"Legendy a príbehy starovekého Japonska." Literárny a vzdelávací projekt pre starších predškolákov počas Roka Japonska v Rusku

Je zima a zo zamračenej oblohy

Krásne kvety padajú na zem...

Čo je za oblakmi?

Či to neprišlo znova

Jar nahradila chladné počasie?

Kiyohara no Fukayabu

Ako sa rodia rozprávky? Táto úžasná forma kreativity vzniká rovnako medzi všetkými národmi. Ich vonkajšia podoba závisí od „miesta narodenia“ a je určená osobitným duchom každého národa. Existuje však len jeden dôvod na vytvorenie rozprávky - toto je univerzálna ľudská túžba „prelomiť tvrdý oriešok“ sveta okolo nás, pochopiť ho, a ak sa nedokážeme dostať na dno pravdy, potom obdarovať tento svet vlastným „dekódovaním“. A tu vstupuje do hry tá najúžasnejšia vlastnosť, ktorá je vlastná človeku – fantázia, ktorá stiera hranice medzi živým a neživým; medzi človekom a zvyškom sveta zvierat; medzi viditeľným a neviditeľným. Priestor začína žiť zvláštnym životom a interagovať: príroda sa prihovára človeku a delí sa s ním o svoje tajomstvá, ožívajú strachy, dochádza k zázračným premenám, miznú hranice a všetko sa stáva možným.

Dnes hovoríme o japonských rozprávkach – vtipných i smutných, prefíkaných aj poučných, ako sa patrí na rozprávky, ktoré odzrkadľujú dušu a svedomie ľudí, neoceniteľné dedičstvo ich predkov a dávne tradície. Ale preto sú rozprávky, lebo čas pre nich nie je prekážkou: moderný svet napáda latku rozprávok a nikoho neprekvapí, že líška oklame rušňovodiča tým, že sa zmení na idúci vlak, a prefíkaný jazvec chatuje cez telefón.

Tri skupiny japonských rozprávok

Charakteristickým znakom japonských rozprávok a legiend je ich odlišnosť v historickej podobe a v miere moderného vnímania. Sú rozdelené do troch veľkých skupín. Najtrvalejšie sú takzvané „veľké rozprávky“. Sú známe každému. Bez týchto rozprávok nie je detstvo jedného dieťaťa nemysliteľné; viac ako jedna generácia Japoncov bola vychovaná na ich morálke. V modernom japonskom folklóre pre ne existuje dokonca jedinečný výraz - Dare de mo shitte iru hanashi(„rozprávky, ktoré pozná každý“). Mnohé z nich sa dostali do svetovej pokladnice rozprávok.

Za ich zvláštnosť možno považovať to, že v priebehu storočí si každý región, mesto, mesto či dedina utvorili svoju vlastnú predstavu o rozprávke, jej zápletke a postavách. Príbehy každej prefektúry Japonska sú akýmsi folklórnym svetom s vlastnými zákonmi a kánonmi. A preto si rozprávky o Osake, sršiace nadšením a prefíkanosťou, nemožno nikdy pomýliť s rafinovanými romantickými rozprávkami z Kjóta a jednoducho zmýšľajúce rozprávky z južných ostrovov Rjúkjú s drsnými a prísnymi rozprávkami zo severného ostrova Hokkaido.

A nakoniec, medzi japonskými rozprávkami je významná skupina miestnych rozprávok, ktoré by sa mohli podmienečne nazývať chrámové rozprávky, pretože sú často známe iba v malej dedine alebo chráme. Sú hlboko pripútaní k oblasti, ktorá ich zrodila. Príbeh o jazvecovi nevyhnutne spája poslucháča s jazvecom, o ktorom sa predpokladá, že žije v chrámovom háji, a starý muž a žena sú tí istí, ktorí kedysi žili na úpätí neďalekej hory.

Japonské rozprávky sú žánrovo pestré.

Rozprávky o bláznoch, grázliach, prefíkaných ľuďoch a podvodníkoch sa zvyčajne spájajú do žánru varai-banasi(„vtipné rozprávky“). K žánru o-bake-banashi(„príbehy o vlkolakoch“) zahŕňajú všetky strašidelné príbehy: o duchoch, záhadných zmiznutiach, nočných príhodách na horskej ceste alebo v opustenom chráme. Žáner fusagi-banashi(„o tom, čo je nezvyčajné“) obsahuje príbehy o rôznych zázrakoch - dobrých a nie tak dobrých, ale vždy pozoruhodných svojou originalitou a emocionálnou hĺbkou. Množstvo rozprávok sa spája do žánru chie no aru hanashi(„o tom, čo je múdre“). Ide o akési didaktické rozprávky, podobenstvá, často s transparentne vyjadrenou morálkou. Majú blízko k žánru dobutsu no hanashi(„príbehy o zvieratách“). Môžete zvýrazniť obľúbené tonari no jisan no hanashi(„príbehy o susedoch“).

V Japonsku sú obľúbené aj všelijaké rozprávky a vtipy, známe ako keishiki-banashi(„rozprávky len naoko“), napríklad tzv Nagai Khanasi(„dlhé príbehy“), v ktorých sa dajú monotónne počítať gaštany padajúce zo stromu alebo skákajúce žaby do vody, až kým poslucháč nezakričí: „Dosť!“ Medzi rozprávky a vtipy patrí mijikai hanashi(„poviedky“), v podstate ide o nudné rozprávky, ktoré schladili zápal otravných poslucháčov, ktorí sa dožadovali ďalších a ďalších príbehov. Napríklad v prefektúre Nagasaki existovala taká forma sebaobrany rozprávača: „Za starých čias to tak bolo. A-ai. Na jazere plávalo veľa kačíc. Potom prišiel poľovník. A-ai. Zamieril zbraňou. A-ai. Mám ti povedať viac, alebo ti to nepoviem?" -"Povedz!" - "Pon! Vystrelil a všetky kačice odleteli. Rozprávka sa skončila.“

Všetky uvedené typy rozprávok spája jeden pojem - “ mukashi-banashi“, čo doslova znamená „staré rozprávky“.

Ako rozprávať japonské rozprávky

Napriek blízkosti rozprávok a legiend sa oba žánre v Japonsku pôvodne vyvíjali samostatne a rozdiely medzi nimi bolo cítiť už od prvých slov príbehu. Rozprávka mala vždy tradičný začiatok: „Za starých čias“ ( "mukasi") alebo "Kedysi dávno" (" mukasi-o-mukashi"). Ďalej bolo potrebné povedať o mieste toho, čo sa stalo, najčastejšie vágne: „na jednom mieste...“ („“ aru tokoro ni...") alebo "v určitej obci.." (" aru mura ni..."), a potom nasledovalo krátke vysvetlenie: na úpätí hory alebo na brehu mora... A to hneď naladilo poslucháča do istej rozprávkovej nálady.

Ak sa akcia odohráva na pobreží, dobrodružstvá hrdinov budú nevyhnutne spojené s morskými duchmi, podvodnými kráľovstvami, láskavými alebo zradnými obyvateľmi morského prvku; ak je dedina niekde v horách, tak sa asi budeme baviť o príhodách na ryžovom poli, na horskom chodníku alebo v bambusovom háji.

Japonská rozprávka a legenda sa líšili aj svojim koncom. Rozprávka mala spravidla šťastný koniec: dobro porazí zlo, cnosť je odmenená, chamtivosť a hlúposť sú nemilosrdne potrestané.

Japonské rozprávky boli obohatené aj ústnou tvorivosťou iných národov Japonska: rozprávky ľudu Ainu, ktorý dnes žije na severnom ostrove Hokkaido, a Rjúkjúsanov – pôvodných obyvateľov južnej časti krajiny – Rjúkjú. Súostrovie.

Japonská rozprávka ako nástroj dobra

Japonská rozprávka je hlboko poetická. Poézia a rozprávky boli v Japonsku vždy uctievané ako nástroj dobra a spravodlivosti, schopný skrotiť srdcia ľudí a zúrivosť živlov. Tí hrdinovia rozprávok, ktorí sú obdarení veľkým darom poézie, vždy vzbudzujú úctu, lásku a súcit. Ten, kto tvorí, nemôže byť zdrojom zla... A preto nevesta, ktorá vie do bodky zložiť krásnu báseň, získava nad svojimi závistlivými súperkami navrch. Jazvec kradmo kradne zvitky s básňami z cudzieho domu a nezištne ich recituje na čistinke osvetlenej mesačným svetlom. A zbojník prezývaný Červená chobotnica stúpa po lešení a dáva ľuďom svoj posledný dar, jednoduchý a majestátny – poéziu.

Umenie žije v japonských rozprávkach. Socha bohyne sa stáva manželkou nebohého muža. Čierny havran, mávajúc krídlami, navždy opúšťa kus plátna.

Rozprávka má aj svoj melodický vzor: počuť v nej dunenie hromu a šuchot jesenného lístia, zvuk jarného dažďa a praskanie bambusových stoniek v novoročnom ohni, mručanie starého kraba a pradenie mačky. Opisy mnohých sviatkov a rituálov sú votkané do zápletiek rozprávok.

Japonská rozprávka miluje vtipné slovné hračky, hádanky ako skúšku mysle, vtipné používanie súzvukov: roľník Jinsiro sa rozhodol požiadať čarovnú paličku o špajzu plnú ryže („ kome-kura“), ale zaváhal, takže slepí trpaslíci vypadli z vreca (“ ko-mekura»).

Hrdinovia rozprávok hľadajú odpovede na večné otázky, snažia sa objavovať svet okolo seba. Pútnici prekračujú množstvo hôr jeden za druhým, ohromení ich počtom. Dážďovky v rozprávke Ryukyu horko plačú a rozhodnú sa, že v celom vesmíre sú na svojom malom ostrove sami.

Transformácia budhistických božstiev

V tejto súvislosti nemožno nespomenúť vplyv budhizmu (ktorý sa začal šíriť v 6. storočí), vďaka ktorému sa v japonských rozprávkach sformoval nový panteón bohov.

Budhistické božstvá v rozprávkach existovali v dvoch podobách. Išlo o známe božstvá, ktoré boli všade uctievané a zároveň niektoré z nich naďalej existovali na lokálnej úrovni a postupne sa v ponímaní Japoncov stali čisto lokálnymi božstvami.

Tak to bolo napríklad v prípade boha Jizo (Skt. Ksitigarbha). V Číne známy ako bódhisattva, ktorý zmierňuje utrpenie a nebezpečenstvo, v Japonsku získal Jizo mimoriadnu popularitu ako patrón detí a cestovateľov. Podľa legendy robí Jizo veľa dobrých skutkov: zachraňuje pred ohňom ( Hikeshi Jizo), pomáha pri práci v teréne ( Taue Jizo), zaručuje dlhú životnosť ( Emmei Jizo).

Strašidelné rozprávky

„Zlí duchovia“ japonských rozprávok sú prísne diferencovaní podľa ich biotopu a panstva: niektorí z nich patrili k horským, lesným „zlým duchom“ a iní k vodnému živlu. Najčastejším démonom lesov a hôr je tengu. Podľa legiend žije v hlbokých húštinách a žije na najvyšších stromoch.

Toto nie je človek, ani vták, ani zviera – má červenú tvár, dlhý nos a krídla na chrbte. Tengu môže, ak chce, zoslať na človeka šialenstvo, jeho sila je strašná a ak cestovateľ nemá vynaliezavosť a inteligenciu, horský tengu ho určite omdlie. Najpozoruhodnejším bohatstvom démona je jeho magický fanúšik. Má zvláštnu silu: ak si plácnete do nosa pravou stranou vejára, nos vám narastie, až dosiahne oblaky; Ak doň plesknete ľavou rukou, nos sa vám opäť zmenší. Postupom času sa magický vejár tengu stáva akýmsi kritériom morálky rozprávkových hrdinov: s pomocou vejára sa dobrí určite stanú šťastnými, zlí ním budú potrestaní.

Zvláštne miesto v rozprávkach zaujímajú vlkolaci. Vtáky, zvieratá a rôzne predmety - peňaženky a čajníky, opotrebované topánky a metly - majú schopnosť premeny. Ale od dávnych čias boli líšky považované za neprekonateľných majstrov premien ( kitsune) a jazveci ( tanuki).

Triky líšky a jazveca boli často prefíkané a neškodné, no niekedy sa za navonok roztomilým zvieratkom skrýval skutočný zákerný démon. Líška mala najčastejšie podobu mladého dievčaťa a objavila sa na horskom chodníku pred oneskoreným cestovateľom. Beda tým, ktorí hneď nerozpoznajú triky prefíkanej líšky.

Jazvec sa premenil na najrôznejšie domáce potreby, napríklad na hrniec na vriacu vodu.

Taký jazvec bol druh sušienok, niekedy rozmarný, a potom v dome nebol život, ale niekedy hospodárny a šetrný.

Stávalo sa, že jazvece sa premenili na kytice chryzantém a dievčatká. Existuje mnoho rozprávok o tom, ako líšky a jazvece pomáhali ľuďom, o tom, ako manželstvom s líškou môžete nájsť šťastie a keď sa spriatelíte s jazvecom, môžete zbohatnúť.

Cnosť v japonských rozprávkach

Významné miesto zaujímajú rozprávky o panenských vtákoch: žeriav, slávik, labuť. Tieto hrdinky sú obdarené milosrdenstvom a láskavosťou, schopné prísť na pomoc a obetovať sa. Vtáčie panny sú nielen stálymi kráskami, ale aj nositeľkami najvyšších cností.

Rovnako zložité a nejednoznačné sú obrazy tých hrdinov, ktorých zrod je spojený s rastlinami: odvážny Momotaro sa rodí z broskyne a podmanivý Uri-hime sa rodí z melónu.

Rybári a námorníci mali svoje vlastné presvedčenie. Každá loď mala svojho vlastného strážneho ducha, nazývaného vo väčšine rozprávok “ funadama"("lodný poklad")," fune no kami"("božstvo lode") alebo " fune no tamasiya"("duša lode"). Samozrejme, zlí duchovia žijú aj v hlbinách mora.

V japonských rozprávkach je myšlienka komunity silná: dedina alebo kmeňová komunita. Jediný spôsob, ako prežiť v boji proti krásnej, no drsnej prírode japonských ostrovov, je spolupracovať: orať pôdu na výbežkoch hôr a zavlažovať ryžové polia. Lojalita ku komunite, schopnosť obetovať sa pre druhých je povinnosť a najvyšší sen.

Pravda, v rozprávkach z neskorého stredoveku, keď japonská komunita už nebola zjednotená, ale rozdelila sa na bohatých a chudobných, dokonca aj v rámci jednej rodiny, sa objavila konfrontácia.

Chudoba je strašná: chudobný človek ide do hôr poprosiť vlka, aby ho zjedol. Práca je v rozprávke uctievaná, ale nikto od nej nečaká bohatstvo. Je to buď neuveriteľná nehoda, alebo predurčenie osudu.

Život v magickom svete je neustály boj medzi svetlom a tmou, dobrom a zlom. Je to neustála voľba, hľadanie cesty pre hrdinu, skúška jeho morálnej podstaty a pravdivosti jeho túžob.

Aké japonské rozprávky ste čítali? Sú nejaké vaše obľúbené? Napíšte o tom do komentárov!

M, "Literatúra pre deti", 1988

Vo zvukovej knihe „Japonské ľudové rozprávky“ znejú všetky rozprávky zahrnuté v treťom zväzku „Rozprávky národov Ázie“, ktorý vydalo vydavateľstvo Detská literatúra, 1988: Žeriavové perie, Ako poslali stonožku pre lekára , O čom rozprávali vtáky, Opica s odrezaným chvostom, Opica a krab, Ako zajac plával po mori, Jazvec a čarovný vejár, Šiška vpravo, šiška vľavo, Jahody pod sneh, Niet lepšieho hnojiva ako kamene, Čarovný hrniec, Ako borovica oplácala láskavosť, Šikovný tkáč, Príšery s dlhým nosom, Strašiak a kohút, Džbán, Smoliar, Vďačné sochy, Tesár a mačka, Krabička klamstiev, Listy od Bimbogamiho, Živý dáždnik, Chudobný bohatý, Palina je liek na všetky nešťastia, Ako sa dievča zmenilo na býka, Hlúpy Saburo, Diera v Shoji, Muž, ktorý Nevedel som, ako otvoriť dáždnik, dlhý, dlhý príbeh.
Storočia plynú, generácie sa menia, no záujem o rozprávku nevysychá. Hlas rozprávača znie stále rovnako pútavo a poslucháči ho počúvajú rovnako uchvátene. Pri počúvaní rozprávok relaxujú dospelí aj deti po hlučnom dni. V Japonsku o rozprávke hovoria: „Ak ju poviete cez deň, myši sa budú smiať.
Hlavná vec v rozprávke je fikcia. Hrdinovia rozprávky žijú a konajú v nejakom zvláštnom, rozprávkovom svete a čase. Preto sa v japonských rozprávkach často vyskytujú také otvory, napríklad: „V staroveku, staroveku“, „Bolo to dávno“, ktoré nás zavedú do rozprávkového sveta a pripravia nás na počúvanie rozprávky. rozprávka.
Rozprávky odhaľujú jedinečnosť národnej povahy, spôsobu života, oblečenia a zvykov rôznych národov. Nevyhnutne odrážajú svet, v ktorom žijú ľudia, ktorí ich vytvorili. A v prvom rade okolitá príroda. V japonskej rozprávke „Jahody pod snehom“ sa dievča prechádza po zasneženom lese a padá po kolená do snehových závejov.
V japonských rozprávkach sa popri skutočných zvieratkách vyskytujú aj vymyslené. Rozprávky obývajú mýtické bytosti – zlí a dobrí duchovia. Hrdinovi buď ublížia, alebo mu naopak prídu na pomoc. Japonské tengu teda nie sú vôbec strašidelné, ale skôr zábavné. "Mali úžasné nosy: mohli byť malé - veľmi malé, vo veľkosti gombíka, alebo sa dali natiahnuť a hodiť cez hory," hovorí rozprávka "Prítvory s dlhým nosom." Všetky tieto bytosti vymyslené človekom sa prirodzene objavujú v rozprávkach a stávajú sa súčasťou rozprávkovej fikcie. Rovnakú úlohu zohrávajú božstvá ako Bimbogami, japonský boh chudoby (rozprávka „Listy od Bimbogamiho“).
V mnohých rozprávkach našej audioknihy pocítite posmešný postoj k opiciam: očividne pripomínali rozprávačom uštipačných a nešťastných ľudí. Opice vyzerajú neatraktívne v japonskej rozprávke „Opica s orezaným chvostom“. Venujte pozornosť rozprávkam o zvieracích vlkolakoch, ktoré môžu mať rôzne podoby. Tieto príbehy sa objavili pomerne neskoro.
Je zaujímavé, že v japonských rozprávkach sa predmety, najmä staré, ktoré sa už dlho používajú, môžu zmeniť na jazvecov, čo sa na veľké prekvapenie postáv deje v rozprávke „Čarovný kotol“. “. Rozprávka sa samozrejme zmení na vtipný vtip. Treba povedať, že jazvec je medzi Japoncami najobľúbenejší. „Tu v Japonsku už aj malé deti vedia, že jazvce sú majstrami v predvádzaní najrôznejších trikov a dokážu sa premeniť na kohokoľvek,“ hovorí rozprávka „Jazvec a čarovný fanúšik“. Obrázky hravých jazvecov sú na japonských ostrovoch mimoriadne obľúbené a možno len tu majú jazvece takú dobrú povesť.
Viem však, že vy veľmi pozorne počúvate a tiež čítate rozprávky, teda rozprávky, v ktorých nevyhnutne pôsobia nadprirodzené sily, magické predmety a úžasní pomocníci. Napríklad „starý dedko s bielou bradou“ prichádza na pomoc chudobnej nevlastnej dcére z japonskej rozprávky „Jahody pod snehom“.
Niekedy sa v rozprávke darca, teda postava, ktorá hrdinovi udeľuje výhody, ukáže ako strom. A tak v japonskej rozprávke „Ako borovica oplatila láskavosť“ strom hovorí a doslova zasypáva slávneho drevorubača zlatým dažďom za jeho láskavosť. Japonci uctievajú najmä borovicu, ktorá sa v lete a zime sfarbuje do zelena – ako symbol mocných životných síl.
Literatúra každého národa je zakorenená v ústnom ľudovom umení. Najstaršie japonské literárne pamiatky sú úzko spojené s folklórom. Ak sa pozrieme na stredoveký japonský román, uvidíme, že spisovatelia čerpali motívy, zápletky a obrazy z ľudových rozprávok. V 11. storočí bola v Japonsku vytvorená obrovská zbierka „Starovekých príbehov“, ktorá mala tridsaťjeden zväzkov. Jeho súčasťou boli rozprávky a rôzne veselé príhody. Rozprávkari svojimi nádhernými príbehmi inšpirovali nielen spisovateľov a básnikov, ale aj literárnych vedcov.
Otvárame vám teda dvere do sveta japonských rozprávok, sveta zázrakov, tajomných premien a dobrodružstiev, ľudovej múdrosti a dobra.

Žeriavové perie je japonská ľudová zvuková rozprávka zo série „Príbehy národov sveta“ (3. diel, „Príbehy národov Ázie“). Čarovná audio rozprávka s premenou žeriava na dievča a dievčaťa na žeriava. O chamtivom a bezcitnom kupcovi, o dvoch slabých starčekoch v horskej dedinke. „Boli veľmi smutní, že nemajú deti...“ Jedného dňa starý muž...

„Ako poslali stonožku pre lekára“ je japonský ľudový zvukový príbeh zo série „Príbehy národov sveta“ - zväzok 3 „Príbehy národov Ázie“. Rozprávka o zvieratkách, v ktorej hlavnú úlohu zveril rozprávač stonožke, ktorá sa nevie dať skoro dokopy. Cikádu bolela hlava. Rozhodli sa poslať po lekára a vybrali si stonožku, pretože „...má nohy...

„What the Birds Told About“ je japonská ľudová zvuková rozprávka zo série „Tales of the Peoples of the World“ - zväzok 3 knihy „Tales of the Peoples of Asia“. Čarovná rozprávka, v ktorej rozprávačkin úlet umožňuje najchudobnejšiemu starcovi žiť „...zbieraním drevín v horách a ich predajom na trhu...“; pomocou kúzelnej čiapky zaujmite stavovskejšiu pozíciu a...

Japonská ľudová audio rozprávka s reťazovou zápletkou „Opica s orezaným chvostom“ zo série „Príbehy národov sveta“, zväzok III „Príbehy národov Ázie“. „Bola raz jedna opica, malá a hlúpa... Zrazu sa pod ňou odlomil konár a opica spadla do tŕnistého kríka a do chvosta sa jej zapichol dlhý ostrý tŕň... Práve v tom čase som prechádzal sa lesom...

Japonská ľudová zvuková rozprávka o zvieratách „Opica a krab“ zo série „Príbehy národov sveta“, zväzok III „Príbehy národov Ázie“, ktorú číta Nadezhda Prokma. Opica a krab boli priatelia, ale opica s krabom neustále robila triky. Zjedla ryžovú guľu a zjedla chutné broskyne z vlastného stromu a zhodila nezrelú, zelenú, tvrdú broskyňu krabovi...

„Ako zajac preplával more“ je japonský ľudový zvukový príbeh zo série „Príbehy národov sveta“ - zväzok 3 „Príbehy národov Ázie“. Rozprávka je príbeh o zjavne nemožnom. Audiorozprávka „Ako zajac preplával more“ – rozprávka o zvieratkách. Postavami v ňom sú zajac a žraloky. „Kedysi žil zajac a on mal túžbu preplávať cez more...

„Jazvec a čarovný fanúšik“ je japonská ľudová zvuková rozprávka zo série „Rozprávky národov sveta“ - zväzok 3 „Rozprávky národov Ázie“. Populárne mýtické bytosti tengu v japonskom folklóre sú skôr vtipné ako strašidelné. "V dávnych dobách žili v Japonsku démoni s dlhými nosmi. Nazývali sa tengu. Tengu mali magické vejáry: ak ich plesknete po nose...

Zvuková rozprávka japonskej ľudovej mágie „Kužeľ vpravo a kužeľ vľavo“ zo série „Príbehy národov sveta“, zväzok III „Príbehy národov Ázie“. Kedysi dávno žil v dedine Asano starý muž. Volal sa Goemon. Na pravom líci mu trčala hrčka, ktorá vyzerala ako dobré jablko. Jedného dňa išiel do lesa v hore, aby si narúbal drevo. Zrazu sa spustila búrka. Starý muž bežal do...

„Jahody pod snehom“ je magická japonská ľudová audio rozprávka, veľmi podobná rozprávke od S.Ya. Marshak "Dvanásť mesiacov" „Pre jej nevlastná dcéra nosila handry .. nevlastná dcéra a voda...

Japonská ľudová audio rozprávka „Nie je hnojivo ako kamene“, v ktorej sú hlavnými postavami roľník Heiroku a starý jazvec Gombe. Jazvec Gombe rád hral triky na Heiroku. Jeho vtipy neboli ani zďaleka neškodné. Heiroku sa teda rozhodol Gombeho prekabátiť. Raz Gonbe prišiel za Heiroku a spýtal sa ho: „Čoho sa najviac bojíš...

Japonská ľudová audio rozprávka „Čarovný kotol“ odráža jedinečnosť japonského národného charakteru, spôsobu života a zvykov. Hlavná postava rozprávky „Kúzelný kotol“, jazvečí kotol Bumbuku, nemá žiadne ťažkosti, ale ľahko hovorí ľudskou rečou. Rozprávka "Čarovný kotol" je o zvieratku vlkolaka. V relatívne neskorších rozprávkach...

„Ako borovica oplatila láskavosť“ je japonská ľudová mágia audio príbeh zo série „Príbehy národov sveta“ - zväzok 3 „Príbehy národov Ázie“. Rozprávka obsahuje jasný poučný charakter, špecifikuje: toto je dobré, toto je zlé.

Borovicu, ktorá sa v lete a v zime sfarbuje do zelena, uctievajú najmä Japonci – ako symbol mocných životných síl. Vo zvukovej rozprávke „Ako...

"The Skillful Weaver" je japonská ľudová audio rozprávka zo série "Tales of the Peoples of the World" - zväzok 3 "Tales of the Peoples of Japan". Čarovná audio rozprávka "Šikovný tkáč" o pôvode slov, o konfrontácii medzi dobrými a zlými silami: sedliakom, pavúkom, Slnečným starcom (milý, úžasný pomocník) a hadom. "...Pavúk poďakoval Slnečnému starcovi za...

Japonská ľudová mágia audio rozprávka "Long-Nosed Monsters" o fantastických bytostiach z japonských rozprávok - vtipné tengu. Tengu nie sú vôbec strašidelní, ale skôr zábavní. "Mali úžasné nosy: mohli byť malé, vo veľkosti gombíka, alebo sa dali natiahnuť a hodiť cez hory." Modré a červené monštrum tengu...

Japonská ľudová zvuková rozprávka „Strašiak a kohút“ zo série „Príbehy národov sveta“, zväzok III „Príbehy národov Ázie“, ktorú číta Nadezhda Prokma. „V dávnych dobách bola na úpätí hory dedina a v tej dedine žili veľmi pracovití ľudia - od skorého rána do neskorého večera pracovali na poli, ale potom sa stala katastrofa: z ničoho nič...

"The Jug Man" je japonská ľudová audio rozprávka zo série "Tales of the Peoples of the World" - zväzok 3 "Tales of the Peoples of Asia". Čarovná audio rozprávka, v ktorej sa zdanlivo obyčajného predmetu, hlineného džbánu, ukáže ako kúzlo. Zdá sa, že džbán je zlý charakter, ale zohral pozitívnu úlohu v živote lenivého tarotu, naučil ho inteligencii -...

"Grateful Statues" je japonská ľudová zvuková rozprávka o veľkej sile jednoduchej ľudskej láskavosti. „Starý muž a starenka žili v horskej dedine, žili biedne... Starý pán sa celý deň túlal po meste, ale nepredal ani jeden klobúk... Starý muž sa zatúlal domov, pochmúrne myšlienky ho napádali ( veľmi chcel na Nový rok vyskúšať ryžu... .

„Tesár a mačka“ je japonská ľudová zvuková rozprávka zo série „Príbehy národov sveta, zväzok 3 – „Príbehy národov Ázie“, ktorá by mohla nebola to rozprávka, v skutočnosti mohlo dôjsť k veľkej náklonnosti medzi zvieraťom a človekom „...Majiteľ miloval svoju mačku, každé ráno, keď odchádzal do práce...

Japonská ľudová domáca zvuková rozprávka-anekdota „Krabica klamstiev“ zo série „Rozprávky národov sveta“, zväzok III „Rozprávky národov Ázie“. „Žil raz jeden chudobný muž, veľký majster vo vymýšľaní bájok. Jedného dňa mu zavolal bohatý muž a povedal: „Stavím sa, že ma neoklameš, oklameš dostanem desať zlatých." "Som veľmi vďačný."

Japonská ľudová zvuková rozprávka „Listy od Bimbogami“ zo série „Príbehy národov sveta“, zväzok III „Príbehy národov Ázie“. Číta Nadežda Prokma. Kedysi dávno, tesne pred Novým rokom, urobil chudobný muž vo svojom dome veľké upratovanie. Zrazu vidí Bimbogamiho, boha chudoby, ako spí v najvzdialenejšom rohu, pohodlne odpočíva schúlený. Chudák začal Bimbogamiho odháňať...

Japonská ľudová zvuková rozprávka „Živý dáždnik“ zo série „Príbehy národov sveta“, zväzok III „Príbehy národov Ázie“. Číta Nadežda Prokma. V dávnych dobách bol majster Hikoichi známy po celej oblasti – nikto nevedel vyrobiť dáždniky lepšie ako on. A jeden dáždnik, ktorý mal Hikoichi, bol špeciálny. Len čo začne pršať, otvorí sa sám, keď dážď ustane, dáždnik sa sám otvorí...

„Chudobní bohatí“ je japonská ľudová zvuková rozprávka, podobenstvo zo série „Rozprávky národov sveta“ - zväzok 3 „Rozprávky národov Ázie“. „Chudobný muž a bohatý muž mali veľa peňazí darček.” Preto volá." Prišiel a povedal: "Aké je to požehnanie mať toľko...

Japonská ľudová domáca zvuková rozprávka „Palina – liek na všetky nešťastia“ zo série „Príbehy národov sveta“, zväzok III „Príbehy národov Ázie“. V dávnych dobách žil roľník. A pevne veril v magické vlastnosti paliny. Raz v noci vliezol do jeho izby zlodej, spod vankúša vytiahol malú nádobku s peniazmi a utiekol. Ale roľník sa zobudil a bežal...

Japonská ľudová zvuková rozprávka „Ako sa dievča zmenilo na býka“ zo série „Príbehy národov sveta“, zväzok III „Príbehy národov Ázie“. „Starý muž a stará žena žili v dedine a mali dcéru nebývalej krásy Raz v tých lesoch lovil mladý princ a princ sa rozhodol, že to prečká so starcom stará žena vošla a onemela - nikdy...

Japonská ľudová zvuková rozprávka „Hlúpy Saburo“ zo série „Príbehy národov sveta“, zväzok III „Príbehy národov Ázie“, ktorú číta Nadezhda Prokma. „Kedysi žil v dedine chlapec menom Saburo, bol taký hlúpy, že ho susedia prezývali Hlúpy Saburo, keď mu zveria jednu úlohu, nejako to urobí, a keď mu pridelia dve veci vždy všetko popletie...

Japonská ľudová každodenná satirická, zábavná zvuková rozprávka-anekdota „Hole in Shoji“ zo série „Tales of the Peoples of the World“, zväzok III „Tales of the Peoples of Asia“. „Raz v predvečer Nového roka zaklopal obchodník s ryžou na dom chudobného muža: - Dobrý večer - Kto je tam - To som ja, dnes je posledný deň v roku čas, aby ste splatili svoje dlhy - Ah!

Japonská ľudová zvuková rozprávka pre domácnosť „Muž, ktorý nevedel, ako otvoriť dáždnik“, zo série „Príbehy národov sveta“, zväzok III „Príbehy národov Ázie“. Žil raz jeden muž, ktorý v živote nevidel dáždnik. Išiel na prechádzku. Zrazu prší. Ponúkli mu dáždnik, ktorý ho ochránil pred dažďom. A v Japonsku slová „otvor si dáždnik“ a „drž hubu...

Japonská ľudová nudná zvuková rozprávka „Dlhý, dlhý príbeh“ zo série „Príbehy národov sveta“, zväzok III „Príbehy národov Ázie“. „Za starých čias, v dávnej minulosti, žil jeden suverénny princ Viac ako čokoľvek iné na svete rád počúval rozprávky... Ale princovi sa nikto nemohol páčiť... A princ prikázal oznámiť. všade: „Kto vymyslí takú dlhú rozprávku, že...

Japonská ľudová zvuková rozprávka „Opát a sprievodca“, ktorá obsahuje dve nezávislé zvukové rozprávky. Spájajú ich dve hlavné postavy: lakomý opát chrámu dediny Chitosa a jeho vynaliezavý sluha. V prvej zvukovej rozprávke lakomý opát, ktorý dostal od farníkov med, ani neošetroval svojho sluhu, ale med ukryl na odľahlom mieste, hoci...

Zvukový slovník zložitých slov pre japonské ľudové rozprávky, prevzatý z poznámok k tretiemu zväzku knihy „Tales of the Peoples of Asia“, publikovanej v roku 1988. Cikáda je hmyz; V teplých krajinách žijú veľké cikády (až 6 cm dlhé) so širokými krídlami. Cikády vydávajú hlasný, charakteristický zvuk. Gáfor je vždyzelený strom z čeľade...

Sneh potichu padá. Veľké biele vločky ticho padajú na zem. Hrbatý most cez horskú rieku už nevidno, konáre starej borovice sa ohýbajú pod ťarchou snehu. Zdá sa, že svet sa zastavil. Je zahalený tichom a chladom... Ale nie. Uhlíky sa veselo mihajú v ohnisku a vy sa môžete približovať ešte bližšie ku kozubu, cítiť teplo horúceho novoročného ohňa a so zatajeným dychom počúvať a počúvať rozprávky... Hlas rozprávača sa dostáva stále ďalej, vyzývavo volá za ním. A teraz ste už tam, kde žartovný jazvec sleduje cestovateľa na horskom chodníku, kde dcéra Morského kráľa čaká na krásneho mladého muža v hlbinách vody, kde je hlúpy Saburo potrestaný za svoju nešikovnosť a dvaja hlúpe žaby z Osaky a Kjóta sa znova a znova vydávajú na dlhú cestu...

Vtipné i smutné, prefíkané a poučné japonské rozprávky sú dušou a svedomím ľudí, zdrojom ich inšpirácie a meradlom ich kultúrnych úspechov.

Od staroveku v Japonsku sa rozprávky odovzdávali z úst do úst ako neoceniteľné dedičstvo predkov, ako najdôležitejšia posvätná relikvia. Veď nie nadarmo sa v Japonsku rozprávali rozprávky tak v kruhu rodiny, ako aj s veľkými davmi ľudí na sviatky a pri vykonávaní najvýznamnejších rituálov spojených s mágiou plodnosti.

Čas urobil svoje vlastné úpravy starodávnym tradíciám. A japonský folklór zažíval nepretržitý proces obnovy a transformácie. Realita modernej doby bola pevne začlenená do každodenného života japonských rozprávok a prvotné pojmy často ustupovali do pozadia. Dá sa povedať, že rozprávky známe z moderných záznamov zachytávali život a zvyky Japonska v období neskorého feudalizmu, no zároveň si zachovali črty skorších období. V modernej dobe znaky modernosti prirodzene a pevne vtrhli do každodenného života japonských rozprávok. A nikoho neprekvapí, že líška oklame rušňovodiča tým, že sa zmení na prichádzajúci vlak, a prefíkaný jazvec si telefonuje.

Geografická poloha Japonska ako ostrovného štátu, jeho história ako krajiny takmer uzavretej pred okolitým svetom počas 17. – 19. storočia prispeli k vytvoreniu jedinečnej kultúrnej rezervácie na Japonských ostrovoch. Dnes však môžeme s poľutovaním konštatovať, že rituálnej kultúre, piesňam a rozprávačskému folklóru, ktoré od pradávna živili tradičný život Japoncov, hrozí zabudnutie. Dominancia masovej kultúry, urbanizácia spoločnosti, rýchla zmena škôl a trendy v umení konfrontovali nielen Japonsko, ale aj mnohé ďalšie krajiny sveta s potrebou chrániť a zachovať neoceniteľný kultúrny majetok – ľudové umenie.

Folklórne dedičstvo Japoncov je obrovské. Zvlášť početné sú diela výpravného folklóru, rôznorodé formou i obsahom. Charakteristickou črtou japonských rozprávok a legiend je ich odlišnosť tak v historickej podobe existencie, ako aj v miere moderného vnímania; Zdá sa, že sú rozdelené do troch veľkých skupín. Najtrvalejšie a najstabilnejšie sú takzvané „veľké rozprávky“. Sú známe každému. Bez týchto rozprávok nie je detstvo jedného dieťaťa nemysliteľné; viac ako jedna generácia Japoncov bola vychovaná na ich morálke. V japonskom folklóre existuje pre tieto rozprávky dokonca jedinečný výraz – dare de mo shitte iru hanashi („rozprávky, ktoré pozná každý“). A takí ako „Momota-ro“, „Cut Tongue Sparrow“, „Mount Katikati“, „Starfather Hanasaka“ (v tejto kolekcii s názvom „Popol, lietaj, lietaj!“) a „Uri-hime a Amanojaku“ vstúpili právom svetová pokladnica rozprávok.

Pozoruhodnou črtou existencie japonských rozprávok je, že v priebehu storočí si každý región, mesto, mesto či dedina vytvorilo svoju vlastnú predstavu o rozprávke, jej zápletke a postavách. Príbehy každej prefektúry Japonska sú akýmsi folklórnym svetom s vlastnými zákonmi a kánonmi. A preto si rozprávky o Osake, sršiace nadšením a prefíkanosťou, nemožno nikdy pomýliť s rafinovanými romantickými rozprávkami z Kjóta a jednoducho zmýšľajúce rozprávky z južných ostrovov Rjúkjú s drsnými a prísnymi rozprávkami zo severného ostrova Hokkaido.

A nakoniec, medzi japonskými rozprávkami je významná skupina miestnych rozprávok, ktoré by sa mohli podmienečne nazývať chrámové rozprávky, pretože sú často známe iba v malej dedine alebo chráme. Ich zvláštnosť spočíva v tom, že napriek zachovaniu vonkajšej rozprávkovej formy (t. j. poznaniu, že dej sa odohráva na nejakom neznámom mieste s dosť abstraktnými postavami), sú tieto rozprávky hlboko viazané na lokalitu, ktorá zrodila ich. Príbeh o jazvecovi nevyhnutne spája poslucháča s jazvecom, o ktorom sa predpokladá, že žije v chrámovom háji, a starý muž a žena sú tí istí, ktorí kedysi žili na úpätí neďalekej hory.

Ostatné žánre japonského naratívneho folklóru sú rozdelené podľa rovnakého princípu: legendy, rozprávky, steblá trávy atď.

Japonské rozprávky sú rôznorodé nielen formou existencie a vnímania, ale aj žánrom. Moderné žánrové členenie rozprávok, prevzaté do japonského folklóru, nesie črty dávnych diferenciácií výpravných diel. Je založená na zmysluplnom chápaní textu. Rozprávky o bláznoch, nemotorkách, prefíkaných ľuďoch a podvodníkoch sa zvyčajne spájajú do žánru varai-banasi („vtipné rozprávky“). Žáner o-bake-banashi („príbehy o vlkolakoch“) zahŕňa všetky strašidelné príbehy: o duchoch, záhadných zmiznutiach, nočných príhodách na horskej ceste alebo v opustenom chráme. Žáner fusagi-banashi („o tom, čo je nezvyčajné“) zahŕňa príbehy o rôznych zázrakoch - dobrých a nie tak dobrých, ale vždy pozoruhodných svojou originalitou a emocionálnou hĺbkou. Množstvo rozprávok sa spája aj do žánru chie no aru hanashi („o tom, čo je múdre“). Ide o akési didaktické rozprávky, podobenstvá, často s transparentne vyjadrenou morálkou. Svojím obsahom majú veľmi blízko k rozprávkam patriacim do žánru dobutsu no hanashi („príbehy o zvieratkách“). V didaktických japonských rozprávkach sa početné zvraty najčastejšie vyskytujú pri zvieratkách. V japonskom folklóre teda rozprávky o zvieratách aj didaktické rozprávky najjasnejšie vyjadrujú univerzálnu morálku: nebuď lakomý, nezáviď, nebuď zlý.

Možno vyzdvihnúť obľúbené tonari no jisan no hanashi („príbehy o susedoch“). Rozprávky o susedoch, rôznorodé dejovo a spoločensky, predstavujú komplex každodenných rozprávaní, ktoré sa niekedy rozvinú do ľudových príbehov.

V Japonsku sú tiež populárne všetky druhy rozprávok a vtipov, známe ako keishiki-banashi (doslova „rozprávky len podľa vzhľadu“), napríklad takzvané nagai hanashi („dlhé príbehy“), v ktorých gaštany padajúce z strom alebo skákanie do žabej vody, kým poslucháč nezakričí: "To stačí!" Medzi vtipné rozprávky patria aj mijikai hanashi („poviedky“), v podstate nudné rozprávky, ktoré niekedy schladili zápal otravných poslucháčov, ktorí sa donekonečna dožadovali ďalších a ďalších príbehov. Napríklad v prefektúre Nagasaki existovala taká forma sebaobrany rozprávača: „Za starých čias to tak bolo. A-an. Na jazere plávalo veľa kačíc. Potom prišiel poľovník. A-an. Zamieril zbraňou. A-an. Mám ti povedať viac, alebo ti to nepoviem?" -"Povedz!" - "Pon! Vystrelil a všetky kačice odleteli. Rozprávka sa skončila.“

V japonskej folklórnej tradícii sú všetky uvedené typy rozprávok spojené jediným pojmom - „mukashi-banashi“, čo doslova znamená „staré príbehy“.

Zdá sa, že definícia rozprávok ako mukashi-banashi je skutočne ľudový fenomén a dosť starý, na rozdiel od iných pojmov označujúcich žánre japonského folklóru, keďže si zachoval pôvodný japonský fonetický zvuk (na rozdiel napr. od výrazu „legenda “ - „densetsu“, ktorého pôvod súvisí s čínskym výrazom „chuanshuo“, ktorý má podobný význam).

Za cintorínom v chráme Shotsaniyi na predmestí hlavného mesta kedysi stál osamelý malý domček, v ktorom žil starý muž menom Takahama. Pre jeho pokojnú, priateľskú povahu mali všetci susedia starého pána radi, hoci ho považovali za trochu blázna. Od osoby, ktorá vykonáva všetky budhistické obrady, sa očakáva, že sa ožení a bude pokračovať vo svojej rodine. Viac ako dvadsať rokov tu ale žil úplne sám. Ani jednej osobe sa nepodarilo presvedčiť Takahamu, aby si vzal ženu do svojho domu. A nikto si nikdy nevšimol, že mal milostný vzťah s nejakou špeciálnou.

Bolo to veľmi dávno. Jazvec pozval slimáka, aby sa s ním išiel pokloniť do chrámu Ise (Ise je oblasť v Japonsku, kde je veľa starovekých chrámov; hlavný sa volá Ise.).

Boli na ceste niekoľko dní, a keď sa priblížili k Veľkému chrámu, slimák povedal:

Na samom severe Japonska, na ostrove Hokkaido, v dedine Inagi, žil roľník Gombei. Nemal ani otca, ani matku, ani manželku, ani deti. A nemal žiadnu zem. Žil sám na samom okraji dediny v malej chatrči a živil sa lovom divých kačíc.

Japonské rozprávky, ktoré sa tiež nazývajú „staré rozprávky“, majú osobitnú orientálnu príchuť. Môžu to byť veľmi krátke príbehy alebo dlhé príbehy. Ale múdrosť národa s tisícročnou históriou je cítiť vo všetkom.

Žánre japonských rozprávok

Japonské detské rozprávky sú bežne rozdelené do niekoľkých skupín podľa žánru:

zábavné rozprávky, kde hlavnými postavami sú nezbedníci a prefíkaní;

príbehy o vlkolakoch – všetko strašidelné diela;

o nevšednom – čo sme skôr zvyknutí nazývať rozprávkami;

o inteligentných ľuďoch - rozprávky a podobenstvá, ktoré majú svoju vlastnú morálku;

beletrie o zvieratách, kde hlavnými postavami sú predstavitelia zvieracieho sveta;

príbehy o susedoch – často humorné, podobné poviedkam;

rozprávky-vtip - taký len v názve, môže pozostávať z dvoch viet alebo sa zápletka mnohokrát opakuje.

Japonské rozprávky pre deti sa výrazne líšia geografickou polohou. Napríklad v Osake prevládajú temperamentní a prefíkaní ľudia, obyvatelia Kjóta rozprávajú romantické príbehy, ktoré pripomínajú skôr legendy, na ostrove Hokkaido sú prísne až drsné.

Dôležité vlastnosti pozemkov

Charakteristickým znakom rozprávok Japoncov je ich nekonečný rešpekt a obozretný prístup k svetu zvierat a rastlín. Najlepší hrdinovia žijú v úzkej spolupráci s okolitou prírodou.

Sviatky často zaujímajú veľké miesto v rozprávaní. Tak by sa dala opísať samotná oslava, rôzne hry, legendy venované veľkému dátumu a pod.

V každej rozprávke je od raného detstva nevyhnutne stanovená myšlienka potreby rešpektu k staršej generácii a rešpektu k jej radám. Akákoľvek pomoc druhým je hodnotená pozitívne. Čarovná krajina rozprávkového Japonska ľahkým, poučným spôsobom pomáha mladšej generácii vstúpiť do dospelosti s potrebnými predstavami o dobre a zle.

Najlepšie japonské rozprávky v ruštine sú skutočným darčekom pre staršiu generáciu, ktorá by v budúcnosti chcela vidieť svoje dcéry a synov ako milých a sympatických ľudí.