Modrofúz, alebo príbeh Gillesa de Raisa. Najstrašidelnejšia rozprávka

Kto by nepočul o záporákovi, ktorého zvečnil Charles Perrault pod menom Modrofúz? Odkedy bol príbeh uverejnený v roku 1697 v zbierke „Rozprávky mojej husi...“, čítali ho všetky deti v Európe, no nie každý dospelý vie, odkiaľ pochádza. Verí sa, že prototyp Modrovej brady bol Gilles de Montmorency-Laval, barón de Rais, maršál Francúzska, hrdina storočnej vojny, súčasník a spojenec slávnej Johanky z Arku. Získal však vavríny vraha a čarodejníka spravodlivo?

Ráno 26. októbra 1440 sa námestie pred katedrálou v Nantes zaplnilo obrovským davom ľudí. Každý chcel vidieť popravu vznešeného pána obvineného z ohavných zločinov. V katedrále sa maršal Gilles de Rais kajal a prosil o odpustenie. Cirkev - za odpadlíctvo, herézu, rúhanie a čarodejníctvo. Od svojho pána, vojvodu Jeana z Bretónska, za početné vraždy malých detí. Slávnosť nebola dlhá - už o desiatej vyrazil z námestia na miesto popravy sprievod vozov: na prvom - sám maršál, za ním - dvaja jeho najbližší služobníci-osobní strážcovia a podľa ich slov. vlastné svedectvo, pomocníci v zlých skutkoch - Henri Griard a Etienne Corillot. Títo dvaja, pokorní ľudia, budú o pol hodiny neskôr upálení zaživa na hranici. Kat ich pána uškrtí garotou, „symbolicky“ zapáli drevinu pod mŕtvym telom a okamžite vytiahne mŕtvolu, ktorú odovzdá príbuzným. Tí si však budú dávať pozor, aby „netvora“ pochovali v rodinnej krypte – večný odpočinok nájde pod bezmennou doskou v karmelitánskom kláštore na predmestí Nantes...

Dôverník Dauphina

„Bol raz jeden muž, ktorý mal krásne domy v meste aj na vidieku, riady zo zlata a striebra, nábytok pokrytý výšivkami a kočíky pozlátené zhora nadol. Ale, žiaľ, tento muž mal modrú bradu, a preto bol taký odporný a taký strašidelný, že neexistovala jediná žena alebo dievča, ktoré by neutieklo, keď ho uvidela.“ Zdá sa, že už na samom začiatku príbehu je obsiahnutá prvá ohováranie proti hrdinovi nášho príbehu, ktorý, súdiac podľa portrétov, nosil úhľadne zastrihnutú tmavú bradu.

Gilles de Rais, narodený v roku 1404 na hrade Machecoul na hranici Bretónska a Anjou, je potomkom starého šľachtického rodu, ktorý dal Francúzsku dvanásť maršálov a šesť strážnikov (držiteľ tejto funkcie spájal povinnosti veliteľa v -náčelník a minister vojny).

Zdroje nehovoria nič o jeho detstve, ktoré je v tejto nepokojnej dobe obvyklé. Známe sú len najvšeobecnejšie informácie. V roku 1415 jedenásťročný Gilles a jeho mladší brat Rene prišli o oboch rodičov: otec Guy de Laval, barón de Rais, zomrel vo vojne alebo v súboji, jeho matka zomrela o niečo skôr a deti boli v opatere. ich starého otca Jeana de Craona. Zrejme vynaložil veľké úsilie, aby vštepil Gillesovi lásku k čítaniu a vede - činnosti, ktoré vo všeobecnosti neboli veľmi populárne medzi dosť hrubým rytierstvom tých dní. V každom prípade, v dospelosti jeho žiak vášnivo zbieral starožitnosti a prejavil extrémnu zvedavosť mysle. Keďže väčšinu života strávil v sedle a na bojisku, napriek tomu sa mu podarilo zostaviť bohatú knižnicu a nikdy nešetril peniazmi na jej doplnenie.

V mladom veku sa tento brilantný rytier ziskovo (ale pozor, po prvý a jediný raz!) oženil s pannou Catherine, vnučkou vikomta de Thouars, a okrem svojho už značného majetku dostal aj veno dva milióny livrov a rozsiahle pozemky v Poitou (vrátane hradu Tiffauges, ktorý mal zohrať významnú úlohu v jeho ďalšom osude). O manželku sa málo zaujímal a nevenoval jej takmer žiadnu pozornosť. Stačí povedať, že mali len jednu dcéru, Marie de Laval, narodenú v roku 1429.

Barón de Rais však svoje bohatstvo využíval aspoň s láskou, opatrne a usilovne. Za krátky čas to pomohlo získať dediča, princa Charlesa z Valois, a získať miesto v jeho družine. Mladý Dauphin, takmer v rovnakom veku ako Gilles, na rozdiel od svojho nového dvorana vždy žil na okraji finančnej priepasti, kvôli ktorej sa jeho šance na zisk francúzskej koruny blížili k nule. A koruna bola iluzórna: polovica krajiny bola dlho pevne okupovaná Britmi a ich burgundskými spojencami a mnohé provincie ovládali miestni feudáli. Chudobný po všetkých stránkach, princ ledva stihol držať len mestá v údolí Loiry a zároveň nevystrčil nos zo svojho sídla na zámku Chinon.

Všade naokolo zúriaca storočná vojna predurčila kariéru nášho hrdinu. V tých rokoch sa rozhodol staviť na dauphina Charlesa, správnosť tejto voľby nebola vôbec zrejmá. Barón ho však nezradil a neprepočítal.

Národný hrdina

V Gilles de Rais tiekla krv slávneho konstábla Bertranda Duguesclina, najznámejšieho z veliteľov krajiny, ktorý zomrel v roku 1380. Samozrejme, že prasynovec „búrok Angličanov“ bol prenasledovaný vavrínmi jeho slávneho predka. A podarilo sa mu dosiahnuť rovnako veľkú slávu. Barón de Rais, ktorý prekonal letargiu a apatiu svojho pána a priateľa Charlesa, nešetril úsilím a prostriedkami. Na vlastné náklady vytvoril veľké oddiely a podnikal - v rokoch 1422 až 1429 - veľmi úspešné nájazdy na územia okupované nepriateľom, prepadol niekoľko hradov a napokon sa zahalil národnou slávou, bojujúc ruka v ruke s Johankou z Arku pri Orleans a pod Jargeau. Za tieto skutky sa Montmorency-Laval vo veku 25 rokov stal maršalom Francúzska – bezprecedentný prípad! Zlé jazyky tvrdili, že sa to stalo vďaka tomu, že barón de Rais svojimi vlastnými peniazmi podporoval nielen armádu, ale aj Karola a celý jeho dvor, pričom platil za všemožné hostiny, poľovačky a iné zábavy, ktoré dauphin tak zbožňoval. . Nikto však nespochybnil skutočné vojenské činy maršala.

Po pamätnom víťazstve v Orleáne v máji 1429 sa vojna valila pre Karola k úspešnému koncu. 17. júla toho istého roku bol korunovaný v Remeši, na mieste, kde sa od roku 498 tradične korunovali francúzski králi. Víťazstvo Valois už vyvolalo tak málo pochybností, že Gilles de Rais považoval za vhodné dať novopečenému panovníkovi pozorne objasniť, že teraz, keď všetko ide dobre, je čas začať splácať pôžičky. A ako sa v takýchto prípadoch často stáva, maršál nielenže nedostal vynaložené peniaze späť, ale navyše upadol do nemilosti a bol odvolaný zo súdu. Veď je známe: z malého dlhu sa rodí dlžník, z veľkého - nepriateľ.

Chyba Gillesa de Raisa

Od roku 1433 je náš hrdina oficiálne na dôchodku. Pokojne žije na zámku Tiffauges v odľahlom Bretónsku a z nudy číta knihy o alchýmii. Nakoniec to bola naliehavá potreba – jeho finančné záležitosti boli stále na tom zle a nádej na nápravu vrátením kráľovského dlhu sa rozplynula.

Gilles de Rais zrejme pri hľadaní východiska z finančných ťažkostí urobí hlavnú strategickú chybu vo svojom živote. V roku 1436 vrelo prijal nového Dauphina, Louisa. Prijíma ho ako syna svojho starého bojového priateľa a kráľa. Barón si nemohol pomôcť, ale vedel, že Dauphin, budúci kráľ Ľudovít XI., najprefíkanejší z panovníkov Európy, už intrigoval proti svojmu otcovi a v skutočnosti sa pred kráľovským hnevom skrýval na maršalových majetkoch. Keďže Charlesa dobre poznal, ako mohol pochybovať o tom, že tieň nepriateľstva medzi otcom a synom naňho padne najpriamejšie (aj keby mu bola Louisova návšteva formálne prezentovaná ako „inšpektorská“ kontrola).

Trest nasledoval okamžite. Aby dostal aspoň nejakú hotovosť, musel maršál dať do hypotéky nehnuteľnosť – najprv jeden hrad, potom druhý... Tieto operácie boli absolútne legálne a ziskové, no od kráľa prišiel výnos: obmedziť baróna Gillesa de Rais v obchodnom transakcie s jeho majetkom. Pre zneucteného maršala to bola poriadna rana – o to usilovnejšie začal hľadať spôsob, ako premeniť olovo na zlato. Svojmu alchymistovi Gillesovi de Cille nariadil, aby sa sústredil iba na túto úlohu.

Takmer celé prvé poschodie zámku Tiffauges bolo prerobené na alchymistické laboratórium. Majiteľ na výdavkoch nešetril. Jeho agenti nakupovali v priemyselnom meradle komponenty potrebné na experimenty, z ktorých niektoré – napríklad žraločie zuby, ortuť a arzén – boli v tom čase veľmi drahé.

Ale, ako by ste mohli hádať, to nepomohlo - neexistoval spôsob, ako získať zlato. V srdci sa maršal rozlúčil s viac-menej triezvo uvažujúcim de Sille a v roku 1439 pozval na jeho miesto hlavného alchymistu Francesca Prelatiho, ktorý baróna zrejme presvedčil o svojej výlučnosti. Možno ho upútalo, že Talian priamo uviedol, že je čarodejník a vo svojich službách držal osobného démona, prostredníctvom ktorého komunikoval so svetom mŕtvych (a to v čase, keď sa barónovi predošlí „učení muži“ boli väčšinou kňazi).

Žiaľ, veľmi skoro získal Francesco Prelati obrovskú moc nad svojím pánom, mužom, ktorý bol erudovaný a nekonvenčný vo svojom myslení. Práve táto vlastnosť ho nútila neustále komunikovať s výnimočnými ľuďmi, ktorí jasne prekračovali hranice jeho súčasných predstáv o vede. Náš hrdina však tentoraz nepoznal zjavného šarlatána.

Postupom času sa o ich čarodejníckych cvičeniach dopočulo celé Bretónsko a bolo zdesené do takej miery, že musel zasiahnuť samotný vojvoda z Bretónska, ktorého vazalom bol barón de Rais. Čoskoro vojvoda na čele dvoch stoviek ozbrojených vojakov zaklopal na brány Tiffauges. Mraky nad maršálovou hlavou zhustli, no on sám ešte nevedel, aké hrozivé sú.

Ďalší zloduch...

Väčšina filológov - výskumníkov rozprávok, ako aj historikov sa zhoduje v tom, že v príbehu Modrovej brady bola skutočná zápletka s popravou Gillesa de Raisa bizarným spôsobom prekrytá mytologickým, literárnym, a nie naopak, ako je zvyčajne prípad. Už od raného stredoveku bol v Bretónsku (ale aj v keltských oblastiach Veľkej Británie - Cornwall a Wales) populárny príbeh grófa Conomora, ktorý sa oženil s istou Trefiniou, neskoršou sväticou. Požiadal dievča o ruku jej otca grófa Gerocha, ten však odmietol „pre mimoriadnu krutosť a barbarstvo, s akým sa správal k svojim ostatným manželkám, ktoré hneď, ako otehotneli, prikázal zabiť tým najneľudskejším spôsobom. .“ Takže v každom prípade uvádza „Životopisy svätých z Bretónska“. Potom, cez sprostredkovanie jedného spravodlivého opáta, sa svadba – s Conomorovým slávnostným sľubom, že sa bude správať dôstojne – predsa len konala. Ale hneď ako Trefinia otehotnela, gróf - srdcom pohan - ju stále zabil, zrejme vykonal nejaký diabolský rituál. Ďalej, ako hovorí legenda, nasledovalo vzkriesenie svätca a potrestanie vraha. Nie je pravda, že kontúry budúceho „hororového príbehu“ o Modrobradovi sú celkom viditeľné? Vzhľadom na to, že v 15. storočí, keď žil Gilles de Rais, tvorili príbehy tohto druhu prevažnú časť miestneho folklóru, nie je prekvapujúce, že s nimi bol spojený aj osud maršala. A nie je prekvapujúce, že deti, ktoré „mučil“ Seigneur de Montmorency-Laval, sa v ľudovej pamäti spojili s manželkami z legiend o Conomorovi a v tejto podobe sa dostali k Charlesovi Perraultovi. Bežná vec v dejinách literatúry...

Skúšobný štrajk

Koncom augusta 1440 Monsignor Jean de Malestruet, biskup z Nantes, hlavný radca a „pravá ruka“ vojvodu z Bretónska, predniesol v katedrále davu farníkov senzačnú kázeň. Jeho Eminencia sa údajne dozvedela o ohavných zločinoch jedného z najušľachtilejších bretónskych šľachticov, maršala Gillesa de Rais, „proti malým deťom a mladistvým oboch pohlaví“. Biskup požadoval, aby mu ich nahlásili „ľudia každého postavenia“, ktorí majú aspoň nejaké informácie o týchto „mrazivých činoch“.

Výraznými opomenutiami nabitý biskupov prejav v poslucháčoch vyvolal dojem, že vyšetrovanie má vážne dôkazy. V skutočnosti si Malestruet vtedy uvedomil jediné zmiznutie dieťaťa, ktoré by sa dalo nejako spájať s Gillesom de Rais, a stalo sa tak mesiac pred osudnou kázňou. Nehovorilo sa o priamych dôkazoch – je zrejmé, že vládnuca elita Bretónskeho vojvodstva sa jednoducho rozhodla využiť príležitosť vysporiadať sa s ohrdnutým maršalom.

Čoskoro mal biskup dôvod o všetkom informovať šéfa inkvizičného tribunálu v Bretónsku, otca Jeana Blouina. Vo všeobecnosti sa vyšetrovanie odvtedy rozvinulo vo všetkých smeroch. V priebehu niekoľkých dní sa objavilo obvinenie. Na svojich súčasníkov urobil silný dojem. Bolo toho veľa: ľudské obete domácemu démonovi, čarodejníctvo „za použitia špeciálnych technických prostriedkov“ a vraždy detí s rozštvrtením a spálením ich tiel a sexuálne zvrátenosti...

47-násobné obvinenie bolo zaslané vojvodovi z Bretónska a generálnemu inkvizítorovi Francúzska Guillaumeovi Mericimu. Maršal bol o nich oficiálne informovaný 13. septembra 1440 a bol vyzvaný, aby sa dostavil na biskupský súd na vysvetlenie.

Obvinenie z čarodejníctva

Zasadnutie tribunálu bolo naplánované na 19. septembra a Gilles de Rais pravdepodobne pochopil, že má viac než presvedčivé dôvody vyhýbať sa dostaveniu. Ak by stále mohol považovať obvinenia z nezvestných detí za „nie nebezpečné“, potom by čarodejnícke manipulácie podrobne opísané v obžalobe mohli spôsobiť veľké problémy. Cirkev ich veľmi kruto prenasledovala. Okrem toho vojvoda z Bretónska povolil aj sekulárny súdny proces, ktorý tiež priniesol určité výsledky...

V zásade zostávala možnosť utiecť do Paríža a padnúť k nohám Karola VII., ale zjavne bola veľmi malá nádej na pomoc starého priateľa, pretože obvinený nechcel použiť tento prostriedok. Zostal v Tiffauges a oznámil, že sa určite postaví pred súd. Tu jeho postavenie ešte zhoršili jeho vlastní spoločníci, ktorých nervy sa ukázali byť menej pevné. Gillesov priateľ Roger de Bricville a bývalý dôveryhodný alchymista Gilles de Sille sa pre každý prípad dali na útek. V reakcii na to vyhlásil bretónsky prokurátor Guillaume Chapeyon po nich pátranie, čo mu dalo zákonnú možnosť objaviť sa so strážou na barónovom zámku a zmocniť sa tam ďalších podozrivých: talianskeho čarodejníka a barónových osobných strážcov – Griarda a Corilla. Všetci títo ľudia strávili posledné roky bok po boku s majiteľom a, samozrejme, mohli veľa povedať o jeho aktivitách. Čo v skutočnosti urobili na procese, ktorý sa stretol v októbri 1440 na radnici v Nantes. Úrady sa snažili, aby bol proces čo najverejnejší: vyhlásili ho na námestiach všetkých bretónskych miest a pozvali naň každého, kto mohol mať s prípadom aspoň nejakú, pravdivú alebo vymyslenú súvislosť (zároveň času bola žiadosť obvineného o obhajcu zamietnutá!) . Diváci mali voľný vstup a ich prílev bol taký veľký, že mnohí sa museli zdržiavať pred dverami. Na Gillesa de Raisa boli urážky, ženy sa vrhli na stráže, aby sa priblížili a mohli napľuť „prekliatemu darebákovi“ do tváre.

No a čo sa týka svedectva... Stačí povedať, že splnili očakávania davu.

Alchymista Francesco Prelati pod prísahou vyhlásil, že barón de Rais skomponoval a krvou napísal dohodu s démonom Barronom, v ktorej sa zaviazal tomu druhému prinášať krvavé obete za tri dary: vševedúcnosť, bohatstvo a moc. Svedok nevie, či obvinený dostal tieto dary, ale obetoval sa: najprv sa snažil vyplatiť kura, ale na Barronovu žiadosť prešiel na deti.

Gilles de Sille podrobne porozprával o sexuálnom správaní svojho bývalého patróna – o obludnom zneužívaní maloletých oboch pohlaví. Navyše potvrdil, že barón sa zúčastnil na alchymistických pokusoch, vedomý si ich hriešnosti, a tak upadol do herézy.

O nezvestných deťoch vypovedali ich rodičia. Niektorí z nich uviedli, že svoje deti videli naposledy, keď ich poslali žobrať do panstva baróna de Rais. Nakoniec Griard a Corillot vydali najstrašnejšie svedectvo, že maršál zbieral ľudské hlavy, ktoré boli držané v špeciálnej kobke hradu, a tiež, že maršál vycítil nebezpečenstvo zatknutia a osobne im nariadil, aby tieto hlavy zničili (svedectvo je obzvlášť dôležité vzhľadom na skutočnosť, že početné prehliadky v majetku maršala neodhalili nič podozrivé).

Pečať zla

Ako vzniklo spojenie medzi skutočným barónom Gillesom de Rais a literárnou postavou Modrobrada? A prečo je „brada“ práve „modrá“? Je známe, že pri zbieraní bretónskych legiend si Charles Perrault zapísal najmä toto: Gróf Odon de Tremeac a jeho nevesta Blanche de Lerminier išli autom okolo hradu Gilles de Rais. Barón ich pozval na večeru. Ale keď sa hostia chystali odísť, prikázal grófa hodiť do kamenného vreca a vystrašená Blanche sa ponúkla, že sa stane jeho manželkou. Odmietla. Potom ju vzal do kostola a začal horlivo prisahať, že ak bude súhlasiť, „navždy jej dá dušu a telo“. Blanche súhlasila – a práve v tej chvíli sa zmenila na modrého Diabla. Diabol sa zasmial a povedal barónovi: "Teraz si v mojej moci." Urobil znamenie - a Gillesova brada tiež zmodrela. "Teraz z teba nebude Gilles de Laval," zahrmel Satan. "Budeš sa volať Modrofúz!" Tu je kombinácia dvoch dejových línií: vo folklóre sa údajne mučené deti zmenili na manželky a farba brady sa stala „pečaťou zlých duchov“. Legenda, samozrejme, nadobudla aj topografické črty: doslova všetky zničené hrady v blízkosti Nantes a v údolí Loiry za čias Perraulta boli pripísané Gillesovi de Rais a v Tiffauges za pár mincí ukázali miestnosť, kde zabíjali malé deti alebo ženy.

Vynútené priznanie

Bez ohľadu na to, aké pevné nervy mal skúsený veliteľ, musel zažiť šok. O to úctivejší je nezničiteľný pokoj, s ktorým naďalej trval na svojej nevine a žiadal právnika. Vidiac, že ​​nikoho ani nenapadlo ho počúvať, vyhlásil, že radšej pôjde na popravisko, ako by bol prítomný na súde, kde sú všetky obvinenia krivé a sudcovia darebáci. To zase nemohli tolerovať „darebáci“: biskup z Nantes okamžite exkomunikoval obvineného z cirkvi a 19. októbra sa súd rozhodol ho mučiť, aby ho „povzbudil, aby prestal so svojím odporným popieraním“.

Gilles de Montmorency-Laval, barón de Rais, bol natiahnutý na takzvanom schodisku. Tento spôsob mučenia, v tom čase najpopulárnejší vo Francúzsku, spočíval v tom, že obeť bola zviazaná za ruky a nohy a natiahnutá na vodorovnú mriežku ako na stojane. Pri mučení odvážny maršal rýchlo oľutoval svoju bývalú tvrdohlavosť a sľúbil, že bude v budúcnosti ústretovejší. Najprv si kľakol pred biskupa, pokorne ho požiadal, aby zrušil exkomunikáciu, a neskôr začal svedčiť a postupne sa ku všetkému „priznával“. Na úplnú „kapituláciu“ pred súdom však bolo potrebné nové mučenie 21. októbra, no po ňom Gilles de Rais verejne súhlasil s tým, že si „užíva neresť“ a podrobne opísal svoje obľúbené spôsoby zabíjania a zároveň svoje pocity. . Sám barón pomenoval počet detí, ktoré mučil – 800 (teda posledných 15 rokov musel zabíjať jedno dieťa týždenne!). Ale súd múdro rozhodol, že 150 bude stačiť.

25. októbra biskup z Nantes opäť „vyhnal Gillesa de Rais z lona Cirkvi Kristovej“ pre „také ťažké hriechy proti dogmám viery a ľudským zákonom, že si ich človek nedokáže ani len predstaviť“. V ten istý deň bol „hriešnik“, prirodzene, odsúdený na kôl – spolu so svojimi „hriešnymi“ komplicmi. Ako akt zvláštnej ľudskosti (napokon, hovorili sme o maršálovi Francúzska), v prípade pokánia a zmierenia s cirkvou bolo Gillesovi de Rais prisľúbené, že ho neupáli zaživa, ale najprv udusí.

Maršál sa rozhodol zmieriť sa s cirkvou za týchto relatívne humánnych podmienok a na druhý deň bol so svojimi komplicmi popravený. Medzi priateľmi a príbuznými popraveného maršala sa nenašiel ani jeden, kto by riskoval obranu jeho mena a cti.

Prešlo niekoľko storočí, kým niektorí historici začali poukazovať na rôzne druhy nedostatkov a nezrovnalostí v obvineniach v procese s hrdinom storočnej vojny. Samotná skutočnosť spáchania skutkov, ktoré sú proti nemu obvinené, je pochybná. V každom prípade sa jeho ohováranie špeciálne pripravenými svedkami javí ako veľmi pravdepodobné a priznania na mučení za veľa nestoja. Okrem toho nasledujúca skutočnosť vyvoláva podozrenia: najohavnejšie postavy v procese, ako napríklad čarodejník Francesco Prelati, boli len uväznené (z ktorého mimochodom rýchlo a ľahko unikol). Možno ohovárali de Raisa z iniciatívy kráľa, ktorý mal silnú nechuť k svojmu bývalému priateľovi: bol si istý, že Gilles podporoval zneucteného dauphina Louisa, a čo je najdôležitejšie, Charles naozaj nechcel splatiť maršálovi obrovský dlh.

Až v roku 1992 dosiahli francúzski vedci historickú spravodlivosť - zorganizovali nový „posmrtný proces“ v Senáte Francúzskej republiky. Po dôkladnom preštudovaní dokumentov z archívov inkvizície tribunál niekoľkých poslancov, politikov a odborných historikov maršala úplne oslobodil.

Veľký a hrozný príbeh zo života muža, ktorý sa stal prototypom hlavného hrdinu najstrašnejšej a „nedetskej“ rozprávky svetovej literatúry... „Najstatočnejší z rytierov“, pravá ruka Johanky z Arku, oddaný kresťan. Čierny mág, pedofil a vrah detí. To všetko je tá istá osoba, barón Gilles de Rais, ktorý zostáva v pamäti potomkov pod menom Modrofúz...

Ráno 26. októbra 1440 sa námestie pred katedrálou v Nantes zaplnilo obrovským davom ľudí. Každý chcel vidieť popravu vznešeného pána obvineného z ohavných zločinov. V katedrále sa maršal Gilles de Rais kajal a prosil o odpustenie. Cirkev - za odpadlíctvo, herézu, rúhanie a čarodejníctvo. Od svojho pána, vojvodu Jeana z Bretónska, za početné vraždy malých detí.

Slávnosť nebola dlhá - už o desiatej vyrazil z námestia na miesto popravy sprievod vozov: na prvom - sám maršál, za ním - dvaja jeho najbližší služobníci-osobní strážcovia a podľa ich slov. vlastné svedectvo, pomocníci v zlých skutkoch - Henri Griard a Etienne Corillot. Títo dvaja, pokorní ľudia, budú o pol hodiny neskôr upálení zaživa na hranici.

Kat ich pána uškrtí garotou, „symbolicky“ zapáli drevinu pod mŕtvym telom a okamžite vytiahne mŕtvolu, ktorú odovzdá príbuzným. Tí si však budú dávať pozor, aby „netvora“ pochovali v rodinnej krypte – večný odpočinok nájde pod bezmennou doskou v karmelitánskom kláštore na predmestí Nantes...

„Kocúr v čižmách“, „Červená čiapočka“, „Tom palec“, „Šípková Ruženka“ - dospelí rozprávali tieto rozprávky deťom vo veľmi ranom veku; V súčasnosti deti častejšie sledujú karikatúry a predstavenia založené na rozprávkach Charlesa Perraulta. Ale “Modrobrada”... Len málo dospelých sa odváži rozprávať deťom túto hroznú rozprávku.

Vplyv rozprávok na poslucháča, čitateľa, diváka je skutočne magický – od prvých slov, ktoré veru preberáme, je úžasný, najúžasnejší. Otázky a pochybnosti vyvstávajú neskôr, keď si my, už nie deti, pomyslíme: prečo vlastne tento šľachetný a bohatý šľachtic zabil svoje manželky? Prečo zavesil telá nešťastných obetí v tajnej miestnosti?

Prečo má konečne modrú bradu? A kto prišiel s týmto hrozným príbehom - Charles Perrault? Alebo to zobral ako základ z ľudovej rozprávky? Alebo možno taký darebák skutočne žil?

Hrdina storočnej vojny

Vo francúzskej provincii Bretónsko turistom dodnes ukazujú ruiny hradu Tiffauges a sprievodcovia teatrálnym šepotom hovoria:
– Žil tu slávny Gilles de Rais, prezývaný Modrofúz!

Zobrazujú tiež miesto medzi ruinami, kde sa údajne nachádzala miestnosť, v ktorej Modrofúz páchal vraždy a uchovával telá svojich obetí. Jeho celé meno bolo: Gilles de Montmorency-Laval, barón de Ré. Nájdené je aj hláskovanie „Retz“, ale toto nie je priezvisko, ale názov jeho majetku - rozľahlý región Retz, a v tomto prípade sa častejšie používal variant „Señor de Retz“.

Tak či onak, Gilles de Rais sa preslávil dávno predtým, ako dostal prezývku Modrofúz. Pochádzal z veľmi vznešeného bretónskeho rodu medzi jeho predkami boli slávni generáli a dvorania.

Gillesovi rodičia zomreli skoro, vychovával ho jeho starý otec; Starček naučil svojho vnuka nielen vojnovému umeniu, ale vštepil mu aj túžbu po poznaní a vštepil mu lásku ku knihám, čo bolo medzi rytiermi zriedkavé. Následne barón de Rais zhromaždil bohatú knižnicu, ktorá obsahovala vzácne knihy a rukopisy.

V tom čase sa vzali skoro. Starý otec začal hľadať nevestu pre svojho vnuka, keď mal sotva šestnásť rokov. Je známe, že niekoľko Gillesových mladých neviest zomrelo pred svadbou. Nakoniec si starý otec vybral Catherine de Thouars, susedku a tiež ženíchovu sesternicu.

Cirkev zakazovala sobáše medzi príbuznými, preto starý otec s vnukom uniesli nevestu (s najväčšou pravdepodobnosťou po dohode s jej rodičmi) a mali svadbu. Gilles de Rais neskôr dostal od pápeža odpustenie a cirkevné povolenie uzavrieť manželstvo. Svadba sa konala druhýkrát a mladý barón sa zmocnil bohatého vena, ktoré zahŕňalo rozsiahle pozemky a zámky.

Z tohto manželstva sa narodilo jediné dieťa, dcéra Mária. Bola koncipovaná medzi vojenskými kampaňami - storočná vojna pokračovala. Mladý barón a jeho čata sa postavili na stranu Dauphina Charlesa (budúceho kráľa Karola VII.) proti Britom.

Treba povedať, že v tom čase bol Karol vyhlásený za bastarda – nelegitímneho, zbaveného práv na trón, jeho šance na korunu boli považované za iluzórne. Preto bol výber Gillesa de Rais pomerne odvážny. Potom však do osoby slávnej Johanky z Arku zasiahla prozreteľnosť.

6. marca 1429 v Chinone, kde sa vtedy nachádzal dauphinov dvor, bol Gilles de Rais predstavený tejto legendárnej panne. Odvtedy sa stal jej vojenským poradcom a najvplyvnejším veliteľom domobrany. Joanine úspechy – zrušenie obliehania Orleansu a ďalšie víťazstvá – z veľkej časti zabezpečilo šikovné vedenie baróna de Rais.

Už v tejto dobe bol nazývaný maršálom Francúzska, hoci tento titul mu bol udelený až po korunovácii Karola VII v Remeši. Spolu s maršálskou palicou získal právo umiestniť kráľovské ľalie do svojho erbu, „s prihliadnutím na vysoké a hodné zásluhy, veľké ťažkosti a nebezpečenstvá“, ako sa uvádza v nariadení.

Po Karolovom nástupe na trón sa však na „vysoké a hodné zásluhy“ čoskoro zabudlo; ľudí ako Johanka z Arku a Gilles de Rais potrebujú mocnosti v časoch ťažkých skúšok a potom... Králi nie sú radi, keď sú niekomu zaviazaní. Panna Orleánska zostala bez pomoci v nepriateľskom zajatí a maršal de Rais bol postupne odsunutý novými ľuďmi na dvore.

Vo veľkom meradle

V nasledujúcich desiatich rokoch videl baróna mimo jeho panstva len málokto. Ale vo svojom panstve viedol skutočne kráľovský život. Jeho stráž mala dvesto rytierov; vždy ho sprevádzala družina – pážatá, hudobníci, preláti, sluhovia – ďalších päťdesiat ľudí.

Keď išiel do chrámu, niesol sa pred ním organ, na ktorom organista hral slávnostný pochod. Chrámy v jeho panstve boli zdobené neuveriteľnou pompéznosťou. Aby uspokojil svoje ambície, zaplatil za produkciu „Záhada obliehania Orleansu“, v ktorej bol on sám jednou z hlavných postáv.

Pravdepodobne týmto nemiernym luxusom sa Gilles de Rais pokúsil kompenzovať svoju rezignáciu. Nakoniec obrovské výdavky prinútili baróna predať časť svojho majetku. Niekoľko hradov s pozemkom pripadlo vojvodovi z Bretónska Jeanovi V. a jeho šľachticom. Keď barónovi príbuzní, predovšetkým jeho mladší brat René, videli, ako sa rodinný majetok dostáva do nesprávnych rúk, dostali súdny príkaz na ďalší predaj.

Barón sa nemohol v ničom obmedzovať, zúfalo potreboval peniaze. Navyše, jeho urodzení kupci za získané pozemky úplne nezaplatili. Potom sa Gilles de Rais obrátil na alchymistov. Niet divu, v tých časoch bola alchýmia úplne úctyhodná veda, sľubujúca zlato a moc a alchymistickí vedci často nosili kňazské sutany.

Gilles de Montmorency-Laval, Barón de Rais, Comte de Brienne sa navždy zapíšu do histórie ako Modrofúz.

Gilles de Rais teda pozval alchymistov a vybavil laboratórium na prvom poschodí zámku Tiffauges. Nakúpili sa potrebné ingrediencie vrátane ortuti, arzénu a žraločích zubov. V retortách začali vrieť páchnuce tekutiny a v téglikoch začali bublať rôzne zliatiny. Ale zatiaľ to nebolo zlato, ale jednoduché uhlie...

Prešlo teda niekoľko rokov a potom istý mních Francois Prelati začal baróna uisťovať, že bez pomoci nadpozemských síl sa to nezaobíde. Povedal, že dokáže vyvolať démona menom Barron. Tento démon vládne svetu mŕtvych, takže môže poskytnúť všetky tajné znalosti. Barón de Rais teda prekročil krehkú hranicu, ktorá oddeľovala vtedajšiu vedu od zakázaného čarodejníctva a mágie.

Od hrdinov po zloduchov

V deň Najsvätejšej Trojice v roku 1440 viedol v katedrále slávnostnú bohoslužbu biskup z Nantes Monsignor Jean de Malestroit. Po skončení bohoslužby sa prihovoril zhromaždeniu s kázňou. Najprv všeobecne odsudzoval ľudské neresti, no zrazu zaútočil na konkrétneho hriešnika – Gillesa de Raisa.

„Najprv sa k nám dostali chýry a potom sťažnosti a výpovede hodných a skromných osôb, z týchto svedectiev sme sa dozvedeli, že vznešený muž, sir Gilles de Rais, rytier, pán týchto miest a barón, náš poddaný, spolu s niekoľkými komplicmi, udusili a zabil mnoho nevinných malých chlapcov strašným spôsobom, že sa s nimi oddával hriechu zmyselnosti a sodomie, často vyvolával démonov, prinášal im obete a uzatváral s nimi dohody a páchal iné hrozné zločiny...

Zhromaždení boli šokovaní biskupovým prejavom; nikto si nepamätal také hrozné obvinenia. Ale hovorené hlavou diecézy a dokonca aj medzi múrmi kostola nadobudli osobitnú presvedčivosť. V najbližších dňoch sa na biskupský úrad a súd obrátila asi desiatka rodičov, ktorých deti sa stratili. Ich zmiznutie bolo jednohlasne spojené s príšerou Gilles de Rais.

Vyšetrovanie viedli dva súdy: svetský a súd inkvizície. Gilles de Rais, vyzvaný na vysvetlenie, uviedol:
– Nemám v úmysle odpovedať zbojníkom a rúhačom! Radšej ma ihneď obeste, bez vášho skorumpovaného súdu!

Bol vzatý do väzby a hrozila mu exkomunikácia. Mnohí z jeho spolupracovníkov a sluhov boli okamžite zajatí. Zároveň boli prijaté nové obvinenia z únosov a vrážd detí. Gilles de Rais si uvedomil, že veci pre neho naberajú nebezpečný spád. Ospravedlnil sa sudcom a požiadal, aby ho neexkomunikovali.

Keď človek tej doby stratil nádej na ospravedlnenie pred ľudským súdom, mal len vieru v najvyššiu spravodlivosť a bezhraničné Božie milosrdenstvo; Preto bolo také dôležité zostať v lone Cirkvi Kristovej. Gilles de Rais priznal, že čítal knihy o alchýmii a robil alchymistické experimenty. Všetko ostatné kategoricky poprel a sám požiadal súd, aby pravdivosť jeho slov otestoval horúcim železom.

Sudcovia však usúdili, že horúce železo je pre takého darebáka príliš ľahkou skúškou a naordinovali skutočné mučenie. Keď baróna priviedli do mučiarne a uvidel všetky strašné nástroje, statočný rytier prvýkrát zakolísal. Bola mu ukázaná prvá etapa - „schodisko“, na ktorom by bol natiahnutý nohami a rukami. Tu barón padol na kolená a prosil sudcov, aby mučenie zrušili, sľubujúc úprimné priznanie.

Nemalo zmysel zotrvávať. Koniec koncov, barónovi komplici už boli mučení a povedali to o svojom pánovi!... Preto sa Gilles de Rais priznal vo všetkých bodoch, ako je uvedené v protokole: „ slobodne, bez hrozby mučenia, so slzami výčitiek svedomia v očiach" A stále ho mučili, naťahovali ho na „schody“, potom sa obžalovaný priznal k tomu, na čo sa ho nepýtali.

Štyridsaťdeväť bodov obžaloby sa krátko scvrklo do nasledovného: Gilles de Rais počas niekoľkých rokov uniesol stovky detí, väčšinou chlapcov, znásilnil a mučil ich, potom ich zabil a orgány zabitých obetoval démonom a samotnému diablovi. .

Samozrejme, že vyšetrovacie materiály popisovali jeho zločiny veľmi podrobne; scény sexuálnej perverznosti a sadistického mučenia sú skutočnou učebnicou pre maniakov a pedofilov. Koncom októbra inkvizičný súd odsúdil Gillesa de Raisa na exkomunikáciu a svetský súd ho odsúdil na upálenie na hranici.

Stredoveká miniatúra zobrazujúca popravu Gillesa de Raisa a jeho komplicov.

Spolu s majiteľom boli na rovnakú popravu odsúdení aj dvaja jeho najbližší zverenci. Barón sa pred smrťou kajal a zmieril s cirkvou; ako zvláštnu láskavosť ho kat najskôr uškrtil garotou; jeho telo vytiahli z ohňa takmer nepoškodené a odovzdali príbuzným na kresťanský pohreb.

Od zatratených po hrozné

Gilles de Rais teda vstúpil do histórie nie ako hrdina, ale ako superzloduch. Jeho meno sa začalo stotožňovať s rôznymi legendárnymi a rozprávkovými postavičkami. Napríklad v Bretónsku sa dlho rozprávala legenda o Modrofúzovi.

„Gróf a grófka išli popri nádhernom zámku. Z hradu vyšiel rytier s červenou bradou. "Som Gilles de Rais, majiteľ týchto miest," povedal a pozval cestujúcich do hradu na obed. Keď sa však navečerali, majiteľ prikázal sluhom, aby schmatli grófa a hodili ho do „kamenného vreca“.

Gilles de Rais pozval grófku, aby zabudla na svojho manžela a stala sa jeho manželkou. "Sľúb mi svoje telo a dušu!" – žiadala grófka. Len čo Gilles de Rais zložil takúto prísahu, kráska sa zmenila na modrého diabla. "Teraz si v mojej moci!" – zasmial sa diabol a ryšavá brada Gillesa de Raisa zmodrela. Odvtedy ho všetci volali Modrofúz».

Táto legenda je určite známa už od raného stredoveku, no hlavný hrdina po slávnom procese získal meno Gilles de Rais.

Príbehy Charlesa Perraulta sa objavili o dve a pol storočia neskôr. Čitatelia okamžite identifikovali hrdinu rozprávky „Bluebeard“ s Gillesom de Rais. Pravda, rozprávková postava mučila a zabíjala svoje manželky, nie deti. Tak čo? Zloduch je zloduch...

Možno si ľudia pamätali aj barónove nevesty, ktoré zomierali jedna po druhej pred svadbou. Takto sa hrdina starovekej legendy, skutočný Gilles de Rais a rozprávková postava Modrofúz ocitli „spútaní jednou reťazou“.

Staroveký starček Modrofúz na ilustráciách Gustava Dorého k rozprávke Charlesa Perraulta sa už vôbec nepodobá na skutočného Gillesa de Raisa.

Existovali však aj ďalšie možné prototypy Bluebearda.

Na oboch stranách Lamanšského prielivu, vo francúzskom Bretónsku a v britskom Walese a Cornwalle, boli legendy o krutých Komoroch (v iných zdrojoch - Conomor the Damned). Legendy ho nazývajú buď kráľom alebo grófom. Komory neuznali cirkevný sobáš a svoje manželky konkubíny zabili hneď, ako otehotneli.

Zaľúbil sa do Trifinie, najstaršej dcéry grófa Geroka. Otec dlho odmietal kruté Komory. Nakoniec sa dohodlo, že Trifinia sa môže vrátiť do domu svojho otca, len čo si to bude priať. Všetko išlo dobre, kým si Trifinia neuvedomila, že je tehotná. Skoro ráno, keď jej manžel ešte spal, opustila hrad a utekala do domu. Ale Komory sa prebudili a začali prenasledovať. Žena, ktorá ronila slzy, prosila o milosť, no gróf ju chytil za vlasy a jednou ranou jej odrezal hlavu.

Trifinin otec sa s modlitbou obrátil na svätého Gildasa, odťatú hlavu priložil k telu a žena ožila. Svätý odišiel na hrad Komory, hodil na vraha len hrsť prachu a rytier padol mŕtvy. A Trifinia bezpečne porodila chlapca, neskôr odišla do kláštora.

V nedávnej minulosti skutočne existovali „modrové brady“: čo nie je prototypom anglického kráľa Henricha VIII., ktorý zabil šesť zo svojich ôsmich manželiek (mimochodom, v rozprávke „Modrobrada“ zabil darebák presne šesť jeho manželky, mladá hrdinka sa mala stať siedmou ). Náš Ivan Hrozný nezaostáva za anglickým kolegom: z ôsmich manželiek a konkubín päť zomrelo, tri zahynuli v kláštoroch.

Možno, že legenda o Komoroch a bretónska legenda o Modrofúzovi slúžili ako základ pre rozprávku o Charlesovi Perraultovi. Výskumníci tvrdia, že na základe tejto zápletky existovala aj francúzska ľudová rozprávka, ale jej text sa k nám nedostal. Zachovala sa anglická ľudová rozprávka, ktorá je veľmi podobná tej o Charlesovi Perraultovi.

Možno bola francúzska verzia zapísaná do Perraultovho vzácneho zápisníka. (Ale nie Perrault, o ktorom premýšľate. Hovoríme o tom notebooku dopredu.)

Bieliaci Modrofúz

Vráťme sa ku Gillesovi de Rais, respektíve k jeho posmrtnej sláve. Tristo rokov zostal úplne prvým a najznámejším sériovým maniakom, pričom modrá brada mu pevne priliehala a nedala sa odtrhnúť. Opakovane sa stal hrdinom románov, hier, básní, básní, opier a operiet, filmov a karikatúr. Jedným z prvých filmov bol Bluebeard od Georgesa Mélièsa (1901).

Po zverejnení všetkých okolností prípadu vznikli dôvodné pochybnosti o férovosti procesu a vine Gillesa de Raisa.

Rytiny zo 16. storočia niekedy stále zobrazujú Gillesa de Rais ako vznešeného bojovníka (foto vľavo). Populárne grafiky z 19. storočia však väčšinou zobrazujú „autentické“ výjavy objavovania obludných „dôkazov“

Zdalo sa zvláštne, že prvé výpovede biskupa z Nantes sa ukázali byť akýmsi zhrnutím budúceho súdneho obvinenia. Podozrenia, že celý prípad bol zaujatý, sa stále viac potvrdzujú. Ukazuje sa, že krátko pred prvými obvineniami Gilles de Rais a jeho oddiel dobyli hrad Saint-Etienne-de-Mer-Mortes. Tento hrad donedávna patril barónovi, ale bol predaný sirovi Geoffroyovi Le Ferronovi, pokladníkovi vojvodu z Bretónska.

Čas plynul, Le Ferron napriek opakovaným upomienkam peniaze nevyplatil. Potom Gilles de Rais získal hrad späť silou zbraní. Le Ferron sa sťažoval vojvodovi, reakcia nasledovala okamžite: čata bývalého majiteľa bola vyhodená z hradu a Gillesovi de Raisovi bola uložená obrovská pokuta vo výške päťdesiattisíc zlatých ECU.

Barón to všetko považoval za obludnú nespravodlivosť, pokutu sa nechystal zaplatiť a uchýlil sa do zámku Tiffauges (mimochodom veno jeho manželky), kde sa ho nikto nemohol dotknúť, pretože tento hrad patril pod jurisdikciu kráľ a nie miestne úrady.

Vzťah medzi barónom a vojvodom bol ťažký. Kto by chcel takého nezávislého vazala - korunovaného slávou, ktorého majetky nie sú podradné a ktorých príjmy výrazne prevyšujú príjmy vojvodu? Jean V. sa snažil rozširovať svoje majetky na úkor barónskych majetkov.

Svojím útokom na hrad vojvodovho šľachtica napokon Gilles de Rais stratil kontrolu. (Pri pohľade dopredu poviem, že Jean V., ešte pred koncom procesu, skonfiškoval majetok Gillesa de Raisa v prospech jeho syna. Príbuzní Gillesa de Rais vyhlásili, že barón bol šialený; to umožnilo zachovať rodinný majetok, ale vojvoda - a bol to on, kto stál na čele svetského súdu - žiadosť príbuzných odmietol.)

Monsignor Jean de Malestroit, biskup z Nantes, sa tiež musel vyrovnať s Gillesom de Raisom. Barón udržiaval celý štáb kňazov, ktorí sa všetci živili z jeho rúk; bol vlastným biskupom. Okrem toho, hoci praktizovanie alchýmie nebolo trestné podľa zákona, nebolo schválené cirkvou. Preto sa biskup ochotne pridal k sprisahaniu proti Gillesovi de Rais.

Ale čo mu mám ukázať? Neexistovalo žiadne skutočne silné obvinenie. Bolo potrebné urobiť niečo, čo by otriaslo predstavivosťou Bretóncov, vzbudilo všeobecnú nenávisť voči barónovi. Vážne obvinenie umožňuje použitie mučenia a iba mŕtvi sa pri mučení nepriznávajú.

K rozhodnutiu biskupa podnietila ďalšia nehoda: celkom nedávno bola zajatá stará čarodejnica Perrin Martinová, ktorá bola okrem iného obvinená z únosu detí. Čo ak si ju predstavíme ako komplica zlého baróna? Okrem toho sa na biskupskom úrade nahromadilo niekoľko vyjadrení obyvateľov mesta o nezvestných deťoch – a to bolo v súlade.

Ale hlavné je, že sa nenašli žiadne dôkazy – žiadne mŕtvoly, žiadne pozostatky, ani vlas, ani vlákno. Nič! Všetko nahradili priznania obvinených, získané mučením...

Pri čítaní „priznaní“ Gillesa de Raisa sa človek neubráni chveniu; a ak ich niekto zložil, tak autor bol nepochybne skrytý alebo otvorený pedofilný maniak!

...Pred dvadsiatimi rokmi zhromaždil slávny parížsky právnik Jean-Yves Gault-Brisoniere skupinu historikov, právnikov a iných odborníkov, ktorí pochybovali o vine Gillesa de Raisa. Tento tribunál zasadal v sále UNESCO, potom v Luxemburskom paláci. Experti vyniesli verdikt: Gilles de Rais je nevinný, prípad proti nemu je vykonštruovaný.

Táto rehabilitácia však nemá právnu silu a málokto o nej vie. Strašnú rozprávku o zloduchovi Gillesovi de Raisovi, prezývanom Modrofúz, opakujú rôzni autori, znova a znova...

Príbehy Charlesa Perraulta

Prečo Modrofúz zabil svoje manželky?

Táto zápletka je založená na ešte starodávnejších mýtoch a legendách: bohovia a pozemskí vládcovia zabili svoje tehotné manželky v strachu z budúcich nepriateľov v podobe dospelých synov. To isté urobil aj Komor (prekliaty Konomor), o ktorom už bola reč. Takéto divoké barbarstvo zostáva v staroveku. Ale samotný plán „vraždy manželiek“ bol zachovaný a Charles Perrault ho dostal bez hlavnej príčiny alebo logického vysvetlenia.

Pravdepodobne sa autor, rovnako ako my, zamyslel nad dôvodmi týchto podivných vrážd. A keďže nenašiel vonkajší dôvod, preniesol ho do vraha. Dôvodom je samotný Modrofúz, jeho zločiny sú dôsledkom zvrátenosti jeho osobnosti. Charles Perrault si to uvedomil a napísal prvý literárny triler o sériovom vrahovi.

Podrobne rozpráva, ako Modrofúz najprv láka svoje obete, pomaly sa prikráda, akoby predlžoval rozkoš. Ako si čitateľ pamätá, len najmladšia z troch sestier súhlasí so svadbou s Modrofúzom; a spočiatku vie, že do jeho siete spadne najmladší, najneskúsenejší a najčistejší v duši. A tým úplnejší bude jeho triumf!

Potom sa začína diabolská hra. Navonok je to milujúci manžel, ktorý na svojej mladej žene nič nešetrí. Pri odchode dá manželke všetky kľúče, no zakáže jej otvoriť jednu tajnú miestnosť. Nastraží na ňu psychologickú pascu: vopred vie, že mladá žena neodolá pokušeniu a zákaz poruší. A potom sa pasca zabuchne a teraz maniak uisťuje seba a všetkých naokolo: je vinná a ja to zaplatím!...

Maniaci sú veľkí majstri v zvrátení situácie tak, aby svoje obete prezentovali ako zločincov. Chápeme však, že Modrofúzova žena je odsúdená na zánik nie preto, že neposlúchla svojho manžela, ale preto, že prenikla do tajomstva maniaka a spoznala jeho pravú podstatu.

Preto Modrofúz v reakcii na prosby svojej manželky vysloví zvláštnu vetu: „Musíte zomrieť, madam, a to okamžite" A neskôr, v reakcii na jej vzlyky, už zdvihla dýku: “ To k ničomu nepovedie, musíte zomrieť."

Pretože sa maniak nemôže vzdať toho, čo si naplánoval, rovná sa to samovražde. Ale aký bol hrdý na to, čo urobil! Ako starostlivo konzervoval mŕtvoly predchádzajúcich obetí!... Pravdepodobne vošiel do krvavej miestnosti, ako do jeho pokladnice lakomý rytier (krv a poklady sú z jedného koreňa).

Príbeh Modrovej brady stojí mimo rozprávok Charlesa Perraulta. Pretože toto vôbec nie je rozprávka. Najmä v tom nie sú žiadne zázraky ani mágia. S výnimkou jedného magického predmetu - kľúča od tajných dverí, na ktorých sa objaví nezmazateľná krvavá škvrna.

Moderní freudovskí psychológovia vidia v kľúči falický symbol a v krvavej škvrne akt deflorácie. Nuž, preto sú freudiáni, vlastnú matku neušetria. V skutočnosti ide o najstarší motív mnohých rozprávok: varovanie pred porušovaním tabu. V tomto prípade: nechoďte na zakázané miesta. Motív prelomeného tabu nájdeme aj v iných rozprávkach Charlesa Perraulta: nehraj sa s vretenom, dostaneš pichnutie („Šípková Ruženka“); Nehovorte s cudzími ľuďmi, je to nebezpečné („Červená čiapočka“).

Motív nezmazateľného (nezničiteľného) znaku, ktorý označuje spáchanie priestupku alebo zločinu, je známy aj v mytológii a ľudovej slovesnosti. Všetky tieto motívy Charles Perrault zručne vpletal do bezšvovej výpravnej látky a zapečatil ju zlovestným znakom diabla – modrou bradou.

Tajomstvo rozprávkového zápisníka

Od detstva poznáme Charlesa Perraulta ako skvelého rozprávača. On sám si svoje rozprávky prvoplánovo nevážil.

Pochádzal z parížskej obchodnej rodiny, dosiahol vysoké postavenie, zastával zodpovedné funkcie vo vláde, bol vlastne najbližším asistentom ministra financií Colberta, viackrát sa stretol s kráľom Ľudovítom XIV., venoval mu svoje diela napr. pompézna báseň „Vek Ľudovíta Veľkého“.

Portrét Charlesa Perraulta, 1665.

Charles Perrault bol jedným zo zakladateľov Francúzskej akadémie, bol zvolený za jedného z „nesmrteľných“, dokonca dlhé roky akadémii predsedal.

Charles sa oženil dosť neskoro, jeho manželka zomrela o šesť rokov neskôr a tri deti - dievča a dvoch chlapcov - zostali v starostlivosti svojho manžela. Otec napriek veľkej zaneprázdnenosti venoval deťom veľa času, často im rozprával rozprávky.

Charles Perrault napísal svoje prvé rozprávky v starobe, boli poetické - „Griselda“, „Oslia koža“ a „Vtipné túžby“. V roku 1695 boli publikované v zbierke „Rozprávky o matke husi“.

A v tom čase jeho syn, sedemnásťročný Pierre Perrault, usilovne zapisoval do zošita ľudové rozprávky a bájky, ktoré počul. Môj otec si tento zápisník často pozeral. Pôvabné boli rozprávky, najmä príbehy o spiacej kráske, o dievčatku a vlkovi, o malom chlapcovi, o mačičke v čižmách, o špinavcovi a víle, o krutom rytierovi s modrou bradou. Problém je však v tom, že syn nemal žiadnu kontrolu nad perom, nevedel materiál odhaliť a predložiť čitateľom a poslucháčom.

Jedného dňa si však otec uvedomil, ako využiť tento báječný materiál v prospech svojho syna. Kráľova obľúbená neter, princezná Orleánska, už vyrastala vo Versailles a vyberali pre ňu družinu. Čo ak Pierre Perrault prinesie princeznej knihu svojich rozprávok? Skúsenosť starého dvorana naznačovala: Pierre bude zaradený do družiny princeznej a samozrejme dostane šľachtu!

Charles Perrault takmer rok pracoval na rozprávkach zo zápisníka svojho syna. Keďže kniha bola určená pre princeznú, bežné výrazy boli z textu vylúčené, ale opisy plesov a života vo vysokej spoločnosti boli zahrnuté; urobte aspoň fotky z dovolenky a zábavy v Modrofúzovom zámku...

Nakoniec bola kniha v jedinom exempláre hotová, okopírovaná na drahý papier a zviazaná v červenom Maroku. Dielo sa volalo „Rozprávky o matke husi alebo príbehy a príbehy zašlých čias s učením“. Knihu otvorilo venovanie princeznej podpísané mladým Pierrom Perraultom.

Otcove plány sa naplno zrealizovali: Pierre predložil knihu princeznej, bol zaradený do družiny a povýšený do šľachtického stavu. Okrem toho kráľ dal Pierrovi výhradné práva na publikovanie rozprávok prezentovaných princeznej. V roku 1697 vyšla kniha „Príbehy alebo rozprávky zašlých čias (Príbehy mojej matky husi) s učením“.

Zdalo sa, že otec zabezpečil synovi budúcnosť. Stali sa však problémy: Pierre prebodol mečom svojho rovesníka a suseda Guillauma Colla. Ako sa to stalo a prečo, stále nie je známe. Je známe len to, že Charles Perrault zaplatil rodine Collovcov dvetisíc libier a že trestné konanie bolo stiahnuté až po roku a pol.

Synova súdna kariéra sa skončila. Jeho otec kúpil Pierrovi hodnosť poručíka v kráľovskom pluku Dauphin a jeho syn odišiel do armády. Bojoval statočne, vždy sa rútil do boja, akoby hľadal smrť. Bez toho, aby slúžil čo i len rok, Pierre Perrault zomrel v boji.
Sila a zdravie Charlesa Perraulta boli podkopané. Už nepísal rozprávky.

Po ňom prišla celá plejáda talentovaných spisovateľov, ktorí dokončili formovanie žánru literárnych rozprávok. Ale nikto nevytvoril nič lepšie, napríklad Modrofúz.

odkaz

Prototypom postavy by mohol byť francúzsky barón a maršal Gilles de Rais, ktorý bol popravený na základe obvinenia z početných vrážd.

Rozprávka slúžila ako základ pre množstvo divadelných verzií. Najznámejšie sú rovnomenná opereta Jacquesa Offenbacha a opera Bélu Bartóka „Zámok vojvodu Modrobrada“. V oboch prípadoch je dej značne zmenený: v operete - ironickým spôsobom a v opere - filozofickým a mystickým spôsobom.

Encyklopedický YouTube

1 / 3

✪ BLUEBEARD: Prototyp postavy z strašidelnej rozprávky z detstva

✪ Charles Perrault "Modrá brada".

✪ Perrault Charles "Bluebeard" (ONLINE AUDIOKNIHY) Počúvajte

titulky

Zápletka

Ženy sa obávajú bohatého aristokrata prezývaného Modrofúz: po prvé pre modrú farbu jeho brady, pre ktorú dostal takúto prezývku, a po druhé, pretože osud jeho siedmich bývalých manželiek zostáva neznámy. Zamiluje si jednu z dcér suseda, vznešenú dámu, a vyzve matku, aby sa rozhodla, ktorú dcéru si vezme. V strachu z neho sa žiadne z dievčat neodváži vydať. V dôsledku toho, keď si pán získal srdce svojej najmladšej dcéry, ožení sa s ňou a ona sa presťahuje do jeho hradu.

Čoskoro po svadbe, džentlmen, ktorý sa pripravuje na služobný odchod, odovzdá svojej žene kľúče od všetkých miestností vrátane tajomného šatníka na prízemí a pod hrozbou smrti jej tam zakáže vstúpiť. V neprítomnosti manžela to mladá manželka nevydrží, otvorí dvere a objaví kaluž krvi a telá všetkých nezvestných Modrofúzových manželiek. V hrôze pustí kľúč do kaluže krvi a keď sa spamätá, snaží sa krv zotrieť. Ale keďže je tento kľúč magický, nemôže nič urobiť.

Nečakane sa Modrofúz vráti v predstihu a na základe vzrušenia svojej manželky uhádne, že porušila zákaz. Keď vidí krvavú škvrnu na kľúči, odsúdi svoju ženu na smrť. Pred smrťou ho požiada o päť minút, aby sa pomodlil, a pošle svoju staršiu sestru do veže, aby zistila, či už bratia prišli. Modrofúzovi dochádza trpezlivosť, schmatne manželku, no v tom momente dorazia jej bratia a zabijú ho.

Možnosti sprisahania

Anglický dej rozprávky je mierne odlišný od francúzskeho. Modrofúz tam jednoducho unesie krásnu dievčinu, ktorú náhodne stretol na ceste, a nasilu si ju urobí za manželku. Všetci služobníci v Modrofúzovom zámku sú skorumpovaní, až na jednu krásnu pastierku, s ktorou sa mladá pani spriatelila. Modrofúz odíde, zanechá svojej žene kľúče a zakáže jej otvoriť jedinú skriňu. Gazdiná a pastierka týždeň predtým, ako sa Modrofúz vráti na hrad, zo zvedavosti otvoria skriňu a uvidia mŕtvoly žien visiace na siedmich hákoch, ôsmy hák je voľný. Mladá žena v hrôze pustí kľúč, ten spadne a zašpiní sa krvou. Dievčatá sa snažia utrieť krv, no čím viac sa budú umývať, tým bude škvrna jasnejšia a z magického kľúča sa už nikdy nevymaže. Pastierka, ktorá si uvedomí, že panička nemôže uniknúť trestu, posiela hovoriacu sojku s hroznými správami k bratom svojej pani. Modrofúz sa vracia a brúsi si nôž, aby zabil svoju neposlušnú manželku. Pastierka napäto hľadí z veže, aby zistila, či prichádzajú pankini bratia. Na poslednú chvíľu to ešte bratia stihnú. Uskutoční sa bitka: dvaja bratia sa hodinu bijú s Modrofúzom a jeho zlovestnými tromi psami: nemeckou dogou, veľkou a silnou ako býky. Bratom sa však podarí vyhrať a zabiť ich. Domov si vezmú sestru a mladú pastierku, s ktorou sa mladší brat s požehnaním svojich rodičov ožení. A pastierka dostane Modrofúzov zámok ako svadobné veno.

Pôvod pozemku

Existujú dve tradičné verzie pôvodu postavy Modrofúza, pričom obe majú svoj pôvod v notoricky známych postavách z Bretónska.

Podľa prvej bol prototypom legendy Gilles de Rais, ktorý žil v 15. storočí a bol popravený na základe obvinenia z vraždy niekoľkých svojich manželiek a rituálnych vrážd 80 až 200 chlapcov s cieľom vyvolať démonov. Stojí za zmienku, že tieto obvinenia boli s najväčšou pravdepodobnosťou sfalšované. Mal teda len jednu ženu a po jeho zatknutí a smrti sa medzi ľuďmi rozprávka, že diabol si zafarbil svetlohnedú bradu na modro, pretože mu zabil šesť žien, a archeológovia pri skúmaní jeho hradu nenašli akékoľvek pozostatky naznačujúce masové zabíjanie a pochovávanie. Možno bol barón ohováraný na príkaz kráľa Karola VII., ktorý bol de Raisovým priateľom a neskôr aj nepriateľom. V roku 1992 dosiahli francúzski vedci historickú spravodlivosť - zorganizovali nový „posmrtný proces“ v Senáte Francúzskej republiky. Po dôkladnom preštudovaní dokumentov z archívov inkvizície tribunál niekoľkých poslancov, politikov a odborných historikov úplne oslobodil maršala de Raisa.

Podľa druhej verzie sa legenda spája s vládcom Bretónska Conomorom Prekliatym, ktorého manželka Tryphina objavila na jeho zámku tajnú miestnosť, kde sa nachádzali mŕtvoly všetkých troch jeho bývalých manželiek. Duchovia jej oznámili, že ich zabili počas tehotenstva. Po otehotnení Trifina utečie, ale Conomor ju chytí a odreže jej hlavu.

Treba poznamenať, že na formovanie sprisahania mal nepriamy vplyv aj osud dvoch manželiek kráľa Henricha VIII., Anny Boleynovej a Kataríny Howardovej, ktoré boli na príkaz svojho manžela popravené za cudzoložstvo a velezradu. V niektorých ilustráciách a filmových adaptáciách rozprávky sa vizuálny obraz Modrovej brady veľmi podobá vzhľadu a kostýmu Henricha VIII.

Ruský preklad

Filmové adaptácie

• Nemý krátky film-rozprávka od Georgesa Mélièsa „Bluebeard“ (francúzsky: Barbe-bleue) z roku 1901 je prvým filmovým spracovaním románu. V hlavnej úlohe samotný Georges Méliès.
• V roku 1951 bol natočený film "Bluebeard (film)."
• V roku 1972 vyšiel film Modrá brada s Richardom Burtonom v hlavnej úlohe. Napísal hudbu k filmu

Fráza „Bluebeard“ zostáva na perách mnohých generácií.
Túto postavu z francúzskych legiend pozná každý, kto ako dieťa čítal rozprávky Charlesa Perraulta. Rytier s modrou bradou zabíjal svoje krásne manželky jednu po druhej, len čo sa odvážili porušiť najprísnejší zákaz svojho manžela: nepoužívať kľúč od istej tajomnej miestnosti. Ďalšia pani hradu, prirodzene, zvedavosť nezvládla. Otvorila drahocenné dvere a... pred pohľadom krásky sa objavil hrozný obraz: v studenom súmraku na krvavej podlahe ležali bezvládne telá bývalých krátkodobých životných partneriek jej manžela. Dievča, ohromené týmto objavom, si konečne uvedomilo význam pochmúrneho varovania svojho cudzieho manžela, ale už bolo neskoro. Zaskočená nešťastnica sa pridala k obludnej zbierke v žalári.
Pre menej čitateľných je „Modrá brada“ jednoducho synonymom pre polygamistu alebo vraha manželiek...

Existuje zaujímavá verzia, že prototyp Modrovej brady bol ušľachtilý a bohatý rytier menom Gilles de Rais, známy svojimi vojenskými činmi bok po boku s Pannou z Orleansu. Barón Gilles de Rais bol obvinený zo vzťahov s diablom, z čarodejníctva a z obludných vrážd nevinných detí, väčšinou chlapcov a tehotných žien, ktoré spáchal, aby uhasil smäd démonov, ktorí mu svojou krvou slúžili. Možno tiež zabil a zjedol nenarodené deti. Zločiny ukončil mladý muž, ktorý zázračne unikol z pazúrov darebáka a barónovi oddaní služobníci ho zlákali do panstva svojho pána. Podarilo sa mu ujsť a nahlásiť, kam by mal ísť. Gilles de Rais bol zviazaný, súdený inkvizíciou a popravený.

Dnes hluční sprievodcovia podrobne rozprávajú turistom o týchto zločinoch pri návšteve Mashkul, Tiffauges a Chambos. Práve v týchto troch zámkoch sa podľa samotného baróna odohrávali najrafinovanejšie vraždy. De Rais bol maniak, ale nezvyčajný maniak.
V jeho živote sa zvláštne prepletali dva úplne protichodné princípy: ponurá základňa a vznešená hrdinská.

V priebehu storočí sa chlapci akosi premenili na dievčatá, manželky Modrofúza a príbeh nekromantského maniaka sa zmenil na príbeh o zvedavej manželke a manželovi, skrývajúcich pod maskou láskavosti a štedrosti obludný úsmev vraha žien príliš dlhý nos. Rozprávka nás učí dôverovať našej intuícii, a ak sa brada ženícha zdá byť podozrivá, potom je lepšie neponáhľať sa presťahovať sa do jeho hradu. Je tiež jasné, že vášeň strkať nos do každej štrbiny pomôže odhaliť zločin, hlavnou vecou počas vyšetrovacej a vyšetrovacej činnosti je zachovávať mlčanlivosť a mať v pohotovosti bratov s mečmi.

Gilles de Montmorency-Laval, barón de Rais, Comte de Brienne, známy ako Gilles de Rais, alebo Gilles de Retz, je francúzsky barón z rodu Montmorency-Laval, maršál a alchymista, účastník storočnej vojny, spolupracovník Johanka z Arku. Bol zatknutý a popravený na základe obvinení zo sériovej vraždy, hoci pravdivosť týchto obvinení je v súčasnosti sporná. Slúžil ako prototyp pre folklórnu postavičku „Modrobrada“.

Gilles de Laval, barón de Rais, sa narodil na jeseň roku 1404 v Château de Chambeauce v Anjou. Len máloktorý z jeho francúzskych súčasníkov mohol Gillesovi konkurovať jeho šľachtou pôvodu. Patril dvom slávnym francúzskym rodinám - Montmorency a Craons; bol vnukom hrdinu storočnej vojny Brumora de Lavala a prasynovca slávneho francúzskeho veliteľa, víťaza Britov v storočnej vojne, Bertranda Du Guesclina. Gillesova rodina bola spriaznená so všetkými šľachtickými rodinami východného Francúzska. Sám mal štatút prvého baróna bretónskeho vojvodstva. Napokon, jeho bratrancom bol budúci francúzsky kráľ Karol VII z Valois.

Hrdina hroznej legendy bola prvorodená v rodine Guy de Montmorency-Laval a Marie de Craon, barónka de Rais. Na rozdiel od svojho mladšieho brata Reneho a sestry Zhanny od detstva udivoval každého svojou živosťou mysle a nezdolným charakterom. Desaťročia trvajúca vojna s Britmi a nekonečné feudálne rozbroje sa nepochybne podpísali aj na výchove detí v rodinách šľachty. Rodičia dúfali, že v dedičovi uvidia dôstojného pokračovateľa slávnych rodinných tradícií a verili, že sa stane mocným pánom a udatným bojovníkom: veď to bolo také dôležité v stredoveku, keď o všetkom rozhodovala moc.

Je nepravdepodobné, že by si niekto dokázal predstaviť, že sa chlapec stane hrdinom „úplne iného románu“ a jeho smrť bude čeliť stigme sofistikovaného vraha. Rodičom však nebolo súdené sa o tom dozvedieť.

Rok 1415 sa stal tragickým pre celé Francúzsko aj pre rodinu mladého Gillesa. 25. októbra pri dedine Agincourt Angličania na čele s kráľom Henrichom V. zničili celý výkvet francúzskeho rytierstva. Krátko pred touto katastrofou stratil budúci barón de Rais svoju matku. V tom istom roku jeho otec zomiera. Okolnosti jeho smrti sú prezentované rozporuplne. Existuje verzia, že položil hlavu na pole Agincourt spolu s bratom svojej manželky Amaurym de Craonom. Podľa iných zdrojov Guy de Laval zabil diviak pri love. Gilles a jeho brat a sestra sa tak stali sirotami.

Možno práve skorá smrť rodičov bola jedným z dôvodov budúceho osudu ich najstaršieho potomka. Vo Francúzsku však bolo dosť sirôt a len jedna z nich sa stala Modrobradou...

Deti boli v opatere príbuzných. Jedenásťročného baróna de Rais sa ujal jeho starý otec z matkinej strany Jean de Craon. Štyri roky bol Gilles vychovávaný v atmosfére agresivity a povoľnosti.

Dedko-opatrovník bol typickým predstaviteľom vtedajšej šľachty – prefíkaný, zúfalý
statočný, krutý a nemilosrdný voči nepriateľom. Jeho arogancia nepoznala hraníc. Svojmu vnukovi opakovane dával pokyny: „Pamätajte, že rodina de Rais stojí nad zákonmi Francúzska!

Nikoho ani nenapadlo skrotiť rozmary malého Gillesa. Nech si zvykne na splnenie svojich túžob, pokiaľ nezabudne na svoju vznešenú dôstojnosť a zdokonalí sa v používaní zbraní.

Nezabudli ani na ďalšie vzdelávanie. Jean de Craon povzbudil svojho zvedavého vnuka a pozval dobrých učiteľov. Na svoju dobu dostal dobré vzdelanie. Počas svojho krátkeho života veľa čítal, rád zbieral knihy a mal vynikajúcu knižnicu. Keď sa už stal nezávislým pánom, sám prepletal svoje poklady. Boli uschované v Tiffauges – diela sv. Augustína, Ovídia, Suetonia, Valeria Maxima zviazané vo vlastnej ruke. Od detstva sa Gilles zamiloval do hudby a divadelných predstavení. Vzdelanie tejto úrovne bolo medzi francúzskou šľachtou zriedkavé: mnohí jej predstavitelia v tom čase neboli schopní jednoducho podpísať dokument.

Gilles sa však vyznačoval aj predsudkami svojho storočia, boli to jednoducho pomerne zriedkavé predsudky vzdelaného kruhu. Pôsobenie nadprirodzených síl, čarodejníc, mágov, zákony astrológie – to všetko bolo v chápaní baróna de Rais súčasťou reality, ktorá mala navyše knižné (povedali by sme vedecké) potvrdenie a vysvetlenie.

Bojovník Jean de Craon nemohol dopustiť, aby sa jeho vnuk zmenil na knihomoľa a samotára. V štrnástich rokoch už mladík tasil zbraň v potýčkach s Angličanmi. Chuť bitky prilákala mladého baróna. V šestnástich rokoch sa aktívne zúčastňuje sporov medzi Montfortovcami a Penthievremi, dvoma šľachtickými rodinami Francúzska. Mladý bojovník sa vyznačuje odvahou, húževnatosťou v boji a... bezohľadnou krutosťou. Gilles si svojou udatnosťou získal priazeň vládcu, bretónskeho vojvodu Jána V. Ten, samozrejme, netušil, že o dvadsať rokov neskôr zohrá dôležitú úlohu pri organizovaní vyšetrovania prípadu Gillesa de Raisa; kým zdvihol pohár za zdravie mladého vazala.

V tom istom roku 1420 starý otec zariadil rodinný život svojho vnuka. To je zaujímavé
Gilles v tejto veci nevystupoval ako pasívna postava, čo by bolo v súlade s vtedajšou morálkou, ale ako veľmi aktívny človek. V čase, keď sa oženil s Catherine de Thouars, sa poručník už dvakrát pokúsil nájsť pre mladého muža dôstojného partnera. Najprv jeho voľba padla na Jeanne de Paynel. Podnikavý Jean de Craon po odmietnutí obrátil svoju pozornosť na obrovský majetok peknej Beatrice de Rohan, netere samotného vojvodu z Burgundska. Svadba sa nepodarila - medzi de Raisom, Roganmi a rodom Burgundska bolo príliš veľa odporcov spojenectva.

Tretí pokus bol úspešný, pretože sa k veci pristupovalo inak. Gilles a jeho nepokojný starý otec sa rozhodli vylúčiť akúkoľvek možnosť urážlivého odmietnutia: budúcu nevestu jednoducho ukradli z rodinného hniezda. Vystrašené dievča odviedli do žalára hradu Chambos, kde čoskoro skončili Catherinini traja nešťastní „záchrancovia“, vrátane jej vlastného strýka. Väzňov však hneď po svadbe prepustili. Ako vidíme, mladý de Rais sa snažil prísne dodržiavať príkaz svojho starého otca: byť vždy nad zákonom. Manželstvo, ako bolo plánované, sa stalo výnosným podnikom. Manželka priniesla ako veno 100-tisíc livrov v zlate a hnuteľný majetok a ženíchovi sa výrazne zvýšili pozemky. Vo veku dvadsiatich rokov sa de Rais stal plnohodnotným a schopným barónom a mohol sa považovať za jedného z najbohatších mužov vo Francúzsku. Darilo sa mu aj vo vojenskej oblasti.

Vo Francúzsku v prvej polovici 15. stor. Príslušnosť k šľachte neznamenala ani tak vynikajúce bohatstvo, ktoré bolo žiaduce, ale nie podmienkou, ako kariéru. Na pustovníkov, ktorí neopustili svoje hrady a panstvá, sa, samozrejme, natrafili, no väčšina si zvolila buď pozíciu šľachtica, alebo vojenského vodcu. Kombinácia týchto dvoch kariér nebola vylúčená: mnoho dvoranov úspešne velilo jednotkám.

Gilles nemal sklony k intrigám a nepokojný duch ho ťahal na bojisko. Miloval vojenskú slávu; Mladému aristokratovi sa páčili aj bujaré hostiny jeho spolubojovníkov. Svoju vojenskú povinnosť – boj proti Britom – vykonával bezchybne.

V roku 1424, nie bez účasti svojho bratranca, slávneho šľachtica Georgesa de La Tremoule, sa Gilles de Rais objavil na dvore dauphina Charlesa. Syn Karola VI. a Izabely Bavorskej bol vtedy symbolom odporu voči anglickým dobyvateľom, no mal málo prostriedkov na vedenie vojny a chýbali mu lojálni muži. Na vlastné náklady Gilles naverbuje pôsobivý oddiel kavaleristov. Bojovníkov pod čiernym krížom na zlatom pozadí bolo možné nájsť pri všetkých väčších stretoch s cudzincami. Ich veliteľ je ako vždy odvážny, rozhodný a... k väzňom veľmi krutý. Získal povesť kata - možno jediná okolnosť, ktorá trochu zatemnila obraz brilantného rytiera.

Stojí za zmienku, že krutosť bola celkom v duchu doby a človek musel urobiť niečo veľmi temné, aby sa o ňom hovorilo ako o krutom človeku.

Každý zažije udalosti, ktoré ním otrasú až do morku kostí a často zmenia priebeh jeho života. Niečo podobné sa zrejme stalo barónovi Gillesovi de Rais v nedeľu 6. marca 1429 v Chinone. Videl ju – Pannu z ľudového proroctva. Povesť tvrdila, že sa zjaví nepoškvrnená Panna, poslaná Bohom, aby zachránila Francúzsko. A potom sa to stalo.

Dievča z lotrinskej dediny Domremy prišlo k Dauphinovi Charlesovi, aby naplnilo Boží osud. Nikdy sa nedozvieme, čo sa stalo v duši nášho hrdinu pri pohľade na Johanku z Arku. Možno sa tam zrodila láska? To sa nedá povedať, ale ukázalo sa, že bol jediný, kto zostal verný Panne až do jej tragického zajatia. Jeanne si priala, aby ju de Rais osobne strážil počas kampane a v boji. Odvtedy bojovali bok po boku: dievča, ktoré bude kanonizované, a jej rytier, ktorý zanechal strašnú spomienku na manické vraždy.

Oddelenie Gillesa de Rais bolo jadrom armády, s ktorou Jeanne zrušila obliehanie Orleansu. Potom došlo k napadnutiu pevnosti Georges a slávnej bitke pri Pate, kde sa Gilles vždy ocitol v centre bitky.

17. júla 1429 sa v Remeši uskutočnila korunovácia Karola VII. Barón de Rais a ďalší traja obzvlášť blízki rytieri boli poverení dôležitým poslaním. Ustanovili ich za „rukojemníkov svätej nádoby“ a poslali do opátstva Saint-Rémy po vzácnu ampulku masti, ktorú podľa legendy priniesli anjeli počas krstu franského kráľa Chlodvíka. Podľa zvyku mala byť pred obradom pomazania kvapka tohto oleja zmiešaná so svätým olejom. V ten istý deň sa de Raisovi dostalo ďalšej pocty: v čase korunovácie sprevádzal kráľa spolu s Johankou z Arku, ktorá držala bielu kráľovskú zástavu – oriflamme. Čoskoro Karol VII povýšil Gillesa de Rais do hodnosti francúzskeho maršala. O dva mesiace neskôr bol opäť poctený: kráľ udelil barónovi právo umiestniť heraldický obraz ľalie na okraj rodového erbu. Všimnite si, že iba osoby kráľovskej krvi môžu mať vo svojom erbe „kráľovský kvet“. Mimo tohto úzkeho okruhu ľudí bola okrem Gillesa de Raisa takýmto privilégiom udelená iba rodina Johanky z Arku.

Po neúspešnom útoku na Paríž kráľ odvolal niektorých vojenských vodcov z armády panny Orleánskej. Medzi nimi bol aj Gilles de Rais.

História, ako vieme, netoleruje konjunktívnu náladu, ale ktovie, ako by sa udalosti vyvíjali, keby bol maršál vedľa Jeanne v ten nešťastný utorok 23. mája 1430 pod hradbami Compiegne! Barón by radšej zložil hlavu, ako by dovolil Burgundom zajať Pannu. Keď sa dozvedel, že kráľ nepodnikne žiadne kroky na oslobodenie Jeanne, de Rais - jediný zo všetkých spolubojovníkov záchrancu Orleansu - na vlastné nebezpečenstvo a riziko, urýchlene naverboval oddiel dobrovoľníkov a ponáhľal sa do Rouenu. Tu, v anglickom väzení, francúzska hrdinka čakala na svoj osud. Gilles sa niekoľkokrát pokúsil preniknúť do mesta, ale všetky tieto operácie skončili neúspešne. 30. mája 1430 bola na Starej tržnici zaživa upálená Johanka z Arku.

Chcel by som veriť, že to bola smrť Panny a zrada kráľa, čo spôsobilo Gillesovi hlbokú duševnú traumu, ktorá predurčila jeho budúci osud, všetko najlepšie, v čo veril, bolo pošliapané do špiny. V tomto prípade sa v prípade de Rais objavujú poľahčujúce okolnosti.

Dá sa však predpokladať aj iná možnosť. Blízkosť k Jeanne (vernosť a oddanosť nevylučujú krutosť) skompromitovala baróna v očiach kráľa a jeho sprievodu. Kto chce neustále vidieť pripomienku svojej zrady?

Nech už to bolo akokoľvek, dobrovoľne alebo nútene, maršál opustil dvor, zanechal vojenskú kariéru a utiahol sa na hrad Chambosse. Vojenské činy vystriedali nespútané orgie a opilecké šarvátky, ktoré sa od roku 1432 začali prelínať s alchýmiou a potom čiernou mágiou.

Len trikrát počas tejto doby sa Gilles de Rais vrátil do svojej slávnej minulosti.

Najprv v roku 1434 v Orleans so svojimi vlastnými peniazmi zinscenoval „Tajomstvo obliehania Orleansu“, v ktorom bol oslávený Joanin čin. A to aj napriek tomu, že obvinenia z kacírstva a čarodejníctva jej veľmi zavážili v pamäti!

Potom v roku 1437, vo viere v zázračnú spásu Panny Márie, prijal na hrade Tiffauges podvodníka, istú dámu d'Armoise, zásobil ju peniazmi a oddielom vojakov.

A v roku 1439 sa on sám spolu s imaginárnou Johankou z Arku zúčastnil ťaženia proti Angličanom.

Zábava, poľovnícke zábavy, divadelné predstavenia a dokonca aj vojenské dobrodružstvá si vyžadovali obrovské finančné prostriedky. Gilles už dávno vyprázdnil svoju pokladnicu, no hrozba skazy ho nevystrašila. Barón začal svoj majetok lacno rozpredávať, pričom stanovil právo na následné vykúpenie do šiestich rokov. Zdalo sa, že De Raisa zachvátilo akési hysterické šialenstvo, ktoré nepostrádalo (na šesťročný trest) nejaký racionálny princíp.

Rodina mala obavy z rozhadzovania rodinného majetku. Gillesov brat, René de Suze, získal od kráľa vydanie zvláštneho nariadenia v roku 1435, na základe ktorého mal barón Gilles de Rais zakázané predať alebo dať do zástavy svoj majetok a komukoľvek ho kúpiť alebo vziať ako záruku. Ale barón, takto obmedzený vo svojich právach, si dobre pamätal na príkaz svojho starého otca. Rodina de Rais zostala nad zákonmi a jej hlava nevenovala kráľovskému dekrétu ani najmenšiu pozornosť. Obchody pokračovali.

Najčastejšie boli kupcami bretónsky vojvoda Ján V. a jeho kancelár, biskup z Nantes Jean de Malstrois. Samozrejme, že neboli veľmi spokojní so šesťročnou výkupnou klauzulou. Odkiaľ však tento zjavne šialený barón vezme peniaze? Sám Gilles de Rais však dobre vedel, ako sa to stane. Bol si jednoducho istý, že pomocou alchymistických experimentov bude schopný získať takzvaný „kameň mudrcov“. V stredoveku tento výraz označoval istý tajomný a zázračný minerál, pomocou ktorého možno premeniť akýkoľvek kov na zlato. Okrem rýchleho obohatenia kameň mudrcov umožnil stať sa mimoriadne silným, získať večnú mladosť a schopnosť oživovať mŕtvych, jedným slovom pochopiť všetky tajomstvá vesmíru.

Gilles získal asistentov - celú pestrú družinu. V roku 1437 vidíme vedľa baróna jeho bratranca Gillesa de Sille; istý Roger de Bricville, šarlatán; kňaz zo Saint-Lo - Eustache Blanchet; vyvolávač duchov - Jean de La Riviere; dvaja nerozluční priatelia neistého postavenia - dvadsaťšesťročný Henrie (Henri Griard) a Poitou (o štyri roky mladší Etienne Corillot).

Gilles de Rais s pomocou svojich nohsledov najskôr vybaví niečo ako laboratóriá v Chamtose a potom v Mashkoule. A napriek tomu hrad Tiffauges upadol do svojej najtemnejšej slávy. Unavený neustálymi zlyhaniami, barón poslal Eustache Blancheta hľadať mocného kúzelníka. Panoval názor, že takíto kúzelníci dokázali privolať démonov a prinútiť ich, aby splnili akékoľvek túžby. V máji 1439 Blanchet priviedla do Tiffauges neplnoletého talianskeho mnícha Francesca Prelatiho a uistila ho, že je skutočným čarodejníkom.

V 24 rokoch bol Prelati už skúseným šarlatánom. Dobré vzdelanie a dobrý vzhľad priťahovali „klientov“ a vzbudzovali dôveru. Talianovi nebolo treba veľa úsilia presvedčiť majiteľa Tiffauge o jeho schopnosti vyvolať démona menom Barron.

Veľmi skoro mladého alchymistu a baróna de Rais začalo spájať nielen praktizovanie mágie, ale aj nežné city, ktoré Gilles k Talianovi začal prechovávať.

V dolnej sieni Donjon of Tiffauges, medzi vojnové trofeje a rytierske brnenia, nakreslil Prelati obrovský kruh, v ktorom boli zobrazené kríže, mystické znaky a symboly. Toto všetko spolu s kúzlami z istej veľkej knihy vybavenej masívnou železnou sponou malo uľahčiť vyvolanie démona.

Jedného dňa Prelati povedal svojmu „sponzorovi“, že sen o nevyčerpateľnom zdroji zlata sa konečne splnil. Démon už rozhádzal nespočetné množstvo ingotov po celej sále, no na niekoľko dní zakázal komukoľvek vstúpiť do miestnosti. Gilles bol nadšený, nemohol sa dočkať, až bude obdivovať výsledok práce svojho milovaného kúzelníka. Prelati sa dobrovoľne prihlásil, že bude baróna sprevádzať. Predbehol de Raisa, otvoril dvere do haly a okamžite nimi zabuchol, pričom sa mu na tvári šikovne zobrazil strašný strach. Čarodej lapal po dychu a oznámil svojmu pánovi, že sa tam zvíja odporný obrovský zelený had. Obaja začali v panike utekať. Keď sa Gilles zdokonalil, vzal do rúk krucifix, v ktorom bol uložený kúsok životodarného kríža, a vyjadril túžbu vrátiť sa. Prelati presvedčil vzrušeného maršala, aby to nerobil.

V dôsledku toho sa ukázalo, že zákerný démon premenil zlato na pozlátko, ktoré v rukách alchymistu dostalo podobu červenkastého prášku. Vynaliezavý šarlatán vysvetlil zlyhanie nedostatkom obetavosti. Démon vyžaduje ľudskú krv a mäso a to vo veľkom množstve.

O Senor de Rais sa už dlho šuškalo. Povrávalo sa, že počas nočných orgií, vyžívajúc sa v jeho krutosti, umučil na smrť chlapcov z roľníckych rodín. Po návrate de Raisa z kráľovských služieb v okolí zámkov Champtoce, Machecoul a Tiffauges sa totiž prípady zmiznutia detí vo veku desať až trinásť rokov stávali čoraz častejšími.

Je možné, že Prelati, keď hovoril o potrebe ľudských obetí, mal na mysli zločinecké sklony svojho pána. Talian ho teda chcel ešte viac pripútať k praktizovaniu čiernej mágie, a teda aj k sebe.

Je tiež možné, že nezvestné deti boli „pripísané na Gillesov účet“ spätne, po vyšetrovaní a súdnom procese.

Je spoľahlivo známe, že barón nariadil svojim služobníkom, už spomínaným Henrie a Poitouovi, aby mu doručili deti do Tiffauges. Za rovnakým účelom si najal starenku Perrin Martin, prezývanú La Meffray.

Svedectvo služobníkov Prelatiho a samotného Gillesa de Rais je plné desivých detailov, ktorým je ťažké uveriť. Barón napríklad priznal, že raz ako obeť predložil bájnemu démonovi pohár, do ktorého vložil hlavu, ruku, oči a pohlavné orgány dieťaťa a hojne ich polial krvou obete. Henrie a Poitou tvrdili, že počas takýchto sedení de Rais písal výzvy démonovi na kúsky pergamenu, pričom ako atrament použil svoju vlastnú krv alebo krv obetí. Tí istí stúpenci na cirkevnom súde uviedli, že barón im dal príkaz zničiť asi štyridsať detských mŕtvol na hrade Machecoul, len čo sa dozvedel o možnom prevode časti jeho majetku pod kontrolu jeho brata Reného.

Populárna fáma neskôr pripísala Gillesovi 7 až 8 stoviek takýchto obetí, ale obžaloba v jeho procese uvádzala iné číslo – 140!
Gillesovi vyslanci lovili deti v dedinách a mestách pod vedením hlavného lovca de Briqueville. Starenka Perrine Marten nalákala deti, barónovi sluhovia ich natlačili do vriec a odniesli do zámku. Podrobnosti o vraždách, ktoré sa objavili na procese, sú hrozné. Hovorilo sa, že Gilles svojim obetiam podrezával hrdlá, vytrhával vnútornosti, znásilňoval mučivé deti, rozporcoval mŕtvoly, zbieral hlavy, ktoré mal rád...

Majiteľa hradu občas prepadali výčitky svedomia. Potom začal vzlykať, vyhlásil koniec zločineckým vigíliám a sľúbil, že pôjde do Svätej zeme činiť pokánie. Ale to boli len chvíle slabosti.

Nie je známe, ako dlho by takéto experimenty pokračovali (ak by k nim, samozrejme, skutočne došlo), keby tí, ktorí sú pri moci, nespojili jeho odhalenie so svojimi materiálnymi záujmami. Ani vojvoda z Bretónska, ani jeho kancelár, biskup z Nantes, nechceli vrátiť krajiny de Raisovi: ani šesť rokov po dohode, ani nikdy, najmä keď sa naskytla príležitosť odstrániť samotného baróna a zmocniť sa jeho druhého. majetok.

Zrejme sa príliš nebáli o osud miestnych roľníckych detí, pretože spočiatku nevenovali pozornosť strašným zvestiam, ktoré kolovali po okolí.

Našli ďalší dôvod na zatknutie Gillesa de Raisa, čím sa stal objektom cirkevného prenasledovania. Ján V. a jeho kancelár Jean de Malestrois teda okrem iného dúfali, že sa vyhnú konfrontácii s miestnym rytierstvom, pre ktoré de Rais nebol prvým pánom, ale naďalej bol hrdinom Francúzska.

Udalosti sa vyvíjali pomerne rýchlo. V lete roku 1440 predal francúzsky maršál hrad Saint-Etienne de Malmore pokladníkovi vojvodu z Bretónska Geoffroyovi de Ferron, ktorý mohol hrať rolu figúrky. Pri akte prevodu vlastníctva došlo medzi maršálom a bratom pokladníka, duchovným Jeanom de Ferronom, k určitým nedorozumeniam. O niečo neskôr, na Deň Najsvätejšej Trojice, vtrhol barón de Rais na čele oddielu šesťdesiatich ľudí do kostola zámku Saint-Etienne, kde v tom čase Jean de Ferron prijímal sväté prijímanie. Maršal nariadil, aby bol de Ferron odvezený do Tiffauges a nechal svoju posádku v Saint-Etienne. O niekoľko dní neskôr Tiffauges obliehali vojská francúzskeho konstábla a bretónskeho vojvodu. Gilles po prepustení de Ferrona považoval konflikt za vyriešený, ale stíhací stroj už bol spustený.

Cirkev v osobe známeho biskupa z Nantes - de Malstrois vzniesla obvinenie z rúhania proti barónovi Gillesovi de Rais, keďže sa dopustil násilia v kostole Saint-Etienne a zdvihnutím ruky porušil integritu duchovenstva. proti Jeanovi Ferronovi. Malstrois sa obrátil so žiadosťou o pomoc pri vyšetrovaní na Svätú inkvizíciu. Veľký francúzsky inkvizítor Guillaume Mirici poslal do Nantes svojho zástupcu Jeana Blouina. Inkvizítor sa v prvom rade zaujímal o informácie týkajúce sa praktizovania alchýmie a čiernej mágie. Okamžite sa objavili chýry o vraždách novorodencov na barónových zámkoch. Začali sa výsluchy svedkov – rodičov nezvestných detí. Proti barónovi svedčilo sedem ľudí.

13. septembra bolo Gillesovi de Rais zaslané predvolanie do Machecoulu s požiadavkou dostaviť sa o týždeň v Nantes na biskupský súd. V rovnakom čase boli všetci barónovi prisluhovači vrátane Francesca Prelatiho zatknutí a prevezení do pevnosti Tour-Neuve v Nantes.

Inkvizícia vedela od svojich obetí získať potrebné svedectvo. Už 28. septembra začali všetci zadržaní jednomyseľne vydávať usvedčujúce výpovede. Vyzerali ako účastníci nejakej bláznivej súťaže: každý sa snažil na seba a svojho pána vzniesť čo najviac obvinení. Sám de Rais počas prvých štyroch zasadnutí cirkevného súdu kategoricky odmietol priznať akýkoľvek zo skutkov, ktoré sú mu obvinené. Veľmi ťažko odolal náporu dvoch žalobcov naraz v osobe biskupa de Malstrois a inkvizítora Blouina. Situáciu barónovi ešte viac skomplikovalo, že ho súd zbavil práva na obhajcu.

V hneve maršal kričal na sudcov rôzne nadávky. Vyhlásil, že nikto z prítomných nemá právo ho súdiť – barón Gilles de Rais, maršál Francúzska, hrdina Orleansu a Pathé. Sudcov obvinil z korupcie a obchodovania s cirkevnými funkciami a obvinenie z vraždy 800 detí označil za ohováranie. Tí ho nechceli vypočuť a ​​jeho žiadosť o podanie odvolania na vyšší orgán zamietli. Verdikt bol hotový. 13. októbra, keď sa skončilo ďalšie verejné zhromaždenie, biskup de Malstrois oznámil, že súd dospel k záveru, že barón Gilles de Rais je vinný v 49 bodoch obžaloby vrátane vraždy 34 chlapcov. Inkvizítor potom Gillesa de Raisa slávnostne exkomunikoval z Cirkvi. Barón v odpovedi povedal, že je lepšie byť obesený, ako priznať nespravodlivý proces.

Začalo sa vypočúvanie svedkov, z ktorých dvaja Gillesovi sluhovia, Andre a Poitou, proti nemu priviedli celú hromadu hrôz. Ale obzvlášť cenné bolo svedectvo Prelatiho, ktorý podal úžasne podrobný a rozsiahly obraz mágie a nekromancie, ktorej sa Gilles Re svojou účasťou oddával. Tu sa však opäť objavuje prekvapivá okolnosť. Tento Prelati, zjavný nekromant, muž, ktorý vlastnil skroteného diabla, vyšiel bez ujmy. Bol prepustený živý a zdravý, rovnako ako zlovestný Meffre, dodávateľ živého tovaru. Je zrejmé, že spravodliví sudcovia im boli príliš vďační za ich svedectvo a považovali za neslušné potrestať takýchto užitočných svedkov.

Počas nasledujúcich dvoch dní nastali u obžalovaného zvláštne zmeny. Pravdepodobne nebol schopný zniesť cirkevnú exkomunikáciu: napriek všetkým svojim zločinom zostal nábožným mužom. Možno ho zasiahol pohľad na jeho stúpencov, zmrzačených v žalároch inkvizície. Nakoniec by mohol – ak by bolo obvinenie pravdivé – zažiť výčitky svedomia,

Tak či onak, 15. októbra Gilles de Rais oľutoval svoje skutky. So slzami v očiach priznal vinu a prosil sudcov, aby zrušili jeho exkomunikáciu. 20. októbra zločinec požiadal o zastavenie vyšetrovania, zverejnenie svedectva a vynesenie konečného rozsudku, ale neúprosný inkvizítor požadoval podrobnosti a naplánoval mučenie na nasledujúci deň. Gilles bol v depresii. Hneď ako ho priviedli do žalára a ukázali mučiace nástroje, prosil o milosť a súhlasil, že odpovie na všetky otázky inkvizítora a ostatných členov dvora.

Podrobnosti, ktoré uviedol, boli hrozné. Uviedol, že nasledoval svoje vášne. Predseda svetského súdu Pierre de l'Hopital dlho nemohol uveriť tomu, čo počul. V reakcii na jeho zmätok de Rais vykríkol:

"Naozaj, neexistovali žiadne iné dôvody alebo zámery ako tie, ktoré som ti povedal." Priznal som sa vám vážnejšie veci, ako sú tieto, priznal som sa vám toľko, že desaťtisíc ľudí mohlo byť odsúdených na smrť!

De Rais pochopil svoju záhubu, bál sa pekla, dúfal v odpustenie Pána. Veril v Božie milosrdenstvo, ktoré sa prejavuje v prípade úplného pokánia hriešnika. Možno preto, keď sa barón navždy rozlúčil s Prelatim v súdnej sieni, s nežnosťou povedal:

- Zbohom, Francesco, môj priateľ. Stretneme sa až v nebi.

Netušil, že Prelati sa tentoraz poprave vyhne. Prepustili ho na žiadosť vojvodu z Anjou, ktorý z neho urobil dvorného alchymistu. O niekoľko rokov neskôr bol obvinený z falšovania pečate svojho patróna a popravený.

Posledný výsluch sa uskutočnil 22. októbra. V hystérii Gilles padol na kolená a vzlykajúc začal prosiť prítomných, aby sa modlili za jeho hriešnu dušu. Rodičov nezvestných detí požiadal o odpustenie.

O tri dni neskôr bol vyhlásený konečný verdikt cirkevného súdu. Gilles de Laval, barón de Rais, francúzsky maršál, sa previnil odpadlíctvom, vzývaním démonov a svätokrádežou, ako aj zločinmi proti ľudskej prirodzenosti, vrátane vraždy 140 detí. Bol exkomunikovaný a odovzdaný do rúk svetskej spravodlivosti. Gilles si stoicky vypočul rozsudok. Nečakal iný výsledok a pokánie požiadal, aby zrušil exkomunikáciu a dal mu možnosť vyspovedať sa pred smrťou. Jeden z riaditeľov procesu, Jean de Malstrois, „v mene Božej lásky“, vykonal nad de Raisom obrad znovuzjednotenia s „našou matkou, katolíckou cirkvou“. Keď sa Gilles priznal a dostal rozhrešenie, bol predvedený na svetský súd. Tu bol vynesený rozsudok smrti pre baróna de Rais a jeho služobníkov Henrie a Poitou. Traja odsúdení mali zomrieť obesením a následným upálením. Okrem toho bol Gilles de Rais pred popravou povinný zaplatiť pokutu 50 tisíc livrov v prospech bretónskeho vojvodu.

Ján V. mohol byť spokojný: podnik bol dokončený s určitým prínosom pre neho. Vo svojom poslednom slove odsúdený požiadal o tri láskavosti: po prvé, usporiadať pred popravou slávnostný sprievod tých, ktorí sa modlia za spásu jeho duše; po druhé, požiadal o popravu pred služobníkmi, aby sa posilnili na duchu, a po tretie, požiadal o pochovanie jeho popola v kostole Notre-Dame de Carmel v Nantes. Všetky tieto jednoduché priania sa splnili. Ráno 26. októbra sa pohrebný sprievod presunul na mestské námestie v Nantes. Tí, ktorí ešte pred pár dňami prekliali fanatika de Raisa, oplakávali jeho osud a v slzách sa modlili k Pánovi, aby odpustil zločincovi všetky hriechy. Gilles pokojne vystúpil na pódium a predtým, ako prijal smrť, našiel silu prihovoriť sa publiku kázňou. Potom sa rozlúčil s Henrie a Poitou. O niekoľko sekúnd neskôr lano preťalo životnú čiaru tridsaťšesťročného maršala Francúzska.

Plamene ohňa stúpli príliš vysoko a lano rýchlo vyhorelo – de Raisovo telo spadlo do ohňa, odkiaľ ho príbuzní popraveného okamžite vytiahli. Do konca 18. stor. barónove pozostatky spočinuli v kostole Notre-Dame de Carmel. Počas rokov revolúcie bol hrob zničený a popol zmizol. Ostalo len meno, ktoré sa stalo symbolom manickej krutosti.

Treba však priznať, že v prípade Gillesa de Raisa zostáva veľa nejasností.

Proces organizovali barónovi nepriatelia, záujemcovia o jeho smrť. Telá zavraždených detí sa nikdy nenašli; Výnimkou sú dve detské kostry nájdené v Tiffauges. Datovanie času smrti obetí bolo vtedy nemožné, takže mohlo dôjsť k omylu.

Počas procesu sa vyšetrovaniu podarilo nájsť len desať ľudí, ktorí de Raisa priamo obvinili zo zabíjania detí a ten bol obvinený z oveľa väčšieho počtu úmrtí. Napokon, ako ukazuje história, inkvizícia sa len zriedka zaujímala o pravdu. Pre ňu bolo vecou cti dokázať obvinenie, a to akýmikoľvek prostriedkami, vrátane mučenia a krivej výpovede.

Materiály prípadu naznačujú, že priznania „Modrovej brady“ by mohli byť delírium duševne nevyrovnanej osoby, ktorá sa stala obeťou psychózy založenej na náboženskom a mystickom povznesení, ktorá bola taká bežná vo všetkých fázach ľudskej existencie.

Príbeh Gillesa de Rais je obklopený takou hustou hmlou legendy, ktorá sa vytvorila počas tohto procesu, že je už ťažké alebo nemožné rozpoznať skutočné črty muža, ktorý bol kedysi spolupracovníkom Johanky z Arku, čo sa týka „Modrovej brady“. Charles Lieu, ktorý tvrdí, že nie je odborníkom na ľudové legendy, je stále hlboko prekvapený, ako sa Gilles Re zmenil na „Modrobrada“ ľudových rozprávok. Medzitým sa v jednej bretónskej balade striedajú meno Modrofúz a Gilles Re dvojveršia natoľko, že sa obe osoby zjavne považovali za jednu. Ľudová fantázia premenila umučené deti na zavraždené manželky a modrá farba brady zrejme pochádza úplne z inej legendy.
Z nejakého dôvodu sa obvineniam proti Gillesovi de Raisovi verí častejšie ako iným. Možno preto, že romantická literatúra s radosťou využila jeho meno a zmenila sa na najstrašnejšieho darebáka, koho by bolo možné uctievať ako národného hrdinu Francúzska. Medzitým sú tieto obvinenia štandardom ad nauseam. Staré príslovie hovorí: "Keď chcú zabiť psa, hovoria, že je šialený." V snahe vzbudiť všeobecnú zvedavosť a nevraživosť vymysleli teológovia všetky tieto ohavnosti a pripísali ich katarom, templárom, bosorkám a slobodomurárom. Kedysi, v období prenasledovania kresťanstva, sa šírili podobné legendy o ohavnostiach kresťanského kultu – hriechu pri bohoslužbách, zúrivých hostinách, obcovaní s krvou nemluvniat a pod. Ak spočítate počet detí údajne zabitých „čarodejnicami“, bude prekvapujúce, že Európania úplne nevymreli. Proces s Re sa vyznačuje len väčšou dôkladnosťou v porovnaní s bežnými procesmi „bosoriek“: svedkovia, detaily... Vysvetľuje to postavenie obvineného; a tiež, že hromadný „hon na čarodejnice“ ešte nezačal a bolo to ako na skúške. „Test pera“ ukázal, že dokonca aj francúzsky maršál bol pre inkvizíciu príliš tvrdý. Neskôr, keď sa takéto procesy stali bežnými, inkvizícia nemala ani chuť, ani príležitosť priblížiť sa k nim tak podrobne...

BLUEBEARD

BLUEBEARD (fr. La Barbe-Bleue) je hrdina rozprávky C. Perraulta „Modrobrada“ (1697). Jedna z najzáhadnejších a najzlovestnejších rozprávkových postáv. Je ťažké vysvetliť, čo podnietilo Perraulta k tomu, aby sa z maniakálneho vraha stal hrdina detskej rozprávky. Jeho obraz je navyše podaný veľmi všeobecne, motivácia jeho konania prakticky absentuje a v dôsledku toho je čitateľovi predstavený akýsi fantóm, zahalený rúškom tajomstva. Chevalier S.B. žije v krásnom zámku, prijíma hostí a má povesť pohostinného hostiteľa. Alarmujúce je, že sa často ožení a jeho manželky napodiv miznú a nikto vlastne nevie, čo sa s nimi deje. A teraz sa S.B., ktorý sa opäť ocitol ako mládenec, začína hľadať novú ženu. Nevesty ho však odmietajú. Navyše, brada hrdinu je v skutočnosti modrá, čo sa nemusí páčiť každému dievčaťu.

A predsa je tu niekto, kto je pripravený postaviť sa osudu a riskovať. Spočiatku ide všetko dobre, ale jedného dňa S.B. oznámi manželke, že musí odísť. Dáva jej kľúče od všetkých miestností v zámku a varuje ju, aby nevstupovala do jednej miestnosti, ktorá je v suteréne, čo v nej vzbudí zvedavosť. Po vstupe do zakázanej miestnosti manželka S.B. v kalužiach krvi objaví mŕtvoly svojich predchodcov. Od hrôzy odhodí kľúč a ukáže sa, že je zafarbený krvou. Škvrna sa nedá vymazať, preto S.B. uzatvára, že zákaz porušila aj nová manželka. Hodlá s ňou urobiť to isté, čo s ostatnými manželkami. No tentoraz sa mu svoj zámer nepodarí naplniť. Mladá žena predviedla prefíkanosť a podarilo sa jej zavolať bratov, ktorí ukončili S.B.

Príbeh hrdinu, ktorý tak trochu pripomína rozprávku, nevysvetľuje, kto je, tento mizogýnny maniak, a čo je za jeho zločinmi. Téma S.B. sa opakovane objavil v umeleckých a literárnych dielach. M. Maeterlinck napísal hru „Ariana a Modrová brada, alebo zbytočné oslobodenie“ (1897), skladateľ Balla Bartok napísal operu „Zámok vojvodu Modrobrada“ (1918) a Ludwig Tieck veselú komédiu „Cavalier Bluebeard“ (1797) atď. . Zakaždým sa pokúšali vysvetliť zvláštne správanie hrdinu, niekedy dosť vážne, niekedy dosť ironické, no vždy vzrušujúce predstavivosť.

O.G. 2009 .

Literárni hrdinovia. - Akademik

Zo starej francúzskej rozprávky „Raoul, rytier Modrofúz“, ktorú spracoval a vydal francúzsky spisovateľ a rozprávkar Charles Perrault v roku 1697. Hovorí o rytierovi, ktorý v hneve zabil svoju prvú manželku, potom ďalších päť, ktorých si vzal... . .. Slovník populárnych slov a výrazov

Modrofúz. St. Pre jeho citlivú, zvedavú ženu princezná nesľubovala veľký záujem a princ už vôbec nechcel byť Raoulom Modrofúzom... Leskovom. Obídené. 1, 2. st. Určite chcel svojho žiarlivého manžela obliecť do toho najbláznivejšieho a... ... Michelsonov veľký vysvetľujúci a frazeologický slovník (pôvodný pravopis)

Tento výraz má iné významy, pozri Modrofúz (významy). Ilustrácia Gustave Doré: Modrová brada, manželka a kľúč. Modrá brada (francúzsky... Wikipedia

"Modrá brada"- BLUEBEARD, balety na rovnakú tému. rozprávky C. Perraulta, 1) V 3 dejstvách 7 scén s apoteózou. Comp. P. P. Schenk, javisko. L. A. Paškovová. 8.12.1896, Mariinské divadlo, Petrohrad, balet. M. I. Petipa, výtvarník. P. B. Lambin, K. M. Ivanov, G. Levot a V. T... ... balet. Encyklopédia

Príšera z rovnomennej rozprávky (Barbe Bleue) od C. Perraulta, ktorá bola prvýkrát publikovaná v jeho Históriách a príbehoch minulých čias (1697). Vo Francúzsku sa legenda o Modrofúzovi považuje za Bretónsku a tradične sa spája s dvoma stredovekými ... ... Collierova encyklopédia

Raoul (rytier Barbe Bleue) francúzsky hrdina. rozprávky, ktorí mu zabili šesť manželiek jednu po druhej, pretože v rozpore s jeho zákazom v jeho neprítomnosti otvorili jeho tajnú kanceláriu, ktorá slúžila ako aréna na vraždy, a z hrôzy zhodili zlato... ... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron

St. Pre jeho citlivú, zvedavú ženu princezná nesľubovala veľký záujem a princ už vôbec nechcel byť Raoulom Modrofúzom... Leskovom. Obídené. 1, 2. st. Určite chcel svojho žiarlivého manžela obliecť do toho najklaunskejšieho a najzábavnejšieho kostýmu v... ... Michelsonov Veľký vysvetľujúci a frazeologický slovník

Legendárna historická postava Rum je pripísaná vražde šiestich zo siedmich jeho manželiek. Najpravdepodobnejšie prototypy SB. sú považovaní za vodcu Britov v 6. storočí. Comorr the Accursed a English. Kráľ Henrich VIII. (1491 1547). Niekedy (bez akéhokoľvek...... Sexuologická encyklopédia

- ... Wikipedia

1. Kniha. Neschválené O žiarlivom manželovi, ktorý týra svoju manželku. /i> Výraz vznikol na základe rovnomennej rozprávky C. Perraulta. BMS 1998, 54. 2. Jarg. hovoria Žartujem. Alkoholik, opilec. Ural 98… Veľký slovník ruských prísloví