Bratia Strugackí. Sociálna fikcia bratov Strugackých O výhodách klasického čítania
Arkadij Natanovič Strugackij sa narodil 28. augusta 1925 rokov v meste Batumi, potom žil v Leningrade. Otec je umelecký kritik, matka je učiteľka. So začiatkom Veľkej vlasteneckej vojny pracoval na stavbe opevnenia, potom v dielni na výrobu granátov. Koncom januára 1942 bol spolu s otcom evakuovaný z obliehaného Leningradu. Ako zázrakom prežil – jediný v celom koči. Svojho otca pochoval vo Vologde. Skončil som v meste Chkalov (dnes Orenburg). V meste Tashla v regióne Orenburg pracoval v zberni mlieka a bol tam odvedený do armády. Študoval na umeleckej škole Aktobe. Na jar 1943, tesne pred promóciou, bol poslaný do Moskvy, do Vojenského inštitútu cudzích jazykov. Absolvoval ju v roku 1949 so špecializáciou - prekladateľ z angličtiny a japončiny. Bol učiteľom na Kanskej škole vojenských prekladateľov a pôsobil ako divízny prekladateľ na Ďalekom východe. Demobilizovaný v roku 1955. Pracoval v Abstract Journal, potom ako redaktor v Detgiz a Goslitizdat.
Boris Natanovič Strugackij sa narodil 15. apríla 1933. v Leningrade, po evakuácii sa tam vrátili, Arkadij a Boris Strugackí vyštudovali Fakultu mechaniky a matematiky Leningradskej štátnej univerzity s diplomom z astronómie, pracovali na observatóriu Pulkovo; od roku 1960 - profesionálny spisovateľ. Člen Zväzu spisovateľov. Publikoval najmä v spolupráci s bratom (známy je aj z prekladov americkej SF - v spolupráci s bratom, pod pseudonymami S. Pobedin a S. Vitin). Laureát štátnej ceny RSFSR (1986 - za scenár filmu „Listy od mŕtveho muža“ spolu s V. Rybakovom a režisérom K. Lopushanským). Stály vedúci seminára pre mladých autorov sci-fi v Petrohradskej organizácii spisovateľov. Žil a pracoval v Petrohrade.
Sci-fi od bratov Strugackých
Širokú slávu získali bratia Strugackí po uverejnení prvých sci-fi príbehov, ktoré boli príkladmi dobrej „tvrdej“ (prírodnej vedy) sci-fi a líšili sa od ostatných diel tých rokov väčšou pozornosťou na psychologický vývoj postáv - „Šesť zápasov“ (1959), „Test SKR“ (1960), „Súkromné predpoklady“ (1960) a ďalšie; väčšina zostavila zbierku „Šesť zápaliek“ (1960). V mnohých raných príbehoch bratia Strugackí po prvý raz úspešne otestovali metódu budovania vlastnej histórie budúcnosti - prvú a dodnes neprekonanú v sovietskej sci-fi. Na rozdiel od podobných veľkorozmerných stavieb R. Heinleina, P. Andersona, L. Nivena a iných spisovateľov sci-fi nemala blízka budúcnosť podľa Strugackých od začiatku jasne definovanú chronologickú schému (neskôr ju obnovili nadšenci čitatelia z výskumnej skupiny Luden). Výsledkom bolo, že jednotlivé fragmenty sa nakoniec sformovali do svetlej, viacfarebnej, vnútorne sa vyvíjajúcej a organickej mozaiky - jedného z najvýznamnejších svetov sci-fi v ruskej literatúre.
Nižšie uvedený zoznam ocenení a cien nie je ani zďaleka úplný. V zozname, ktorý zostavil Vadim Kazakov, sa len v období od roku 1959 do roku 1990 uvádza 17 vyznamenaní a iných vyznamenaní, ktoré Strugackí dostali (takmer polovica z nich je zahraničných). Prvú cenu získali v roku 1959 za príbeh „Krajina karmínových oblakov“ - tretie miesto v súťaži o najlepšiu knihu o vede a technike pre školákov, ktorú organizuje Ministerstvo školstva RSFSR (prvé miesto získalo „The Hmlovina Andromeda“ od I. A. Efremova).
Stojí za to ešte raz stručne zvážiť, s akým typom fikčných konvencií sme sa stretli u Strugackých:
A. Technologická utópia klasickej odrody Jules Verne. Do realisticky poňatého sveta moderny zasahuje fantastický prvok, ktorý je hlavným zámerom opisu – braný vážne, úplne racionálne a hodnoverne. Spisovatelia jasne uvádzajú pravdivosť jeho opisu („Z vonku“).
B. Paródia na tento typ utópie. Fantastický prvok zasahuje do modernej reality vzhľadom aj formálne, to je hlavným zámerom opisu. Zdanlivo opísaná ako pravda, akoby racionálna a hodnoverná, v skutočnosti je zjavne iracionálna a báječná. Rozpor medzi podstatou fantastických motívov a ich formálnou funkciou v diele a ich interpretáciou je zdrojom komiky („Pondelok sa začína v sobotu“, čiastočne „Rozprávka o trojke“).
B. Nový typ sociálno-technologickej utópie. Fantastické prvky dorastajú do veľkosti celého fantasy sveta a spájajú sa do neho. Ako celok je racionálny, hodnoverný a je hlavným predmetom autorkinho opisu, ktorý je realizovaný ako pravdivý. Strugackí vytvorili utópiu začiatku komunizmu („Krajina karmínových oblakov“ atď.) a rozvinuli komunizmus („Návrat“). Nekonzistentnou, nepodarenou paródiou na túto konvenciu sú Dravé veci storočia.
G. Moderná SF. Predtým rozvinutý alebo ad hoc navrhnutý svet utópie už nie je hlavným predmetom opisu, ale pozadím zodpovedajúcej akcie - skúseností hrdinov. Sú hlavným nositeľom zmyslu diela. Fantastický prvok, z ktorého je „vymyslené“ pozadie akcie, je hodnoverný, racionálny a realisticky popísaný (teda rovnako ako pozadie akcie v realistických, historických a moderných príbehoch). Niekedy si stále zachováva pravdu alebo sa opisuje, ako keby si ju zachovával. SF diela našich autorov využívajú buď ich komunistickú utópiu („Obývaný ostrov“ atď.), alebo neistý svet blízkej budúcnosti („Piknik pri ceste“) a niekedy sú akoby „na polceste“ medzi Utópiou a SF. : „Je ťažké byť Bohom“, „Distant Rainbow“ atď.
D. Rôzne dohovory, ktoré porušujú SF, a to:
1) formálne predstierať, že je SF - zdanlivo spĺňa svoje konvencie, ale fantastické prvky, použité ako pozadie a tvoriace centrum deja, sú predovšetkým alegóriami skutočných fenoménov skutočného života. Ich alegorický charakter nemusí byť vôbec formálne zdôraznený („Škaredé labute“) alebo explicitne vyjadrený („Druhá invázia Marťanov“);
2) popri alegorizácii dochádza k určitému porušeniu plauzibility fantastického. Napríklad zavedením porušení fyziky prezentovaného sveta, využitím snovej poetiky („Slimák na svahu“, II. časť) alebo iným spôsobom, ako v „Pokuse o útek“;
3) prestáva prevládať princíp fyzickej aj morálnej vierohodnosti a fantastický prvok (pôvodne prevzatý z utópie) je zbavený pravdivosti, nezávislého a dokonca alegorického významu. Realita diela je potom úplne podmienená a jeho problematika je čisto zábavná. Mám na mysli prípad „modernej rozprávky“ – „Výpravy do podsvetia“, v ktorej Strugackí čerpali súčasne z pokladnice typických motívov komunistickej utópie aj z americkej klasickej „vesmírnej opery“.
S dielami „moderného hnutia“ (ako aj čiastočne s príbehom „The Doomed City“, ktorý sa zdá byť „na polceste“ medzi týmito dielami a typmi D/1 a D/2) Strugackí vytvorili akýsi dialektický obrat k počiatkom ich tvorby a zároveň - k utopickej tradícii sci-fi. Fantastický prvok opäť zasahuje do realisticky podaného moderného sveta. Len teraz tento prvok nie je predmetom opisu, nie je vierohodný (nanajvýš v súlade so všeobecne uznávanými typickými motívmi sci-fi) a dokonca ani alegorický. Možno to interpretovať len ako zámienku, keďže v týchto dielach, ako aj v konvenciách SF, sú hlavným nositeľom zmyslu diela zážitky postáv, a nie fantastický motív. Takéto obraty najčastejšie znamenajú vytvorenie niečoho nového. Dá sa intuitívne tvrdiť, že sa objavuje fenomén, ktorý je podobný magickému realizmu alebo poetike absurdna, alebo napríklad konvenciám „Majstra a Margarity“.
Tento záver je stále intuitívny a nie je známe, ako to celé skončí. Nápad by mali prevziať iní tvorcovia. Strugackí však už raz, na prahu svojej spisovateľskej zrelosti, urobili „na vlastné nebezpečenstvo a riziko“ žánrovú revolúciu a stali sa – povedzme si otvorene – skutočnými architektmi žánru SF v sovietskej literatúre, ktorá dovtedy mala praktizovaná utópia. Takéto tvorivé dobrodružstvá sú údelom len tých najvýraznejších spisovateľov...
Použite - ""Uložiť cieľ ako.."" pravé tlačidlo myšiPreboha NEČÍTAJTE texty z obrazovky! Premýšľajte o svojej vízii a, čo je dôležité, o svojich vydavateľoch. Koniec koncov, vaša túžba mať knihy Strugackých je zárukou ich vzájomnej túžby vydať tieto knihy. Ak si napriek všetkému vyberiete možnosť s nasledujúcimi textami, potom je opäť najlepšie nečítať z obrazovky, ale uchýliť sa k službám „domácej tlače“ - tlačiarni (najlepšie laserovej).
- Všetky texty sú prezentované ako ZIP archívy v kódovaní DOS (ALT).
- Makro pre Microsoft Word vám umožní jednoducho a rýchlo formátovať texty.
VECI PÍSANÉ SPOLOČNE Príbehy a romány
Cyklus o začiatku 21. storočia (1958 - 1965)
Tento cyklus, venovaný začiatku 21. storočia, zahŕňa najmä rané diela Strugackých (takmer všetky rané príbehy sú venované aj tejto téme). Všetky tieto diela sú písané štýlom tzv. „veselá fikcia“, okrem príbehu „Dravé veci storočia“, ktorý bol síce venovaný rovnakému časovému obdobiu, no bol napísaný „filozofickým“ štýlom, ktorý bol charakteristický pre „vyspelejších“ Strugackých.
Cyklus venovaný 22. storočiu (1961 - 1987)
Tento cyklus zahŕňa diela, ktoré Strugackí napísali viac ako 20 rokov. Všetky tieto diela napísali Strugackí v čase, keď sa už stali slávnymi spisovateľmi. Trilógia o Maximovi Kammererovi („Obývaný ostrov“, „Chrobák v mravenisku“ a „Vlny uhasia vietor“) a príbeh „Je ťažké byť bohom“ sú určite najlepšími dielami tohto cyklu. Súčasťou tohto cyklu je aj príbeh „Úzkosť“, ktorý je prvou verziou slávneho „Slimáka na svahu“.
| 201 tis | Návrat (poludnie XXII. storočia) | |
| 100 tis | Vzdialená dúha | |
| 122 tis | Baby | |
| 84 tis | Chlap z pekla | |
| 85 tis | Pokus o útek | |
| 152 tis | Je ťažké byť bohom | |
| 280 tis | Obývaný ostrov | |
| 159 tis | Chrobák v mravenisku | |
| 124 tis | Vlny tlmia vietor | |
| 82 tis | Úzkosť (slimák na svahu-1) |
Humorný cyklus o NIICHAVO (1965 - 1968)
Humoristické diela „Pondelok sa začína sobotou“ a „Rozprávka o trojke“ tvoria cyklus venovaný tzv. Vedecký výskumný ústav čarodejníctva (NIICHAVO) a jeho zamestnanci – novodobí čarodejníci.
Práce nie sú spojené do cyklov
Niektoré diela nespojili spisovatelia do cyklov. No napriek tomu, že sa tieto diela odlišujú od iných „cyklických“ diel, mnohé z nich sú najsilnejšími dielami Strugackých. Najznámejšie z nich sú, samozrejme, príbeh „Piknik pri ceste“, ktorý bol opakovane ocenený mnohými domácimi a zahraničnými oceneniami, román „Mesto odsúdené na zánik“, príbeh „Miliarda rokov pred koncom sveta“ a príbeh „Slimák na svahu“. Za zmienku stojí aj príbeh „Z vonku“ – úplne prvé dielo Strugackých a „Príbeh o priateľstve a nekamarátstve“, v ktorom sa autori prvýkrát vyskúšali v žánri beletrie pre deti.
| 77 tis | Druhá marťanská invázia | |
| 167 tis | Škaredé labute | |
| 327 tis | Mesto odsúdené na zánik | |
| 101 tis | ||
| 54 tis | Z vonku | |
| 149 tis | Hotel "U mŕtveho horolezca" | |
| 176 tis | Zaťažený zlom, alebo po štyridsiatich rokoch | |
| 135 tis | Piknik pri ceste | |
| 43 tis | Príbeh o priateľstve a nekamarátstve | |
| 171 tis | Slimák na svahu | |
| 125 tis | Chromý osud |
Príbehy
Takmer všetky príbehy Strugackých sú raným štádiom ich práce a akoby rozvíjali tému „utópie“ (pozri časť "Kreativita ABS" na našej stránke), ktorý bol dominantný v ranom období tvorby bratov.
| 17 tis | Biely kužeľ Alaid | |
| 4k | Chudáci zlí ľudia | |
| 6k | V našich zaujímavých časoch | |
| 20 tis | Zabudnutý experiment | |
| 16k | Test "SKIBR" | |
| 10 tis | Prví ľudia na prvej plti | |
| 8k | Piesočná horúčka | |
| 17 tis | Spontánny reflex | |
| 18 tis | Osobitné predpoklady | |
| 23 tis | Muž z Pasifidy | |
| 13 tis | Pohotovosť | |
| 17 tis | Šesť zápasov | |
| 12 tis | Noc na Marse | |
| 14 tis | Hlboké vyhľadávanie | |
| 11k | O putovaní a cestovaní | |
| 16k | Takmer to isté | |
| 16k | Porážka |
Scenáre
Tu sú scenáre, ktoré napísali bratia Strugackí. Niektoré z nich boli sfilmované. V prípadoch, keď sa názov scenára nezhoduje s názvom diela, z ktorého vychádza, je druhý uvedený kurzívou.
| 51 tis | Dni zatmenia | Miliarda rokov pred koncom sveta | |
Odoslanie vašej dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár
Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.
Uverejnené dňa http://www.allbest.ru
Úvod
1. Arkadij a Boris Strugackí
2. Strugackí sú menej sci-fi spisovatelia, viac sociológovia
3. Sociálna prezieravosť bratov Strugackých
4. Utópia v raných dielach a dystopia v neskorších dielach bratov Strugackých
5. Problémy literatúry ako sociálnej voľby v dielach bratov Strugackých
6. Príležitosť pre kreativitu a tvorivú prácu pre každého
7. Nejednoznačná úloha postupujúceho v dielach bratov Strugackých
8. Problematika spoločenskej zodpovednosti v dielach bratov Strugackých
Záver
Zoznam použitých zdrojov
Úvod
Sociálna fikcia – diela, v ktorých je fantastickým prvkom iná štruktúra spoločnosti, úplne odlišná od tej, ktorá v skutočnosti existuje, alebo ktorá to doháňa do extrémov.
Rané diela Strugatských („Krajina karmínových oblakov“, „Stážisti“) rozprávajú o hrdinských výpravách astronautov. V týchto knihách sa však technická presnosť pri opise vesmírnych letov, charakteristických pre „tvrdú sci-fi“, snúbila s romantickou fikciou o štruktúre susedných planét spolu s podrobnou vedeckou a technickou základňou, o ktorú sa človek môže zaujímať najviac; byť vysledovaný.
Postupne problémy spoločnosti čoraz viac zachytávajú diela Strugackých. Neskoršie diela („Mesto odsúdené na zánik“, „Dravé veci storočia“, „Slimák na svahu“, „Druhá invázia Marťanov“) prenikajú do problémov, ktoré nie sú menej významné ako problémy dnešnej civilizácie. Toto sú takzvané dystopie, bratia Strugackí učia: ako by to nemalo byť.
Výsledkom je, že zámerné podhodnotenie v niektorých dielach bratov Strugackých vytvára pocit tajomstva a umožňuje každému čitateľovi „reinterpretovať“ diela individuálne.
1. Arkadij a Boris Strugackí
Strugackij Arkadij Natanovič (1925 - 1991) a Boris Natanovič (nar. 15. apríla 1933, Leningrad), bratia, ruskí sovietski spisovatelia, spoluautori.
Arkady Strugatsky vyštudoval Vojenský inštitút cudzích jazykov v Moskve (1949) a pracoval ako redaktor.
Boris Strugatsky vyštudoval Fakultu mechaniky a matematiky Leningradskej univerzity a pracoval na observatóriu Pulkovo.
Spoločnú literárnu činnosť začali bratia v roku 1957.
V rokoch 1959 - 60 vyšli ich prvé sci-fi príbehy „Krajina karmínových oblakov“, „Cesta do Amalthey“ a zbierka poviedok „Šesť zápasov“, ktoré vzbudili veľký záujem čitateľov.
Už prvé vedecko-fantastické príbehy a poviedky Strugackých („Krajina karmínových oblakov“, 1959 atď.) sa vyznačujú pozornosťou k vnútornému svetu postáv, „realizmom“ detailov a humorom.
Rozvíja predovšetkým žáner sociálno-filozofickej fantastiky (cyklus poviedok „Návrat“, 1962; poviedky „Pokus o útek“, 1962; „Distant Rainbow“, 1964; „Dravé veci storočia“, 1965; „ Obývaný ostrov“, 1971), ktorý v diele Strugackých často nadobúda črty satirickej grotesky („Druhá invázia Marťanov“, 1967 atď.), autori obhajujú humanistický ideál pokroku v mene tzv. človeče, varuj pred neduchovným „blahobytom“, postav sa proti akejkoľvek forme zotročenia, zamysli sa nad úlohou jednotlivca v spoločnosti, nad zodpovednosťou do budúcnosti.
Každé nové dielo, ktoré sa objavilo v tlači, bolo veľkou udalosťou pre mnohých fanúšikov sci-fi v našej krajine.
Príbeh „Piknik pri ceste“ bol neuveriteľne populárny (bol základom pre slávny film
A. Tarkovskij „Stalker“), „Hotel „U mŕtveho horolezca“ (nafilmovaný G. Kromanovom na Tallinnfilme v roku 1979).
Jedným z najnovších románov je „Ťarcha zla alebo o štyridsať rokov neskôr“ (1988).
Niektoré diela Strugackých (príbeh „Slimák na svahu“, 1966-68) vyvolali kritiku a polemiku v tlači. Diela Strugackých boli preložené do cudzích jazykov.
2. Strugackí sú menej sci-fi spisovatelia, viac sociológovia
Arkady a Boris Strugackij sú najznámejší rusky hovoriaci spisovatelia sci-fi na svete. Rané diela („Krajina karmínových mrakov“, „Z ďaleka“, „Cesta k Amalthee“, „Šesť zápasov“, „Stážisti“) sú takmer klasickou sci-fi, charakteristickou pre svoju dobu. Okrem štandardných zápletiek a sci-fi rekvizít je však v ich príbehoch ešte niečo, čo nás núti používať slovo „takmer“. Tu je jasné, že spisovateľov oveľa viac zaujíma tá najfantastickejšia technológia. Samozrejme, v týchto dielach sú technologické a vedecké úspechy. Navyše, práve v raných dielach Strugatskí vytvárajú svoj fantazijný svet pomocou klzákov, horákov, nulovej prepravy atď. Ale to všetko nie je nič iné ako pozadie, krásne nakreslené, premyslené, takmer hmatateľné, no predsa pozadie. Strugackí sú menej sci-fi spisovatelia, viac sociológovia.
Píšu romány, v ktorých sa postavy ocitnú samy medzi ľuďmi. Ich fikcia je mimoriadne spoločenská a neoddeliteľná pre obyvateľov Zeme včera, dnes a zajtra. Strugackí používajú fiktívne situácie na analýzu sociálneho vývoja spoločnosti a na štúdium ľudskej duše, hlavným objektom spisovateľov je vždy človek a predovšetkým jeho duchovný svet.
Je charakteristické, že všetky zázraky technológie a vedecké úspechy v knihách Strugatských sa pamätajú oveľa menej ako na samotných ľudí, ich postavy a vzťahy. Problémy, ktoré autori vo svojich dielach vyvolávajú, sú veľmi aktuálne, napriek tomu, že väčšina ich románov a príbehov sa odohráva v ďalekej budúcnosti.
Večné témy literatúry – nesmierna osamelosť človeka strateného medzi jemu podobnými, skúška hlavných ľudských vlastností, cti a dôstojnosti v extrémnych situáciách – sú pre Strugackých tiež kľúčové.
Strugackí sa čím ďalej, tým viac vo svojich dielach vzďaľujú od technokracie, najprv k sociologickému modelovaniu, a potom k biologickému modelovaniu. Počnúc „Vlny uhasia vietor“ a dokonca aj „Chrobák v mravenisku“ – je tu čoraz väčšia tendencia k biológii, najnovšie dielo Arkadyho Natanoviča „Diabol medzi ľuďmi“ je biológia a sociológia. biografia Strugacký spisovateľ beletrie soc
3. Sociálna predvídavosťBratia Strugackí
Dielo bratov Strugackých „Dravé veci storočia“ je kritikou našej vtedajšej súčasnej spoločnosti s jej úžasnými sociogenetickými, sociálno-psychologickými predvídavosťami, ktoré táto vec obsahuje. Ide o istý druh sociálnej predvídavosti. Toto je Jules Verne, ale nie v elektrine, nie v elektrotechnike, nie v astronautike, ale v sociológii, v sociogenetike, v sociopsychológii.
Strugackí sú veľkí experimentátori. Zoberú hrdinu a uvrhnú ho do nezvyčajných okolností. Z planéty Venuša do „Mesta odsúdených“. Alebo naopak: vezmú Supermana a zaradia ho do bežnej spoločnosti. V stredoveku alebo v socialistickej realite s propagandistickými vežami. Hovoríme o „Obývanom ostrove“, kde autori prorocky spojili psychotronický žiarič v jednej budove s televíznymi a rozhlasovými vysielačmi. Vlastne mali na mysli televízne a rozhlasové vysielanie sovietskeho obdobia s ich arogantnou a primitívnou propagandou. Ale to, čo sa deje teraz, je desaťkrát nebezpečnejšie ako komunistické žuvačky.
Početné techniky médií (masmédií) sú neškodné len na prvý pohľad. Ich úlohou je odnaučiť človeka samostatnému mysleniu, urobiť z neho obyčajného človeka. A potom ho kŕmiť primitívnou literatúrou, primitívnymi filmami a videami, primitívnymi predstaveniami a primitívnou politikou. Nedaj bože, ak sa priemerný človek pokúsi nahliadnuť pod špičku ľadovca, pod ktorou sa skrýva skutočná podstata vecí a činov! Bežný človek sa však o to nepokúsi.
4. Utópia v raných dielach a dystopia v neskorších dielach bratov Strugackých
Utópie a dystopie sú žánre, ktoré sa venujú modelovaniu spoločenského poriadku budúcnosti. Utópie zobrazujú ideálnu spoločnosť budúcnosti, vyjadrujú autorove názory. V dystopiách - úplný opak ideálu, hrozný, zvyčajne totalitný sociálny systém.
Žáner utópie je oveľa starší ako žáner sci-fi a splynul s ním až v minulom storočí.
Jedno zo slávnych raných diel Strugackých „Poludnie. XXII storočia“, opisuje svetlú budúcnosť Zeme, slnečné poludnie ľudstva. Takmer utópia!
Neskoršie diela bratov Strugackých však už nemožno nazvať utópiou. Ukazuje sa, že tento bezoblačný svet je plný vlastných problémov, nemenej významných ako problémy dnešnej civilizácie. A čo je najdôležitejšie, autori to nepovažujú za nesprávne. Rozvoj ľudstva, pokrok, nemôže byť bezproblémový. Otázky a problémy zostávajú, len sa menia.
Viaceré diela Strugackých spomínajú civilizácie, ktoré zámerne upustili od pokroku a bránili mu. "Toto je hrozná slepá ulička!" - to hovorí jeden z hrdinov filmu „Chrobák v mravenisku“, Excellent, o takejto civilizácii na planéte Tagore. Svety Strugackých sa neobmedzujú len na slnečné 22. storočie. V špeciálnom rozprávkovom svete s Babou Yagou, Viy a hadom-Gorynychom sa odohráva dej najveselšieho príbehu manželov Strugackých „Pondelok sa začína v sobotu“. V Rozprávke o trojke, ktorá súvisí s „pondelkom...“, sa však rozprávková irónia mení na zlú satiru.
Akcia ďalších, najmä neskorších diel sa odohráva vo viac-menej reálnej realite („Hotel „U mŕtveho horolezca“, „Piknik pri ceste“, „Miliarda rokov pred koncom sveta“). V „Pikniku...“ sa desivý fantazijný svet Zóny vkliní do reality. Podivné udalosti narúšajú pravidelnosť života v iných knihách.
V niektorých príbehoch a románoch sa udalosti odohrávajú v úplne nejasnom čase a mieste („Škaredé labute“, „Druhá invázia Marťanov“, „Slimák na svahu“, „Mesto odsúdené na zánik“). Opísané svety nie sú vôbec krásne, niektoré sú jednoducho príšerné. Hrozné nie sú ani samotné svety, ale ľudia, ktorí ich obývajú. Čo je strašidelnejšie: nepochopiteľný les alebo nepochopiteľné ministerstvo pre lesné záležitosti? „Druhá invázia Marťanov“, „Predatory Things of the Century“ a najmä „The Doomed City“, v ktorom sa odohráva obludný sociálny experiment, znejú veľmi pesimisticky a vyzerajú ako klasická dystopia. Ako píše B. Strugatsky, úlohou románu bolo ukázať, ako sa „pod tlakom životných okolností radikálne mení svetonázor mladého človeka, ako sa z pozície zarytého fanatika dostáva do stavu človeka. ktorý akoby visel v bezvzduchovom ideologickom priestore, bez akejkoľvek opory pod nohami.“ . Nejde len o kritiku konkrétneho spoločenského systému a nie len o satiru na buržoáznu spoločnosť, ľudskú prízemnosť, sebectvo a jednoducho hlúposť. Toto je niečo viac, toto je príklad toho, ako by to nemalo byť. Toto je význam dystopie.
5. Problémy literatúryako spoločenská voľbav dielach bratov Strugackých
Problémy, ktoré Strugackí predstavujú vo svojich knihách, sú večnými problémami literatúry. Otázku hodnoty života každého človeka nastoľovala ruská literatúra už od nepamäti a Strugackí ju nemohli ignorovať. Tento problém je najakútnejší v už spomínanom príbehu „Chrobák v mravenisku“. Je možné obetovať život jedného skutočného človeka pre potenciálnu bezpečnosť celej Zeme? Na túto otázku autori nedávajú odpoveď. Voľba bola urobená, ale či je správna, je len na nás.
Jednou z dôležitých vlastností neskorého Strugackého je absencia nielen hotových receptov a rád, ale aj celkovo otvorený koniec. Pri väčšine vecí musí čitateľ prísť na koniec a existuje množstvo možností. Otázku života a dôvery musí rozhodnúť policajný inšpektor z „Hotela U mŕtveho horolezca“. Je možné riskovať všeobecnú bezpečnosť a dôverovať mimozemšťanom, a tým im zachrániť život? Tu vyvstáva ďalšia dôležitá otázka pre literatúru: voľba medzi povinnosťou a citom.
Otázka výberu je dôležitá pre takmer všetkých hrdinov Strugatského. Hrdina „Pikniku pri ceste“, stalker Redrick Shewhart, muž ďaleko od ideálu, jeden z miliárd, musí urobiť zásadnú voľbu. Šťastie pre seba alebo pre všetkých? S najväčšou pravdepodobnosťou bude výber správny. "Šťastie pre každého, zadarmo a nech nikto neodíde urazený!" - touto Shewhartovou modlitbou sa príbeh končí.
Malyanov, hrdina príbehu „Miliarda rokov pred koncom sveta“, tiež čelí bolestivej dileme. Čo je pre neho, na jednej strane vedca a na druhej len človek, dôležitejšie: príspevok k pokroku vedy (ľudstva) alebo bezpečnosť svojich blízkych. Pre Strugackých nie je otázka voľby v takejto situácii ani zďaleka jasná. Vedec a každý kreatívny človek je pre nich jediným motorom pokroku.
6. Príležitosť pre kreativitu a tvorivú prácu pre každého
Príležitosť pre kreativitu a tvorivú prácu pre každého je jedným z najdôležitejších úspechov budúcnosti Strugackých. "Existuje niečo ako nezaujímavá práca?" - Vadim, mladý hrdina príbehu „Pokus o útek“, je úprimne prekvapený. Lev Abalkin z „Chrobáka v mravenisku“ riskuje svoj život v záujme slobody, a nie abstraktnej slobody, ale slobody tvorivosti. Hrdinovia príbehu „Pondelok sa začína v sobotu“ (výrečný názov!) nemajú dni voľna, pretože ich viac zaujíma práca ako relax. Skutočný hymnus na kreativitu, ktorý však znie celkom obyčajne, zaznieva slovami Vecherovského, postavy z príbehu „Miliarda rokov pred koncom sveta“: „Keď sa cítim zle, pracujem. Keď ma život nudí, sadnem si k práci. Možno existujú aj iné recepty, ale ja ich nepoznám." V najslávnejšom príbehu Strugackých „Je ťažké byť Bohom“ sa takmer v jednoduchom texte uvádza, že históriu riadia kreatívni ľudia, a nie bojovníci a politici.
7. Nejednoznačná úloha postupujúceho v dielach bratov Strugackých
Príbeh „Je ťažké byť Bohom“ je čisto navonok brilantnou zmesou fantasy a historického dobrodružného románu so zjavnými prvkami toho, čo sa dnes nazýva „fantasy“, ale myšlienka príbehu je oveľa hlbšia, ako sa na prvý pohľad zdá. pohľad.
Podľa plánu je s „Je ťažké byť Bohom“ spojených množstvo ďalších diel Strugatských: „Pokus o útek“, „Chlap z podsvetia“, „Obývaný ostrov“. Strugackí v nich zavádzajú koncept Progresora, človeka zo Zeme, urýchľujúci postup zaostalých mimozemských civilizácií.
Podľa koncepcií Zeme Progresor koná pre dobro, ale stojí za to, aj v mene pokroku, pripraviť ľudstvo o jeho históriu, umelo urýchľovať vývoj? A nemenej dôležité: môže človek zasahovať do histórie niekoho iného, zostať nestranný, zostať človekom? Progresor Anton (aka Don Rumata z kráľovstva Arkanar) z príbehu „Je ťažké byť Bohom“ nemohol zostať bohom. Ľudsky sa mstí za svojich blízkych, no ostatní pozemšťania mu nerozumejú. Nemôžete urobiť niekoho šťastným proti svojej vôli, nemôžete urobiť všetkých šťastnými na jeden záťah. V tomto smere je zaujímavá epizodická postava „Pondelka...“, istého Savaofa Baaloviča. Jeden z najväčších kúzelníkov v histórii, ktorý v skutočnosti nedokáže urobiť žiadny zázrak. To je vysvetlené veľmi jednoducho: dokonalý zázrak by nemal ublížiť absolútne nikomu a ani ten najväčší kúzelník nemôže prísť na taký zázrak.
„Historické“ príbehy majú spoločnú ešte jednu vec. Bez ohľadu na to, o akých planétach hovoríme, chápeme, že toto je naša minulosť, dokonca v niektorých ohľadoch aj naša súčasnosť. Nie je náhoda, že hrdina „Pokusu o útek“ Saul sa vracia do minulosti, kde ho čaká smrť. Chápe, že jeho podnikanie je tam.
Strugatských myšlienka pokroku má aj negatívnu stránku. Simulujú situáciu, v ktorej sa nejaká mocná civilizácia môže zapojiť do postupu smerom k pozemšťanom. Takto vzniká civilizácia Wanderers, mocná a nepochopiteľná, a preto potenciálne nebezpečná. Realita sa ukáže byť jasnejšia, no desivejšia.
8. Problematika spoločenskej zodpovednosti v dielach bratov Strugackých
V príbehu „Vlny uhasia vietor“ nie sú vinníkom nepochopiteľných a desivých udalostí tajomní tuláci, ale samotné rozvíjajúce sa ľudstvo musí byť zodpovedné za svoje činy a nemá právo očakávať pomoc či dokonca rady zhora. Bude nás vo všeobecnosti zaujímať vesmír? V príbehu „Z vonku“ si toho človeka jednoducho nikto nevšimol. Stále však existuje nádej pre vesmír. Zložitý a nebezpečný dialóg s ňou sa odohráva v „Pikniku...“ Možno Zóna pomôže ľuďom, ak sú ľudia. V konečnom dôsledku všetko závisí od nás samých a našich rozhodnutí.
Strugackí varujú, že následky ľudskej činnosti sa môžu stať nezvratnými a nádherná budúcnosť (a budúcnosť všeobecne) už nikdy nemusí prísť. Pripomeňme si experimentmi zničenú planétu Rainbow („Vzdialená dúha“), zdevastovaný Saraksh po jadrovej vojne („Obývaný ostrov“), zničenú planétu Nadezhda („Chrobák v mravenisku“). Mimochodom, v histórii Nadeždy zostáva nejasná otázka, či notoricky známi Wanderers zachránili obyvateľstvo ekologicky znečistenej planéty alebo oslobodili planétu od obyvateľstva, ktoré ju znečistilo.
Strugackí dokonca prišli s civilizáciou Archa („Baby“) spojenou s prírodou ako možným variantom rozvoja. Taká je civilizácia inteligentných kinoidov Golovanov, ktorých vývoj prešiel do vnútorných schopností minulých technológií („Chrobák v mravenisku“).
Záver
Po prečítaní kníh bratov Strugackých môžete mať iný názor na správnosť niektorých hrdinov. Ale jeden záver je zrejmý: musíme si navzájom dôverovať, vidieť v každom dobrý začiatok. A pravdepodobne nemusíte vždy uvažovať z hľadiska železnej logiky, ale mali by ste počúvať aj seba, svoje svedomie, svoje srdce.
Strugackí nie sú pesimisti. Ponúkajú východisko aj v tých najkritickejších situáciách. V „Ugly Swans“ ho deti hľadajú a nachádzajú ho ako najmenej skazenú časť ľudstva. Vo filme „Veci storočia“ majú deti šancu začať prestavovať svoj život a dostať sa do nádherného zajtrajška. Je dôležité to pochopiť dnes, kým nie je neskoro. Toto je hlavná myšlienka diel bratov Strugatských.
Bolo by fér ukončiť esej úryvkom z článku Jurija Černyakova:
« A tu môžeme začať tvrdiť, že ak je sci-fi literatúra, povedzme, druhá trieda, študujúca technokratickú, technologickú budúcnosť - to je Kazantsevov prístup a literatúra študuje človeka, ako povedal Gorkij, „typický za typických okolností“. potom spisovateľ Arkadij a Boris Strugackij je normálny, moderný, brilantný spisovateľ, ktorý študuje človeka metódami, najmä takými, ako to robil Bulgakov. Lev Nikolajevič Tolstoj to študoval podaním historickej panorámy, Guy de Maupassant to študoval etnograficko-sociologickým prierezom, tak ako takmer všetci Francúzi 19. – 20. storočia. Strugackí to dávajú prostredníctvom fikcie. Ak vezmeme predmet literatúry ako štúdium, výskum, pochopenie človeka, vyššiu nervovú aktivitu, teda ego v spoločnosti a ego samotné s egom, už budeme mať Dostojevského, budeme mať Joyce, toto už bude buď Kafka, čiže toto už bude celý existencializmus, potom sú Strugackí spisovatelia, ktorí študujú... ľudí s modernou metodikou, vedcov...» Jurij Černyakov
Zoznam apoužiteľnéXzdrojov:
1. Internet.
2. Internet, Wikipedia.
3. Článok z internetu od Jurija Černyakova.
4. Diela A.N. a B.N. Strugatsky:
· „Krajina karmínových oblakov“ (1959);
· „Cesta do Amalthey“ (1960);
· „Šesť zápasov“ (1960);
· „Stážisti“ (1962);
· „Dravé veci storočia“ (1965);
· „Škaredé labute“ (1967);
· „Chrobák v mravenisku“ (1979);
· „Baby“ (1971);
· „Obývaný ostrov“ (1969);
· „Distant Rainbow“ (1963);
· „Z vonku“ (1960);
· „Je ťažké byť Bohom“ (1964);
· „Pokus o útek“ (1962);
· „Chlap z podsvetia“ (1974);
· „Piknik pri ceste“ (1972);
· „Pondelok sa začína v sobotu“ (1965);
· „Príbeh trojky“ (1968);
· „Miliarda rokov pred koncom sveta“ (1976);
· „Hotel „U mŕtveho horolezca“ (1970);
· „Druhá invázia Marťanov“ (1967);
· „Slimák na svahu“ (1966);
· „Mesto odsúdené“ (1975);
· „Poludnie. XXII. storočie“ (1962);
· „Vlny uhasia vietor“ (1985);
· „Diabol medzi ľuďmi“ (1990-91);
· „Zaťažený zlom alebo o štyridsať rokov neskôr“ (1988).
Uverejnené na Allbest.ru
...Podobné dokumenty
Klasifikácia žánrov fantasy. Problém technokratickej utópie v sovietskej sci-fi založenej na diele bratov Strugackých. Technokratická utópia ako žáner. „Svet poludnia“ od bratov Strugackých ako príklad domácej technokratickej utópie.
abstrakt, pridaný 12.7.2012
Vybaviť beletriu hlbokým filozofickým významom je jedným z charakteristických znakov ruskej sociálnej fikcie. Rozbor rozprávkovo-mytologického základu vedeckých fantastických literárnych diel. Rozprávkové prvky románu Strugackých „Slimák na svahu“.
práca, pridané 18.06.2017
Pozitívna prognóza a negatívna vízia budúcnosti ZSSR v dielach V.N. Voinovich, V.O. Pelevina, I.A. Efremová, G.B. Adamov, bratia Strugackí. „Prorocký“ trend v jasných sci-fi dielach ruských a sovietskych autorov 20. storočia.
práca, pridané 22.06.2017
História vzniku príbehu a hodnotenie práce bratov Strugackých. Potreba pravdivo zobrazovať budúcnosť, berúc do úvahy všetky hlavné procesy prebiehajúce v spoločnosti. Fantastické obrázky v príbehu a realite, princípy štúdia umeleckého sveta.
práca, pridané 3.12.2012
Utópia v dielach antických básnikov. Dôvody na vytvorenie utópie. Utópia ako literárny žáner. "Utópia" od Thomasa Morea. Muž v Utópii. Boratynského báseň „Posledná smrť“. Dystopia ako nezávislý žáner.
abstrakt, pridaný 13.07.2003
Chrono-fiction, alternatívno-historická sci-fi. Biografia a tvorivá cesta amerického spisovateľa sci-fi Isaaca Asimova. Sociálne problémy v románe „Koniec večnosti“. Stručný rozbor spisovateľových diel, recenzií a recenzií.
kurzová práca, pridané 20.02.2013
Iracionalita a nespravodlivosť spoločnosti v románe „1984“ od Orwella. William Golding, formovanie jeho diela. Teória a prax „epického divadla“ B. Brechta. Vznik utopického žánru. Vlastnosti žánru dystopia, modernizmus, existencializmus.
cheat sheet, pridaný 22.04.2009
E. Zamyatin ako jeden z najväčších ruských spisovateľov 20. storočia: analýza kreativity, krátky životopis. Zváženie sociálnych problémov spisovateľových diel. Charakteristika čŕt individuálneho štýlu E. Zamyatina, sociálno-politické názory.
práca, pridané 29.12.2012
Fantasy ako žáner fikcie. Typy a techniky vytvárania fantastického. Porovnávacia analýza diel M.A. Bulgakovovo „Srdce psa“, „Diaboliáda“ a E.T.A. Goffman, S.M. Shelley "Frankenstein" Prvky fantázie v týchto dielach.
kurzová práca, pridané 22.10.2012
Sci-fi: genéza a vývoj žánru. Dystopia druhej polovice 20. storočia: nová etapa vývoja. Transformácia dystopického žánru v románoch E. Burgessovej. "Clockwork Orange": od protestu k pokore. "The Desiring Seed": svet pod hrozbou absurdity.
V rozmanitom mori kníh je každý svojim vlastným kapitánom. Každý si musí vybrať sám: na ktorom brehu pristane?
Čo je jedinečné na fikcii bratov Strugackých?
V našej dobe sa strhla lavína zábavnej fikcie so zvrátenými zápletkami, mimozemskými príšerami a inými neuveriteľnými javmi. Existuje obrovské množstvo dobrodružnej fikcie...
Ešte pred sto rokmi napísal zakladateľ sci-fi H.G. Wells skvelé sociálne veci, pretože sci-fi má inú zručnosť: môže to byť veľmi vážna literatúra. Toto je hlavná sila fantastickej metódy. Každý, kto ho ovláda, je schopný písať zložité a inteligentné filozofické diela. Ako povedal spisovateľ sci-fi Ray Bradbury: „Sprostredkovávam ľuďom svoju lásku k životu... Začínate v malom, ale prebúdzate v ľuďoch veľmi silné city.“
Spisovatelia sci-fi sa vo svojich dielach snažia realizovať večný sen o šťastí, hrdina jedného z mnohých Bradburyho príbehov hovorí: „Dnes sa začína čas, keď veľkými slovami sú večnosť, nesmrteľnosť nadobúda význam.
Osobitné miesto medzi mnohými spisovateľmi patrí bratom Strugatským. Už v sedemdesiatych rokoch kanadský literárny kritik Darko Suvin nazval Strugackých „nepochybnými priekopníkmi sovietskej sci-fi“. Ich prvý príbeh „Krajina karmínových oblakov“ bol podľa kritikov obyčajnou záležitosťou, no autori neustále hľadali svoj námet a pri tomto hľadaní sa im podarilo do detailov rozvinúť celý svet – pozemský aj kozmický, aj zaľudniť. to s ľuďmi. Spisovatelia sa pokúšali prekonať kánony technickej fantastiky bez toho, aby prekročili rovnaké kánony – bratia spisovatelia sršali: zrodili sa fantastické vynálezy, vynašli sa hviezdne lode a plemená dobytka, systémy zásobovania potravinami a školské vzdelávanie a Boh vie, čo ešte . Strugackí skutočne vytvorili svoju vlastnú silu, fantastickú verziu Faulknerovho Ioknapatawpha, superzápletku zahŕňajúcu trinásť románov a príbehov. Bežné sci-fi konvencie zahŕňajú opozíciu medzi ľudstvom a mimozemskými formami života, konflikt medzi ľudskými hodnotami a technologickým pokrokom a opozíciu medzi spoločnosťou minulosti a spoločnosťou budúcnosti.
Vyzreté diela Strugackých dôsledne sledujú tému katastrofálnej straty kultúrnej pamäte, ku ktorej došlo v Sovietskom zväze počas ich života. Tejto téme je podľa Strugackých podriadený aj samotný žáner sci-fi, pretože kultúra, ktorá si nepamätá svoju minulosť, si nebude môcť „pamätať“ budúcnosť.
Skutočné a fantastické v dielach bratov Strugackých.
Arkadij a Boris Strugackí sa veľmi dobre orientovali v mnohých oblastiach vedy a kultúry. V ich dielach možno nájsť opisy neštandardných fyzikálnych a chemických procesov, ktoré priťahujú čitateľa svojimi fantastickými javmi. V rozprávke „Pondelok začína v sobotu“ je takýchto príkladov dosť. Výskumníci z inštitútu NIICHAVO sa môžu pohybovať vo vesmíre bez väčšej námahy a taký jav, akým je rýchle objavenie sa najrôznejšieho jedla na stole po rozhovore s neživým predmetom, sa stáva úplne obyčajným. Takýto pokojný postoj k týmto javom v príbehu naznačuje, že sa dajú, rovnako ako mnohé iné veci, naučiť. Ide o zložité fyzikálne a chemické procesy, reakcie a premeny, v ktorých človek a jeho činy zohrávajú úlohu jednej zo zložiek a prostredím ich vzniku je hmotný priestor.
Navrhované eseje zo života Výskumného ústavu čarodejníctva nie sú reálne v užšom zmysle slova. Majú však výhody a umožňujú nám ich odporučiť širokému okruhu čitateľov.
„Pokus o útek“ a „Je ťažké byť Bohom“ sú pre Strugackých v každom zmysle prahové veci. Od zábavnej a poučnej beletrie prešli do filozofickej literatúry.
V príbehu „Pokus o útek“ teda spisovatelia vymýšľajú klzáky, scotchery, kvázitívne mechanizmy - rekvizity budúcnosti. Príbeh sa spočiatku vyvíja ako humorný: „Zatvorte poklop! Návrh!" - to je v momente štartu vesmírnej lode, udalosť, ktorá by mala byť vážna a slávnostná... Ale na druhom konci vesmíru skočte - prudko, nemilosrdne - krv, smrť, chrumkanie kostí. Strašidelný, čierny stredovek. "Dvere sa otvorili v ústrety mu s prenikavým škrípaním; a vypadol z nej úplne nahý, dlhý, palicovitý muž.“ Len tak - vtipný poklop hviezdnej lode a dvere, kde zomierajú krutou smrťou. Dvere, poklop, prah – vo všeobecnosti zlom v priestore, niekde vchod – majú v literatúre osobitný význam. M.M. Bakhtin zaviedol do vedeckého obehu koncept chronotopu – jediného času – miesta pôsobenia.
V príbehu „Pokus o útek“ a v ďalšom románe „Je ťažké byť Bohom“ postavenom na symboloch prahu, dverí, za ktorými sú udalosti, ktoré zlomia celý život človeka. V úvode románu je dopravná značka zakazujúca prejazd: vo finále sú zakázané dvere; ak ho prejdete, hrdina prestane byť osobou - zmení sa na vraha.
Koncept románu „Je ťažké byť Bohom“ je veľmi zaujímavý a životne dôležitý. Mnoho ľudí sníva o moci: najprv o relatívne malom povýšení a potom stále viac. Je možné, že mnohí panovníci a vládcovia, ktorí dosiahli určité výšky, začnú snívať o dominantnom postavení na celom svete. Ako ukazuje história, takých ľudí, ktorí sa usilovali o moc a dobytie celého sveta, bolo málo, no všetci sa zastavili až na samom konci splneného sna. Napoleon, Hitler, A. Makedonskij – prečo nedokončili svoje veľkolepé plány? Alebo možno preto, že každý z nich na chvíľu navštívil miesto Veľkého pána sveta a uvedomil si, že pre bežného smrteľníka, dokonca obdareného geniálnymi schopnosťami, je nemožné vyrovnať sa s celým Svetom.
Román „Je ťažké byť Bohom“ sa venuje tomuto problému. Rumata je historik, ktorý dobre pozná všetky etapy vývoja života na Zemi vo všetkých oblastiach. Bol poslaný na inú planétu, aby zabránil všetkému zničeniu, smrti a porážke, aby naviedol ľudí na správnu cestu a obišiel chyby, ku ktorým došlo na Zemi počas jej vývoja. Rumata je však presvedčený, že to nie je možné, keďže každá civilizácia sa môže dostať na správnu cestu iba vlastným pokusom a omylom a ničím iným! Treba tiež povedať, že je ťažké byť Bohom, pretože sa treba o veľa pripraviť a obetovať svoje osobné city v prospech iných ľudí. Rumata bola obdarená mimoriadnymi schopnosťami. Bol prakticky nezničiteľný. Ale Rumata mohol použiť svoje sily len v extrémnych podmienkach a spočiatku sa mu to aj darilo. Nesmieme však zabúdať, že Rumata je osoba, ktorá má tendenciu sa zamilovať a páchať unáhlené činy. Srdce hlavnej postavy tohto románu si získalo jednoduché dievča Kira. Stalo sa, že bola zabitá pred jeho očami. A potom zamilovaný hrdina zabudne na svoje povinnosti a ciele, s ktorými prišiel na túto planétu, a v zúrivosti začne všetkých zabíjať. Rumata teda nedokončí svoju úlohu a vracia sa na Zem.
Strugackí vyhlasujú, že akékoľvek zasahovanie do historického procesu je nebezpečné. História sa musí sama otočiť vo svojom nemilosrdnom poradí. Spisovatelia upozorňujú, že „štát bez umenia a všeobecnej kultúry stráca schopnosť sebakritiky... každú sekundu začína generovať pokrytcov a oportunistov, rozvíja u občanov konzum a aroganciu... A bez ohľadu na to, ako veľmi sa títo šediví ľudia v moc pohŕda vedomosťami, nezmôže nič proti historickému pokroku...“
Postavy Strugackého sa naučili cítiť v „Je ťažké byť Bohom“. V tomto románe sa mihlo tajomstvo psychologickej fikcie, ktorá sa predtým stratila v prelomoch hviezdnych lodí, robotov, osamelých vedcov, vedeckých, pseudovedeckých, sociálnych a pseudosociálnych prognóz. Tajomstvo je jednoduché, ako všetko dôležité v umení: hrdinovia musia robiť morálne rozhodnutia. Prečo na to autori sci-fi, okrem niekoľkých, zabudli, ale Strugackí nikdy nezabudnú.
Jedným z úžasných diel bratov Strugatských je „Piknik pri ceste“. Podľa tohto diela bolo natočených mnoho filmov a jeho dej nás núti zamyslieť sa nad zmyslom života, nad účelnosťou našich túžob a možnosťou ich naplnenia i nesplnenia. „Piknik pri ceste“ alebo „Stalker“ hovorí o úžasnom a jedinečnom mieste na Zemi – o zóne, kde sa plnia najhlbšie túžby ľudí.
Zóna je živý objekt, ktorému sa môže alebo nemusí páčiť osoba, ktorá tam prichádza, môže ho prijať s láskou alebo ho môže hrubo odstrčiť. Vidí cez človeka a je akousi skúšobnou kontrolou ľudskej duše.
Pozornosť si zaslúži aj dielo ako „Hotel „U mŕtveho horolezca“, v ktorom ide o vraždu. Ide o detektívne vyšetrovanie skúseného inšpektora Petra Glebského. Po príchode do hotela na zavolanie si hneď všimne veľa podozrivých vecí. Potom sa však ukáže, že hovor bol falošný a v hoteli sa nič nestalo. A predsa to tak nie je. Ukáže sa, že hotel obývajú mimozemšťania z inej planéty, ktorí sa pre technické problémy nemôžu dostať do svojho domova. Objavujú sa tu aj prvky fantázie. Olaf Andvarafore a Olga Moses sú mladí ľudia, ktorí sa nelíšia od ostatných. Ale ukazuje sa, že sú to kybernetické zariadenia, roboty, naprogramované tak, aby pripomínali bežného človeka patričného spoločenského postavenia. Inšpektor v tieto zázraky odmieta uveriť, no je zviazaný a mimozemšťanom je dovolené odísť.
„Dve modrasté, úplne rovné lyžiarske trate smerovali do diaľky, smerom k modrým horám. Išli na sever, diagonálne od hotela... Ponáhľali sa rýchlo, nadprirodzene rýchlo a zboku priletel vrtuľník, ktorého lopatky a okná kokpitu sa leskli. Vrtuľník pomaly, akoby bez zhonu klesal, prešiel ponad utečencov, predbehol ich, vrátil sa, klesal nižšie a nižšie a oni sa ďalej rútili údolím... A potom sa helikoptéra vznášala nad nehybnými telami, pomaly klesala a skrývala sa. tí, ktorí nehybne ležali, a tí, ktorí sa ešte snažili plaziť... Ozval sa nahnevaný praskot guľometu...“
Či to boli naozaj mimozemšťania z inej planéty, na ktorej civilizácia a technologický pokrok dosiahli väčšie úspechy ako na Zemi, alebo išlo o obyčajných dobre kvalifikovaných zločincov a zručných hypnotizérov je záhadou.
V tomto diele Strugackých možno vidieť prvky skutočného aj fantastického. Pretože v skutočnom živote sa dejú také udalosti, ktoré nútia ľudí premýšľať o fantázii alebo zázraku.
Nemožno nespomenúť román Chromý osud, ktorý rozpráva sčasti autobiografický, sčasti fantastický príbeh sovietskeho spisovateľa, ktorý sa riadi svojím vnútorným presvedčením a svedomím len v diele nevhodnom na vydanie, ktoré si "píše na stôl" - v texte románu „Ugly Swans“ Spoločnou témou spájajúcou tieto dve časti je téma Apokalypsy. Rámcový príbeh aj práca rozprávača v rôznych prostrediach ukazujú, ako sa stráca rešpekt k štruktúre a hodnotám súčasnej civilizácie, ale aj vzhľad novej civilizácie, ktorá sa pripravuje na vznik na mieste starej civilizácie. vyzerá, v dobrom aj zlom, úplne mimozemsky.
Ich fikcia je symbolom viery v budúcnosť: nádej pre tvorivých ľudí.
Diela bratov Strugackých nás priťahujú svojou fantáziou a niektoré tradičné témy a zápletky sú kompenzované pozornosťou k psychológii a intelektuálnemu životu postáv, túžbou po individualite postáv, autentickosťou, „realizmom“ detailov fantázie. sveta a tiež humor reality.
Strugackí hrdinovia v podstate neriešia vedecké problémy, nevyberajú si ani medzi životom a smrťou – iba medzi pravdou a lžou, povinnosťou a odpadlíctvom, cťou a nečestnosťou.
Utopická krajina, ktorú namaľovali vo svojich knihách, je vybudovaná okolo práce, obývajú ju kreatívni ľudia, pre ktorých je práca práve potrebou, prirodzenou ako dýchanie.
Strugackí nám, čitateľom, nič nevnucujú. Úlohou spisovateľa je nastoliť tému a prebudiť čitateľovu predstavivosť, potom bude sám premýšľať a cítiť, získavať odpovede z druhej, ôsmej vrstvy knihy.
Fantastické obrázky 22. alebo akéhokoľvek iného storočia v knihách Strugackých, podrobnosti o týchto fiktívnych časoch a miestach – horári, figuríny, kontaktné komisie – nie sú ničím iným ako scenériou, proti ktorej sa odohráva skutočná akcia: „Ten piknik, kde pijú a plakať, milovať a odísť" Nie každému sa podarí preraziť do hlbších vrstiev týchto kníh.
V skutočnosti Strugackí nepíšu o budúcnosti. Ukazujú nám, ako teraz nežiť. Patria k tým, „ktorí v rokoch bezprávia... pripomínali svojim spoluobčanom nezničiteľnosť myslenia, svedomia a smiechu“, ktorí nás prinútili rozísť sa so stredovekom a preraziť do budúcnosti.