21. októbra bola v Ermitáži otvorená výstava “Jan Fabre: Rytier zúfalstva - bojovník krásy”, ktorú pripravilo oddelenie súčasného umenia Štátnej Ermitáže v rámci projektu “Pustovňa 20/21”. Jeden z najväčších majstrov moderného európskeho umenia, belgický umelec Jan Fabre, predstavil v Ermitáži dvestotridsať diel: grafiku, sochu, inštalácie, filmy. Výstava vyvolala medzi návštevníkmi múzea zmiešané reakcie, čo svedčí o bezvýhradnom záujme petrohradského publika o tvorivé výpovede autora. Ermitáž dostáva listy od návštevníkov múzea, ktoré kritizujú Fabreho diela a žiadajú o odstránenie niektorých umelcových diel z výstavy. Pripravili sme odpovede na najčastejšie otázky.

– Prečo je Fabre vystavený nielen v budove generálneho štábu, ktorú si diváci už zvykli spájať so súčasným umením, ale aj v Hlavnom múzejnom komplexe?

Skutočne, Fabreho diela. Myšlienka predstaviť Fabreho v Ermitáži - v dialógu s flámskymi majstrami 17. storočia - vznikla pred siedmimi rokmi, keď riaditeľ múzea Michail Borisovič Piotrovskij a vedúci Katedry súčasného umenia Dmitrij Ozerkov Výstava Jana Fabreho v Louvri, kde umelcova inštalácia susedila s majstrovskými dielami Rubensa. Podľa kurátora projektu D. Ozerkova „nejde o inváziu. Fabre, moderný umelec, prichádza do nášho múzea nie preto, aby mu konkuroval, ale aby si zohol koleno pred starými majstrami, pred krásou. Táto výstava nie je o Fabre, ale o energiách Ermitáže v jej štyroch kontextoch: maľba starých majstrov, história budov, kolíska revolúcie a miesto, kde žili cári“ (The Art Newspaper Russia ).

Foto Alexander Lavrentiev

Belgičanove trblietavé zelené kompozície, vytvorené v žánri vanitas vanitatum (márnosť márnosti) na motív memento mori (pamätaj na smrť), sa vnášajú na steny Novej Ermitáže (Sála flámskeho a holandského maliarstva). Jan Fabre je jemný kolorista. V sieni dvanástich stĺpov pracuje vo farbách sivého mramoru a ozdobného zlátenia. Jeho vzácne smaragdové panely pripomínajú divákovi malachitové misy a stolové dosky Ermitáže a výzdobu malachitovej obývačky Zimného paláca.

Foto Kirill Ikonnikov

Jeho kresby perom „Bic“ majú blízko k lapis lazuli váz Great Skylight z Novej Ermitáže.

Fabreho lakonické a strohé reliéfy s „kráľovňami“ susedia so slávnostnými portrétmi anglickej šľachty a dvorných dám od Anthonyho van Dycka.

Fabreho porovnanie so Snydersovými „Obchodmi“ je šťastné, moderný umelec necituje flámskeho majstra, len opatrne pridáva motív lebky – význam, ktorý je historikovi umenia zrejmý: téma márnosti a márnosti bytia.

Foto Valery Zubarov

Sám Fabre na stretnutí s obyvateľmi Petrohradu v átriu budovy generálneho štábu povedal, že jeho diela v umeleckých sálach Flámska sú navrhnuté tak, aby prinútili divákov „zastaviť sa a nájsť si čas na umenie“. „Návštevníci prechádzajú okolo Rubensa ako okolo výkladov veľkého obchodu, nepozerajú sa na detaily,“ hovorí umelec.

– Apelujem na všetky služby Štátnej Ermitáže! Ako aktivista za práva zvierat a dobrovoľník považujem za neprijateľné vystavovať sa všetkým vekovým kategóriám a deštruktívne pre detskú psychiku plyšového psa na háčikoch! Výstava Jana Fabreho je nedostatok kultúry. To je obzvlášť nemorálne vzhľadom na obrovský ohlas na prípady knackerov v Chabarovsku. Odstráňte plyšové zvieratá z výstavy!

Jan Fabre opakovane novinárom povedal, že psy a mačky, ktoré sa objavujú v jeho inštaláciách, sú túlavé zvieratá, ktoré uhynuli na cestách. Fabre sa im snaží dať nový život v umení a poraziť tak smrť. „Mnohé z mojich diel sú venované posmrtnému životu. Smrť patrí k životu, vážim si smrť,“ hovorí slávny Belgičan. Mŕtvy pes vo Fabreovej inštalácii je metaforou, akýmsi autoportrétom umelca. Fabre hovorí: "Umelec je túlavý pes."

Fabre vyzýva na starostlivé zaobchádzanie so zvieratami, ktoré sprevádzajú ľudstvo po mnoho storočí, vstupujú do histórie a mytológie. Dnes je vzťah ľudí k zvieratám konzumný. Mačky sú ponechané na chatách. Starých psov vyhodia z domu. Zdôraznením mačiek a psov v starom umení Fabre ukazuje, že vo všetkých svojich kvalitách sú podobní ľuďom, a preto ich láska a radosť, ich choroba a smrť sú hanebne vytlačené z nášho vedomia.

Prezentáciou plyšových domácich miláčikov sa Fabre spolu s aktivistami za práva zvierat po celom svete stavia proti konzumu voči nim.

Často nemilujeme zvieratá, ale lásku k nim. Keď ich nazývame našimi malými bratmi, často si neuvedomujeme, ako kruto sa k nim správame. Sme pripravení sa ich zbaviť pri prvej príležitosti, ak by zviera ochorelo alebo zostarlo. Jan Fabre je proti. Telá zvierat zrazených autami, ktoré nachádza pri diaľniciach, premieňa z odpadu konzumnej spoločnosti – na výčitku ľudskej krutosti.

- Prečo Fabre nemohol použiť umelé materiály namiesto plyšových zvierat? Moderné technológie umožňujú, aby boli úplne na nerozoznanie od skutočných.

"Prečo mramor a nie plast?" pýta sa Fabre a odpovedá na túto otázku na stretnutí generálneho štábu. „Mramor je tradícia, Michelangelo, je to na dotyk iný materiál. Materiál je obsah." Túto Fabreho tézu možno porovnať s myšlienkou ruských formalistov o jednote formy a obsahu.

Pre Jana Fabreho je veľmi dôležitý „erotický vzťah s materiálom“, teda zmyselná zložka. Spomína, že flámski umelci boli alchymisti, na výrobu farieb používali krv a drvené ľudské kosti. Umelec vníma telo ako „úžasné laboratórium a bojisko“. Telo je pre neho „niečo krásne a veľmi silné, no zároveň zraniteľné“. Fabre pri tvorbe svojich mníchov pre inštaláciu „Umbraculum“ využíva kosti – duté, „duchovné telá“ jeho postáv majú „vonkajšiu kostru“, nemôžu sa zraniť, sú chránené.

Foto Valery Zubarov

– Plyšové zvieratá nemajú v Ermitáži miesto, mali by byť v Zoologickom múzeu.

V rytierskej sieni Novej Ermitáže sú prezentované kone z arzenálu Carskoe Selo Mikuláša I. (sú to konské kože natiahnuté na drevenom podstavci). V Zimnom paláci Petra I. (Kancelária Petra Veľkého) je vystavený plyšový pes, ide o talianskeho chrta, jedného z cisárových obľúbených. Ich prítomnosť v Ermitáži sa návštevníkom nezdá divná ani provokatívna a nevyvoláva strach ani rozhorčenie.

Foto Valery Zubarov

Umelec používa určité prostriedky založené na princípe vnútornej nevyhnutnosti a vlastného konečného cieľa. Na vnímanie súčasného umenia nestačí len zbežný pohľad, vyžaduje si to (od každého z nás) vnútornú prácu a duchovné úsilie. Toto úsilie je spojené s prekonávaním stereotypov, predsudkov, strachu, ideologických a psychologických klišé a náboženských postojov. Vyžaduje si to odvahu a trpezlivosť, núti nás rozširovať hranice nášho vnímania. Súčasné umenie je niečo, na čo sa nedá úplne pripraviť. Sám Fabre hovorí, že jeho práca „súvisí s hľadaním zmierenia a lásky. Láska je hľadanie intenzívneho dialógu a zdvorilosti.“

Foto Valery Zubarov

Text: Tsibulya Alexandra, Dmitrij Ozerkov

Pozývame vás tiež, aby ste sa oboznámili s nasledujúcimi materiálmi:

"Náš cieľ bol dosiahnutý, ľudia hovoria o ochrane zvierat": ​​Dmitrij Ozerkov - o škandále okolo vypchatých zvierat na výstave v Ermitáži (Papier)

Výstava belgického umelca Jana Fabreho v Ermitáži vyvolala šok a nesúhlas mnohých Petrohradčanov, vrátane tých, ktorí ju nestihli navštíviť. Múzeum je obvinené z propagácie chovu zvierat kvôli výstave vypchatých zvierat, oficiálna skupina múzea VKontakte bola plná rozhorčených komentárov a Ermitáž musela na svojej webovej stránke zverejniť ďalšie vysvetlenia.

Výstava „Jan Fabre: Rytier zúfalstva – bojovník krásy“, ktorú otvorili 21. októbra v Štátnom múzeu Ermitáž v Petrohrade, vyvolala vlnu kritiky a nesúhlasu. Návštevníkov múzea a ochrancov zvierat výstava s plyšovými zvieratami pobúrila, mnohí výstavu ešte nenavštívili, ozývajú sa však na sociálnych sieťach.

Ermitážna skupina "VKontakte" Blogeri, naplnení rozhorčenými komentármi, porovnávajú belgického umelca s tými, ktorí sú obvinení z brutálneho zabitia najmenej 15 zvierat a vtákov.

Mnohých pobúrilo aj to, že Fabreho výstava, ktorá okrem výstavy so zvieratami zahŕňala aj maľby a sochy, sa nachádzala nielen v budove generálneho štábu, kde sa bežne vystavuje súčasné umenie, ale aj v Zimnom paláci. Vo vysvetľujúcom článku, ktorý muselo múzeum zverejniť v reakcii na pobúrenie, sa vysvetľuje, že predstavitelia Ermitáže dostali nápad postaviť súčasné umenie vedľa klasického umenia po návšteve Louvru.

Myšlienka predstaviť Fabreho v Ermitáži v dialógu s flámskymi majstrami 17. storočia vznikla pred siedmimi rokmi, keď riaditeľ múzea Michail Borisovič Piotrovskij a Dmitrij Ozerkov, vedúci Katedry súčasného umenia (kurátor o. výstava Fabre - Medialeaks), navštívil Janovu výstavu Fabre v Louvri, kde umelcova inštalácia susedila s Rubensovými majstrovskými dielami.- Štátna Ermitáž

Pokiaľ ide o obvinenia z propagácie týrania zvierat, zástupcovia Hermitage vysvetľujú, že belgický umelec usporiadal pri otvorení výstavy špeciálnu tlačovú konferenciu, na ktorej vysvetlil svoje posolstvo vo svojej práci s vypchatými zvieratami.

Jan Fabre opakovane novinárom povedal, že psy a mačky, ktoré sa objavujú v jeho inštaláciách, sú túlavé zvieratá, ktoré uhynuli na cestách. Fabre sa im snaží dať nový život v umení a poraziť tak smrť. „Mnohé z mojich diel sú venované posmrtnému životu. Smrť patrí k životu, vážim si smrť,“ hovorí slávny Belgičan. Mŕtvy pes vo Fabreovej inštalácii je metaforou, akýmsi autoportrétom umelca. Fabre hovorí: "Umelec je túlavý pes."- Štátna Ermitáž

Oficiálny komentár Ermitáže zdôrazňuje, že umelec naopak vyzýva k šetrnému zaobchádzaniu so zvieratami.

Dnes je vzťah ľudí k zvieratám konzumný. Mačky sú ponechané na chatách. Starých psov vyhodia z domu. Zdôraznením mačiek a psov v starom umení Fabre ukazuje, že vo všetkých svojich kvalitách sú podobní ľuďom, a preto ich láska a radosť, ich choroba a smrť sú hanebne vytlačené z nášho vedomia. Prezentáciou plyšových domácich miláčikov sa Fabre spolu s aktivistami za práva zvierat po celom svete stavia proti konzumu voči nim.- Štátna Ermitáž

Tieto vysvetlenia však mnohých neuspokojili a vyvolali novú vlnu rozhorčenia.

V septembri vypukol v Moskve škandál okolo výstavy „Jock Sturges. Bez rozpakov“, ktorý ukázal. Kritizovali ju senátorka Elena Mizulina a detská ombudsmanka Anna Kuznecovová a označili ju za „detskú pornografiu“. A nasledujúci deň zástupcovia organizácie „Officers of Russia“, o ktorej Medialeaks, zablokovali vchod do Centra fotografie bratov Lumiere, kde sa výstava konala, a vynútili si jej zatvorenie.

Nakoniec však šéf „Dôstojníkov Ruska“ Anton Cvetkov a zástupcovia Centra pre fotografiu zo všetkého obvinili Lenu Miro, ktorá ako prvá požadovala zatvorenie výstavy a zverejnila úprimné fotografie detí.

„V pozadí obrazov sú na háčikoch zavesené plyšové zvieratká. Na oknách sú plyšové mŕtve mačky, ktoré škrabú na sklách, s tým zodpovedajúcim zvukom. Pes zavesený za kožu na háčikoch. Ľudia chodili obdivovať obrazy, no narazili na hrôzu... Celú noc nespali... Deti boli šokované tým, čo videli... V Moskve zatvorili výstavu pedofila a v centre kultúrnom severnom hlavnom meste sadisti vešajú na háky mŕtvoly zabitých zvierat,“ nechala nahnevaný odkaz od návštevníčky múzea Svetlany Sovej.

„Mŕtve zvieratá by sa mali pochovávať, nie zosmiešňovať. Deti a ľudia s krehkou psychikou neprídu na to, či našiel mŕtve zviera, alebo ho sám zabil, pôjdu a zabijú psa, zavesia ho a povedia – tak to robia v Ermitáži, tak je to správne,“ jeden vyjadrilo sa na sociálnej sieti ochrancov zvierat.

„Fabre vyzýva na starostlivé zaobchádzanie so zvieratami. Dnes je postoj ľudí k nim konzumný. Mačky sú ponechané na chatách. Starých psov vyhodia z domu. Zdôraznením mačiek a psov v starom umení Fabre ukazuje, že vo všetkých svojich kvalitách sú podobní ľuďom, a preto ich láska a radosť, ich choroba a smrť sú hanebne vytlačené z nášho vedomia. Fabre sa spolu s aktivistami za práva zvierat po celom svete stavia proti konzumu voči zvieratám,“ píše sa vo vysvetľujúcom článku k výstave na webe Hermitage.

Jan Fabre pripravoval výstavu pre petrohradské múzeum dva roky. Spoluprácu s umelcom inicioval riaditeľ Ermitáže Michail Piotrovskij po tom, čo videl jeho diela podobne zaradené na tradičnej výstave v Louvri. Výstavu v petrohradskom múzeu otvorili 21. októbra 2016, potrvá do apríla 2017.

V sálach Štátnej Ermitáže bola otvorená výstava Jana Fabreho „Rytier zúfalstva – bojovník krásy“.

Až do začiatku apríla budúceho roka zaplní jedenásť sál Zimného paláca, Novej Ermitáže a budovy generálneho štábu početné diela Jana Fabreho. Fabre nie je len výtvarník a sochár, je aj slávnym režisérom, autorom divadelných textov a predstavení. A všetky tieto talenty veľkoryso využil pri tvorbe výstavy v Ermitáži. Výsledkom bolo mimoriadne rozmanité a nie nudné predstavenie: brilantné fantazmagorické hlavy s karikovanými rohmi, ušami a inými atribútmi, kresby rôznymi technikami, Snydersove zátišia s králikmi, prepelicami, kačicami, papagájmi a inou potravou, hlavy vtákov korisť - supy, ktoré dostali trojrozmerné stelesnenie , zoradené v pohrebnej línii na pozadí tradičnej krajiny, odevov a rytierskych brnení vyrobených z chrobákov, obrovských sadrových odliatkov podriemkavajúcich pod portrétmi starých majstrov a opäť - vypchaté labute, pávy ...

V týchto zoznamoch sa dá pokračovať takmer donekonečna. No hlavnou črtou a črtou všetkých Fabreových objektov je jeho „posadnutosť“ umením starých holandských majstrov, reflexia a skúsenosti na témy zátišia, krajiny, žánrové scény, portréty Rubensa, Jordaensa, Rembrandta, Snydersa. , Van Dyck, Brueghels a ďalší vynikajúci maliari malých pásov zeme pozdĺž brehov studeného mora, ktoré dali svetu vynikajúcich maliarov.

„Pochádzam z veľmi malej krajiny – Belgicka, ale je to úplne úžasná krajina, ktorú dlhé stáročia okupovali Francúzi, Nemci, Španieli, Belgičania, no na obrazoch našich majstrov uvidíte odpor voči akejkoľvek okupácii. velebenie radostí každodenného života,“ povedal na vernisáži výstavy Jan Fabr. – Ale na obrazoch Francúzov a Španielov sa vždy velebí moc a sila, ale u nás – karneval, radosť, skutočná oslava života.

Jan Fabre sa narodil v Antverpách. Podľa umelca jeho otec od útleho veku brával svojho syna do Rubensovho domu, kde maľoval, kopírujúc štýl starých majstrov. Jeho starý otec Jean Henri Fabre je slávny entomológ, autor svetoznámej knihy „Život hmyzu“. Preto nie je prekvapujúce, že vnuk sa neustále obracia k estetike zvieracieho sveta: používa vypchaté zvieratá, vytvára svoje diela z pancier chrobákov, z rohov a kostier zvierat. Píše aj krvou a modrým atramentom z guľôčkového pera BIC.

Fabreho výstava v Ermitáži nie je venovanou výstavou, ani samostatnou sálou alebo nejakou jej oplotenou časťou: Fabreho exponáty zaplnili priestory sál dielami starých majstrov. Plnené telá králikov a prepelíc zavesené v rôznych výškach, v čeľustiach držiace lebky vyrobené z lastúr tropických chrobákov, visia blízko rámov so Snydersovými plátnami. Vedľa diel Jordaensa a Rubensa sú pred holandskými krajinami celý rad hláv dravých supov (objekt „Bezhlaví poslovia smrti“).

Fabreho diela sú v neustálom dialógu s obrazmi starých majstrov, odhaľujú ich skutočný zmysel, filozofiu života a smrti, ktorú diváci nie vždy vnímajú pri pohľade na luxus farieb a sviatok radostí pozemského života. holandských umelcov. Koniec koncov, zver, ktorú kuchár zabil a roztrhal na kusy na plátne Snyders, sa zásadne nelíši od vypchatej jarabice, ktorú v zuboch drží symbol smrti, lebka vyrobená Fabom z lesklých lastúr chrobákov. Obaja sú mŕtvou prirodzenosťou, symbolom večného života a jeho spoločníčkou – smrťou, krútiacou sa v nekonečnom tanci. Práve táto téma – dialóg života a smrti, ich nerozlučná jednota – je hlavnou témou tvorby Jana Fabreho, umelca, sochára a režiséra.

Odpoveď na otázku – ako sa spája radosť a oslava života, ktoré sú charakteristické pre flámske umenie, s triumfom násilia a zabíjania zvierat? - Fabre odpovedal, že to nie je spojené s násilím, to všetko je triumf prírody, a ak Rusko stále žerie králiky, a aby ich zjedlo, treba ich stiahnuť z kože, to neznamená násilie, toto je zátišie, toto je normálny proces. „V Belgicku a Flámsku majú k zvieratám osobitný prístup, sú veľmi milované, považujú ich za najlepších lekárov, najlepších filozofov života, mali by ste ich počúvať,“ povedal Fabre. "Zvieratá sú súčasťou nášho života." Fabre počas vernisáže opakovane povedal, že „pre výstavu nebolo zranené ani jedno zviera“: všetky mačky, zajace, psy, jarabice zomreli prirodzenou smrťou alebo boli zbehnuté na ceste a potom skončili v dielni taxidermy. a odtiaľ do rúk umelca. Dokonca ani chrobáky nezomreli pre umenie: Fabre prevzal ich lesklé krídla a mušle od majiteľov juhovýchodných reštaurácií, kde sa pripravujú jedlá z tohto hmyzu.

Myšlienka výstavy Ermitáž vznikla po Louvri, kde Fabre pred siedmimi rokmi urobil dočasnú výstavu v sálach flámskej a holandskej maliarskej školy.

„Som vďačný a šokovaný otvorenosťou kurátorov Ermitáže,“ povedal na otvorení Jan Fabre. – Pred siedmimi rokmi Piotrovskij a Ozerkov videli moju výstavu v Louvri a potom ma pozvali do Ermitáže. A po celý čas, kým prebiehali prípravy na to, mi všetci zamestnanci Ermitáže vychádzali v ústrety, vo všetkom mi pomáhali a reagovali na akékoľvek požiadavky.

Okrem diel v sieňach starých majstrov je v budove generálneho štábu otvorená aj veľká samostatná výstava Jana Fabreho - prezentuje sa tu séria kresieb a jednotlivých predmetov. Cez jednu z nich návštevníci doslova prechádzajú: vľavo a vpravo po ceste v polotme visia zo stropu iskrivé vlákna fašiangových fáborkov a novoročných pozlátok a medzi prúdmi lesklého dažďa poletujú plyšové mačky a psy. v priestore, zavesené na strope, alebo ležať v rôznych pózach na podlahe v klaunských čiapkach s mašľami okolo krku. Množstvo vypchatých zvierat, najmä v kombinácii s lebkami, môže u návštevníkov vyvolať prekvapenie a zmätok, ale podľa organizátorov výstavy nie je zámerom umelca vyvolávať negatívne emócie spojené so zážitkom strachu zo smrti. ale, naopak, pripomenutie si úzkeho spojenia medzi životom a smrťou, o ktorom v skutočnosti hovorili a hovoria všetci umelci sveta vo svojej tvorbe.

Na tejto výstave nie je nič šokujúce,“ hovorí Dmitrij Ozerkov, kurátor výstavy a vedúci oddelenia súčasného umenia Ermitáže. – Oveľa viac šokujúcich diel nájdete od starých majstrov. Toto je výstava-úvaha o tom, čo je v podstate flámske umenie. Zvyčajne obdivujeme luxus ich maľby, ale Fabre to vidí v kontexte celého európskeho umenia. Napríklad v Jordaens sme si nikdy nevšimli, že takmer všetky jeho obrazy zobrazujú psov. prečo? Pretože toto všetko sú príbehy o lojalite a oddanosti. Odtiaľ pochádza paralela s vypchatými psami vystavenými v budove generálneho štábu, ktoré v prvom rade odzrkadľujú tému ženskosti a maskulinity.

V niekoľkých sálach Ermitáže sa okrem Fabreho exponátov premieta aj film, ktorý nakrútil minulý rok: umelec oblečený v rytierskom brnení chodí po múzeu, kľačí pred výtvormi géniov minulosti a odchádza zo sál. premenené svetlom umenia. K výstave, ktorá prebieha v Ermitáži do konca tohto roka, je pripravený aj veľký vzdelávací program - filmy, séria prednášok, majstrovské kurzy a séria verejných diskusií. Program ukončí podujatie „Pocta Janovi Fabremu. Intelektuálny maratón“: počas dňa od 31. marca do 1. apríla 2017 sa v Generálnom štábe Ermitáže uskutočnia diskusie a okrúhly stôl za účasti kritikov, historikov umenia, divadelníkov, hudobníkov a umelcov na pozadí. predstavenia Mount Olympus od Jana Fabreho. Výstava potrvá do 9. apríla 2017.

Výstava belgického umelca Jana Fabreho, ktorý sa preslávil svojimi škandalóznymi vystúpeniami, ktorá sa otvorila v Ermitáži, vyvolala na RuNet vlnu rozhorčenia: ľudia boli šokovaní prítomnosťou plyšových zvieratiek na výstave.

Od otvorenia výstavy pred tromi týždňami sa na sociálnych sieťach objavili tisíce správ obviňujúcich umelca a slávne múzeum z „týrania zvierat“.

Ľudí pobúrila najmä inštalácia s plyšovými zvieratkami.

Kontext

„Návštevníci prišli obdivovať obrazy, ale narazili na takú hrôzu,“ sťažuje sa na internete jedna Ruska. - Deti sú šokované. Vešať plyšové zvieratá môžu len sadisti.“ „Mŕtve zvieratá nie sú umenie,“ píše ďalší. "Hanba pre Ermitáž."

Zástupca Vitaly Milonov, známy zástanca „morálnych hodnôt“ v ruskej spoločnosti, tiež nezostal bokom a označil výstavu za „nechutnú“.

Zástupcovia múzea na oficiálnej stránke namietali, že „psy a mačky vo Fabreho inštaláciách sú túlavé zvieratá, ktoré uhynuli na cestách. Podľa umelca im tak dáva nový život v umení a poráža smrť.“

„Súčasné umenie je výzvou,“ hovorí riaditeľ múzea Michail Piotrovsky. „Tým, že provokuje, núti ľudí premýšľať. Mali by sme sa z toho tešiť, a nie lámať si hlavu. Ak sa niekomu nepáči tento druh umenia alebo mu nie každý rozumie, je to normálne.“

Do apríla viac ako 200 diel

Viac ako 200 diel flámskeho sochára Jana Fabreho vrátane postavičiek skarabea, vypchatých zvierat a obrazov guľôčkovým perom bude v Ermitáži vystavených do apríla spolu s klasickými ukážkami európskeho umenia.

Obdivovatelia pripisujú umelcovi zásluhy za to, že vniesol do súčasného umenia radikálnu zmenu, no jeho kritici sú nespokojní s jeho sklonom k ​​provokáciám, akým bol incident s hádzaním mačiek v Antverpách v roku 2012.

Už vtedy z predstavenia vznikol strašný škandál a Fabre sa musel ospravedlniť: „Nemal som v úmysle mačkám nijako ublížiť. Sú v poriadku." Niektorí sa mu potom dokonca vyhrážali násilím.

Ermitáž bola založená v roku 1764 a je najväčším múzeom na svete: v jej sálach je vystavených viac ako 60 000 umeleckých diel a ich počet sa blíži k 3 miliónom v skladoch.