Prezentácia na tému: Zberatelia ruských ľudových rozprávok Vypracovala: žiačka 4. ročníka Milena Egorova Skontrolovala: triedna učiteľka O.P.Popova Jakutsk, 2014

Alexander Nikolaevič Afanasyev A. N. Afanasyev (11. júla 1826 - 23. septembra 1871) - vynikajúci ruský zberateľ folklóru, výskumník duchovnej kultúry slovanských národov, historik a literárny kritik. Narodil sa v meste Boguchar v provincii Voronež, kde jeho otec, veľmi inteligentný muž, ktorý si vysoko cenil vzdelanie, pôsobil ako okresný prokurátor. Vzdelanie získal na Voronežskom gymnáziu a Moskovskej univerzite, kde študoval na Právnickej fakulte, kde ho zaujalo štúdium staroveku a predovšetkým staroruského života. Keď sa mladý vedec začal zaujímať o ľudový život, nemohol ignorovať ústnu literatúru vrátane rozprávok.

Afanasyev A.N. odviedol skvelú prácu pri zbieraní a systematizácii ruských rozprávok, ktoré boli v rokoch 1855-1863 spojené do zbierky „Ruské ľudové rozprávky“. publikované v ôsmich číslach. Vedec vytiahol texty rozprávok z archívu Ruskej geografickej spoločnosti a spolu s týmito textami zverejnil nahrávky rozprávok ďalšej vynikajúcej osobnosti ruskej kultúry - V. I. Dala. Afanasjev vo svojej zbierke systematizoval objemný materiál ruských rozprávok prvej polovice 19. storočia a poskytol im rozsiahly vedecký komentár. Systém, ktorý prijal Afanasyev, je prvým pokusom o klasifikáciu rozprávok vo všeobecnosti.

Zbierka obsahuje viac ako 600 rozprávok z celého Ruska. Toto je stále najväčšia zbierka rozprávok. Celkovo táto kniha prešla viac ako dvadsiatimi piatimi vydaniami. Okrem iných rozprávok zahrnutých v zbierke zaujímajú osobitné miesto obľúbené „Kolobok“, „Turnip“, „Teremok“, „Morozko“, „Husi - labute“, „Na príkaz šťuky“ atď. , ktorá sa preslávila vďaka úsiliu A.N. Afanasyev, a ktoré možno právom nazvať nespočetným rozprávkovým bohatstvom.

V.I. Dahl je známy lexiograf. Narodil sa 10. novembra 1801 v Jekaterinoslavskej provincii v meste Lugansk (odtiaľ Dahlov pseudonym: Kozák Luganskij). Otec bol Dán, mnohostranne vzdelaný, lingvista (dokonca vedel aj starogréčtinu), teológ a lekár; matka je Nemka, dcéra Freytaga, ktorý preložil Gesnera a Iflanda do ruštiny. Dahlov otec prijal ruské občianstvo a vo všeobecnosti bol zapáleným ruským vlastencom. Dahl bol mnohostrannou osobnosťou. Bol vynikajúcim lexikografom, folkloristom a etnografom. Vyznal sa v poľnohospodárstve, obchode, námorníctve a strojárstve, homeopatii, chove koní, rybárčení a stavbe lodí, domov a mostov. Krásne spieval a hral na mnohých hudobných nástrojoch, bol dobrý chirurg, vysoký úradník a akademik, jeden zo zakladateľov a aktívnych členov Ruskej geografickej spoločnosti. Dal Vladimir Ivanovič

Vladimir Ivanovič Dal je tvorcom slávneho Výkladového slovníka živého veľkého ruského jazyka a autorom nádherných rozprávok pre deti. Bol tiež znalcom a zberateľom ruského ľudového umenia. Bol to on, kto zozbieral a zapísal známe príslovia „Rybu z rybníka bez problémov nevytiahneš“, „Ak sa bojíš vlka, nechoď do lesa“. Bol oslavovaný ako spisovateľ „Ruské rozprávky z ústnych ľudových tradícií preložené do civilnej literatúry, prispôsobené každodennému životu a skrášlené chodiacimi výrokmi kozáka Vladimíra Luganského. Prvá päta“, publikovaná v roku 1832.

Konstantin Dmitrievich Ushinsky (1824-1870) je zakladateľom ruskej pedagogiky, najmä predškolskej pedagogiky. Svoj pedagogický systém postavil na myšlienke národnej výchovy a veril, že deti už od útleho veku by si mali osvojiť prvky ľudovej kultúry, ovládať svoj rodný jazyk a zoznámiť sa s dielami ústneho ľudového umenia. Podľa K.D. Ushinského, rozprávky sú „prvými a brilantnými pokusmi ruskej ľudovej pedagogiky“ a nikto nemôže konkurovať „pedagogickému géniu ľudu“. Preto veril, že deti sa čítaním zaujímavých, no zároveň poučných rozprávok a príbehov naučia viac.

Tolstoj Lev Nikolajevič - (1828-1910) - jeden z najznámejších ruských spisovateľov a mysliteľov. Účastník obrany Sevastopolu. Pedagóg, publicista, náboženský mysliteľ. Rozprávky Leva Tolstého sú navrhnuté tak, aby deťom uľahčili zapamätanie si vedeckého materiálu. Mnoho diel „Nového ABC“ a „Ruských kníh na čítanie“ podlieha tomuto princípu. V roku 1872 napísal obľúbenú rozprávku „Tri medvede“, milovanú všetkými deťmi, pre „New ABC“. Jeho rozprávanie je mimoriadne blízke realistickému príbehu: nemá tradičný začiatok a koniec ľudových rozprávok. Udalosti sa odvíjajú od prvých fráz: „Jedno dievča odišlo z domu do lesa. Stratila sa v lese a začala hľadať cestu domov, no nenašla ju, ale prišla do domu v lese.

Alexej Nikolajevič Tolstoj sa narodil 10. januára (29. decembra) 1883 v meste Nikolaevsk v provincii Samara. Úžasného a talentovaného spisovateľa, ktorý napísal veľa diel rôznych smerov, no poznáme ho ako spisovateľa, ktorý dal nádherné rozprávky pre deti. Pri vytváraní svojich rozprávkových majstrovských diel Tolstoj nemohol ignorovať ruské ľudové rozprávky. Úžasný folklór povedal autorovi, ako čo najlepšie sprostredkovať poslucháčovi myšlienku a hlboký zmysel každej detskej rozprávky. Tolstoj vlastným menom spracoval a prepísal niektoré čarovné ľudové rozprávky a rozprávky o zvieratkách.

Proces prerábania ľudových rozprávok bol veľmi náročný a zdĺhavý, vyžadoval si istý spisovateľský talent. Alexey Tolstoy vybral najzaujímavejšie a najobľúbenejšie rozprávky, ktoré boli prezentované vo veľmi krásnej ľudovej podobe a napísané vo veľkolepom ľudovom jazyku, a zriedil ich nejakou klasickou literatúrou. V jeho spracovaní poznáme také rozprávky ako „Ivan Tsarevich a sivý vlk“, „Vlk a kozliatka“, „Sestra Alyonushka a brat Ivanushka“ a mnoho ďalších rozprávok.

Pri písaní tejto práce boli použité materiály z nasledujúcich internetových zdrojov: http://narodstory.net www.hobbitaniya.ru http://ru.wikipedia.org images.yandex.ru

Popis prezentácie po jednotlivých snímkach:

1 snímka

Popis snímky:

Mestská rozpočtová vzdelávacia inštitúcia doplnkového vzdelávania „Centrum mesta pre rozvoj a doplnkové vzdelávanie detí a kreativity“ Herný folklór ako súčasť detského folklóru Natalya Aleksandrovna Goncharova, učiteľka doplnkového vzdelávania

2 snímka

Popis snímky:

Cieľ vyučovacej hodiny: popularizácia detského hraného folklóru, vzbudenie v žiakoch zmyslu úcty ku kultúrnemu a historickému dedičstvu našich predkov Ciele: oboznámenie sa so znakmi rodinných a každodenných hraných piesní; rozvoj hlasových schopností žiakov na základe detského folklóru; schopnosť voľne a prirodzene sa pohybovať v ľudovom kroji.

3 snímka

Popis snímky:

Hra má v živote dieťaťa výnimočné miesto. Začína v ranom kolískovom období a postupom času sa stáva prácou, pomocou ktorej sa dieťa fyzicky rozvíja, získava vedomosti a skúsenosti potrebné pre jeho budúce aktivity. Hra je prípravným cvičením pre skutočný život.

4 snímka

Popis snímky:

Karoly Gros: „Kým do života detí nevtrhne vzdelávanie so svojím prirodzeným nátlakom, deti sa zaoberajú hlavne hrou. Ak mu odoberiete jedlo, pitie a spánok, normálne dieťa nebude mať takmer nič na práci, okrem hry.“ Bolo to tak v dobe kamennej a je to tak aj teraz.

5 snímka

Popis snímky:

Väčšinu ľudových hier dedia deti od dospelých. Takže na začiatku XIX storočia „Zhmurki“ je obľúbená hra neviest, „Drake and the Duck“ a „Zainka“ sú obľúbenou zábavou dospelých dievčat a chlapcov. A o 100 rokov neskôr, na začiatku. XX storočia sa tieto hry už stali obľúbenými výlučne medzi deťmi.

6 snímka

Popis snímky:

Staroveké detské hry možno rozdeliť na priemyselné a domáce. Do prvej skupiny patria hry na lov a rybolov, chov dobytka, chov hydiny a farmárčenie. Druhá je sociálna a rodinná. Rodinné hry sa zase delia na dievčenské, milostné, manželské, rodinné a domáce. Od nepamäti existovali špeciálne piesne pre hry. Tie si, podobne ako samotné hry, našli cestu do detského folklóru od dospelých.

7 snímka

Popis snímky:

Hry a piesne spojené s rodinnými rituálmi majú veľmi starú históriu, ktorá sa objavila takmer v dobe kamennej. Pozrime sa na niektoré z nich a vysvetlíme vám význam niektorých slov.

8 snímka

Popis snímky:

- Bojari, dáme vám perník. Drahí, dáme vám perník. - Bojari, bolia ju zuby. Vážení, bolia ju zuby. - Bojari, vezmeme vás k lekárovi. Vážení, vezmeme vás k lekárovi. - Bojari, pohryzie doktora. Vážení, pohryzie doktora. Prvý tím končí: - Eh, bojari, nebláznite, dajte nám nevestu navždy! Hra "Boyars" - Bojari a my sme prišli k vám! - Vážení, prišli sme k vám! - Bojari, prečo prišli? Drahí, prečo ste prišli? - Bojari, potrebujeme nevestu. Drahí, potrebujeme nevestu. - Bojari, ktorý je vám drahý? Vážení, ktorý z nich máte najradšej? - Bojari, tento je nám drahý. Vážení, toto je pre nás milé. - Bojari, je medzi nami hlúpa. Vážení, je tu hlúpa. - Bojari a používame jej bič. Milí, vyšľaháme ju. - Bojari, bojí sa biča. Drahí, bojí sa biča.

Snímka 9

Popis snímky:

Úžasná hra „Boyars“ k nám prichádza od nepamäti. Na niektorých miestach s úžasnou presnosťou reprodukuje prvky starodávneho svadobného obradu. Po prvé, rituálny výsmech nevesty („je tu hlúpa“, „uhryzne lekára“). Bolo to urobené, aby ju ochránili „pred zlým okom“. Po druhé, zmienka o biči. Za starých čias dostával ženích bič ako symbol moci nad svojou budúcou manželkou. Po tretie, slávnostná dôstojnosť účastníkov hry so starobylým názvom „bojari“. V dávnych dobách sa tak účastníci svadobného obradu niekedy nazývali kvôli ich veľmi dôležitej úlohe.

10 snímka

Popis snímky:

Hra „Horáky“ „Spáliť, jasne horieť, aby nezhaslo. Postavte sa vedľa - Pozrite sa do poľa, jazdia tam trubači a jedia rožky. Pozri na oblohu - Hviezdy svietia, žeriavy kričia - Gu, gu, gu, utečiem. Raz, dva, nebuď vrana, bež ako oheň!

1 z 21

Prezentácia na tému:

Snímka č

Popis snímky:

Snímka č

Popis snímky:

Folklór je ústne ľudové umenie. Umelecká kolektívna tvorivá činnosť ľudí, odrážajúca ich život, názory, ideály; Ľudové umenie, ktoré vzniklo v staroveku, je historickým základom celej svetovej umeleckej kultúry, prameňom národných umeleckých tradícií a predstaviteľom národného sebauvedomenia.

Snímka č

Popis snímky:

Snímka č

Popis snímky:

Cyklus kalendára žánrov. Zákon ľudského života (ročný poľnohospodársky krúžok) Rodinné a každodenné piesne (uspávanky, náreky, pokuty z detského kalendára, piesne neskorých čias) Pracovné piesne Ľudová svadba (plač, oslava nevesty a ženícha) Tanečné piesne (okrúhle tance) Epické diela (eposy, príbehy) Mestská ľudová pieseň (mestská romantika) Piesne demokratických hnutí Ditties Vojenská (vojensko-domáca) Inštrumentálna hudba

Snímka č

Popis snímky:

Ľudové umenie Pracovné zbory a piesne V tvorivosti ústnej piesne ruského ľudu sa dodnes zachovali piesňové žánre, ktoré priamo súvisia s pracovnou činnosťou a rytmom pracovných procesov. Sú to robotnícke chóry a výkriky - signály, ktoré sprevádzajú niektoré druhy najťažšej artelovej práce. Tradičné výkriky sú signály: „Vzali to, posunuli to, wow.“

Snímka č

Popis snímky:

Kalendárne poľnohospodárske piesne Kalendárny poľnohospodársky cyklus zahŕňal rôzne žánre piesní: pracovné, majestátne, rituálne, vzývanie elementárnych síl a prírodných javov, okrúhle tance, lyrické. Medzi najstaršími poľnohospodárskymi sviatkami zaujíma významné miesto sviatok Zimný slnovrat. Väčšina piesní zimného kalendára zaznela počas zimných prázdnin (sviatočný čas za starých čias od 25. decembra do 6. januára). Takmer všade sa na Štedrý večer konali verejné zhromaždenia sprevádzané spevom lyrických, komických a hraných piesní.

Snímka č

Popis snímky:

Historické piesne Pojem „historická pieseň“ zaviedli výskumníci do folklóru na označenie ľudových piesní a príbehov o osude ruskej krajiny, historických udalostiach a hrdinoch. Väčšinu piesní 16. a 17. storočia tvorili svedkovia historických udalostí. Lyrické piesne Obsahom pretrvávajúcich lyrických piesní je predovšetkým oblasť duchovného sveta, vyjadrenie rôznych emocionálnych zážitkov, pocitov a nálad obyčajných ruských ľudí. Lyrické piesne sú pestré, spievajú o láske k rodnému mestu - zemi, príbuzným, rodine, o trpkom, ťažkom údelu.

Snímka č

Popis snímky:

Mestská ľudová pieseň Nové mestské ľudové piesne vyvinuli a hrali mestskí remeselníci, robotníci, vojaci a námorníci. Jeden z popredných žánrov mestského folklóru by sa mal považovať za vojenskú drilovú pieseň. Chatties Lyrické, komické, satirické piesne. Zreteľnejšie odrážajú rôzne stránky ľudového života, rôznorodé skúsenosti a pocity. Názov „ditty“ nie je jediný, ľudia nájdu aj ďalšie označenia: „zbory“, „šortky“, „odznaky“, „vtipy“, „častí rečníci“, „rýmy“, „skomoroshnye“. Ľúbostno-lyrické drobnosti rozvinutejšieho melodického charakteru sú takmer všeobecne známe ako „utrpenie“.

Snímka č

Popis snímky:

Ruské ľudové hudobné nástroje Nástroje: dychové, strunové (brnkacie a sláčikové). Sú medzi nimi rôzne píšťaly, píšťaly, gajdy, trúbky, rohy, harfy, balalajky, husle, píšťalky, lýry, tamburíny, bubny, hrkálky. V 19. storočí sa objavila sedemstrunová gitara, ústna harmonika a gombíkové akordeóny. Medzi nástroje starovekého pôvodu patria kugikly. Tento nástroj je dnes dostupný v regiónoch Kursk, Bryansk a Kaluga. Z jazykových nástrojov je najpoužívanejšia škoda. Gudok je sláčikový nástroj oválneho tvaru. Má 3 struny a mašličku v tvare mašle.

Snímka č

Popis snímky:

Roh, pastiersky nástroj, je najrozšírenejší v severných oblastiach Bubon používali bifľoši a vodcovia medveďov. Lýra je strunový nástroj s dreveným telom, pripomínajúci gitaru. Pri otáčaní rukoväte sa vyčnievajúce koliesko dostane do kontaktu so strunami a spôsobí ich zvuk.

Snímka č

Popis snímky:

Snímka č

Popis snímky:

Zimné prázdniny v Rusku. Zimný vianočný čas - od 25. decembra do 6. januára (všetky dátumy sú uvedené podľa starého štýlu). Vianoce – 25. decembra. Sväté večery - od 25. decembra do 1. januára. Vasilievov deň - 1. januára. Strašidelné večery – od 1. januára do 6. januára. Zjavenie Pána – 6. januára. Maslenica je ôsmy týždeň pred Veľkou nocou.

Snímka č

Popis snímky:

Jarno-letné prázdniny. Straky - 9. marca; deň jarnej rovnodennosti. Veľká noc – prvá nedeľa po prvom jarnom novoluní (medzi 22. marcom a 25. aprílom. Jegorjevov deň – 23. apríl. Letné prázdniny – rusalský alebo semitský týždeň, siedmy týždeň po Veľkej noci. Semík – štvrtok v rusalskom týždni, siedmy po Veľkej noci Trojica - nedeľa v rusalskom týždni, siedma po Veľkej noci - 23. júna Ivan Kupala - 24. júna - 29. júna.

Snímka č

Popis snímky:

Cyklus kalendárových piesní Piesne z kalendára sú žánrovo rôznorodé, ale existujú v nerozlučnej jednote, ktorá predstavuje akýsi cyklus. Predstavuje vzťah medzi pohanským kalendárom a kresťanským cirkevným kalendárom. Uvalením sviatkov sa sformovala dvojaká viera – splynutie pohanstva a kresťanstva. Rituály a piesne im zodpovedajúce mali zabezpečiť dobrú úrodu, živočíšnu výrobu, narodenie detí a blahobyt. Pre názornejšiu realizáciu rituálnych úkonov ľudia využívali kúzlo spevu Kalendár má 4 cykly: - letný slnovrat (24. jún) - zimný slnovrat - jar (21. marec) - jeseň (koniec žatvy).

Snímka č

Popis snímky:

Piesne zimného kalendára koledy pre Maslenitsa koledy - magické piesne. Slovania ich nazývali „Kolyadka“, „Tausen“, „Sausen“, „Shchedrovki“, „Vinogradye“. Zobrazujú svetlú, žiaducu stránku života. Koledy hrajú detské, mládežnícke alebo staršie súbory. Spievali veľmi nahlas, verilo sa, že to ovplyvnilo prírodné sily. Nasadili si masky a tancovali. Podpodnye piesne Podvydnye piesne (veštenie). Názov pochádza z formy popravy. Dievčatá poliali misku vodou, hádzali do nej predmety a veštili. Účinkuje na Vianoce od 7. do 19. januára. Vianočný čas - „svetlé večery“. Maslenitské piesneMaslenica je sviatkom rozlúčky so zimou. V staroveku bol tento sviatok najväčší. Význam sviatku je kúzlo pre slnko, ktoré by malo pomôcť vytvoriť kruh, aby sa priblížila jar. Palacinky sú symbolom slnka. Vyvrcholením sviatku je „pohreb“ podobizne, ktorá bola spálená za smiechu a piesní v posledný deň týždňa Maslenica.

Snímka č

Popis snímky:

Piesne jarného kalendára - vzývanie - mačičky - vŕby Jar sa oslavovala na rôznych miestach v rôznom čase. Roľníci verili, že príchod jari možno urýchliť vykonaním určitých rituálnych akcií. Z cesta sa piekli figúrky vtákov (zvyčajne škovránkov). Dievčatá a deti vyliezali na strechy domov, stodoly, hromady dreva, stromy a zhora volali jar. Výzvy kamienkov žiadali jarné vtáky, aby priniesli kľúče so zámkami spoza modrého mora, „uzavreli studenú zimu“ a otvorili „odomkli teplé leto“. Po vystúpení múch sa hlavy „škovránkov“ prilepili na slamu, ktorá pokrývala strechu, a zvyšok koláčikov sa zjedol.

Snímka č

Popis snímky:

V deň Jegorjeva prvýkrát po zime vyhnali dobytok na pašu, pričom zvieratá bičovali vŕbovými konármi. Tento sviatok bol prevažne mužský. Muži chodili po poliach a vyzývali Yegora, aby chránil dobytok pred smrťou, chorobami, zvieratami a zlým okom. Tínedžeri chodili z dvora do dvora a pred každým domom spievali piesne na želanie. V tento jarný sviatok bola pastierovi pridelená osobitná úloha. Mal rituálne hrať na pastierskom rohu a používať špeciálne kúzla, aby udržal dobytok v bezpečí a zdravý po celú dobu, keď sa dobytok pásol na poli.

Snímka č

Popis snímky:

Koniec jari - začiatok leta (máj - jún) je obdobím nových sviatkov. Najviac multirituálom je letný vianočný čas alebo Rusalský týždeň. Hlavnou postavou piesní bola breza, ktorá pre roľníkov stelesňovala životodarnú a rastlinnú silu.

Snímka č

Popis snímky:

V Semiku, sviatočne oblečené, išli dievčatá do lesa krútiť brezu: konce stromov zviazali krúžkami, brezové vrcholy prepletali trávou a brezu ohýbali. Veniec tvorený konármi bol magický kruh. Breza bola stočená niekoľko dní – až do Dňa Trojice, keď sa išli pozrieť, či veniec vyschol alebo nie, a podľa toho predpovedali, či bude budúci rok šťastný alebo nešťastný a ako osud osudu… povedať dievčaťu by dopadlo. Ako všetky kalendárne rituály, aj trojičné-semitské obrady sú spojené s budúcou plodnosťou: zberom a sobášom. Po stočení brezových stromov sme sa išli pozrieť na polia. Uvažovali o osude dievčaťa, uplietli vence a splavili ich na vode a čakali, či veniec vyplaví na breh alebo sa vznesie prúdom, čo znamenalo rýchle alebo oneskorené manželstvo; utopený veniec sľuboval smrť...

Snímka č

Popis snímky:

Ivan Kupala Čas letného slnovratu (22. – 24. júna), keď slnečné teplo a svetlo dosahovalo najväčšiu silu, zodpovedal sviatku „Ivan Kupala“, spojeným s dávnym kultom slnka a ohňa. Roľníci verili, že v noci Kupala ožili všetci zlí duchovia a bolo potrebné pred nimi chrániť dobytok a chlieb. Na Ivanovi Kupalovi sa zbierali liečivé byliny (obzvlášť populárny bol Ivan da Marya). Papraď, ktorá podľa legendy kvitne raz za rok v noci Kupala, bola považovaná za magicky všemocnú. Tí, ktorí našli rozkvitnutú papraď, mali objaviť umiestnenie pokladov.

Snímka č

Popis snímky:

Po rituáloch v noci Ivana Kupalu a stretnutí slnka na deň Petra sa až do zberu nekonali žiadne sviatočné rituály, ktoré neboli striktne spojené s kalendárom, pretože záviseli od času dozrievania obilia. Keďže zber, na rozdiel od orby a siatia, bola ženská úloha, strniskové rituály a piesne s nimi spojené sú predovšetkým ženské. Tri typy piesní zodpovedajú trom fázam zberu: - zazhinnye - na začiatku zberu; - strnisko - pri poľných prácach (tieto piesne hovoria najmä o práci sedliackych žien na poli); - dozhinochnye (obzhinochnye) - spieva sa po skončení zberu. Na konci žatvy obilia nechali na poli niekoľko klasov obilia a nestlačený strapec zvili alebo ohnúc k zemi zahrabali spolu s chlebom a soľou. Posledný snop bol ozdobený a odnesený do domu.

Ukážka:

Ak chcete použiť ukážky prezentácií, vytvorte si účet Google a prihláste sa doň: https://accounts.google.com

Popisy snímok:

Folklór Epos Rozprávky Malé žánre Piesne Ditties Porekadlá Príslovia Jazykomilky Hádanky.

Čo je to folklór? Folklór - toto slovo znamená kreativitu každého človeka, ktorá sa prenáša z generácie na generáciu. Folklór sú príslovia, piesne, rozprávky, drobnosti, hádanky. Moderná literatúra má svoje korene vo folklóre, ktorého mnohé diela sú podobné aj v úplne odlišných kultúrach. Hlavnou črtou folklóru je absencia slávneho autora, pretože akékoľvek folklórne dielo existuje už veľmi dlho a mnohokrát ho pretvárali noví a noví rozprávači. Preto sú v mnohých literatúrach sveta podobné zápletky, postavy a diela. Folklór sa zároveň neustále rozvíja a mení spolu so životom ľudí. Je to však folklór, ktorý odráža individuálne vlastnosti ľudí, ich odlišnosti od ostatných

Bylina Bylina je legenda. Žáner literárnej tvorivosti, rozprávanie o vykorisťovaní hrdinov a odrážajúce život starovekej Rusi 9.-13. storočia; druh ústneho ľudového umenia. Hlavnou zápletkou eposu je nejaká hrdinská udalosť alebo pozoruhodná epizóda ruskej histórie (odtiaľ populárny názov eposu - „starina“, „stará žena“, čo naznačuje, že predmetná akcia sa odohrala v minulosti).

Rozprávka Rozprávka je žáner literárnej tvorivosti. Krátke príbehy fantastického charakteru. Rosaický príbeh o vymyslených udalostiach a hrdinoch vo folklóre rôznych národov. Rytmické prozaické frázy: „Kedysi ...“, „A bol som tam, pil som med a pivo, tieklo mi po fúzoch, ale nedostalo sa mi do úst“, „Rozprávka je lož , ale je v tom náznak, ponaučenie pre dobrých spoluobčanov“, „Čoskoro sa rozprávka povie, ale skutok sa tak skoro neuskutoční,“

Songs Song je najjednoduchšia a najbežnejšia forma vokálnej hudby, ktorá kombinuje poetický text s jednoduchou, ľahko zapamätateľnou melódiou. Hudobná a poetická tvorivosť ľudu je neoddeliteľnou súčasťou ľudového umenia, existujúca spravidla v ústnej forme, odovzdávaná z generácie na generáciu. Keďže ľudovú hudbu poznajú všetky spoločensko-historické formácie, treba ju považovať nielen za zložku ľudového umenia, ale v širšom zmysle aj za odnož (koreň) hudobného umenia. Jedna z hlavných vetiev, kontrastujúca s populárnou a akademickou hudbou.

Porekadlá a príslovia Porekadlo je slovné spojenie, slovné spojenie, ktoré odráža nejaký fenomén života, jeden z malých žánrov folklóru. Často má humorný charakter. Príslovie je malá forma ľudovej poézie, odetá do krátkeho, rytmického príslovia, ktoré nesie zovšeobecnenú myšlienku, záver, alegóriu s didaktickou zaujatosťou.

Tongue Twister and Riddle Jazykový twister je krátka, syntakticky správna fráza v akomkoľvek jazyku s umelo komplikovanou artikuláciou. Jazykové prekrúcače obsahujú zvuky, ktoré sú zvukovo podobné (napríklad c a sh) a kombinácie foném, ktoré sa ťažko vyslovujú. Často obsahujú aliteráciu a rým. Používa sa na trénovanie dikcie a výslovnosti. Hádanka je metaforický výraz, v ktorom je jeden predmet zobrazený prostredníctvom druhého, ktorý s ním má určitú, prinajmenšom vzdialenú podobnosť; Na základe vyššie uvedeného musí osoba uhádnuť zamýšľaný predmet.

Snímka 1

Ruský folklór Prezentácia projektu vlastivedy v 5. roč. Učiteľka Nosová T.V.

Snímka 2

Ciele: Zoznámenie sa so žánrami ruského folklóru; Rozvoj kognitívnych záujmov, intelektuálnych a tvorivých schopností, stimulácia túžby vedieť čo najviac o rodnej krajine; Formovanie zručností pre samostatnú prácu s literatúrou. Formovanie zručností tímovej práce. Rozvoj zručností pri prezentovaní získaných výsledkov

Snímka 3

Snímka 4

Folklór NAR ONE TV ORCHESTVO (ľudové umenie, folklór), umelecká kolektívna tvorivá činnosť ľudu, odrážajúca jeho život, názory, ideály; poézia (legendy, piesne, rozprávky, eposy), hudba (piesne, inštrumentálne melódie a hry), divadlo (drámy, satirické hry, bábkové divadlo), tanec, architektúra, výtvarné a dekoratívne umenie vytvorené ľuďmi a existujúce medzi masami . Ľudové umenie, ktoré vzniklo v staroveku, je historickým základom celej svetovej umeleckej kultúry, prameňom národných umeleckých tradícií a predstaviteľom národného sebauvedomenia.

Snímka 5

Ruské ľudové rozprávky Rozprávka je výpravné ľudovo-poetické dielo o fiktívnych osobách a udalostiach zahŕňajúcich magické, fantastické sily.

Snímka 6

Ruské hádanky Riddle je žáner ľudovej poézie; alegorický poetický opis predmetu alebo javu, ktorý skúša vynaliezavosť hádača. Šaty sú stratené - gombíky zostávajú. (rowan)

Snímka 7

Príslovia a porekadlá PO OWITZOVI, žáner ľudovej slovesnosti, obrazné, gramaticky a logicky ucelené porekadlo s poučným významom. POGOV ORKA, obrazné vyjadrenie, figúra reči, ktorá výstižne definuje akýkoľvek fenomén života.

Snímka 8

Malé žánre folklóru Medzi malé žánre folklóru patria: - jazykolamy; - Bájky; - Riekanky, vtipy; - hovory; - Počítanie kníh; - Upútavky atď.

Snímka 9

Tongue twisters Tongue twister je zábavná hra s rýchlym opakovaním ťažko vysloviteľných riekaniek a fráz. Prepelica skryla prepelice pred chlapcami. Saša narazil klobúkom do kopy.

Snímka 10

Bájky Na princípe inverzie: nezmysel, ktorý sa v živote nestáva. Prispievajú k rozvoju zmyslu pre humor, ide o akýsi test nadobudnutých vedomostí o svete. Okolo sedliaka išla dedina a zrazu spod psa zaštekala brána. Vyskočila palica s babkou v ruke a poďme biť koňa na sedliaka. Strechy sa splašili, sadol na vrany, Kôň bičom honí človeka.

Snímka 11

Riekanky, vtipy Krátka báseň v rozsahu dvoch až štyroch, zriedka osem riadkov. Tieto farebné, jasné slovné obrázky tvoria svet každodenných dojmov dieťaťa, všetko, čo ho obklopuje v dome, na ulici, na dvore.

Snímka 12

Invokácie Invokácie sú typom rituálneho folklóru: apely na prírodné javy, prvky s pozdravmi a volaniami, ktoré majú zaklínací a magický význam V spevoch sú citeľné rituálne akcie. Obľúbené boli najmä jarné kúzla. Dážď, dážď, dážď, dážď! Tráva bude zelenšia, kvety budú rásť na zelenej lúke!

Snímka 13

Počítanie kníh Sú to vtipné básničky s jasným rytmom. Sú navrhnuté tak, aby vypočítali hráčov, aby určili, kto vedie pri hraní. Žena siala hrach, celkom dobre vyšiel, vyšiel hustý, budeme sa ponáhľať, počkáš!

Snímka 14

Dráždidlá Dráždidlá odrážajú negatívne aspekty detského vnímania sveta okolo seba. Môžu byť vtipné aj urážlivé zároveň. Dráždenie učí deti schopnosti všímať si zlé a rozvíja citlivosť na absurdné situácie v živote. Vysmievajú sa z lenivosti a chamtivosti. Zbabelosť, vychvaľovanie a iné zlozvyky.

Snímka 15

Snímka 16

Snímka 17

Chatushki Chatushka, krátka (zvyčajne 4-riadková), hraná v rýchlom tempe, rýmovaný refrén, obľúbený žáner ruskej ľudovej slovesnej a hudobnej tvorivosti. Dám ti tri kvety: Biely, modrý, šarlátový. Som odvážny chlapec, aj keď som malého vzrastu!

Snímka 18

Uspávanky Uspávanka je pieseň, ktorá sa spieva, keď je dieťa ukolébané spať. Jeden z najstarších žánrov folklóru všetkých národov. Bye-bye-bye-bye, Neležte na okraji. Príde malý sivý top a chytí ťa bokom

Snímka 19

Rituálny folklór - Koledy - Vesnyanka - Piesne Maslenitsa - Letné piesne - Jesenné piesne

Snímka 20

Koledy Koledy - (z lat. Calendae - prvý deň každého mesiaca), rituálne piesne s prianím bohatstva, zdravia a pod. Hrali sa na Vianoce. Malý vrabec letí, chvostom krúti, A vy, ľudia, viete, Prikryte stoly, Prijmite hostí, Oslávte Vianoce! Vrabec letí

Snímka 21

Vesnyanka Vesnyanka (ukrajinsky, bielorusky - jar, rusky - zaklichki), rituálne kalendárové piesne privolávajúce jar, načasované tak, aby sa zhodovali s rovnodennosťou. Predtým sa kamenným muškám pripisoval magický význam. Jar, červená jar, Príď, jar, s radosťou, S veľkým milosrdenstvom, S vysokým ľanom, S hlbokými koreňmi, S hojným chlebom