Frazeologizmy, ktoré pochádzajú z mýtov starovekého Grécka. Frazeologizmy zo starovekých gréckych mýtov Frazeologizmus znamená „Práca Sizyfa“.

Pôvodný význam niektorých z nich už moderný človek zabudol, a tak by som si rád osviežil pamäť na tie vzdialené roky.

Pravdepodobne každý počul výraz „Všetko, čo mám, nosím so sebou“, ktorý nám pripomína najdôležitejšie hodnoty, ktoré človek má - inteligenciu a vynaliezavosť.

Odvtedy sa bielymi vranami nazývajú ľudia, ktorí v spoločnosti jednoznačne vyčnievajú svojim vzhľadom, životným postavením či správaním.

Na východe existuje podobný výraz - „biely slon“. Albíni sú veľmi vzácni, a preto je biely slon v juhovýchodnej Ázii považovaný za posvätné zviera.

"Achilova päta"- to hovoríme, keď chceme hovoriť o najslabších a najzraniteľnejších fyzických a morálnych stránkach človeka.

Tento výraz pochádza z mýtu, ktorý hovorí, ako sa matka Achilles (Achilles) rozhodla urobiť telo svojho syna nezraniteľným. Držiac dieťa za pätu, ponorila ho do posvätnej rieky Styx. O mnoho rokov neskôr, počas bitky s Grékmi, na ktorých strane bojoval Achilles, boh Apollo, ktorý vedel o zraniteľnosti Achillovej päty, namieril šíp presne na toto miesto. Rana bola malá, no stala sa smrteľnou.

Krásne, znie to ako z rozprávky "Ariadnina niť", ktorý pochádza z mýtu o aténskom hrdinovi Théseovi. Theseus musel bojovať s monštrom Minotaurom, ktorý žil v spletitom labyrinte, z ktorého sa nikto nemohol dostať von. Dcéra krétskeho kráľa Ariadna dala Théseovi klbko nití, ktoré ho po porážke Minotaura vyviedlo z labyrintu.

Tento výraz používame na označenie prostriedku, ktorým sa dá dostať z ťažkej situácie.

Často používaný výraz "vstať z popola" objavil sa vďaka báječnému vtákovi Phoenixovi. Je zaujímavé, že o Fénixovi vedeli v mnohých krajinách: Staroveký Egypt, Grécko, Rím a ďalšie.

Zdroj: artchive.ru

Tento úžasný vták je opísaný v starej ruskej knihe „Golden Matitsa“. Keď Fénix zostarol, vzniesol sa vysoko do neba, zapálil tam oheň a spálil seba aj svoje hniezdo. Z tohto popola sa čoskoro znovuzrodil.

A tak sa aj stalo. Ak chceli povedať, že niečo, čo zahynulo a schátralo, sa znovuzrodilo a opäť prekvitalo, potom povedali: „Vstaň z popola“.

Výraz "gordický uzol" pochádza zo starogréckej mytológie.

Bolo to takto. Phragia zostala bez panovníka. Orákulum predpovedalo, že kráľom sa stane ten, koho Tráci stretnú ako prvého na ceste vedúcej k Diovmu chrámu.

Ukázalo sa, že tento muž bol jednoduchý farmár Thrace, ktorý išiel na voze do chrámu. Po nástupe na trón Thrace umiestnila vozík do citadely mesta, ktoré založil, vďaka čomu sa stal vládcom. Jarmo vozíka zviazal najzložitejším uzlom zo drieňového lyka. Legenda hovorila: kto rozmotá gordický uzol, stane sa vládcom celej Ázie.

V roku 334 pred Kristom dobyl hlavné mesto Trácie Alexander Veľký. Starovekí historici píšu, že Macedónec preťal gordický uzol jedným úderom meča. Kňazi si túto udalosť vysvetľovali takto: podmaní si celý svet nie diplomaciou, ale mečom. Podľa iných zdrojov Alexander odstránil hák z predného konca oja a tak ľahko uvoľnil jarmo.

Nech je to akokoľvek, gordický uzol sa nikomu nepodarilo rozlúštiť, takže v prenesenom význame toto slovné spojenie znamená zložitú, neprehľadnú záležitosť. A výraz „preťať gordický uzol“ znamená nájsť riešenie rýchlym a priamym spôsobom.

Sekcia „Aktuálne vedecké problémy vo svete (očami mladých výskumníkov)“

ANTICKÍ FRASEOLÓGOVIA - UŽ OD PRAVKU

DO SÚČASNOSTI

D. V. Kirdyashkina, A. A. Folomeev Vedecký vedúci - O. V. Maslova

Sibírska štátna letecká univerzita pomenovaná po akademikovi M. F. Rešetnevovi

Ruská federácia, 660037, Krasnojarsk, ave. ich. plynu. "Pracovník Krasnojarsk", 31 E-mail: [e-mail chránený], [e-mail chránený]

Existuje špeciálna skupina sloganov, ktorých pôvodné použitie možno vysledovať až do staroveku. Takéto figúrky reči alebo frazeologické jednotky môžu slúžiť ako dokonalý emocionálny dirigent, ktorý prenáša emócie, pocity a „jemné“ rady. Zohľadňujú sa frazeologizmy vypožičané z mýtov starovekého Grécka a starovekej literatúry. Odhaľuje sa vplyv frazeologických jednotiek na moderný ústny a písomný prejav.

Kľúčové slová: frazeologické jednotky, frazémy, aforizmy, antická literatúra.

STAROŽITNÉ IDIOMY - OD STAROVEKU PO SÚČASNOSŤ

D. V. Kirdyashkina, A. A. Folomeev

Vedecký školiteľ - O. V. Maslová

Reshetnev Siberian State Aerospace University 31, Krasnojarsky Rabochy Av., Krasnojarsk, 660037, Ruská federácia E-mail: [e-mail chránený], [e-mail chránený]

Existuje špeciálna skupina aforizmov, ktorých pôvod sa hľadí od staroveku. Mnohé z týchto výrazov môžu slúžiť ako dokonalé emocionálne vodiče, sprostredkúvajú emócie, pocity a „jemné“ náznaky. V tomto článku sú opísané frazeologizmy prevzaté z mýtov starovekého Grécka a starovekej literatúry. Odhaľuje vplyv frazeológie na moderný hovorený a písaný jazyk.

Kľúčové slová: frazeologické jednotky, frazémy, aforizmy, antická literatúra.

Frazeologická jednotka je stabilné spojenie slov s nemenným poradím, ale ak sa vezme samostatne, tieto slová už majú iný význam. Rozdiel medzi frazeologickými jednotkami a frázami alebo vetami je v tom, že frazeologické jednotky sa nevytvárajú zakaždým nanovo, ale sú reprodukované v už existujúcej forme. Syntakticky sa frazeologická jednotka považuje za jeden člen vety. Existuje niekoľko kritérií na definovanie frazeologických jednotiek: obsahuje aspoň dve slová, má stabilné zloženie a nie je to meno. História vzniku frazeologických jednotiek alebo idiómov, aforizmov, inak populárnych výrazov, sa v priebehu storočí stratila, pravdepodobne sa začali používať s príchodom reči. Za zakladateľa frazeológie ako lingvistickej disciplíny sa považuje V. V. Vinogradov, ktorý navrhol svoju klasifikáciu frazeologických jednotiek v 40. rokoch 20. storočia. V súčasnosti je ťažké predstaviť si komunikáciu medzi ľuďmi bez toho, aby používali ľudové výrazy. Veľmi často vznikajú situácie, v ktorých nie je možné zaobísť sa bez frazeologických jednotiek. Ich použitie sa stáva nevyhnutným na zabezpečenie súvislého vyznenia textu alebo na zvýšenie jeho emocionálneho vplyvu na čitateľa. Keď poznáte význam frazeologickej jednotky, môžete ju v správnom okamihu úspešne vložiť do svojej reči.

Starovek je obdobím existencie civilizácie starovekého Grécka a starovekého Ríma. Umenie, veda a literatúra sa rozvinuli v období antiky. Starovekí filozofi, básnici a vedci významne prispeli k rozvoju európskej civilizácie. V tých časoch sa spieval kult morálky a ušľachtilosti, ktorý zosobňoval harmóniu telesnej a duchovnej dokonalosti človeka. Z antickej mytológie sa začalo používať pomerne veľké množstvo frazeologických jednotiek.

Uveďme príklady najznámejších starovekých frazeologických jednotiek, ktoré vstúpili do moderného ruského jazyka od staroveku, a tiež definujme ich význam.

Aktuálne problémy letectva a astronautiky - 2016. Ročník 2

„Alma mater“ („Alma“ - výživa, kŕmenie; „mater“ - matka.) - preložené z latinčiny - „zdravotná sestra“. Vedci sa zhodujú, že tento výraz vznikol za kráľovnej Semiramis, ktorá bola vyhlásená za „panenskú matku“. V stredoveku tento výraz znamenal: „Matka Božia“ alebo Matka Božia. Pre študentov má „Alma Mater“ osobitný význam: univerzita, obrazne povedané, dáva študentovi podnet na zamyslenie, nasýti sa vedomosťami, preto je tento idióm vhodný na označenie vzdelávacej inštitúcie. V súčasnosti sa táto fráza vyslovuje ako vyjadrenie vďaky univerzite. „Biela vrana“ je výraz, ktorý znamená jedinečnosť aj neštandardnosť a je spojený s odcudzením od spoločnosti. Zvyčajne je zvykom používať túto frazeologickú jednotku na označenie osoby, ktorá je odlišná v správaní alebo vzhľade, zvláštna, nezvyčajná. Prvá zmienka o výraze „Biela vrana“ patrí básnikovi starovekého Ríma Juvenalovi. „Gehenna ohňa“ - medzi starovekými národmi táto fráza znamenala „peklo“, miesto, kde boli ľudia spálení. Pôvod tohto výrazu sa spája s udalosťami v údolí Gennom, ktoré sa nachádza neďaleko Jeruzalema. Podľa legiend sa práve na tomto mieste hromadne spaľovali ľudia za najmenšie prehrešky a popol sa hromadil tak, že sa trepal vo vetre. Podľa zvyku to pomáhalo odohnať zlých duchov od ľudí bez hriechu. „Potopiť sa do zabudnutia“ - zmiznúť, zmiznúť bez stopy. Frazeologizmus vznikol vďaka starovekým gréckym mýtom o podzemnom kráľovstve boha smrti Háda. Duše mŕtvych, vstupujúce do posmrtného života, mali piť vodu z rieky Lethe, pričom zabudli na svoj minulý život. „V siedmom nebi“ je najvyšší stupeň spokojnosti. Pre staroveké národy bola obloha niečo nedosiahnuteľné. Táto frazeologická jednotka úzko súvisí so starogréckym filozofom Aristotelom, ktorý veril, že obloha pozostáva zo siedmich nehybných krištáľových gúľ, na ktorých spočívajú hviezdy. Siedme nebo bolo podľa Aristotela príbytkom anjelov, rajom, teda najvyšším stupňom rozkoše, aký možno dosiahnuť. "Palm of the Championship" - prvé miesto medzi ostatnými. Tento výraz sa objavil vďaka starogréckemu zvyku: odmeniť víťaza v súťaži palmovou ratolesťou alebo vencom. „Panický strach“ - táto frazeologická jednotka sa objavila vďaka starodávnej legende o škaredom bohu divokej prírody Panovi. Keď sa narodil, vystrašil svoju matku svojím vzhľadom a správaním: „Narodil sa s kozími nohami, dlhou bradou a rohmi a hneď po narodení začal skákať a smiať sa.“ Hoci bol boh Pan dobromyseľný a veselý, pastieri alebo poľovníci, ktorí v divočine počuli zvláštne zvuky, pískanie alebo niečo podobné smiechu, začali panikáriť a zažili silný strach z tohto Boha, preto tá frazeológia. „Tanec na melódiu niekoho iného“ - konanie nie podľa vlastnej vôle, ale podľa vôle iného. Tento výraz sa pripisuje gréckemu fabulistovi Ezopovi (VI. storočie pred Kristom). Vo svojej bájke povedal: „Jeden hráč na flaute, ktorý videl v mori ryby, začal hrať na flaute a očakával, že k nemu prídu na súši. Keď stratil nádej, vzal sieť, hodil ju a vytiahol veľa rýb. Keď videl, ako sa ryby trápia v sieťach, povedal im: „Prestaňte tancovať; keď som hral na flaute, nechcel si ísť von a tancovať." „Oko za oko, zub za zub“ - v staroveku tento výraz znamenal: „Každý zločinec je povinný splatiť obeti v naturáliách, ak o ňu príde; Napríklad oko, potom sa musí rozlúčiť s okom." Neskôr boli tieto zákony zapísané do Biblie. V súčasnosti to znamená: „ako to príde, tak to aj reaguje“.

Mnoho frazeologických jednotiek sa začalo používať vďaka mýtom starovekého Grécka a antickej literatúre. Prešli storočia a tisícročia, ale tieto a mnohé ďalšie populárne výrazy naďalej existujú a používajú sa v reči. Každý takýto obrat má svoj význam, svoj vlastný príbeh; Pre rôzne národy majú tieto výrazy rovnaký význam. Keď pochopíte sémantický význam idiómov, môžete ich ľahko použiť v reči a písaní, a tým vyjadriť svoj postoj alebo zdôrazniť emocionálne zafarbenie toho, čo bolo povedané. Len niekoľko z vyššie uvedených príkladov jasne ilustruje, ako frazeologické obraty pomáhajú zlepšiť farbu a emocionálny jas zvuku reči.

1. Anichkov I. E. Práce o lingvistike. SPb. : Nauka, 1997. S. 510.

2. Uspensky V.V., Uspenskaya L.V. Mýty starovekého Grécka. SPb. : AST, 2014. S. 272.

3. Tolstoj N.I. Jazyk a ľudová kultúra. M.: Indrik, 1995. S. 512.

4. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. M.: Az, 1992. S. 960.

5. Frazeologizmy - výklad, ilustrácie [Elektronický zdroj]. URL: http://frazbook.ru/category/antichnye-frazeologizmy/ (dátum prístupu: 04.06.2016).

Frazeologizmy sú stabilné kombinácie slov, ktoré sú svojim lexikálnym významom blízke jednému slovu. Ruský lingvista A.I. Efimov povedal: „Frazeologické jednotky sú perly, nugety a drahokamy rodného jazyka.
Pojem „frazeológia“ je odvodený z gréckych slov phrasis (reč) a logos (učenie). Tento termín označuje časť lingvistiky, ktorá sa venuje skúmaniu frazeologického zloženia jazyka, t.j. Predmetom štúdia tejto vedy sú sémantické, morfologické a štylistické vlastnosti frazeologických jednotiek.
Frazeologizmy existovali počas celej histórie jazyka. Od konca 18. storočia sa vysvetľujú v osobitných zbierkach a výkladových slovníkoch pod rôznymi názvami (hlavné frázy, aforizmy, frazémy, príslovia a porekadlá). Dokonca aj M.V. Lomonosov, ktorý vypracoval plán pre slovník ruského literárneho jazyka, uviedol, že by mal obsahovať „frázy“, „idiómy“, „výroky“, teda frázy a výrazy. Frazeologické zloženie ruského jazyka sa však začalo študovať pomerne nedávno.
Existujú pôvodné ruské frazeologické jednotky, ale existujú aj vypožičané jednotky vrátane frazeologických jednotiek, ktoré prišli do ruského jazyka zo starovekej gréckej mytológie.
Osobitným typom frazeologických jednotiek sú slovesné figúry reči pochádzajúce z antiky. Tieto výrazy majú svoj pôvod v mytológii a histórii Grécka. Podstatu starogréckych frazeologických jednotiek možno pochopiť, ak pochopíte ich pôvod z určitého mýtu. Takéto „hlavné frázy“ vyjadrujú postoj k predmetu rozhovoru, pričom zdôrazňujú význam frázy pre rečníka.
Augejské stajne sú silne zanesené, znečistené miesto, zvyčajne miestnosť, kde je všetko v neporiadku. Frazeológia pochádza z názvu obrovských stajní elidského kráľa Augeasa, ktoré sa dlhé roky nečistili. Ich čistenie bolo možné len pre mocného Herkula, syna Dia. Hrdina vyčistil Augejské stajne za jeden deň a previedol cez ne vody dvoch búrlivých riek.
Spievať chvály znamená nemierne, nadšene chváliť, chváliť niekoho alebo niečo. Vznikol z názvu dithyrambs – chválospevov na počesť boha vína a viniča Dionýza, ktoré sa spievali počas procesií zasvätených tomuto božstvu.
Jablko sváru je predmetom, príčinou sporu, nepriateľstva. Podľa starogréckej báje jedného dňa bohyňu sváru Eris nepozvali na hostinu. Eris, nesúca zášť, sa rozhodla pomstiť bohom. Vzala zlaté jablko, na ktorom bolo napísané „najkrajšie“, a potichu ho hodila medzi bohyne Héru, Afroditu a Aténu. Bohyne sa hádali, ktorá z nich by ho mala vlastniť. Každá sa považovala za najkrajšiu. Syn trójskeho kráľa Paris, ktorý bol pozvaný za sudcu, daroval jablko Afrodite a ona mu z vďačnosti pomohla uniesť manželku spartského kráľa Helenu. Kvôli tomu vypukla trójska vojna.
Sizyfovská práca je zbytočná, nekonečná tvrdá práca, neplodná práca. Výraz sa objavil zo starogréckej legendy o Sizyfovi, slávnom prefíkanom mužovi, ktorý dokázal oklamať aj bohov a neustále sa s nimi dostával do konfliktu. Práve jemu sa podarilo pripútať k nemu vyslaného boha smrti Thanatosa a niekoľko rokov ho držať v zajatí, v dôsledku čoho ľudia nezomreli. Za svoje činy bol Sizyfos v Hádes prísne potrestaný: musel zvaliť na horu ťažký kameň, ktorý po dosiahnutí vrcholu nevyhnutne spadol, takže všetky práce museli začať odznova.
Hádzať hromy a blesky znamená hovoriť nahnevane, podráždene, vyčítať, odsúdiť niekoho alebo sa mu vyhrážať. Vznikol z predstáv o Diovi – najvyššom bohu Olympu, ktorý sa podľa mýtov vysporiadal so svojimi nepriateľmi a ľuďmi, ktorých nemal rád, pomocou blesku, desivého vo svojej sile, sfalšovanej Héfaistom.
Ariadnina niť, Ariadnina niť je to, čo pomáha nájsť východisko z ťažkej situácie. Volá sa Ariadna, dcéra krétskeho kráľa Minosa, ktorá podľa starogréckej báje pomohla aténskemu kráľovi Theseovi po tom, čo zabil napoly býka a napoly muža Minotaura, bezpečne sa dostať z podzemného labyrintu s pomocou klbka nití Dary Danaanov (trójsky kôň) sú zákerné dary, ...

Snímka 1

Frazeologizmy starovekého Grécka

Snímka 2

Jablko nesúladu
Predmet nepriateľstva alebo príčina sporu
Podľa starogréckej báje jedného dňa bohyňu sváru Eris nepozvali na hostinu. Eris, nesúca zášť, sa rozhodla pomstiť bohom. Vzala zlaté jablko, na ktorom bolo napísané „najkrajšie“, a potichu ho hodila medzi bohyne Héru, Afroditu a Aténu. Bohyne sa hádali, ktorá z nich by ho mala vlastniť. Každá sa považovala za najkrajšiu. Syn trójskeho kráľa Paris, ktorý bol pozvaný za sudcu, daroval jablko Afrodite a ona mu z vďačnosti pomohla uniesť manželku spartského kráľa Helenu. Kvôli tomu vypukla trójska vojna.

Snímka 3

Roh hojnosti
S mimoriadnou štedrosťou, v obrovských množstvách. Staroveký grécky mýtus hovorí, že krutý boh Kronos nechcel mať deti, pretože sa bál, že by mu vzali moc. Preto jeho žena v tajnosti porodila Dia a poverila nymfy, aby sa o neho starali, a kŕmili ho mliekom božskej kozy Amalthea. Jedného dňa sa zachytila o strom a zlomila si roh. Nymfa ho naplnila ovocím a dala ho Zeusovi. Zeus dal roh nymfám, ktoré ho vychovali, a sľúbil, že sa z neho objaví čokoľvek, čo si želajú.

Snímka 4

Prometheovský oheň
Nehynúca túžba dosiahnuť vysoké ciele. Jeden z Titánov, Prometheus, ukradol bohom oheň a naučil ľudí, ako ho používať. Nahnevaný Zeus nariadil Héfaistovi, aby pripútal titána ku skale, kde každý deň prilietal orol, aby kloval Prometheusovu pečeň. Hrdina Herkules oslobodil Promethea.

Snímka 5

Spievajte chvály
Prehnane chváliť, vychvaľovať niekoho alebo niečo Vzniklo z názvu dithyrambu - chválospevov na počesť boha vína a viniča Dionýza, ktoré sa spievali počas procesií zasvätených tomuto božstvu.

Snímka 6

Achillova päta
Zraniteľné miesto, slabá stránka Thetis ponorila svojho syna Achilla do zázračných vĺn Styxu, aby sa chlapec stal nezraniteľným. Počas kúpania však držala telo svojho syna za pätu, vďaka čomu bol Achillov najzraniteľnejší bod jeho pätou. V budúcnosti to bola Paris, ktorá ho smrteľne zranila na päte.

Snímka 7

Augeove stajne
1) Veľmi znečistené miesto, zanedbané priestory 2) Extrémny neporiadok v záležitostiach V gréckej mytológii sú tieto stajne obrovským majetkom kráľa Elis - Augeasa, ktorý už mnoho rokov nebol obnovený. A Herkules ich vyčistil za jeden deň a rieku Alpheus previedol cez stajne. Táto voda vzala so sebou všetku špinu.

1. Augeove stajne sú silne zanesená, znečistená alebo neprehľadná miestnosť.
V gréckej mytológii sú Augejské stajne obrovské stajne Augeasa, kráľa Elis, ktoré neboli dlhé roky čistené. Herkules ich očistil za jeden deň: cez stajne nasmeroval rieku, ktorej vody odnášali všetok hnoj.

2. Ariadnina niť je to, čo pomáha nájsť východisko z ťažkej situácie.
Výraz pochádza z gréckych mýtov o hrdinovi Théseovi, ktorý zabil Minotaura. Aténčania boli povinní na žiadosť krétskeho kráľa Minosa každoročne posielať na Krétu sedem mladých mužov a sedem dievčat, aby ich zožral Minotaurus, ktorý žil v labyrinte, ktorý mu postavili a z ktorého nikto nemohol uniknúť. K tomuto nebezpečnému činu pomohla Théseovi dcéra krétskeho kráľa Ariadna, ktorá sa do neho zamilovala. Tajne od otca mu dala ostrý meč a klbko nití. Keď boli Theseus a mladí muži a dievčatá odsúdení na roztrhanie na kusy vzatí do labyrintu, Theseus uviazal koniec vlákna pri vchode a prechádzal zložitými chodbami a postupne odmotával loptu. Po zabití Minotaura, Theseus našiel cestu späť z labyrintu pozdĺž vlákna a vytiahol všetkých odsúdených na zánik.

3. Achillova päta je slabé miesto.
V gréckej mytológii je Achilles (Achilles) jedným z najsilnejších a najstatočnejších hrdinov. Spieva sa v Homérovej Iliade. Achillova matka, morská bohyňa Thetis, ho ponorila do posvätnej rieky Styx, aby sa telo jej syna stalo nezraniteľným. Pri namáčaní ho držala za pätu, ktorej sa voda nedotkla, takže päta zostala Achillovým jediným zraniteľným miestom, kde ho smrteľne zranil Parisov šíp.

4. Damoklov meč je hroziace nebezpečenstvo.
Tento výraz pochádza zo starogréckej legendy, ktorú povedal Cicero vo svojej eseji „Tuskulské rozhovory“. Damokles, jeden z blízkych spolupracovníkov syrakusského tyrana Dionýzia Staršieho, o ňom začal závistlivo hovoriť ako o najšťastnejšom z ľudí. Dionýz, aby dal závistlivému mužovi lekciu, postavil ho na jeho miesto. Počas hostiny videl Damokles nad hlavou visieť ostrý meč z konského vlásia. Dionysius vysvetlil, že ide o emblém nebezpečenstiev, ktorým je on ako vládca neustále vystavený, napriek svojmu zdanlivo šťastnému životu.

5. Dary Danaanov. - „zákerné“ dary, ktoré so sebou prinášajú smrť tým, ktorí ich prijímajú.
Trójsky kôň je tajný, zákerný plán (odtiaľ trójsky vírus (Trójsky kôň)).
Výrazy pochádzajú z gréckych príbehov o trójskej vojne. Danaani (Gréci) sa po dlhom a neúspešnom obliehaní Tróje uchýlili k prefíkanosti: postavili obrovského dreveného koňa, nechali ho pri hradbách Tróje a sami predstierali, že odplávajú od brehu Troy. Kňaz Laocoon, ktorý videl tohto koňa a poznal triky Danaanov, zvolal: „Nech je to čokoľvek, bojím sa Danaanov, dokonca aj tých, ktorí prinášajú dary! „Ale Trójania, ktorí nepočúvali varovania Laocoona a prorokyne Cassandry, vtiahli koňa do mesta. V noci vyšli Danaani, skrytí vo vnútri koňa, zabili stráže, otvorili mestské brány, vpustili dnu svojich kamarátov, ktorí sa vrátili na lodiach, a tak sa zmocnili Tróje.

2.2. Staroveké frazeologické jednotky

2.2.1. Vznik a šírenie starých frazeologických jednotiek

Staroveké frazeologické jednotky sú skupinou frazeologických jednotiek, ktoré vznikli na základe starých antických mýtov. Tvoria pomerne veľkú skupinu fráz, najčastejšie knižných. Do ruského jazyka sa najčastejšie dostávali v 18. storočí, keď prudko vzrástol záujem o antiku. Väčšina z nich vznikla, podobne ako v prípade biblických frazeologických jednotiek, sledovaním fráz z gréčtiny a latinčiny.

Jasným príkladom všetkých vyššie uvedených skutočností je príslovie dym vlasti je nám sladký a príjemný. V slovníku BMS sa o ňom dozviete po prvé, že jeho použitie je knižné. Používa sa v zmysle „v domovine je všetko drahé, všetko je pekné – aj nepríjemné“ a podľa tohto slovníka sa príslovie vracia k latinskému prísloviu Et fumus patriae dulcis; dulcis fumus patrie (dosl. „a dym z vlasti je sladký; dym z vlasti je sladký“). Podobné výrazy nachádzame v Homérovi v Odysei. V ruštine sa toto príslovie objavuje zrejme v 70. rokoch 18. storočia, keď v Rusku vzrástol záujem o antiku (BMS 2005: 214).

Dôkazom prekladu z latinského jazyka je príslovie pravda je vo víne. Existuje vo všetkých jazykoch, ktoré študujeme, vo forme úplných ekvivalentov: čeština. ve víně je pravda; slová vo vine je pravda; poschodie. prawda w winie; Ukrajinčina pravda je vo vine; angličtina v víno tam je a pln; nemecký vo Wein ist Wahrheit; španielčina en el vino esta le verdad; to. la verita é nel vino / nel vino sta la veritá.

Zdrojom príslovia je aforizmus gréckeho básnika Alcaea: „Víno je milé dieťa, ale je to aj pravda. Túto myšlienku stručne sformuloval rímsky spisovateľ a vedec Plínius Starší (23 alebo 24 – 79 n. l.) v „Prírodnej histórii“ In vino veritas(BMS 2005: 274). Príslovie sa používa v dvoch hlavných významoch: 1) opilec, ako sa všeobecne verí, hovorí pravdu; 2) železo. hovorené ako ospravedlnenie pre opitosť.

O latinskom pôvode slovného spojenia svedčí fakt, že sa dodnes často cituje v latinčine. Keď napríklad jedno zo slovenských rádií usporiadalo súťaž, ktorej podstatou bolo, že poslucháč musel do minúty odpovedať na 10 ľahkých otázok typu: ako sa volá hlavné mesto Japonska, medzi otázkami otázka sa objavilo: čo znamená latinské príslovie? in vino veritas?(zaznamenané v januári 2008). To dokazuje popularitu latinského prototypu.

Okrem toho, podobne ako biblické frazeologické jednotky, aj staré frazeologické jednotky sa často presúvali z jazyka do jazyka, a ako ukážeme vo frazeologických jednotkách boj sa svojho tieňa, bol tento proces natoľko zložitý, že „už nie je možné sledovať cestu migrácie“ (Stěpanova 2004: 248).

Existujú však výnimky, ktoré možno uviesť ako príklad migrácie frazeologických jednotiek antického pôvodu.

Takže frazeológia zlatý dážď, podľa slovníka BMS sa spája so starogréckym mýtom o Zeusovi. Zeus, uchvátený krásou Danae, dcéry agroského kráľa Acrisia, do nej prenikol v podobe zlatého dažďa a oplodnil ju. Ruský výraz - pauzovací papier z nemčiny Goldregen(BMS 2005: 194).

V spomínanom období, keď záujem o antiku vzrástol o ruský jazyk, prišli frazeologické jednotky z nemeckého jazyka do ruštiny biznis lenivec: výraz nachádzame u rôznych antických autorov, napríklad u Aristofana (asi 446 - 385 pred Kr.) u Horatia a iných. Tento protiklad, nadväzujúci na antickú literatúru, osvojila svetová literatúra modernej doby. Zakladateľ dánskej literatúry L. Goberg (1684-1754) je autorom komédie „Obchodný povaleč“, na napodobeninu ktorej sa v Nemecku v roku 1743 objavila komédia J. Schlegela (1718-1749). meno. V ruštine od 18. storočia pauzovací papier z nemčiny (BMS 2005: 47). Frazeologická jednotka sa používa vo význame „človek, ktorý vytvára dojem, že sa aktívne zapája do nejakej úlohy, ale v skutočnosti nepracuje“. Jeho pôvod dokazuje záujem o starovek nielen v Rusku, ale aj v iných krajinách sveta. (V súvislosti s týmto popisom pôvodu frazeologických jednotiek možno uviesť jeden dôvod rozdielov v zložení starých frazeologických jednotiek v rôznych jazykoch - vplyv literatúry. V súvislosti s nemeckými frazeologickými jednotkami jdm Hekuba sein (čo zodpovedá ruštine čo potrebujem Hecuba) poznamenáva K. Müller, že frazeologická jednotka vznikla na základe Shakespearovho „Hamleta“ (Müller 2003: 241).

Okrem nemčiny bol ruský jazyk v spomínanom období výrazne ovplyvnený francúzskym jazykom. Podobne ako v prípade biblických frazeologických jednotiek, aj frazeologické jednotky starovekého pôvodu sa do ruského jazyka často dostávali práve cez francúzštinu. Rovnako ako v prípade frazeologických jednotiek Noemova archa medzi biblickými frazeologickými jednotkami, a vo vzťahu k frazeologickým jednotkám antického pôvodu kože a kostí v slovníku BMS existujú dva vzájomne sa nevylučujúce interpretácie jeho pôvodu: 1) výraz má analógy v starovekých jazykoch, ktoré používali starovekí spisovatelia - Theokritus, Plautus, Horatius, Ovidius atď.; 2) výraz je pravdepodobne pauzovací papier z francúzštiny. la peau et les os.

Identické výrazy sa používali v starovekom Grécku a Ríme (BMS 2005:310).

Frazeologická jednotka sa používa o veľmi vychudnutom, extrémne vychudnutom, vychudnutom človeku a má ekvivalenty v češtine ( náklady na kožu), slovenský ( kosti a koža), poľský ( skora a kośći) angličtina (nič iné ako koža a kosti).

Rovnaká situácia je pri frazeologickej jednotke FE boj sa svojho tieňa, ktorý sa používa na označenie extrémnej miery zbabelosti, bezdôvodného strachu.

Na rube je pauzovací papier fr. avoir peur de son ombre. Vracia sa k jednému z fragmentov komédie o Aristofanovi (asi 415 – asi 385 pred Kristom). Toto je doslovný preklad gréckeho výrazu: desať heytoy skian dedoiken.

Citoval Platón: antonius umbram suam metuit(BMS 2005: 698). To znamená, že grécky výraz bol preložený do latinčiny, odtiaľ prišiel do francúzštiny a potom do ruštiny.

Frazeologizmus nájdeme aj v iných jazykoch, napríklad v češtine. bát / lekať sa i vlastného stínu; slová báť sa vlastneho tieňa; nemecký Angst von eigenenSchattenhaben; angličtina báť sa svojho tieňa.

Výraz prišiel z francúzštiny do ruštiny kňažka Venuše, ktorý sa používa vo význame „žena ľahkej cnosti, hetaera“.

2.2.2. Dôvody medzinárodnosti/nemedzinárodnosti starých frazeologických jednotiek:

2.2.2.1. Migrácia starých frazeologických jednotiek

Migrácia frazeologických jednotiek starovekého pôvodu môže viesť k rozdielom v ich zložení v rôznych jazykoch v dôsledku rozdielov v jazykových kontaktoch. Navyše, po zadaní rôznych jazykov frazeologické jednotky často prechádzajú rôznymi druhmi zmien a aktualizujú sa rôznymi spôsobmi, čo často vedie k rozdielom v zložení ich komponentov v rôznych jazykoch: existovaly dlouhou dobu, mohou tato rčení získat určité specifické rysy (Stěpanova 2004 :65).

Dobrý príklad akéhosi „prispôsobenia“ frazeologickej jednotky reáliám krajiny možno nájsť v nemeckom jazyku, kde z latinského prototypu no omnes qui haben citharam, sunt citharo edi Vzniká celý rad stabilných výrazov s rovnakým významom: es sind nič alle Jä ger, zomrieť das Horn blassen(dosl. nie všetci poľovníci, ktorí trúbia); es sind nič alle Kö cher, zomrieť lange Messer tragen (dosl. nie všetci kuchári, ktorí nosia dlhý nôž); es sind nič alle Heilige, zomrieť v zomrieť Kirche gehen(dosl. nie všetci svätí, ktorí chodia do kostola); es ist nič jeder ein Schmied, der ein Schurzfell trä GT(dosl. nie všetci kováči, ktorí nosia zásteru).

Ak je napríklad v komédii Plautus výraz „ tunica proprior palio„, čo v doslovnom preklade znie ako „tunika je bližšie k telu ako plášť“, potom sa výraz postupne objavuje v ruštine tvoje tričko je bližšie k tvojmu telu. A ak vezmeme do úvahy ekvivalenty tohto výrazu v češtine, slovenčine a nemčine (v angličtine neexistuje žiadna frazeológia), potom sa ukáže, že ide len o relatívne ekvivalenty tak ruskej frázy, ako aj pôvodného latinského výrazu. Napríklad v nemčine sa táto frazeologická jednotka vyskytuje v tejto verzii: das Hemd ist mir nä jej als der Rock(doslova „košeľa je mi bližšia ako sukňa“). W. Fleischer, na ktorého sme sa už viackrát odvolávali, spomína túto frazeologickú jednotku práve v súvislosti s obmenou frazeologických jednotiek antického pôvodu (Fleischer 1982: 82).

V českom jazyku L. Stepanova uvádza ako príklad „změny lexikálního složení z důvodu změny významu jednoho z komponentů“ (Stěpanova 2004: 145) práve túto frazeologickú jednotku. Ukazuje sa, že v českom jazyku existoval úplný ekvivalent nemeckého výrazu - bližšie košile než sukně. V nemeckom jazyku frazeologická jednotka stále zostáva vo svojej pôvodnej podobe, ale pre moderných Nemcov nie je úplne transparentná a vyžaduje si etymologický komentár (Müller 2003: 242). V súvislosti so spomínanou migráciou frazeologických jednotiek antického pôvodu nemožno vylúčiť, že toto slovné spojenie sa do češtiny dostalo z nemčiny. Táto možnosť však bola zastaraná už za Komenského (Stěpanova 2004: 145). V modernej češtine predmetná frazeologická jednotka existuje v tvare bližšie košile než kabát, v slovenskom jazyku existuje identický variant: bližšia košeľa ako kabát.

2.2.2.2. Rozdielny vývin frazeologických jednotiek v jednotlivých jazykoch

Frazeologizmy starovekého pôvodu prechádzajú rovnakými zmenami, aké sú charakteristické pre frazeologické jednotky iných skupín, čo môže viesť aj k rozdielom medzi týmito frazeologickými jednotkami v rôznych jazykoch. V súlade s potrebou expresivity vo frazeológii tak vzniká frazeologická jednotka chudobný ako Ir možnosť chudobnejší Ira; v dôsledku tendencie k implicitnosti spôsobenej nadbytočnosťou sémantickej informácie (Mokienko 1980: 98), vyplýva z porovnania ako Janus dvojtvárny porovnanie ako Janus.

Za zváženie stojí aj frazeológia Augeove stajne, ktorý sa používa v troch hlavných významoch: 1) o silne znečistenom, upchatom, neporiadnom mieste (následkom dlhodobého zanedbávania) v miestnosti, kde vládne úplný neporiadok; 2) o akejkoľvek inštitúcii, organizácii atď., kde vládne neporiadok a chaos, úplný zmätok vo vedení záležitostí; 3) o veľmi zanedbaných záležitostiach, neusporiadanom hromadení papierov, dokumentov atď. (BMS 2005: 337).

Ako poznamenáva A. Oleskevich, väčšina frazeologických jednotiek biblického a antického pôvodu sú podstatné frazeologické jednotky, ku ktorým potom vznikajú slovné varianty, „najczesciej za pomoca czasownika. być: podľać chlebem powszednim, być czyją pietą Achilessa, być arką przymieza, ale tez przy pomocy innych czasownikow przeciać / rozcać / rozsuplać / rozwiazać węzel gordyjski, polozyć / postawić kamien węgielny, stać się kamieniem węgielnym, otworzyć puszkę pandory(Oleśkiewic 2007: 64).

Na základe tohto výrazu vzniká jeho slovesný variant vyčistiť / vypratať / vypratať / vypratať Augejské stajne, ktorý má tiež tri hlavné významy: kniha. 1) s veľkým úsilím obnovte poriadok v silne znečistenom, upchatom, neprehľadnom mieste alebo miestnosti; 2) dať veci do poriadku. inštitúcia, organizácia atď., kde vládne chaos a úplný zmätok v podnikaní; 3) dať do poriadku, vytriediť papiere nahromadené v neporiadku (BMS 2005: 337).

Tento výraz úzko súvisí so starogréckou legendou o šiestej z dvanástich Herkulových prác, ktorú ako prvý zaznamenal rímsky historik Diodorus Siculus. V krajine Elis žil mocný kráľ Augeias, syn boha slnka Hélia. Vo svojom dvore choval býky úžasnej krásy a sily, ktoré mu daroval jeho otec. Tento dvor sa roky nečistil. Vyčistiť ho dokázal iba Herkules - zničil múr obklopujúci nádvorie z oboch strán a odviedol tam vodu dvoch plne tečúcich riek - Alpheus a Peneus. Voda odniesla všetok hnoj za jeden deň. Výraz „barnyard“ bol do ruštiny preložený nepresne slovom „stajne“ (BMS 2005: 337).

V zložkovej skladbe tejto frazeologickej jednotky sa však pozorujú isté rozdiely: slovo stajne, ktorý sa nachádza v ruštine, ukrajinčine ( Augieho kŕdle) a poľsky ( stajnia augiaszowa)varianty frazeologických jednotiek; v češtine a slovenčine sa nahrádza slovom chlev/chliev: augiášův chlév / augiášov chliev.

Ako poznamenáva L. Stepanova: „Zřejmě při přebírání tohoto frazému zvolly ruština i čeština různé Lexémy S přihlédnutím k tomu, které by -old os Ší. V česti je napríklad substantivum chlev aktívnejšia vo tvoření frazémů a je komponentom rčení s blízkym významom, srov. je tam jako ve chlévě, urobiť chlívek niekde aj.“ (Štepánová 2004: 66). To isté možno povedať o slovenskom jazyku, čo nepriamo dokazuje J. Mlatsek, ktorý v spomínanej zložke videl problém v prieniku frazeologických jednotiek. takú radu za chliev kladú do spisovného jazyka (Mlacek 2007: 88). Ide o to, že slovo chliev sám o sebe slúži ako veľmi expresívny, až hrubý opis miesta, v ktorom vládne úplný neporiadok. Preto jeho použitie ako súčasti frazeologickej jednotky augiášov chliev prispieva k rozšíreniu jeho obrazového potenciálu, a tým aj expresivity. Slovo stodola, má navyše veľmi negatívne hodnotenie v iných jazykoch, čo samo o sebe označuje špinavé miesto, kde vládne úplný neporiadok:

Čo, vráti sa k vám ešte manželka?

Vráti sa vám, hovorím, vaša žena?

Smiem sa opýtať, prečo by bola v tejto stajni?

Takže ste ju zbili, aby ste ju udržali mimo stajne? Takže ju vyhnali zo stajne za krk?

(....) Šaty na manželke sú horšie ako špinavá handra. V čaji sú vlasy, posteľ - o tom ani nehovoriac. Vidím, že je to naozaj sviňa.

(Uspensky: Nevyliečiteľný)

Dokazujú to aj stabilné porovnania, ako napr ako kravina; ako v chlebe„o špinavej, zanedbanej, nevyčistenej a nepohodlnej izbe“; smrad / smrad ako stajňa„o miestnosti so zatuchnutým vzduchom a štipľavým nepríjemným zápachom“ (Mokienko 2003: 464). So slovom sa nachádzajú aj takmer identické ustálené frázy stabilný: ako stajňa; špinavý ako stajňa; smrad / smrdí ako stajňa(Tamže: 184).

Ak uvažujeme o tejto frazeologickej jednotke v neslovanských jazykoch, situácia sa ukáže byť ešte neprehľadnejšia: v nemčine táto frazeologická jednotka existuje vo variante Augiasstal. Zaujímavý z hľadiska obraznosti je fakt, že v nemčine slov stodola-Schweinstall(dosl. prasiatko) sa používa aj vo význame ‚špinavé miesto, miesto, kde vládne neporiadok‘ Frauen hinterlassen die Küche eher wie ein Schweinstall als die Männer
Die Männer sind cool, wenn sie kochen und das essen bratet eine zeit lang, waschen sie nebenbei noch das Geschirr und räumen auf (z chatu arabskej komúny žijúcej v Nemecku), (zodpovedajúce porovnanie existuje v ruštine), avšak frazeologická jednotka obsahuje slovo stabilný - Stall. Nemecké slovníky gréckej mytológie vysvetľujú, že Herkules očistil Rindstall(dosl. stabilný) , a toto slovo sa niekedy nahrádza jednoducho slovom Stall, teda zodpovedajúci ruský výraz. A keďže niektoré dvojjazyčné slovníky vyúsťujú do českého slova chlev ako možný preklad slova Stall, môžeme ho označiť za úplný ekvivalent češtiny.

Existuje ekvivalent v angličtine Augeanova stajňa- slovo stabilný v preklade znamená stajňa, ale používa sa aj vo význame stajňa, keďže slovo sviniareň - ‘ stodola ’ V angličtine sa používa veľmi zriedkavo. Uvažovaná frazeologická jednotka je príkladom toho, ako jazyky ovládajú a rozvíjajú staroveké predmety, pretože starogrécki historici, ako napríklad Pausanias, opisujú iba to, že Herkules vyčistil „miesto hnoja“ bez toho, aby ho pomenovali. maštaľ, t.j. dať všeobecný význam.

Okrem toho, že jazyk, do ktorého frazeologická jednotka spadá, ju môže ovplyvňovať a prispievať k zmenám jej zložiek, ako tomu bolo v uvedenom prípade, môže prispieť aj k väčšiemu rozšíreniu frazémy. O frazeologických jednotkách drž hada vo svojom lone, ktorý je skutočne medzinárodný a jeho prítomnosť v rôznych jazykoch nespôsobuje žiadne prekvapenie, v slovníku ruskej frazeológie BMS si môžete prečítať: „výraz zo starogréckeho podobenstva o farmárovi, ktorý našiel zamrznutého hada a vložil ho do jeho hruď. Keď sa zahriala, bodla svojho záchrancu. V ruskom jazyku si získal popularitu vďaka ruskej ľudovej reči, kde už existovali frázy nakŕmil hada na krk A retikulový had» (BMS 2005: 252). V slovenskom jazyku bola situácia, zdá sa, identická: J. Skladana poznamenáva, že v slovenskom jazyku bola frazeologická jednotka pustiť si zmiju do pazuchy(Skladaná 1993: 73).

Ako už bolo spomenuté, frazeologická jednotka existuje vo všetkých študovaných jazykoch: čeština. Zahrejte si hada na prsou;slovenský chovať si hada na prsiach; poschodie. hodować zmiję na piersi; Ukrajinčina vigoduvati / hrať hada bieleho/farba (jeho) ́ srdce/ v mojom lone; angličtina ohriať hada v lone; nemecký eine Schlange am Busen nä hren; v španielčine sa nám podarilo nájsť len obdobu nestarovekého pôvodu dar de comer al diablo(dosl. 'liečiť diabla'); to. allevarsi la sepre in seno.

2.2.2.3. Rôzne vyvolávanie obrazu

Pri opise biblických frazeologických jednotiek sme si už všimli, že spočiatku jazyk v niektorých prípadoch ovláda obraz, na základe ktorého potom vzniká frazeologická jednotka. Identický postup možno pozorovať aj v skupine antických frazeologických jednotiek. Najlepším dôkazom takéhoto procesu sú frazeologické prirovnania, v ktorých sa nachádzajú vlastné mená prevzaté zo starovekých mýtov. Príkladom môžu byť ruské prirovnania so slovom siréna- v slovníku ruských porovnaní nájdete štyri takéto frázy: ako siréna„o zvodnej, sexi žene“; zvádzať ako siréna„o žene, ktorá niekoho energicky, vynaliezavo a prefíkane zvádza. muž'; nebezpečné ako siréna‚o človeku, ktorý je nebezpečný svojimi prejavmi a spismi‘; sladká ako siréna„o rečníkovi obdarenom darom výrečnosti alebo talentovanom spisovateľovi“ (Mokienko 2003: 388). Opäť, ako dokazujú vyššie uvedené príklady, vo vývoji imidžu možno vidieť jeden z dôvodov rozdielov.

Rozdiel v špecifikách vývoja vo všeobecnosti sa vyskytuje najčastejšie v skupine biblických slov a starých frazeologických jednotiek s vlastnými menami, ktoré predstavujú určité symboly. Symbolmi vo frazeológii sa zaoberá okrem iných aj M. Jankovičová, ktorá poznamenáva, že „pre symboly je charakteristické, že sa spravidla nespájajú s jedným významom, ale s dvoma alebo viacerými významami, a že sú v určité systémové vzťahy navzájom.“ (Jankovičová 2001: 422). Citovaný článok sa, žiaľ, nezaoberá biblickými a starodávnymi symbolmi, pričom uvádza skutočnosť, že „paneurópsky charakter ruských frazém, v zložení ktorých sa nachádzajú, je zrejmý“ (tamže).

Rovnako ako v prípade biblických frazeologických jednotiek, aj tu možno pozorovať situáciu, keď rovnaký obraz, prijatý rôznymi národmi, vedie k vzniku rôznych frazeologických jednotiek. Jedným z týchto úplne medzinárodných obrazov je obraz Argus. Na základe mýtu o Argusovi v ruskom jazyku vzniká skutočná ruská frazeologická jednotka argus stoický. Nemá ekvivalenty v žiadnom zo študovaných jazykov. Na základe tohto obrazu však vzniká ďalšia frazeologická jednotka - oči Argusa, ktorý nájdete v češtine, slovenčine, poľštine a nemčine: česky: Argusovo oko; slová Argusovo oko; poschodie. argusowe oczy, argusowe oko; nemecký Argusaugen.

Používa sa o niekt. ostražitý, podozrievavý, bdelo strážiaci koho oči a napríklad v nemeckom jazyku sa na rozdiel od väčšiny frazeologických jednotiek starovekého pôvodu používajú frazeologické jednotky pomerne často. V správach jednej z nemeckých televíznych staníc bolo 12. apríla 2007 počuť, že plnenie politických sľubov divoký mit Argusaugen beobachtet 9 (oči Agrusa to budú sledovať).

Meno boha vína a zábavy medzi starými Grékmi a Rimanmi, Bacchus, sa dostalo aj do frazeológie rôznych národov – o jeho sláve mimochodom svedčí aj to, že podobu tohto boha možno nájsť v mnohých vínnych knižniciach.

V ruštine bola na základe tohto obrazu vytvorená frazeologická jednotka byť blízko Bakcha, ktorý sa používa vo význame „byť opitý, opitý“ (porovnaj bežný frazeologický model pod stupňom; pod muškou; pod vodičom/kuchárom s rovnakým významom), potom Bacchusov fanúšik; v českom FE holdovať Bakchovi; v nemčine glü cklig, wie Bakchus auf dem Fass sein(frazeologizmy s úplne odlišným významom: PU holdovať Bakchovi znamenal 'piť víno', nemecká frazeologická jednotka glü cklig, wie Bakchus auf dem Fass sein (dosl. „byť šťastný ako Bacchus na súde“), čo znamená „byť veľmi šťastný“. Tento obraz absentuje v anglickej a slovenskej frazeológii.

Ďalším takým nápadným príkladom je symbol sfingy. V gréckej mytológii je Sfinga monštrum s tvárou a prsiami ženy, telom leva a krídlami vtáka, ktoré žilo na skale neďaleko mesta Théby. Sfinga číhala na cestujúcich a pýtala sa ich hádaniek a zabíjala tých, ktorí ich nevyriešili. Keď thebanský kráľ Oidipus rozlúštil hádanky, ktoré mu boli dané, monštrum si vzalo život. (BMS 2005: 232). Ruská frazeológia prevzala z vyššie uvedeného rozprávania presne obraz hádanky, ktorú sa sfinga pýtala: v ruskom jazyku existuje frazeologická jednotka hádanka sfingy.

Frazeológia českého a slovenského jazyka odráža ďalší obraz - ticho Sfingy vo frazeologických jednotkách mlčet ako sfinga, mlčať ako sfinga. V anglickej frazeológii sa nám nepodarilo nájsť obraz sfingy; nemecký jazyk vytvoril frazeológiu založenú na rozprávaní o sfinge, odrážajúc jej tajomstvo - rä tselhaft wie eineSPhinx sein. Všetky jazyky teda majú svoje vlastné, neekvivalentné frazeologické jednotky založené na rovnakom symbole, ale s rôznym vývojom. Originalita vnímania starých symbolov ruským ľudom prispela k vzniku takých starých frazeologických jednotiek, ako sú: prefíkaný Odyseus, dielo Danaidov, dielo Penelope, putá Hymenu, parnasský kôň, vek Astraea a mnohé ďalšie, ktoré sú v dôsledku špeciálnej recepcie každého jazyka symbolu nemedzinárodné.

Čo sa týka frekvencie používania starých frazeologických jednotiek, môžeme povedať, že je taká nízka, že väčšina hovoriacich väčšinu frazeologických jednotiek starovekého pôvodu vôbec nepozná. Podľa výsledkov prieskumu, ktorý sme robili na jednej slovenskej strednej škole, frazeológia Scylla a Charybda vypadol z používania do takej miery, že nielen nikto zo žiakov, ale ani učiteľ slovenského jazyka nevedel opísať jeho význam. Vo väčšine prípadov boli žiakom neznáme aj také výrazy ako človek človeku vlkom alebo Trojan kôň. Potvrdzuje sa tým J. Mlacek, že počet aktívne používaných frazeologických jednotiek klesá (Mlacek 2007: 320). Pri hľadaní ekvivalentov k ruským frazeologickým jednotkám starovekého pôvodu sme sa stretli s veľkými ťažkosťami, keďže staroveké frazeologické jednotky sa v poslednom čase až na ojedinelé výnimky v slovníkoch takmer nezaznamenávajú. Takmer jediné použitie frazeológie upadnúť do zabudnutia, na ktorý sme doteraz narazili, bolo jeho použitie v článku A.N. Šustova o pôvode ruskej frazeológie zlatý vek:

S najväčšou pravdepodobnosťou zostanú v ruskom jazyku na dlhú dobu iba tradičné zlaté a strieborné (možno železné) storočia a zvyšok upadne do zabudnutia ako kuriózne autorove neologizmy.

(N.A. Shustov: od zlatého veku po hlinený vek)

S týmto výrazom som sa na internete stretol len zriedka, v drvivej väčšine prípadov na zahraničných webových stránkach:

Zdražieť by mala aj mestská hromadná doprava v hlavnom meste. Osladiť horkú pilulku by mali sľuby o inštalácii nových semaforov pre chodcov, rozšírení počtu špeciálnych pruhov pre autobusy a prednostných práv pre električky. Vedenie mesta však neprijalo žiadny dokument, ktorý by ich zaväzoval. Ako píše PRÁVO, sľuby môžu „upadnúť do zabudnutia“ hneď po novom roku. Výsledkom je, že počet vážnych dopravných nehôd v Prahe každým rokom stúpa a občania sa čoraz častejšie sťažujú na dopravné zápchy, v ktorých idú osobné vozidlá na voľnobeh.

http://www.radio.cz/cz/clanek/98005/limit

Obľúbený slogan ministerstva zdravotníctva „Fajčenie škodí zdraviu“ možno upadne do zabudnutia. Vedci vynašli cigarety, ktoré neublížia ani samotnému fajčiarovi, ani ostatným Obľúbený slogan ministerstva zdravotníctva – „Fajčenie škodí vášmu zdraviu“ – môže upadnúť do zabudnutia. Vedci vynašli cigarety, ktoré neublížia ani samotnému fajčiarovi, ani ostatným.

http://readme.es/?act=vote&id=648745

Výnimkou s ohľadom na nízku frekvenciu používania je napríklad frazeológia život je boj, ktorý nájdete vo všetkých študovaných jazykoch: čeština: život je boj; slová život je boj; poschodie. życie ludzkie jest ciaglą wałką; Ukrajinčina život je boj; angličtina života je a bitka; nemecký Leben ist ein Kampf; španielčina la vida es una lucha; to. la vita é una continua battaglia.

2.3. TO alki a polokalkov

Frazeologické trasovacie papiere predstavujú pomerne veľkú skupinu, ako poznamenal V. N. Telia, ktorý píše: „frazeologická skladba, podobne ako slovná zásoba jazyka, zahŕňa obrovské množstvo prevzatých fráz“ (Telia 1975: 25). Túto skutočnosť si všímajú aj už spomínaní N.D.Fomina a M.A.Bakina, ktorí si navyše všímajú svoju úlohu pri formovaní medzinárodného frazeologického fondu rôznych jazykov: „významnú skupinu ruskej frazeológie tvoria frazeologické jednotky prevzaté alebo skopírované z r. iné jazyky. Sú medzi nimi frazeologické jednotky, ktoré sa stali internacionálnymi“ (Fomina, Bakina 1985: 25). Ruský jazyk tiež rozšíril zloženie medzinárodných frazeologických jednotiek, napríklad zavedením frazeologickej jednotky Potemkinove dediny a frazeológia mŕtve duše. Prvý výraz sa spája s menom kniežaťa G. A. Potemkina, štátnika z čias Kataríny II. Po pripojení Krymu k Rusku cisárovná v roku 1787 podnikla výlet po Novorossii. Podľa príbehov cudzincov Potemkin, aby jej ukázal prosperitu regiónu, ktorý mu zverila cisárovná, nariadil na jej ceste na Krym postaviť falošné, honosné dediny s maľovanými chatrčami. Tieto dediny sa nazývali „Potemkin“ (BMS 2005: 187-188). Frazeologická jednotka sa používa vo význame ‚honosná, vymyslená pohoda, okázalá brilantnosť, podvod‘ (tamže frazeologická jednotka sa nachádza v češtine, slovenčine a napríklad v anglickej češtine). potěmkinské vesnice; slová poteminské dediny; angličtina dedina Potemkin. V ruskom jazyku existuje veľké množstvo frazeologických jednotiek, ktoré vznikli sledovaním, pričom východiskovým jazykom bola najčastejšie francúzština. Z francúzštiny sa mnohé frazeologické jednotky dostali aj do angličtiny a nemčiny v češtine, dominujú stopy z nemčiny. N.D. Fomina a M.A. Bakina navrhujú rozdeliť prevzaté frazeologické jednotky do dvoch skupín: 1) frazeologické jednotky prevzaté zo slovanských jazykov; 2) frazeologické jednotky vypožičané z neslovanských jazykov (Fomina, Bakina 1985: 25).

N. D. Fomina a M. A. Bakina vo svojej knihe „ Frazeológiamoderný ruský jazyk“ rozdeliť celé frazeologické zloženie ruského jazyka do dvoch skupín: na pôvodné ruské frazeologické jednotky a vypožičané a vypožičané frazeologické jednotky podľa ich definície „sú stabilné kombinácie, frázy, ktoré prišli do ruského jazyka z iných jazykov“ (Fomina , Bakina 1985: 25). Presnejšiu definíciu frazeologických mrzákov uvádza Soloduho.

Veľká civilizácia starých Grékov zanechala ľudstvu bohaté historické a kultúrne dedičstvo. Dala svetu neprekonateľné umelecké diela vrátane literatúry (mýty a básne). Premýšľali ste niekedy nad tým, koľko moderných slov a výrazov má grécke korene a čo znamenajú?

Frazeologizmy z mýtov starovekého Grécka

Frazeologická jednotka je ustálené slovné spojenie, ktoré sa dá pochopiť len ako celok. Osobitným druhom frazeologických jednotiek sú slovesné figúry reči pochádzajúce z antiky. Tieto výrazy majú svoj pôvod v mytológii a. Podstatu starogréckych frazeologických jednotiek možno pochopiť, ak pochopíte ich pôvod z určitého mýtu. Takéto „hlavné frázy“ možno bezpečne vložiť do témy rozhovoru, pričom chcú zdôrazniť pocity a postoje k objektu alebo javu.

Frazeologizmy starovekého Grécka: príklady

„Achilova päta" Znamená zraniteľné, slabé miesto. Thetis ponorila svojho syna Achilla do zázračných vĺn Styxu, aby sa chlapec stal nezraniteľným. Počas kúpania však držala telo svojho syna za pätu, vďaka čomu bol Achillov najzraniteľnejší bod jeho pätou. V budúcnosti to bola Paris, ktorá ho smrteľne zranila na päte.
« Ariadnina niť “- niečo, čo vám pomôže dostať sa z ťažkej situácie. Tento výraz pochádza z mýtu o Theseovi. Hrdina musel vstúpiť do boja s krétskym monštrom - Minotaurom a dostať sa von z labyrintu. Dcéra krétskeho kráľa, Ariadne, mu dáva vodiacu guľu, ktorá mu pomohla uniknúť z hrozného domu Minotaura.
« Gordický uzol “- táto fráza sa používa, keď chcú jednoduchým spôsobom naznačiť riešenie komplikovaného problému. Frýgovia sa pri voľbe vládcu obrátili na orákulum. Povedal im, aby počkali, kým prvý človek prejde s vozíkom smerom k Diovmu chrámu. Gordius sa stal kráľom a umiestnil svoj vozík medzi steny chrámu a uviazal ho spoľahlivým, zložitým uzlom. Orákulum prorokovalo, že ten, kto rozviaže gordický plexus, bude vládcom Ázie. , bez dlhého rozmýšľania preťal uzol svojim mečom.
« Pohľad Medúzy “- takto sa hovorí, keď človek pri komunikácii s ním vytvára nepríjemnú, zlú atmosféru. Podľa legendy tam boli tri sestry - Gorgony. Vyzerali nechutne: na ich hlavách sa namiesto vlasov pohybovali hady a na zemi namiesto nôh spočívali medené kopytá. Najstrašnejšia z nich bola Gorgon Medusa. Z jej pohľadu ľudia skameneli. Hrdinovi Perseovi sa v boji podarilo prekabátiť monštrum. Vzal si zrkadlový štít, aby sa mohol vyhnúť pohľadu na monštrum a zároveň ho sledovať v odraze. Perseusovi sa podarilo odrezať hlavu Gorgona, potom ju zavesil na svoj štít.

Mýtus je príbeh, ktorý vznikol v najskorších štádiách histórie. A jeho fantastické obrazy (legendárny hrdinovia, bohovia) boli akýmsi pokusom vysvetliť a zovšeobecniť mnohé prírodné javy a udalosti vyskytujúce sa v spoločnosti. Mytológia odráža estetický postoj jednotlivca k realite a morálne názory. Najznámejšie a najpopulárnejšie sú dnes Mnohé z nich sa používajú v literatúre a rituáloch. A frazeologické jednotky zo starých gréckych mýtov sú výrazy, ktoré počuť všade. Nie každý však vie, odkiaľ tá či oná veta pochádza. Poďme teda zistiť, ktoré frazeologické jednotky z mýtov používame a prečo.

Augeove stajne

Túto frázu používame, keď hovoríme o príliš špinavej miestnosti, kde vládne úplný chaos. Alebo to nazývame podnik, organizácia, kde všetko funguje. Prečo to hovoríme? Faktom je, že v gréckej mytológii sú tieto stajne obrovským majetkom kráľa Elis - Augeas, ktoré neboli obnovené do poriadku po mnoho rokov. A Herkules ich vyčistil za jeden deň a rieku Alpheus previedol cez stajne. Táto voda vzala so sebou všetku špinu. Táto frazeologická jednotka z mýtov starovekého Grécka sa stala známou vďaka historikovi, ktorý o tomto mýte prvýkrát povedal.

Ariadnina niť

Ide o ďalšiu frazeologickú jednotku z mýtov starovekého Grécka, ktorá v prenesenom zmysle znamená príležitosť, vodiacu niť, spôsob, ako pomôcť nájsť východisko z ťažkej situácie. Ariadna je v mytológii dcérou Pasiphae a krétskeho kráľa menom Minos. Keď princ Theseus prišiel na Krétu, odsúdený spolu s ďalšími chlapmi na to, aby ho pohltil Minotaurus, dievča sa do neho zamilovalo. A Minotaurus žil v Labyrinte, kde bolo obrovské množstvo priechodov. Keď tam raz človek vstúpi, už sa nedostane von. Ariadna dala Théseovi veľké klbko nití, ktoré chlapík odmotal a dostal sa k netvorovi. Po zabití Minotaura, Theseus ľahko opustil miestnosť vďaka vláknam.

Upadnúť do zabudnutia

V gréckej mytológii existovala rieka zabudnutia - Lethe, ktorá tiekla v podzemnom kráľovstve. Keď duša zosnulého človeka ochutnala vodu z tohto prameňa, navždy zabudla na pozemský život. Táto frazeologická jednotka z mýtov starovekého Grécka znamená - zmiznúť bez stopy, zmiznúť na neznáme miesto atď.

Koleso šťastia

V mytológii je Fortuna bohyňou šťastia a nešťastia, slepej náhody. Vždy je zobrazená stojaca na kolese alebo lopte so zaviazanými očami. V jednej ruke má volant, čo naznačuje, že šťastie rozhoduje o osude človeka, a v druhej - roh hojnosti, čo naznačuje prosperitu, ktorú môže bohyňa dať. Koleso alebo guľa hovorí o jeho neustálej variabilite. Použitím tejto frazeologickej jednotky z mýtov starovekého Grécka máme na mysli slepú náhodu, šťastie.

Panický strach

Toto je ďalšia frazeologická jednotka, ktorú používame takmer každý deň. Pan v mytológii je bohom stád a pastierov. Pan je schopný vyvolať v človeku taký strach, že bude bezhlavo bežať, kam sa jeho oči pozrú, bez toho, aby si myslel, že cesta povedie k nevyhnutnej smrti. Odtiaľ pochádza výraz, ktorý znamená náhly, nevysvetliteľný strach, ktorý človeka zachváti.

Kalugin Danila

Táto práca je venovaná významu a histórii frazeologických jednotiek vypožičaných zo starogréckej mytológie

Stiahnuť:

Ukážka:

https://accounts.google.com

Popisy snímok:

Ukážka:

Ak chcete použiť ukážky prezentácií, vytvorte si účet Google a prihláste sa doň: https://accounts.google.com

Popisy snímok:

Mýty starovekého Grécka ako zdroj frazeologických jednotiek Autor: Kalugin Danila študent 6. A triedy MBOU "Kireevskaya Gymnasium" Šiesta regionálna vedecká a praktická konferencia stredoškolákov "Kroky do vedy-2014" Sekcia č. 6 "Lingvistika" Projektová práca

Výrazy, ktoré sa dostali do našej reči z mýtov starovekého Grécka, sa stali dôležitou súčasťou ruského jazyka a často ich používajú ľudia, ktorí ani netušia, čo tieto kombinácie pôvodne znamenali a odkiaľ sa v našej reči vzali. Toto je hypotéza mojej práce. V súlade s hypotézou som si stanovil cieľ tejto práce - identifikovať frazeologické jednotky, ktoré prešli do nášho jazyka z mytológie starovekého Grécka, študovať a interpretovať ich pôvod, vysvetliť ich význam v modernom ruskom jazyku. Na dosiahnutie tohto cieľa boli stanovené tieto úlohy: oboznámiť sa s pojmami „frazeológia“ a „frazeológia“; zistiť hlavné zdroje frazeologických jednotiek; pomocou „Frazeologického slovníka“ nájsť frazeologické jednotky pochádzajúce zo starogréckej mytológie; určiť ich lexikálny význam; čítať mýty, ktoré sa stali zdrojom frazeologických jednotiek; sledovať podobnosť situácie alebo obrazu s moderným významom a používaním frazeologických jednotiek; nájsť maliarske alebo grafické diela, ktoré ilustrujú frazeologické jednotky a ich mytologické zdroje.

Achillova päta Táto legenda zamestnávala mysle ľudí už dlho. Vďaka nej sa šľacha nachádzajúca sa na nohe nad pätovou kosťou anatómami nazýva „Achilovka“ a výraz „Achilova päta“ sa už dlho používa na označenie slabého a zraniteľného miesta človeka. Carlo Albizini

Výraz „leť hore na Helikon“ znamená: staň sa básnikom, nechaj sa unášať poéziou (železo.) Choď na Helikon Ilustrácia z internetu

Damoklov meč Slová „Damoklov meč“ nám pripomínajú hroziace nebezpečenstvo, ktoré môže zasiahnuť každú sekundu. Richard Westall

Dary Danaanov Od dávnych čias začali tieto slová znieť všade ako výzva k ostražitosti, k bdelosti, proti lichôtkam, pokryteckým darom a všetkým falošným nevďačnostiam. Ilustrácia z internetu

Potopiť sa do zabudnutia „Potopiť sa do zabudnutia“ znamená: zmiznúť z pamäti, byť pohltený vo večnom zabudnutí. Ilustrácia z internetu

Prokrustovská posteľ Stáva sa, že sa niekto snaží v rozpore s ich významom prispôsobiť umelecké alebo vedecké dielo určitým vonkajším požiadavkám, vtlačiť ho do umelého rámca. Ilustrácia z internetu

Augeovské stajne Výraz „Augeovské stajne“ sa začal používať na všetko zanedbané, do poslednej hranice znečistené a vo všeobecnosti na označenie veľkého neporiadku. Ilustrácia z internetu

Arkádska idylka a arkádske pastierky „The Arcadian idylls“ boli dlho v pamäti, a preto začali posmešne nazývať „arkádske pastierky“ bezstarostnými ľuďmi, ktorí bezstarostne žijú v lone prírody. Boris Oľšanský

Barel of Danaid A my nazývame "barel of Danaid" akúkoľvek bezcieľnu, nikdy nekončiacu prácu. John William Waterhouse

Age of Astrea Neskôr tento výraz začal charakterizovať každé šťastné obdobie života, čas radosti. Salvator Rosa

Herkulove skutky Je úžasné, ak po celé tisícročia ľudia nazývajú „Herkulovým skutkom“ akúkoľvek prácu, ktorá si vyžaduje nadľudskú silu, hovoria o „herkulovskom úsilí“ a vo všeobecnosti sa najmocnejší siláci nazývajú „Herkules“. Boris Valeggio

Zlaté rúno Zlaté rúno je pomenovanie pre zlato, bohatstvo, ktoré sa J. F. Detroit snaží získať.

Dvojtvárny Janus Na cnosti boha Janusa sme už dávno zabudli. Keď niekoho nazývame „Janus s dvoma tvárami“, myslíme tým: neúprimný človek s dvoma tvárami. Ilustrácia z internetu

Lucullova hostina Tak hovoríme, ohromení hojnosťou a dômyselnosťou stola, množstvom jedál, luxusom jedla. Ilustrácia z internetu

Medzi Scyllou a Charybdou „Byť medzi Scyllou a Charybdou“ znamená beznádejnú situáciu, keď z oboch strán naraz hrozí istá smrť. Ilustrácia z internetu

Hádzať hromy a blesky Neskôr sa tento výraz stal obrazným a teraz znamená (rovnako ako „hádzať hrom“): zúriť, zúriť, rozbiť niekoho (zvyčajne najslabšieho). Boris Valeggio (detail obrazu)

Olympijský pokoj (veľkosť) Máme „olympijský pokoj“ alebo „veľkosť“ – neochvejný, extrémny, ako u antického boha. Ilustrácia z internetu

Panický strach (horor) Stále si pamätáme Pana: hovoríme o panike, používame slová „panikár“, „panik“. M. Vrubel

Prométheovský oheň Hovoríme: „Múky Promethea“, chceme opísať nekonečné utrpenie; hovoríme o prométheovskom ohni, keď chceme charakterizovať ducha vznešenosti, odvahy a talentu. J. Kossiris

Penelopina látka Prácou Penelope nazývame akúkoľvek prácu, ktorá pokračuje donekonečna a ktorej výsledky sa ničia, keď sa posúva vpred. „Penelopina látka“ znamená šikovnú prefíkanosť a už samotné meno „Penelope“ sa stalo symbolom vernosti manželky jej neprítomnému manželovi. John William Waterhouse

Roh hojnosti Tento roh, ktorý sa stal symbolom nevyčerpateľného zdroja pokladov, dostal prezývku roh hojnosti. Výraz „ako z roh hojnosti“ znamená: s mimoriadnou štedrosťou, v obrovských množstvách. Vladimír Kush

Sizyfova práca Trest Sizyfa bol hrozný ani nie tak pre náročnosť, ako skôr pre nezmyselnosť jeho práce. Tizian

Tantalové muky Ľudia nazývajú tantalovými mukami utrpenie spôsobené blízkosťou niečoho mimoriadne potrebného, žiaduceho, čo je nablízku, na dosah, a predsa nedostupné. Bernard Pekár

Jablko sváru Výraz „jablko sváru“ zostáva v pamäti, čo znamená akúkoľvek príčinu sporov a sporov. Niekedy tiež hovoria „jablko z Eris“, „jablko z Paríža“. Často môžete počuť slová „hodiť kosť sváru medzi niekoľkých ľudí“. Alexej Golovin

Pandorina skrinka Keď si to pamätáme, teraz nazývame „Pandorinou skrinkou“ všetko, čo môže slúžiť, ak je neopatrné, ako zdroj smútku a katastrofy. Boris Valeggio