Esszé a következő témában: „Onegin és Pechorin összehasonlító jellemzői. Jevgenyij Onegin és Grigorij Pechorin összehasonlító jellemzői (Összehasonlító elemzés) Jevgenyij Onegin és Pechorin hasonlóságai

Pechorin és Onegin a tizenkilencedik század húszas éveinek társadalmi típusához tartoznak, akiket „felesleges” embereknek neveztek. „Szenvedő egoisták”, „okos haszontalanság” – így határozta meg Belinsky képletesen és pontosan ennek a típusnak a lényegét.
Szóval, miben hasonlítanak és különböznek Puskin és Lermontov műveinek szereplői?
Mindenekelőtt mindkét regény hősei történelmileg és társadalmilag meghatározott emberi karakterként jelennek meg előttünk. A tizenkilencedik század huszas éveinek Oroszország társadalmi és politikai élete - a politikai reakció megerősödése, a fiatalabb generáció szellemi erejének hanyatlása - az akkori kor sajátos, érthetetlen fiatalemberét szülte.
Onegint és Pechorint származásuk, neveltetésük és végzettségük köti össze: mindketten gazdag nemesi családból származnak. Ugyanakkor mindkét hős nem fogad el sok világi konvenciót, és negatívan viszonyul a külső világi pompához, hazugsághoz és képmutatáshoz. Ezt bizonyítja például Pechorin kiterjesztett monológja „színtelen” fiatalságáról, amely „az önmagával és a világgal folytatott küzdelemben telt el”. E küzdelem eredményeként „erkölcsi nyomorékká vált”, gyorsan elege lett „minden örömből, amit pénzért lehet szerezni”. Ugyanez a meghatározás egészen érvényes Puskin hősére: „a szórakozás és a luxus gyermeke”, hamar elege lett a társadalom nyüzsgéséből, és „az orosz melankólia apránként birtokba vette”.
A hősöket a spirituális magány is egyesíti a világi „tarka tömegben”. „... A lelkemet megrontja a fény, a képzeletem nyugtalan, a szívem telhetetlen” – jegyzi meg keserűen Pechorin a Maxim Maksimych-szel folytatott beszélgetésben. Ugyanezt mondják Oneginről: „... korán kihűltek benne az érzések; elege volt a világ zajából.”
Itt merül fel mindkét műben az eskapizmus gondolata - mindkét hős magány utáni vágya, a társadalomtól való eltávolodási kísérlet és a világi hiúság. Ez egyrészt a civilizációtól való szó szerinti eltávolodásban, másrészt a társadalomból a belső élmények világába való menekülésben fejeződik ki, „ledobva magáról a fényviszonyok terhét”. Onegint és Pechorint a „cél nélküli vándorlás”, a „vándorlás” közös motívuma is összeköti (Pechorin kaukázusi vándorlásai, Onegin eredménytelen utazásai a Lenszkijvel vívott párbaj után).
A szellemi szabadság, amelyet a szereplők az emberektől és a körülményektől való függetlenségként értelmeznek, mindkét szereplő világképében a legfőbb érték. Így például Pechorin a barátok hiányát azzal magyarázza, hogy a barátság mindig a személyes szabadság elvesztéséhez vezet: „Két barát közül az egyik mindig a másik rabszolgája.” Az Onegin és Pechorin közötti hasonlóság abban is megnyilvánul, hogy azonos a szeretethez való hozzáállásukkal és nem képesek mély ragaszkodásra:
„Volt időnk belefáradni az árulásokba;
Elegem van a barátokból és a barátságból."
Ez a világkép határozza meg a hősök cselekedeteinek sajátos jelentőségét más emberek életében: Pechorin különböző kifejezéseivel mindkettő „balták a sors kezében” szerepét tölti be, szenvedést okozva azoknak az embereknek, akikkel sorsuk találkozik. . Lenszkij párbajban meghal, Tatyana szenved; hasonlóképpen meghal Grusnyickij, meghal Béla, a kedves Makszimics megsértődik, a csempészek életmódja megsemmisül, Mary és Vera boldogtalanok.
Puskin és Lermontov hősei szinte egyformán „formát öltenek”, „maszkot vesznek fel”.
Egy másik hasonlóság e hősök között az, hogy olyan intellektuális karaktert testesítenek meg, akit az ítélőképesség eredetisége, az önmagával való elégedetlenség, az iróniára való hajlam jellemez – mindaz, amit Puskin briliánsan „éles, hűvös elmeként” határoz meg. Ebben a tekintetben közvetlen átfedés van Puskin és Lermontov regényei között.
Mindkét regényben azonban egyértelmű különbségek vannak e szereplők karakterei és művészi ábrázolásuk eszközei között.
Szóval mi a különbség? Ha Pechorint határtalan szabadságigény jellemzi, és állandó vágy, hogy „akaratának alárendelje azt, ami körülveszi”, „szeretet, odaadás és félelem érzését keltse fel”, akkor Onegin nem törekszik állandó önmegerősítésre a kárára. és passzívabb pozíciót foglal el.
Pechorin világnézetét a nagy cinizmus és az emberek iránti némi megvetés is jellemzi.
Onegint mentális apátia és közömbösség jellemzi az őt körülvevő világ iránt. Nem képes aktívan átalakítani a valóságot, és „huszonhat éves koráig cél nélkül élt, munka nélkül... nem tudott mit kezdeni”, „beteg volt a kitartó munkától”. Ez a hős, Pechorinnal ellentétben, kevésbé következetes elveiben.
Tehát Puskin és Lermontov műveinek összehasonlító elemzésével azonosítani lehet e hősök képeiben és művészi megtestesülésének módszereiben a közös és a különbözőségeket. Onegin és Pechorin koruk tipikus hősei és egyben egyetemes embertípusok. Ha azonban Puskint jobban érdekli a „felesleges ember” problémájának társadalomtörténeti aspektusa, akkor Lermontovot ennek a kérdésnek a pszichológiai és filozófiai oldala foglalkoztatja.
A „felesleges ember” művészi fejlődése az orosz klasszikus irodalomban elsősorban Oblomov és Rudin képeiben folytatódik Goncsarov és Turgenyev azonos című regényeiben, amelyek ennek az embertípusnak a történelmi változásait tükrözik.

(1 lehetőség)

századi orosz irodalom fejlődésének fő mérföldkövei a "Jevgene Onegin" és a "Korunk hőse". Ezek Oroszország két igazi zsenijének legjobb munkái: A.S. Puskin és M. Yu. Lermontov. A regények nemcsak koncepciójuk nagyszerűségével, hanem újszerűségükkel is sokkolják az olvasókat és az irodalomtudósokat. Elsősorban a két főszereplő képeinek feltárásában nyilvánul meg. Puskin először írt realista, verses regényt. Olyan volt, mint egy forradalom. A költő aggódott alkotása miatt, rájött, hogy nem minden ember lesz képes rá

Értékelje azt a munkát, amely megelőzte korát. Ezek az aggodalmak nem voltak alaptalanok. Még Puskin sok barátja sem tudta megérteni a mű koncepciójának zsenialitását.

M.Yu. Lermontov még tovább ment kreatív küldetésében. Az általa alkotott regény nem volt realista, mint Puskiné, hanem két tétel jegyeit ötvözte. És ezt a ragyogó munkát a kritikusok és a kortársak nem értékelték.

A két regény újítása mindenekelőtt az akkori irodalomban új szereplőkben rejlik. Később ezt a típust „felesleges embernek” nevezték. Ez a fogalom egy romantikus, majd realista fiatalember képét takarja, egy nemes, okos, művelt és érdekes, de távol a való élettől, csalódott, inaktív, kortársaitól idegen. E karakterek galériája Oneginnal nyílik meg, majd Pechorinnal.

Az ilyen karakterek megjelenésének ideje az 1830-as évek, a hanyatlás időszaka. A decembrista felkelés és a kegyetlen, reakciós politikus, I. Miklós csatlakozása után az oroszországi közélet hosszú időre elcsendesedett. Megjelent egy új társadalmi jelenség - a fiatalok, akikben minden megvolt, kivéve a boldogságot és személyiségük jelentőségét. Szenvedéseik és küldetéseik az Oneginről és Pechorinról szóló regényekben testesültek meg – koruk hőseiről.

A két mű látszólagos eltérése ellenére a cselekményük azonos módon épül fel: a hős valamilyen próbán megy keresztül, a szituációtól függően derül ki karaktere.

Kétségtelen, hogy Onegin és Pechorin fő próbája a szerelem próbája.

Onegin, akárcsak Pechorin, a regény elején úgy jelenik meg, mint mások szívének meghódítója, "a bájos színésznők ingatag csodálója". Nem érdekelték a mély érzések, nem kereste a szerelmet élete hátralévő részében, mindhalálig, hanem csak cinikusan kereste a csinos lányok imádatát, és miután ezt elérte, gyorsan elhagyta őket, nem gondolva a szenvedésre. okozta. Ez volt a gyógyírja az unalomra.

Milyen korán lehet képmutató?

Reményt rejtegetni, féltékenynek lenni,

Lebeszélni, elhitetni,

Komornak, sápadtnak tűnik,

Légy büszke és engedelmes

Figyelmes vagy közömbös!

Onegin egyértelműen sikeres volt a „gyengéd szenvedély tudományában”.

Szóval Onegin játékmester. De aztán találkozik Tatyanával. Sikerül könnyedén megnyernie ezt a vidéki fiatal hölgyet. Nem ragyog a szépségtől, lelke sötétség a szélhajtó számára. És Evgeniy itt egyszerűen mentor szerepet játszik, megtanítja a lányt, hogyan kell élni. De miután visszatért az útról, átélt egy erkölcsi forradalmat és megtisztulást, más szemmel néz Tatyanára. Onegin beleszeret, teljesen elveszti a fejét, és nem azért, mert Tatyana megváltozott (lelkében ugyanaz maradt), hanem azért, mert mélyreható változások érintették magát Eugene-t, lelkileg nőtt, és méltóvá vált Tatyanához. De Onegin késett, férjhez ment, és „örökké hűséges lesz hozzá”. És ez világosan illusztrálja a „felesleges ember” tragédiáját, „szánalmas sorsát”.

Pechorin megismétli Onegin sorsát. Ő is céltalanul bolyong az életben, igyekszik megtalálni önmagát, valamiért eléri a nők szerelmét is, majd elhagyja őket. Onegin látja, hogy Tatyana az áldozata lett, de már késő. Pechorin is megakadályozhatta volna Béla és Mária tragédiáit, de nem akarta. Vera sorsával is eljátszott, de a lány erősebbnek bizonyult nála – és itt van összetörve és megalázva, és sír elveszett boldogságán.

A romantikus "Korunk hősében" nincs egyetlen női kép sem. Felismerjük Tatyana vonásait Bélben, Máriában és Verában. Így a hős szerelme sokrétűbb és kifejezőbb.

Nem kevésbé kifejezően írják le a hősök barátsághoz való hozzáállását. Lermontovból megint hiányzik az egyértelműség; Lenszkijt megtestesíti Grusnyickij, Werner, sőt Maxim Maksimych is. Lenszkij és Grushnitsky összehasonlítása azonban önmagát sugallja. Pechorinnak és Grusnyickijnak szintén „nincs semmi köze, barátaim”. Mindkét műben nyomon követhető egy apróság miatti párbaj, a másik kedvese iránti rajongás története is.

Lehetetlen nem beszélni Onegin és Pechorin morális kutatásáról, mert mindketten önkéntelenül is idegenek a felsőbb társaságtól, a társadalomtól, amelyhez tartozniuk kell. Onegin körbeutazza Oroszországot, Pechorin – a Kaukázust, mindketten ezekben az utazásokban próbálják megtalálni létezésük értelmét és célját. A nők nyomába erednek, szenvedést okoznak, párbajban vesznek, tönkreteszik az emberek életét, anélkül, hogy tudnák, miért. Ebből kifolyólag a sorsuk irigylésre méltó.

Mind Onegin, mind Pechorin igazi „korhősök”. Nagyon hasonlítanak egymásra, és hasonlóak a tragédiáik is. Az egész világon nincs menedékük, szenvedniük kell, és egész életükben békét kell keresniük. Ilyen a többletemberek sorsa.

(2. lehetőség)

Valószínűleg, amikor regényét elkezdte, Lermontov úgy gondolta, hogy főszereplője Puskin Oneginjének létezésére fogja emlékeztetni az olvasókat. Eugene Onegin és Grigory Pechorin képeinek kétségtelen hasonlóságát V. G. Belinsky vette észre az elsők között. „Különbözőségük sokkal kisebb, mint az Onega és Pechora közötti távolság... Pechorin korunk Oneginje” – írta a kritikus.

A hősök élettartama más. Onegin a dekabrizmus, a szabadgondolkodás és a lázadás korszakában élt. Pechorin az időtlen kor hőse. Puskin és Lermontov nagy műveiben közös a nemesi értelmiség lelki válságának ábrázolása. Ennek az osztálynak a legjobb képviselőiről kiderült, hogy elégedetlenek az élettel, és eltávolították a nyilvános tevékenységekből. Nem volt más választásuk, mint céltalanul pazarolni az erejüket, és „felesleges emberekké” válni.

A karakterek kialakulása és Onegin és Pechorin nevelési feltételei kétségtelenül hasonlóak. Ezek ugyanabba a körbe tartozó emberek. A hősök hasonlósága abban áll, hogy mindketten a társadalommal és önmagukkal való egyetértéstől a fény tagadásáig és az élettel való mély elégedetlenségig jutottak.

„De korán kihűltek benne az érzések” – írja Puskin Ogyinról, aki „beteg” az „orosz blues”-ban. Pecsorin szintén nagyon korán „... kétségbeesés született, udvariassággal és jóindulatú mosollyal.

Olvasott és művelt emberek voltak, ami a körükben lévő többi fiatal fölé helyezte őket. Onegin műveltsége és természetes kíváncsisága Lenszkijvel folytatott vitáiból derül ki. Egy témalista megéri:

A múltbeli szerződések törzsei,

A tudomány gyümölcsei, jó és rossz,

És a régi előítéletek,

És a súlyos titkok végzetesek,

Sors és élet...

Onegin magas iskolai végzettségének bizonyítéka kiterjedt személyes könyvtára. Pechorin ezt mondta magáról: "Elkezdtem olvasni, tanulni - elegem volt a tudományból is." Figyelemre méltó képességekkel és spirituális szükségletekkel rendelkeztek, mindketten nem valósították meg magukat az életben, és apróságokra pazarolták azt.

Fiatalkorukban mindkét hőst elragadta a gondtalan társasági élet, mindketten sikeresek voltak a „gyengéd szenvedély tudományában”, az „orosz kisasszonyok” ismeretében. Pechorin így vall magáról: „... amikor találkoztam egy nővel, mindig félreérthetetlenül sejtettem, hogy szeretni fog-e... Soha nem lettem rabszolgája annak a nőnek, akit szerettem, ellenkezőleg, mindig legyőzhetetlen hatalmat szereztem az akaratuk felett és szív... Ezért nem csináltam soha semmit, amit kincsnek tartok...” Sem a gyönyörű Béla szerelme, sem a fiatal Mária hercegnő komoly szenvedélye nem tudta felolvasztani Pechorin hidegségét és ésszerűségét. Csak szerencsétlenséget hoz a nőkre.

A tapasztalatlan, naiv Tatyana Larina szerelme eleinte közömbösen hagyja Onegint is. De később hősünk, amikor ismét találkozik Tatyanával, aki most társasági hölgy és tábornok felesége, rájön, mit veszített ennek a rendkívüli nőnek a személyében. Pechorin, mint kiderült, egyáltalán nem képes nagyszerű érzésekre. Véleménye szerint „a szerelem jóllakott büszkeség”.

Onegin és Pechorin egyaránt értékeli a szabadságát. Jevgenyij a Tatyanának írt levelében ezt írja:

Gyűlölködő szabadságod

Nem akartam elveszíteni.

Pechorin egyenesen kijelenti: „... hússzor kockára teszem az életemet, még a becsületemet is, de nem adom el a szabadságomat.”

Mindkettőben benne rejlő közömbösség az emberek iránt, a csalódottság és az unalom befolyásolja a barátsághoz való hozzáállásukat. Onegin barátja Lenszkijnek "nincs mit tenni". Pechorin pedig azt mondja: „... Nem vagyok képes barátságra: két barát közül az egyik mindig a másik rabszolgája, bár gyakran egyikük sem vallja be ezt magának; nem lehetek rabszolga, és ebben az esetben a parancsolgatás fárasztó munka, mert egyúttal meg is kell csalni..." És ezt demonstrálja Maxim Maksimych iránti hideg hozzáállásával. Tanácstalanul hangzanak a régi vezérkari kapitány szavai: „Mindig azt mondtam, nincs értelme annak, aki elfelejti a régi barátokat!

Mind Onegin, mind Pechorin, akik kiábrándultak az őket körülvevő életből, bírálják az üres és tétlen „világi tömeget”. De Onegin fél a közvéleménytől, elfogadja Lenszkij kihívását a párbajra. Pechorin, a Grushnitskyvel lövöldözős, bosszút áll a társadalom beteljesületlen reményeiért. Lényegében ugyanaz a gonosz tréfa vezette párbajra a hősöket. Onegin „megesküdött, hogy feldühíti Lenszkijt és kellően bosszút áll” egy unalmas estéért a Larinsban. Pechorin a következőket mondja: "Hazudtam, de le akartam győzni. Veleszületett szenvedélyem van az ellentmondásra, egész életem csak tisztelgés volt a szív vagy az elme szomorú és sikertelen ellentmondásai előtt..."

A haszontalanság érzésének tragédiáját mindkettőjük számára tovább mélyíti életük haszontalanságának megértése. Puskin keserűen felkiált erről:

De szomorú belegondolni, hogy hiába

Fiatalságot kaptunk

Hogy állandóan megcsalták,

Hogy becsapott minket

Mik a legjobb kívánságaink?

Mik a friss álmaink

Gyors egymásutánban elpusztult,

Mint a korhadt levelek ősszel.

Lermontov hőse mintha ezt visszhangozza: „Színtelen ifjúságom önmagammal és a fénnyel vívott küzdelemben telt el, legjobb tulajdonságaimmal, félve a nevetségtől, szívem mélyébe temettem: ott haltak meg... Jól megtanulva a fényt és a forrást az életben erkölcsi nyomorék lettem.”

Puskin szavai Oneginről, mikor

Miután megölt egy barátját egy párbajban,

Cél nélkül élve munka nélkül

Huszonhat éves koráig,

Nyugodtan a tétlen szabadidőben,

„cél nélküli vándorlásba kezdett”, ami szintén Pechorinnak tudható be, aki szintén megölte egykori „barátját”, élete pedig „cél nélkül, munka nélkül” folytatódott. Az utazás során Pechorin elgondolkodik: "Miért éltem? Milyen célból születtem?"

Pechorin „hatalmas erőket érez a lelkében”, de teljesen elpazarolja azokat, a halált keresi, és „egy véletlenszerű golyótól Perzsia útjain” találja meg. A huszonhat éves Onegin szintén „reménytelenül belefáradt az életbe”. Felkiált:

Miért nem szúrt át egy golyó?

Miért nem vagyok törékeny öreg?

A hősök életének leírását összevetve meggyőződhetünk arról, hogy Pechorina aktívabb, démoni vonásokkal rendelkező személy. „Nem ez a büszkeségünk legédesebb étele valakinek szenvedés és öröm okozója lenni anélkül, hogy ehhez pozitív jogunk lenne?” - mondja Lermontov hőse. Emberként Onegin továbbra is rejtély marad számunkra. Nem csoda, hogy Puskin így jellemzi őt:

A különc szomorú és veszélyes,

A pokol vagy a menny teremtése,

Ez az angyal, ez az arrogáns démon,

Mi ő? Tényleg utánzás?

Egy jelentéktelen szellem?...

Onegin és Pechorin is önző, de gondolkodó és szenvedő hősök. Megvetve a tétlen világi létezést, nem találnak módot és lehetőséget arra, hogy szabadon és kreatívan ellenálljanak ennek. Onegin és Pechorin egyéni sorsának tragikus kimenetelében a „felesleges emberek” tragédiája jelenik meg. A „felesleges ember” tragédiája, függetlenül attól, hogy milyen korszakban jelenik meg, egyben az őt megszülető társadalom tragédiája is.

Onegin és Pechorin összehasonlító jellemzői
Milyen rövid idő választja el Puskin Oneginjét és Lermontov Pechorinját! A 19. század első negyede és negyvenes évei. Pedig ez két különböző korszak, amelyeket az orosz történelem számára egy felejthetetlen esemény választ el – a felkelés

dekambristák. Puskinnak és Lermontovnak sikerült olyan műveket alkotnia, amelyek tükrözték ezeknek a korszakoknak a szellemiségét, olyan műveket, amelyek a fiatal nemesi értelmiség sorsának problémáit érintették, akik nem tudták, hogyan használják fel erősségeiket.
Herzen Pechorint „Onegin öccsének” nevezte, szóval mi a közös ezekben az emberekben, és miben különböznek egymástól?
Onegin, mielőtt „fiatal gereblyé” vált volna, hagyományos nevelésben és kiterjedt, de meglehetősen felületes oktatásban részesült. Tekintettel arra, hogy végül „tökéletesen” tudta magát franciául kifejezni, könnyedén mazurkát táncolni és „könnyen meghajolni”, „a világ úgy döntött, hogy okos és nagyon kedves”. A társasági élet eredménytelen nyüzsgéséből azonban hamar elege van, Onegint kezdi megterhelni, de nem talál cserébe semmit. Felismerve a világi emberek létezésének hiábavalóságát, Onegin elkezdi megvetni őket, visszahúzódik önmagába, és beleéli magát az „orosz bluesba”. Csak egyedül élve, anélkül, hogy figyelembe venné mások érzéseit és tapasztalatait, Onegin méltatlan cselekedetek egész sorát követi el. Mire találkozott vele, Puskin megjegyezte Oneginben az „utánozhatatlan furcsaságot”, „éles, hideg elmét”, „akaratlan odaadást az álmoknak”, belső szakadékot és félreértést közte és a körülötte lévő emberek között. Annak ellenére, hogy mélyen megveti a „világot”, Onegin továbbra is függ a közvéleménytől, és ennek eredményeként megöli barátját, Lenszkijt. Az önzés súlyos lelki drámához és önmagunkkal való viszályhoz vezeti a „buzgó gereblyéjét”.
Pechorin múltjáról nem sokat tudunk meg, főleg saját naplója lapjairól, másokkal folytatott beszélgetéseiből. Megtudjuk, hogy Pechorin „lelkét megrontja a fény”: „Gyermekkora óta mindenki olyan rossz tulajdonságok jeleit olvasta az arcomról, amelyek nem voltak ott; de várták őket – és megszülettek.” Most a körülötte lévők gyakran nem értik sem Pechorin gondolatait, sem tetteit, és ő (és gyakran teljesen jogosan) a körülötte lévők felett tartja magát. Onegintől eltérően Pechorin nem zárkózik el az emberektől, nem kerüli a velük való érintkezést, hanem éppen ellenkezőleg, rendkívül finom pszichológussá válik, aki nemcsak mások cselekedeteit és gondolatait, hanem érzéseit is képes megérteni. Sajnos a vele való kommunikáció leggyakrabban csak szenvedést és elégedetlenséget okoz az embereknek és még magának is. Pechorin Oneginnel ellentétben még nem fáradt bele az életbe, mindenbe beleavatkozik, sok minden érdekli, de nem képes igazán szeretni és barátkozni. És ha csak Tatyana szenved Puskin Onegin iránti szerelmétől (majd később Onegin szerelmétől), akkor Pecsorin szerencsétlenséget hoz minden nőre, akivel találkozik: Bélának, Verának, Mária hercegnőnek, még a csempészek barátjának is.
Onegin problémája az, hogy nem tudja érdekessé, fényessé tenni életét, és megtölteni jelentős eseményekkel. Pechorint aggasztja saját élete céljának, értelmének kérdése. Az elveszett lehetőségek tudata folyamatosan kísérti, hiszen „magas céljába” vetett hite nem talál igazi megerősítést. Mind az egyik, mind a másik értékeli szabadságát, szabadságát, de kiderül, hogy túl gyakran áldozzák fel neki azt, ami igazán kedves.
A hősök sorsának és jellemének különbségeit a korszakok különbségei magyarázzák: Oroszország élete a decemberi felkelés előestéjén (Onegin) és a dekabristák veresége utáni súlyos politikai reakció (Pechorin). Mind Onegin, mind Pechorin a „felesleges emberek” típusához tartozik, vagyis olyanokhoz, akiknek nem volt sem helye, sem munkája az őket körülvevő társadalomban. És mégis, még a környezetüket megvetően is, Onegin és Pechorin ennek a társadalomnak a gyermekei, vagyis koruk hősei voltak.

Az életben a dolgok nem mindig úgy alakulnak, ahogy szeretnénk. Ezt látjuk a való világban, erre tanítanak a nagyszerű könyvek. Tetszett a javasolt téma, mert nagyon szeretem az A.S. Puskin, és az „Eugene Onegin” regény elolvasásával nemcsak a verset, hanem a 19. századi nemesi társadalom történetét is tanulmányozhatja.

Mindkét mű főszereplői fiatalok. Miről álmodozott az akkori fiatal generáció? Eugene Onegin bájos, jóképű nemes lévén „francia” nevelésben részesült, azonban a szerző nem a matematikai tudományok, az idegen nyelvek erős képességeit emeli ki, hanem inkább a „gyengéd szenvedély tudományát”, a hétköznapi zűrzavaros életét élte. a fiatalabb generáció: divatot követett, bálokban tündökölt, gereblyék társaságában múlatta az időt a színházakban. De végül is zavarja az életnek ez a sok „talma”, csalódik az életében és az emberekben egyaránt. Lelkében üresség, hidegség, közöny van. Ő beteg. És ennek a betegségnek a neve „kék”.
Onegin kerülni kezdi a társadalmat, mindenkit megvet, és mindenkivel arrogáns. Ez folytatódott volna, ha nem hal meg nagybátyja, és nem ismeri meg Lenszkijt és a Larin családot.

Larinék csodálatos, nyitott, kedves és egyszerű emberek. Lensky tanult ember, Németországban tanult, romantikus költő, magas eszmékkel, romantikus lélekkel, és képes nagy szerelemre. A Larin család szülői gondoskodással üdvözölte Jevgenyij Onegint, mintha egy szeretett ember lett volna. Apránként olvadni kezdett a lelke, de összességében ugyanaz maradt. De a mű tragédiája az, amikor Tatyana Larina beleszeret Oneginbe, de elutasította és nevetségessé tette.

Tatyana arról álmodott, hogy férjet talál Oneginben, fenséges szerelmet vár tőle, miután elolvasta a francia regényeket, azonnal meglátja benne álmát egy romantikus hősről, de tévedett, és végül kénytelen volt feleségül venni egy „öreg embert, ” magas rangú gazdag ember. Lensky esküvőről álmodott szeretett Olgával, de egy ostoba és értelmetlen párbajban meghal egy barátja golyója miatt.

Larina idős emberei nyugodt öregkorról, békéről, lányaik boldogságáról álmodoznak, de a valóság ellentmond álmaiknak. Jevgenyij Onegin a Lenszkijvel vívott párbaj után kénytelen bejárni a különböző országokat, ám az élet ismét meglepetést tartogat: a bálon találkozik egy fényűző, világi hölggyel, egy divatdiktátorral, aki többek között a labdarúgók figyelmének középpontjában áll. az egész felsőbbrendű társaságot, és ragyog szépségével, modorával, elméjével, és felismeri benne Tatjanát: „Valóban ugyanaz a Tatyana?” Csodálkozott, szívét átjárta a szerelem, beteg volt a szerelemtől!

Onegin Tatjanáról álmodott, szenvedett, rájött, mekkora hibát követett el, amikor nem méltatta a lány valódi érdemeit: kedvességét, lélektisztaságát, belső szépségét. De Tatyana Larina nemes és becsületes, nem árulhatja el férjét, bár még mindig szereti Eugene Onegint. Ezt a munkát több ezer kritikus elemezte különböző országokból, így ma is aktuális. Nemcsak tanulmányként az akkori felsőtársadalomról és Moszkva, Szentpétervár, az akkori tartományi Oroszország szokásairól, hanem mint egy férfi és egy nő kapcsolatáról is.

Így Onegin oldala itt „extra személyként” jelenik meg, senkinek nincs szüksége rá.

Ugyanezt a „felesleges ember” motívumát írja le Lermontov „Korunk hőse” című művében, ahol a másik generációban élő Pechorin hős belső világa hasonlít Onegin világához, mert ő is csalódott az életben. , komor, cinikus és furcsa.

Pechorin, akárcsak Onegin, korának egy egész nemzedékét személyesíti meg, azonban olyan jellemvonásokat is magában foglal, mint a harag, az irigység, ugyanakkor nagylelkűséggel és kedvességgel. Pechorin egész tragédiája az, hogy nem tud szeretni, nem talál alkalmazást erősségeinek és tehetségeinek, szívesen szolgálná az anyaországot, de Oroszország reakciós állapotban volt, minden szabad gondolatot megbüntetett, és rohanva kereste pályázatot magának. Ez egyesíti őt Oneginnel, hiszen ő is részt vehetne Oroszország fejlődésében, és nem rohangálna az élet forgatagában.

Ez egy potenciális hős, aki sok hasznot hozhat a társadalomnak, de erre nem volt szükség, és energiáját ostoba, meggondolatlan és egyben hiteltelen cselekedetekre pazarolta: párbaj Grusnyickijjal, Mária hercegnőhöz és Bélához való viszonyulása. . Pechorin tragédiája, csakúgy, mint Onegin tragédiája, sok kortársuk tragédiája, akik gondolkodásmódjukban és társadalmi helyzetükben hasonlítanak hozzájuk. Ez minden haladó gondolkodású nemes tragédiája, akik a dekabristák veresége után léptek életbe.

Milyen rövid idő választja el Puskin Oneginjét és Lermontov Pechorinját! A 19. század első negyede és negyvenes évei. És mégis két különböző korszakról van szó, amelyeket az orosz történelem számára egy felejthetetlen esemény választ el - a dekabrista felkelés.

Puskinnak és Lermontovnak sikerült olyan műveket alkotnia, amelyek tükrözték ezeknek a korszakoknak a szellemiségét, olyan műveket, amelyek a fiatal nemesi értelmiség sorsának problémáit érintették, akik nem tudták, hogyan használják fel erősségeiket.

Herzen Pechorint „Onegin öccsének” nevezte, szóval mi a közös ezekben az emberekben, és miben különböznek egymástól?

Mielőtt „fiatal gereblyé” lett volna, hagyományos nevelésben és kiterjedt, de meglehetősen felületes oktatásban részesült. Tekintettel arra, hogy végül „tökéletesen” tudta magát franciául kifejezni, könnyedén mazurkát táncolni és „könnyen meghajolni”, „a világ úgy döntött, hogy okos és nagyon kedves”. A társasági élet eredménytelen nyüzsgéséből azonban hamar elege van, Onegint kezdi megterhelni, de nem talál cserébe semmit.

Felismerve a világi emberek létezésének hiábavalóságát, Onegin elkezdi megvetni őket, visszahúzódik önmagába, és beleéli magát az „orosz bluesba”. Csak egyedül élve, anélkül, hogy figyelembe venné mások érzéseit és tapasztalatait, Onegin méltatlan cselekedetek egész sorát követi el. Mire találkozott vele, Puskin megjegyezte Oneginben az „utánozhatatlan furcsaságot”, „éles, hideg elmét”, „akaratlan odaadást az álmoknak”, belső szakadékot és félreértést közte és a körülötte lévő emberek között. Annak ellenére, hogy mélyen megveti a „világot”, Onegin továbbra is függ a közvéleménytől, és ennek eredményeként megöli barátját, Lenszkijt.

Az önzés súlyos lelki drámához és önmagunkkal való viszályhoz vezeti a „buzgó gereblyéjét”.

Pechorin múltjáról nem sokat tudunk meg, főleg saját naplója lapjairól, másokkal folytatott beszélgetéseiből. Megtudjuk, hogy Pechorin „lelkét megrontja a fény”: „Gyermekkora óta mindenki olyan rossz tulajdonságok jeleit olvasta az arcomról, amelyek nem voltak ott; de várták őket – és megszülettek.” Most a körülötte lévők gyakran nem értik sem Pechorin gondolatait, sem tetteit, és a körülötte lévők felettinek tartja magát. Onegintől eltérően Pechorin nem zárkózik el az emberektől, nem kerüli a velük való érintkezést, hanem éppen ellenkezőleg, rendkívül finom pszichológussá válik, aki nemcsak mások cselekedeteit és gondolatait, hanem érzéseit is képes megérteni.

Sajnos a vele való kommunikáció leggyakrabban csak szenvedést és elégedetlenséget okoz az embereknek és még magának is. Pechorin Oneginnel ellentétben még nem fáradt bele az életbe, mindenbe beleavatkozik, sok minden érdekli, de nem képes igazán szeretni és barátkozni. És ha csak Tatyana szenved Puskin Onegin iránti szerelmétől, akkor Pechorin szerencsétlenséget hoz minden nőre, akivel találkozik: Bélának, Verának, Mária hercegnőnek, még a csempészek barátjának is.

Onegin problémája az, hogy nem tudja érdekessé, fényessé tenni életét, és megtölteni jelentős eseményekkel. Pechorint aggasztja saját élete céljának, értelmének kérdése. Az elveszett lehetőségek tudata folyamatosan kísérti, hiszen „magas céljába” vetett hite nem talál igazi megerősítést.

Mind az egyik, mind a másik értékeli szabadságát, szabadságát, de kiderül, hogy túl gyakran áldozzák fel neki azt, ami igazán kedves.

A hősök sorsának és karakterének különbségeit a korszakok különbségei magyarázzák: az oroszországi élet a decemberi felkelés előestéjén és a dekabristák veresége utáni nehéz politikai reakció. Mind Onegin, mind Pechorin a „felesleges emberek” típusához tartozik, vagyis olyanokhoz, akiknek nem volt sem helye, sem munkája az őket körülvevő társadalomban. És mégis, még a környezetüket megvetően is, Onegin és Pechorin ennek a társadalomnak a gyermekei, vagyis koruk hősei voltak.

(Még nincs értékelés)

Kapcsolódó hozzászólások:

Milyen rövid idő választja el Puskin Oneginjét és Lermontov Pechorinját! A 19. század első negyede és negyvenes évei. És mégis két különböző korszakról van szó, amelyeket az orosz történelem számára egy felejthetetlen esemény választ el - a dekabrista felkelés. Puskinnak és Lermontovnak sikerült e korok szellemiségét tükröző műveket létrehoznia, amelyek a fiatal nemesi értelmiség sorsproblémáit érintették, akik nem találtak […]...
Minden nemzet irodalmában vannak olyan művek, amelyek hőseire, legyen az pozitív vagy negatív, az ember egész életére emlékszik, és vannak olyan szereplők, akik idővel kitörlődnek az emberi emlékezetből. Ha már az orosz irodalomról beszélünk, akkor M. Yu. Lermontov „Korunk hőse” és A. S. Puskin „Jevgenyij Onegin” című művei kiemelkedő regények, amelyek főszereplői Grigorij Pechorin és Jevgenyij […].
Szomorúan nézem a meztelen generációt! Jövője vagy üres, vagy sötét, Közben a tudás és a kétség terhe alatt, a tétlenségben megöregszik. M. Yu. Lermontov Puskin „Jevgenyij Onegin” a költő számára, az ő szavai szerint „a hideg megfigyelések elméjének és a szomorú megfigyelések szívének” gyümölcse. Belinszkij „Jeugene Onegin” című cikkében […]
Szomorúan nézek a mi generációnkra! Jövője vagy üres, vagy sötét, Közben a tudás és a kétség terhe alatt, a tétlenségben megöregszik. M. Yu. Lermontov A. S. Puskin „Jevgenyij Onegin” és M. Yu. Lermontov „Korunk hőse” című regényei a 19. század első felének nemesi értelmiség tipikus képviselőinek drámai sorsát mutatják be. Ezek főszereplői […]...
Az „Jevgenyij Onegin” regény költői bevezetőjében Puskin azt írja, hogy munkája „a hideg megfigyelések elméjének és a bánatos jegyzetek szívének” a gyümölcse. Belinsky „Jeugene Onegin” című cikkében ezt a művet „az orosz élet enciklopédiájának” nevezte. És valójában ebben a regényben, mint egy varázskristályban, az egész orosz élet tükröződött: a felsőbbség, a kisnemesség és [...]
Próbáljuk meg összehasonlítani két irodalmi karakter képét: Onegin és Pechorin. Sokkal könnyebb összehasonlítani egy-egy mű, vagy extrém esetben egy író szereplőit. De a Puskin és Lermontov által létrehozott karakterekről beszélni éppoly nehéz, mint érdekes. Ezek a zseniális művészek korukra jellemző hősképeket alkottak. Onegin az első negyedévi fiatalember, Pecsorin pedig a XIX. negyvenes éveiben…
V. G. Belinsky számos minőségben lát hasonlóságot Onegin és Pechorin között. Pechorinról egyenesen kijelenti: „Ez korunk Oneginje, korunk hőse. Különbségük sokkal kisebb, mint az Onega és Pechora közötti távolság” (Az Onega és a Pechora nagy északi folyók). Ugyanakkor meglehetősen jelentős különbségeket is talál, legalábbis […]...
A társadalom fejlődésének forrása mindenkor az volt, hogy az emberek elégedetlenek saját életükkel és társadalmi alapjaikkal. A tizenkilencedik század küszöbén Oroszországban a haladó nemes fiatalok körében fokozatosan érezhető volt a környező valósággal való elégedetlenség. Ennek a körnek a tipikus képviselői Jevgenyij Onegin és Vlagyimir Lenszkij - A. S. Puskin „Eugene Onegin” című regényének hősei. Onegin és Lensky fő közös vonása […]
Tatyana Puskin kedvenc hősnője „Jevgene Onegin” című regényében. Ő egy igazi orosz lány ideálja, és a költő elképzelései az orosz nemzeti karakterről kapcsolódnak hozzá. Puskin valóban megtestesítette Tatyanát, az akkori orosz nőt. A faluban nőtt fel, és egyúttal magába szívta az orosz szokásokat, hagyományokat és történelmi rituálékat, különösen mivel [...]
Az orosz klasszikus irodalmat világszerte elismerik. Számos művészi felfedezésben gazdag. Az egyik ilyen felfedezés a „felesleges ember” képe, amelyet a 19. századi orosz írók „találtak fel”. Az orosz irodalom leghíresebb „felesleges emberei” Jevgenyij Onegin voltak A. S. Puskin „Jevgenyij Onegin” című regényéből és Grigorij Alekszandrovics Pechorin M. Yu. Lermontov „Korunk hőse” című regényéből. Eugene […]...
Összejöttek. Hullám és kő, Versek és próza, jég és tűz nem különböznek annyira egymástól. A. S. Puskin, E. RÓL RŐL." Puskin a 19. század nagy költője és írója. Számos csodálatos alkotással gazdagította az orosz irodalmat. Puskin legfontosabb műve az „E. O.” Regény versben „E. RÓL RŐL." joggal tekinthető „az orosz élet enciklopédiájának”. A szerző a […]
Pechorin és Onegin képei nemcsak szemantikai hasonlóságban hasonlítanak egymásra. V. G. Belinszkij megjegyezte Onegin és Pechorin spirituális rokonságát: „Különbözőségük sokkal kisebb, mint az Onega és Pechora közötti távolság... Pechorin korunk Oneginje.” Az „Jeugene Onegin” és a „Korunk hőse” című regényeket különböző időpontokban írták, és ezeknek a műveknek az időtartama eltérő. Jevgenyij […]-ban élt...
Írok neked - A. S. Puskin Belinsky A. S. Puskin „Jevgenyij Onegin” regényét „a költő legőszintébb alkotásának” nevezte - ez szinte axiómának hangzik, tehát helyesen határozta meg a kritikus versben a regény figyelemre méltó vonatkozásait. Oroszországban nincs olyan ember, aki ne emlékezett volna legalább egy sorra „Jevgene Onegin”-ból; Tatiana és Onegin leveleit memorizálják, példaként szolgálnak […]...
Alekszandr Szergejevics Puskin minden idők legnagyobb költője. Zseniális művei sok generáció olvasóit izgatták. De versei még fiatalok, érdekesek és aktuálisak. Alekszandr Szergejevics legnagyobb és legérdekesebb munkája az „Eugene Onegin” regény. Belinszkij „az orosz élet enciklopédiájának” nevezte. Valójában a regény sokrétű, és képet ad a 19. század első negyedének oroszországi életéről. De én […]...
OKTATÁS Onegin: „A szegény francia, hogy ne fárassza ki a gyereket, tréfásan megtanította mindenre, nem zavarta szigorú erkölcsiséggel” - egyszerűen, sok erőfeszítés nélkül nevelték, de elég ahhoz, hogy belépjen a társadalomba. "Tökéletesen tudta kifejezni magát franciául, és írt." „Mit akarsz még? A világ úgy döntött, hogy okos és nagyon kedves.” – Valahogy mindannyian tanultunk valamit. […]...
A 19. század második fele óta, elsősorban a szépirodalomnak köszönhetően, az „egy plusz személy” fogalma került használatba (ezt a kifejezést először A. S. Puskin használta az „Onegin” című durva vázlatában). Műalkotások egész sora jelenik meg, amelyek hőseit egyesíti a társadalomban nekik adott különleges státusz - „felesleges emberek”, akik kritikusak voltak [...]
Grigorij Alekszandrovics Pechorin korának – a tizenkilencedik század harmincas éveinek – társadalmának összetett kollektív képe. Pechorin magányos, és nem talál semmi tennivalót vagy tennivalót. Unatkozik, mert semmiféle világi szórakozás nem foglalkoztatja. Nem enged a fény pusztító hatásának, ugyanakkor úgy képzeli magát, hogy valamilyen nagy ügy miatt kiválasztották, anélkül, hogy az idejét a normális [...]
Lermontov „Korunk hőse” című művében, vagy inkább annak egyik részében, két hős van, akik közül az egyik a legfontosabb, és az egész regényben létezik. Ez a személy Pechorin. Grigory Pechorin olyan személy, aki nem tartozik senkinek. Senki sem tudta kitalálni ezt az embert, vagy teljesen megérteni. Hiszen Pechorin – […]...
A „Mária hercegnő” című történetben Pechorin ezt mondja magáról: „Egész életem csak szomorú és sikertelen ellentmondások láncolata volt szívemben vagy elmémben”, „két ember van bennem: az egyik a szó teljes értelmében él. , a másik gondolkodik és ítélkezik felette”, „egyedül rosszabbul tisztelnek, mások jobban, mint én... Egyesek azt mondják: kedves fickó volt, mások […]...
I. Az orosz irodalom első detektív cselekményű szociálpszichológiai regénye. II. Regény egy rendkívüli személyiség elveszett életéről. Az idő és a társadalom „betegségének” diagnózisa és története. 1. A kompozíció szerepe az „emberi lélek történetének” feltárásában. Minden egy feladatnak van alárendelve - Pechorin rejtvényének megmagyarázása: cselekmény, cselekmény, pszichológiai portré, vallomás, mint az önjellemzés eszköze, a hős naplói, a különböző narrátorok szereplői, a szerző előszavai. […]...
Az „Eugene Onegin” költemény arról beszél, hogy milyen fontos a megfelelő választás időben történő meghozatala. Puskin valósággal le tudta írni a sors kegyetlen tréfáját, amikor a hősök szerepe pont az ellenkezője megváltozik. Eleinte Tatyana szenvedélyes érzelmeket váltott ki Jevgenyij iránt. A fiatal lány látta benne a régóta várt romantikus hős képének megszemélyesítését. De Larina vallomását Onegin elutasította. […]...
M. Yu. Lermontov „Korunk hőse” (1837-1840) című regénye az író kreativitásának csúcsa. Ez egy szociálpszichológiai regény, amelyben a szerző fő feladata egy kortárs ember képének megteremtése, az emberi lélek tanulmányozása volt. A szerzőnek sikerült nyomon követnie, hogyan befolyásolja a környezet a személyiség formálódását, portrét adni az akkori fiatalok teljes nemzedékéről. A regény előszavában a főszereplő Pechorin […]...
Belinszkij nagyon pontosan leírta Pechorin személyiségét, korunk hősének, egyfajta Oneginnek nevezte. És annyira hasonlóak, hogy a Pechora és az Onega folyók közötti távolság sokkal nagyobb, mint a karaktereik különbsége. Herzen is egyetért Belinszkijvel, aki Pechorint Onegin öccsének tartja. És ha belegondolunk, nem nehéz kitalálni, hogy valóban nagyon közel állnak egymáshoz. Mindkét hős […]
Pechorin Grushnitsky Eredet A születésénél fogva arisztokrata Pechorin a regény során végig arisztokrata marad. Grushnitsky egyszerű családból származik. Közönséges kadét, nagyon ambiciózus, és horoggal vagy csalással arra törekszik, hogy az emberek közé kerüljön. Megjelenés Lermontov nem egyszer összpontosítja figyelmét Pechorin arisztokráciájának külső megnyilvánulásaira, mint a sápadtság, a kis ecset, a „káprázatosan tiszta vászon”. Ugyanakkor a Pechorin nincs rögzítve […]...
A „Korunk hőse” című regény az „extra emberek” témája folytatása lett. Ez a téma központi szerepet kapott A. S. Puskin „Jeugene Onegin” című versében. Herzen Pechorin Onegin öccsét hívta. A regény előszavában a szerző bemutatja hőséhez való viszonyát. Csakúgy, mint Puskin a Jevgenyij Oneginben ("Mindig örömmel veszem észre a különbséget [...]
Az összehasonlító jellemzők ma az egyik legnépszerűbb iskolai esszétípus. Miután kellőképpen tanulmányozta az orosz irodalmat, és megközelítette az utolsó esszét, tudjuk, hogy sok hős mintegy „pár”: Chatsky és Sophia, Onegin és Tatyana, Onegin és Lensky, Pechorin és Grushnitsky, Oblomov és Stolz, Bazarov és Arkady Kirsanov , Andrej herceg és Pierre Bezukhov, Myshkin herceg […]...
A Taman fejezetben Pechorin találkozását mutatjuk be becsületes csempészekkel. Ennek az incidensnek köszönhetően jobban megismerhetjük Pechorint. Először is megtudtuk, hogy Pechorinnak mindenről megvannak a maga előítéletei: „Erős előítéleteim vannak minden vak emberrel szemben.” Ez azt jelezheti, hogy Pechorin meglehetősen képzett ember. Különféle témákról tud mélyreható vitákat folytatni. Pechorin […]
Puskin verses regényének hőse, Jevgenyij Onegin életének különböző időszakaiban jelenik meg előttünk. A teljes első fejezetet a fiatalság leírásának szenteljük. Onegin fiatalkori „Fiatal gereblye” - ezek a szavak röviden leírhatják Eugene-t ebben az időben. Nem szolgál sehol, társasági életet él, bálokra, vacsorákra jár, külsejére nagyon odafigyel. Ő tud […]...
„Szomorúan nézek a mi generációnkra...” M. Yu. Lermontov Lermontov „Korunk hőse” című regényének tanulmányozása közben Belinszkij észrevette, hogy Pechorin sok tekintetben Puskin Oneginjére emlékeztet. Ez okot adott a kritikusnak arra, hogy Pechorint Onegin „öccsének” nevezze. A két nagy költő hőseinek kétségtelen hasonlóságát hangsúlyozva „Korunk hőse” című cikkében így fogalmazott: „Különbségük sokkal kisebb, mint a távolság […]...
Onegin. A regény hőse hétköznapi emberként (hasonlóan sok máshoz) és rendkívüli, egyszerű és összetett emberként jelenik meg az olvasó előtt. Ez a bonyolultság, sőt következetlenség annak az összetett, ellentmondásos korszaknak a tükörképe, amely ilyen karaktereket szült. A regény elején egy fiatalember áll előttünk, aki a világi társadalom törvényei és szokásai szerint él. Nem rohanva hagyja el Szentpétervárt [...]
A regény kezdetének eredetisége Onegin eredete, nevelése, oktatása, időtöltése. Onegin jellemzői a fény iránti rajongásának időszakában (meggondolatlan életszemlélet, színlelt csalódás, „a gyöngéd szenvedély tudománya. Onegin közömbössége a művészet iránt. Onegin napja tipikus nap egy fiatal férfi számára. Onegin csalódásának okai élete és a szekuláris társadalom érdekei. Onegin vonásai a csalódás idején a fényben: a szekuláris társadalom megvetése. Visszavonás [...]
Miért tartozik Pechorin a „felesleges emberek” típusába? Pechorin az 1830-1840-es évek hőse, amikor az 1825-ös nemesi felkelés leverésének tényei frissen éltek az orosz nép emlékezetében, és amikor bizonyos értelemben az „atyák”, a 20-as évek nemzedéke. elárulta a szabadság, az egyenlőség és a testvériség diadaláért harcolók eszméit. És máris kínoz bennünket az élet, mint sima út cél nélkül, Mint [...]
... Mi az Onegin?. .. Ő a regényben egy ember, akit megölt a nevelés és a társasági élet, akire minden közelebbről nézett, minden unalmassá vált... ...Pechorin nem ilyen. Ez az ember nem viseli közömbösen, nem apatikusan szenvedését: őrülten hajszolja az életet, keresi mindenütt; keserűen vádolja magát a téveszméivel... De mivel Pechorin Oneginje művészileg magasabb szintű […]...
A főszereplő Grigorij Alekszandrovics Pechorin, egy huszonöt év körüli fiatalember. A szerző a regényben több helyen leírást ad a hős megjelenéséről, megjelölve néhány jellemvonását. Pecsorin a regényben először jelenik meg Maxim Makszimics előtt a Tereken túli erődben („Bela”): „Teljes egyenruhában jött hozzám... Olyan vékony volt, fehér, olyan volt rajta. egységes [...]
M. Yu. Lermontov „Korunk hőse” című műve külön kiadásban jelent meg Szentpéterváron 1940 tavaszán. A regény az orosz irodalom egyik rendkívüli jelenségévé vált. Ez a könyv több mint másfél évszázada számos vita és tanulmány tárgya volt, és még ma sem veszített létfontosságú aktualitásából. Belinsky így írt róla: „Itt van egy könyv, amely [...]
M. Yu. Lermontov „Korunk hőse” című regénye számomra mindenekelőtt egy őrülten magányos emberről szól. Pechorin élettörténete veszteségekből és csalódásokból áll: barátok, ismerősök és szerettei elhagyják. Először is ez azért történik, mert senki sem érti a hőst. Csak egy ember tudja, mi történik Pechorin lelkében. […]...
A. S. Puskin „Jevgenyij Onegin” című verses regényének középpontjában egy fiatal nemes sorsa áll, korának és nemzedékének tipikus képviselője. Nyolc fejezet alatt megfigyelhetjük sorsát, a hős életének drámai hullámvölgyeit, fejlődését. A regény első fejezetében Onegint a regényben való megjelenésének „pillanatában” jellemzik, feltárul a hős karakterének eredete - […].
Az olvasó megismerkedik Pechorinnal a „Bela” történetben. Maxim Maksimych vezérkari kapitány, aki a Kaukázusban szolgált vele, és őszintén kötődik Pechorinhoz, beszél róla. Maxim Maksimych kedves ember; A szerelem tragédiája, Pechorin csalódása megérinti a kapitány szívét. Csodálja a hőst, de nem érti Pechorint: számára „kedves fickó”, „de nagy furcsaságokkal”. Maxim Maksimych és [...]
M. Yu. Lermontov „Korunk hőse” című regényének főszereplőjének egész életét valóban tragédiának nevezhetjük. Hogy miért és ki a hibás ezért, ezek azok a témák, amelyeknek ezt az esszét szenteljük. Így hát Grigorij Pechorint egy bizonyos „sztori” miatt kiutasították Szentpétervárról a Kaukázusba, útközben még több történet történt vele, lefokozták, ismét a Kaukázusba küldték, majd egy időre […]...
Alekszandr Szergejevics Puskin a legnagyobb orosz realista költő. Legjobb műve, amelyben „egész élete, egész lelke, minden szerelme; érzései, fogalmai, eszméi” a „Jeugene Onegin”. A.S. Puskin „Jevgene Onegin” című regényében azt a kérdést kérdezi és próbálja megválaszolni: mi az élet értelme? Célja, hogy valósághű ábrázolást adjon egy fiatalemberről a szekuláris társadalomban. BAN BEN […]...

Onegin és Pechorin összehasonlító jellemzői