ما هي المعرفة الفيدية؟ من هم الفيدا: سر آلاف السنين

مرحبا عزيزي قراء المدونة! دعونا نتحدث اليوم عن ماهية المعرفة الفيدية ولماذا نحتاج إليها.

يمكن تسمية الفيدا بالكتب المقدسة القديمة جدًا. هذا مصدر قديم وحكيم للمعرفة أرسل كشعاع نور لأوقاتنا المظلمة. حتى في لغتنا هناك كلمة "لمعرفة"، أي معرفة.

هناك عدة أقسام في الفيدا: الأيورفيدا - علم الصحة، والفاستو - علم تنسيق الفضاء، والجيوتيش - علم التنجيم الفيدي، سانكيا شاسترا - علم الأعداد الفيدي، ولكن الجزء الرئيسي من الفيدا مخصص لمعرفة الوحدة من الروح والعقل والجسد.

تتحدث النصوص الفيدية القديمة عن التناسخ أو تناسخ الأرواح، وعن علاقتنا بالأعلى، بالمصدر.

لماذا من المهم جدًا دراسة المعرفة الفيدية؟

لسوء الحظ، بدأت هذه المعرفة الحكيمة تُنسى في عصرنا المظلم كالي يوجا. ولكن من خلال تطبيق هذه المعرفة الفيدية في حياتنا يمكننا أن نصبح أكثر سعادة وأكثر انسجاما.

لماذا يوجد الآن الكثير من الأشخاص التعساء الضائعين؟ لأننا نتجول في الحياة في الظلام إذا لم نفهم المعرفة الفيدية ولم نعيش وفقًا لها. نقضي عدة سنوات ونبذل الكثير من الجهد للدراسة في الجامعات والحصول على التعليم الذي قد لا نستخدمه أبدًا في الحياة، لكنه لا يساعدنا في العثور على إجابات لأهم الأسئلة في الحياة - من أنا، ماذا ولدت؟ فما هو هدفي، ما معنى حياتي، كيف أعيش في وئام مع نفسي وأستفيد من هذا العالم؟

هذه الأسئلة وأمثالها تعذب الكثير من الناس الآن. لقد عذبوني بنفس الطريقة تمامًا خلال السنوات القليلة الماضية. وبدأت الإجابات تأتي لي فقط عندما بدأت في دراسة علم التنجيم الفيدي بعمق.

يتم ترجمة الجيوتش على أنها "نور". وهذا حقًا نور إلهي ينسكب على حياتك وينيرها، ويمنحك فهمًا عميقًا لنفسك وللناس من حولك وطبيعتهم، ولماذا يحدث كل شيء بالطريقة التي يحدث بها، ويعلمك القبول.

إن دراسة علم التنجيم الفيدي ليس بالأمر السهل؛ فهذا العلم معقد للغاية، ولكنه مثير للاهتمام للغاية! أوصي بالبدء في دراسته لأي شخص يبحث عن إجابات للأسئلة الرئيسية في حياته. إن الجيوتش هو الذي سيساعدك على فهم نفسك وقبولها بشكل أفضل وتحسين العلاقات مع أحبائك - الأزواج والآباء والأطفال، وكذلك على إدراك الغرض من حياتك، والغرض - ما ولدت لهذا الوقت.

لسنوات عديدة، تم نقل المعرفة الفيدية الحكيمة من الفم إلى الفم ولم يتم تدوينها إلا في وقت لاحق، بفضل ما يمكننا الآن لمس هذه المعرفة السرية.

تتم كتابة الفيدا في نصوص قديمة باللغة السنسكريتية القديمة مثل البهاغافاد غيتا، والأوبنشاد، والمهابهاراتا.

توفر هذه النصوص معرفة مهمة جدًا عن الطبيعة الحقيقية للإنسان وكل الأشياء، وعن كيفية عمل كل ما يحيط بنا في هذا العالم، وعن الله والعلاقة معه.

وبالتالي، فإن دراسة المعرفة الفيدية ضرورية بشكل خاص في عصرنا، عندما يغطي الظلام عقول الناس، وهم أنفسهم غير مدركين حرفيا لعواقب أفعالهم.

لا يهم ما إذا كنت تؤمن بالكارما والتناسخ. هناك قوانين في هذا العالم، وهي تنطبق على الجميع بالتساوي. وليس هناك شك في أن جميع أفعالنا تؤدي إلى عواقب معينة سيتعين علينا تحملها، بمعنى آخر، أن نكون مسؤولين عن جميع أفعالنا، عاجلاً أم آجلاً.

وإذا كنت تريد أن تعيش حياتك بوعي وأن تكون في وئام مع نفسك ومع كل ما يحيط بك، فادرس الفيدا. بعد أن أضاءت طريق حياتك بنور هذه المعرفة القديمة، لن تضطر بعد الآن إلى التجول بشكل حائر في الظلام، والدوس باللمس. ستكون قادرًا على المضي قدمًا بثقة من خلال فهم أعمق للأشياء.

وهناك مقالات أكثر إثارة للاهتمام ومفيدة في المستقبل حول تطوير الذات والمعرفة الروحية، لذلك لا تفوت إصدارها!

لكنني لن أقول وداعا، نراكم في المقالات القادمة.

يلخص هذا الدرس موضوع منهجية اكتساب المعرفة. كجزء من هذا الموضوع، نظرنا أولاً إلى 3 طرق للحصول على المعرفة. إن الجمع بين الطريقتين الأوليين - الإدراك الحسي والاستدلال - يشكل طريقة تجريبية للإدراك. في الدرس الأخير، ناقشنا حدود هذه الطريقة، على وجه الخصوص، الأسباب التي جعلت الفيدا تعتبرها غير مناسبة لفهم الواقع كما هو وتكوين رؤية صحيحة للعالم.

معاينة للنظرة الفيدية للعالم

البديل للطريقة التجريبية لفهم العالم هو النهج الفيدي. ومع ذلك، في الطريق إلى فهم هذا النهج، قد نواجه بعض الصعوبات.

تكمن الصعوبة في فهم طبيعة المعرفة الفيدية (سابدا-براهما). المعرفة الفيدية هي مضادة للمادة، أي. إنها تختلف جوهريًا عن المعرفة المادية، التي هي نتاج العقل المادي. الصوت الفيدي لا ينتمي إلى هذا العالم. في الواقع، نحن أيضًا لا ننتمي إلى هذا العالم، ولهذا السبب نحن قادرون على إدراك هذا الصوت التجاوزي الذي يدعونا للعودة إلى الواقع.

من أجل تكوين فهم صحيح لطريقة المعرفة الفيدية، يجب أن يكون لدينا لمحة عامة عن النموذج الفيدي. من المهم بشكل خاص أن تصبح أكثر دراية بالمواضيع التالية:

1) الطبيعة المضادة للمادة لـ "أنا".

2) وجود العالم المضاد للمادة واختلافه عن العالم المادي.

3) مصدر الطاقة المضادة للمادة والطاقة المادية.

السؤال الأول مهم بشكل خاص. نحن نستكشف موضوع المعرفة. قبل الإجابة على سؤال ما هي المعرفة، عليك أن تسأل: "ما هي "أنا" الخاصة بي التي تحاول معرفة شيء ما؟" هل أنا حتى قادر على إدراك شيء "مضاد للمادة"؟

بالإضافة إلى هذه المادة، يُعرض عليك كتاب "السفر السهل إلى كواكب أخرى". مؤلفه هو Bhaktivedanta Swami Prabhupada، أحد أكثر العلماء موثوقية في عصرنا في مجال الفلسفة الفيدية. على الرغم من أن برابوبادا كتب هذا الكتاب في عام 1961 ردًا على تطور برامج الفضاء في الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي، إلا أنه لا يزال وثيق الصلة بالموضوع كما كان قبل 40 عامًا.

من أجل الحصول على لمحة عامة عن المواضيع المذكورة أعلاه، ما عليك سوى قراءة القسم الأول من هذا الكتاب، والذي يسمى "العوالم المضادة للمادة". وبعد قراءتها نطلب منك العودة إلى هذه المادة.

حلم التجريبية ودور الصوت الفيدي

يقارن الفيدا جهل الروح بالنوم. محتوى هذا الحلم هو انطباعات الروح المنغمسة في الواقع الافتراضي للعالم المادي. المعرفة المادية هي في الأساس فهرسة لأفكار الروح وانطباعاتها عن هذا العالم؛ إنها ليست أكثر من معرفة الأحلام.

النهج التجريبي لتشكيل النظرة العالمية هو الرغبة في خلق نظريات حول الواقع في الأحلام. ولكن نتيجة لذلك، بدلا من الاستيقاظ على الواقع، هناك غمر في النوم لشرح الأحلام. وفي نفس الوقت ينام العقل أيضًا ونوم العقل كما هو معروف يؤدي إلى ظهور الوحوش. الفيلسوف التجريبي، مهما كان ظله، يرى بدلا من الواقع، في أسوأ الأحوال - الوحوش، في أحسن الأحوال - معجزة، ومن واحد إلى آخر، كما هو الحال من الحب إلى الكراهية - خطوة واحدة.

إن الراصد التجريبي، المحروم من الرؤية المطلقة، لا يرى في كل مكان سوى ازدواجية الأضداد، بدءًا من تقسيم هذا العالم إلى "الخير" و"الشر". علاوة على ذلك، فإن ما كان مجرد "جيد" يتدفق فجأة إلى "الشر"، و"الشر" إلى "الخير"، ثم ذهابًا وإيابًا عدة مرات أخرى. هذه الأشياء غالبا ما تحدث في الأحلام. عند رؤية هذه التحولات، يستنتج التجريبي: “كل شيء نسبي. لا شيء مطلق."

في عالم الأحلام كل شيء حلم. الكل نسبي، غرور الأباطيل وكل أنواع الغرور. وإذا بدأ هذا الصخب في إثارة ضجة شديدة بشكل خاص، وسحق وسحق آمالنا في تحقيق السعادة الأبدية في عالم الأحلام مرارًا وتكرارًا، فإن التفكير التجريبي حول هذا العالم يكتسب اكتماله المنطقي: "كل شيء مجرد خيال ولا معنى له". لذا، ينهي عالمنا التجريبي مسيرته العلمية والفلسفية في خندق العبثية، بغض النظر عن الاسم الذي تندرج تحته: الشك، أو الوجودية، أو أي مذهب آخر.

«من المشكوك فيه أن يكون عالمنا تجسيدًا لأي معنى؛ سيلاحظ المتشكك أن الأمر الأكثر شكًا هو أنه يحتوي على معنى مزدوج أو ثلاثي. أنا أعتقد هذه هي الحاله." (إتش إل بورخيس)

ماذا يمكنك أن تقول لهذا؟ نعم، في عالم النوم كل شيء حلم، كل شيء مجرد أحلام لا معنى لها. كل شيء ما عدا جوهرنا، وما عدا الصوت القادم إلينا من عالم اليقظة. هذا الصوت يختلف عن أصوات عالم الأحلام. كيف؟ لديه القدرة على إيقاظنا، وإيقاظ أنفسنا من سبات العالم المادي. هذا الصوت هو صوت الفيدا.

يقول فيدانتا سوترا: "الصوت الفيدي هو الحقيقة الأبدية". وعلى النقيض من عدم معنى الأصوات المادية، فإن الصوت الأبدي للفيدا يحمل المعرفة التي يمكن أن تملأ وجودنا بمعنى أعلى يغير حياتنا بأكملها.

طريقتان للمعرفة: الفيدية و"الجاهل"

الكلمة الفيدية ليست مفهومًا دينيًا أو تاريخيًا أو جغرافيًا أو نظريًا اخترعه البشر. الكلمة السنسكريتية فيدا تعني المعرفة. لذلك، فإن عبارة "طريقة المعرفة الفيدية" تعني في الأساس "طريقة معرفة مليئة بالمعرفة". ماذا يعني هذا؟ هل يوجد حقًا "منهج المعرفة مملوء جهلًا"؟

نعم يوجد، وعلينا أن نفصل الطريقة الفيدية عن طريقة "المعرفة الجاهلة". يشرح فيدانتا سوترا (٢.١.٤): المعرفة الفيدية تختلف بطبيعتها عن النظريات التي اخترعتها عقول البشر. إنهما يختلفان ليس فقط في التفاصيل، بل بشكل جذري: أحدهما ينتمي إلى الطبيعة المادية والآخر إلى الطبيعة الروحية.

للمقارنة بين طريقتي المعرفة، نلفت انتباهك إلى جدول يقارن بين خصائص الطرق الفيدية والتجريبية للمعرفة.

الطريقة الفيدية "avaroha-pantha"

المعرفة الفيدية خالية من العيوب الأربعة المتأصلة في الإنسان. لذلك يُطلق عليها أحيانًا اسم "أبوروشيا"، والتي تعني المعرفة الخالية من العيوب. يكمن علم طريقة أفاروها-بانتا في فن إدراك المعرفة دون عيوب.

تنتقل المعرفة الفيدية من خلال سلسلة الخلافة التلمذية، من المعلم إلى الطالب. ويقبل الطالب العلم من المعلم الروحي دون أن ينقص أو يضيف شيئا من نفسه. [أنا]. وبمرور الوقت، يصبح معلمًا روحيًا، ينقل المعرفة إلى تلاميذه كما تلقاها من معلمه الروحي. في اللغة السنسكريتية، تسمى سلسلة الخلافة التلمذية "بارامبارا"، والتي تعني حرفيًا "واحدًا تلو الآخر". سلسلة الخلافة التلمذية تبدأ بالحقيقة المطلقة.

جدول "مقارنة بين النهج الفيدي (من أعلى إلى أسفل) والتجريبية (من أسفل إلى أعلى)"

نهج	الفيدية	تجريبي
العنوان الرئيسي	تنازلي	ارتفاع
طريقة تفكير	استنتاجي (أفاروها-بانتا)	حثي (أروها-بانثا)
شرح موجز	الانتقال من العام إلى الخاص	الانتقال من الخاص إلى العام
شرح مفصل	الاستنباط هو طريقة للاستدلال يكون فيها الاستنتاج نتيجة لبعض الأدلة الموثوقة أو المعرفة المسبقة	الاستقراء هو أسلوب تفكير يستنتج طبيعة السبب من إدراك النتيجة.
الطريقة الرئيسية للإثبات	شابدا-براهما (شهادة موثوقة من الفيدا)	براتياكشا أو أنومانا
مصدر المعرفة	الله الذي أعطى الفيدا، يتكون من الصوت الروحي (شابدا براهما).	العقل المادي، الذي يجمع حسب هواه المعلومات الواردة من خلال البراتياكشا والأنومانا والشابدا.
معرفة	مقبول (أكثر)	يجري تطويرها
جودة المعرفة	خالية من العيوب	غير كامل بسبب 4 أنواع من أوجه القصور
مجال من المعرفة	يمكنك أن تفهم ما هو فوقنا وما هو أدناه	لا يمكننا أن نفهم إلا ما هو تحتنا
المساهمة في تنمية الصفات الشخصية	قبول المعرفة من فوق ينمي التواضع	إن اكتساب المعرفة، على الرغم من أنها غير كاملة، ولكن من خلال الجهود الذاتية، ينمي الكبرياء

التحقق من صحة الأقوال

للتحقق من صحة أي عبارة، يجب على المرء أن يلجأ إلى المصادر الثلاثة للشابدا التي يعترف بها البارمبارا:

1) المعلم (المعلم الروحي) ،

2) ساستراس (كتب المعرفة الفيدية) و

3) السادوس (المحبون الآخرون لكريشنا الذين يتم احترامهم لعيشهم وفقًا لتعاليم المعلم والساسترا).

إذا تلقيت إفادة من أحد هذه المصادر الثلاثة، أتوجه إلى المصدرين الآخرين للتأكيد. أيضًا، إذا اتبعت بالفعل الطريقة الفيدية للشابدا في الممارسة العملية ووصلت إلى مراحل عالية من التطور الروحي، فإن اللورد كريشنا نفسه، مصدر كل المعرفة، يؤكد صحة العبارات الفيدية من القلب.

خمس مراحل من أفاروها بانثا

تسرد كتب الفيدا عملية فهم المعرفة الفيدية، والتي تتكون من خمس مراحل:

1. المعرفة من خلال حواس الفرد (براتياكشا)

2. الإدراك من خلال مشاعر شخص آخر (باروكشا)

3. الإدراك الفوري والمباشر (أباروكشا)

4. الوحي (أدوكشاجا)

5. المعرفة الروحية (ابراكريتا)

يُطلق على المعلم الروحي اسم أشاريا - وهو الذي يعلم بالقدوة كيفية فهم المعرفة الفيدية. هذا في متناول تصور أي شخص. يتطهر الطالب من خلال البراتياكشا، أي المراقبة والاستماع واتباع مثال المعلم الروحي.

من خلال تقليد سلوك المعلم الروحي، ينتقل الطالب من البراتياكشا إلى المستوى الثاني من المعرفة، المسمى باروكشا. Paroksha هي معرفة غير مباشرة، عندما نرى الحقيقة من خلال عيون شخص آخر أكثر كمالا روحيا.

ومن خلال الاستماع إلى الشهادات الموثوقة (الكتب المقدسة) وتكرارها وتجنب التفسيرات غير الدقيقة، يتعلم المرء أن يرى من خلال عيون الشخص الذي يتمتع بأعلى قدر من المعرفة. بعد ذلك، يأتي الشخص تدريجيا إلى الفهم الفلسفي، Aparoksha - المعرفة المباشرة من خلال استيعاب المعرفة المسموعة من مصدر موثوق. يتم تعريف أباروكشا أحيانًا على أنه "الوعي" أو "الإدراك". في هذه المرحلة، يستخدم الشخص الأنومانا (المنطق والعقل). ومع ذلك، فإن هذا الأنومانا ليس تلفيقًا يخضع للعيوب الأربعة للكائن الحي. هذه هي التأملات الفلسفية للتلميذ الذي يتبع بدقة مثال وتعليمات المعلم الروحي. يُطلق على هذا الأنومانا أيضًا اسم فيشارا.

يقود أباروكشا الطالب إلى المستوى الرابع من فهم المعرفة الفيدية، المسمى أدهوكشاجا. تتكون هذه الكلمة من كلمتين: Adhah، والتي تعني "أسفل" و Aksha-ja، والتي تعني "التي تولدها الحواس". معنى هذا المفهوم هو أن adhokshaja يستبدل (حرفيا "يدفع للأسفل") كل المعرفة التي تولدها الحواس والعقل. يعتبر مستوى adhokshaji فريدًا من نوعه حيث يُنظر إلى المعرفة كما تم تقديمها في الأصل في الفيدا. وبعبارة أخرى، فإن المعرفة الفيدية التي يتلقاها الشخص تتجاوز "الطبقة" غير الكاملة من المشاعر والعقل. فقط من هذا المستوى يمكن للإنسان أن يصل إلى المستوى الخامس، لأنه لم يعد مقيدًا بحجاب الإدراك الخاطئ.

في المستوى الخامس والأخير من المعرفة الفيدية، يبدأ الشخص في التفكير في الأنشطة الإلهية للشخصية المطلقة، والتي لا ترتبط بأي حال من الأحوال بالوظائف الميكانيكية للطبيعة المادية. وعلى هذا المستوى يسقط حجاب الجهل عن موضوعات الفهم. Aprakrita هو مستوى النشاط الروحي. كلمة أبراكرتا تعني حرفيا "غير مادي"، أي خارج حدود الطبيعة المادية.

في المرحلة الخامسة من فهم المعرفة الفيدية، يدرك الشخص الواقع الروحي بحواسه النقية. لذلك يُسمى هذا المستوى أيضًا "ديفيا-براتياكشا"، أي الإدراك الإلهي. وهذا مذكور أيضًا في BG (9.2):

«إن هذه المعرفة هي ملك كل معرفة، وسر الأسرار. هذه المعرفة هي الأنقى، وبما أنها تعطي إدراكًا مباشرًا (براتياكشا) لجوهر الفرد من خلال الوعي الروحي، فهي كمال الدين. إنها أبدية وفهمها فرح."

كاتب أرجنتيني طليعي في القرن العشرين.

[i] عدم إضافة أي جديد من نفسك في هذا السياق يعني ترك الخاتمة النهائية كما وردت من المرشد الروحي. لكن هذا لا يعني أن الطالب سيستخدم نفس القياسات ويحفظ النص ويتحدث بنفس الأسلوب.

ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ، بشكل عام، أن أي شخص يريد تلقي المعرفة بشكل غير مشوه من أي شخص سيضطر إلى الالتزام بهذه الصيغة. وبخلاف ذلك، هناك احتمال كبير أن ينتهي الأمر بالعقل إلى تقديم تفسيره الخاص للمعلومات.

دعونا نعطي مثالا: عندما يأتي منتصف الليل، يمكننا الاتصال بصديق يعيش على بعد آلاف الكيلومترات غربنا ونسأله عما إذا كان يمكنه رؤية الشمس. وعندما نسمع إجابته: "نعم، إنه يوم صافي"، نرى الشمس من خلال عينيه. وهذا ما يسمى باروكشا.

"فيشارا تعني أنك تحاول فهم عطية الرب من خلال المنطق، فيشارا. ليست هناك حاجة لمتابعة أي شيء بشكل أعمى. المتابعة العمياء لا تؤدي إلى أي خير ولن تدوم طويلاً. يجب فحص كل شيء بالمنطق" (محاضرة سريلا برابوبادا في بينالي الشارقة، كلكتا، 01/06/1971)

1. ما هي الفيدا؟

الفيدا هي كتب مقدسة موحى بها تصف بالتفصيل طبيعة هذا العالم، طبيعة الإنسان، الله، والروح. كلمة "الفيدا" تعني حرفيا "المعرفة"، بمعنى آخر، الفيدا علم، وليس مجرد مجموعة من بعض الأساطير أو المعتقدات. يُطلق على الفيدا في اللغة السنسكريتية اسم "أبوروشيا"، والتي تعني "لم يصنعه الإنسان". الفيدا أبدية ، وفي كل مرة "يتذكر" خالق الكون براهما بعد دورة الدمار التالية الفيدا الخالدة من أجل خلق هذا العالم مرة أخرى. وبهذا المعنى، تتعلق الفيدا بفئات أبدية مثل الله والطاقة الروحية. هناك أربعة الفيدا. هؤلاء هم ريج فيدا، وسما فيدا، وأثارفا فيدا، وياجور فيدا.

ثلاثة منها أساسية وتتداخل إلى حد كبير مع بعضها البعض في المحتوى: Rig- وYajur- وSama-Veda. إن الأثرفا فيدا يتميز عن غيره لأنه يتعامل مع قضايا غير متضمنة في كتب الفيدا الأخرى. تتكون الفيدا الثلاثة الأولى من صلوات أو تعويذات موجهة إلى الرب الأعلى في جوانبه الشخصية والعالمية العديدة، بينما يشرح أثارفا فيدا المعرفة في الهندسة المعمارية والطب وغيرها من التخصصات التطبيقية.

تحمل أصوات الفيدا طاقة خاصة، لذلك كان من المهم جدًا الحفاظ على هذه الأصوات في شكلها الأصلي. لقد طورت الثقافة الفيدية طريقة لنقل الفيدا في حالة غير مشوهة. على الرغم من حقيقة أن 95٪ من الفيدا قد فقدت الآن، فإن الخمسة بالمائة المتبقية وصلت إلينا سليمة.

2. كيف تمكن الفيدا من البقاء؟

السر يكمن في لغة الفيدا - السنسكريتية. يُطلق على الفيدا أيضًا اسم شروتي، أي "المسموع". لعدة قرون وعصور، تم نقل الفيدا من الفم إلى الفم، وكان هناك نظام متطور لقواعد ذاكري لحفظ الفيدا؛ لا يزال هناك أشخاص في الهند يمكنهم قراءة واحد أو أكثر من الفيدا عن ظهر قلب. هذه عدة مئات الآلاف من الآيات باللغة السنسكريتية. الكلمة السنسكريتية تعني "الكمال، ذو البنية المثالية". اللغة السنسكريتية هي لغة ذات قواعد وصوتيات فريدة والعديد من لغات هذا العالم مشتقة منها؛ على وجه الخصوص، جميع لغات أوروبا الغربية، الدرافيديونية، اللاتينية، اليونانية القديمة، وبالطبع الروسية. الصوتيات السنسكريتية ليس لها نظائرها في تنظيمها العلمي. يوجد في اللغة السنسكريتية خمسة وعشرون حرفًا ساكنًا، مقسمة إلى خمسة صفوف حسب طريقة إخراج الصوت، بواقع خمسة أحرف في كل صف. ترتبط هذه الصفوف الخمسة ارتباطًا مباشرًا بالعناصر الخمسة الأصلية التي بني منها العالم. يشير الصف الأول إلى الأثير، والثاني إلى الهواء، والثالث إلى النار، والرابع إلى الماء، والخامس إلى الأرض. يقول الفيدا أنفسهم أن كل صوت من أصوات الأبجدية السنسكريتية يحمل طاقة خفية معينة وعلى هذه الطاقة تعتمد الثقافة الفيدية بأكملها. التغني الذي يتكون من هذه الأصوات، المنطوقة بشكل صحيح، قادر على إيقاظ آليات الطبيعة الخفية والدقيقة، وحكماء العصور القديمة، ريشيس ("قادرون على رؤية الواقع الإجمالي")، بمساعدة النطق الصحيح، ولّدوا شعورًا معينًا هيكل الموجة الذي سمح لهم بعمل المعجزات.

3. مما تتكون الفيدا؟

يتكون كل فيدا من أربعة أقسام تسمى سامهيتا، براهمانا، أرانياكاس، وأوبنشاد. Samhitas هي مجموعات من التغني. وهم في الواقع يطلق عليهم اسم الفيدا. يقدم البراهمة تعليمات حول كيفية نطق هذه التغنيات وبأي طقوس وفي أي وقت. كما يحتوي البراهمة على مجموعة من القوانين التي يجب على الإنسان اتباعها لكي يعيش سعيداً في هذا العالم. أرانياكا هي قطعة ذات طبيعة ميتافيزيقية أكثر. هنا يتم شرح المعنى الخفي والهدف الأسمى للطقوس. وأخيرًا، تقدم الأوبنشاد مبررًا فلسفيًا لقوانين هذا العالم؛ يتحدثون عن طبيعة الله، والروح الفردية، والعلاقات التي تربط العالم والله والروح. بالإضافة إلى هذه هناك ستة فيدانغا، وهي التخصصات الفيدية المساعدة. هذه هي شيكشا، قواعد نطق أصوات الأبجدية السنسكريتية؛ Chandas، قواعد الإيقاع والضغط في الآيات التي تشكل الفيدا؛ فياكارانا، الذي يشرح القواعد والميتافيزيقا في اللغة السنسكريتية - كيف تنعكس الطبيعة الأعمق للحياة البشرية وبنية الكون في اللغة السنسكريتية. بعد ذلك يأتي نيروكتا، وهو أصل كلمات الأبجدية السنسكريتية استنادًا إلى الجذور اللفظية التي يعود إليها كل جزء من الكلام باللغة السنسكريتية. ثم تأتي كالبا، قواعد أداء الطقوس والطقوس، وأخيرًا الجيوتيش، أو علم التنجيم، الذي يوضح الوقت الذي يجب أن تتم فيه هذه الطقوس حتى يتوج أي مشروع بالنجاح.

4. متى ومن كتب الفيدا؟

منذ خمسة آلاف عام في جبال الهيمالايا، تم تدوينها من قبل الحكيم الشهير سريلا فياساديفا. يشير اسمه ذاته إلى الشخص الذي "قسم وكتب" (تُرجمت كلمة "vyasa" إلى اللغة الروسية وتعني "المحرر"). قصة حياة فياساديفا مذكورة في ماهابهاراتا، كان والده بارشارا موني، وكانت والدته ساتيافاتي. كتب فياساديفا جميع الأوبنشاد، والبراهمانا، والأرانياكاس، وصنف السامهيتا. تجدر الإشارة هنا إلى أن الفيدا في البداية كانت عبارة عن "مجلد" واحد ضخم، لكن فياساديفا قسم هذا "المجلد" إلى أربعة وألحق بكل فرع من فروع المعرفة المقابلة، الفيدانجا المذكورة أعلاه. بالإضافة إلى كتب الفيدانجا الستة، هناك سمريتي، أدب الذاكرة، الذي ينقل نفس رسالة الفيدا بلغة أبسط، إما من خلال أحداث تاريخية حقيقية أو حكايات مجازية. يتضمن Smriti ثمانية عشر بورانا رئيسيًا وثمانية عشر بورانا إضافية، بالإضافة إلى سجلات رامايانا وماهابهاراتا التاريخية. وبصرف النظر عن هذا هناك Kavyas، مجموعات شعرية. يتم أيضًا تصنيفها أحيانًا على أنها أدب فيدي لأنها تعتمد على بوراناس، فقط مع تفصيل أكثر تفصيلاً للحبكة والقصص الواردة في الأصل في الفيدا ثم تم تسجيلها في بوراناس.

لدراسة الفيدا، كانت هناك حاجة إلى مؤهلات عالية جدًا، ومن خلال سوء فهم معنى بعض التغني، يمكن للمرء أن يؤذي نفسه والآخرين. لذلك، في الثقافة الفيدية، كانت هناك قيود معينة على دراسة الفيدا. لكن بالنسبة للسميريتي، الروايات التاريخية، لا توجد مثل هذه المحظورات. بوراناس، ماهابهاراتا، رامايانا يمكن قراءتها من قبل الجميع دون استثناء. تحمل هذه الكتب الأفكار الأصلية للفيدا، الصوت الأبدي الذي ولد الكون بأكمله في وقت ما. لغة بوراناس ليست معقدة للغاية، لذلك يميز العلماء بين السنسكريتية الفيدية والسمريتي السنسكريتية. يُطلق على Vyasadeva اسم مؤلف الفيدا، لكن Vyasadeva كتب ببساطة ما كان موجودًا قبله بآلاف السنين. كلمة بورانا نفسها تعني "القديمة". لقد كانت هذه الكتب موجودة دائمًا، بما في ذلك بورانا المنفردة، وقد قدمها فياساديفا بلغة مفهومة لأهل عصر كالي، عصر الانحطاط الذي نعيش فيه الآن. لذلك، فإن كلاً من الفيدا والبورانا متساويان في السلطة. إنها تنقل نفس الرسالة، وهي مكتوبة من قبل نفس الحكيم، وهي تمثل مجموعة متناغمة ومتماسكة من الكتب الفيدية المقدسة، حيث يكمل كل جزء الآخر.

5. ما هي مجالات المعرفة التي تغطيها الكتب الفيدية المقدسة؟

الموضوع الأول والأكثر أهمية في الكتب الفيدية هو المعرفة الروحية، ومعرفة طبيعة الروح. بالإضافة إلى ذلك، تحتوي الفيدا على كمية هائلة من المعلومات الأخرى المتعلقة بكل ما يحتاجه الشخص لحياة طويلة وسعيدة. هذه هي المعرفة حول تنظيم الفضاء، فاستو: كيفية بناء منزل، وكيفية ترتيبه من أجل الشعور بالرضا، وليس المرض، والعيش في سلام وازدهار. هذا هو الطب، الأيورفيدا، "علم إطالة الحياة". هذا هو علم التنجيم الفيدي، الذي يشرح كيفية ارتباط الأرض والعالم المصغر للإنسان بالكون الكبير، وكيف يجب على الإنسان أن يخطط ليومه، ورحلاته، ومساعيه المهمة في الحياة. يحتوي الفيدا أيضًا على قسم عن الموسيقى، يتحدث عن سبع نغمات أساسية، والتي تتوافق مع الشاكرات السبع، وعقد الطاقة في جسم الإنسان، مما يسمح للألحان المصممة خصيصًا (راجاس) بتهدئة الشخص وشفاءه، وخلق الراحة النفسية. تفصّل كتب الفيدا اليوغا، أو مجموعة من التقنيات والتمارين المختلفة التي تسمح للشخص بتحقيق درجة هائلة من التركيز العقلي، وتهدئة العقل، واكتساب القوى الغامضة، وإدراك الطبيعة الروحية للفرد في نهاية المطاف. هناك أيضًا كتب عن فنون الدفاع عن النفس. هناك أقسام من الفيدا تحتوي على تعاويذ وطقوس صوفية. هناك كتيبات عن الرخاء الاقتصادي، وعلم النفس التطبيقي، والحكومة، والدبلوماسية. هناك كاما شاسترا، علم العلاقات الحميمة، الذي يسمح للشخص بالانتقال تدريجياً من الملذات المادية الجسيمة إلى الملذات الدقيقة بشكل متزايد، وبالتالي فهم أن مثل هذه الملذات ليست هدف الوجود الإنساني.

6. إلى أي مدى تنطبق المعرفة الفيدية في عصرنا وفي تلك البلدان التي لا ترتبط بالهند مناخيًا وتاريخيًا؟

المعرفة الفيدية علمية، والفيدا تعني المعرفة، وكل المعرفة العلمية عالمية. وعندما يتعلق الأمر بالمعرفة العلمية، لا أحد يسأل العلماء في أي بلد اكتشفوا هذا القانون. إذا كان هناك قانون، فإنه ينطبق في كل مكان، بما في ذلك خارج البلد الذي تم افتتاحه فيه. القوانين المنصوص عليها في الكتب المقدسة الفيدية صالحة في جميع الأوقات وفي جميع الظروف، تحتاج فقط إلى معرفة كيفية القيام بذلك. على سبيل المثال، قانون الجذب، الذي اكتشفه نيوتن، صالح في كل مكان على وجه الأرض. وستعمل أيضًا على الكواكب الأخرى، ولكن مع بعض التعديلات، وحتى في القطبين الشمالي والجنوبي للأرض، قد تختلف المعاملات والثوابت قليلاً عن المعاملات والثوابت القياسية. وينطبق الشيء نفسه على المعرفة الفيدية. على سبيل المثال، يصوغ أيور فيدا قوانين عالمية عامة للحياة الصحية، لكنه يشرح أيضًا كيفية تطبيق هذه القوانين في ظروف محددة، في منطقة مناخية مختلفة، حيث تشرق الشمس لاحقًا وتنمو الأعشاب والفواكه المختلفة. وتبقى المبادئ أبدية وغير قابلة للتغيير، ولكن الطرق التي يتم بها تطبيق هذه المبادئ قد تتغير حسب الوقت والظروف.

7. هل الفيدا مدعومة بالبحث العلمي الحديث؟

نعم. أحد الأمثلة المذهلة هو البيانات الواردة في Vedic Siddhantas، وهي حسابات فلكية، والتي تم فيها وصف بنية الكون، قبل آلاف السنين من كوبرنيكوس، وتم تحديد المسافات من الأرض إلى كواكب النظام الشمسي، مع أنصاف أقطارها، الخ. عرف علماء الرياضيات الفيديون أيضًا الرقم "pi" بتقديرات تقريبية مختلفة. لكن التأكيد الأكثر فضولًا وإبهارًا لسلطة الكتب المقدسة الفيدية هو اكتشاف العالم السويسري هانز جيني، دكتوراه في الطب، عالم الأنثروبولوجيا، أتباع رودولف شتاينر. حاولت جيني إيجاد صلة بين الشكل والصوت. لقد قلنا بالفعل أن الأصوات الفيدية، أو الأصوات السنسكريتية، تخلق اهتزازًا معينًا في الأثير، والذي يأخذ في النهاية أشكالًا مرئية وملموسة. في محاولة لفهم شكل الأصوات المختلفة، اكتشفت جيني، باستخدام جهاز خاص يحول اهتزازات الصوت إلى خطوط مرئية على الرمل أو المسحوق، أن الصوت أوم، الذي تبدأ به العديد من التغني الفيدية والذي تكون صورته الرمزية لاكشمي يانترا ( رسم خاص صورة للمربعات والمثلثات والدوائر المرتبة بشكل متناسب) عند نطقها بشكل صحيح، يولد هذا اليانترا بالضبط على الرمال! علاوة على ذلك، أدت الأصوات المنطوقة بشكل صحيح للأبجدية السنسكريتية أيضًا إلى ظهور أشكال تشبه حروف هذه الأبجدية.

8. ما هو الشيء المشترك بين الكتب الفيدية المقدسة والكتب المقدسة للشعوب الأخرى؟

بالطبع، يمكنك العثور على أماكن موازية، لأن الكتب المقدسة الفيدية واسعة جدًا بحيث يمكن العثور على كل شيء هناك من حيث المبدأ. في هذا الصدد، فإن حالة المتروبوليت أنتوني سوروج (1914-2003) مثيرة للاهتمام، حيث كتب هو نفسه: "أتذكر المحادثة التي أجريتها مع فلاديمير نيكولاييفيتش لوسكي في الثلاثينيات. وكان آنذاك معارضًا سلبيًا للغاية للديانات الشرقية. لقد ناقشنا هذا لفترة طويلة، وقال لي بحزم: "لا، ليس هناك حقيقة فيها!" عدت إلى المنزل، وأخذت كتاب الأوبنشاد الهندي القديم، وكتبت ثمانية اقتباسات، ورجعت إليه وقلت: " فلاديمير نيكولاييفيتش، عندما أقرأ الآباء القديسين، أقوم دائمًا بعمل مقتطفات وأكتب اسم الشخص الذي ينتمي إليه هذا القول، ولكن لدي هنا ثمانية أقوال بدون مؤلفين. هل يمكنك التعرف عليهم "بالصوت؟" لقد أخذ اقتباساتي الثمانية من الأوبنشاد، ونظر إليها، وفي غضون دقيقتين ذكر أسماء آباء الكنيسة الأرثوذكسية الثمانية. ثم أخبرته من أين جاء... وكان هذا بمثابة بداية بالنسبة له لإعادة النظر في هذه القضية.

مثال آخر على أوجه التشابه هو بداية الكتاب المقدس، الذي يصف كيف خلق الله العالم. وقال الله: "ليكن نور"، فظهر نور. وهذا يذكرنا بخطوط من فيدانتا سوترا، حيث يتذكر براهما، "المهندس الرئيسي" للكون، قبل الخلق، كلمات الفيدا، وينطقها بصوت عالٍ، وبالتالي يجلب إلى الحياة أشياء مختلفة من هذا العالم. ونقرأ في إنجيل يوحنا: “في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله”. ويقول الفيدا أيضًا أن العنصر الأول في هذا العالم كان سليمًا، سليمًا روحيًا، لا يختلف عن الله نفسه. هذا هو اسم الله وفي الفيدا يسمى أوم.

9. أي من الكتب الفيدية تعتبر الكتب الرئيسية؟

من بين الكم الهائل من الأدب الفيدي، تعتبر الكتب الرئيسية هي فيدانتا سوترا، والأوبنشاد الأحد عشر الأولى، والبهاغافاد غيتا، والبهاغافاتا بورانا أو سريماد بهاجافاتام. يعد Bhagavad-gita عرضًا موجزًا ​​وسهل الوصول إليه ومتماسكًا لجميع البديهيات الفلسفية الموجودة في الأوبنشاد، كما أن Srimad-Bhagavatam هو جوهر كل من فلسفة الأوبنشاد وجميع البورانا. يذكر نفس بوراناس أن Srimad-Bhagavatam بمثابة تعليق طبيعي على Vedanta-sutra، كما يتضح من نفس بداية كلا العملين: janmadi asya، وهو ما يعني "من يبدأ الخلق، الذي يحافظ على الخلق ومن هو السبب" منه الدمار." الكلمة السنسكريتية فيدانتا تعني "تاج كل المعرفة"، سوترا "قول مأثور".

يشرح فيدانتا سوترا معنى الأوبنشاد ويزيل التناقضات الظاهرة التي تنشأ في ذهن من يدرس الأوبنشاد. على سبيل المثال، إذا قرأت الموسوعة السوفيتية الكبرى، بأحجامها المختلفة، فقد يبدو أن هذه معرفة غير ذات صلة على الإطلاق. ولكن إذا فهمت نقطة الاتصال، والفكرة التي تكمن وراء هذه المعرفة، فستظهر المعلومات المتناثرة على ما يبدو مجمعة في كل واحد. وبنفس الطريقة، فإن المجموعة الضخمة من الكتب الفيدية المقدسة قد تبدو مفككة، ولكن فقط لشخص لا يعرف الفكرة الشاملة التي يقوم عليها كل شيء آخر.

10. كثر الحديث مؤخرًا عن "الفيدا الروسية". ما هو؟

أحد الباحثين في هذه المسألة، O.V. كتب تفوروجوف أنه في عام 1919، اكتشف العقيد بالجيش الأبيض إيه إف إيسنبيك ألواحًا خشبية عليها كتابات في ملكية مالك الأرض المدمرة في غرب منطقة خاركوف. أمر المنظم بجمع الألواح في كيس وأخذها معه. في عام 1925، التقى A. F. Isenbek، الذي عاش في بروكسل، مع Yu.P Mirolyubov. لم يكن يو بي ميروليوبوف، وهو مهندس كيميائي بالتدريب، غريبًا عن الأنشطة الأدبية: فقد كتب الشعر والنثر، لكن معظم أعماله (التي نُشرت بعد وفاته في ميونيخ) كانت تتألف من أبحاث حول تاريخ ودين السلاف القدماء. شارك ميروليوبوف مع إيسنبيك فكرته في كتابة قصيدة حول موضوع تاريخي، لكنه اشتكى من نقص المادة. رداً على ذلك، أشار إيسنبيك إلى كيس من الألواح الخشبية ملقاة على الأرض: “هل ترى الكيس هناك في الزاوية؟ حقيبة البحر. هناك شيء ما..." يتذكر ميروليوبوف قائلاً: "وجدت في الحقيبة ألواحًا مربوطة بحزام تمر عبر الثقوب". على مدى السنوات الخمس عشرة المقبلة، قام ميروليوبوف بنسخ الأجهزة اللوحية (لم يسمح Isenbek بإخراجها من المنزل). تعرف المجتمع العالمي لأول مرة على "كتاب فيليس" من خلال رسالة من مجلة المهاجرين "فايربيرد" الصادرة في سان فرانسيسكو عام 1953. وفي عام 1976، كان هذا الموضوع مهتمًا أيضًا بالعلماء السوفييت. نشرت صحيفة "Nedelya" مذكرة كتبها عالمان، V. Skurlatov و N. نيكولاييف، جاء فيها على وجه الخصوص: "يصور كتاب فيليس صورة غير متوقعة تمامًا للماضي البعيد للسلاف، ويحكي عن روس باسم "أحفاد دازدبوغ"، عن الأجداد بوجومير وأور، يحكي عن حركة القبائل السلافية من أعماق آسيا الوسطى إلى منطقة الدانوب، وعن المعارك مع القوط ثم مع الهون والأفار، أن روس قام، الذي هلك ثلاث مرات. تتحدث عن تربية الماشية باعتبارها المهنة الاقتصادية الرئيسية للروس السلافيين القدماء، وعن نظام متناغم وفريد ​​من الأساطير، وعن نظرة عالمية لم تكن معروفة إلى حد كبير من قبل.

ومن وجهة نظر الفيدا السنسكريتية الكلاسيكية، لا يسعنا إلا أن نقول إن الفيدا الأصلية انقسمت مع مرور الوقت إلى أجزاء عديدة، والتي أصبحت تسمى باسم الحكيم الذي حفظ هذه المعرفة، أو الشخصية الرئيسية في القصص المرتبطة بهذا الفيدا بالذات. الفيدا هي مفهوم فوق وطني. ما يسمى الآن "الفيدا الروسية" هو عبارة عن مجموعة من الحكايات القديمة. إنها تحتوي بالفعل، مثل الفيدا الكلاسيكية، على معلومات حول خلق العالم، حول مختلف أنصاف الآلهة، وحكام العناصر، والفضاء، بالإضافة إلى قصص عن الأبطال القدماء، مؤسسي العشائر والقبائل المختلفة. هناك أدلة أثرية ولغوية وافرة على أن روسيا والهند لهما جذور تاريخية مشتركة.

مدينة أركايم القديمة في جبال الأورال، والأسماء السنسكريتية للأنهار في وسط روسيا وسيبيريا، والارتباط الوثيق بين السنسكريتية والروسية - كل هذا يعطي سببًا للاعتقاد أنه في العصور القديمة، على مساحة واسعة من المحيط المتجمد الشمالي إلى الجنوب في طرف الهند، ازدهرت ثقافة واحدة، تسمى الآن الفيدية. تم تأكيد "دقة" اكتشاف إيسنبيك من خلال حقيقة أن حكماء الهند القديمة ربطوا أيضًا الألواح التي كتبوا عليها، وجمعوا الكتب منها.

لا يحتاج الأشخاص الذين يعيشون بهذه القوة العظيمة في القلب إلى بناء حياتهم ونظرتهم للعالم على عقائد كتابية معينة وقواعد وأديان أنشأها شخص ما. بوكون رودا يقود مثل هذه النفوس. ويشرق في قلوبهم بنور الحق والمحبة.
عندما بدأ الإنسان في الانحطاط والانحلال، ليفقد ضميره، على يد المجوس الحكماء والمعلمين، تم وصف بوكون رود بأحرف وكلمات بسيطة في كتب تسمى عادة الفيدا. تم تقديم هذه المعلومات من قبل معلمي العرق الأبيض، الشعوب الشرقية. لقد عاش الروس أنفسهم وفقًا لكونا، أي. وفقًا للحقيقة العالمية والضمير الداخلي، فإن الكتب التي تنقل الحكمة القديمة بين أسلافنا في فترة ما قبل المسيحية، ربما لم تكن موجودة.
نقاء الأفكار والتواصل مع الروح والروح يلهم الإنسان. إنه يعيش ويمضي في الحياة، ويشعر بالرود خلف ظهره. مثل هذا الشخص يعرف الحكمة، ولا يقيسها من خلال عقل شخص آخر ومسلماته المكتوبة، ولكن باستخدام مكتبة روحه، التي قامت بالعديد من الرحلات واكتسبت الخبرة، وتجسدت في عوالم مختلفة من عالمنا الواسع.
طريق الفيدية هو طريق المعرفة الداخلية والاستنارة، طريق معرفة الذات، عندما تجد داخل نفسك القوة لتكون مسؤولاً عن أفعالك، وعدم إلقاء المسؤولية على الآلهة وكتاب قواعد ومعايير الحياة المكتوبة بواسطة شخص ما.
إن اتباع طريق الفيدية يعني تحمل المسؤولية عما يحدث على الأرض اليوم. لأن العليم يرى ماضيه، ويفهم السبب الذي جعل الروس يجدون أنفسهم في مثل هذا الوضع الصعب، ويفهم ويرى دوره في ذلك، ويوجه قواه الداخلية والخارجية لتصحيح الوضع.
طريق الفيدية هو صراع مستمر مع الأنا. قهر الجهل في داخلنا، الذي يقيد النفس كالسلاسل، نحررها من أغلال الأهواء ونرفعها إلى عرش الآلهة! مثل هذه الروح، بعد أن تغلبت على الطبيعة الوهمية للوجود والعالم المادي، تستنير بالنور الداخلي، وتجد مفتاح الألواح السرية داخل نفسها وتصبح رؤية ومعرفة.
في الحياة الواقعية، يميز مثل هذا الشخص بسرعة الباطل عن الحقيقة ويمكنه رؤية الجوهر الداخلي للعمليات المختلفة ووجوه الناس وأرواحهم.
ما الذي يجب القيام به وإنجازه هنا والآن من أجل سماع روحك واتباع طريق الفيدية؟
الأول هو تدمير الأنا. الاستياء والغضب والكراهية وعدم الرغبة في الاعتراف بخطئه وتمجيد الذات على الآخرين - كل هذه وجوه مختلفة لنفس واحدة ملتهبة.
وهلاك عالم الحيوان (أكل اللحوم) من أجل إشباع جسده هو طريق النتن والمبدأ المخلوق. إن مجرد فكرة تقطيع أوصال خروف يصرخ من الألم هو بالفعل أمر مثير للاشمئزاز لأبناء الله. ناهيك عن أكل لحم هذه الكائنات الحية التعيسة، والتي يتولى تطويرها ومساعدتها لأرواحها كل من يتبع طريق الفيدية. وفي السياق المختار، تجدر الإشارة إلى أن المخلوقات هي كائنات غير بشرية تنتمي إلى عوالم البيكل النجمية والمادية الدنيا. بفضل المواد الشيطانية التي قادت البشرية إلى الدنس والهوى والزنا، والسخرية من طريق العفة والعذرية، دخل الآن إلى عالمنا عدد كبير من المخلوقات واستطاعت أن تتجسد في أجساد بشرية. تشبه هذه المخلوقات إلى حد ما فئران الأرض التي تعيش في مكب النفايات. إنهم يتغذون على الجيف ويستمتعون بالشماتة ويجمعون القمامة النجمية. يتغذون عليه. الآن أصبحت الإنسانية الأرضية تحت كعب المخلوقات بالكامل تقريبًا، وبعد أن أصبحت وحشية، تتصرف وفقًا لذلك، وتغذي باستمرار عددًا كبيرًا من المجالات الشيطانية على الأرض وفي الفضاء وتحولت منذ فترة طويلة إلى مكب نفايات مجري كبير.
بدأ الانحطاط بنسيان جوهر البوكون، والتخلي عن الحب والتركيز على الأنا والثروة المادية. ونتيجة لذلك بدأ الإنسان يفقد قدراته الإلهية ويتماهى مع الجسد وليس مع النفس. لقد فقدت المعرفة وتغيرت طريقة الحياة الفيدية إلى الوثنية (بشروط)، أي. - بدأ يعبد الآلهة بدلاً من تمجيدهم، ناسياً أنه هو الله. وهذا يعني أن إحدى الخطوات الأولى قد تكون اللجوء إلى المصادر الفيدية القديمة، التي تم إعطاؤها للشعوب الشرقية من قبل معلمينا والمجوس. يتحدثون عن الحضارات القديمة، لكن الشيء الرئيسي بالنسبة لأولئك الذين يتبعون طريق المعرفة هو أنهم يتحدثون عن الأسس والمبادئ الأخلاقية لياما - نياما (مجموعة من المعايير الأخلاقية التي تساعدنا على أن نصبح بشرًا مرة أخرى). أولئك. - نبدأ بالنصائح. تجدر الإشارة إلى أنه في سياق الفيدا، كنا نتحدث فقط عن الكتابات الفيدية القديمة، وليس عن تلك "الفيدا" التي انتشرت اليوم بهدف قيادة السلاف المستيقظين بعيدًا عن الشيء الرئيسي - عن الخالق العائلة التي تقع في الطبيعة المحيطة بنا وفي قلوبنا. إذا قمنا بإزالة الغلاف الجميل لوجهات النظر العالمية والقصص الملونة عن ماضينا من هذه "الفيدا"، فحتى بالعين المجردة نرى عقائدية أخرى - "وصايا" جديدة، وهي ما يسمى. عادة ما يفسر "المجوس" بطريقتهم الخاصة، بدلا من التعمق في أنفسهم - في مكتبة روحهم، لجميع المعلومات الضرورية، والتي سيتم استخراجها بالوعي والنقاء الروحي.
يبدأ الزاهد ذو المعرفة والمعرفة برؤية حياته الماضية وحياته بين التجسد - العالم الآخر. يصبح الكثير واضحا. هناك انغماس عميق في النفس، الحياة الماضية تبدو وكأنها بالأمس. هناك صحوة تدريجية لذاكرة الأجداد وذاكرة الروح. لكن هذا ممكن فقط إذا كان المشي قادرًا على التخلص من مجمع عقيدة القطيع، وعدم قصر نظرته للعالم على بعض وجهات النظر الكتابية والتاريخية للماضي، لأن وعيه وعقله ببساطة لا يمكنهما تفويت معلومات ومعرفة جديدة.
إذا لم يتم قمع الأنا، فمن المستحيل أن نتذكر الحياة الماضية والعمل بجدية مع ذاكرة الروح. لأننا في الماضي كنا أشخاصًا مختلفين. وغالبًا ما لا يكون "جيدًا" على الإطلاق. يمكنهم ارتكاب أعمال وأفعال فظيعة للغاية. لقد اختبرنا الألم والمعاناة والموت. ليس وعي الجميع قادرًا على تجربة شيء كهذا وتحمله مرة أخرى. لذلك، فإن تدمير الأنا، التي تعتبر نفسها الأفضل تقريبًا على وجه الأرض، أمر ضروري ببساطة لأولئك الذين يسيرون ويسعون جاهدين لسلوك طريق الحقيقة!
دعنا نذهب أبعد من ذلك - إن التطور الروحي في حفرة المجتمع يكاد يكون مستحيلاً. هناك الشماتة والكراهية والجهل وطيف كامل من الطاقات والعواطف النجمية الدنيا. لذلك لا بد من إعادة الإنسان إلى حظيرة الطبيعة. في الظروف المعيشية الطبيعية والمتناغمة لكل إنسان عادي. وقد يكون الانتقال تدريجيًا. ستكون الخطوة التالية هي الانتقال الكامل إلى الأرض والحياة عليها، في منزله وفي الفضاء الإلهي، والذي سيحتاج أيضًا إلى إنشائه واستعادته. بشرط أن تكون مستعدًا لاتباع طريق الصدق واستخلاص المعرفة والمعلومات من أعماق مكتبتك الخاصة، ستكتمل كل هذه الخطوات بإصرار عنيد، على الأرجح، ليس بدون تجارب، ولكن بفرح، لأن طريق الصدق هو الطريق إلى عرش الآلهة، عندما تشعر بنفسك بطاقاتهم الجبارة، لن تصبح أي أرواح شريرة مخيفة!

الفيدا هي العديد من الأطروحات الهندية القديمة التي تم إنشاؤها قبل قرون عديدة من عصرنا. لكنها تحتوي على معرفة إلى مستوى لم يرتقي إليه العلم الحديث بالمعايير التاريخية إلا مؤخرًا أو لم يصل إليه بعد. ماذا يمكننا أن نتعلم من الفيدا التي نزلت إلينا منذ زمن سحيق؟

حكمة الفيدا

تتم ترجمة كلمة "فيدا" من اللغة السنسكريتية إلى "المعرفة"، "الحكمة" (قارن مع "فيدات" الروسية - للمعرفة). تعتبر الفيدا واحدة من أقدم النصوص في العالم، وأقدم نصب ثقافي على كوكبنا.

ويعتقد الباحثون الهنود أنهم تم إنشاؤهم حوالي عام 6000 قبل الميلاد؛ ويؤرخهم العلم الأوروبي بأوقات لاحقة.

في الهندوسية، يعتقد أن الفيدا أبدية وظهرت مباشرة بعد خلق الكون وتمليها الآلهة مباشرة.

تصف الفيدا العديد من فروع المعرفة العلمية، على سبيل المثال، الطب - الأيورفيدا، الأسلحة - أسترا شاسترا، الهندسة المعمارية - ستاباتيا فيدا، إلخ.

هناك أيضًا ما يسمى بـ vedangas - التخصصات المساعدة، والتي تشمل الصوتيات والمقاييس والقواعد وعلم أصول الكلمات وعلم الفلك.

تحكي الفيدا بالتفصيل عن أشياء كثيرة، ولا يزال الباحثون في جميع أنحاء العالم يجدون فيها معلومات مختلفة غير متوقعة عن بنية العالم والإنسان، في العصور القديمة.

علماء الرياضيات العظماء

من الغريب أن المعرفة السرية للفيدا أثارت الدهشة والاهتمام حتى بين العلماء السوفييت الذين كانوا غرباء عن أنواع مختلفة من التصوف (على موقعنا يمكنك قراءة المقال "ولدت نظرية الاتصالات القديمة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية").

قام عالم الهنود الشهير الأكاديمي غريغوري ماكسيموفيتش بونجارد ليفين، بالتعاون مع غريغوري فيدوروفيتش إيلين، بنشر كتاب "الهند في العصور القديمة" في عام 1985، والذي استكشف فيه العديد من الحقائق الرائعة حول العلوم في الفيدا، على سبيل المثال، الجبر وعلم الفلك.

على وجه الخصوص، يقدر الفيدانغا-جيوتيش بشدة دور الرياضيات بين العلوم الأخرى: "مثل المشط على رأس الطاووس، مثل الحجر الكريم الذي يتوج الثعبان، لذا فإن جانيتا هي في قمة العلوم المعروفة في الفيدانجا. "

يُعرف الجبر أيضًا في كتب الفيدا - "avyakta-ganita" ("فن الحساب بكميات غير معروفة") والطريقة الهندسية لتحويل المربع إلى مستطيل ذي ضلع معين.

تم وصف كل من التقدم الحسابي والهندسي في كتب الفيدا، على سبيل المثال، تم التحدث عنها في بانشافيمشا براهمانا وشاتاباثا براهمانا.

ومن المثير للاهتمام أن نظرية فيثاغورس الشهيرة كانت معروفة أيضًا في أقدم كتب الفيدا.

ويدعي الباحثون المعاصرون أن الفيدا تحتوي على معلومات حول اللانهاية وعن نظام الأرقام الثنائية وتقنية تخزين البيانات مؤقتًا المستخدمة في خوارزميات البحث.

علماء الفلك من ضفاف نهر الجانج

يمكن أيضًا الحكم على مستوى المعرفة الفلكية للهنود القدماء من خلال مراجع عديدة في الفيدا. على سبيل المثال، تم ربط الطقوس الدينية بمراحل القمر وموقعه على مسير الشمس.

بالإضافة إلى الشمس والقمر، عرف هنود الفيدا جميع الكواكب الخمسة المرئية بالعين المجردة، وعرفوا كيفية التنقل في السماء المرصعة بالنجوم، وربطوا النجوم بالأبراج (ناكشاترا).

تم تقديم قوائم كاملة بهم في Black Yajurveda و Atharvaveda، وظلت الأسماء دون تغيير تقريبًا لعدة قرون. يتوافق نظام النقشاترات الهندي القديم مع تلك الواردة في جميع كتالوجات النجوم الحديثة.

بالإضافة إلى ذلك، قام جهاز Rig Veda بحساب سرعة الضوء بأقصى قدر من الدقة. إليكم نص من Rig Veda: "باحترام عميق، أعبد الشمس، التي تقطع مسافة 2002 يوجيناس في نصف نيميشا."

يوجانا هي مقياس للطول، نيميشا هي وحدة الزمن. إذا قمت بترجمة اليوجين والنيشا إلى نظام الحسابات الحديث، فستحصل على سرعة الضوء تبلغ 300 ألف كيلومتر في الثانية.

الفيدا الكونية

علاوة على ذلك، تتحدث الفيدا عن السفر إلى الفضاء والطائرات المختلفة (الفيمانا) التي نجحت في التغلب على جاذبية الأرض.

على سبيل المثال، يتحدث Rig Veda عن عربة رائعة:

"ولد بلا خيول، بلا زمام، يستحق الثناء

عربة ذات ثلاث عجلات تسافر حول الفضاء."

"تحركت العربة بشكل أسرع مما كنا نعتقد، مثل طائر في السماء،

يرتفع إلى الشمس والقمر ويهبط إلى الأرض بصوت عالٍ..."

وبحسب النصوص القديمة، كان يقود العربة ثلاثة طيارين، ويمكنها الهبوط على الأرض وعلى الماء.

حتى أن الفيدا تشير إلى الخصائص التقنية للعربة - فقد كانت مصنوعة من عدة أنواع من المعدن وتعمل على سوائل تسمى مادو وراسا وآنا.

يقول الباحث السنسكريتي الهندي كومار كانجيلال، مؤلف كتاب "فيماناس الهند القديمة"، أن راسا هو الزئبق، ومادو هو كحول مصنوع من العسل أو عصير الفاكهة، وآنا هو كحول من الأرز أو الزيت النباتي.

ومن المناسب هنا التذكير بالمخطوطة الهندية القديمة "سامارانغانا سوتراداهرا" التي تتحدث أيضًا عن عربة غامضة تحلق على الزئبق:

"يجب أن يكون جسمه قوياً ومتيناً، ومصنوعاً من مادة خفيفة، مثل الطير الكبير الطائر. يجب وضع جهاز به زئبق وجهاز تسخين حديدي تحته. من خلال القوة المخفية في عطارد، والتي تحرك الزوبعة الحاملة، يمكن لأي شخص داخل هذه العربة أن يطير لمسافات طويلة عبر السماء بأروع طريقة. تطور العربة قوة الرعد بفضل الزئبق. وتتحول على الفور إلى لؤلؤة في السماء.

وفقا للفيدا، كان لدى الآلهة مركبات ذات أحجام مختلفة، بما في ذلك ضخمة. هكذا يتم وصف رحلة عربة ضخمة:

"ارتجفت المنازل والأشجار، واقتلعت الرياح المرعبة النباتات الصغيرة، وامتلأت الكهوف في الجبال بالهدير، وبدا أن السماء تنقسم إلى قطع أو تسقط من السرعة الهائلة والهدير العظيم لطاقم الطيران... "

الطب على أعلى مستوى

لكن الفيدا لا تتحدث فقط عن الفضاء، بل تقول الكثير عن الإنسان وصحته وبيولوجيته بشكل عام. على سبيل المثال، يتحدث Grabha Upanishad عن الحياة داخل الرحم للطفل:

«الجنين الذي يكمن في الرحم ليلًا ونهارًا هو نوع من خليط (مثل العصيدة) من العناصر؛ وبعد سبعة أيام تصبح مثل الفقاعة. وبعد أسبوعين تصبح جلطة، وبعد شهر تتصلب. وبعد شهرين تبدأ منطقة الرأس بالتطور؛ بعد ثلاثة أشهر من الساقين؛ بعد أربعة - البطن والأرداف. بعد الخامسة – سلسلة من التلال الشوكية. بعد ستة - الأنف والعينين والأذنين؛ وبعد السابعة يبدأ الجنين في تطوير وظائفه الحيوية بسرعة، وبعد الثامنة يصبح تقريباً إنساناً صغيراً جاهزاً.

ومن الجدير بالذكر هنا أن العلوم الأوروبية لم تصل إلى هذه المعرفة في علم الأجنة إلا بعد قرون - على سبيل المثال، اكتشف الطبيب الهولندي رينييه دي جراف بصيلات المبيض البشرية فقط في عام 1672.

هناك، في Grabha Upanishad يقال عن بنية القلب:

«إن في القلب مائة وعاء دموي واحد، كل وعاء منها ينتمي إلى مائة وعاء آخر، كل وعاء منها اثنان وسبعون ألف فرع».

وهذه ليست المعرفة المدهشة الوحيدة في الكتب القديمة. تم اكتشاف العلاقة بين الكروموسومات الذكرية والأنثوية في الزيجوت في القرن العشرين، لكنها مذكورة في الفيدا، ولا سيما في بهاجافاتا بورانا.

يتحدث Srimad Bhagavatam عن بنية الخلية وبنيتها، وكذلك عن الكائنات الحية الدقيقة، التي اكتشف العلم الحديث وجودها فقط في القرن الثامن عشر.

يوجد في Rigveda مثل هذا النص الموجه إلى Ashvins - يتحدث عن الأطراف الاصطناعية وبشكل عام نجاحات الطب في العصور القديمة:

"وأنتم أيضاً فعلتم أيها الكثير من النافعين،

أن المغني الحزين بدأ يرى جيدًا مرة أخرى.

وإذ قطعت ساقه كجناح الطير،

قمت بإرفاق Vishpalais على الفور

ساقاً من حديد لتسرع إلى الجزاء المرسوم».

وهنا نتحدث عن العملية التي لا يزال يتعذر على الطب لدينا الوصول إليها - التجديد الكامل للجسم:

"... الغطاء القديم للجسم

لقد خلعت Chyavana مثل الملابس.

لقد أطلتم عمر المهجور أيها العجيبون.

حتى أنهم جعلوه زوجًا للزوجات الشابات.

نقطة أخرى مثيرة للاهتمام. تمت ترجمة الفيدا في القرون الماضية، على مستوى الأفكار حول العلوم والتكنولوجيا في ذلك الوقت. من الممكن أن تكشف لنا الترجمات الجديدة للنصوص القديمة معرفة جديدة تمامًا لم يحققها العلم الحديث بعد.