Esej na tému „Obraz ľudového príhovorcu Grisha Dobrosklonova. Prezentácia: Ľudový príhovor Grisha Dobrosklonov podľa básne N

Snímka 2

Na rozdiel od odpudzujúcich obrazov utláčateľov ľudu, báseň zobrazuje jasný a vznešený obraz „ochrancu ľudu“. Je ním seminarista Grisha Dobrosklonov Grisha Dobrosklonov – syn „neoplácaného poľnohospodárskeho robotníka“ a vidieckeho šestnástka, ktorý žil „chudobnejší ako posledný sedliak“. Hladné detstvo a drsná mladosť ho zblížili s ľuďmi, urýchlili jeho duchovné dozrievanie a určili Grišovu životnú cestu:...v pätnástich rokoch už Gregor s istotou vedel, že bude žiť pre šťastie svojho úbohého a temného rodného kúta. .

Snímka 3

V mnohých povahových črtách sa Grisha podobá Dobrolyubovovi. Rovnako ako Dobrolyubov, aj Grisha Dobrosklonov je bojovníkom za šťastie ľudí; chce byť prvým, kde sa „ťažko dýcha, kde je počuť smútok“.

Snímka 4

Na obraze Grigorija Nekrasova dal odpoveď na otázku: čo by mal robiť bojovník za záujmy ľudu? Choď k poníženým, choď k urazeným.

Snímka 5

Gregory sa pridáva k tým, ktorí sú pripravení „bojovať, pracovať pre obchádzaných, pre utláčaných“. Grišove myšlienky sa neustále obracajú „na celú tajomnú Rus, na ľudí“. V jeho duši „s láskou k chudobnej matke splynula láska k celej Vakhlachine“. Gregory je verný syn ľudu. Na obraze Grisha Dobrosklonova vidí Nekrasov zástupkyňu pracujúcich más, ktorá je s ňou vitálne spojená: „Bez ohľadu na to, aká tmavá je Vakhlachina,“ bez ohľadu na to, aká je upchatá robotou a otroctvom, ona „so svojím požehnaním, umiestnil takého posla do Grigorija Dobrosklonova.“ Obavy o osobné blaho sú mu cudzie, „na prvom mieste je podiel ľudí, ich šťastie, svetlo a sloboda“.

Snímka 6

Nekrasovský revolucionár je pripravený položiť svoj život, aby „každý roľník mohol žiť slobodne a veselo po celej svätej Rusi“. Grisha nie je sám. Stovky ľudí ako on sa už vydali „čestnou cestou“ a bojovali za „čestnú vec“. Pre neho, podobne ako pre iných bojovníkov, ...osud pripravoval slávnu Cestu, skvelé meno pre Ľudový príhovor, Konzum a Sibír.

Snímka 7

Grisha sa však nadchádzajúcich skúšok nebojí, pretože verí v triumf veci, ktorej zasvätil svoj život. Vie, že jeho vlasť je „odsúdená trpieť oveľa viac“, ale verí, že nezahynie, a preto cíti „veľkú silu v hrudi“. Vidí, že mnohomiliónový ľud sa prebúdza do boja: Nespočetný zástup povstane! Sila v nej bude nezničiteľná!

Snímka 8

Aby som odpovedal na hlavnú otázku básne – komu sa v Rusi dobre žije? - Nekrasov odpovedá obrazom Grisha Dobrosklonova, „obhajcu ľudu“. Preto básnik hovorí: Naši tuláci by boli pod vlastnou strechou, keby len vedeli, čo sa deje s Grišom. Cesta, po ktorej ide Grisha Dobrosklonov, je náročná, ale krásna. Touto cestou idú „iba silné, milujúce duše“. Človeka na ňom čaká skutočné šťastie, lebo šťastný môže byť len jeden, hovorí Nekrasov, ktorý sa venuje boju za dobro a šťastie ľudí.

Zobraziť všetky snímky

Esej na tému „Obraz ľudového príhovorcu Grisha Dobrosklonova. 3.00 /5 (60.00%) 2 hlasy

V básni Nikolaja Alekseeviča Nekrasova „Kto žije dobre v Rusku“ vidíme obrovské množstvo obrazov a hrdinov. Všetci sú iní: bohatí a chudobní, robotníci a duchovní, holí a princovia. Každý z obrázkov je dôležitý a nepochybne má veľký význam.
Všetci hrdinovia básne sa dajú rozdeliť do dvoch skupín. Prvou skupinou sú roľníci a robotníci. Patria sem Yakim Nagogo, Ermila Grinin, starec Savely, Ipat, Klim a ďalší roľníci. Táto skupina ľudí sú jednoduchí robotníci, ktorí upadli do ekonomickej závislosti a nemôžu nájsť skutočné šťastie. Každý z nich rozpráva svoj vlastný príbeh, všetky sú iné, ale majú rovnaký význam: ťažký údel ruského ľudu im nedovoľuje žiť pokojne a šťastne. Roľníci sú v neustálej podriadenosti, možno dokonca povedať „otroctve“, svojim pánom. Ľudia, ktorí boli neustále zaneprázdnení tvrdou prácou, znášali všetky ťažkosti každodenného roľníckeho života, mohli „odpočívať“ iba na sviatky. Jedinou zábavou pre pracujúcich roľníkov bolo pitie. Trpká opitosť mnohých z nich zabila.
Druhou skupinou sú bojari, princovia – vládnuca vrstva. Mnohí z roľníkov sú im otrocky oddaní a sú radi, že môžu poslúchať bojarov.

Medzi rozmanitosťou všetkých hrdinov možno vyčleniť jedného, nie ako všetkých ostatných. Toto je Grigorij Dobrosklonov. Grisha je synom dedinskej stolice, v básni je jedným z predstaviteľov roľníctva. Život tohto hrdinu by sa mal líšiť od života sedliakov, pretože podľa zákona sa nevoľníctvo nemalo vzťahovať na zamestnancov cirkvi. Život Grigorija Dobrosklonova a jeho príbuzných sa však nelíšil od života ostatných pracujúcich roľníkov. Hrdina má blízko k sedliackemu životu, na vlastnej koži zažil všetky útrapy a starosti sedliakov. Od detstva bol Gregory odvážny a nebál sa práce ani ťažkého života. Takto o ňom píše Nekrasov:
„A čoskoro v chlapcovom srdci
S láskou k úbohej matke
Láska pre všetky veľkosti
Zlúčené - a asi pätnásť rokov
Gregory to už vedel s istotou
Komu dá celý svoj život?
A za koho zomrie."
Na podporu vyššie uvedeného citujem: „V láske k ľuďom našiel niečo neotrasiteľné, akýsi neotrasiteľný a svätý výsledok všetkého, čo ho trápilo. A ak áno, potom som teda nenašiel nič svätejšie, neochvejnejšie, pravdivejšie, ako sa klaňať. Nemohol sa spoliehať na všetko sebaospravedlňovanie iba v básňach o ľuďoch. A ak áno, potom z toho vyplýva, že sa sklonil pred Ľudovou pravdou. Ak som vo svojom živote nenašiel nič, čo by bolo hodnejšie lásky ako ľudia, potom som spoznal aj Pravdu ľudu, aj Pravdu v ľuďoch, a že pravda existuje a je zachovaná iba v ľuďoch. Ak si to nepriznal úplne vedome, nie z presvedčenia, tak to spoznal vo svojom srdci, neodolateľne, neodolateľne. V tomto zlomyseľnom mužovi, ktorého ponižujúci a ponižujúci obraz ho tak mučil, našiel teda niečo pravdivé a posvätné, čomu si nemohol pomôcť, ale ctiť si to, na čo nemohol nereagovať z celého srdca.“ (Z denníka spisovateľa) S. A. Andreevsky.
Vidíme, že Gregory bol pripravený prihovárať sa, bojovať a v prípade potreby bojovať za ľudí. Nekrasov podľa mňa porovnáva tohto hrdinu so sebou samým a svojimi činmi a slovami vyjadruje svoj postoj k tomu, čo sa okolo neho deje.
Grigorij Dobrosklonov, ktorý vyrastal v chudobnej rodine lenivého a netalentovaného šestonedelia, v hlade a zime, bol od detstva zocelený životom. Preto si svoj životný cieľ definoval tak skoro a nikdy sa od neho neodchýlil.
Hrdina má také dôležité vlastnosti, ako je schopnosť súcitu, inteligencia, inteligencia, silné presvedčenie, tvrdá práca a fyzické zdravie.
Význam tohto hrdinu v básni „Kto žije dobre v Rusku“ je veľký, môžeme povedať, že obraz Grigorija Dobrosklonova je hlavným obrazom celej básne.
Nekrasov celou svojou tvorivosťou a najmä touto básňou chcel ľuďom sprostredkovať potrebu bojovať za svoj život, za lepší život, za svoje práva. Básnik veril, že najdôležitejšie je bojovať za šťastie.
Na príklade iných hrdinov nám Nekrasov ukazuje výsledok ľudí, ktorí chcú „ísť s prúdom“, ktorí sú leniví a veria, že im nič nevyjde. Napríklad Yakim Nagoy videl svoje šťastie v pití, ako mnohí iní. Mnohí z roľníkov verili, že treba chvíľu počkať a všetko sa vyrieši samo. Tento názor je nesprávny, básnik vyzýva všetkých, aby žili ako Grisha Dobrosklonov, ako skutočný bojovník za šťastie ľudí. Nekrasov píše, že v ruskom ľude sa skrýva „nevyčísliteľná sila“. Len táto sila bola použitá nepotrebným smerom. Básnik vyzval roľníkov, aby bojovali o život, o šťastie a slušnú budúcnosť. Grigorij Dobrosklonov, odvážny, silný a statočný hrdina, bol „vymenovaný“ za vzor pre Nekrasova.

Eseje o literatúre: „Obranca ľudí“ od Grisha Dobroslonova Grisha Dobrosklonov sa zásadne líši od ostatných postáv v básni. Ak je život roľníčky Matryony Timofeevnej, Yakima Nagoga, Savelyho, Ermila Girina a mnohých ďalších zobrazený v podriadení sa osudu a prevládajúcim okolnostiam, potom má Grisha úplne iný postoj k životu. Báseň zobrazuje Grishovo detstvo a rozpráva o jeho otcovi a matke. Jeho život bol viac než ťažký, jeho otec bol lenivý a chudobný: Chudobnejší ako chátrajúci Posledný roľník žil Tryphon. Dve malé izby: Jedna s pecou na fajčenie, Druhá je siaha - leto, A všetko tu nie je dlhé; Nie je krava, nie je kôň, bol pes svrbivý, bola mačka - a odišli. Toto bol Grisov otec, ktorý sa najmenej staral o to, čo jedia jeho žena a deti. Šestica sa chválila deťmi a tým, čo jedia - a zabudla myslieť. On sám bol vždy hladný, všetko míňal na hľadanie, kde piť, kde jesť.

Grisha matka zomrela skoro, ničili ju neustále smútky a starosti o každodenný chlieb. Báseň obsahuje pieseň, ktorá rozpráva o osude tejto nebohej ženy. Pieseň nemôže nechať žiadneho čitateľa ľahostajným, pretože je dôkazom obrovského, nevyhnutného ľudského smútku. Text piesne je veľmi jednoduchý, hovorí o tom, ako dieťa trpiace hladom žiada svoju matku o kúsok chleba a soľ. Soľ je však príliš drahá na to, aby ju chudobní ľudia kupovali.

A matka, aby nakŕmila svojho syna, polieva slzami kúsok chleba. Grisha si pamätal túto pieseň z detstva. Prinútila ho spomenúť si na svoju nešťastnú matku, smútiť nad jej osudom. A čoskoro v chlapcovom srdci S láskou k chudobnej matke sa spojila Láska ku všetkým Vakhlachina - a vo veku pätnástich rokov Gregor pevne vedel, že bude žiť pre šťastie úbohého a temného Dobrého kúta. Gregory nesúhlasí s tým, že sa podriadi osudu a bude viesť rovnaký smutný a úbohý život, aký je typický pre väčšinu ľudí v jeho okolí. Grisha si pre seba vyberie inú cestu a stane sa prostredníkom ľudí. Nebojí sa, že jeho život nebude ľahký. Osud mu pripravil slávnu Cestu, veľké meno ochrancu ľudu, konzumu a Sibíri.

Grisha od detstva žil medzi úbohými, nešťastnými, opovrhovanými a bezmocnými ľuďmi. Všetky trápenia ľudí absorboval materským mliekom, takže nechce a nemôže žiť pre svoje sebecké záujmy. Je veľmi inteligentný a má silný charakter. A vedie ho na novú cestu, nedovoľuje mu zostať ľahostajným voči katastrofám ľudí. Gregoryho úvahy o osude ľudí svedčia o najživšom súcite, kvôli ktorému si Grisha vybral takú náročnú cestu. V duši Griša Dobro-Slonova postupne dozrieva dôvera, že jeho vlasť nezahynie, napriek všetkému utrpeniu a bolestiam, ktoré ju postihli: Vo chvíľach skľúčenosti, ó, vlasť! Moje myšlienky letia dopredu. Stále ti je súdené veľa trpieť, ale nezomrieš, ja viem.

Gregoryho úvahy, ktoré sa „rozlievali v piesni“, odhaľujú, že je veľmi gramotný a vzdelaný človek. Dobre pozná politické problémy Ruska a k týmto problémom a ťažkostiam neodmysliteľne patrí aj osud obyčajných ľudí. Historicky bolo Rusko „hlboko nešťastná krajina, depresívna, otrocky bezprávna“. Hanebná pečať poddanstva zmenila obyčajný ľud na bezmocné stvorenia a všetky problémy tým spôsobené nemožno ignorovať. Dôsledky tatársko-mongolského jarma mali výrazný vplyv aj na formovanie národného charakteru.

Ruský muž spája otrocké podriadenie sa osudu, a to je hlavnou príčinou všetkých jeho problémov. Obraz Grigorija Dobrosklonova je úzko spätý s revolučnými demokratickými myšlienkami, ktoré sa v spoločnosti začali objavovať v polovici 19. storočia. Nekrasov vytvoril svojho hrdinu so zameraním na osud N.A.

Dobrolyubov Grigory Dobrosklonov je typ revolučného obyčajného človeka. Narodil sa v rodine chudobného šestonedelia a od detstva pociťoval všetky pohromy charakteristické pre život prostého ľudu. Grigory získal vzdelanie a okrem toho, že je inteligentný a nadšený človek, nemôže zostať ľahostajný k súčasnej situácii v krajine. Grigory veľmi dobre chápe, že pre Rusko je teraz len jedna cesta von - radikálne zmeny v spoločenskom systéme.

Pospolitý ľud už nemôže byť tou istou tupou komunitou otrokov, ktorá pokorne toleruje všetky huncútstva svojich pánov: Dosť! Vyrovnanie s minulosťou je ukončené, vyrovnanie s pánom dokončené! Ruský ľud zbiera silu a učí sa byť občanmi. Obraz Grigorija Dobrosklonova v Nekrasovovej básni „Kto žije dobre v Rusku“ vzbudzuje nádej v morálnu a politickú obrodu Ruska, v zmeny vo vedomí obyčajného ruského ľudu. Záver básne ukazuje, že šťastie ľudí je možné. A aj keď je to ešte ďaleko od momentu, kedy sa bežný človek môže nazvať šťastným.

Ale čas prejde a všetko sa zmení. A v neposlednom rade v tom zohrá Grigorij Dobrosklonov a jeho nápady.

Grisha Dobrosklonov sa zásadne líši od ostatných postáv v básni. Ak je život roľníčky Matryony Timofeevnej, Yakima Nagoga, Savelyho, Ermila Girina a mnohých ďalších zobrazený v podriadení sa osudu a prevládajúcim okolnostiam, potom má Grisha úplne iný postoj k životu. Báseň zobrazuje Grishovo detstvo a rozpráva o jeho otcovi a matke. Jeho život bol viac než ťažký, jeho otec bol lenivý a chudobný: Chudobnejší ako chátrajúci Posledný roľník žil Tryphon. Dve malé izby: Jedna s pecou na fajčenie, Druhá je siaha - leto, A všetko tu nie je dlhé; Nie je krava, nie je kôň, bol pes svrbivý, bola mačka - a odišli. Toto bol Grishov otec, ktorý sa najmenej staral o to, čo jedia jeho žena a deti. Šestica sa chválila deťmi a tým, čo jedia - a zabudla myslieť. On sám bol vždy hladný, všetko míňal na hľadanie, kde piť, kde jesť. Grisha matka zomrela skoro, ničili ju neustále smútky a starosti o každodenný chlieb. Báseň obsahuje pieseň, ktorá rozpráva o osude tejto nebohej ženy. Pieseň nemôže nechať žiadneho čitateľa ľahostajným, pretože je dôkazom obrovského, nevyhnutného ľudského smútku. Text piesne je veľmi jednoduchý, hovorí o tom, ako dieťa trpiace hladom žiada svoju matku o kúsok chleba a soľ. Soľ je však príliš drahá na to, aby ju chudobní ľudia kupovali. A matka, aby nakŕmila svojho syna, polieva slzami kúsok chleba. Grisha si pamätal túto pieseň z detstva. Prinútila ho spomenúť si na svoju nešťastnú matku, smútiť nad jej osudom. A čoskoro v chlapcovom srdci S láskou k chudobnej matke sa spojila Láska ku všetkým Vakhlachina - a vo veku pätnástich rokov Gregor pevne vedel, že bude žiť pre šťastie úbohého a temného Dobrého kúta. Gregory nesúhlasí s tým, že sa podriadi osudu a bude viesť rovnaký smutný a úbohý život, aký je typický pre väčšinu ľudí v jeho okolí. Grisha si pre seba vyberie inú cestu a stane sa prostredníkom ľudí. Nebojí sa, že jeho život nebude ľahký. Osud mu pripravil slávnu Cestu, veľké meno ochrancu ľudu, konzumu a Sibíri. Grisha od detstva žil medzi úbohými, nešťastnými, opovrhovanými a bezmocnými ľuďmi. Všetky trápenia ľudí absorboval materským mliekom, takže nechce a nemôže žiť pre svoje sebecké záujmy. Je veľmi inteligentný a má silný charakter. A vedie ho na novú cestu, nedovoľuje mu zostať ľahostajným voči katastrofám ľudí. Gregoryho úvahy o osude ľudí svedčia o najživšom súcite, kvôli ktorému si Grisha vybral takú náročnú cestu. V duši Griša Dobro-Slonova postupne dozrieva dôvera, že jeho vlasť nezahynie, napriek všetkému utrpeniu a bolestiam, ktoré ju postihli: Vo chvíľach skľúčenosti, ó, vlasť! Moje myšlienky letia dopredu. Stále ti je súdené veľa trpieť, ale nezomrieš, ja viem. Gregoryho úvahy, ktoré sa „rozlievali v piesni“, odhaľujú, že je veľmi gramotný a vzdelaný človek. Dobre pozná politické problémy Ruska a k týmto problémom a ťažkostiam neodmysliteľne patrí aj osud obyčajných ľudí. Historicky bolo Rusko „hlboko nešťastná krajina, depresívna, otrocky bezprávna“. Hanebná pečať poddanstva zmenila obyčajný ľud na bezmocné stvorenia a všetky problémy tým spôsobené nemožno ignorovať. Dôsledky tatársko-mongolského jarma mali výrazný vplyv aj na formovanie národného charakteru. Ruský muž spája otrocké podriadenie sa osudu, a to je hlavnou príčinou všetkých jeho problémov. Obraz Grigorija Dobrosklonova je úzko spätý s revolučnými demokratickými myšlienkami, ktoré sa v spoločnosti začali objavovať v polovici 19. storočia. Nekrasov vytvoril svojho hrdinu so zameraním na osud N.A. Dobrolyubova Grigorija Dobrosklonova je typom obyčajného revolucionára. Narodil sa v rodine chudobného šestonedelia a od detstva pociťoval všetky pohromy charakteristické pre život prostého ľudu. Grigory získal vzdelanie a okrem toho, že je inteligentný a nadšený človek, nemôže zostať ľahostajný k súčasnej situácii v krajine. Grigory veľmi dobre chápe, že pre Rusko je teraz len jedna cesta von - radikálne zmeny v spoločenskom systéme. Pospolitý ľud už nemôže byť tou istou tupou komunitou otrokov, ktorá pokorne toleruje všetky huncútstva svojich pánov: Dosť! Vyrovnanie s minulosťou je ukončené, vyrovnanie s pánom dokončené! Ruský ľud zbiera silu a učí sa byť občanmi. Obraz Grigorija Dobrosklonova v Nekrasovovej básni „Kto žije dobre v Rusku“ vzbudzuje nádej v morálnu a politickú obrodu Ruska, v zmeny vo vedomí obyčajného ruského ľudu. Záver básne ukazuje, že šťastie ľudí je možné. A aj keď je to ešte ďaleko od momentu, kedy sa bežný človek môže nazvať šťastným. Ale čas prejde a všetko sa zmení. A v neposlednom rade v tom zohrá Grigorij Dobrosklonov a jeho nápady.

Chudší ako semenný

Posledný roľník

Tryphon žil.

Dve skrine:

Jeden s dymiacim sporákom,

Ďalším predpokladom je leto,

A to všetko je krátkodobé;

Žiadna krava, žiadny kôň,

Bol tam pes Itchy,

Bola tam mačka - a odišli.

Toto bol Grisov otec, ktorý sa najmenej staral o to, čo jedia jeho žena a deti.

Šestnásť sa chválil svojimi deťmi,

A čo jedia -

A zabudol som myslieť.

On sám bol vždy hladný,

Všetko bolo vynaložené na hľadanie,

Kde si dať dúšok, kde sa najesť.

A čoskoro v chlapcovom srdci

S láskou k úbohej matke

Láska ku všetkým wahlacinom

Zlúčené - a asi pätnásť rokov

Grigorij to vedel určite

Čo bude existovať pre šťastie

Úbohý a temný Dobrý kútik.

Gregory nesúhlasí s tým, aby sa podriadil osudu a viedol rovnaký smutný a úbohý život, aký je charakteristický pre väčšinu ľudí v jeho okolí. Grisha si vyberie inú cestu a stane sa obrancom ľudí. Nebojí sa, že jeho život nebude ľahký.

Osud ho pripravil

Cesta je slávna, meno je hlasné

obranca ľudu,

Spotreba a Sibír.

Grisha od detstva žila medzi chudobnými, nešťastnými, opovrhovanými a bezmocnými ľuďmi. Všetky trápenia ľudí absorboval materským mliekom, preto nechce a nemôže existovať pre svoje sebecké záujmy. Je veľmi inteligentný a má silný charakter. A vedie ho na novú cestu, nedovoľuje mu zostať ľahostajným voči katastrofám ľudí. Gregoryho myšlienky o osude ľudí svedčia o najživšom súcite, kvôli ktorému si Grisha prestane vyberať takú náročnú cestu. V duši Grisha Dobro-slonova postupne dozrieva dôvera, že jeho vlasť nezahynie, napriek všetkému utrpeniu a bolestiam, ktoré ju postihli:

Vo chvíľach skľúčenosti, ó, vlasť!

Moje myšlienky letia dopredu.

Stále ti je súdené veľa trpieť,

Ale nezomrieš, ja viem.

Gregoryho úvahy, ktoré sa „rozlievali v piesni“, odhaľujú, že je veľmi gramotný a vzdelaný človek. Dobre pozná politické problémy Ruska a k týmto problémom a ťažkostiam neodmysliteľne patrí aj osud obyčajných ľudí. Historicky bolo Rusko „veľmi nešťastná krajina, depresívna, otrocky bezprávna“. Hanebná pečať poddanstva zmenila obyčajný ľud na bezmocné stvorenia a všetky problémy tým spôsobené nemožno ignorovať. Dôsledky tatársko-mongolského jarma mali výrazný vplyv aj na formovanie národného charakteru. Ruský muž spája otrocké podriadenie sa osudu a to je hlavnou príčinou všetkých jeho problémov.

Obraz Grigorija Dobrosklonova je úzko spätý s revolučnými demokratickými myšlienkami, ktoré sa v spoločnosti začali objavovať v polovici 19. storočia. Nekrasov vytvoril svojho hrdinu so zameraním na osud N.A. Dobrolyubova Grigorija Dobrosklonova je typom obyčajného revolucionára. Narodil sa v rodine chudobného šestonedelia a od detstva pociťoval všetky pohromy charakteristické pre život prostého ľudu. Grigory získal vzdelanie a okrem toho, že je inteligentný a nadšený človek, nemôže zostať ľahostajný k súčasnej situácii v krajine. Grigorij veľmi dobre chápe, že pre Rusko je teraz len jedna cesta von – radikálne zmeny v spoločenskom systéme. Obyčajní ľudia už nemôžu byť tou istou hlúpou komunitou otrokov, ktorá pokorne toleruje všetky huncútstva svojich pánov:

Dosť! Dokončené minulé vysporiadanie,

Vyrovnanie s majstrom je dokončené!

Ruský ľud naberá na sile

A učí sa byť občanom.

Obraz Grigorija Dobrosklonova v Nekrasovovej básni „Pre koho je dobré v Rusku existovať“ vzbudzuje nádej v morálnu a politickú obrodu Ruska, v zmeny vo vedomí obyčajného ruského ľudu.

Záver básne ukazuje, že šťastie ľudí môže existovať. A to aj v prípade, že ešte nie je blízko k momentu, kedy sa bežný človek môže nazvať šťastným. Ale prejde hodina a všetko sa zmení. A Grigorij Dobrosklonov a jeho myšlienky v tom zohrajú významnú úlohu.