játék” különféle formáihoz, a mindenkori politikai elittel való szolgalelkű és/vagy nonkonformista párbeszédhez, valamint az „alulról építkező”, „szemét” kulturális térrel való együttműködés képességéhez kötődik. Csak ebben az esetben E.K. megtartja azt a képességét, hogy befolyásolja a társadalom valós helyzetét.

Elit kultúra

Elit kultúra- ez a „magaskultúra”, amely szembeállítja a tömegkultúrával az észlelő tudatra gyakorolt hatást, megőrzi annak szubjektív tulajdonságait, jelentésformáló funkciót biztosít. stílus!] . Legfőbb ideálja az aktív transzformatív tevékenységre és kreativitásra kész tudat kialakítása a valóság objektív törvényeinek megfelelően. stílus!] . Az elitkultúrának ez a felfogása, amely abból adódik, hogy a magaskultúra-tudatból generációk spirituális, intellektuális és művészi tapasztalatait koncentrálja, az orosz kultúrtudósok szerint pontosabbnak és megfelelőbbnek tűnik, mint az elit avantgárdként való felfogása. stílus!] .

A kifejezés eredete

Történelmileg az elitkultúra a tömegkultúra ellentéteként keletkezett, és jelentése az utóbbihoz képest nyilvánítja ki fő jelentését. Az elit kultúra lényegét először X. Ortega y Gasset ("A művészet dehumanizálása", "A tömegek lázadása") és K. Mannheim ("Ideológia és utópia", "Ember és társadalom az átalakulás korában") elemezte. „Esszé a kultúraszociológiából”), aki ezt a kultúrát tartotta az egyetlen olyannak, amely képes megőrizni és reprodukálni a kultúra alapvető jelentéseit, és számos alapvetően fontos tulajdonsággal rendelkezik, beleértve a verbális kommunikáció módszerét - a beszélői által kifejlesztett nyelvet. , ahol speciális társadalmi csoportok - papok, politikusok, művészek - speciális, az avatatlanokhoz közel álló nyelveket használnak, beleértve a latint és a szanszkritot.

Sajátosságok

Az elitista, magas kultúra alanya az egyén – szabad, kreatív, tudatos tevékenység végzésére képes ember. Ennek a kultúrának az alkotásait mindig személyesen színesítik és személyes érzékelésre tervezték, függetlenül a közönség szélességétől, ezért Tolsztoj, Dosztojevszkij és Shakespeare műveinek széles körű elterjedése és milliós példányszáma nemcsak hogy nem csökkenti jelentőségüket. , hanem éppen ellenkezőleg, hozzájárulnak a spirituális értékek széleskörű terjesztéséhez. Ebben az értelemben az elitkultúra alanya az elit képviselője.

Ugyanakkor a magas kultúra tárgyai, amelyek megtartják formájukat - cselekmény, kompozíció, zenei szerkezet, de megváltoztatják a bemutatás módját, és replikált termékek formájában jelennek meg, általában egy szokatlan típusú működéshez adaptálva, adaptálva, lépjünk át a tömegkultúra kategóriájába. Ilyen értelemben beszélhetünk a forma tartalomhordozó képességéről.

Ha a tömegkultúra művészetét tartjuk szem előtt, akkor ennek az aránynak a fajtáinak eltérő érzékenységét állapíthatjuk meg. A zene területén a forma teljes mértékben értelmes, apró átalakításai is (például a klasszikus zene hangszerelésének elektronikus változatává történő fordításának elterjedt gyakorlata) a mű integritásának rombolásához vezetnek. A képzőművészet területén hasonló eredmény érhető el, ha egy autentikus képet más formátumba - reprodukcióba vagy digitális változatba - fordítanak (akár a kontextus megőrzése mellett - egy virtuális múzeumban). Ami egy irodalmi alkotást illeti, a bemutatási mód megváltoztatása - beleértve a hagyományos könyvről digitálisra - nem befolyásolja annak jellegét, hiszen a mű formája, szerkezete a drámai felépítés törvényei, nem pedig a médium - a nyomtatás ill. elektronikus - ezen információk. Az olyan magaskultúra alkotások, amelyek működésük jellegét megváltoztatták, tömegművé definiálását integritásuk megsértése teszi lehetővé, amikor másodlagos, vagy legalábbis nem elsődleges összetevőik hangsúlyosak, és vezető szerepet töltenek be. A tömegkultúra-jelenségek autentikus formátumának változása a mű lényegének megváltozásához vezet, ahol az ötletek leegyszerűsített, adaptált változatban jelennek meg, a kreatív funkciókat pedig szocializációs funkciók váltják fel. Ennek az az oka, hogy a tömegkultúra lényege a magaskultúrával ellentétben nem az alkotó tevékenységben, nem a kulturális értékek előállításában, hanem az uralkodó társadalmi viszonyok jellegének megfelelő „értékorientációk” kialakításában rejlik. , valamint a „fogyasztói társadalom.” társadalom tagjainak tömegtudatára vonatkozó sztereotípiák kialakulása." Mindazonáltal az elitkultúra a tömegkultúra egyedülálló modellje, cselekmények, képek, ötletek, hipotézisek forrásaként működik, amelyeket ez utóbbi a tömegtudat szintjére adaptál.

Az elitkultúra tehát a társadalom privilegizált csoportjainak kultúrája, amelyet alapvető zártság, spirituális arisztokrácia és értékszemantikai önfenntartás jellemez. I. V. Kondakov szerint az elitkultúra alattvalóinak kiválasztott kisebbségét vonzza, akik rendszerint alkotói és befogadói is (mindenesetre mindkettő köre szinte egybeesik). Az elit kultúra tudatosan és következetesen szembehelyezkedik a többség kultúrájával annak minden történelmi és tipológiai változatában - folklór, népi kultúra, egy adott birtok vagy osztály hivatalos kultúrája, az állam egésze, a XX. századi technokrata társadalom kulturális ipara. század. stb. A filozófusok az elitkultúrát tartják az egyetlennek, amely képes megőrizni és reprodukálni a kultúra alapvető jelentéseit, és számos alapvetően fontos tulajdonsággal rendelkezik:

komplexitás, specializáció, kreativitás, innováció;
az aktív átalakító tevékenységre és kreativitásra kész tudat kialakításának képessége a valóság objektív törvényeinek megfelelően;
nemzedékek szellemi, szellemi és művészi élményének koncentrálásának képessége;
korlátozott értéktartomány jelenléte, amelyet igaznak és „magasnak” ismernek el;
egy adott réteg által kötelezőnek és szigorúnak elfogadott merev normarendszer a „beavatottak” közösségében;
az elitközösség tagjai normáinak, értékeinek, értékelő kritériumainak, gyakran elveinek és viselkedési formáinak individualizálása, ezáltal egyedivé válása;
új, szándékosan bonyolult kulturális szemantika létrehozása, amely speciális képzést és hatalmas kulturális horizontot igényel a címzetttől;
a hétköznapi és megszokott tudatosan szubjektív, egyénileg kreatív, „defamiliarizáló” értelmezésének alkalmazása, amely közelebb hozza az alany kulturális asszimilációját a valósághoz a vele kapcsolatos mentális (néha művészi) kísérlethez, és szélsőségesen helyettesíti a valóság tükrözését. az elitkultúrában annak átalakulásával, utánzásával deformációval, jelentésbe való behatolással - az adott sejtése, újragondolása;
szemantikai és funkcionális „zártság”, „szűkület”, a nemzeti kultúra egészétől való elzárkózás, amely az elitkultúrát egyfajta titkos, szakrális, ezoterikus tudássá, a többi tömeg számára tabuvá, hordozói pedig egyfajta titkos, szakrális tudássá változtatja. ennek a tudásnak a „papjai”, az istenek kiválasztottjai, „múzsák szolgái”, „titkok és hit őrzői”, amit az elitkultúrában gyakran kijátszanak és poetizálnak.

Lásd még

Megjegyzések

Wikimédia Alapítvány. 2010.

Nézze meg, mi az „elit kultúra” más szótárakban:

- (francia szelektív, választott, legjobb) va körüli kiváltságos csoportok szubkultúrája, amelyet alapvető zártság, spirituális arisztokrácia és értékszemantikai önellátás jellemez. Néhány kiválasztott számára vonzó... Kultúratudományi Enciklopédia

Elit kultúra- a tömegkultúrával összehasonlított (szembevett) fogalom. Az elitkultúra azonosításának alapja a társadalom szellemi életében vezető pozíciót betöltő társadalmi csoportok képviselői által (és érdekében) történő előállítása,... ... Ember és társadalom: Kulturológia. Szótár-kézikönyv

ELIT KULTÚRA- a kulturális kreativitás sajátos szférája, amely a kulturális szövegek professzionális előállításához kapcsolódik, és amelyek ezt követően kulturális kánon státuszt kapnak. Az E.K. koncepciója megjelenik a nyugati kultúratudományban kulturális rétegek kijelölésére... ... Szociológia: Enciklopédia

Elit kultúra- – kulturális minták, amelyek megkülönböztetik a társadalom elitjét... Szociális munka szótár-kézikönyve

KULTÚRA ELIT kultúra, a „kevesek kiválasztottjai” számára. Az elit kultúra fogalma a 20. században kapott állampolgári jogokat. tömegkultúra antipódjának széles körű elterjedése kapcsán, amely a lakosság minden rétegét, így a tanulatlan rétegeket is felkarolta... Filozófiai Enciklopédia

Ennek a kifejezésnek más jelentései is vannak, lásd Kultúra (jelentések). Az idősebb Marcus Porcius Cato (Kr. e. 234-149), a cultura szó először a De Agri Cultura mezőgazdaságról szóló értekezésében jelenik meg (körülbelül ... Wikipédia

angol kultúra, elitárius; német Kultur, elit. Kultúratípus, amelyet kultuszok, értékek, minták előállítása jellemez, amelyek kizárólagosságukból adódóan főként egy szűk kör, az elit számára vannak kialakítva és hozzáférhetők. Antinazi. Enciklopédia...... Szociológiai Enciklopédia

Tömegkultúra- olyan kultúra, amely a lakosság minden rétege számára elérhető és érthető, és művészi értéke kisebb, mint az elit vagy a népi kultúra. Ezért gyorsan jelentőségét veszti és kimegy a divatból, de nagyon népszerű a fiatalok körében, gyakran... ... Pedagógiai szótár

A társadalmi differenciálódás sajátos jelensége a modern időkben. kultúra. Bár a jelenségek funkcionális és formai analógjai az M.K. a történelemben megtalálható, az ősi civilizációktól kezdve az igazi M.K. csak a modern időkben jelenik meg a folyamatok során... Kultúratudományi Enciklopédia

A tömegkultúra fölé helyezett kultúra. Az elit kultúra (magas) egy kreatív avantgárd, a művészet laboratóriuma, ahol folyamatosan új művészeti típusok és formák jönnek létre. Magaskultúrának is nevezik, mert... a társadalom elitje hozza létre, vagy ... Wikipédia

Az elit kultúra meglehetősen elmosódott határokkal rendelkezik, különösen manapság, amikor a tömegelemek hajlamosak az egyéniség kifejezésére. Különlegessége, hogy a legtöbb ember félreértésre van ítélve, és ez az egyik fő jellemzője. Ebben a cikkben megismerjük az elitkultúrát, mik a fő jellemzői, és összehasonlítjuk a tömegkultúrával.

Ami

Az elit kultúra ugyanaz, mint a „magas kultúra”. Ezzel szembeállítják a tömegkultúrát, amely az általános kulturális folyamatban kimutatásának egyik módszere. Ezt a fogalmat először K. Mannheim és J. Ortega y Gasset azonosította műveiben, ahol pontosan a tömegkultúra fogalmának ellentéteként vezették le. A magaskultúra alatt azt értik, amely az emberi egyéniséget fejleszteni képes jelentésmagot tartalmazza, és amelyből a többi elem létrehozásának folytatása következhet. Egy másik terület, amelyet kiemeltek, a szűk társadalmi csoportok számára hozzáférhető speciális verbális elemek jelenléte: például a papság számára a latin és a szanszkrit.

Elit és tömegkultúra: kontraszt

Ellentétezik egymással a tudatra gyakorolt hatás típusa, valamint az elemeik jelentéseinek minősége. A tömeges tehát egy felületesebb felfogásra irányul, amely nem igényel speciális ismereteket és különösebb szellemi erőfeszítéseket a kulturális termék megértéséhez. Jelenleg a globalizációs folyamat következtében fokozottan terjed a populáris kultúra, amelyet viszont a médián keresztül terjesztenek, és a társadalom kapitalista szerkezete ösztönöz. az elitizmussal ellentétben az emberek széles körének szánják. Ma már mindenütt látjuk elemeit, és különösen hangsúlyos a televíziós műsorokban és a moziban.

Így a hollywoodi mozi szembeállítható a művészmozival. Ráadásul az első típusú film nem a történet jelentésére és ötletére, hanem a videósorozat speciális effektusaira irányítja a néző figyelmét. Itt a jó minőségű mozi érdekes dizájnt, váratlan, de könnyen érthető cselekményt jelent.

Az elitkultúrát a művészfilmek képviselik, amelyeket más szempontok szerint értékelnek, mint az ilyen hollywoodi termékeket, amelyek közül a legfontosabb a jelentés. Így az ilyen filmekben a felvételek minőségét gyakran alábecsülik. Első pillantásra a forgatás alacsony színvonalának oka vagy a megfelelő finanszírozás hiánya, vagy a rendező amatőrsége. Ez azonban nem így van: a művészmoziban a videó funkciója egy ötlet jelentésének közvetítése. A speciális effektusok elvonhatják a figyelmet erről, ezért nem jellemzőek az ilyen formátumú termékekre. Az Arthouse ötletek eredetiek és mélyek. Nagyon gyakran egy egyszerű történet bemutatásában a felszínes megértés elől mély jelentés rejtőzik, feltárul az egyén valódi tragédiája. A filmek nézése közben gyakran észrevehető, hogy a rendező maga keresi a választ a feltett kérdésre, és forgatás közben tanulmányozza a szereplőket. Egy művészfilm cselekményének előrejelzése szinte lehetetlen.

A magaskultúra jellemzői

Az elitkultúra számos olyan tulajdonsággal rendelkezik, amelyek megkülönböztetik a tömegkultúrától:

Elemei az emberi pszichológia mélyfolyamatainak megjelenítésére és tanulmányozására irányulnak.
Zárt szerkezetű, csak rendkívüli egyének számára érthető.
Eredeti művészi megoldások jellemzik.
Minimális vizuális segédeszközt tartalmaz.
Képes valami újat kifejezni.
Megpróbálja azt, ami később klasszikus vagy triviális művészetté válhat.

A kultúra formái olyan szabályrendszerekre, normákra és emberi viselkedésmintákra utal, amelyek nem tekinthetők teljesen autonóm entitásoknak; Nem is részei egyetlen egésznek sem. A magas- vagy elitkultúrát, a népi kultúrát és a tömegkultúrát kultúraformáknak nevezzük, mert a művészi tartalom sajátos kifejezési módját képviselik. A magas-, nép- és tömegkultúra különbözik a műalkotás technikáinak és vizuális eszközeinek készletében, a szerzőségben, a közönségben, a művészi ötletek nézőhöz közvetítésének eszközeiben és az előadói képességek szintjében.

Attól függően, hogy ki teremti a kultúrát és milyen szinten áll, a szociológusok három formát különböztetnek meg:

-elit

-népi

-tömeges

Magas kultúra

Elit, vagy a magaskultúrát a társadalom kiváltságos része, vagy annak kérésére hivatásos alkotók hozza létre. Ez magában foglalja a képzőművészetet, a klasszikus zenét és az irodalmat. A magas kultúrát, például Picasso festményét vagy Schönberg zenéjét egy felkészületlen ember nehezen érti meg. Általában évtizedekkel megelőzi egy átlagosan képzett ember észlelési szintjét. Fogyasztói köre a társadalom magasan képzett része: kritikusok, irodalomtudósok, múzeumok és kiállítások állandó látogatói, színházlátogatók, művészek, írók, zenészek. A lakosság iskolázottságának emelkedésével a magaskultúrát fogyasztók köre bővül. Változatai közé tartozik a világi művészet és a szalonzene. Az elit kultúra képlete a „művészet a művészetért”.

Népi kultúra

A népi kultúra két típusból áll - a népi és a népi kultúrából. Amikor egy csípős baráti társaság A. Pugacheva dalait énekli, ill<Не шуми камыш>, akkor a populáris kultúráról beszélünk, és amikor egy néprajzi expedíció Oroszország mélyéről hoz anyagot énekes ünnepekből vagy orosz siramásokból, akkor biztosan folklórkultúráról beszélnek. Ennek eredményeként a populáris kultúra leírja a mai életet, erkölcsöket, szokásokat, dalokat, táncokat stb. emberek, és a folklór a múltja. A legendák, mesék és a folklór egyéb műfajai a múltban születtek, ma pedig történelmi örökségként léteznek. Ennek az örökségnek egy részét a mai napig előadják, ami azt jelenti, hogy a népi kultúra egy része bekerült a populáris kultúrába, amely a történelmi legendák mellett folyamatosan bővül új képződményekkel, például a modern városi folklórral.

Így a népi kultúrában viszont két szint különböztethető meg - a magas, a folklórhoz kötődő, és magában foglalja a népi legendákat, meséket, eposzokat, ősi táncokat stb., és alacsony, az úgynevezett popkultúrára korlátozva.

Ellentétben az elitkultúrával, amelyet szakemberek alkotnak, a magas népi kultúrát névtelen alkotók hozzák létre, akik nem rendelkeznek szakmai képzettséggel. A népi művek (mesék, siralmak, mesék) szerzői gyakran ismeretlenek, de ezek nagyon művészi alkotások. A mítoszok, legendák, történetek, eposzok, mesék, dalok és táncok a népi kultúra legmagasabb rendű alkotásai közé tartoznak. Nem sorolhatók az elit vagy a magaskultúra közé csak azért, mert névtelen népi alkotók alkották őket.<Народная культура возникла в глубокой древности. Ее субъектом являются не отдельные профессионалы, а весь народ. Поэтому функционирование народной культуры неотделимо от труда и быта людей. Авторы ее зачастую анонимны, произведения существуют обычно во множестве вариантов, передаются устно из поколения в поколение. В этом плане можно говорить о народном искусстве (народные песни, сказки, легенды), народной медицине (лекарственные травы, заговоры), народной педагогике, суть которой часто выражается в пословицах, поговорках> 1)

A kivitelezést tekintve a népi kultúra elemei lehetnek egyéniek (legendamondás), csoportosak (tánc vagy dal előadása), vagy tömegesek (farsangi körmenetek). A folklór nem minden népművészet neve, ahogyan azt gyakran gondolják, hanem csak egy része, amely elsősorban a szóbeli népművészethez kapcsolódik. A folklórt, akárcsak a népies formákat (vagy típusokat) korábban és ma is alkotják a lakosság különböző szegmensei. A folklór mindig lokalizált, i.e. egy adott terület hagyományaihoz kötődő, demokratikus, hiszen annak létrehozásában mindenki részt vesz.

A népi kultúra koncentrálódási helye általában a falu, a népi kultúra pedig a város, hiszen ma a lakosság nagy része itt él. Egyes kreatív termékek a népi kultúra egészéhez tartoznak, anélkül, hogy folklórra és népszerűre osztanák őket. Például a népi gyógyászat, a népi mesterségek, a népi játékok és szórakozás, a népdalok és táncok, a népi szertartások és ünnepek, a népkonyha, a népetika és pedagógia.

A népi kultúra közönsége mindig a társadalom többsége. Ez volt a helyzet a hagyományos és az ipari társadalmakban. A helyzet csak a posztindusztriális társadalomban változik.

Tömegkultúra

Tömegkultúra nem fejezi ki az emberek kifinomult ízlését vagy spirituális keresését. Megjelenésének ideje a 20. század közepe, amikor a média (rádió, nyomtatott sajtó, televízió, hangfelvételek és magnók) behatolt a világ legtöbb országába, és minden társadalmi réteg képviselője számára elérhetővé vált. A tömegkultúra lehet nemzetközi és nemzeti. A popzene a tömegkultúra szemléletes példája. Minden korosztály, a lakosság minden rétege számára érthető és elérhető, iskolai végzettségtől függetlenül.

A tömegkultúrának általában kisebb a művészi értéke, mint az elit- vagy populáris kultúrának. De ennek van a legszélesebb közönsége és eredeti. Kielégíti az emberek azonnali szükségleteit, reagál minden új eseményre és tükrözi azt. Ezért a tömegkultúra példái, különösen a slágerek, gyorsan elvesztik relevanciájukat, elavulnak és kimennek a divatból. Ez nem történik meg az elit és a populáris kultúra alkotásaival. A magaskultúra a városiak, az arisztokraták, a gazdagok és az uralkodó elit preferenciáit és szokásait, míg a tömegkultúra az alsóbb osztályok kultúráját jelenti. A magas- és tömegkultúrához ugyanazok a művészeti ágak tartozhatnak: a klasszikus zene - magas és a populáris zene - a mise, a Fellini-filmek - a magas és az akciófilmek - a tömeg, a Picasso-festmények - a magas és a népszerű grafikák - a tömeg. Vannak azonban az irodalomnak olyan műfajai, különösen a tudományos-fantasztikus irodalom, a detektívtörténetek és a képregények, amelyeket mindig a populáris vagy tömegkultúra közé sorolnak, de soha nem a magasba. Ugyanez történik bizonyos műalkotásokkal.

Bach orgonamiséje a magaskultúrához tartozik, de ha műkorcsolya versenyeken zenei kíséretként használják, automatikusan a tömegkultúra kategóriába kerül, anélkül, hogy elveszítené a magaskultúrához való tartozását. Bach műveinek számos könnyűzenei, jazz- vagy rockzenei hangszerelése egyáltalán nem veszélyezteti a magaskultúrát. Ugyanez vonatkozik a WC-szappan csomagolásán lévő Mona Lisára vagy annak számítógépes reprodukciójára, amely a hátsó irodában lóg.

A kultúra alapvető formái

Népi A kultúra két típusból áll: a népi és a folklór. A népi kultúra a nép mai életmódját, erkölcseit, szokásait, dalait, táncait írja le, a folklór pedig a múltját. A legendák, mesék és más folklór műfajok a múltban születtek, ma történelmi örökségként léteznek. Ennek az örökségnek egy részét a mai napig előadják, ami azt jelenti, hogy a történelmi legendák mellett folyamatosan új képződményekkel, például modern városi folklórral bővül.

A népi művek szerzői gyakran ismeretlenek. A mítoszok, legendák, történetek, eposzok, mesék, dalok és táncok a népi kultúra legmagasabb rendű alkotásai közé tartoznak. Csak azért nem sorolhatók az elitkultúrák közé, mert névtelen népművészek alkották őket. Tárgya az egész nép, a népi kultúra működése elválaszthatatlan az emberek munkájától, életétől. Szerzői gyakran névtelenek, a művek általában számos változatban léteznek, és szóban adják át nemzedékről nemzedékre.

Ebben a vonatkozásban beszélhetünk népművészetről (népdalok, mesék, legendák), népi gyógyászatról (gyógynövények, varázslatok), néppedagógiáról stb. A népi kultúra elemei teljesítmény szempontjából egyéniek is lehetnek (egy kijelentés). legenda), csoport (tánc vagy dal előadása), mise (farsangi felvonulások). A népi kultúra közönsége mindig a társadalom többsége. Ez így volt a hagyományos és ipari társadalomban, de a posztindusztriális társadalomban a helyzet változik.

Elit kultúra a társadalom kiváltságos rétegei, vagy azok, akik annak tartják magukat. Összehasonlító mélysége és összetettsége, néha a formák kifinomultsága jellemzi. Az elitkultúra történelmileg azokban a társadalmi csoportokban alakult ki, amelyek a kultúrába való beilleszkedéshez kedvező feltételekkel és különleges kulturális státusszal rendelkeztek.

Az elit (magas) kultúrát a társadalom egy kiváltságos része, vagy annak kérésére hivatásos alkotók hozzák létre. Ez magában foglalja a képzőművészetet, a klasszikus zenét és az irodalmat. Változatai közé tartozik a világi művészet és a szalonzene. Az elit kultúra képlete a „művészet a művészetért”. A magas kultúra, mint például Picasso festészete vagy Bach zenéje, nehezen érthető a képzetlen ember számára.

Az elitkultúra fogyasztói körébe tartozik a társadalom magasan képzett része: kritikusok, irodalomtudósok, múzeumok és kiállítások rendszeres látogatói, színházlátogatók, művészek, írók, zenészek. A magas kultúra általában évtizedekkel megelőzi egy közepesen képzett ember észlelési szintjét. A lakosság iskolázottságának emelkedésével a magaskultúrát fogyasztók köre jelentősen bővül.

Tömegkultúra nem fejezi ki az emberek kifinomult ízlését vagy spirituális keresését. Megjelenésének ideje a 20. század közepe. Ez a tömegtájékoztatás (rádió, nyomtatott sajtó, televízió) elterjedésének ideje. Rajtuk keresztül minden társadalmi réteg képviselője számára elérhetővé vált – ez a „szükséges” kultúra. A tömegkultúra lehet etnikai vagy nemzeti. A popzene ennek ékes példája. A tömegkultúra minden korosztály, a lakosság minden rétege számára érthető és hozzáférhető, iskolai végzettségtől függetlenül.

A tömegkultúra művészi értéke kisebb, mint az elit vagy a populáris kultúra. De ennek van a legnagyobb és legszélesebb közönsége, hiszen az emberek „pillanatnyi” igényeit elégíti ki, azonnal reagál a közélet minden új eseményére. Ezért a mintái, különösen a slágerek, gyorsan elvesztik relevanciájukat, elavulnak és kimennek a divatból.

Ez nem történik meg az elit és a populáris kultúra alkotásaival. A magas kultúra az uralkodó elit preferenciáira és szokásaira utal, a tömegkultúra pedig az „alsó osztályok” preferenciáira. Ugyanazok a művészeti fajták tartozhatnak a magas- és tömegkultúrához is. A klasszikus zene a magaskultúra, a populáris zene pedig a tömegkultúra példája. Hasonló a helyzet a képzőművészettel is: Picasso képei a magaskultúrát, a populáris printek a tömegkultúrát képviselik.

Ugyanez történik bizonyos műalkotásokkal. Bach orgonamuzsikája a magaskultúrához tartozik. De ha műkorcsolyázáshoz zenei kíséretként használják, akkor automatikusan tömegkultúrának minősül. Ugyanakkor nem veszíti el a magas kultúrához való tartozását. Bach műveinek számos könnyűzenei, jazz- vagy rockzenei hangszerelése nem veszélyezteti a szerző munkásságának igen magas színvonalát.

A tömegkultúra a modern társadalomra jellemző összetett társadalmi és kulturális jelenség. Ez a kommunikációs és információs rendszerek magas szintű fejlettsége és a magas urbanizáció miatt vált lehetővé. A tömegkultúrát ugyanakkor az egyének nagyfokú elidegenedése és az egyéniség elvesztése jellemzi. Innen ered a „tömegek idiotizmusa”, a tömegkommunikációs csatornákon keresztüli manipuláció és viselkedési klisék rákényszerítése miatt.

Mindez megfosztja az embert a szabadságtól, és eltorzítja lelki világát. A tömegkultúra működésének közegében nehéz megvalósítani az egyén valódi szocializációját. Itt mindent felváltanak a szokásos fogyasztási modellek, amelyeket a tömegkultúra kényszerít ki. Átlagos modelleket kínál az emberi befogadásról a társadalmi mechanizmusokban. Ördögi kör jön létre: elidegenedés > elhagyatottság a világban > tömegtudathoz tartozás illúziói > átlagos szocializációs modellek > tömegkultúra mintáinak fogyasztása > „új” elidegenedés.