„Pán zo San Francisca“: osud sveta a civilizácie. Život a smrť džentlmena zo San Francisca (podľa Buninho príbehu) Je smrť džentlmena zo San Francisca náhodná?

Ahojte všetci! Pripomínam, že v tejto časti stručne prerozprávam knihy, ktoré som prečítal.

Ivan Alekseevich Bunin sa nazýva „posledná klasika“. Vo svojich dielach nám ukazuje celú škálu problémov konca 19. – začiatku 20. storočia. Dielo tohto veľkého spisovateľa vždy vyvolávalo a vyvoláva odozvu v ľudskej duši. Témy jeho diel sú skutočne aktuálne aj v našej dobe: úvahy o živote a jeho hlbokých procesoch. Spisovateľove diela získali uznanie nielen v Rusku. Po udelení Nobelovej ceny v roku 1933 sa Bunin stal symbolom ruskej literatúry na celom svete.
V mnohých svojich

V dielach I. A. Bunina sa usiluje o široké umelecké zovšeobecnenia. Rozoberá univerzálnu ľudskú podstatu lásky, hovorí o tajomstve života a smrti.
Jednou z najzaujímavejších tém v dielach I. A. Bunina bola téma postupnej a nevyhnutnej smrti buržoázneho sveta. Pozoruhodným príkladom je príbeh „Pán zo San Francisca“.
Už epigrafom prevzatým z Apokalypsy sa začína prestrihnutý motív príbehu – motív skazy, smrti. Neskôr sa objaví v názve obrovskej lode - „Atlantis“.
Hlavnou udalosťou príbehu je smrť pána zo San Francisca, rýchla a náhla, v priebehu jednej hodiny. Už od začiatku svojej cesty je obklopený množstvom detailov, ktoré mu predznamenávajú alebo pripomínajú smrť. Najprv pôjde do Ríma, aby tam vypočul katolícku modlitbu pokánia (ktorá sa číta pred smrťou), potom loď Atlantis, ktorá symbolizuje novú civilizáciu, kde moc je určovaná bohatstvom a pýchou, takže nakoniec loď a aj s týmto menom sa musí utopiť. Veľmi zaujímavým hrdinom príbehu je „korunný princ...cestujúci inkognito“. Bunin, ktorý ho opisuje, neustále zdôrazňuje svoj zvláštny, akoby mŕtvy vzhľad: „...Celý drevený, široký, s úzkymi očami... trochu nepríjemný – v tom, že mu presvitali veľké fúzy ako mŕtvemu... tmavá tenká koža na plochej tvári je akoby natiahnutá a akoby jemne nalakovaná... Mal suché ruky... čistú pokožku, pod ktorou tiekla prastará kráľovská krv.“
Bunin veľmi podrobne opisuje luxus gentlemanov modernej doby. Ich chamtivosť, smäd po zisku a úplný nedostatok duchovnosti. V centre práce je americký milionár, ktorý nemá ani svoje meno. Alebo skôr existuje, ale „nikto si to nepamätal ani v Neapole, ani na Capri“. Toto je kolektívny obraz vtedajšieho kapitalistu. Až do 58. roku života bol jeho život podriadený hromadeniu a získavaniu materiálnych hodnôt. Neúnavne pracuje: „nežil, ale iba existoval, aj keď veľmi dobre, ale stále upínal všetky svoje nádeje do budúcnosti. Po tom, ako sa jeden pán zo San Francisca stal milionárom, chce získať všetko, o čo bol dlhé roky ukrátený. Túži po pôžitkoch, ktoré sa dajú kúpiť za peniaze: „...napadlo ho usporiadať karneval v Nice, v Monte Carle, kde sa v tomto čase hrnú najvyberavejšie spoločnosti, kde sa jedni oddávajú automobilovým a plachtárskym pretekom, iní rulete , iní sa zvyčajne nazývajú flirtovanie a štvrtý - strieľanie holubov, ktoré sa veľmi krásne vznášajú z klietok nad smaragdovým trávnikom na pozadí mora farby nezábudky a okamžite bijú o zem bielymi hrudkami... “ Autor pravdivo zobrazuje život obyčajných ľudí, ktorí stratili všetku duchovnosť a vnútorný obsah. Ani tragédia v nich nedokáže prebudiť ľudské city. Smrť pána zo San Francisca je teda vnímaná s nevôľou, pretože „večer bol nenapraviteľne zničený“. Čoskoro však všetci zabudnú na „mŕtveho starca“ a túto situáciu vnímajú ako malý nepríjemný moment. V tomto svete o všetkom rozhodujú peniaze. Hoteloví hostia teda chcú za svoju platbu dostávať len potešenie a majiteľovi ide o zisk. Po smrti hlavnej postavy sa dramaticky zmení postoj k jeho rodine. Teraz sa na nich pozerá zhora a nedostáva sa im ani obyčajnej ľudskej pozornosti.
Bunin, ktorý kritizuje buržoáznu realitu, nám ukazuje morálny úpadok spoločnosti. V tomto príbehu je veľa alegórií, asociácií a symbolov. Loď „Atlantis“ pôsobí ako symbol civilizácie, odsúdenej na záhubu, a pán zo San Francisca je symbolom buržoázneho blahobytu spoločnosti. Ľudia, ktorí sa krásne obliekajú, bavia sa, hrajú svoje hry a vôbec nemyslia na svet okolo seba. Okolo lode je more, neboja sa ho, lebo veria kapitánovi a posádke. Okolo ich spoločnosti je iný svet, zúrivý, ale nikoho sa nedotýkajúci. Ľudia ako hlavná postava sú ako v prípade, navždy uzavretí pre ostatných.
Symbolický je v diele aj obraz obrovského, skalnatého diabla, ktorý je akýmsi varovaním pre ľudstvo. Vo všeobecnosti príbeh obsahuje veľa biblických alegórií. Nákladná loď je ako peklo, v ktorom sa ocitol pán zo San Francisca, ktorý zapredal svoju dušu za pozemské radovánky. Nie je náhoda, že skončil na tej istej lodi, kde sa na horných palubách ľudia naďalej bavia, nič nevedia a ničoho sa neboja.
Bunin nám pred smrťou ukázal bezvýznamnosť aj mocného muža. Tu peniaze nič neriešia, večný zákon života a smrti sa pohybuje vlastným smerom. Každý človek je pred ním rovný a bezmocný. Je zrejmé, že zmysel života nespočíva v hromadení rôzneho bohatstva, ale v niečom inom. Niečo oduševnenejšie a humánnejšie. Aby ste po sebe mohli zanechať ľuďom nejakú spomienku, dojmy, výčitky. „Mŕtvy starec“ nevyvolával vo svojom okolí žiadne emócie, iba ich vystrašil „pripomenutím smrti“. Konzumná spoločnosť sa okradla. Čaká ich rovnaký výsledok ako pána zo San Francisca. A to nevyvoláva súcit.

(zatiaľ žiadne hodnotenia)

Ďalšie spisy:

1. Bunin sa v mnohých svojich dielach snažil o široké umelecké zovšeobecnenia, analyzoval univerzálnu ľudskú podstatu lásky a hovoril o tajomstve života a smrti. Spisovateľ sa pri opise určitých typov ľudí tiež neobmedzoval len na ruské typy. Umelcovo myslenie často nadobúdalo celosvetový rozmer, pretože okrem národného Čítať viac......
2. Dej príbehu I. A. Bunina „Pán zo San Francisca“ je založený na osude hlavnej postavy, „Mr. Vydá sa na výlet do Starého sveta a nečakane zomrie na Capri. Spisovateľ zbavuje pána zo San Francisca jeho mena a zdôrazňuje, že Čítaj viac ......
3. Ivan Alekseevič Bunin (1870-1953) sa nazýva „posledný klasik“. Buninove úvahy o hlbokých procesoch života vyúsťujú do dokonalej výtvarnej formy, kde originalita kompozície, obrazov a detailov je podriadená intenzívnej autorskej myšlienke. Bunin nám vo svojich príbehoch, novelách a básňach ukazuje celú škálu problémov konca 19. Čítaj viac ......
4. Udalosti príbehu sa vyvíjajú v ťažkej dobe nielen pre Rusko, ale aj pre iné krajiny. Prebieha prvá svetová vojna. V tomto ťažkom období dochádza k prehodnoteniu životných hodnôt. Spisovatelia sa snažia pochopiť, prečo k takejto katastrofe došlo a ako sa jej v budúcnosti vyhnúť. Čítať viac......
5. Téma podstaty ľudskej osobnosti a zmyslu života vzrušuje a bude vzrušovať srdcia a mysle nejednej generácie ľudí a nie je to náhoda. Koniec koncov, spoločnosť je určená úrovňou vedomia, vedomím toho, čo máte na mysli v tomto obrovskom živote, ktorý pokračuje po stáročia v našom Čítaj viac......
6. I. A. Bunin napísal príbeh „The Gentleman from San Francisco“ v ​​roku 1915. Pôvodne sa príbeh volal „Smrť na Capre“ a mal epigraf prevzatý z Apokalypsy, Nového zákona: „Beda ti, Babylon, silné mesto“, ktorý spisovateľ neskôr odstránil, zjavne chcel nahradiť hlavnú tému Čítať viac ......
7. Svet, v ktorom žije Majster zo San Francisca, je chamtivý a hlúpy. Ani bohatý pán v nej nebýva, ale iba existuje. Na šťastí mu nepridáva ani rodina. V tomto svete je všetko podriadené peniazom. A keď sa Majster pripraví na cestu, Čítaj viac......
8. Bunin nám v tomto príbehu odhaľuje filozofiu svojho hrdinu, ktorý ani nemá meno. Je bez tváre. Je si istý, že peniaze mu dávajú právo na všetko: na lásku, na pozornosť, na služobnosť od ostatných. Bunin popisuje krok za krokom Čítať viac......

(Úvaha o príbehu I.A. Bunina)

Príbeh Ivana Bunina „Pán zo San Francisca“ možno vnímať rôznymi spôsobmi. Ideológovia marxizmu-leninizmu v ňom videli len kritiku buržoáznej spoločnosti, odsúdenej na smrť prichádzajúcou socialistickou revolúciou. Je v tom nepochybne určitá analógia. Pán zo San Francisca nakoniec zomrie. Presne ako kapitalizmus v Rusku. Tu sa vraj Bunin nezdá, že by sa odchyľoval od marxizmu. Ale kde je v tomto prípade proletariát, hrobár kapitalizmu? A tu začína hľadanie obyčajných pracujúcich ľudí v príbehu, ktoré ich „po uši“ vťahuje do „hrobárov“ pána zo San Francisca. Táto nevďačná rola sa zveruje tak tučnému poslíčkovi Luigimu, ako aj slávnemu hýrivcovi a fešákovi Lorenzovi po celom Taliansku, pričom si s pátosom všíma svojich dvoch homárov ulovených v noci, ktoré predal na trhu takmer za nič. Pamätajú si aj na statočné capri ženy, ktoré nosili na hlavách kufre a truhlice ctihodných turistov, a úbohé capri starenky s palicami v šľachovitých rukách, ktoré naliehali na osly; námorníci a paliči z Atlantídy a čínski robotníci. Tu je vraj kontrast: jedni pracujú, na chlieb si zarábajú v pote tváre, iní nerobia nič - len jedia, pijú, bavia sa a navyše sú takpovediac morálne chátrajúci. Všetko je úhľadne rozložené na poličkách ako v lekárni.
To všetko je v príbehu, samozrejme, prítomné: kontrast medzi bezcieľnou zábavou bohatých gentlemanov a každodennou prácou obyčajných ľudí a kritikou sveta kapitálu. Čo však priťahuje pozornosť, nie je táto ideologická scholastika podobná šablóne, do ktorej sa v stagnujúcich rokoch s rovnakým úspechom vtesnalo každé literárne dielo, ale skutočnosť, že pán zo San Francisca napriek svojim päťdesiatim ôsmim rokom práve začal naživo. Predtým len existoval a strávil až päťdesiatosem rokov tvrdou prácou a hromadením kapitálu. A hoci jeho život počas týchto rokov bol, samozrejme, oveľa lepší ako život čínskych robotníkov, ktorých prepúšťal po tisícoch, všetky svoje nádeje upínal do budúcnosti. Ale človek nemá kontrolu nad svojím životom, je úplne ovládaný istými silami zhora, ktoré ho môžu každú chvíľu prerušiť. A nie náhodou sa na konci príbehu objaví obraz Diabla – je skutočným pánom ľudského života. Vynára sa myšlienka, že nielen teraz sleduje zo skál Gibraltáru, ako Atlantída unáša telo džentlmena zo San Francisca vo svojom podpalubí, ale vždy ju sledoval, sprevádzajúc každý krok bohatého cestovateľa, čakajúc na moment pre smrteľnú ranu.
Mystické sklony sú viditeľné už v scéne príchodu na Capri, keď pána zo San Francisca zasiahol majiteľ tamojšieho hotela, ktorého už pán videl vo sne. Bolo to ako znamenie a nebola náhoda, že srdce dcéry pána zo San Francisca zvierala melanchólia a pocit strašnej osamelosti na tomto podivnom, temnom ostrove. Osudný výsledok bol už vopred daný. Zdalo sa, že diabol vysiela neviditeľné signály pánovi zo San Francisca a jeho dcére.
Nie nadarmo Rock poukázal konkrétne na majiteľa hotela, „extrémne elegantného mladého muža“. Bol posledným, kto sa najskôr staral o žijúceho pána zo San Francisca a daroval mu tie najluxusnejšie byty, v ktorých
vysoká osoba - let XVII, a potom tak neopatrne a hrubo zaobchádzal s telom zosnulého pána a jeho rodinou.
Téma smrti sa v príbehu vynára dávno pred neslávnym koncom pána zo San Francisca. Peniaze, považované medzi pánmi ako naznačený gentleman za jediný zmysel života, už v sebe ukrývajú tieto fatálne mystické začiatky konca. Koniec koncov, hrdina príbehu zabíja celý svoj život, aby zarobil peniaze, nahromadil kapitál. Umiera bez toho, aby čo i len naplno využil výsledky svojej dlhoročnej práce. A tie omrvinky, ktoré sa mu podarilo vziať počas cesty do Neapola, bohužiaľ, nestoja za tú obrovskú cenu, ktorú zaplatil. Celú cestu do Gibraltáru a ďalej do Neapola nerobí pán zo San Francisca nič iné, len sa nesmierne stravuje, „opíja sa“ likérmi v bare, „hejbe“ havanskými cigarami a obzerá si známe krásky. Cestou štedro platí každému, kto ho kŕmi a pije, obsluhuje ho od rána do večera, „upozorňuje jeho najmenšiu túžbu“ a dodáva jeho truhlice do hotelov. Verí v úprimnú starostlivosť o všetkých týchto ľudí a pán zo San Francisca si neuvedomuje, že všetci sú to len zruční herci hrajúci svoje pridelené úlohy v tomto hlúpom a vulgárnom predstavení života. Keď sa oňho starajú, vidia len peniaze, ktoré im platí. A len čo pán zo San Francisca zomrie, starostlivosť o všetkých týchto ľudí končí. Majiteľ hotela žiada rodinu pána zo San Francisca, aby dnes na úsvite opustili byt a odviezli mŕtve telo. Namiesto rakvy ponúka veľkú krabicu anglickej sódovky. A poslíček Luigi a slúžky sa otvorene smejú mŕtvemu pánovi zo San Francisca. Teraz sa ukazuje ich skutočný postoj k svetu majstrov, predtým si len nasadili masku zdvorilosti a servilnosti. Títo veselí, veselí ľudia pozerali na živého pána zo San Francisca, ako keby bol mŕtvy. Áno, zomrel dávno pred smrťou v hoteli na ostrove Capri. Ako v hrobe sa vznášal vo vnútri obrovského parníka rozbúreným oceánom, obklopený džentlmenmi ako on, žil neskutočný, umelý život. Vzťah medzi týmito ľuďmi nebol skutočný, „elegantný zamilovaný pár“ hrajúci sa na lásku o dobré peniaze nebol skutočný.
Všetko v tomto prepravnom svete je zvrátené, mŕtve a bez života. Aj dcéra pána zo San Francisca je napriek mladým rokom v podstate už mŕtva. A preto jej výber známosti nie je prekvapujúci, pretože sa usadila na korunnom princovi ázijského štátu - na malom mužovi s úzkymi očami v zlatých okuliaroch, trochu nepríjemnom, pretože jeho veľké fúzy „vyzerali ako mŕtvy muž“.
Pán zo San Francisca sa cíti ako pán života. Preto rovnako pragmaticky, ako to robil po celý svoj predchádzajúci život, mesiac po mesiaci zmapuje trasu cesty. Zahŕňa návštevu južného Talianska s jeho antickými pamiatkami, tarantellou, serenádami cestujúcich spevákov a, samozrejme, láskou mladých neapolských žien, a karnevalom v Nice a Monte Carlom s jeho pretekmi v plachetniciach a ruletou a veľa, veľa viac. Len čo však dorazí do Neapola, samotná príroda sa vzbúri proti jeho plánom. Každý deň od poludnia začína pršať, „palmy pri vchode do hotela sa lesknú plechom“, vonku je tma, veterno a vlhko. Neapol sa „zdal obzvlášť špinavý a stiesnený, múzeá boli príliš monotónne“ a nábrežie páchlo zhnitými rybami. Aj v opise talianskych krajín všetko hrá na jednu myšlienku, všetko postupne smeruje k myšlienke na nezmyselnosť pozemských márností, beznádeje života, osamelosti človeka a napokon aj smrti.
Keď som teda cestoval z Neapola na Capri, jeden pán zo San Francisca počas jednej zo zastávok „uvidel pod skalnatým útesom kopu takých žalostných, úplne plesnivých kamenných domov, nalepených jeden na druhom blízko vody, blízko člnov, v blízkosti handier, plechoviek a hnedých sietí, že keď si spomenul, že toto je to pravé Taliansko, ktoré si prišiel užiť, pocítil zúfalstvo...“
Celú absurdnosť životných konvencií a iluzórnosť fyzických vecí dotvára scéna v hoteli na ostrove Capri, keď sa pán zo San Francisca „začal pripravovať ako o korunu“. Holil sa, umyl, neustále volal poslíčka Luigiho, starostlivo sa obliekal a česal, ani netušil, že o pár minút príde o to najcennejšie, čo človek má – o život. A na čom strávil posledné minúty svojej pozemskej existencie?... A na čom vo všeobecnosti strávil celých päťdesiatosem rokov svojho života?... Je desivé pomyslieť. Naháňajúc iluzórne bohatstvo, fatamorgánu, človek sa okradol, vlastnou rukou si preškrtol život. Čo z neho zostalo? Kapitál, ktorý teraz zdedí jeho manželka a dcéra, ktoré naňho zrejme čoskoro zabudnú, ako zabudli všetci tí, ktorí mu nedávno tak usilovne slúžili... A nič viac. Tak ako z palácov kedysi mocného Tiberia, ktorý mal moc nad miliónmi ľudí, nezostalo nič – len vymazané kamene. Ale tieto paláce boli postavené tak, aby vydržali.
Ale tí, ktorí sú pri moci, zaslepení leskom nahromadeného zlata, nevedia, že všetko na svete je pominuteľné. A stálo to za to, aby ten pán zo San Francisca toľko rokov trápil seba a ostatných, aby jedného dňa zomrel, zredukoval všetky svoje energetické aktivity na nulu, bez toho, aby chápal alebo cítil samotný život.
Bežní ľudia v príbehu vyzerajú oveľa atraktívnejšie ako páni, pre ktorých pracujú. Problém však nie je zobrať tým, ktorí majú priveľa, a dať tým, ktorí majú málo alebo vôbec nič, ale vychovať ľudí, aby správne chápali svoj účel vo svete. Naučte ich uspokojiť sa s tým, čo majú, naučte ich inteligentne posudzovať svoje potreby.
Sviatok počas moru sa koná na parníku Atlantis. Svet, ktorý je uzavretý v jeho hlbinách, je odsúdený na zánik, zahynie ako legendárny kontinent staroveku a nie nadarmo ho diabol sleduje svojím pohľadom. Už vtedy Bunin pri písaní príbehu predvídal nadchádzajúcu smrť starého sveta a parník Atlantis možno bezpečne spájať s Ruskom blížiacim sa k októbrovej revolúcii.
Problém je v tom, že „Atlantis“ starého sveta sa úplne nepotopila, ale vyvinula sa iba silný únik. Starých pánov vystriedali noví, ktorí predtým týchto pánov potupne obsluhovali, kuchárky a kachliari sa naučili riadiť štát... A zvládli to do posledného stupňa.
Ako sa teraz ukazuje, bez pánov zo San Francisca to stále nedokážeme. Vykorisťovali, ale aj platili. Pritom celkom veľkoryso.
Svet sa plaví ako Buninova Atlantída po rozbúrenom oceáne života smerom k tretiemu tisícročiu. Všade na svete vládnu predstaveniu páni zo San Francisca a nikde na svete nemá človek kontrolu nad svojím životom. Či ho ovláda diabol alebo niekto iný, sa zatiaľ nevie. Ale niekto to vedie, to je fakt.

„Mister zo San Francisca“ bol napísaný v roku 1915. V tomto ťažkom období, počas prvej svetovej vojny, ľudia prehodnotili zaužívané hodnoty, inak vnímali svet okolo seba i seba, snažili sa pochopiť príčiny katastrofy, hľadali východisko z takejto ťažkej situácie.

„Pán zo San Francisca“ je také dielo, kde autor hovorí o hlavných životných hodnotách, ktoré treba dodržiavať, ktoré prinesú spásu a pokoj.
Pri pozorovaní života bohatého Američana a jeho rodinných príslušníkov vidíme, že v životnom štýle, myšlienkach a skutkoch týchto ľudí je nejaká chyba, ktorá ich mení na živých mŕtvych.

Samozrejme, život hrdinu zo San Francisca je celkom prosperujúci, pretože je bohatý a rešpektovaný, má rodinu. Celý život pracuje, dosahuje svoj zamýšľaný cieľ - bohatstvo, pán si všimne, že prešiel dlhú cestu a je prakticky rovný tým, ktorí boli kedysi jeho vzorom.

Autor ukazuje, že džentlmen, ktorý žil päťdesiatosem rokov a dosiahol svoj cieľ, nežil tak či onak, ale iba existoval, zbavený všetkých slastí života. A nakoniec sa rozhodol relaxovať a užívať si život. Čo pre neho znamená „užívať si život“?

Žije obklopený ilúziami spoločnosti, gentleman je slepý, nemá vlastné myšlienky, pocity, túžby, riadi sa túžbami spoločnosti a okolia.

Hrdina, ktorý má veľa peňazí, sa porovnáva s vládcom sveta, pretože si môže veľa dovoliť, ale to všetko nie je schopné urobiť človeka šťastným alebo zahriať jeho dušu.

Po bohatstve pánovi chýbala hlavná vec v jeho živote - skutočná láska, rodina, Oprah v živote. Svoju ženu nemiluje a ona nemiluje jeho dcéru, hoci je vo veku zrelom na nevestu, je slobodná a riadi sa rovnakými zásadami ako jej otec. Autor poznamenáva, že počas tejto plavby celá rodina dúfala, že stretne bohatého ženícha pre svoju dcéru.

Počas pôsobenia diela spisovateľ ukazuje izoláciu osobnosti hrdinu od skutočného života, falošnosť jeho hodnôt a ideálov. Vrcholom procesu je smrť hrdinu, ktorá dáva všetko na svoje miesto a ukazuje hrdinovi jeho miesto. Ako sa ukázalo, peniaze a bohatstvo nehrajú žiadnu rolu, pokiaľ ide o skutočnú lásku, uznanie a rešpekt. Nikto si nepamätal meno hrdinu po smrti, rovnako ako si nepamätal počas života.

Hrdinovo telo sa tiež vrátilo domov na parníku Atlantis, ale v nákladnom priestore medzi krabicami najrôznejšieho odpadu. Toto je zhrnutie života hrdinu. Z diela vidíme, že spisovateľ odmieta ideály buržoázneho sveta a považuje ich za smerujúce k záhube. Pravdou pre spisovateľa je to, čo stojí nad ľudskými ambíciami a bludmi, a to je predovšetkým príroda, ktorá je večná a nemenná, uchováva zákony vesmíru, ako aj najvyššie ľudské hodnoty - čestnosť, dôvera, spravodlivosť, láska atď.

Ak to všetko človek poruší, potom sa bude nevyhnutne usilovať o smrť, ako spoločnosť, ktorá hlása takéto hodnoty. Z tohto dôvodu sa epigrafom diela stali riadky z Apokalypsy: „Beda ti, Babylon, silné mesto, lebo o hodinu prišiel tvoj súd.“

Buninov príbeh „Pán zo San Francisca“ rozpráva príbeh o tom, ako je všetko znehodnotené pred faktom smrti. Ľudský život podlieha rozkladu, je príliš krátky na to, aby bol premárnený a hlavnou myšlienkou tohto poučného príbehu je pochopiť podstatu ľudskej existencie. Zmysel života hrdinu tohto príbehu spočíva v jeho dôvere, že za svoje existujúce bohatstvo si môže kúpiť všetko, no osud rozhodol inak. Ponúkame analýzu diela „Pán zo San Francisca“ podľa plánu, materiál bude užitočný pri príprave na Jednotnú štátnu skúšku z literatúry v 11. ročníku.

Stručná analýza

Rok písania– 1915

História stvorenia– Bunin si vo výklade náhodou všimol obálku knihy Thomasa Manna „Smrť v Benátkach“, to bol impulz na napísanie príbehu.

Predmet– Protiklady, ktoré človeka všade obklopujú, sú hlavnou témou diela – život a smrť, bohatstvo a chudoba, moc a bezvýznamnosť. To všetko odráža filozofiu samotného autora.

Zloženie– Problematika „Pán zo San Francisca“ má filozofický aj spoločensko-politický charakter. Autor sa zamýšľa nad krehkosťou existencie, nad postojom človeka k duchovným a materiálnym hodnotám z pohľadu rôznych vrstiev spoločnosti. Dej príbehu začína cestou pána, vrcholom je jeho nečakaná smrť a v rozuzlení príbehu sa autor zamýšľa nad budúcnosťou ľudstva.

Žáner– Príbeh, ktorý je zmysluplným podobenstvom.

Smer– Realizmus. Buninov príbeh nadobúda hlboký filozofický význam.

História stvorenia

História vzniku Buninovho príbehu siaha až do roku 1915, kedy uvidel obálku knihy od Thomasa Manna. Potom bol na návšteve u sestry, spomenul si na obal, z nejakého dôvodu v ňom vyvolal asociáciu so smrťou jedného z amerických dovolenkárov, ktorá sa stala počas dovolenky na Capri. Okamžite prišlo náhle rozhodnutie opísať tento incident, čo sa mu podarilo v čo najkratšom čase – príbeh bol napísaný len za štyri dni. S výnimkou zosnulého Američana sú všetky ostatné skutočnosti v príbehu úplne fiktívne.

Predmet

V knihe „Gentleman zo San Francisca“ nám analýza práce umožňuje zdôrazniť hlavná myšlienka príbehu, ktorú tvoria autorove filozofické úvahy o zmysle života, o podstate bytia.

Kritici boli nadšení z diela ruského spisovateľa a interpretovali podstatu filozofického príbehu vlastným spôsobom. Téma príbehu- život a smrť, chudoba a luxus, v opise tohto hrdinu, ktorý svoj život prežil márne, odráža svetonázor celej spoločnosti, rozdelenej do tried. Vysoká spoločnosť, vlastniaca všetky materiálne hodnoty, ktorá má možnosť kúpiť všetko, čo je v predaji, nemá to najdôležitejšie - duchovné hodnoty.

Na lodi je falošný aj tanečný pár znázorňujúci úprimné šťastie. Sú to herci, ktorí boli kúpení, aby hrali lásku. Nič nie je skutočné, všetko je umelé a predstierané, všetko je kúpené. A samotní ľudia sú falošní a pokryteckí, sú bez tváre, čo je to, čo význam mena tento príbeh.

A pán nemá meno, jeho život je bezcieľny a prázdny, neprináša žiaden úžitok, len využíva výhody vytvorené predstaviteľmi inej, nižšej triedy. Sníval o tom, že si kúpi všetko, čo sa dá, ale nemal na to čas a vzal mu život. Keď zomiera, nikto si naňho nepamätá, spôsobuje len nepríjemnosti svojmu okoliu, vrátane svojej rodiny.

Ide o to, že zomrel - a to je všetko, nepotrebuje žiadne bohatstvo, luxus, moc ani česť. Je mu jedno, kde leží - v luxusnej vykladanej rakve, alebo v jednoduchej sódovke. Jeho život bol márny, nezažil skutočné, úprimné ľudské city, nepoznal lásku a šťastie v uctievaní zlatého teľaťa.

Zloženie

Rozprávanie príbehu je rozdelené na dve časti: ako sa pán plaví na lodi k pobrežiu Talianska, a cesta toho istého pána späť, na tej istej lodi, len v truhle.

V prvej časti si hrdina užíva všetky možné výhody, ktoré sa dajú kúpiť za peniaze, má všetko najlepšie: hotelovú izbu, gurmánske jedlá a všetky ostatné slasti života. Pán má toľko peňazí, že na dva roky plánoval výlet spolu s rodinou, manželkou a dcérou, ktoré si tiež nič neodopierajú.

Ale po vyvrcholení, keď hrdina náhle zomrie, sa všetko dramaticky zmení. Majiteľ hotela ani nedovolí umiestniť pánovu mŕtvolu do svojej izby, pričom na tento účel pridelil tú najlacnejšiu a najnenápadnejšiu. Nie je tu ani poriadna rakva, do ktorej by sa ten pán dal, a je umiestnený v obyčajnej krabici, čo je nádoba na nejaké jedlo. Na lodi, kde bol džentlmen blažene na palube medzi vysokou spoločnosťou, je jeho miesto iba v temnom nákladnom priestore.

Hlavné postavy

Žáner

„Pán zo San Francisca“ možno stručne opísať ako žánrový príbeh ach, ale tento príbeh je plný hlbokého filozofického obsahu a líši sa od ostatných Buninových diel. Buninove príbehy zvyčajne obsahujú opisy prírody a prírodných javov, ktoré sú nápadné svojou živosťou a realizmom.

V tom istom diele je hlavná postava, okolo ktorej sa viaže konflikt tohto príbehu. Jeho obsah vás núti zamyslieť sa nad problémami spoločnosti, nad jej degradáciou, ktorá sa zmenila na bezduchú, obchodnú bytosť, ktorá uctieva len jeden idol – peniaze a zriekla sa všetkého duchovného.

Celý príbeh je podriadený filozofický smer, a v dejovo- Toto je poučné podobenstvo, ktoré dáva čitateľovi lekciu. Nespravodlivosť triednej spoločnosti, kde spodná časť obyvateľstva stráda v biede a smotánka z vysokej spoločnosti nezmyselne premrhá život, to všetko vedie v konečnom dôsledku k jedinému koncu a zoči-voči smrti sú všetci rovní, chudobní aj bohatí, nedá sa kúpiť za žiadne peniaze.

Buninov príbeh „Pán zo San Francisca“ je právom považovaný za jedno z najvýraznejších diel v jeho tvorbe.

Pracovná skúška

Analýza hodnotenia

Priemerné hodnotenie: 4.6. Celkový počet získaných hodnotení: 703.