Archív kategórie ‚slovanská maľba‘. Slovanskí bohovia (28 fotografií) Obrazy na tému slovanskej mytológie

Narásť, zapliesť do pása, nestratiť ani vlas.
Rast, vrkoč, až po prsty - všetky malé chĺpky v rade.
Toto porekadlo poznali naše staré mamy, keď boli ešte dievčatami.

Z toho môžeme vyvodiť záver, že najstarším účesom v Rusku je vrkoč, ale nie je to tak. Najprv nosili rozpustené vlasy. A aby nepadali do očí, držte pramene obručou alebo ich previažte stuhou. Obruč bola vyrobená z dreva, lyka alebo brezovej kôry. A boli potiahnuté látkou, ozdobené korálkami, zafarbenými pierkami, vtáčími perami a čerstvými alebo umelými kvetmi.

No vrkoče sa objavili oveľa neskôr. Ruské dievčatá zapletali iba jeden vrkoč. A to sa líšilo od matiek, ktoré mali nárok na dve. Dievčatá v Bielorusku a na východnej Ukrajine si jeden vrkoč zapletali len na sviatky. A vo všedné dni utkali po dvoch a nasadili si ich na hlavu ako korunu. Na západnej Ukrajine bol jeden pľuvanec úplne neznámy. Dva, štyri alebo viac vrkočov zdobili účesy miestnych dievčat. Nazývali sa „malé vrkoče“ alebo „dribushki“.

Pred manželstvom nosili dievčatá jeden vrkoč. Na rozlúčke so slobodou si priateľky zavýjajúc a plačúc, zrejme zo závisti, zaplietli jeden vrkoč na dva. Boli to dva vrkoče, ktoré nosili vydaté ženy v Rusi. Jeden vrkoč živil jej život a druhý jej budúce potomstvo. Verilo sa, že ženské vlasy obsahujú silu, ktorá môže energeticky podporovať jej rodinu. Umiestňovali sa ako koruna na hlavu alebo sa preväzovali stuhou, aby sa uľahčilo nasadzovanie pokrývky hlavy. Od chvíle, keď sa žena vydala, nikto okrem jej manžela už prirodzene nevidel jej vrkoče. V Rusi si ženy vždy zakrývali hlavu bojovníkom, odtrhnutie pokrývky hlavy sa považovalo za strašnú urážku (prísť o vlasy znamená urobiť si hanbu). Najhoršou urážkou bolo ostrihanie vlasov. Raz jeden pán v zúrivosti odstrihol svojej slúžke tenký vrkoč a potom upokojil svojich rozhorčených roľníkov a dokonca zaplatil pokutu. Ak si dievča samo ostrihalo vrkoč, potom s najväčšou pravdepodobnosťou smútilo za zosnulým ženíchom a strihanie vlasov bolo pre ňu výrazom hlbokého smútku a neochoty vydať sa. Zatiahnutie vrkoča znamenalo urážku dievčaťa.

Mimochodom, tí, ktorí sa odvážili odtrhnúť žene čelenku, boli tiež potrestaní vážnymi pokutami. Len pokuty, zdá sa, vôbec nešli na zlepšenie mravného stavu obete, ale do štátnej pokladnice.

Ale vrkoč sa dal odstrihnúť aj násilne – povedzme, ak dievča prišlo o panenstvo pred svadbou. Bolo to už v čase prijatia kresťanstva, pretože v pohanských časoch nebola prítomnosť predmanželského dieťaťa prekážkou svadby, ba naopak: plodnosť dievčaťa bola potvrdená ako živý skutok. Potom sa morálka sprísnila a tá, ktorá sa pred svadbou oslobodila, sa mohla za trest rozlúčiť s vlasmi – tie si mohla odstrihnúť aj žiarlivá rivalka.

Okrem toho bol na niektorých miestach zvláštny zvyk, keď dievčaťu pred sobášom odstrihli vrkoč a ona ho darovala manželovi, akoby hovorila, že mu dáva celý svoj život, a potom si pod šatkou narástla nový. . V prípade útoku nepriateľov - napríklad Pechenegov alebo Polovcov - si manžel mohol vziať so sebou do boja dievčenský vrkoč svojej manželky ako talizman proti nešťastiu a zlému oku. A ak sa nepriatelia vlámali do slovanských osád, mohli by ženám okrem logicky vysvetliteľných lúpeží, násilia a vrážd ostrihať vlasy.

Počas tehotenstva sa vlasy nestrihali, pretože žena brala energiu nielen pre seba, ale aj pre dieťa. Ostrihať si vlasy počas tehotenstva znamenalo pripraviť svoje nenarodené dieťa o podporu. Vlasy sú tradične považované za sídlo životnej sily, preto sa malé deti zvyčajne nestrihajú do určitého veku (zvyčajne 3-5 rokov). Medzi Slovanmi bol prvý účes špeciálnym obradom, ktorý sa nazýval tonzúra. V kniežacích rodinách bol chlapec v deň tonzúry prvýkrát nasadený aj na koňa. A neodporúča sa ani česať novonarodené dieťa mladšie ako jeden rok, nielen strihať vlasy.

Deťom v útlom veku česali vlasy rodičia, potom si to robili sami. Pri česaní vlasov mohli dôverovať len niekomu, koho poznali a milovali. Dievča mohlo dovoliť len svojmu vyvolenému alebo manželovi, aby ju česal.

Deťom do 12 rokov dokonca neodstrihli končeky vlasov, aby sa neodrezala myseľ, ktorá chápe život, zákony rodiny a vesmíru, aby ich nepripravila o vitalitu, ktorú im dáva príroda a ochrannú silu.

Zastrihávanie končekov vlasov na dĺžku nie viac ako jeden necht u mladých ľudí nad 16 rokov sa robilo preto, aby vlasy rástli rýchlejšie a tento úkon bolo možné vykonávať len v dňoch nového mesiaca.

Je zaujímavé, že starým slúžkam bolo prísne zakázané krútiť jeden vrkoč na dva a tiež mali zakázané nosiť kokoshnik.

Malé dievčatká boli zapletané takzvanými trojcípymi vrkočmi, ktoré boli symbolom zjednotenia Yavi, Navi a Prav (súčasnosť, minulosť a budúcnosť). Vrkoč bol umiestnený striktne v smere chrbtice, pretože podľa našich predkov slúžil na to, aby naplnil človeka životnými silami cez chrbticu. Dlhý vrkoč zachoval ženskú silu pre budúceho manžela. Opletenie chránilo ženy pred zlým okom, negativitou a zlom.

Vrkoč nebol len účes. O svojom majiteľovi vedela veľa povedať. Ak teda dievča nosilo jeden vrkoč, potom „aktívne hľadalo“. Máš v cope stuhu? Dievča má vek na manželstvo a všetci potenciálni kandidáti musia urýchlene poslať dohadzovačov. Ak sa vo vrkoči objavili dve stužky a neboli tkané od začiatku vrkoča, ale od jeho stredu, je to tak, „osušte si veslá“, alebo, ako sa hovorí, kto nemal čas, mešká. : dievča má ženícha. A nielen ten, ktorý robí oči a hrá sa na výmenu pohľadov, ale aj ten oficiálny, pretože stužky znamenali aj požehnanie, ktoré dostali od rodičov k manželstvu.

Česanie vlasov bolo ako posvätný rituál, pretože počas procedúry sa človek mohol dotknúť vitálnej energie človeka. Zrejme na obnovenie vitality stratenej počas dňa bolo potrebné prejsť po vlasoch hrebeňom aspoň 40-krát. Len ich rodičia mohli česať vlasy svojich detí a potom by túto každodennú procedúru robil sám človek. Zaujímavosťou je, že dievča mohlo dovoliť len svojmu vyvolenému alebo manželovi, aby jej rozviazal cop a učesal sa.

Zdá sa, že skutočnosť, že strihanie vlasov radikálne mení život, bola dobre známa už za starých čias. Odtiaľ pochádza znamenie, ktoré sa zachovalo dodnes, že je krajne nežiaduce, aby si tehotné ženy strihali vlasy. Dobrovoľne a niekedy aj s úctivou bázňou si vrkoče nechávali odstrihnúť len ženy, ktoré boli napríklad počas kláštornej tonzúry v stave ťažkého duševného šoku. V starovekej Rusi nebol vôbec žiadny zvyk strihať vlasy a tento zvyk sa zachoval v moderných kláštoroch.

Vrkoč hrubý ako ruka bol v Rusku považovaný za štandard ženskej krásy. Zdravé a lesklé vlasy by mohli povedať lepšie ako slová lichotivých dohadzovačov o budúcej manželke. Bohužiaľ, nie všetky krásky sa mohli pochváliť hustými, dlhými vrkočmi. Samozrejme, v Rusi nikdy ani nepočuli o výstavbe. Slečny sa teda uchýlili k klamu – do vrkočov si zaplietali vlasy z chvostov. Čo narobíme, každý sa chce vydávať!

Dlhé vlasy sú znakom dobrého zdravia, krásy a ženskej vnútornej sily, čo znamená, že sa mužom podvedome páčia. Podľa štatistík muži pri hodnotení žien umiestňujú ženské vlasy na tretie miesto po postave a očiach.

Uskutočnil sa experiment: 5-ročné deti, keď kreslili svoju matku, v 95% prípadov ju nakreslili s dlhými vlasmi, napriek tomu, že ich matky mali krátke vlasy. To naznačuje, že obraz matky - jemnej, milej a láskavej - sa u malých detí podvedome spája s dlhými vlasmi. Rovnaké štatistiky tvrdia, že 80 % mužov spája krátke vlasy s mužnosťou a agresivitou.

Dlhé vlasy dodávajú žene silu, ale dôležité je, že by sa nemali nosiť rozpustené. Spustiť dlhé vlasy bolo neslušné, bolo to ako byť nahý. "Masha si spustila vrkoče a všetci námorníci ju nasledovali."

Rozpustiť si vlasy v prítomnosti muža znamenalo pozvanie k intímnostiam. Preto si žena predtým nesmela púšťať vlasy pred cudzími ľuďmi. Ženy, ktoré nosili rozpustené vlasy, boli skazené, nazývali sa „STRATY“.

Nebolo tiež zvykom rozpúšťať si vlasy, pretože sa považovalo za nebezpečné plytvať energiou a silou rozpustením vlasov. Preto sa vlasy zobrali a zaplietli. Koniec koncov, žena rozpustená vo vlasoch by mohla prilákať pohľady ostatných a mohla by vzbudiť závisť jej neprajníkov. Ženy v tomto zmysle zvracali, pretože vedeli, že majú v rukách energickú ochranu svojej rodiny a domova.

Ženské vlasy majú veľmi silnú sexuálnu príťažlivosť, pravdepodobne preto mohli vydaté ženy ukazovať vlasy len svojim manželom a zvyšok času nosili šatku. Žena v chráme by preto mala nosiť šatku, aby neprivádzala mužov do rozpakov a nerozptyľovala ich od modlitby.

Šatka tiež symbolizuje silu manžela a ženskú podriadenosť a pokoru. Len slobodné ženy si predtým nemohli v chrámoch zakrývať hlavu šatkou.

Je veľmi dôležité vedieť o sile ženských vlasov a využiť tieto poznatky vo svoj vlastný prospech, a hlavne pamätať na to, že vlasy sú naša dôstojnosť a naša pýcha.

Pohanstvo je náboženstvo založené na viere v existenciu viacerých božstiev, a nie v jedného Boha stvoriteľa, ako je to napríklad v kresťanstve.

Slovanská kultúra sa vyznačovala veľkou originalitou. Naši predkovia udivovali predstaviteľov iných rás silou svojho ducha a jedinečnou túžbou vytvárať a chápať svet okolo seba. Slovanská mytológia predstavuje jedinečný koncept odovzdávania posvätných poznatkov o svetonázore a živote v súlade s prírodou, ako aj poznatkov o životnom štýle predkov.

Hromovládca Perun- hlavný boh panteónu, patrón kniežaťa a čaty, tiež hromovládca.

Kôň- zosobnenie slnka.

Chislobog- jeden z najvyšších bohov medzi Slovanmi. Chislobogskí kňazi poznali tajné staroveké vedy o počítaní dní, mesiacov a rokov. Legenda hovorí: „Mal dve tváre: jednu ako slnko, druhú ako polmesiac, pretože Slnko meria chod dňa a Mesiac - noc.

Chislobog je strážcom univerzálnych váh, na ktorých sa meria čas a miera každej existencie, a pohára času, pitím, z ktorého môžete vrátiť minulosť alebo sa dostať do budúcnosti. Symboly Chislobogu sú váhy, počítadlo, meracie prístroje, čísla a aritmetické znaky. Posvätný vták je prorocká kukučka, ktorá v určité dni a hodiny hovorí ľuďom o termínoch, ktoré im boli pridelené.“

Dazhdbog- slnečné božstvo, považované za praotca ruského ľudu.

Stribog- božstvo spojené s vetrami.

Veles- patrón rozprávačov a poézie.

Svyatobor- boh lesov a lesov.

Rod a Rozhanitsy- božstvá zosobňujúce osud.

Zarya-Zarnitsa- Bohyňa úsvitu.

Devana- bohyňa lovu.

Kvasura- boh zábavy, radosti a opojenia.

Lel- Boh lásky.

Belun- stelesnenie svetla, boha dobra, šťastia, šťastia, dobra, zosobnenie dennej a jarnej oblohy.

Kolyada- Boh zimných slávností, Boh začiatku nového života.

Suritsa- slnečná bohyňa radosti a svetla.

Kupalo a Kostroma. Kostroma je sestra a manželka Kupaily, bohyne plodnosti, úrody, leta a Slnka, patrónky milencov. Bola elementárnym stelesnením vody, tvorivej ženskej prvotnej energie. Kupala (správna výslovnosť Kupailo alebo Kupaila) je staroveké slovanské slnečné božstvo, zosobňujúce apoteózu aktívnej tvorivej energie slnečného svetla.

Volga- epická postava.

Vtáčia matka Sva Sláva- Veľká Matka Sláva, patrónka ruských krajín, predchodkyňa všetkých ruských klanov.

Bylina. Eposy (starinas) sú hrdinské a vlastenecké piesne a príbehy, ktoré rozprávajú o vykorisťovaní hrdinov a odrážajú život starovekej Rusi v 9. – 13. storočí.

Magus- čarodejník, čarodejník, veštec, mudrc.

Pomenovanie. Verilo sa, že iba osoba, ktorá prešla posvätným obradom pomenovania, je skutočne plnohodnotná a má právo zaujať príslušné miesto v klane.

Bylinkár- v sláve mýtus. lesné božstvo.

jar. V dávnych dobách bol prameň obdarený magickou mocou a bol uctievaný ako božstvo.

Vo svojich dielach umelec Vsevolod Borisovič Ivanov nám ukazuje Staroveká (védska) Rus taká, aká naozaj bola. Tu je to, čo samotný umelec hovorí o svojich dielach:

"Arctida volá"

Zapadajúce slnko leta. Na brehu Bieleho mora sa nachádza dedinka Pomors – nebojácni moreplavci. Pri móle stála zamrznutá loď, tmavá silueta. Večerné zore sa odráža v odrazoch na pokojnej hladine vody. Vedľa lode sa potichu rozpráva muž a žena.
S prvými lúčmi nového dňa sa flotila malých lodí vydá na dlhú a riskantnú plavbu po zamrznutom mori. Oblaky v tvare labutí sa pomaly pohybujú smerom na sever, čo naznačuje smer cesty.

"Vo veku Indry"

Hodiny histórie ukazujú polovicu 8. tisícročia pred Kristom. Na zasneženú hladinu rieky sa z vyvýšeného brehu spúšťa reťaz mamutov (Rusi ich nazývali indriky). Oddelenie bojovníkov skúma oblasť rieky Rakhna (Ra, Volga).

Po smrti Daariya-Arktidy sa preživší „vnuci Dazhdbog“ usadili na Sibíri, kde vytvorili mnoho miest, z ktorých hlavným bol Asgard. Po vojne s Atlanťanmi sa však klíma na Sibíri prudko ochladila a Rusi (ktorí skrotili mamuty) sa museli presťahovať do teplejších podnebí.

"V meste RUSKÉHO RODU"

Odkedy sa Árijci usadili na Sibíri, uplynulo mnoho tisícročí. Silná etnická skupina, ktorá prežila silné kataklizmy a vojny, vytvorila centrá kultúry v mnohých častiach Eurázie.

Maľba zobrazuje časť mesta susediacu s obranným múrom. Mocné skrotené šelmy Indrik (mamuty) ešte viac zdôrazňujú silu obyvateľov mesta.

Boh Indra bol spoločníkom boha Perúna. Sponzoroval bojovníkov. Symbolika Rodiny je viditeľná na oblohe. Klíma na Sibíri v tých vzdialených tisícročiach nebola drsná.

Po uliciach legendárneho mesta Slovensk sa pohybuje dav ľudí. Ľudia sa radujú: lovcom sa podarilo chytiť hada Gorynycha. Netvor sa dlho vysmieval a spôsoboval Rusom všelijaké nešťastia. Napokon sa had unavil a ako unavený zbojník zaspal v jaskyni.

Využitím príležitosti sa Slovincom podarilo hroznú šelmu „pozbierať“. Hada spútali do pažieb a železa a odniesli ho v klietke na princov dvor. Teraz sa Gorynych zmení z krutého nepriateľa na smiešneho posmeška na sviatky.

"Pád Skystone"

Lovci sa pomaly presúvali po brehu jazera. Zrazu ich pozornosť upútal nevídaný pohľad. Videli letiacu horúcu guľu, ktorá narazila na hladinu jazera pokrytú tenkým ľadom. A potom hukot z pádu nebeského kameňa zasiahol uši Rusov. Vlna vody zmiešaná s malými úlomkami ľadu vystrelila hore. Rozžeravený nebeský posol ešte žiari pod ľadom, ale duch mesiaca Studich čoskoro schladí vrúcny bes nebies.

"Anastasia"

V prírode vládne mrazivý Szechen (február). Kvôli silným mrazom sa často nazýva „divoký“. Je pravda, že deň zobrazený na obrázku sa ukázal ako slnečný a krásny. Nápadné sú stopy po nedávnom rozmrazení – námraza. V nížine za mrazom pokrytými stromami a kríkmi tečie rieka. Drevené schodisko na kopci sa mení na most. Stojí na ňom dievča v elegantnom zimnom odeve. Ešte pár chvíľ - a krása pôjde ďalej. Za ňou zostáva preplnené mesto s kostolmi a vežami.

"Vyhnanstvo alebo narušiteľ"

Bigfoot vybehol zo svojej jaskyne, aby vystrašil príliš otravného drevorubača. Roľník sa odvážil vyrúbať les pri jaskyni, čím porušil životné záujmy jej obyvateľov. Obr schmatol niekoľko smrekových konárov, aby drzého odvážlivca bičoval. Roľník však poháňa svojho koňa tak, že obr nebude „strmé“ prenasledovanie. Stačí, že sa odvážlivec zľakne. Nabudúce bude zbierať palivové drevo inde.

"Let. Yogini-Matka"

Stalo sa to tak, ale najstaršie obrazy ruských védskych božstiev sú najviac skreslené. Bohyňa joga je jednou z nich. Autorka predstavila „zlú Babu Yagu, kostenú nohu“ v jej skutočnej podobe – mladú blondínku. Lieta na konštrukcii, ktorá sa neskôr bude nazývať stupa. Prúd prúdového plameňa hovorí o technických schopnostiach tohto lietadla - dedičstve technológie predpotopného sveta. V rukách Yogini je vyvažovač v podobe dvoch ventilátorových metiel.

"Árijskí Rusi sú preč, vlci prišli"

Sibírska Rus existovala pred mnohými tisíckami rokov. Mnohé mestá sa zdobili medzi lesmi a stepami. Takto plynuli storočia a tisícročia. Jedného dňa však prišiel náhly chlad.

Ukazuje sa moment, kedy obyvatelia tohto mesta, podobne ako väčšina ostatných susedných miest a obcí, opustili svoje domovy. Život v takejto klíme sa stal jednoducho neznesiteľným. Všetka energia a čas išli len do prežívania. Tuhé zimné mrazy a krátke letá napokon rozhodli o otázke presunu do teplejších oblastí.

"Volkodlak"

V slovanskej mytológii je vlkolak osoba s nadprirodzenou schopnosťou premeniť sa na vlka. Vlkolakom pomáha zázračná bylinka tirlich. A tiež, aby ste sa zmenili na vlka, musíte sa vrhnúť zľava doprava cez dvanásť nožov zapichnutých do pňa osiky. Keď sa chceš opäť stať človekom, vrhni sa na ne sprava doľava. Problémom však je, ak niekto zoberie čo i len jeden nôž: vlčiak sa už nikdy nebude môcť zmeniť na človeka!

"Deň bohyne mora"

V dávnej minulosti patrilo južné pobrežie Baltského mora slovanským kmeňom. Niekedy sa im hovorilo „Koberce“ alebo „Ruyanovia“. Na ostrove Ruyan (Rügen) bolo veľa osád a svätýň. Mesto Arkona bolo v slovanskom svete posvätné.

Medzi veľkými budovami na námestí stál Chrám Boha Sventovida. Ale Rujáni boli tiež morským národom. Bohyňa Ran zosobňovala silu a tajomstvo mora. Na obrázku je do mora vyčnievajúci mys, na ktorom stojí kamenná modla znázorňujúca bohyňu. Kňazi nesú posvätnú loď.

"Prosich (november)"

V novembri dominujú dve znamenia zverokruhu – Škorpión a Strelec. V poslednej tretine mesiaca sa navzájom vystriedajú. Zobrazuje sa ročné obdobie, keď všetky známky leta zmizli, ale zima ešte neprišla.

Postava Kitavrasa, (Polkan) zosobňujúca obraz Strelca, zamrzla uprostred lesa pri dutom strome, ktorého výrastky na kôre zreteľne pripomínajú vzhľad škorpióna. Na pravej strane obrázku je strom, v ktorom sa pohyboval duch Prosich. Kmeň stromu zobrazuje dve védske znamenia - symboly Škorpióna a Strelca.

"Opustená preprava"

Veľká varjažská loď stojí osamotene medzi stromami. V mašličke je diera. Neďaleko ležia napoly zhnité valčekové polená. Príroda postupne preberá vládu nad loďou. Ako mohla táto loď skončiť tu? Varjagovia zrejme kedysi pochodovali po tomto ťahu do neznámych krajín. Možno došlo k hádke s miestnymi obyvateľmi. Nasledoval boj. Varjagovia utiekli. Útočnej strane sa podarilo loď poškodiť, čím sa stala nespôsobilou na plavbu. Oprava lode v tak turbulentnej oblasti by trvala dlho.

"Obetovanie duchom rieky"

Na brehu rieky stojí Velesov chrám. Čarodejník pomaly zostupuje po schodoch dolu k rieke. V rukách drží rituálnu nádobu na obetovanie duchov rieky.
Naši vzdialení Predkovia vedeli vychádzať s Prírodou. Mali pocit, že sú toho súčasťou, nie pánmi. A príroda im dala všetko, čo potrebovali. Ľudia tých čias boli spojení s prírodou mnohými jemnými vláknami. Prostredníctvom tajných rituálov sa stýkali s duchmi riek, jazier a lesov.

"Posvätné jazero Siverských hôr"

Obraz zobrazuje jazero medzi horami. Siverské hory v starovekom Rusku sa niekedy nazývali Ural. Pozdĺž brehov jazera sa nachádzajú chrámy a pamätné stĺpy. Pevnostné mesto je viditeľné v diaľke. Na vzdialenom skalnom výbežku je vytesaný obrovský nápis.

Zima sa blíži. Jazero je pokryté ľadovou kôrou. Lode Rusov, chváliacich svojich bohov, sú stále viditeľné na jazere neďaleko skalnej svätyne. Na ľavej strane obrazu je jaskynný chrám, ktorého predná strana je vytesaná z kameňa. Má podobu rozprávkového gryfa.

"Príchod Rus-Magi"

Na brehu veľkej sibírskej rieky stojí staroveký chrám. Bol postavený pred mnohými tisíckami rokov, ešte v časoch Daarianov (Hyperborejcov). Tento chrám prežil potopu, mnohé časti chrámu boli zničené, výzdoba odpadla, hoci na niektorých miestach sa zachovali hlinené sochy a védske znaky.

Árijci-Rusovia žijú na týchto miestach už dlho. Ich severnú vlasť pohltili vody Ľadového (Arktického) oceánu. Obraz zobrazuje ďalšiu návštevu chrámu mágmi.

"Svatyňa Chislobog"

Sprievody miestneho ruského klanu smerujú k chrámu Chislobog. Palisádový plot je zdobený stĺpmi s obrazmi znamení zverokruhu. Na vrchole veže drží kňaz božstva v pravej ruke posvätný disk s nápismi. Ľavá ruka pevne zviera rukoväť meča. Na vrchu konštrukcie veže je namontovaný pozlátený kalendárový kotúč.

Chislobog medzi starovekou Rusou mal na starosti plynutie času, ktorý bol rozdelený do mnohých rôznych segmentov: obrovské éry a epochy a mesiace a dni.

"Beloyar (marec)"

Beloyar je staroveký názov mesiaca marec - na počesť veľkého vládcu najstaršej Rusi Busa Beloyara. Mesiac Beloyar znamenal začiatok roka, čas prebúdzania prírody z húževnatého objatia zimy. Neskôr, keď bol obraz Bus Beloyar vymazaný z pamäti ľudí, tento mesiac znel v ústach Rusov ako „berezen“ alebo „berezozol“.
Obraz odráža dobu blízku premene Nebeských palácov. Na rieke sa objavilo rozmrazovanie. Na pravej strane stojí chrám zasvätený Bus Beloyar.

"Dlho očakávané stretnutie"

V prírode vládne večerná nálada. Zapadajúce slnko svojimi lúčmi ohrieva jesenné lístie stromov a jemne dopadá na teplé polená veže. V spodnej časti obrazu vidíme bojovníka vracajúceho sa z hliadky alebo ťaženia, ako sa rozpráva so svojou snúbenicou. V pravom dolnom rohu je socha Boha osvetlená lúčmi slnka. Kde a kedy sa to mohlo stať? Možno je to staroveká Artania alebo Ruskolan. Alebo možno toto je oblasť Valdaj z čias toho istého starobylého, epického mesta Slovensk.

"Plumen (apríl)"

Tento mesiac je pod patronátom Lady, božského pastiera a Ladovej vyvolenej - Lelya. V apríli dominujú dve znamenia. V druhej polovici mesiaca Barana vystrieda Býk.

Obraz zobrazuje koniec apríla, keď sú stromy pokryté skorou zeleňou. Na oblohe sú zobrazené dve znamenia zverokruhu: Z - Baran, U - Býk. Znak na streche brány znamená symbol vstupu do Reguly - zosobnenie rozvoja a budúcnosti. Vo vzore stromov a listov môžete čítať tváre Barana a Býka.

"hviezdna brána"

Je nočný čas. Nad okolitými lesmi vyšiel mesiac v splne a jeho svetlo sa odráža na vodnej hladine rieky. Po brehu kráča mladý Rus. Jeho spoločníkom je krotký medveď. Najbližšia dedina je vzdialená len kúsok.

No zrazu sa nočná obloha rozžiarila a očitým svedkom sa objavil skutočne nádherný pohľad. Kozmické brány sa otvorili a na Zemi sa objavili bytosti zo vzdialeného Vesmíru. Pripomínajú magické vtáky a vyžarujú jasné zlaté svetlo.

"Princ Rus prišiel na jar"

Legendárny, no nie menej historický obraz princa Rusa je známy z mnohých ruských legiend a kroník. Brat nemenej legendárneho Slovena založil najstaršie ruské mesto neďaleko miesta, kde dnes stojí regionálne centrum Staraya Russa.

Z legiend je tiež známe, že princ mal k dispozícii „nebeský voz“, na ktorom Rus lietal. Je pravdepodobné, že toto bizarné lietadlo bolo vytvorené počas high-tech dní hyperborejského predpotopia. Po sérii tisícročí to pripadlo princovi Pycymu.

"Vzhľad chvostovej hviezdy"

Na večernej oblohe sa objavila chvostová hviezda (kométa). Vzhľad chvostovej hviezdy je pre obyvateľov starobylého mesta Slovensk nezvyčajnou udalosťou. Kráčajú slávnostným spôsobom a sledujú oblohu. Slnko slabne, ale jeho kruh už nevidno. Zakrýva ho chrám zobrazený v pravej dolnej časti obrazu. Lúče západu slnka však ako šípy prerážajú večerný opar. Čo predznamenáva čudák s chvostom? Obyvatelia mesta sa o tom medzi sebou rozprávajú a múdri muži dajú presnú odpoveď.

"Sventovidov chrám v Arkone"

...na začiatku druhého tisícročia Nemci dobyli mnoho krajín Baltskej Rusi. Takže Lipeck, Drozdyany, Berloga, Pereslavl, Branny Bor atď. sa stali mestá Lipsko, Drážďany, Berlín, Breslau (Wroclaw), Brandenbursko.

Zostal posledný kus slovanskej zeme – mesto Arkona. Na námestí Arkona stál veľký drevený chrám zasvätený Sventovitovi. Obraz zobrazuje jeden z mnohých slávnostných rituálov na počesť Veľkého Boha.

"V meste Prince Lizard"

Zapadajúce slnko osvetľuje tajomné ruské mesto oranžovo-zlatým svetlom. Idol Rod, pokrytý tenkými zlatými platňami, sa leskne v lúčoch zapadajúceho slnka. V strede (v strede) Rodovho idolu je trojlístkový samohedron (kryštál) vyrobený z horského krištáľu.

V tomto kameni sa skrýva obrovská vitalita. Má schopnosť meniť farebné odtiene v reakcii na zmeny počasia a myšlienky ľudí v jeho blízkosti.

"Svätyňa Boha spravodlivosti"

Zobrazená je svätyňa Boha spravodlivosti. Kňaz chrámu vedie neviditeľný rozhovor s modlou božstva západných Slovanov. Vodcovia a starší stoja o niečo ďalej. V diaľke sleduje obrad zvyšok silného kmeňa. Zrejme sa rieši nejaký dôležitý problém, keďže sa obrátili na hlavného kňaza svätyne s prosbou o radu. Možno je to otázka vojny a mieru. Alebo spor medzi príbuznými, ktorý treba ako vždy vyriešiť pokojne.

"Príchod Perúna na Zem"

"Pred štyrmi tisíckami rokov sa kozmický voz Boha Perúna rýchlo prehnal cez nebeskú kupolu Zeme." Tak hovoria staré legendy. Rusi radostne vítajú príchod svojho božstva. Kmeňové zväzky posvätne ctia a plnia všetky zmluvy Perúna, ktoré obsahujú silu a múdrosť Veľkého Kozmu.

Možno, že čistinka s Božou svätyňou sa nachádza v slovinskej krajine, neďaleko jazera Ilmen... Veľký Perún čoskoro opustí Zem na ďalšie štyri tisícky rokov.

"znepokojujúce časy"

V 9. a 10. storočí perzskí a arabskí cestovatelia a vedci poznali tri ruské civilizácie - Kyjev, Novgorod a Artania.
Hlavné mesto Artanie sa nachádzalo na mieste súčasného mesta Tomsk, na brehu rieky Temnaja (Tomi).

Rusi ostražito strážili hranice svojich krajín. Bolo mnoho spôsobov, ako priviesť nepozvaných „hostí“ do zničených a nepreniknuteľných lesov a močiarov.
Obraz zobrazuje signálny stĺp. Dvaja bojovníci sa ostražito pozerajú smerom k vzdialenému priesmyku, kde sa objavili nepriatelia.

"Stopy minulosti"

Kedysi sa na tomto mieste pri pobreží Varjažského mora nachádzal posvätný háj Slovanov. Priamo na brehu bola vztýčená modla jedného z védskych bohov, ktorá slúžila ako maják pre plaviace sa lode.

Čas plynul. V 11. – 12. storočí dobyli tento región nepriatelia. Háj vyrúbali, modlu zvrhli. Postupne bola pokrytá vrstvou zeme a zarastená machom, skrývajúc sa pod zelenou prikrývkou pred zvedavými pohľadmi. Vysoko na oblohe svietia runy - skryté znamenie opusteného Boha.

"Černobog"

Tento boh Slovanov bol opakom Bieleho boha – Belbog. Černobog bol uctievaný ako zlé božstvo. Tak ako sa noc stavia proti dňu, ako je chlad proti teplu, tak zlo má za nepriateľa dobro. Takto sa udržiava rovnováha v našom svete. Ale absolútny triumf Černobogu na Zemi je nemožný, rovnako ako úplná dominancia Belbogu.

"Belbog a Černobog"

Jazdia dvaja jazdci, každý po svojej vlastnej ceste. potom dvaja bohovia - Belbog a Černobog. Prvý Boh bol zobrazený ako múdry starec so šedou bradou, druhý - zosobnenie zla. Rusi si ich však vážili rovnako.

Sú od seba neoddeliteľné, ako deň od noci, svetlo od tmy atď. Títo bohovia vždy bdejú nad človekom a zaznamenávajú jeho činy do špeciálnych kníh. Dobrí sú „registrovaní“ Belbogom, zlí Chernobog. Človek má však slobodnú voľbu, ktorou cestou sa vyberie.

"Kaščejská základňa"

"V paláci Kashchei"

Nesmrteľný sluha Navi sa pozorne pozerá na zlatú ihlu viditeľnú cez škrupinu kačacích vajec. V truhlici medzi šperkami je zlatá kačica. Ihla obsahuje Kashcheiov večný život.

Na stene mocného zrubu visí mapa predpotopného sveta. Ostrov Poseidon, kde bol Kashchei jedným z hlavných služobníkov Černobogu, je jasne viditeľný. Teraz služobník Navi žije niekde v hlbinách sibírskej tajgy.

"Majster jazera. Záhada jazera Brosno"

Na západe regiónu Tver sa nachádza hlboké jazero Brosno. Staroveká legenda hovorí o varjažskom vodcovi, ktorého pri plavbe po hladine Brosna na člne zabilo obrovské monštrum.

V 30-tych rokoch dvadsiateho storočia sa okolitým obyvateľom podarilo uloviť príšeru z Brosna. Nevídaná koža bola dlho vystavená na nádvorí jedného z domov, no nikdy nevzbudila záujem vedeckých kruhov. Súdiac podľa známych údajov, išlo o obrovského plaza, podobného plesiosaurovi alebo pliosaurovi.

"Deň cti neba"

STLAČTE - zväčší sa v tom istom okne(môžete kliknúť pravým tlačidlom myši a vybrať - otvoriť na novej karte)

Nadchádzajúci rozhovor

V meste Slovensk

Už sa stmieva. Na prechádzke

Vízia bohyne Pomors Hyperborea

Kňaz sokolaho Boha

Exodus Hyperborejcov

Chrám pri jazere

Noc pred dovolenkou Kupala

Dúha nad Arkonou

Hyperborejská flotila vykoná príkaz

Chrám boha Znicha. Zima

Chrám Radogoshcha. leto

Chrám Sventovida. jar

Chrám Khorsa. jeseň

Popis niektorých obrazov od Vsevoloda Borisoviča Ivanova (informácie z internetu).
Pokúsil som sa vložiť popis každého obrazu do publikácie vedľa každého jeho diela, ale nepodarilo sa mi to, pretože táto stránka uložila obmedzenie - nie viac ako 20 000 tlačených znakov na publikáciu, takže sem pridám:

Staroveká védska Rus v dielach Vsevoloda Ivanova
"Arctida volá"
Zapadajúce slnko leta. Na brehu Bieleho mora sa nachádza dedinka Pomors – nebojácni moreplavci. Pri móle stála zamrznutá loď, tmavá silueta. Večerné zore sa odráža v odrazoch na pokojnej hladine vody. Vedľa lode sa potichu rozpráva muž a žena.
S prvými lúčmi nového dňa sa flotila malých lodí vydá na dlhú a riskantnú plavbu po zamrznutom mori. Oblaky v tvare labutí sa pomaly pohybujú smerom na sever, čo naznačuje smer cesty.

"Vo veku Indry"
Hodiny histórie ukazujú polovicu 8. tisícročia pred Kristom. Na zasneženú hladinu rieky sa z vyvýšeného brehu spúšťa reťaz mamutov (Rusi ich nazývali indriky). Oddelenie bojovníkov skúma oblasť rieky Rakhna (Ra, Volga).
Po smrti Daariya-Arktidy sa preživší „vnuci Dazhdbog“ usadili na Sibíri, kde vytvorili mnoho miest, z ktorých hlavným bol Asgard. Po vojne s Atlanťanmi sa však klíma na Sibíri prudko ochladila a Rusi (ktorí skrotili mamuty) sa museli presťahovať do teplejších podnebí.

"V meste ruskej rodiny"
Odkedy sa Árijci usadili na Sibíri, uplynulo mnoho tisícročí. Silná etnická skupina, ktorá prežila silné kataklizmy a vojny, vytvorila centrá kultúry v mnohých častiach Eurázie.
Maľba zobrazuje časť mesta susediacu s obranným múrom. Mocné skrotené šelmy Indrik (mamuty) ešte viac zdôrazňujú silu obyvateľov mesta.
Boh Indra bol spoločníkom boha Perúna. Sponzoroval bojovníkov. Symbolika Rodiny je viditeľná na oblohe. Klíma na Sibíri v tých vzdialených tisícročiach nebola drsná.

„Zajatý ničiteľ Rusov. Šťastný lov"
Po uliciach legendárneho mesta Slovensk sa pohybuje dav ľudí. Ľudia sa radujú: lovcom sa podarilo chytiť hada Gorynycha. Netvor sa dlho vysmieval a spôsoboval Rusom všelijaké nešťastia. Napokon sa had unavil a ako unavený zbojník zaspal v jaskyni.
Využitím príležitosti sa Slovincom podarilo hroznú šelmu „pozbierať“. Hada spútali do pažieb a železa a odniesli ho v klietke na princov dvor. Teraz sa Gorynych zmení z krutého nepriateľa na smiešneho posmeška na sviatky.

"Pád Skystone"
Lovci sa pomaly presúvali po brehu jazera. Zrazu ich pozornosť upútal nevídaný pohľad. Videli letiacu horúcu guľu, ktorá narazila na hladinu jazera pokrytú tenkým ľadom. A potom hukot z pádu nebeského kameňa zasiahol uši Rusov. Vlna vody zmiešaná s malými úlomkami ľadu vystrelila hore. Rozžeravený nebeský posol ešte žiari pod ľadom, ale duch mesiaca Studich čoskoro schladí vrúcny bes nebies.

"Anastasia"
V prírode vládne mrazivý Szechen (február). Kvôli silným mrazom sa často nazýva „divoký“. Je pravda, že deň zobrazený na obrázku sa ukázal ako slnečný a krásny. Nápadné sú stopy po nedávnom rozmrazení – námraza. V nížine za mrazom pokrytými stromami a kríkmi tečie rieka. Drevené schodisko na kopci sa mení na most. Stojí na ňom dievča v elegantnom zimnom odeve. Ešte pár chvíľ - a krása pôjde ďalej. Za ňou zostáva preplnené mesto s kostolmi a vežami.

"Vyhnanstvo alebo narušiteľ"
Bigfoot vybehol zo svojej jaskyne, aby vystrašil príliš otravného drevorubača. Roľník sa odvážil vyrúbať les pri jaskyni, čím porušil životné záujmy jej obyvateľov. Obr schmatol niekoľko smrekových konárov, aby drzého odvážlivca bičoval. Ale roľník poháňa svojho koňa tak tvrdo, že obr nebude „strmú“ prenasledovať. Stačí, že sa odvážlivec zľakne. Nabudúce bude zbierať palivové drevo inde.

"Let. Matka jogínka"
Stalo sa to tak, ale najstaršie obrazy ruských védskych božstiev sú najviac skreslené. Bohyňa joga je jednou z nich. Autorka predstavila „zlú Babu Yagu, kostenú nohu“ v jej skutočnej podobe – mladú blondínku. Lieta na konštrukcii, ktorá sa neskôr bude nazývať stupa. Prúd prúdového plameňa hovorí o technických schopnostiach tohto lietadla - dedičstve technológie predpotopného sveta. V rukách Yogini je vyvažovač v podobe dvoch ventilátorových metiel.

"Árijskí Rusi sú preč, vlci prišli"
Sibírska Rus existovala pred mnohými tisíckami rokov. Mnohé mestá sa zdobili medzi lesmi a stepami. Takto plynuli storočia a tisícročia. Jedného dňa však prišiel náhly chlad.
Ukazuje sa moment, kedy obyvatelia tohto mesta, podobne ako väčšina ostatných susedných miest a obcí, opustili svoje domovy. Život v takejto klíme sa stal jednoducho neznesiteľným. Všetka energia a čas išli len do prežívania. Tuhé zimné mrazy a krátke letá napokon rozhodli o otázke presunu do teplejších oblastí.

"Wolkodlak"
V slovanskej mytológii je vlkolak osoba s nadprirodzenou schopnosťou premeniť sa na vlka. Vlkolakom pomáha zázračná bylinka tirlich. A tiež, aby ste sa zmenili na vlka, musíte sa vrhnúť zľava doprava cez dvanásť nožov zapichnutých do pňa osiky. Keď sa chceš opäť stať človekom, vrhni sa na ne sprava doľava. Problémom však je, ak niekto zoberie čo i len jeden nôž: vlčiak sa už nikdy nebude môcť zmeniť na človeka!

"Deň bohyne mora"
V dávnej minulosti patrilo južné pobrežie Baltského mora slovanským kmeňom. Niekedy sa im hovorilo „Koberce“ alebo „Ruyanovia“. Na ostrove Ruyan (Rügen) bolo veľa osád a svätýň. Mesto Arkona bolo v slovanskom svete posvätné.
Medzi veľkými budovami na námestí stál Chrám Boha Sventovida. Ale Rujáni boli tiež morským národom. Bohyňa Ran zosobňovala silu a tajomstvo mora. Na obrázku je do mora vyčnievajúci mys, na ktorom stojí kamenná modla znázorňujúca bohyňu. Kňazi nesú posvätnú loď.

"Prosich (november)"
V novembri dominujú dve znamenia zverokruhu – Škorpión a Strelec. V poslednej tretine mesiaca sa navzájom vystriedajú. Zobrazuje sa ročné obdobie, keď všetky známky leta zmizli, ale zima ešte neprišla.
Postava Kitavrasa, (Polkan) zosobňujúca obraz Strelca, zamrzla uprostred lesa pri dutom strome, ktorého výrastky na kôre zreteľne pripomínajú vzhľad škorpióna. Na pravej strane obrázku je strom, v ktorom sa pohyboval duch Prosich. Kmeň stromu zobrazuje dve védske znamenia - symboly Škorpióna a Strelca.

"Opustená preprava"
Veľká varjažská loď stojí osamotene medzi stromami. V mašličke je diera. Neďaleko ležia napoly zhnité valčekové polená. Príroda postupne preberá vládu nad loďou. Ako mohla táto loď skončiť tu? Varjagovia zrejme kedysi pochodovali po tomto ťahu do neznámych krajín. Možno došlo k hádke s miestnymi obyvateľmi. Nasledoval boj. Varjagovia utiekli. Útočnej strane sa podarilo loď poškodiť, čím sa stala nespôsobilou na plavbu. Oprava lode v tak turbulentnej oblasti by trvala dlho.

"Obetovanie duchom rieky"
Na brehu rieky stojí Velesov chrám. Čarodejník pomaly zostupuje po schodoch dolu k rieke. V rukách drží rituálnu nádobu na obetovanie duchov rieky.
Naši vzdialení Predkovia vedeli vychádzať s Prírodou. Mali pocit, že sú toho súčasťou, nie pánmi. A príroda im dala všetko, čo potrebovali. Ľudia tých čias boli spojení s prírodou mnohými jemnými vláknami. Prostredníctvom tajných rituálov sa stýkali s duchmi riek, jazier a lesov.

"Posvätné jazero Siverských hôr"
Obraz zobrazuje jazero medzi horami. Siverské hory v starovekom Rusku sa niekedy nazývali Ural. Pozdĺž brehov jazera sa nachádzajú chrámy a pamätné stĺpy. Pevnostné mesto je viditeľné v diaľke. Na vzdialenom skalnom výbežku je vytesaný obrovský nápis.
Zima sa blíži. Jazero je pokryté ľadovou kôrou. Lode Rusov, chváliacich svojich bohov, sú stále viditeľné na jazere neďaleko skalnej svätyne. Na ľavej strane obrazu je jaskynný chrám, ktorého predná strana je vytesaná z kameňa. Má podobu rozprávkového gryfa.

"Príchod Rus-Magi"
Na brehu veľkej sibírskej rieky stojí staroveký chrám. Bol postavený pred mnohými tisíckami rokov, ešte v časoch Daarianov (Hyperborejcov). Tento chrám prežil potopu, mnohé časti chrámu boli zničené, výzdoba odpadla, hoci na niektorých miestach sa zachovali hlinené sochy a védske znaky.
Árijci-Rusovia žijú na týchto miestach už dlho. Ich severnú vlasť pohltili vody Ľadového (Arktického) oceánu. Obraz zobrazuje ďalšiu návštevu chrámu mágmi.