Kisebb szereplők A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” című vígjátékában

A. S. Gribojedov „Jaj a szellemből” című vígjátéka egyfajta „orosz élet enciklopédiája” a 19. század első felében. A sok kisebb és színpadon kívüli szereplő miatt jelentősen kibővítette a narratíva hatókörét, Griboedov a kortárs Moszkva csodálatos embertípusait ábrázolja benne.

Amint O. Miller megjegyzi, a vígjátékok szinte minden kisebb szereplője három típusba sorolható: „Famuszov, Famusov jelöltek és Famusov-lúzerek”.

Elsőként közülük Skalozub ezredes, Sophia „rajongója” jelenik meg a darabban. Ez „Famuszov hadsereg egyenruhájában”, ugyanakkor Szergej Szergej „sokkal korlátozottabb, mint Famusov”.

A Skalozub jellegzetes megjelenésű („három ölnyi merész”), gesztusok, modor, beszéd, amelyben sok katonai kifejezés található („hadosztály”, „dandártábornok”, „őrmester”, „távolság”, „sor”).

A hős jellemvonásai ugyanolyan tipikusak. Gribojedov a durvaságot, a tudatlanságot, a mentális és spirituális korlátokat hangsúlyozza Szkalozubban. Sophia elutasítja „potenciális udvarlóját”, megjegyzi, hogy „soha nem mondott ki egy okos szót sem”. Mivel nem túl művelt, Skalozub ellenzi a tudományt és az oktatást, szemben az „új szabályokkal”. „Nem ájulhatsz el a tanulástól...” – jelenti ki magabiztosan Repetilovnak.

Ezenkívül a szerző kiemeli a Skalozub egy másik jellemzőjét - a karrierizmust, „a keresztek iránti durván kifejezett szenvedélyt” (N. K. Piksanov). Szergej Szergej, alig tudatos cinizmussal, elmondja Famusovnak előléptetésének okait:

Nagyon boldog vagyok a társaimban,

A megüresedett helyek még csak nyitva vannak;

Akkor a vének kikapcsolnak másokat,

A többieket, látod, megölték.

Famusov házában Szkalozub szívesen látott vendég: Pavel Afanasyevich megfelelő vőlegénynek tartja Sophia számára. Sophia azonban, akárcsak Chatsky, távolról sem elégedett Szergej Szergej „érdemeivel”. Az öregasszony, Khlestova a maga módján támogatja unokahúgát is:

Azta! határozottan megszabadultam a huroktól;

Végül is az apád őrült:

Három ölnyi merészséget kapott,

Kérdés nélkül bemutat, kellemes ez nekünk, nem?

Végül Lisa nagyon találóan jellemzi Skalozubot: „És az aranyzsák, és célja, hogy tábornok legyen.”

Skalozub képének komikus elemei vannak. Már a hős neve is erre utal. Lisa Skalozub vicceiről beszél a vígjátékban.

És Skalozub, amint a címerét forgatja,

Elmeséli az ájulás történetét, hozzáad száz díszítést;

Jól viccelődik is, mert manapság ki nem viccel!

Szergej Szergej beszéde gyakran komikus. Tehát Moszkváról megjegyzi: "Óriási méretű távolságok", Nasztaszja Nyikolajevnával való kapcsolatáról - "Nem szolgáltunk együtt", Molchalin lóról való leeséséről - "Nézd meg, hogyan repedt - mellkason vagy oldalra?"

N. K. Piksanov Skalozub képét elégtelennek és befejezetlennek tartotta. Az olvasó számára nem világos, hogy Szkalozub feleségül veszi-e Zsófiát, és sejtette-e Molchalinnal való viszonyát, miután látta Sophia reakcióját Molchalin lezuhanására a lováról. Néhány hiányosság ellenére azonban Skalozub képe nagyon szervesen belépett a Griboedov által létrehozott karakterek körébe.

A vígjáték szinte minden szereplője ugyanolyan élénken és élénken van ábrázolva.

Tugoukhovsky herceg és hercegnő az elsők között érkezik Famusovba. Remélik, hogy a bálon gazdag udvarlókat találnak lányaiknak. Chatsky hirtelen a látókörükbe kerül, de miután megtudták, hogy nem gazdag, békén hagyják.

A Tugoukhovsky házaspárt Gribojedov szatirikusan ábrázolja. Tugoukhovsky herceg (amint azt maga a vezetéknév is jelzi) szinte semmit sem hall. Beszéde külön felkiáltásokból áll: „Ó-hmm!”, „I-hmm!” Megkérdőjelezhetetlenül követi felesége minden utasítását. Ez a hős az idős Famusovot testesíti meg. Tugoukhovskaya hercegnőt meglehetősen gonosz hajlam és maróság jellemzi. A grófnő unokája arrogáns viselkedésének okát tehát „szerencsétlen sorsában” látja: „Gonosz, egy egész évszázada lányok között van, Isten megbocsát neki.” Mint Famusov összes vendége, Tugoukhovskaya hercegnő sem látja az oktatás hasznát, és úgy véli, hogy a tudomány veszélyt jelent a társadalomra: „Szentpéterváron azt hiszem, így hívják a pedagógiai intézetet: ott a professzorok szakadást és hitetlenséget gyakorolnak!” Tugouhovszkijék gyorsan felkapják a pletykát Chatsky őrültségéről, és még Repetilovot is megpróbálják meggyőzni erről.

A vendégek között van Famusova és Khrjumina grófnő unokájával, akik szintén szívesen hisznek Chatsky őrületében. A grófnő-unokája elmondja a hírt Zagoretskynek. A süketségtől szenvedő grófné nagyasszony mindent, amit hall, a maga módján értelmez. Alekszandr Andreevicset „átkozott Voltairiusnak” és „pusurmannak” mondja.

Famusov vendégeihez csatlakozik sógornője, az idős nő, Khlestova is. S. A. Fomichev ezt a hősnőt Famusovnak nevezi a társadalom női felének. Khlestova egy magabiztos hölgy, intelligens, tapasztalt és a maga módján éleslátó. Csak nézze meg a leírást, amelyet Zagoretsky adott neki:

Hazug, szerencsejátékos, tolvaj...

Otthagytam, és bezártam az ajtókat;

Igen, a mester szolgálni fog: én és Praskovya nővér

Kaptam két kis feketét a vásáron;

Teát vett, mondja, és csalt a kártyákkal;

És ajándék nekem, Isten áldja meg!

Szkeptikusan viszonyul Szkalozubhoz és Repetilovhoz is. Mindezzel együtt Khlestova megosztja Famusov vendégeinek véleményét a tudományról és az oktatásról:

És tényleg meg fogsz őrülni ezektől, egyesektől

Bentlakásos iskolákból, iskolákból, líceumokból, nevezd,

Igen a lancard kölcsönös edzésből.

Khlestova itt a lancasteri oktatási rendszerre gondol, azonban életkorához és életmódjához képest ez a fogalomzavar meglehetősen megbocsátható és nagyon reális. Emellett érdemes megjegyezni, hogy ez a kijelentés nem tartalmazza azt a harciasságot, amely Famusov és Skalozub felvilágosodásról szóló beszédeire jellemző. Inkább itt egyszerűen folytatja a beszélgetést.

Khlestova fejében a körülötte élők emberi méltósága elválaszthatatlanul összeforrt társadalmi helyzetükkel, gazdagságukkal és rangukkal. Tehát megjegyzi Chatskyról: "Éles ember volt, háromszáz lelke volt." A Molchalinnal folytatott beszélgetések intonációi lekezelőek és pártfogóak. Khlestova azonban tökéletesen megérti Alekszej Sztyepanics „helyét”, és nem áll ki vele a ceremóniára: „Molchalin, ott a szekrényed” – mondja el búcsúzóul.

Famusov sok vendégéhez hasonlóan Khlestova is szeret pletykálni: „Nem ismerem mások birtokait!” Azonnal felkapja a pletykát Chatsky őrületéről, és még a saját verzióját is előadja az eseményekről: „Teát, több éve is ivott.”

Repetilov képe a vígjátékban karikírozott. Pontosan ez a „Famuszov, a vesztes” típusa. Ez egy abszurd, hanyag, buta és felületes ember, az angol klub látogatója, az ivás és a kóválygás szerelmese, a zajos társaságokban filozofál. Ez a karakter az „ideológiai divat” témáját határozza meg a vígjátékban, mintha Chatsky társadalmi vonalát parodizálná.

Amint O. Miller és A. Grigorjev megjegyzi: „Repetilovnak nem sikerült valódi szakmai hasznot elérnie abból, hogy feleségül vette a befolyásos von Klock lányát, ezért liberális retorikába esett...”

Repetilov „szabadgondolkodással” igyekszik elbűvölni Chatskyt, és „titkos találkozókat” ír le neki az angol klubban, ahol „Byronról”, „fontos anyákról” beszélnek. Repetilov beszél Chatsky-nek az „okos fiatalokról”, köztük az „igazi zseniről”, Ippolit Udushevről. Ez a leírás őszinte szatírának hangzik:

Éjszakai rabló, párbajtőr,

Kamcsatkába száműzték, aleutként tért vissza,

És a tisztátalan kéz erős;

Igen, egy intelligens ember nem tehet mást, mint gazember.

Amikor a nagy őszinteségről beszél,

Valamiféle démon inspirál:

A szemem véres, az arcom ég,

Elsírja magát, és mindannyian sírunk.

Puskin ezt írta erről a képről: „...Mi az a Repetilov? 2, 3, 10 karakterből áll. Miért kell csúnyává tenni? Elég, ha röpke és ostoba ilyen egyszerűséggel; Elég, ha minden percben beismeri a hülyeségét, és nem az utálatosságát. Ez az alázat rendkívül új a színházban; érezte-e már magát valaki kínosan, miközben olyan bűnbánókat hallgatott, mint ő?

Repetilov a vígjátékban egyfajta Chatsky paródiája, kettős karakter, aki komikusan redukálja a főszereplő elképzeléseit. Repetilov irodalmi „testvérei” Grusnyickij Lermontov „Korunk hőse” című regényéből, Szitnyikov Turgenyev „Apák és fiak” című regényéből, Lebezjatnyikov Dosztojevszkij „Bűn és büntetés” című regényéből.

Famusov vendégei között van a „sikamlós társasági ember”, Anton Antonics Zagoretsky. Ez is a „Famusov-lúzer” típus. Mivel nem sikerült rangokat és címeket szereznie, továbbra is kicsinyes szélhámos és hölgyember marad. Gorich kimerítő leírást ad neki:

Kimondott szélhámos, szélhámos: Anton Antonics Zagoretsky.

Ezzel vigyázz: túl sokat kell elviselni,

És ne kártyázz, elad.

Az öregasszony, Khlestova is csatlakozik Platon Mihajlovicshoz: „Hazug, szerencsejátékos, tolvaj” – mondja Sophiának. Zagoretsky összes „lázadása” azonban a mindennapi szférára korlátozódik. Az „ideológiai” értelemben teljesen „törvénytisztelő”:

...Mi van, ha köztünk,

Engem denzornak neveztek ki,

mesékre támaszkodnék; Ó! a mesék a halálom!

Örök gúny az oroszlánokon! a sasok felett!

Akármit mondasz:

Bár állatok, mégis adnak.

Amint O. Miller és A. Grigorjev megjegyzi, Zagoretsky Famusov jelöltje, de körülményei másként alakultak, és más szerepet vállalt - egyetemes szolga, tetszetős. Ez egyfajta Molchalin, mindenki számára szükséges.

Zagoretsky hírhedt beszélő és hazug. Ráadásul a vígjátéki hazugságai gyakorlatilag alaptalanok. Ő is szívesen támogatja a Chatsky-ról szóló pletykát, anélkül, hogy eszébe jutna, kiről is van szó: „A nagybátyja, a szélhámos, betette az őrültek házába... Megfogták, betették a sárga házba, és berakták. őt a láncon.” Khryumina grófnőnek azonban egy másik verziót terjeszt elő: „A hegyekben megsebesült a homlokán, megőrült a sebtől.”

Famusov és a Gorich házaspár látogatása. Gorich Chatsky régi barátja katonai szolgálatából. Talán ez az egyetlen vígjáték karakter, amelyet Gribojedov írt egy kis szimpátiával. Úgy tűnik, ezt a hőst nem sorolhatjuk a korábban leírt típusok közé (Famuszov, Famusov jelöltek, Famusov-lúzerek). Gorich kedves és tisztességes ember, akinek nincsenek illúziói a szekuláris társadalom erkölcseivel kapcsolatban (emlékezzünk arra, hogy Gorich Zagoretskyt jellemzi). Ez az egyetlen hős, aki komolyan kételkedik Chatsky őrületéről szóló pletykák hallatán. Platon Mihajlovics azonban túl lágy. Hiányzik belőle Chatsky önbizalma és meggyőződése, temperamentuma és bátorsága. Mivel mindenben engedelmeskedett feleségének, „gyenge egészségű”, „nyugodt és lusta” lett, és unalmából furulyázással szórakozik. „Fiú-férj, szolga-férj, a feleség egyik oldala” - ez a típus szerepel Gorich képében.

Gorich viselkedése illusztrálja a vígjátékban azt a témát, hogy a férfiak alávetik magukat uralkodó feleségüknek. Tugouhovszkij herceg is alázatos és hallgatag „felesége, ez a hatékony anya előtt”. Molchalin is félénk, csendes és szerény a Sophiával való randevúzások során.

Tehát Szkalozub, Tugouhovszkij herceg és hercegnő, Khrjumina grófnő, Hlesztova öregasszony, Repetilov és Zagoreckij, Goricsi... - „mindegyik típusok, amelyeket egy igazi művész keze alkotott; és beszédük, szavaik, megszólításuk, modoruk, az alóluk kitörő gondolkodásmódjuk egy zseniális festmény...” Mindezek a képek fényesek, emlékezetesek, eredetiek. Gribojedov hősei a nyugodt „elmúlt századot” testesítik meg élethagyományaival és erkölcsi szabályaival. Ezek az emberek félnek az új irányzatoktól, nem szeretik túlságosan a tudományt és a felvilágosodást, a bátorságot a gondolatokhoz és az ítéletekhez. Ezeknek a karaktereknek, valamint a színpadon kívüli hősöknek köszönhetően Gribojedov széles panorámát teremt az orosz életről. „A húsz arcból álló csoport fénysugárként tükrözte vissza az egykori Moszkvát, annak dizájnját, akkori szellemét, történelmi pillanatát és erkölcseit.”

Miller O., Grigoriev A. A „Gyor” című vígjátékban ábrázolt környezet

az elméből." - A könyvben: Alekszandr Szergejevics Griboedov. Élete és írásai. Történelmi és irodalmi cikkek gyűjteménye. Összeállította: V. Pokrovsky. M., 1908. 51. o.

Miller O., Grigorjev A. A „Jaj a szellemességtől” című vígjátékban ábrázolt környezet. - A könyvben: Alekszandr Szergejevics Gribojedov. „Élete és művei”. Történelmi és irodalmi cikkek gyűjteménye. Összeállította: V. Pokrovsky. M., 1908. 52. o.

Puskin A. S. Levél A. A. Bestuzsevnek. - A könyvben: A. S. Gribojedov az orosz kritikában. M., 1958. 41. o.

Nezelenov. Női társadalom a „Jaj a szellemességtől” című vígjátékban. - A könyvben: Alekszandr Szergejevics Griboedov. Élete és írásai. Történelmi és irodalmi cikkek gyűjteménye. Összeállította: V. Pokrovsky. M., 1908. 7. o.

Belinsky V.G. Jaj a Wit-től. - A könyvben: V. G. Belinsky. Egy pillantás az orosz irodalomra. M., 1987. 241. o.

Goncsarov I. A. Millió kín.

Platon Gorich egy másik szereplő A.S. „Jaj a szellemességből” című filmjében. Griboedova.
Szintén nem a sztori idején, hanem az élete során. Egy évvel a darabban leírt események előtt Famusov házában. Gorich legutóbbi találkozása alatt Chatskyval, amit az utóbbi megemlít a bálon. Vagyis ha a darab 1823 novemberében játszódik, akkor a képen Gorich 1822 novemberében látható.
Mit mondhatunk el róla a darab szereplőinek szavaiból? Nem sok minden derül ki, de olyasmi is, amit a színházi producerek egyáltalán nem vesznek figyelembe.

A darab cselekményében szánalmas, fiatal feleségének mindenben engedelmeskedő tyúkszemként jelenik meg előttünk, és válaszul csak sóhajt.
De ez nem volt mindig így! Csak egy évvel ezelőtt Chatsky lendületes tisztnek látta, tapasztalt, ügyes és megvető veszélyt!
A darabban szereplő emberek általában egyáltalán nem sztereotípiák, éppen ezért figyelemre méltóak; egy kivétellel - Molchalin.
És Gorich? Előttünk egy világos és kétértelmű karakter, aki csak azért viseli el a családi élet unalmát, hogy beilleszkedjen a moszkvai társadalomba. Már hat hónapja, vagy egy kicsit tovább tűri. De... hogy lesz vége ennek a türelemnek??
Platon Mihajlovics erkölcsileg és fizikailag is erős. Még Gribojedov nevét is megszólaltatták: görögül a „plato” vállat jelent, a „platon” azt jelenti, hogy széles vállú, széles vállú (kérem, ne idézze Majakovszkijt).
Gorich durvább Skalozubnál, pedig szándékosan goromba. Viselkedését tekintve Gorich élesebb és megalkuvást nem ismerőbb, mint maga Chatsky. Így Platon Mihajlovics szinte az utolsó szavakkal elküldi Zagoreckit a találkozón, és barátja előtt rendkívül hízelgő leírást ad róla. Nem fogadja el a Chatsky-ról szóló pletykát, a tömeg arcába vágja: „Ki árulta el először?” Repetilov tehát végül egyetértett a „közvéleménnyel”, de Gorich maradt a „kétségei mellett”.
Csak moszkvai felesége előtt hallgat, akinek Moszkvában a férje a magáé marad. De egy ilyen karakterrel nem bírja sokáig. Ó, nem elég!!
Platon Gorich valamivel idősebb Alekszandr Chatskynál, bár ez a körülmény nem akadályozza meg őket abban, hogy kebelbarátok legyenek. Gorich nyugdíjas, ami nem lep meg senkit, nyilvánvalóan szolgálati ideje miatt, ellentétben ugyanazzal a Chatskyval. Platon Mihajlovicsot Moszkva parancsnokjelöltjének tartják (!), és ez a körülmény is előfeltétele lesz annak, hogy ne fiúként, hanem férjként lássák.
Valószínűleg nem 23-25 ​​éves, hanem valamivel több mint 30, pl. valójában egyidős Szergej Szkalozubbal.
De kik azok a gorichok? Milyen család?
Azt állíthatjuk, hogy Gribojedov nem tudta nem hallani ezt a nevet a kaukázusi katonai szolgálata alatt.
Mert Goricsi az oszét-digorai Begidovok fejedelmi családjának ága, aki sokáig Balkáriában élt, de fél évszázaddal ezelőtt Dagesztánba, Kizlyarba költözött. Ahol ortodoxiára keresztelkedtek, és „hegyi fejedelmek” lévén új vezetéknevet kaptak.
Róluk: http://kumukia.ru/article-9207.html és http://reftrend.ru/296897.html
Melyik csapatban szolgált az alán-szláv-balkár gyökerekkel rendelkező kizlyari srác? A kozákoknál - a legvalószínűbb. Chatsky megemlíti az öt évvel ezelőtti közös „zajos táborukat”, i.e. 1818-ban. És lehet, hogy nem ezredtáborról beszélünk, hanem egy hadosztályról vagy akár egy összhadseregről, ahol semmi sem zavarta a kozákok kommunikációját a lándzsákkal.
Skalozub ezredes 1809-ben kezdte szolgálatát, ami azt jelenti, hogy Gorich nagyjából ugyanebben az időben szentelte magát a hadseregnek. És nem valószínű, hogy egy kizlyari kozák ne venne részt a perzsa (1804-1813) vagy a török ​​(1806-1812) háborúkban. Ezért a Szent György-szalagon egy 1810-es kitüntetés van, a Bazardzhik-erőd (ma a bulgáriai Dobrich regionális központja) elfoglalásáért járó kereszt.

A bal oldalon, a béka baldrica alatt a Kulm-kereszt, a napóleoni hadjáratok porosz kitüntetése az 1813-as kulmi csatáért.

A képen Mihajlovics Platon látható az atamán kozák ezred főtiszti egyenruhájában. Az egyenruha kék színű, kék csíkokkal és csíkokkal. Vállpántok, szárny, mandzsetta és gallér varrás - fehér.
Szarvas szarvból készült poros lombik - lengyel hagyomány szerint.

Alul a családi jelet - nyitott tenyérrel - a Gorich-Begidov család címerének zászlójáról másolták.

A fejen egy berk - egy balkár mindennapi kalap. A kaukázusi háború kezdetével az orosz hadseregben lassan, de biztosan megjelentek a hegyi divat elemei. Első vezetői pedig helyiek vagy félvérek voltak. Másodszor, a november még mindig hűvös. Harmadszor, a Chatsky-val való találkozás valószínűleg a Kaukázusban zajlott. Amint a darabból tudjuk, Alekszandr Andrejevics nemrégiben az ottani vizeken járt, és Platon Mihajlovics vagy üzleti úton volt, vagy egy ezrednél állomásozhatott. Negyedszer, valahogy hangsúlyozni kell a merészséget, amelyről Chatsky nem véletlenül beszélt. A Burke Gorich fején egészen helyénvaló, bár inkább úgy néz ki, mint egy kozák a polgárháborúból. De ennek ellenére – Burke!
Kaukázusi szablya, az egyik első az orosz hadseregben. Kardszíjra, penge felfelé. A hüvely nem a célkeresztig ér, hanem az almáig. Fekete nyél lila fából (rönkfa, spanyolul „véres”). Szabadtéri feldolgozáskor élénkvörös faanyaga lilára, majd feketévé válik. Ibolya illata van.))
Gorich egy üveg öreg Chateau Lafite Rothschilddal köszönti régi barátját. Ezt, kedvesem:

Az eredeti innen származik

A „Jaj az észtől” című vígjáték az új és a régi ötletek szembeállítását tükrözte. Gribojedov két ideológia ütközését mutatta be: a „jelen század” és a „múlt évszázad”.

Famusov bálján a nemesi Moszkva elitjét alkotó emberek gyűlnek össze. Sok arcuk van, de egy dolog közös bennük: a jobbágyság, a tudatlanság, a rangtisztelet és az önzés.

Mielőtt a vendégek megérkeznének, Famusov házában megjelenik a tulajdonos legkedvesebb vendége, Skalozub. Ez a vak előadóművésznek nevezhető tipikus martinet csak katonai pályára gondol. Famusovhoz hasonlóan ő is a régi rend elkötelezett híve.

Azért jöttél el a bálba, hogy gazdag menyasszonyt keress. Famusov Szkalozubot méltónak tartja lányához, Zsófiához, mert „egyszerre aranytáska, és tábornok akar lenni”.

A vendégek közül elsőként a Gorich házaspár jelenik meg a bálon. Ez egy tipikus moszkvai házaspár. Chatsky ismerte Platon Mihajlovicsot, mielőtt megnősült – elvtársak voltak a szolgálatban. Vidám, élénk ember volt, de Natalja Dmitrijevnával kötött házassága után sokat változott: a sarok alá került, „fiú-férj, szolga-férj” lett. Natalya Dmitrievna még azt sem engedi, hogy férje „kinyissa a száját”, Gorich nagyon jól megérti a helyzetét, és már meg is békült vele. Keserűen azt mondja Chatskynek: "Most, testvér, én nem vagyok ugyanaz."

A bálra a Tugoukhovsky család is eljön. A hercegnőt nagyon aggasztja, hogy vőlegényeket találjon lányainak, lökdösi az öreg herceget, amint meglátja Chatskyt, és megtudja, hogy nem nős, elküldi férjét, hogy hívjon magához egy potenciális vőlegényt. Ám amint rájön, hogy Chatsky nem gazdag és nem rendelkezik magas ranggal, lélegzetből kiáltja: „Herceg, herceg! Vissza!". A Famus társadalomban a vőlegényeket a gazdag menyasszonyok számára a következő elv szerint választják ki:

Legyen alsóbbrendű, de ha kétezer családi lélek van, akkor ő lesz a vőlegény.

A bálon megjelennek a Khryumina grófnők. Ez Khryumina unokája, akit megkeserít az egész körülötte lévő világ, félsüket nagyanyjával. Khryumina unokája nem talál méltó vőlegényt, ezért elégedetlen mindennel, ami körülötte történik. Amint megérkezik a bálba, megbánja, hogy túl korán érkezett. Azt mondja: "Hát a bál!... És nincs kivel beszélni, és nincs kivel táncolni!" Dühös, amiért nem találkozott itt senkivel, akihez hozzámenhetett volna. Khryumina unokája csodálatát fejezi ki minden idegen iránt, és felfedezi a „divatos üzletek” iránti szenvedélyét. Khryumina unokája arroganciája felháborítja Chatskyt:

Szerencsétlenek! Kell-e szemrehányást tennie a wannabe kalaposoknak? Azért, mert mertem előnyben részesíteni az eredetit a listákkal szemben!

Zagoretsky talán a leggonoszabb ember, aki jelen van Famusov bálján. Mindenki nyíltan beszél róla

Hírhedt szélhámos, szélhámos, hazug, szerencsejátékos, tolvaj.

De ilyen pusztító tulajdonsága ellenére elfogadják a világban, Famus házának ajtaja nyitva áll előtte.

Zagoretsky a segítőkészségével fizet, ez az aljassága. Mindent megtesz, hogy a megfelelő embert szolgálja a megfelelő időben. Chatsky nem tehetett róla, hogy elmondja véleményét:

És vicces lenne, ha megsértődnél; Az őszinteség mellett sok öröm van: itt szidnak, ott meg köszönik.

A hatvanéves Khlestova hölgy is eljön a bálba. Mindig megvan a saját véleménye, ismeri az értékét, ugyanakkor goromba és despotikus a jobbágyokkal. Khlestova „egy feketemoor lányt és egy kutyát” visz magával a bálba. Számára a jobbágy ugyanaz, mint a kutya. Chatsky még egy ilyen parancsoló és önfejű hölgyet is fel tudott bosszantani megjegyzésével:

Az ilyen dicséret megnyugtatta az embert, maga Zagoretsky pedig nem tudta elviselni, és eltűnt.

Repetilov az utolsó, aki részt vett a bálon. Ez a korabeli eszméket vulgarizáló és hiteltelenítő ember a „titkos uniójával” és a „csütörtökönkénti titkos találkozóival”, ahol csak „zajjal csapnak”, „pezsgőt isznak, hogy öljenek”, jótékony hatásúnak tűnik. -semmi beteg ember.Tun, akinek minden haladó ötlet nem más, mint divatos hobbi. Repetilov a „legtitkosabb szövetségben” tekintélyes emberek kegyét használja, de mindezek az emberek nem hozhatnak valódi megújulást a társadalomban. Anyag az oldalról

A bálon a Famus társadalom sok más képviselője is jelen van. Gribojedov még teljes nevet sem adott nekik. Ilyen például N és D urak. Részt vesznek a Chatsky őrületéről szóló pletykák terjesztésében. Ők maguk sem hiszik el. De érdekli őket, hogy mások mit szólnak ehhez. A kicsinyes pletykák képei a Famus-társadalom céljait és érdekeit mutatják be: karrier, kitüntetések, gazdagság, pletykák, pletykák.

Chatsky kedvezően hasonlít a Famus társadalomhoz. Képe a dekabristák jellegzetes vonásait tükrözte. Chatsky lelkes, álmodozó és szabadságszerető. Lázad a jobbágyság, az idegenek dominanciája, a nők varázslatos ereje a társadalomban, a szipofánia és az üzlet helyett a személyek szolgálata ellen. Felismerte annak a tömegnek az igazi értékeit, amelynek körében csak egy napot töltött – és elvesztette a reményt, hogy hasonló gondolkodású embereket találjon.

Mielőtt elhagyná Moszkvát, Chatsky dühösen odaszól az egész Famus társadalomnak:

Sértetlenül kijön a tűzből, Akinek sikerül egy napot eltölteni veled, Lélegezze be ugyanazt a levegőt, És megmarad a józan esze.

Nem találta meg, amit keresett? Használja a keresést

Ezen az oldalon a következő témákban található anyagok:

• Chatsky moszkvai látogatásának célja
• Chatsky monológjának jellemzői
• az összes bánatos vendég jellemzése elméjükből
• jaj az elme jellemzésétől, Natalja Dmitrijevna
• milyen szerepet játszik Zagoretsky a Jaj a szellemességből című vígjátékban

Gorichi

A fiatal hölgy Natalya Dmitrievna és férje, Platon Mihajlovics. Mindketten régi ismerősei Chatskynak, aki a harmadik felvonás 5. jelenetében válik ismertté. Griboyedov ironikusan mosolyogva alakítja Goricsejt.

Chatsky
Fiatalabb vagy, frissebb;
Tűz, pír, nevetés, játék minden vonásában.
Natalja Dmitrijevna
Házas vagyok.
Chatsky
Már rég ki kellett volna mondanod!

Tugoukhovskie

Tugoukhovskyék az elsők között érkeznek Famusov báljára. Házasok, és főleg azért jöttek ide, hogy gazdag vőlegényeket keressenek lányaiknak. Chatsky is a látókörükbe kerül, de mivel nem gazdag, gyorsan elvesztik érdeklődésüket Chatsky iránt. Tugoukhovsky herceg vezetéknevének logikáját követve süket. Szinte minden sora közbeszólás. Tyúkszem, és semmiben sem engedelmeskedik feleségének. A hercegnőt gonosz hajlam és maróság jellemzi.

Khryumins

Khryumina grófnők: nagymama és unokája. Az unoka egy gonosz vénlány. Chatsky nem kevésbé élesen válaszol maró megjegyzéseire. A francia kalaposokhoz hasonlítja.

Zagoretsky

Repetilov és Zagoretsky különleges helyet foglal el a vígjátékban, a kritikusok másodlagos szereplők közé sorolják őket, de nem ők a lelkes védelmezői, nyilvánvalóan nem tesznek rosszat Chatskyval, de a „hallgatólagos beleegyezésük” megoldja a fontos kérdéseket az életében. más emberek. Zagoretskyt a szerző úgy mutatja be, mint a nappali és étkező állandó szereplőjét, „hazugként, szerencsejátékosként és tolvajként”.

A Tugoukhovsky-k, Hryumin-ok, Zagoretsky-k szatíra az akkori moszkvai társadalomról.

Repetilov

Repetilov a vígjátékban a negyedik felvonásban szerepel Famusov báljának vendégeként. Gribojedov a „Jaj az okosságból”-ban sok karakternek értelmes vezetéknevet ad, így franciául fordítva a Repetilov vezetéknév jelentése „ismételni”. Így a szerző hangsúlyozza, hogy Repetilov csak szavakban képes megismételni a dekabristák magasztos gondolatait, anélkül, hogy belemélyedne azok valódi jelentésébe. A negyedik felvonás központi figurájává válik. A bálról induló vendégek, kezdve Chatskyval, megállnak mellette, és a vendégek Repetilovval folytatott beszélgetéseiből eljutnak hozzá az őrületről szóló pletykák.

A darab minden szereplője ellátja a saját művészi funkcióját. Az epizódszereplők kiemelik és kiegészítik a főszereplők vonásait. A színpadon kívüli szereplők, bár nem közvetlenül cselekszenek, fontos szerepet töltenek be: azt jelzik, hogy Chatskyval hatalmas és hatékony reakciós erő áll szemben. Az összes hős együttvéve ragyogó, telt vérű képet alkot a moszkvai nemesi társadalomról. Famusov bálján a nemesi Moszkva elitjét alkotó emberek gyűlnek össze. Sokoldalúak, de mindegyikben van közös vonás: jobbágyság, tudatlanság, tisztelet és kapzsiság. Epizodikus karakterek jelennek meg a vígjátékban, egymást helyettesítve. Nézzük meg őket abban a sorrendben, ahogyan a vígjátékban ábrázolják őket. A vendégek közül elsőként a Gorich házaspár jelenik meg a bálon. Ez egy tipikus moszkvai házaspár. Chatsky ismerte Platon Mihajlovicsot az utóbbi házassága előtt. Vidám, élénk ember volt, de Natalja Dmitrijevnával kötött házassága után sokat változott: felesége sarka alá került, „fiú-férj, szolga-férj” lett. Natalja Dmitrijevna még azt sem engedi meg férjének, hogy „kinyissa a száját”: válaszol neki Chatsky kérdéseire, rendezett hangnemben beszél vele: „Figyelj egyszer, kedvesem, rögzítsd a gombjaidat”. Gorich nagyon jól érti a helyzetét, és már meg is békült vele. Keserűen azt mondja Chatskynek: "Most, testvér, én nem vagyok ugyanaz." Általánosságban elmondható, hogy a férj feleségének való alárendeltségének motívuma az egész művet végigvonul. Gribojedov párhuzamot von Platon Mihajlovics és a Silent Others között. Natalja Dmitrijevna férje azt mondja: „Még van mit tenni: / A fuvolán duettet ismételek / A-imát.” Ezzel a mondattal a szerző a vígjáték elejére utalja az olvasót, amikor Molchalin és Sophia duettet játszik zongorán és furulyán a színpad mögött. Sophia Molchalint részesíti előnyben, bár választhat Skalozubot vagy Chatskyt. Molchalin kiérdemelte a szerelmét, mert „a szemtelenség ellensége”. Sophia a Famus szellemében nőtt fel, és olyan férjre van szüksége, mint Gorich - „férj-fiú”, „férj-szolga”. Lackey Petrusha alig beszél a vígjátékban, Famusov parancsot ad neki: „Menj”, „Menj, siess”. És engedelmeskedik. Lizanka azonban ezt mondja róla: „Hogy nem lehetsz szerelmes Petrusha csaposba?” Petrusha tudja, hogyan kell engedelmeskedni, és ezt szereti is: Lizanka beleszeretett. A bálra a Tugoukhovsky család is eljön. A hercegnő nagyon aggódik amiatt, hogy kérőket találjon lányainak. Az olvasó ezt szinte az első szavaitól kezdve megérti. Amint meglátja Chatskyt, és megtudja, hogy nem házas, elküldi férjét, ugyanazt a „férj-fiút”, „férj-szolgát”, hogy hívjon meg magához egy potenciális vőlegényt. De amint megtudja, hogy Chatsky nem gazdag, és nem rendelkezik magas ranggal, „a tüdeje hegyén” felkiált: „Herceg, herceg! Vissza!" Tugoukhovskaya hercegnő alakja segít jobban megérteni Famusov karakterét. Pavel Afanasyevich feleségül akarja adni a lányát egy gazdag, hatalmas, a társadalom kiemelkedő személyéhez. Tugoukhovskaya hercegnő ugyanazokat az önző célokat követi. Gribojedov hercegnő alakján keresztül kiemeli Famusov jellemének olyan vonásait, mint az önérdek és a rangtisztelet. A Famus-társadalomban a vőlegényeket gazdag menyasszonynak a következő elv szerint választják: * Legyél alacsonyabb rendű, de ha kétezer család lélek van, * Ő a vőlegény, és még „Aki szegény, nem illik hozzád.” A bálon megjelennek a Khryumina grófnők. Ez Khrymna, az unoka, akit megkeserít az egész körülötte lévő világ, félsüket nagyanyjával. Khryumina unokája nem talál méltó vőlegényt, ezért elégedetlen mindennel, ami körülötte történik. Amint megérkezik a bálba, megbánja, hogy túl korán érkezett. A bált elhagyva a grófnő-unoka így beszél róla: „Hát a bál!.. És nincs kivel beszélgetni, és nincs kivel táncolni!” Dühös, hogy a bálon nem találkozott senkivel, akihez feleségül mehetett volna. Khryumina unokája csodálatát fejezi ki minden idegen iránt, és felfedezi a „divatos üzletek” iránti szenvedélyét. Gyakran használ francia szavakat, még több teljes frázist is kiejt franciául, amit a vígjátékban senki más nem. Gribojedov személyében kigúnyolja az akkori nemesség egy másik jellegzetes vonását: minden idegen iránti rajongást. Chatsky monológjában egy „bordeaux-i franciáról” beszél, aki „kiskirálynak” érzi magát Oroszországban, bár „félelmével és könnyekkel” hagyta el országát. Ez a francia nemcsak hogy nem találkozott „barbárokkal” Oroszországban, hanem mindenhol hallotta anyanyelvét, és látta, hogy a hölgyek ugyanazokat a ruhákat viselik, mint Franciaországban. A „bordeaux-i francia” képét használva Gribojedov megmutatja, hogy a nemesi társadalom annyira utánozza a francia erkölcsöket és szokásokat, hogy az orosz nemeseket nem lehet megkülönböztetni a franciáktól – „franciasodtak”. Zagoretsky jobban „részesedik” a komédiában, mint más epizodikus karakterek. Talán ez a leggonoszabb személy Famusov bálján. Mindenki nyíltan azt mondja róla: „Hírhedt szélhámos, szélhámos”, „Hazug, szerencsejátékos, tolvaj.” De egy ilyen pusztító jellemzés ellenére elfogadják a világban, Famusov házának ajtaja nyitva áll előtte, még Khlestova is mondott róla egy kedves szót: „Isten áldja meg! „Zagoretsky segítőkészségével megtérül, elmondja Zsófiának, hogy senki sem szolgálta volna így, mindenkit „levert a lábáról”, jegyet szerzett az előadásra, bevallja, hogy „erőszakkal már elrabolta őket”. Ez a kifejezés Zagoretsky jellemének aljasságát tárja fel. Mindent megtesz, hogy a megfelelő embert szolgálja a megfelelő időben. Amikor az öregasszony, Khlestova azt akarta, hogy „még az ajtót is bezárják tőle”, egy kis arapot adott neki, amit nyilvánvalóan tisztességtelen módon kapott, ezzel megnyerve őt. A vígjáték egyik főszereplőjének - Molchalin - jellemző vonása egybeesik Gorodetsky karakterének fő tulajdonságával. Molchalin azt mondja: „Apám ezt hagyta nekem: először is, hogy kivétel nélkül mindenki kedvében járjak.” Chatsky kifejti véleményét Molchalinról: "Benében Zagoretsky nem halt meg." Valójában Griboedov Zagoretszkijt „hírhedt csalónak”, „hazudozónak”, „csalónak” mutatja, hogy világosabban felfedje a lélek ugyanazt az aljasságát Molcsalinban - a jövőbeli Zagoretskyben. A hatvanéves Khlestova hölgy is eljön a bálba. Ez egy jobbágyasszony, uralkodó és akaratos, Goncsarov szerint „Catherine századának maradványa”. Khlestova képében Gribojedov feltárja a jobbágyság kegyetlenségét, amelyben az embereket úgy kezelik, mint a kutyákat. Khlestova „egy feketemoor lányt és egy kutyát” visz magával a bálba. Számára a jobbágy olyan, mint a kutya. Megkéri Sophiát: „Mondd meg nekik, hogy etessék meg őket, barátom”, és azonnal megfeledkezik róluk. A vígjátékban láthatatlanul van egy másik karakter, aki úgy bánik az irányítása alatt álló emberekkel, mint a kutyákkal. Chatsky beszél róla, „a nemes gazemberek nestorának” nevezve. Ez az ember hűséges szolgáit, akik életét és becsületét mentették meg, vadászkutyákra cserélte. A „Nestor” képe is jól mutatja, milyen kegyetlenül bánnak a hatalmon lévők a nekik alárendeltekkel. A Sophiával folytatott beszélgetés során Chatsky több olyan személyt is megemlít, akikkel ismerte, mielőtt külföldre távozott. Felidéz egy embert, aki a művészeiből él („ő maga kövér, a művészei soványak”), és csak szórakozik. Chatsky ezt mondja róla: „A homlokára ez van írva: „Színház és maskarás”. Eszébe jutott ez a „Színház és maskara”, mert egy bálban elrejtett egy embert a „titkosszobába”, hogy „kattintsa a csalogányt”. Aztán Chatsky egy férfiról beszél, aki a szüleiktől „ellopott” gyerekeket „jobbágybalettre” terelte, és „egész Moszkvát rácsodálkoztatta szépségükre”, majd egyenként eladta őket. Gribojedov így tárja fel a társadalmi egyenlőtlenséget, amelyben a gyerekek elválaszthatók szüleiktől. Chatsky másik ismerőse „betelepedett az akadémiai bizottságba”, és „kiáltással” tiltakozott az oktatás ellen. Ez a karakter felfedi a Famus társadalom tudatlanságát és képzettségének hiányát. Repetnlov az utolsó, aki részt vett a bálon. Ez a szereplő Gribojedov alakításában az akkori eszméket vulgarizáló és hiteltelenítő ember, megjelenik „titkos uniójával” és „csütörtökönkénti titkos találkozóival”, ahol csak „zajt csapnak” és „pezsgőt isznak, hogy öljenek”. semmire sem jó emberként, beszélőként, akinek minden haladó ötlet nem más, mint divatos hobbi. Re-peshlov megnevez néhány embert, akik mérvadóak a „legtitkosabb szakszervezetben”, de az olvasó megérti, hogy mindezek az emberek nem képesek valódi megújulást hozni a társadalomban: az egyiket az jellemzi, hogy „fogcsikorgatva beszél”, a másik azáltal, hogy ő énekel, még kettő egyszerűen „csodálatos srác”, Ippolit Markelych Udushev pedig „zseni”, mert a magazinban azt írta, hogy „egy kivonat, egy pillantás és valami”. Repetilov képében Gribojedov véletlenszerű embereket gúnyolódik a progresszív társadalom köreiben. A bálon a Famus társadalom sok más képviselője is jelen van. Gribojedov még teljes nevet sem adott nekik. Ilyenek például N. és B urak. A szerző nem mond róluk semmit, de részt vesznek a Chatsky őrületéről szóló pletykák terjesztésében. Uram ^. nem hiszi el, de érdekli, hogy mások mit mondanak róla. Sophia nagyon jól ismerte ezt az egész mechanizmust, és amint néhány szót szólt a két „úriemberhez”, az egész Famus-társadalom hangosan beszélni kezdett Chatsky őrültségéről. E kicsinyes pletykák képén Gribojedov megmutatja, mit tesz a nemesi társadalom: pletykákat és pletykákat terjeszt.