Cum numeau grecii antici peninsula Crimeea? Istoria Crimeei din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre

Cu doar un an în urmă peninsula Crimeea era parte integrantă statul Ucrainei. Dar după 16 martie 2014, și-a schimbat „locul de înregistrare” și a devenit parte a Federației Ruse. Prin urmare, interesul crescut pentru modul în care s-a dezvoltat Crimeea este destul de de înțeles. Istoria peninsulei este foarte agitată și plină de evenimente.

Primii locuitori ai pământului antic

Istoria popoarelor din Crimeea datează de câteva mii de ani. Pe peninsulă, cercetătorii au descoperit rămășițele unor oameni antici care au trăit în epoca paleolitică. În apropierea sitului Kiik-Koba și Staroselye, arheologii au găsit oasele oamenilor care locuiau în această zonă la acea vreme.

În primul mileniu î.Hr., aici locuiau cimerienii, taurienii și sciții. După numele unei naționalități, acest teritoriu, sau mai degrabă părțile sale muntoase și de coastă, se mai numește încă Tavrika, Tavria sau Taurida. Oamenii antici s-au angajat în agricultură și creșterea vitelor pe acest pământ nu foarte fertil, precum și în vânătoare și pescuit. Lumea era nouă, proaspătă și fără nori.

greci, romani și goți

Dar pentru unele state antice, Crimeea însorită s-a dovedit a fi foarte atractivă în ceea ce privește locația. Istoria peninsulei are și ecouri grecești. În jurul secolelor VI-V, grecii au început să populeze activ acest teritoriu. Au întemeiat aici colonii întregi, după care au apărut primele state. Grecii au adus cu ei beneficiile civilizației: au construit activ temple și teatre, stadioane și băi. În acest moment, aici a început să se dezvolte construcțiile navale. Cu grecii istoricii asociază dezvoltarea viticulturii. De asemenea, grecii au plantat aici măslini și au colectat ulei. Putem spune cu siguranță că odată cu sosirea grecilor, istoria dezvoltării Crimeei a primit un nou impuls.

Dar câteva secole mai târziu, puternica Roma și-a pus ochii pe acest teritoriu și a capturat o parte a coastei. Această preluare a durat până în secolul al VI-lea d.Hr. Dar cele mai mari pagube aduse dezvoltării peninsulei au fost cauzate de triburile gotice, care au invadat în secolele III și IV și datorită cărora statele grecești s-au prăbușit. Și deși goții au fost în curând înlocuiți de alte naționalități, dezvoltarea Crimeei a încetinit foarte mult la acea vreme.

Khazaria și Tmutarakan

Crimeea mai este numită și Khazaria antică, iar în unele cronici rusești acest teritoriu este numit Tmutarakan. Și acestea nu sunt deloc nume figurative ale zonei în care se afla Crimeea. Istoria peninsulei a lăsat în vorbire acele denumiri toponimice care au numit la un moment dat această porțiune a pământului. Începând din secolul al V-lea, întreaga Crimeea a intrat sub o influență strictă bizantină. Dar deja în secolul al VII-lea întregul teritoriu al peninsulei (cu excepția Chersonesus) era puternic și puternic. De aceea, în Europa de Vest, numele „Khazar” apare în multe manuscrise. Dar Rus' și Khazaria concurează tot timpul, iar în 960 începe istoria rusă a Crimeei. Kaganatul a fost învins, iar toate posesiunile khazarului au fost subordonate vechiului stat rus. Acum acest teritoriu se numește Tmutarakan.

Apropo, aici a fost botezat oficial prințul Vladimir Vladimir, care a ocupat Hersonul (Korsun), în 988.

Urmă tătar-mongolă

Din secolul al XIII-lea, istoria anexării Crimeei se dezvoltă din nou după un scenariu militar: mongolo-tătarii invadează peninsula.

Aici se formează ulusul din Crimeea - una dintre diviziile Hoardei de Aur. După Hoarda de Aur se dezintegrează, în 1443 apare pe teritoriul peninsulei În 1475 cade complet sub influența Turciei. De aici se efectuează numeroase raiduri pe pământurile poloneze, rusești și ucrainene. Mai mult decât atât, deja la sfârșitul secolului al XV-lea, aceste invazii s-au răspândit și au amenințat integritatea atât a statului Moscova, cât și a Poloniei. Turcii au vânat în principal forță de muncă ieftină: au capturat oameni și i-au vândut ca sclavi pe piețele de sclavi din Turcia. Unul dintre motivele pentru crearea Zaporozhye Sich în 1554 a fost contracararea acestor confiscări.

istoria Rusiei

Istoria transferului Crimeei către Rusia continuă în 1774, când a fost încheiat Tratatul de pace Kuchuk-Kainardzhi. După războiul ruso-turc din 1768-1774, stăpânirea de aproape 300 de ani a Imperiului Otoman a luat sfârșit. Turcii au abandonat Crimeea. În această perioadă Cele mai mari orașe Sevastopol și Simferopol. Crimeea se dezvoltă rapid, aici se investesc bani, industria și comerțul încep să înflorească.

Dar Türkiye nu a abandonat planurile de a recâștiga acest teritoriu atractiv și se pregătea pentru un nou război. Trebuie să aducem un omagiu armatei ruse, care nu a permis să se întâmple acest lucru. După un alt război din 1791, a fost semnat Tratatul de la Iași.

Decizia volitivă a Ecaterinei a II-a

Deci, de fapt, peninsula a devenit acum parte a unui imperiu puternic, al cărui nume este Rusia. Crimeea, a cărei istorie a inclus multe schimbări de la mână la mână, avea nevoie de o protecție puternică. Terenurile sudice dobândite trebuiau protejate prin asigurarea securității frontierei. Împărăteasa Ecaterina a II-a l-a instruit pe prințul Potemkin să studieze toate avantajele și slăbiciunile anexării Crimeei. În 1782, Potemkin a scris o scrisoare împărătesei, în care a insistat să ia o decizie importantă. Catherine este de acord cu argumentele sale. Ea înțelege cât de importantă este Crimeea atât pentru rezolvarea problemelor interne ale guvernului, cât și din perspectiva politicii externe.

La 8 aprilie 1783, Ecaterina a II-a emite un Manifest privind anexarea Crimeei. A fost un document fatidic. Din acest moment, de la această dată, Rusia, Crimeea, istoria imperiului și a peninsulei au fost strâns împletite timp de multe secole. Potrivit Manifestului, tuturor locuitorilor Crimeei li s-a promis protecția acestui teritoriu de inamici, păstrarea proprietății și a credinței.

Adevărat, turcii au recunoscut faptul anexării Crimeei la Rusia doar opt luni mai târziu. În tot acest timp, situația din jurul peninsulei a fost extrem de tensionată. Când a fost promulgat Manifestul, mai întâi clerul a jurat credință Imperiului Rus și abia apoi întregii populații. În peninsulă se țineau sărbători ceremoniale, sărbători, jocuri și curse de cai și se trageau în aer saluturi cu tun. După cum au remarcat contemporanii, toată Crimeea a trecut în Imperiul Rus cu bucurie și jubilație.

De atunci, Crimeea, istoria peninsulei și modul de viață al populației sale au fost indisolubil legate de toate evenimentele care au avut loc în Imperiul Rus.

Un impuls puternic pentru dezvoltare

Scurta istorie a Crimeei după anexarea sa la Imperiul Rus poate fi descrisă într-un singur cuvânt - „perioada de glorie”. Începe aici într-un ritm rapid se vor dezvolta industria și agricultura, vinificația și viticultura. În orașe apar industriile de pescuit și de sare, iar oamenii dezvoltă activ relațiile comerciale.

Deoarece Crimeea este situată într-un climat foarte cald și favorabil, mulți oameni bogați au vrut să obțină pământ aici. Nobilii, membrii familiei regale și industriașii au considerat că este o onoare să fie fondat moșie familială pe teritoriul peninsulei. În secolul al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, aici a început o înflorire rapidă a arhitecturii. Magnații industriali, regalitatea și elita rusă construiesc aici palate întregi și creează parcuri frumoase care au supraviețuit pe teritoriul Crimeei până în prezent. Iar în urma nobilimii, oameni de artă, actori, cântăreți, pictori și spectatori s-au adunat în peninsulă. Crimeea devine Mecca culturală a Imperiului Rus.

Nu uitați de climatul vindecător al peninsulei. Deoarece medicii au dovedit că aerul Crimeei este extrem de favorabil pentru tratamentul tuberculozei, aici a început un pelerinaj în masă pentru cei care doresc să se vindece de această boală. boala mortala. Crimeea devine atractivă nu numai pentru vacanțele boeme, ci și pentru turismul de sănătate.

Impreuna cu toata tara

La începutul secolului al XX-lea, peninsula s-a dezvoltat împreună cu întreaga țară. Nici Revoluția din octombrie și războiul civil care a urmat nu i-au scăpat. Din Crimeea (Ialta, Sevastopol, Feodosia) au plecat ultimele corăbii și corăbii cu care intelectualitatea rusă a părăsit Rusia. În acest loc a fost observat un exod în masă al Gărzilor Albe. Țara crea un nou sistem, iar Crimeea nu a rămas în urmă.

În anii 20 ai secolului trecut, Crimeea a fost transformată într-o stațiune de sănătate integrală a Uniunii. În 1919, bolșevicii au adoptat „Decretul Consiliului Comisarilor Poporului privind zonele de vindecare de importanță națională”. Crimeea este inclusă în ea cu o linie roșie. Un an mai târziu, a fost semnat un alt document important - decretul „Cu privire la utilizarea Crimeei pentru tratamentul lucrătorilor”.

Până la război, teritoriul peninsulei a fost folosit ca stațiune pentru bolnavii de tuberculoză. La Yalta, în 1922, a fost deschis chiar și un Institut specializat de tuberculoză. Finanțarea a fost la nivelul potrivit, iar în curând acest institut de cercetare a devenit principalul centru al țării pentru chirurgie pulmonară.

Conferința epocală din Crimeea

În timpul Marelui Războiul Patriotic Peninsula a devenit scena unor operațiuni militare masive. Aici s-au luptat pe uscat și pe mare, în aer și în munți. Două orașe - Kerci și Sevastopol - au primit titlul de orașe eroi pentru contribuția lor semnificativă la victoria asupra fascismului.

Adevărat, nu toate popoarele care locuiesc în multinaționala Crimeea au luptat de partea armata sovietică. Unii reprezentanți i-au susținut deschis pe invadatori. De aceea, în 1944, Stalin a emis un decret privind deportarea poporului tătarilor din Crimeea în afara Crimeei. Sute de trenuri au fost transportate într-o singură zi oameni întregi spre Asia Centrală.

Crimeea a intrat istoria lumii datorită faptului că Conferința de la Ialta a avut loc în Palatul Livadia în februarie 1945. Liderii celor trei superputeri - Stalin (URSS), Roosevelt (SUA) și Churchill (Marea Britanie) - au semnat documente internaționale importante în Crimeea, conform cărora ordinea mondială a fost determinată pentru lungile decenii postbelice.

Crimeea - ucraineană

În 1954 vine o nouă piatră de hotar. Conducerea sovietică decide să transfere Crimeea în RSS Ucraineană. Istoria peninsulei începe să se dezvolte conform unui nou scenariu. Inițiativa a venit personal de la șeful de atunci al PCUS, Nikita Hrușciov.

Acest lucru a fost făcut cu o ocazie specială: în acel an, țara a sărbătorit 300 de ani de la Pereyaslav Rada. Pentru a comemora acest lucru data istorica iar pentru a demonstra că popoarele rus și ucrainean sunt unite, Crimeea a fost transferată în RSS Ucraineană. Și acum perechea „Ucraina - Crimeea” a început să fie considerată atât ca un întreg, cât și ca parte a întregului. Istoria peninsulei începe să fie descrisă de la zero în cronicile moderne.

Dacă această decizie a fost justificată din punct de vedere economic, dacă a meritat să se facă atunci un astfel de pas - astfel de întrebări nici nu au apărut la acel moment. De când Uniunea Sovietică a fost unită, nimeni nu a acordat prea multă importanță dacă Crimeea va face parte din RSFSR sau din SSR ucraineană.

Autonomie în Ucraina

Când s-a format statul independent ucrainean, Crimeea a primit statutul de autonomie. În septembrie 1991 a fost adoptată Declarația de suveranitate de stat a Republicii. Și la 1 decembrie 1991 a avut loc un referendum în care 54% dintre locuitorii Crimeei au susținut independența Ucrainei. În luna mai a anului următor, a fost adoptată Constituția Republicii Crimeea, iar în februarie 1994, Crimeea a ales primul președinte al Republicii Crimeea. Era Yuri Meshkov.

În anii perestroikei au început să apară tot mai des disputele că Hrușciov a dat ilegal Crimeea Ucrainei. Sentimentul pro-rus în peninsula era foarte puternic. Prin urmare, de îndată ce oportunitatea a apărut, Crimeea s-a întors din nou în Rusia.

Martie fatidica 2014

În timp ce o criză de stat de amploare a început să crească în Ucraina la sfârșitul anului 2013 - începutul anului 2014, în Crimeea s-au auzit din ce în ce mai multe voci că peninsula ar trebui să fie înapoiată Rusiei. În noaptea de 26 spre 27 februarie oameni necunoscuti Steagul Rusiei a fost arborat peste clădirea Consiliului Suprem al Crimeei.

Consiliul Suprem al Crimeei și Consiliul orașului Sevastopol adoptă o declarație de independență a Crimeei. În același timp, a fost exprimată ideea de a organiza un referendum în întreaga Crimeea. Inițial, a fost programat pentru 31 martie, dar a fost apoi mutat cu două săptămâni mai devreme pe 16 martie. Rezultatele referendumului din Crimeea au fost impresionante: 96,6% dintre alegători au fost pentru. Nivelul general de sprijin pentru această decizie în peninsula a fost de 81,3%.

Istoria modernă a Crimeei continuă să prindă contur în fața ochilor noștri. Nu toate țările au recunoscut încă statutul Crimeei. Dar Crimeii trăiesc cu credință într-un viitor luminos.

Aducem în atenția cititorilor site-ului nostru o excursie etno-istorică a lui Igor Dmitrievich Gurov cu privire la problema drepturilor unei anumite naționalități în peninsula Crimeea. Articolul a fost publicat în 1992 în micul lunar „Politică”, publicat de grupul de deputați „Unire”. Totuși, ea rămâne actuală, mai ales acum, când, în perioada celei mai acute crize politice din Ucraina, se rezolvă problema autonomiei largi pentru Crimeea, care a fost înghețată în același 1992.

În ciuda faptului că Kievul și unele ziare și programe de televiziune din Moscova proclamă astăzi tătarii din Crimeea drept „singurul popor indigen” al peninsulei Crimeea, iar taurienii ruși sunt portretizați exclusiv ca invadatori și ocupanți, Crimeea rămâne rusă.

Să devenim reali fapte istorice. În antichitate, Crimeea a fost locuită de triburi de cimerieni, apoi de tauri și sciți. De la mijlocul mileniului I î.Hr. e. Pe coasta Tavriei apar colonii grecești. La începutul Evului Mediu, sciții au fost înlocuiți cu goții vorbitori de limbă germană (amestecați mai târziu cu grecii în cronicile „Gothfinilor greci”) și alani vorbitori de iraniană (înrudiți cu oseții moderni). Atunci pătrund și slavii aici. Deja într-una dintre inscripțiile bosporane din secolul al V-lea se găsește cuvântul „furnică”, pe care, după cum se știe, autorii bizantini obișnuiau să-i numească pe slavii care locuiau între Nipru și Nistru. Și chiar la sfârșitul secolului al VIII-lea, „Viața lui Stefan din Sourozh” descrie în detaliu campania prințului Novgorod Bravlin în Crimeea, după care a început slavizarea activă a Crimeei de Est.

Sursele arabe din secolul al IX-lea raportează despre unul dintre centrele Rusiei Antice - Arsania, care, conform celor mai mulți oameni de știință, era situat pe teritoriul regiunii Azov, Crimeea de Est și Caucazul de Nord. Acesta este așa-numitul Azov, sau Marea Neagră (Tmutarakan) Rus', care a fost baza de sprijin pentru campaniile trupelor rusești din a doua jumătate a secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea. pe coasta Asiei Mici a Mării Negre. Mai mult, istoricul bizantin Leo Diaconul, în povestea sa despre retragerea prințului Igor după campania sa nereușită împotriva Bizanțului în 941, vorbește despre Bosforul Cimmerian (Crimeea de Est) ca fiind „patria rușilor”.

În a 2-a jumătate a secolului al IX-lea. (după campania prințului Svyatoslav și înfrângerea lui Khazar Kaganate în 965), Azov Rus a intrat în sfârșit în sfera de influență politică a Rusiei Kievene. Mai târziu, aici s-a format principatul Tmutarakan. Sub golul 980 din „Povestea anilor trecuti” este menționat pentru prima dată fiul Marelui Voievod Vladimir Sfântul - Mstislav Viteazul; Se mai spune acolo că tatăl său l-a înzestrat pe Mstislav cu pământul Tmutarakan (pe care l-a deținut până la moartea sa în 1036).

Influența Rus’ului se întărește și în Taurida de Vest, mai ales după ce prințul Vladimir în 988, ca urmare a unui asediu de 6 luni, a luat orașul Chersonesos, care aparținea bizantinilor, și a fost botezat acolo.

Invazia polovtsiană de la sfârșitul secolului al XI-lea i-a slăbit pe prinții ruși din Taurida. Ultima dataÎn cronici, Tmutarakan este menționat în 1094, când prințul care a domnit aici, Oleg Svyatoslavovici (care purta titlul oficial de „Archon al Matrahai, Zikhia și toată Khazaria”), în alianță cu polovțienii, a venit la Cernigov. Iar la începutul secolului al XIII-lea, pământurile fostului principat Tmutarakan au devenit pradă ușoară pentru genovezii întreprinzători.

În 1223, mongolii au făcut prima lor raidă asupra Tauricăi, iar la sfârșitul secolului al XIII-lea, după înfrângerea principatului Kirkel creat de alanii elenizați, centru administrativ marginea devine orașul Crimeea (acum Vechea Crimeea), care în 1266 a devenit reședința hanului mongol-tătar.

După a IV-a Cruciadă (1202-1204), care s-a încheiat cu înfrângerea Constantinopolului, mai întâi Veneția, iar apoi (din 1261) Genova s-au putut stabili în regiunea nordică a Mării Negre. În 1266, genovezii au cumpărat orașul Cafa (Feodosia) de la Hoarda de Aur și apoi au continuat să-și extindă posesiunile.

Compoziția etnică a populației Crimeei în această perioadă a fost destul de diversă. În secolele XIII-XV. În Cafenea locuiau greci, armeni, ruși, tătari, maghiari, circasieni („zikhs”) și evrei. Carta Kafa din 1316 menționează bisericile rusești, armenești și grecești situate în zona comercială a orașului, împreună cu bisericile catolice și o moschee tătară. În a 2-a jumătate a secolului al XV-lea. a fost unul dintre cele mai mari orașe din Europa, cu o populație de până la 70 de mii de oameni. (dintre aceștia, genovezii formau doar aproximativ 2 mii de oameni). În 1365, genovezii, după ce și-au asigurat sprijinul hanilor Hoardei de Aur (cărora le-au dat uriașe împrumuturi în numerarși a furnizat mercenari), a capturat cel mai mare oraș din Crimeea Surozh (Sudak), locuit în principal de negustori și artizani greci și ruși și menținând legături strânse cu statul Moscova.

Din documentele rusești din secolul al XV-lea. De asemenea, se cunosc contacte strânse dintre principatul ortodox Theodoro (o altă denumire este Principatul Mangup), situat în sud-vestul Crimeei, care au apărut pe ruinele Imperiului Bizantin, cu statul Moscova. De exemplu, cronica rusă îl menționează pe prințul Stefan Vasilyevich Khovra, care a emigrat la Moscova împreună cu unul dintre fiii săi în 1403. Aici s-a călugărit sub numele Simon, iar fiul său Grigorie a întemeiat o mănăstire pe nume Simonov în cinstea tatălui său. Celălalt fiu al său, Alexei, conducea principatul lui Theodoro la acea vreme. De la nepotul său - Vladimir Grigorievici Khovrin - au venit faimoase familii rusești - Golovini, Tretiakov, Gryaznys etc. Legătura dintre Moscova și Theodoro era atât de strânsă încât Marele Duce al Moscovei Ivan al III-lea urma să-și căsătorească fiul cu fiica lui. Prințul Teodorit Isaac (Isaiko), dar Acest plan nu a fost realizat din cauza înfrângerii Principatului Theodoro de către turci.

În 1447 a avut loc primul atac al flotei turcești pe țărmurile Crimeei. După ce au capturat Cafa în 1475, turcii și-au dezarmat întreaga populație, iar apoi, potrivit autorului anonim toscan, „Pe 7 și 8 iunie, toți valahii, polonezii, rușii, georgienii, zișii și toate celelalte națiuni creștine, cu excepția latinilor. , au fost capturați, deposedați de haine și parțial vânduți ca sclavi, parțial înlănțuiți”. „Turkova l-a luat pe Kafa și pe mulți dintre oaspeții Moscovei, i-a ucis, i-a capturat pe unii și i-a jefuit pe alții pentru a plăti davașul”, relatează cronicile ruse.

După ce și-au stabilit puterea asupra Crimeei, turcii au inclus în ținuturile sultanului doar fostele confluențe genoveze și grecești, pe care au început să le populeze intens cu colegii lor de trib - turcii otomani anatolici. Zonele rămase ale peninsulei au mers în Hanatul Crimeei, predominant stepic, care era un stat vasal al Turciei.

Din turcii otomani din Anatolia își au originea așa-numitele origini. „Tătarii Crimeei de pe Coasta de Sud”, care au determinat linia etnică a tătarilor moderni din Crimeea - adică cultura și limbaj literar. Hanatul Crimeei, subordonat Turciei, în 1557 a fost completat cu reprezentanți ai Hoardei Mici Nogai, care au migrat în regiunea Mării Negre și în Crimeea de stepă din Volga și Marea Caspică. Tătarii din Crimeea și Nogai au trăit exclusiv prin creșterea vitelor nomade și prin raiduri de pradă asupra statelor vecine. Înseși tătarii din Crimeea au vorbit în secolul al XVII-lea. trimisilor sultanului turc: „Dar sunt peste 100 de mii de tătari care nu au nici agricultură, nici comerț, dacă nu fac raid, atunci acesta este serviciul nostru pentru padishah”. Prin urmare, de două ori pe an au efectuat raiduri pentru a captura sclavi și a jefui. De exemplu, în cei 25 de ani ai războiului din Livonian (1558-1583), tătarii din Crimeea au făcut 21 de raiduri în regiunile Marii Ruse. Pământurile rușilor, prost protejate, au suferit și mai mult. Din 1605 până în 1644 tătarii au efectuat cel puţin 75 de raiduri asupra lor. În 1620-1621 au reușit să ruineze până și îndepărtatul Ducat al Prusiei.

Toate acestea au forțat Rusia să ia măsuri de răzbunare și să lupte pentru a elimina această sursă constantă de agresiune în sudul său. Cu toate acestea, această problemă a fost rezolvată abia în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. În timpul războiului ruso-turc din 1769-1774. Trupele ruse au capturat Crimeea. De teamă de pogromuri religioase de represalii, cea mai mare parte a populației creștine indigene (greci și armeni), la sugestia Ecaterinei a II-a, s-a mutat în zona Mariupol și Nahicevan, Rostov. În 1783, Crimeea a fost în cele din urmă anexată Rusiei, iar în 1784 a devenit parte din nou formata provincie Tauride. Până la 80 de mii de tătari nu au vrut să rămână în Taurida rusă și au emigrat în Turcia. În locul lor, Rusia a început să atragă coloniști străini: greci (din posesiunile turcești), armeni, corsici, germani, bulgari, estonieni, cehi etc. Marii ruși și micii ruși au început să se mute aici în număr mare.

O altă emigrare a tătarilor și nogaiilor din Crimeea și regiunea nordică a Mării Negre (până la 150 de mii de oameni) a avut loc în timpul războiului Crimeei din 1853-1856, când multe murze și bei tătari au sprijinit Turcia.

Până în 1897, au existat schimbări semnificative în compoziția etnică a populației din Taurida: tătarii reprezentau doar aproximativ 1/3 din populația peninsulei, în timp ce rușii reprezentau peste 45 la sută. (dintre care 3/4 sunt mari ruși și 1/4 sunt mici ruși), germani - 5,8 la sută, evrei 4,7 la sută, greci - 3,1 la sută, armeni - 1,5 la sută. etc.

După revoluția din februarieÎn 1917, printre tătarii din Crimeea a apărut partidul naționalist pro-turc „Milli Firka” („partidul național”). La rândul lor, bolșevicii au ținut un Congres al Sovietelor și în martie 1918 au proclamat crearea RSS Taurida. Apoi peninsula a fost ocupată de germani, iar Directoratul Millifirka a câștigat puterea.

La sfârșitul lunii aprilie 1919, aici a fost creată „Republica Sovietică Crimeea”, dar deja în iunie a fost lichidată de unitățile Armatei de Voluntari a generalului Denikin.

Din acel moment, Taurida rusă a devenit baza principală a Mișcării Albe. Abia pe 16 noiembrie 1920, Crimeea a fost din nou capturată de bolșevici, eliminând din peninsulă armata rusă a generalului Wrangel. În același timp, Comitetul Revoluționar al Crimeei (Krymrevkom) a fost format sub conducerea „internaționaliștilor” Bela Kun și Rosalia Zemlyachka. La instrucțiunile lor, în Crimeea a fost organizat un masacru sângeros, în timpul căruia „revoluționarii de foc” au exterminat, potrivit unor informații, până la 60 de mii de ofițeri și soldați ruși ai Armatei Albe.

La 18 octombrie 1921, Comitetul Executiv Central al Rusiei și Consiliul Comisarilor Poporului au publicat un decret privind formarea Republicii Socialiste Sovietice Autonome Crimeea ca parte a RSFSR. În acest moment, în Crimeea trăiau 625 de mii de oameni, dintre care ruși reprezentau 321,6 mii, sau 51,5% (inclusiv ruși mari - 274,9 mii, ruși mici - 45,7 mii, bieloruși - 1 mie), tătari (inclusiv turci și unii țigani). ) - 164,2 mii (25,9%), alte naționalități (germani, greci, bulgari, evrei, armeni) - St. 22%.

De la începutul anilor 1920, în spiritul politicii naționale bolșevic-leniniste, organizațiile Partidului Comunist Uniune (bolșevicii) au început să urmeze în mod activ un curs spre turcificarea Crimeei. Astfel, în 1922, pentru tătarii din Crimeea au fost deschise 355 de școli și au fost create universități cu predare în limba tătară din Crimeea. Tătari au fost numiți în funcțiile de președinți ai Comitetului Executiv Central al Crimeei și ai Consiliului Comisarilor Poporului din Republica Autonomă Sovietică Socialistă Crimeea - Veli Ibraimov și Deren-Ayerly, care au dus o politică naționalistă acoperită de frazeologia comunistă. Abia în 1928 au fost înlăturați din posturi, dar nu pentru naționalism, ci pentru legături cu troțkiştii.

Până în 1929, ca urmare a campaniei de dezagregare a consiliilor sătești, numărul acestora a crescut de la 143 la 427. În același timp, numărul consiliilor naționale sătești aproape s-a triplat (acestea erau considerate consilii sătești sau raioane în care majoritatea consiliilor naționale). populația a fost de 60%). În total, s-au format 145 de consilii sătești tătare, 45 germani, 14 evrei, 7 greci, 5 bulgari, 2 armeni, 2 estonieni și doar 20 ruși (deoarece rușii în această perioadă au fost clasificați drept „șovini de mare putere”, în timpul delimitării administrative. era considerat normal a da avantaj altor naţionalităţi). De asemenea, a fost creat un sistem de cursuri speciale pentru formarea personalului național din cadrul agențiilor guvernamentale. A fost lansată o campanie pentru a traduce munca de birou și consiliile satelor în limbi „naționale”. În același timp, „lupta antireligioasă” – inclusiv împotriva Ortodoxiei și Islamului – a continuat și s-a intensificat.

În anii de dinainte de război s-a înregistrat o creștere semnificativă a populației (de la 714 mii în 1926 la 1.126.429 de persoane în 1939). De componenţa naţională Populația era repartizată în 1939 astfel: ruși - 558.481 persoane (49,58%), ucraineni, 154.120 (13,68%), tătari - 218.179 (19,7%), germani 65.452 (5,81%), evrei - 52693 - 20652 (1,83%), bulgari - 15353 (1,36%), armeni - 12873 (1,14%), alții - 29276 (2,6%).

Naziștii, după ce au ocupat Crimeea în toamna anului 1941, au jucat cu pricepere sentimentele religioase ale tătarilor și nemulțumirea lor față de ateismul militant al bolșevicilor. Naziștii au convocat un congres musulman la Simferopol, la care au format guvernul Crimeei („Comitetul Tătar”), condus de hanul Belal Asanov. În perioada 1941-1942. au format 10 batalioane SS tătare din Crimeea, care, împreună cu unitățile de autoapărare ale poliției (create în 203 sate tătare), numărau peste 20 de mii de oameni. Deși printre partizani erau tătari - aproximativ 600 de oameni. În operațiunile punitive cu participarea unităților tătare din Crimeea, 86 de mii de civili din Crimeea și 47 de mii de prizonieri de război au fost exterminați, iar aproximativ 85 de mii de oameni au fost deportați în Germania.

Cu toate acestea, măsurile de răzbunare pentru crimele comise de forțele punitive tătare din Crimeea au fost extinse de către conducerea stalinistă la întregul grup etnic tătari din Crimeea și la o serie de alte popoare din Crimeea. La 11 mai 1944, Comitetul de Apărare a Statului al URSS a adoptat o rezoluție conform căreia 191.088 de tătari, 296 de germani, 32 de români și 21 de austrieci au fost relocați din Crimeea în Asia Centrală în perioada 18-19 mai. Pe 2 iunie 1944, a urmat o altă rezoluție GKO, conform căreia 15.040 de greci, 12.422 de bulgari și 9.621 de armeni au fost evacuați din Crimeea pe 27 și 28 iunie. Totodată, au fost expulzați străini care locuiau în Crimeea: 1.119 germani, italieni și români, 3.531 greci, 105 turci și 16 iranieni.

În iulie 1945, prin decretul Prezidiului Sovietului Suprem al URSS, Republica Autonomă Sovietică Socialistă Crimeea a fost transformată în regiunea Crimeea din cadrul RSFSR, iar la 19 februarie 1954, N. S. Hruşciov a donat Crimeea Radyanskayei Ucrainei, se pare în memoria lui mulţi ani de secretariat în Partidul Comunist (b)U .

Odată cu apariția „perestroikei”, mass-media de la Moscova și Kiev au început să-i înfățișeze pe tătari ca fiind singurii locuitori „indigeni” ai peninsulei, proprietarii ei „originali”. De ce? „Organizația tătarilor din Crimeea mișcarea națională" și-a declarat ca obiectiv nu numai întoarcerea a până la 350 de mii de tătari - originari din însorita Uzbekistan și din alte republici din Asia Centrală în Crimeea, ci și crearea propriului "stat național" acolo. Pentru a atinge acest obiectiv, au convocat un kurultai. în iulie 1991 și a ales un „Majlis” „din 33 de persoane. Acțiunile OKND, conduse de înflăcăratul turcofil Mustafa Dzhamilev, au fost întâmpinate cu entuziasm de „Rukh” de la Kiev și de fosta conducere comunistă, acționând pe principiul „toți cei care sunt împotriva blestemaților moscoviți este bine.” Dar de ce trebuia Dzhamilev să-și creeze propriul „stat național”?

Desigur, setea de răzbunare în rândul noilor coloniști tătari jigniți de Stalin este de înțeles. Dar totuși, domnii OKND, care cer atât de sârguincios pentru turcificarea Crimeei, ar trebui să-și amintească originile anatoliene și nogai: la urma urmei, adevărata lor casă ancestrală este Turcia, sudul Altaiului și stepele fierbinți din Xinjiang.

Și dacă creați un fel de „state naționale” în Taurida, va trebui să satisfaceți aspirațiile marilor ruși, ucraineni, caraiți, greci și tuturor celorlalți locuitori indigeni ai peninsulei. Singura perspectivă reală pentru Crimeea este coexistența pașnică a grupurilor etnice care trăiesc aici. Împărțirea populației în „indigene” și rusă este o sarcină intenabilă din punct de vedere istoric și periculoasă din punct de vedere politic.

Igor Gurov
Ziarul „Politica”, 1992, nr. 5

Dragi vizitatori!
Site-ul nu permite utilizatorilor să se înregistreze și să comenteze articole.
Dar pentru ca comentariile să fie vizibile sub articolele din anii precedenți, a fost lăsat un modul responsabil cu funcția de comentare. Deoarece modulul este salvat, vedeți acest mesaj.

cimerieni, tauri, sciți

Judecând după izvoarele vechi scrise, la începutul epocii fierului locuiau cimerienii în Crimeea (informațiile despre ei sunt extrem de puține), precum și taurii și sciții, despre care știm puțin mai multe. În același timp, grecii antici au apărut pe țărmul nordic al Mării Negre. În cele din urmă, sursele arheologice au dat motive pentru a distinge aici cultura Kizilkoba (Fig. 20). Prezența, pe de o parte, a izvoarelor scrise și, pe de altă parte, a izvoarelor arheologice, pune o sarcină dificilă pentru cercetători: ce grup de materiale arheologice ar trebui asociate cu anumite triburi menționate de autorii antici? Ca rezultat al cercetărilor cuprinzătoare, antichitățile Taur și Scite au fost identificate în mod clar. Situația este mai gravă în cazul cimerienilor, care erau un popor legendar, misterios deja pe vremea lui Herodot (secolul al V-lea î.Hr.).

Problema cu locuitorii din Kizilkobin este, de asemenea, complicată. Dacă acesta este unul dintre popoarele cunoscute de autorii antici, atunci care? Cum putem împăca cu încredere dovezile slabe, adesea contradictorii, ale antichității și materialul arheologic abundent? Unii cercetători îi văd pe Kizilkobins ca cimerieni, alții ca pe taurieni timpurii, iar alții îi disting ca o cultură independentă. Să lăsăm „versiunea cimmeriană” deoparte deocamdată și să vedem ce motive au fost pentru a-i echivala pe kizilkobin cu taurienii.

S-a dovedit că, împreună cu monumente precum Kizil-Koba, în aceiași ani și pe același teritoriu (de munte și dealuri Crimeea), au fost studiate cimitire Taur - „cutii de piatră”. O anumită similitudine a fost urmărită între materialele Taur și Kizilkobin. Pe baza acestui fapt, în 1926 G. A. Bonch-Osmolovsky a exprimat ideea că cultura Kizilkobin aparține Tauri. El nu a studiat în mod specific cultura Kizilkobin, limitându-se doar la cele mai generale considerații, dar de atunci s-a stabilit printre cercetători ideea că cultura Kizilkobin ar trebui să însemne taurienii timpurii. În perioada postbelică au apărut lucrări care conţineau date despre cultura kizilkobină şi taurieni, au avut în vedere probleme de periodizare etc., dar niciuna dintre ele nu urmărea să fundamenteze pe deplin legătura dintre poporul kizilkobin şi taurieni, ţinând cont de noi izvoare arheologice 27, 45.

Adevărat, deja în anii 30-40, unii oameni de știință (V.N. Dyakov 15, 16, S.A. Semenov-Zuser 40) și-au exprimat îndoielile cu privire la legitimitatea unor astfel de concluzii. În 1962, după noi cercetări în tractul Kizilkobinsky (săpăturile au fost efectuate de A. A. Shchepinsky și O. I. Dombrovsky), în zona lacului de acumulare Simferopol (A. D. Stolyar, A. A. Shchepinsky și alții), lângă satul Druzhny, în Tash -Dzhargan și lângă Maryino, lângă Simferopol, în valea râului Kacha și în alte locuri (A.A. Shchepinsky), autorul acestei cărți a ajuns la o judecată similară, susținută de material arheologic masiv. 8, 47. În aprilie 1968, la sesiunea Departamentului de istorie al Academiei de Științe a URSS și a plenului Institutului de Arheologie al Academiei de Științe a URSS, autorul a făcut un raport „Despre cultura Kizilkobin și Taurienii din Crimeea”, în pe care și-a fundamentat punctul de vedere: poporul Tauri și Kizilkobin sunt reprezentanți ai diferitelor culturi ale epocii timpurii a fierului. Săpăturile din 1969, 1970 și anii următori au arătat clar că concluzia este corectă: monumentele Taur și Kizilkoba nu aparțin unor etape diferite ale aceleiași culturi, ci a două culturi independente 48, 49. Acest lucru i-a forțat pe unii cercetători care au susținut identificarea taurienilor cu kizilkobinii să-și reconsidere pozițiile 23, 24.

Material nou s-a acumulat treptat, săpăturile au făcut posibil să se clarifice ceva, să se îndoiască de ceva. Prin urmare, în 1977, autorul acestei cărți a revenit din nou la „tema Kizilkobin” și a publicat o argumentare detaliată a pozițiilor pe care le exprimase mai devreme: kizilkobinii și taurienii sunt triburi diferite, deși au trăit în aceeași epocă istorică, au trăit în același cartier, parțial chiar pe același teritoriu 50 .

Dar, desigur, multe rămân controversate și neclare. Cum să corelezi datele arheologice, cu alte cuvinte, rămâne cultura materiala, cu informații despre triburile locale din Crimeea conținute în lucrările autorilor antici? Pentru a răspunde la această întrebare, vom încerca să înțelegem ce este remarcabil la fiecare dintre aceste popoare (cimerieni, taurieni, sciții), ce spun grecii antici despre ele și despre ce mărturisesc materialele arheologice (fig. 20).

cimerienii

Pentru sudul părții europene a URSS, acestea sunt cele mai vechi triburi despre care știm din surse scrise antice. Informații despre cimerieni sunt cuprinse în „Odiseea” lui Homer (secolele IX - începutul secolelor VIII î.Hr.), „Cuneiform” asirian (sec. VIII-VII î.Hr.), în „Istoria” lui Herodot (sec. V î.Hr.), Strabon (sec. I î.Hr.). î.Hr. - secolul I d.Hr.) și alți autori antici. Din aceste rapoarte rezultă că cimerienii sunt cei mai vechi aborigeni din regiunea nordică a Mării Negre și din nord-vestul Caucazului. Ei au locuit aici chiar înainte de sosirea sciților. Granițele așezării lor sunt țărmul de nord al Mării Negre și de la gura Dunării până la Chișinău, Kiev, Harkov, Novocherkassk, Krasnodar și Novorossiysk. Mai târziu, aceste triburi au apărut în Asia Mică și în secolul al VI-lea. î.Hr e. părăsind arena istorică.

Potrivit unui număr de cercetători, numele „Cimmerians” este nume colectiv. Cimerienii sunt asociați cu multe culturi din Epoca Bronzului și Epoca timpurie a Fierului - Catacombe și Cherestea în sudul Ucrainei, Koban în Caucaz, Kizilkobin și Taur în Crimeea, Hallstatt în regiunea Dunării și altele. Loc special Crimeea, în special Peninsula Kerci, este implicată în rezolvarea acestei probleme. Cu el îi sunt asociate cele mai de încredere și cel mai frecvent întâlnite informații despre cimerieni: „regiunea Cimmerian”, „Bosforul Cimmerian”, „orașul Cimmeric”, „Muntele Cimmeric”, etc.

Cultura materială a cimerienilor este caracterizată de situri arheologice de două tipuri principale - înmormântări și așezări. Înmormântările, de regulă, aveau loc sub mici movile din pământ, adesea sub decupat, morminte. Ceremonia de înmormântare se face pe spate în poziție extinsă sau cu picioarele ușor îndoite la genunchi. Așezările formate din clădiri supraterane din piatră în scop rezidențial și comercial au fost amplasate pe zone înalte în apropierea surselor de apă dulce. Ustensilele de uz casnic sunt reprezentate în principal de vase turnate - castroane, castroane, oale etc.

Se disting vase mari cu fund plat pentru depozitarea alimentelor cu un gât îngust înalt, laturi convexe și o suprafață lustruită neagră sau gri maronie. Decorul vaselor se caracterizează printr-o creastă de relief joasă sau un model geometric simplu sculptat. În timpul săpăturilor se găsesc obiecte din os și mici din bronz - pungi, piercing-uri, bijuterii, precum și ocazional obiecte de fier - săbii, cuțite, vârfuri de săgeți. În Crimeea, sunt cunoscute monumente din perioada cimmeriană în Peninsula Kerci, în regiunea Sivaș, pe Tarkhankut și în zona de la poalele dealurilor. În zona Lanțului Principal al Munților Crimeei, inclusiv pe Yailas și Coasta de Sud, există monumente caracteristice cimmeriene din secolele X-VIII. î.Hr e. nu a fost detectat. Aparent, acest lucru se explică prin faptul că la acea vreme locuiau aici alte triburi - taurienii.

Taurul

În ceea ce privește acest popor, cele mai vechi și mai complete informații sunt oferite de „părintele istoriei” Herodot. A vizitat țărmul nordic al Mării Negre, inclusiv Taurida, la 60-70 de ani după ce regele persan Darius I a venit aici, așa că ne putem baza pe mărturia lui despre acea perioadă. Din mesajul lui Herodot rezultă: când Darius I a plecat la război împotriva sciților, aceștia din urmă, văzând că ei singuri nu pot face față dușmanilor, s-au îndreptat către triburile vecine, inclusiv către Tauri, pentru ajutor. Taurul a răspuns: „Dacă nu ai fi jignit anterior perșii și nu ai fi început un război cu ei, atunci am fi considerat corectă cererea ta și te-am fi ajutat de bunăvoie. Cu toate acestea, fără ajutorul nostru, ai invadat țara perșilor și ai deținut atâta timp cât zeitatea a permis-o. Acum, aceeași zeitate este de partea lor, iar perșii vor să se răzbune pe tine în același mod mai întâi să fii dușman cu ei.”

Cine erau taurienii și unde locuiau?

Herodot trasează granița de sud a țării lor lângă orașul Kerkinitis (acum Evpatoria). „De aici”, scrie el, „vine o țară muntoasă, care se întinde de-a lungul aceleiași mări, se întinde în Pont și este locuită de triburile taurienilor până la așa-numitele Chersonesos Stâncoși”. Strabon, care a trăit în secolul I, avea aceeași localizare a posesiunilor Taurului. î.Hr î.Hr.: coasta Taurului se întinde de la Golful Simbolurilor (Balaklava) până la Feodosia. Astfel, conform surselor antice, Tauri sunt locuitorii Crimeei muntoase și ai Coastei de Sud.

Cele mai izbitoare monumente ale Tauri sunt mormintele lor făcute din cutii de piatră, situate de obicei pe dealuri. Ele sunt adesea înconjurate de cromlech-uri sau garduri dreptunghiulare. Digurile de movile nu sunt tipice pentru ei, dar sunt bine cunoscute așternuturile sau învelișurile din piatră cu pământ. Înmormântările (single sau colective) se făceau pe spate (mai devreme) sau pe lateral (mai târziu) cu picioarele bine înfipte, capul îndreptat de obicei spre est, nord-est, nord.

Inventarul înmormântărilor Taurului este din ceramică turnată, simplă și lustruită, uneori cu creste în relief, foarte rar cu ornamente simple sculptate. În timpul săpăturilor se găsesc și obiecte din piatră, os, bronz și, mai rar, fier (Fig. 19).

Judecând după săpături arheologice, susținută de izvoare scrise, perioada de reședință a acestui popor este aproximativ din secolele X-IX. î.Hr e. până în secolul al III-lea î.Hr e., și eventual mai târziu – până în Evul Mediu timpuriu.

Împărțim istoria Tauri în trei perioade.

Taur din perioada timpurie, pre-antica (sfârșitul secolului al X-lea - prima jumătate a secolului al V-lea î.Hr.). Această etapă a istoriei lor este caracterizată de dezintegrarea sistemului tribal. La baza economiei se afla creșterea vitelor și agricultura (evident, în principal prășitul). Toate produsele primite din aceste sectoare ale economiei au mers către nevoile interne ale societății. Un studiu cuprinzător al monumentelor cunoscute ale Taurului, precum și numeroasele calcule bazate pe acestea, dau motive să credem că numărul Taurilor în această perioadă a depășit cu greu 5-6 mii de oameni.

Taur al perioadei antice dezvoltate (a doua jumătate a secolelor V-III î.Hr.). În acest moment există o tranziție de la societatea de trib la societatea de clasă. Pe lângă introducerea pe scară largă a metalului (bronz și fier), s-a înregistrat și o creștere semnificativă a productivității muncii, stabilirea unor contacte comerciale strânse (schimb) cu popoarele din jur - sciții și, în special, grecii. De aici și abundența obiectelor importate găsite în timpul săpăturilor. Baza economiei perioadei dezvoltate a fost creșterea vitelor mari și mici și, într-o măsură mai mică, agricultura (evident, deoarece o parte din posesiunile Tauri adecvate agriculturii erau ocupate de triburile culturii Kizilkoba, presate din nord de sciţi). Populația Taurului la acea vreme era de 15-20 de mii de oameni.

Taurul perioadă târzie(sec. II î.Hr. - secolul V d.Hr.) aproape nu sunt studiate arheologic. Se știe că în secolul I. î.Hr e. ei, împreună cu sciții, devin aliați ai lui Mithridates în lupta împotriva Romei. Întoarcerea și primele secole ale erei noastre, aparent, ar trebui considerate drept agonia lumii Taur. Monumentele arheologice din această perioadă din Crimeea muntoasă pot fi numite Tauro-Scythian, iar populația - Tauro-Scythians. După invazia medievală timpurie a goților și apoi a hunilor, taurii nu mai erau cunoscuți ca un popor independent.

sciţii

Surse scrise antice raportează despre ei sub acest nume, dar ei înșiși s-au numit Skolots. În regiunea nordică a Mării Negre, inclusiv Crimeea, aceste triburi nomade războinice au apărut în secolul al VII-lea. î.Hr e. După ce i-au înlăturat pe cimerieni, sciții au pătruns mai întâi în Peninsula Kerci și în Crimeea de câmpie, iar apoi la poalele ei. În a doua jumătate a secolului al IV-lea. î.Hr e. se infiltrează în pământurile ancestrale Taur și Kizilkobin și, după ce au trecut la un stil de viață sedentar, creează în secolul al III-lea. î.Hr e. destul de mare educație publică cu capitala Napoli (acum teritoriul Simferopolului).

Monumentele scitice sunt numeroase și variate: fortificații, adăposturi, așezări, structuri funerare (inițial movile, ulterior extinse necropole fără movile cu morminte de pământ). Înmormântările sunt caracterizate de un ritual de înmormântare extins. Inventarul însoțitor al movilelor include vase turnate neornamentate, arme (pune de săgeți din bronz, fier sau os, săbii scurte - akinaki, sulițe, cuțite, scoici solzoase). Se găsesc adesea obiecte din bronz și bijuterii realizate în așa-numitul „stil animal” scitic.

Acestea sunt principalele trăsături principale ale triburilor cimmeriene, tauriene și scitice care au trăit în Crimeea în același timp cu triburile culturii Kizilkobin, a căror existență o cunoaștem din surse arheologice.

Acum să comparăm datele. Să începem cu kizilkobinii și taurienii, în primul rând cu preparatele lor, cel mai tipic și răspândit echipament al siturilor arheologice din acest timp. O comparație (vezi Fig. 18 și Fig. 19) sugerează în mod elocvent că felurile de mâncare Kizilkoba sunt semnificativ diferite de cele Taur. În primul caz, este adesea decorat cu un ornament tipic pentru această cultură de linii sculptate sau canelate combinate cu crestaturi, în al doilea, de obicei, nu este ornamentat.

Acest fapt arheologic incontestabil părea neconvingător până la mijlocul anilor '60. Era nevoie de mai multe dovezi. În plus, din materialul științific lipseau verigi foarte importante. Într-adevăr, ironia sorții: sursa cunoștințelor despre Taurieni sunt cimitire (fără așezări!), iar despre Kizilkobins - așezări (fără cimitire!). Săpăturile din ultimii cincisprezece ani au clarificat în mare măsură imaginea. S-a stabilit, de exemplu, că la poalele dealurilor, Crimeea muntoasă și pe coasta de sud există numeroase așezări în care s-au găsit ceramică turnată neornamentată din secolele VIII-III. î.Hr e., complet asemănătoare cu ceramica din cutiile din piatra Taur.

A fost posibil să se rezolve o altă întrebare uluitoare - despre înmormântările Kizilkobin. Săpături în valea râului Salgir, mai întâi în 1954 în zona lacului de acumulare Simferopol (sub conducerea lui P. N. Shultz și A. D. Stolyar), și apoi în suburbiile Simferopolului Maryino și Ukrainka, în partea superioară a Maly Salgir, în mijlocul Almei și în alte locuri (sub conducerea lui A.A. Shchepinsky - Ed.) a arătat că oamenii Kizilkobin își îngropau morții în movile mici - de pământ sau din piatră mică. Sunt cunoscute mormintele principale și secundare (de intrare), deseori sunt decupate - cu înmormântări laterale din piatră. În plan, mormântul are o formă ovală alungită, uneori cu o uşoară expansiune în zona capului. Înmormântările - singure sau pereche - se făceau în poziție extinsă (uneori ușor flectate) pe spate, cu brațele de-a lungul corpului. Orientarea predominantă este occidentală. Inventar funerar - vase ornamentate turnate, castroane, cupe cu aspectul Kizilkobin, vârfuri de săgeți din bronz, săbii de fier, cuțite, precum și diverse decorațiuni, spirale cu fus de plumb, oglinzi de bronz etc. Cele mai multe dintre acest gen de înmormântări aparțin secolelor VII-V și IV - începutul secolelor III î.Hr e., iar gama lor este destul de largă: părțile muntoase și de la poalele peninsulei, nordul, nord-vestul și sud-vestul Crimeei, Peninsula Kerci.

O notă interesantă: ceramica Kizilkobin se găsește și în timpul săpăturilor din vechile așezări Nymphaeum, Panticapaeum, Tiritaki, Myrmekia. Acesta este în Peninsula Kerci. Aceeași imagine este la capătul opus al Crimeei - pe Peninsula Tarkhankut: ceramica Kizilkobin a fost descoperită în timpul săpăturilor din vechile așezări „Chaika”, Kerkinitida, Chegoltai (Masliny), lângă satul Chernomorskoye, lângă satele Severnoye și Popovka .

Care sunt concluziile din toate acestea? În primul rând, ornamentul geometric al ceramicii - cel mai expresiv semn al culturii Kizilkobin - nu este în mod clar taurian. În al doilea rând, în Crimeea există înmormântări făcute în „timpul taurian”, care, conform tuturor semnelor de conducere (tip de structură, design mormânt, rit funerar, orientarea celor îngropați, ceramică) diferă de înmormântările din cutiile din piatră Taur. În al treilea rând, aria de distribuție a așezărilor și înmormântărilor depășește cu mult granițele Tauricăi originale - posesiunile Tauri. Și, în sfârșit, în aceeași zonă în care au fost descoperite cutii de piatră Taur, acum sunt cunoscute așezări cu ceramică asemănătoare cu aspectul Taurului.

Într-un cuvânt, toate argumentele și concluziile pot fi reduse la un singur lucru: kizilkobinii și taurienii nu sunt același lucru și nu există niciun motiv să-i apropii (darămite să pună un semn egal între ei).

Ipoteza că înmormântările de sub movilele cu ceramică Kizilkobin aparțin sciților timpurii nu găsește nicio confirmare. În Crimeea, cele mai vechi înmormântări scitice apar, judecând după săpături, la sfârșitul secolului al VII-lea. î.Hr e. pe Peninsula Kerci și la poalele Crimeei - doar două sau trei secole mai târziu. Inventarul lor este, de asemenea, specific, în primul rând articole în „stilul animal” caracteristic sciților. În 1954, arheologul T. N. Troitskaya a remarcat cu perspicace că la începutul vremurilor scitice „pe teritoriul de la poalele, muntele și, probabil, zonele de stepă ale Crimeei, populația principală era triburile locale, purtătoare ale culturii Kizilkobin”.

Așadar, în epoca timpurie a fierului (secolele V-III î.Hr.) trei culturi principale erau răspândite în Crimeea - Taur, Kizilkobin și Scythian (Fig. 21). Fiecare dintre ele are propriile sale caracteristici culturale și istorice distincte, propriul tip de așezări, înmormântări, ceramică etc.

Întrebarea originii și formării culturilor Taur și Kizilkoba merită, de asemenea, atenție. Unii cercetători cred că baza culturii Taur este cultura epocii târzii a bronzului din Caucazul Central și de Nord, în special așa-numitul Koban; Potrivit altora, cultura Tauri are una dintre sursele sale materiale în cutiile de piatră din epoca bronzului de sub movile, care sunt acum asociate în mod obișnuit cu cultura Kemiobin. Într-un fel sau altul, rădăcinile Taurului, precum și Kizilkobin, provin din adâncurile epocii bronzului. Dar dacă în Kemiobins se pot vedea strămoșii Taurienilor, care au fost împinși de către nou-veniți de stepă în regiunile muntoase ale Crimeei, atunci Kizilkobins coboară cel mai probabil din purtătorii culturii târzii Catacombe (numite după tipul de înmormântare). - catacombe). În prima jumătate a mileniului II î.Hr. e. aceste triburi încep să pătrundă în poalele și munții Crimeei și coasta de sud; În ei mulți cercetători îi văd pe vechii cimerieni.

Atât cercetătorii, cât și cititorii se străduiesc întotdeauna să ajungă la fundul surselor primare: ce s-a întâmplat înainte? si cum se confirma asta? Prin urmare, vă vom spune mai detaliat problema etnogenezei, adică originea triburilor, dezvăluind toate dificultățile care stau în calea adevărului.

Cititorul știe deja: strămoșii îndepărtați ai taurienilor sunt cel mai probabil kemiobinii, împinși înapoi de nou-veniți de stepă în regiunile muntoase ale Crimeei. Dovada sunt semnele comune ambelor culturi, Kemiobin și Taur. Să numim aceste semne:

tradiția megalitică, cu alte cuvinte - prezența structurilor masive de piatră (cromlech-uri, garduri, menhiruri, depozite, „cutii de piatră”);

proiectarea structurilor funerare: „cutii de piatră”, adesea trapezoidale în secțiune longitudinală și transversală, suport de pietricele etc.;

ritual de înmormântare: pe spate sau lateral cu picioarele îndoite la genunchi;

orientarea persoanei îngropate după direcțiile cardinale: predomină est sau nord-est;

morminte colective, aparent ancestrale, și arderi de cadavre;

caracterul ceramicii: turnat, lustruit, neornamentat, uneori cu creste în relief (Fig. 22).

Cine au fost extratereștrii de stepă care i-au împins pe Kemiobin în munți? Cel mai probabil, triburile culturii Catacombe. Cu toate acestea, trebuie să avem în vedere că această cultură este departe de a fi omogenă. După ritualul de înmormântare și bunurile funerare se disting clar trei tipuri de înmormântări: pe spate cu picioarele îndoite la genunchi, pe spate în poziție extinsă și pe lateral în poziție puternic îndoită. Toate au fost săvârșite sub movile, în așa-numitele catacombe. Înmormântările de primul tip cu picioarele îndoite sunt însoțite de vase neornate sau slab ornamentate, de al doilea - de tip alungit - dimpotrivă, bogat ornamentate, iar de al treilea - de tip strâmb - cu vase grosolane sau complet lipsite de bunuri funerare.

Elementele catacombelor se păstrează cel mai clar în înmormântările alungite, care pot fi urmărite până la mijlocul mileniului II î.Hr. e. În ei, evident, ar trebui să vedem proto-cimerienii - strămoșii Kizilkobinilor.

Faptul că triburile târzii Catacombe au avut cel mai activ rol la formarea triburilor Kizilkobin poate fi judecat după următoarele caracteristici comune Catacombelor și Kizilkobinilor:

prezența movilelor și locurilor de înmormântare;

proiectarea de catacombe morminte printre catacombe și sub-catacombe printre Kizilkobins;

ceremonia de înmormântare în poziție extinsă pe spate;

forme similare de vase turnate;

prezența ceramicii cu un motiv ornamental similar;

asemănarea sculelor - ciocane de piatră în formă de diamant (Fig. 23).

Există un defect în această reconstrucție istorică: între Kemiobins și Tauris, pe de o parte, și triburile culturilor Catacomb și Kizilkobin, pe de altă parte, există un interval de timp de aproximativ 300-500 de ani. Desigur, nu pot exista pauze sau întreruperi în istorie; nu există suficiente cunoștințe aici.

Având în vedere „perioada tăcută” (aceasta este a doua jumătate a mileniului II î.Hr.), este permis să presupunem că vechimea celor mai recente monumente Kemiobin și catacombe este ceva mai veche de către arheologi, în timp ce monumentele individuale Taur și Kizilkobin, dimpotrivă , sunt intinerite. Studii speciale au arătat că acele materiale care datează din punct de vedere arheologic din secolele IX-VI. î.Hr e., după metoda radiocarbonului, se determină ca secole XII-VIII. î.Hr adică cu 200-300 de ani mai în vârstă. De asemenea, trebuie avut în vedere că a fost în a doua jumătate a mileniului II î.Hr. e. În movilele din Crimeea, precum și în tot sudul Ucrainei, apar mici cutii de piatră, asemănătoare ca design și inventar, pe de o parte, cu Kemiobin, iar pe de altă parte, cu Taurianul timpuriu. Este posibil să completeze veriga lipsă.

În cele din urmă, mai multe culturi arheologice sunt asociate cu aceeași „perioadă de tăcere” în Crimeea - așa-numita ceramică cu mai multe role (1600-1400 î.Hr.), cheresteaua timpurie (1500-1400 î.Hr.) și cheresteaua târzie, în materialele cărora se evidențiază monumente de tipul Sabatinovsky (1400-1150 î.Hr.) și Belozersky (1150-900 î.Hr.). În opinia noastră, punctul de vedere cel mai convingător este cel al acelor cercetători care cred că cultura Sabatinovskaya se formează pe baza culturii ceramicii cu mai multe role și că purtătorii acesteia făceau parte din uniunea tribală Cimmerian.

Este greu să vorbești despre acel timp îndepărtat cu deplină încredere: a fost așa sau așa. Trebuie să adaug: poate, aparent. În orice caz, formarea și dezvoltarea culturilor Kizilkobin și Taur a mers (aparent!) pe două căi paralele, probabil, una dintre ele a mers de-a lungul liniei „Kemiobins - Tauris”, cealaltă de-a lungul liniei „Cultura Catacombei târzii - Cimmerienii -. Kizilkobins”.

După cum știe deja cititorul, la începutul mileniului I î.Hr. e. Cimerienii au locuit în Crimeea de câmpie și, în principal, în Peninsula Kerci. Tauri trăiau la poalele dealurilor, la munți și pe coasta de sud la acea vreme. Cu toate acestea, în secolul al VII-lea. î.Hr e. Situația s-a schimbat - nomazii sciți au apărut în stepele Crimeei, iar în părțile sudice și muntoase ale peninsulei numărul Kizilkobinilor a crescut. Acestea sunt datele arheologice. Sunt destul de în concordanță cu legenda transmisă de Herodot: „Triburile nomade ale sciților locuiau în Asia, când Massagetae (și nomazi - Nd.) i-au alungat de acolo cu forța militară, sciții au traversat Aracii și au ajuns în Țara cimerienilor (țara locuită acum de sciți, după cum se spune, din cele mai vechi timpuri a aparținut cimerienilor Odată cu apropierea sciților, cimerienii au început să țină un consiliu despre ce să facă în fața unei mari armate inamice). . Opiniile erau împărțite - poporul era în favoarea retragerii, dar regii au considerat necesar să apere pământul de invadatori Luând o astfel de decizie (sau mai bine zis două decizii opuse. - Nd.), cimerienii s-au împărțit în două. părţi egale şi au început să lupte între ei, poporul cimerian i-a îngropat pe toţi cei care au murit în războiul fratricid lângă râul Tyrsus După aceasta, cimerienii şi-au părăsit pământul, iar sciţii care au venit au luat în stăpânire ţara pustie.

Este foarte posibil ca o parte dintre acești cimerieni care „și-au părăsit pământul” să se fi mutat în Crimeea muntoasă și să se stabilească printre triburile Taurului, punând bazele unei culturi pe care o numim în mod convențional „Kizilkobin”. Poate că tocmai această migrație a cimerienilor de mai târziu a fost reflectată în Strabon, în mesajul său că în țara muntoasă a Tauri se află Muntele Stolovaya și Muntele Cimmeric. Oricum ar fi, există un punct de vedere împărtășit de mulți cercetători: kizilkobinii sunt cimerienii târzii. Sau, conform unei alte presupuneri (în opinia noastră, mai corectă), kizilkobinii sunt unul dintre grupurile locale ale cimerienilor târzii.

S-ar părea că putem pune capăt acestui lucru. Dar e prea devreme. După cum a remarcat academicianul B. A. Rybakov încă din 1952: „Nici un singur fenomen istoric din Crimeea nu poate fi considerat izolat, fără legătură cu soarta nu numai a regiunii de nord a Mării Negre, ci și a întregii Europe de Est o parte integrantă și importantă a istoriei Europei de Est.” 37, 33.

Urmele triburilor Kizilkobin nu se limitează nici la Crimeea. Cercetările au arătat că monumente similare, dar cu propriile caracteristici locale, sunt cunoscute și în afara Crimeei. Ceramica tipică Kizilkobin de pe teritoriul Ucrainei continentale a fost descoperită în cel mai vechi strat al Olbiei, pe insula Berezan, lângă satul Bolshaya Chernomorka, regiunea Nikolaev, la așezarea scitică Kamensky din regiunea Nipru de Jos.

Aici sunt cunoscute și înmormântări de tip Kizilkoba. Unul dintre ei a fost descoperit într-o movilă din apropierea satului Chaplinka din sudul regiunii Herson, celălalt - într-o movilă din apropierea satului Pervokonstantinovka din aceeași regiune. Un interes deosebit este faptul că în regiunea de nord-vest a Mării Negre există înmormântări din secolele VIII - începutul secolului VII. î.Hr e. (și sunt destul de multe), asemănătoare celor din Kizilkobin: catacombe și morminte de pământ, înmormântări în poziție alungită cu orientare predominantă vestică, ceramică cu modele geometrice sculptate.

Înmormântările cimerienilor în catacombe și structuri funerare subterane, complet similare cu cele din Kizilkobin, sunt acum cunoscute pe vastul teritoriu din sudul țării noastre - în regiunile Odessa, Nikolaev, Dnepropetrovsk, Zaporojie, Herson, Volgograd, în Regiunea Stavropol, precum și în regiunile Astrakhan și Saratov. Aria de distribuție a monumentelor de acest fel coincide cu aria de distribuție a culturii Catacombe. Există numeroși analogi ai ceramicii Kizilkoba în Caucazul de Nord. Acestea sunt descoperiri din stratul superior al așezării Alkhastinsky din defileul Assinsky, din așezarea Aivazovsky de pe râul Sushka și mai ales din așezarea Zmeiny. Ceramica similară se găsește în cimitire din Caucazia de Nord. În consecință, așa cum scria P.N Shultz în 1952, cultura Kizilkobin nu reprezintă un fenomen izolat, ea are analogi apropiati într-o serie de elemente atât în ​​Caucazul de Nord, cât și în sudul Ucrainei continentale (Fig. 24).

Nu trebuie să fie confuz faptul că în anumite manifestări ale culturii Kizilkoba există elemente timpurii scitice sau tauriene sau, dimpotrivă, în cea din urmă - Kizilkoba. Acest lucru se explică prin situația istorică din jur, în care contactele cu triburile culturilor vecine sunt inevitabile - sciții, sauromații, taurienii și grecii. Se pot numi o serie de cazuri când monumentele Kizilkobin și Taur sunt situate în imediata apropiere unul de celălalt. Există mai multe astfel de monumente în zona Peșterilor Roșii, inclusiv o așezare mare în tractul Zolotoe Yarmo de pe Dolgorukovskaya Yaila. Aici, într-o zonă mică într-un singur strat (grosime 15 cm), zac materiale arheologice de neolitic, Taur și Kizilkoba; Aici în apropiere se află „cutiile de piatră” ale taurienilor și cimitirul Kizilkobin. O astfel de saturație a acestei secțiuni a yayla cu monumente ale epocii timpurii a fierului nu lasă nicio îndoială că la un anumit stadiu au coexistat triburile Kizilkobin și Taurus.

Un complex arheologic complex din epoca timpurie a fierului a fost descoperit în 1950 și explorat de noi în tractul Tash-Dzhargan de lângă Simferopol. Și din nou aceeași imagine - așezările Taurus și Kizilkobin sunt în apropiere. Adiacent primului dintre ele se află un loc de înmormântare cu „cutii de piatră” Taur, în apropierea celui de-al doilea a existat cândva un loc de înmormântare de movile mici, înmormântările de sub ele erau însoțite de ceramică Kizilkobin.

Apropierea apropiată poate explica cu ușurință cazul în care elementele individuale tipice culturii Kizilkobin se găsesc pe monumentele Taurului și invers. Acest lucru poate indica și altceva - relații pașnice între triburi.

În afara regiunii nordice a Mării Negre, Sauromații din regiunile Don și Trans-Volga sunt cel mai aproape de Kizilkobins: un design mormânt similar, aceeași orientare vestică a celor îngropați, un tip similar de ornament de ceramică. Cel mai probabil, există unele legături între sauromatieni și cimerieni.

Materialul din Peșterile Roșii și numeroși analogi din afara lor confirmă opinia acelor cercetători care consideră cimerienii ca un fenomen complex - un fel de conglomerat al multor triburi locale pre-scitice. Evident, în zorii epocii timpurii a fierului, aceste triburi - aborigenii din regiunea nordică a Mării Negre - formau o singură regiune culturală și istorică cimmeriană.

În condițiile Peninsulei Crimeea, cu o anumită izolare geografică, cimerienii și-au păstrat tradițiile mai mult decât în ​​alte zone din regiunea nordică a Mării Negre. Adevărat, în diferite părți ale Crimeei soarta lor s-a dovedit diferit. În regiunile de stepă, rămășițele triburilor cimeriene dezbinate (adică kizilkobinii) au fost forțate să intre în contacte strânse cu sciții și cu coloniștii greci antici. Curând s-au asimilat în mediul lor, ceea ce este confirmat de materialele din vechile așezări din Tarkhankut și din Peninsula Kerci.

Triburile târzii cimerienilor (Kizilkobin) din Crimeea muntoasă au avut o altă soartă. Sciții, acești locuitori tipici de stepă, nu erau atrași de zonele muntoase. Nici grecii nu au vrut să vină aici. Cea mai mare parte a populației era formată din triburi aborigene Taur și, într-o măsură mult mai mică, triburi cimeriene. În consecință, când partea plată a Crimeei a început să fie ocupată de sciții nomazi, cimerienii (alias Kizilkobins) care s-au retras sub atacul lor au găsit pământ favorabil aici, în munți. Deși aceste triburi au intrat în contact strâns cu Tauri, ei și-au păstrat totuși tradițiile și, evident, o anumită independență pentru mult timp.

Popoarele antice din Crimeea - cimerienii, taurienii și sciții

29.02.2012

CIMMERIANI
Cimmerian triburile au ocupat ținuturile de la Nistru până la Don, parte din nordul Crimeei, peninsulele Taman și Kerci. Orașul Cimmeric era situat în Peninsula Kerci. Aceste triburi erau angajate în creșterea vitelor și în agricultura uneltele și armele erau fabricate din bronz și fier. Regii cimerieni cu detașamente militare au desfășurat campanii militare împotriva taberelor învecinate. Au capturat prizonieri pentru sclavie.

În secolul al VII-lea î.Hr. Cimmeria s-a prăbușit sub atacul sciților mai puternici și mai numeroși. Unii cimerieni au plecat în alte țări și s-au dizolvat printre popoarele din Asia Mică și din Persia, unii s-au înrudit cu sciții și au rămas în Crimeea. Nu există o idee clară despre originea acestor oameni, dar pe baza studiilor asupra limbii cimerienilor, se presupune originea lor indo-iraniană.

MARCI
Nume mărci dat poporului de către greci, probabil în legătură cu o jertfă către Fecioara, zeița supremă a străvechii așezări din Crimeea. Piciorul altarului principal al Fecioarei, situat pe Capul Fiolent, a fost încadrat de sângele nu numai de tauri (Tauri), ci și de oameni, după cum scriu autorii antici: „Taurienii sunt un popor numeros și iubesc viața nomade în Muntii. În cruzimea lor, ei sunt barbari și ucigași, care își potolesc zeii cu fapte necinstite.”
Taurul a fost primii care au sculptat în Crimeea sculpturi umane, opere de artă monumentale. Aceste figuri au fost ridicate pe vârfurile movilelor, înconjurate la bază de garduri de piatră.

Taurul trăia în triburi, care mai târziu probabil s-au unit în uniuni tribale. Ei se ocupau cu păstorit, agricultură și vânătoare, iar Taurii de coastă erau, de asemenea, angajați în pescuit și navigație. Uneori atacau nave străine - cel mai adesea grecești. Tauri nu aveau sclavie, așa că au ucis captivi sau i-au folosit pentru sacrificii. Erau familiarizați cu meșteșugurile: olărit, țesut, tors, turnare bronz, fabricarea produselor din os și piatră.
Deținând toate avantajele locuitorilor locali obișnuiți cu condițiile din Crimeea, Tauri au făcut adesea incursiuni îndrăznețe, atacând grisonii noilor cetăți. Așa descrie Ovidiu viața de zi cu zi a uneia dintre aceste cetăți: „Sentinelul din turnul de veghe va da un semnal de alarmă, ne îmbrăcăm imediat armura cu mâna tremurândă. Un dușman feroce, înarmat cu arc și săgeți îmbibate în otravă, inspectează pereții pe un cal care respira greu și, ca un lup prădător, poartă și târăște prin pășuni și păduri o oaie care încă nu a intrat în stână, deci un ostil. barbar prinde pe oricine găsește pe câmpuri care nu a fost încă acceptat de poarta gardului El este fie luat prizonier cu un bloc pe gât, fie moare din cauza unei săgeți otrăvitoare.” Și nu degeaba întregul lanț al apărării romane se îndrepta spre munți - pericolul amenința de acolo.
Ei au luptat adesea cu vecinul lor din nord - sciții, dezvoltând o tactică unică: taurii, când începeau un război, săpau întotdeauna drumuri în spate și, făcându-i impracticabili, intrau în luptă. Au făcut asta astfel încât, neputând scăpa, trebuiau fie să învingă, fie să moară. Taurii i-au îngropat pe cei care au murit pe câmp în cutii de piatră din plăci de câteva tone.

SCIȚII

În Crimeea sciţii pătruns aproximativ în secolul al VII-lea. î.Hr. Aceștia erau oameni din 30 de triburi care vorbeau șapte limbi diferite.

Studiile monedelor cu imagini ale sciților și ale altor obiecte din acea vreme arată că aceștia aveau părul gros, ochi deschiși, erecți, o frunte înaltă și un nas îngust și drept.
Sciții au apreciat rapid clima fertilă și solul fertil al peninsulei. Au dezvoltat aproape întreg teritoriul Crimeei, cu excepția stepelor fără apă, pentru agricultură și păstorit. Sciții au crescut oi, porci, albine și au rămas atașați de creșterea vitelor. În plus, sciții făceau comerț cu cereale, lână, miere, ceară și in.
În mod ciudat, foștii nomazi au stăpânit navigația atât de priceput încât în ​​acea epocă Marea Neagră a fost numită Marea Scitică.
Au adus vinuri de peste mări, țesături, bijuterii și alte obiecte de artă din alte țări. Populația scitică era împărțită în fermieri, războinici, negustori, marinari și artizani de diverse specialități: olari, pietreri, constructori, tăbăcari, turnători, fierari etc.
A fost realizat un monument unic - un cazan de bronz, a cărui grosime era de 6 degete, iar capacitatea a fost de 600 de amfore (aproximativ 24 de mii de litri).
Capitala sciților din Crimeea a fost Napoli(greacă" oraș nou"). Nu s-a păstrat numele scitic al orașului. Zidurile Neapolei atingeau la acea vreme o grosime enormă - 8-12 metri - și aceeași înălțime.
Scythia nu cunoștea preoți - doar ghicitori care s-au descurcat fără temple. Sciții au zeificat Soarele, Luna, stelele, fenomenele naturale - ploaie, tunete, fulgere și au ținut sărbători în cinstea pământului și a animalelor. Pe movile înalte au instalat statui înalte- „femeile” ca monumente ale tuturor strămoșilor lor.

Statul scit s-a prăbușit în secolul al III-lea. î.Hr. sub loviturile unui alt popor războinic – sarmații.

Interesat de cultură națională Crimeea, pentru istoria reprezentanților diferitelor naționalități și popoare din Crimeea este destul de naturală. Vă invităm să faceți cunoștință cu popoarele care trăiesc pe peninsulă în diferite epoci.

Vă puteți familiariza cu caracteristicile etnice și compoziția populației Crimeei în articolul Istoria popoarelor Crimeei. Aici vom vorbi despre popoarele Crimeei care au locuit-o de-a lungul istoriei peninsulei Crimeea în ordine cronologică.

Taurul. Grecii eleni numeau Taur triburile care locuiau la poalele muntoase ale peninsulei și întreaga coastă de sud. Numele lor este necunoscut, poate că Tauri sunt descendenți ai vechii populații indigene din peninsula. Cele mai vechi monumente ale culturii lor materiale de pe peninsulă datează aproximativ din secolul al X-lea. î.Hr e., deși cultura lor poate fi urmărită mai devreme. Au fost găsite rămășițele mai multor așezări fortificate, sanctuare, precum și locuri de înmormântare, așa-numitele „cutii tauriene”. Erau angajați în creșterea vitelor, agricultură, vânătoare și, ocazional, s-au angajat în pirateria maritimă. Odată cu începutul noii ere, a început o fuziune treptată a taurienilor cu sciții, în urma căreia a apărut un nou etnonim - „Tavro-Scythians”.

cimerienii- numele colectiv al triburilor nomade războinice care au locuit secolele X-UP. î.Hr e. Regiunea nordică a Mării Negre și partea plată a Tauricăi. Există mențiuni despre acest popor în multe surse antice. Pe peninsulă există foarte puține monumente ale culturii lor materiale. În secolul al VII-lea î.Hr e. Cimerienii, împinși înapoi de sciți, au părăsit regiunea nordică a Mării Negre. Cu toate acestea, amintirea lor s-a păstrat multă vreme în denumiri geografice (Bosforul Cimmerian, Cimmeric etc.)

sciţii. Triburi nomade ale sciților au apărut în regiunea de nord a Mării Negre și în Crimeea de câmpie în secolul al VII-lea. î.Hr e., trecând treptat la un stil de viață sedentar și absorbind o parte din triburile care locuiau aici. În secolul al III-lea. î.Hr e. Sub atacul sarmaților, sciții și-au pierdut posesiunile pe continentul regiunii Mării Negre și în regiunea Sivaș și s-au concentrat în câmpia Crimeea. Aici s-a format un stat scitic târziu, cu capitala în Neapolele scitice (Simferopol), care a luptat cu statele grecești pentru influența peninsulei. În secolul al III-lea. a căzut sub loviturile sarmaților și apoi a goților și a hunilor. Restul sciților s-au amestecat cu tauri, sarmați și goți.

Grecii antici (elenii). Coloniștii greci antici au apărut în Crimeea în secolul al VI-lea. î.Hr e. Poplând treptat coasta, au întemeiat o serie de orașe și așezări (Pantikapaeus, Feodosia, Chersonesos, Kerkinitida etc.). Mai târziu, orașele grecești s-au unit în statul Chersonesos și regatul Bosporan. Grecii au fondat așezări, au bătut monede, s-au angajat în meșteșuguri, agricultură, vinificație, pescuit și au făcut comerț cu alte popoare. Multă vreme au avut o influență culturală și politică uriașă asupra tuturor popoarelor care trăiesc în Crimeea. În primele secole ale noii ere, statele grecești și-au pierdut independența politică și au devenit dependente de Regatul Pontului, de Imperiul Roman și apoi de Bizanț. Populația greacă se contopește treptat cu alte grupuri etnice din Crimeea, transmițându-și limba și cultura.

sarmații. Triburi nomade ale sarmaților (roxolani, iazigi, aorses, siraki etc.) au apărut în regiunea nordică a Mării Negre în secolele IV - III. î.Hr e., alungarea sciţilor. Au pătruns în Taurica din secolele III - II. î.Hr e., fie luptându-se cu sciții și bosporiții, fie intrând în alianțe militare și politice cu aceștia. Probabil, împreună cu sarmații, au venit și protoslavii în Crimeea. Sarmații, stabilindu-se treptat în toată peninsula, s-au amestecat cu populația locală greco-scito-tauriană.

Romani (Imperiul Roman). Trupele romane au apărut pentru prima dată pe peninsulă (în regatul Bosporan) în secolul I. inainte de. n. e. după victoria asupra regelui pontic Mithridates al VI-lea Eupator. Dar romanii nu au stat mult în Bosfor. În a doua jumătate a secolului I d.Hr. e. Trupele romane, la cererea Chersonesos, au ajutat la respingerea atacului sciților. Din acest moment, Chersonesus și regatul Bosporan au devenit dependente de Roma.

Garnizoana și escadrila romană s-au aflat în Chersonesos intermitent timp de aproximativ două secole, introducând unele elemente din cultura lor în viața orașului. Romanii au construit cetăți în alte părți ale peninsulei (Kharaks la Capul Ai-Todor, cetăți în Balaklava, Alma-Kermen etc.). Dar în secolul al IV-lea, trupele romane au fost în cele din urmă retrase din Taurica.

Alans- unul dintre marile triburi nomade sarmate. Au început să pătrundă în Crimeea în secolul al II-lea. Inițial, alanii s-au stabilit în sud-estul Crimeei și în Peninsula Kerci. Apoi, din cauza amenințării hune, alanii s-au mutat în sud-vestul muntos al Crimeei. Aici, în contact cu populația locală, se stabilesc și acceptă creștinismul. În Evul Mediu timpuriu, împreună cu goții, s-au format comunitate etnică„gotoalans”.

gotii. Triburile germanice ale goților au invadat Crimeea în secolul al III-lea Sub loviturile lor, regatul poednescitic a căzut, iar Bosforul a căzut într-o poziție dependentă. Inițial, goții s-au stabilit în câmpia Crimeea și în Peninsula Kerci. Apoi, din cauza amenințării hune, o parte din goți s-au mutat în sud-vestul Crimeei. Teritoriul așezării lor a primit ulterior numele Gothia, iar locuitorii săi au devenit federați ai Imperiului Bizantin. Cu sprijinul Bizanțului, aici s-au construit așezări fortificate (Doros, Eski-Kermen). După ce goții au adoptat creștinismul, aici se află eparhia gotică a Patriarhiei Constantinopolului. În secolul al XIII-lea, pe teritoriul Gothiei, s-a format Principatul Theodoro, care a existat până în 1475. Învecinați cu alanii și profesând o credință creștină comună, goții s-au contopit treptat cu aceștia, formând comunitatea etnică a „Goto-Alanilor”. ”, care a participat ulterior la etnogeneza grecilor din Crimeea, apoi a tătarilor din Crimeea.

huni. În secolele IV - V. Crimeea a fost invadată în mod repetat de hoarde de huni. Printre ei se numărau diferite triburi - turci, ugri, bulgari. Regatul Bosporan a căzut sub atacurile lor, iar locuitorii locali s-au refugiat de raidurile lor la poalele și partea muntoasă a peninsulei. După prăbușirea unirii triburilor hunice în 453, o parte din huni s-au stabilit în stepa Crimeea și Peninsula Kerci. De ceva timp au fost o amenințare pentru locuitorii din munții Taurica, dar apoi au dispărut rapid în rândul populației locale, mai cultivate.

Bizantini (Imperiul Bizantin). Populația ortodoxă vorbitoare de greacă a Imperiului Roman de Răsărit (bizantin) este numită în mod obișnuit bizantini. Timp de multe secole, Bizanțul a jucat un rol principal în Crimeea, determinând politica, economia și cultura popoarelor locale. De fapt, erau puțini bizantini în Crimeea, ei reprezentau administrația civilă, militară și bisericească. Deși un număr mic de locuitori ai imperiului s-au mutat periodic să locuiască în Taurica când metropola era neliniștită.

Creștinismul a venit din Bizanț la Taurida. Cu ajutorul bizantinilor s-au construit cetăți pe coastă, iar în Crimeea muntoasă au fost fortificate Chersonesos și Bosfor. După cucerirea Constantinopolului de către cruciați în secolul al XIII-lea. Influența bizantină asupra peninsulei practic încetează.

grecii din Crimeea. În secolele V-IX. în sud-estul și sud-vestul Crimeei, s-a format un nou grup etnic din descendenții grecilor antici, tauro-sciți, goto-alani și o parte a turcilor, care mai târziu au devenit cunoscuți ca „grecii din Crimeea”. Aceste popoare diferite au fost unite prin adoptarea creștinismului ortodox, precum și prin un teritoriu și un mod de viață comun. În secolele VIII-IX i s-au alăturat grecii, care au fugit din bizantin de persecuția iconocoranilor. În secolul al XIII-lea. În sud-vestul Tauricăi s-au format două principate creștine - Theodoro și Kyrk-Orskoe, a căror limbă principală era greaca. din secolul al XV-lea după înfrângerea coloniilor genoveze și a principatului Theodoro de către turci, a avut loc o turcizare și islamizare firească a grecilor din Crimeea, dar mulți dintre aceștia și-au păstrat credința creștină (chiar și-au pierdut limba maternă) până în prezent. relocarea din Crimeea în 1778. O mică parte a grecilor din Crimeea s-au întors mai târziu în Crimeea.

Khazarii- un nume colectiv pentru diferite naționalități de origine turcă (turco-bulgari, huni etc.) și non-turcă (maghiari etc.). Prin secolul al VII-lea. s-a format un stat - Khazar Kaganate, unind mai multe popoare. La sfârşitul secolului al VII-lea. Khazarii au invadat Crimeea, cucerind partea de sud a acesteia, cu excepția Chersonesus. În Crimeea, interesele Khaganatului Khazar și ale Imperiului Bizantin s-au ciocnit constant. Au fost revolte repetate ale populației creștine locale împotriva stăpânirii khazarilor. După ce elita Kaganatului a adoptat iudaismul și victoriile prinților de la Kiev asupra khazarilor, influența lor în Crimeea a slăbit. Populația locală, cu ajutorul Bizanțului, a reușit să răstoarne puterea conducătorilor khazarilor. Cu toate acestea, pentru o lungă perioadă de timp peninsula a fost numită Khazaria. Khazarii care au rămas în Crimeea s-au alăturat treptat populației locale.

Rusă-slavă (Rusia de la Kiev). Rusia Kievană, instalându-se pe scena mondială în perioada dintre secolele IX-X, a fost constant în conflict cu Khaganatul Khazar și Imperiul Bizantin. Echipele ruse au invadat periodic posesiunile lor din Crimeea, capturând prada considerabilă.

În 988, prințul de la Kiev Vladimir și echipa sa au adoptat creștinismul în Chersonesus. Pe teritoriul peninsulelor Kerci și Taman, principatul Tmutarakan s-a format cu prințul Kiev în frunte, care a existat până în secolele XI-XII. După căderea Khazarului Kaganat și slăbirea confruntării dintre Rusia Kieveană și Bizanț, campaniile trupelor ruse din Crimeea au încetat, iar legăturile comerciale și culturale dintre Taurica și Rusia Kievană a continuat să existe.

pecenegi, polovtsieni. Pecenegii - nomazi vorbitori de turcă - au invadat destul de des Crimeea în secolul al X-lea. Ei nu au avut un impact semnificativ asupra populației locale din cauza duratei scurte a șederii lor în Crimeea.

Polovtsy (Kipchaks, Komans)- Oameni nomazi vorbitori de turcă. A apărut pe peninsulă în secolul al XI-lea. și a început să se stabilească treptat în sud-estul Crimeei. Ulterior, polovtsienii s-au contopit practic cu noul venit tătar-mongoli și au devenit baza etnică a viitorului etn tătar din Crimeea, deoarece aceștia au prevalat numeric asupra Hoardei și erau o populație relativ sedentară a peninsulei.

armenii s-a mutat în Crimeea în secolele XI-XIII, fugind de raidurile turcilor și arabilor selgiucizi. Mai întâi, armenii s-au concentrat în sud-estul Crimeei (Solkhat, Kafa, Karasubazar), apoi în alte orașe. Erau angajați în comerț și diverse meșteșuguri. Prin secolul al XVIII-lea O parte semnificativă a armenilor renunță, dar nu pierd credința creștină (Ortodoxia sensului monofizic), până la strămutarea din Crimeea în 1778. Unii dintre armenii din Crimeea s-au întors ulterior în Crimeea.

După anexarea Crimeei la Rusia, aici s-au mutat mulți armeni din țările europene. La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, unii armeni, fugiți de genocidul turcesc din Armenia, s-au mutat și ei în Crimeea. În 1944, armenii din Crimeea au fost deportați din peninsulă. În prezent, se întorc parțial în Crimeea.

venețieni, genovezi. Negustorii venețieni au apărut în Crimeea în secolul al XII-lea, iar comercianții genovezi în secolul al XIII-lea. Deplasându-i treptat pe venețieni, genovezii și-au câștigat un punct de sprijin aici. Extindendu-și coloniile din Crimeea, ei, conform unui acord cu hanii Hoardei de Aur, au inclus întregul teritoriu de coastă - de la Kafa la Chersonese. De fapt, erau puțini genovezi - administrație, securitate, comercianți. Posesiunile lor în Crimeea au existat până la capturarea Crimeei de către turcii otomani în 1475. Puținii genovezi care au rămas în Crimeea după aceea (bărbații femei din Crimeea) au dispărut treptat în rândul populației locale.

Tătari-mongoli (tătari, hoardă). Tătarii sunt unul dintre triburile turcice cucerite de mongoli. Numele lor s-a transmis în cele din urmă la întreaga gamă multi-tribală de nomazi asiatici care au pornit într-o campanie în vest în secolul al XIII-lea. Horde este numele său mai exact. Tătar-mongoli este un termen târziu folosit de istorici încă din secolul al XIX-lea.

Hoardă(printre ei s-au numărat mongolii, turcii și alte triburi cucerite de mongoli, iar popoarele turcice predominau numeric), unite sub stăpânire hani mongoli, a apărut pentru prima dată în Crimeea în secolul al XIII-lea.

Treptat, au început să se stabilească în nordul și sud-estul Crimeei. Aici s-a format iurta Crimeea a Hoardei de Aur, cu centrul ei la Solkhat. În secolul al XIV-lea. Oamenii Hoardei s-au convertit la islam și s-au stabilit treptat în sud-vestul Crimeei. Hoarda, aflată în strânsă legătură cu grecii și cumanii din Crimeea (Kipchaks), a trecut treptat la viața sedentară, devenind unul dintre nucleele etnice pentru etnii tătari din Crimeea.

tătarii din Crimeea. (Tătarii din Crimeea - așa sunt numiți acești oameni în alte țări; autonumele „kyrymly” înseamnă Crimeea, locuitori ai Crimeei.) Procesul de formare a grupului etnic, care a primit mai târziu numele de „tătari din Crimeea”, a fost lung, complex și cu mai multe fațete. La formarea ei au participat popoare turcofone (descendenți ai turcilor, pecenegi, Polovtsy, Hoardă etc.) și nevorbitoare de turcă (descendenți ai gotoalanilor, grecilor, armenilor etc.). Tătarii Crimeii au devenit principala populație a Hanatului Crimeea, care a existat din secolele al XV-lea până în secolele al XVIII-lea.

Printre ei sunt trei sub grupuri etnice s. „Tătarii de munte” s-au stabilit în părțile muntoase și de la poalele peninsulei. Nucleul lor etnic a fost format în principal în secolul al XVI-lea. de la descendenții Hoardei, Kipchaks și grecii din Crimeea care s-au convertit la islam.

Grupul etnic al „tătarilor de pe Coasta de Sud” s-a format mai târziu pe pământurile supuse sultanului turc. Baza lor etnică era alcătuită din descendenții populației creștine locale (gotoalani, greci, italieni etc.), care au trăit pe aceste meleaguri și s-au convertit la islam, precum și din descendenții coloniștilor din Asia Mică. În secolele XVIII - XIX. Tătarii din alte regiuni ale Crimeei au început să se stabilească pe coasta de sud.

În Crimeea de stepă, regiunea Mării Negre și regiunea Sivaș au hoinărit nogaiii, care aveau în principal rădăcini turcești (Kipchak) și mongole. În secolul al XVI-lea au acceptat cetățenia hanului din Crimeea, iar mai târziu s-au alăturat etniei tătarilor din Crimeea. Au început să fie numiți „tătari de stepă”.

După anexarea Crimeei la Rusia, începe procesul de emigrare a tătarilor din Crimeea în Turcia și în alte țări. Ca urmare a mai multor valuri de emigrare, numărul populației tătarilor din Crimeea a scăzut semnificativ și sfârşitul secolului al XIX-lea e. constituia 27% din populația Crimeei.

În 1944, tătarii din Crimeea au fost deportați din Crimeea. În timpul deportării, a existat o amestecare involuntară a diferitelor grupuri subetnice, care anterior nu se amestecaseră între ele.

În prezent, cei mai mulți dintre tătarii din Crimeea s-au întors în Crimeea, iar formarea finală a etniei tătarilor din Crimeea are loc.

Turci (Imperiul Otoman). După ce au invadat Crimeea în 1475, turcii otomani au luat în stăpânire, în primul rând, coloniile genoveze și Principatul Theodoro. Pe pământurile lor s-a format un sanjak - posesiuni turcești în Crimeea, cu centrul său în Kafe. Ei reprezentau 1/10 din peninsulă, dar acestea erau cele mai importante teritorii și cetăți strategic. Ca urmare a războaielor ruso-turce, Crimeea a fost anexată Rusiei, iar turcii (în principal garnizoane militare și administrație) au părăsit-o. Turcii au reinstalat în mod organizat imigranții din Anatolia turcă pe coasta Crimeei. De-a lungul timpului, s-au amestecat considerabil cu populația locală, toți au devenit unul dintre grupurile etnice ale poporului tătari din Crimeea și au primit numele de „tătari de pe coasta de sud”.

Karaiți (Karai)- un popor de origine turcă, posibil descendenți ai khazarilor. Cu toate acestea, până astăzi originea lor este subiectul unei aprinse dezbateri științifice. Acesta este un mic popor vorbitor de turcă, format pe baza unei secte izolate din punct de vedere religios care a profesat iudaismul într-o formă specială - Karaimismul. Spre deosebire de evreii ortodocși, ei nu au recunoscut Talmudul și au rămas fideli Torei (Bibliei). Comunitățile karaite au început să apară în Crimeea după secolul al X-lea și prin secolul al XVIII-lea. erau deja majoritatea (75%) în populația evreiască din Crimeea.

ruși, ucraineni. În secolele XVI-XVII. Relațiile dintre slavi și tătari nu au fost ușoare. Tătarii din Crimeea au atacat periodic ținuturile periferice ale Poloniei, Rusiei și Ucrainei, capturând sclavi și pradă. La rândul lor, cazacii din Zaporojie, apoi trupele rusești, au desfășurat campanii militare pe teritoriul Hanatului Crimeea.

În 1783, Crimeea a fost cucerită și anexată Rusiei. A început așezarea activă a peninsulei de către ruși și ucraineni, care până la sfârșitul secolului al XIX-lea. a devenit populația predominantă aici și continuă să rămână așa.

greci și bulgari din ţinuturile controlate de Turcia, sub ameninţarea represiunii, cu sprijinul statului rus, s-au mutat în Crimeea la sfârşitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XX-lea. Bulgarii se stabilesc în principal în zonele rurale din sud-estul Crimeei, iar grecii (numiți de obicei greci moderni) trăiesc în orașe și sate de coastă. În 1944 au fost deportați din Crimeea. În prezent, unii dintre ei s-au întors în Crimeea și mulți au emigrat în Grecia și Bulgaria.

evrei. Evreii antici au apărut în Crimeea încă de la începutul erei noastre, adaptându-se rapid în rândul populației locale. Numărul lor aici a crescut semnificativ în secolele V-IX, când au fost persecutați în Bizanț. Ei trăiau în orașe, se ocupau de meșteșuguri și comerț,

Prin secolul al XVIII-lea unii dintre ei sunt puternic turcificati, devenind baza pentru Krymchaks - un grup etnic vorbitor de turci care profesează iudaismul. După anexarea Crimeei la Rusia, evreii au reprezentat întotdeauna o proporție semnificativă din populația peninsulei (a fost de până la 8% la începutul secolului al XX-lea), deoarece Crimeea făcea parte din așa-numita „Palire a așezărilor”. ”, unde evreii aveau voie să se stabilească.

Krymchaks- un mic popor vorbitor de turcă format în secolul al XVIII-lea. de la descendenții evreilor care s-au mutat în Crimeea în diferite momente și din diferite locuri și au fost complet turcificați, precum și turci care s-au convertit la iudaism. Ei au mărturisit religia evreiască de sens talmudic, care a servit la unirea lor într-un singur popor. Câțiva reprezentanți ai acestui popor locuiesc și astăzi în Crimeea.

germani. După anexarea Crimeei la Rusia la începutul secolului al XIX-lea. Coloniștii germani, profitând de beneficii semnificative, au început să se stabilească în principal în Crimeea de stepă și în Peninsula Kerci. Aceștia se ocupau în principal de agricultură. Aproape până la Marele Război Patriotic, ei au trăit în sate și cătune separate germane. Până la începutul secolului al XX-lea. Germanii reprezentau până la 6% din populația peninsulei. Descendenții lor au fost deportați din Crimeea în 1941. În prezent, doar câțiva dintre germanii din Crimeea s-au întors în Crimeea. Majoritatea au emigrat în Germania.

Polonezi, cehi, estonieni. Coloniști ai acestor naționalități au apărut în Crimeea în mijlocul anului 19 c., se ocupau cu precădere în agricultură. Pe la mijlocul secolului al XX-lea. au dispărut practic în rândul populaţiei slave locale predominante.

Tu și cu mine suntem obișnuiți să abordăm conceptul „ Crimeea„ca numele unui loc în care poți avea o vacanță grozavă de vară, odihnește-te bine pe malul mării, făcând câteva excursii la atracțiile situate în apropiere. Dar dacă abordați problema la nivel global, priviți peninsula de la distanța secolelor și a cunoștințelor, atunci devine clar că Crimeea este un teritoriu istoric și cultural unic, izbitor în vechime și diversitatea valorilor naturale și „făcute de om”. numeroși Monumente culturale din Crimeea reflectă religia, cultura și evenimentele istorice diferite epoci si popoare. Poveste Peninsula este un plex de Vest și Est, istoria grecilor antici și a mongolilor Hoardei de Aur, istoria nașterii creștinismului, apariția primelor biserici și moschei. Timp de secole au trăit aici, s-au luptat între ei, au încheiat pacea și Acorduri comerciale au fost construite și distruse diferite popoare, orașe și orașe, au apărut și au dispărut civilizații. Inspirând aerul Crimeei, pe lângă fitoncidele notorii, puteți simți în el gustul legendelor despre viață Amazoane, zei olimpici, tauri, cimerieni, greci…

Condițiile naturale ale Crimeei și amplasarea geografică, favorabile vieții, au contribuit la faptul că peninsula a devenit leagăn al umanității. Neanderthalienii primitivi au apărut aici în urmă cu 150 de mii de ani, atrași de clima caldă și de abundența animalelor, care erau principala lor sursă de hrană. În aproape fiecare muzeu din Crimeea puteți găsi descoperiri arheologice din grote și peșteri, care serveau drept adăposturi naturale la omul primitiv. Cele mai faimoase situri ale omului primitiv:

• Kiik-Koba ( districtul Belogorsky);
• Staroselye (Bakhchisarai);
• Chokurcho (Simferopol);
• Grota lupilor (Simferopol);
• Ak-Kaya (Belogorsk).

În urmă cu aproximativ 50 de mii de ani, un strămoș a apărut în Peninsula Crimeea oameni moderni- o persoană de tip Cro-Magnon. Au fost descoperite trei situri din această epocă: Suren (lângă satul Tankovoe), Adzhi-Koba (panta Karabi-Yayla) și baldachinul Kachinsky (lângă satul Predushchelnoye, districtul Bakhchisaray).

cimerienii

Dacă înainte de primul mileniu î.Hr., datele istorice nu fac decât să ridice vălul din diferite perioade ale dezvoltării umane, atunci informațiile despre o perioadă ulterioară ne permit să vorbim despre anumite culturi și triburi ale Crimeei. În secolul al V-lea î.Hr., Herodot, un istoric grec antic, a vizitat țărmurile Crimeei. În scrierile sale, el a descris pământurile locale și popoarele care trăiesc pe ele. Se crede că printre primele popoare care au trăit în zona de stepă a peninsulei în secolele XV-VII î.Hr. cimerienii. Triburile lor războinice au fost alungate din Crimeea în secolele IV - III î.Hr. de sciți nu mai puțin agresivi și s-au pierdut în vastele întinderi ale stepelor asiatice. Doar numele antice ne amintesc de ele:

• ziduri cimeriene;
• Cimmerick.

Taurul

Crimeea muntoasă și de la poalele dealurilor din acele vremuri era locuită de triburi mărci, descendenți îndepărtați ai Kizil-Koba cultura arheologică. În descrierile autorilor antici, taurii arată însetați de sânge și cruzi. Fiind marinari iscusiți, au făcut comerț cu piraterie, jefuind navele care treceau de-a lungul coastei. Prizonierii au fost aruncați în mare de pe o stâncă înaltă din templu, sacrificându-se zeiței Fecioarei. Respingând aceste informații, oamenii de știință moderni au stabilit că Tauri erau angajați în vânătoare, colectarea crustaceelor, pescuitul, agricultura și creșterea animalelor. Trăiau în colibe sau peșteri, dar pentru a se proteja de dușmanii externi au construit adăposturi fortificate. Pe munți au fost descoperite fortificații Taur: Cat, Uch-Bash, Kastel, Ayu-Dag, pe Capul Ai-Todor.

O altă urmă a Tauri sunt numeroasele înmormântări în dolmene - cutii de piatră formate din patru plăci plate așezate pe muchie și acoperite cu o cincime. Unul dintre misterele nerezolvate despre Tauri este locația stâncii cu Templul Fecioarei.

sciţii

În secolul al VII-lea î.Hr., triburile sciților au venit în partea de stepă a Crimeei. În secolul al IV-lea î.Hr., sarmații împing înapoi sciţii spre Niprul de jos şi Crimeea. La începutul secolelor IV-III î.Hr., pe acest teritoriu s-a format un stat scit, a cărui capitală era Scita Napoli(în locul său este Simferopolul modern).

greci

În secolul al VII-lea î.Hr., șiruri de coloniști greci au ajuns pe țărmurile Crimeei. Alegerea unor locuri convenabile pentru locuit și navigație, greci pe ele au fost întemeiate orașe-stat - „politici”:

• Feodozia;
• Panticapaeum-Bosforus (Kerch);
• (Sevastopol);
• Mirmekiy;
• Nimfeu;
• Tiritaka.

Apariția și extinderea coloniilor grecești au servit ca un impuls serios pentru dezvoltarea regiunii nordice a Mării Negre: legăturile politice, culturale și comerciale dintre populația locală și greci s-au intensificat. Locuitorii indigeni din Crimeea au învățat să cultive pământul în moduri mai avansate și au început să cultive măsline și struguri. Influenţa culturii greceşti asupra lumea spirituală Sciții, Taurienii, Sarmații și alte triburi care au intrat în contact cu ea. Relația dintre popoarele vecine nu a fost însă ușoară: perioadele de pace au fost urmate de ani de război. Prin urmare, toate politicile orașelor grecești au fost protejate de ziduri puternice de piatră.

secolul IV î.Hr. a devenit momentul înființării mai multor așezări în vestul peninsulei. Cele mai mari dintre ele sunt Kalos-Limen (Marea Neagră) și Kerkinitida (Evpatoria). La sfârșitul secolului al V-lea î.Hr., imigranții din Heraclea grecească au fondat polis din Chersonesos (Sevastopolul modern). O sută de ani mai târziu, Chersonesos a devenit un oraș-stat independent de metropola greacă și cea mai mare polis din regiunea nordică a Mării Negre. În perioada sa de glorie, a fost un oraș port puternic, înconjurat de ziduri de fortăreață, cultural, meșteșugăresc și centru comercial partea de sud-vest a Crimeei.

În jurul anului 480 î.Hr., orașele grecești independente s-au unit pentru a se forma Regatul Bosporan, a cărei capitală era orașul Panticapaeum. Puțin mai târziu, Teodosia s-a alăturat regatului.

În secolul al IV-lea î.Hr., regele scit Atey a unit triburile scitice în stare puternică, care a deținut teritoriul de la Nistru și Bug de Sud până la Don. De la sfarsitul secolului al IV-lea i.Hr. si mai ales in secolul al III-lea i.Hr sciţii iar Tauri, care se aflau sub influența lor, au exercitat o puternică presiune militară asupra politicilor. În secolul al III-lea î.Hr., pe peninsulă au apărut sate, fortificații și orașe scitice, inclusiv capitala regatului - Neapolele scitice. La sfârșitul secolului al II-lea î.Hr., Chersonesos, asediat de sciți, s-a îndreptat spre ajutor către Regatul Pontului (situat pe malul sudic al Mării Negre). Trupele Pontului au ridicat asediul, dar în același timp au capturat Teodosia și Panticapaeum, după care atât Bosforul, cât și Chersonesos au devenit parte din regatul pontic.

romani, huni, Bizanț

De la mijlocul secolului I până la începutul secolului al IV-lea d.Hr., întreaga regiune a Mării Negre (inclusiv Crimeea-Taurica) a făcut parte din sfera de interese a Imperiului Roman. Cetatea romanilor din Taurica a devenit Chersonesos. În secolul I, pe Capul Ai-Todor, legionarii romani au construit cetatea Charax și o legau prin drumuri de Chersonesos, unde se afla garnizoana. Escadrila romană era staționată în portul Chersonesos.

În 370, hoarde de huni au venit pe ținuturile Crimeei. Ei au șters regatul Bosporan și statul scitic de pe fața pământului, au distrus Chersonesus, Panticapaeum și Neapolele scitice. După Crimeea, hunii au plecat în Europa, aducând moartea marelui Imperiu Roman. În secolul al IV-lea, Imperiul Roman a fost împărțit în Vest și Răsărit (bizantin). Partea de sud a Tauricăi a intrat în sfera de interese a Imperiului de Răsărit. Baza principală a bizantinilor din Crimeea a devenit Chersonesus, care a început să se numească Cherson. Această perioadă a devenit momentul pătrunderii creștinismului în peninsulă. Conform tradiției bisericii, primul său mesager a fost Andrei Cel Întâi Chemat. Cel de-al treilea episcop al Romei, Clement, exilat la Herson în 94, a propovăduit și el activ credința creștină. În secolul al VIII-lea, în Bizanț a apărut o mișcare de iconoclasm: toate imaginile sfinților au fost distruse - pe icoane, în picturile templului. Călugării au fugit de persecuții la periferia imperiului, inclusiv în Crimeea. În munții peninsulei au întemeiat mănăstiri rupestre și temple:

• Kachi-Kalyon;
• Chelter;
• Uspenski;
• Shuldan.

La sfârșitul secolului al VI-lea, un nou val de invadatori s-a revărsat în peninsulă - khazarii, strămoșii caraiților. Au ocupat toată Crimeea, cu excepția Hersonului. În 705, Herson a recunoscut protectoratul Khazar și s-a separat de Bizanț. Ca răspuns, Bizanțul a trimis o flotă punitivă în 710 cu o mică armată la bord. Herson a căzut, iar bizantinii și-au tratat locuitorii cu o cruzime fără precedent. Dar, de îndată ce trupele imperiale au părăsit orașul, acesta s-a răzvrătit: unindu-se cu khazarii și cu o parte a armatei care a schimbat imperiul, Cherson a cucerit Constantinopolul și și-a instalat propriul împărat în fruntea Bizanțului.

Slavi, mongoli, genovezi, Principatul lui Theodoro

În secolul al IX-lea, o nouă forță a intervenit activ în cursul istoriei Crimeei - slavi. Apariția lor pe peninsulă a coincis cu declinul statului khazar, care a fost în cele din urmă învins în secolul al X-lea de prințul Svyatoslav. În 988–989, Herson a fost capturat de prințul Kievului Vladimir. Aici a acceptat credința creștină.

În secolul al XIII-lea, tătarii-mongolii Hoardei de Aur au invadat de mai multe ori peninsula, jefuind temeinic orașele. De la mijlocul secolului al XIII-lea au început să se stabilească pe teritoriul Tauricăi. În acest moment, au capturat Solkhat și l-au transformat în centrul iurtei din Crimeea a Hoardei de Aur. A primit numele Kyrym, care a fost ulterior moștenit de peninsula.

În acești ani, Biserica Ortodoxă a apărut în munții Crimeei. Principatul lui Theodoro cu capitala în Mangup. Genovezii au avut cu Principatul Theodoro probleme controversate privind proprietatea asupra teritoriilor în litigiu.

turci

La începutul anului 1475, Kafa avea o flotă Imperiul Otoman. Kafa bine fortificat a rezistat asediului doar trei zile, după care s-a predat milei învingătorului. Pana la sfarsitul anului turci a cucerit toate cetățile de coastă: stăpânirea genovezilor în Crimeea a luat sfârșit. Mangup a rezistat cel mai mult și s-a predat turcilor abia după un asediu de șase luni. Invadatorii i-au tratat cu cruzime pe Teodorienii capturați: au distrus orașul, cel mai locuitorii au fost uciși, iar supraviețuitorii au fost luați în sclavie.

Crimean Khan a devenit vasal Imperiul Otomanşi conducătorul politicii agresive a Turciei faţă de Rus'. Raiduri pe pământurile sudice Ucraina, Polonia, Lituania și Rusia devenit permanent. Rus' a căutat să-și protejeze granițele sudice și să obțină acces la Marea Neagră. Prin urmare, ea a luptat cu Turcia de multe ori. Războiul din 1768–1774 nu a avut succes pentru turci. În 1774, a fost încheiat un tratat între Imperiul Otoman și Rusia. Tratatul Kuchuk-Kainardzhi despre pace, care a adus independența Hanatului Crimeea. Rusia a primit cetățile Kin-burn, Azov și orașul Kerci din Crimeea, împreună cu cetatea Yeni-Kale. În plus, navele comerciale rusești au acum acces gratuit la navigația în Marea Neagră.

Rusia

În 1783 Crimeea a fost în cele din urmă anexat Rusiei. Majoritatea musulmanilor au părăsit peninsula și s-au mutat în Turcia. Regiunea a intrat în paragină. Prințul G. Potemkin, guvernatorul Tauridei, a început să reinstaleze aici soldații pensionari și iobagii din zonele învecinate. Așa au apărut primele sate cu nume rusești pe peninsulă - Izyumovka, Mazanka, Chistenkoe... Această mișcare a prințului s-a dovedit a fi corectă: economia Crimeei a început să se dezvolte, agricultura a fost reînviată. Orașul Sevastopol, baza flotei ruse de la Marea Neagră, a fost fondat într-un excelent port natural. În apropiere de Ak-Mosque, un oraș mic, a fost construit Simferopol - viitoarea „capitală” a provinciei Tauride.

În 1787, împărăteasa Ecaterina a II-a a vizitat Crimeea cu o mare suită de oficiali de rang înalt din țări străine. Ea a stat în palate de călătorie special construite pentru această ocazie.

Războiul de Est

În 1854 - 1855, Crimeea a devenit scena unui alt război, numit Est. În toamna anului 1854, Sevastopolul a fost asediat de o armată unită Franța, Anglia și Turcia. Sub conducerea viceamiralilor P.S. Nakhimov și V.A. Apărarea orașului de către Kornilov a durat 349 de zile. În cele din urmă, orașul a fost distrus până la pământ, dar în același timp glorificat în întreaga lume. Rusia a pierdut acest război: în 1856, la Paris a fost semnat un acord care interzicea atât Turciei, cât și Rusiei să aibă flote militare pe Marea Neagră.

Stațiunea de sănătate a Rusiei

La mijlocul secolului al XIX-lea, medicul Botkin a recomandat familiei regale să achiziționeze moșia Livadia ca un loc cu o climă excepțional de sănătoasă. Acesta a fost începutul unei noi ere, stațiuni în Crimeea. De-a lungul coastei, au fost construite vile, moșii și palate care au aparținut familiei regale, proprietarilor și industriași bogați și nobilimii de curte. Pe parcursul mai multor ani, satul Yalta s-a transformat într-o stațiune aristocratică populară. Căile ferate, care a conectat cele mai mari orașe ale regiunii între ele, și-a accelerat și mai mult transformarea într-o stațiune și stațiune de sănătate dacha a imperiului.

La începutul secolului al XX-lea, peninsula aparținea provinciei Tauride și era din punct de vedere economic o regiune agricolă cu mai multe orașe industriale. Acestea au fost în principal Simferopol și portul Kerci, Sevastopolși Feodosia.

Puterea sovietică s-a stabilit în Crimeea abia în toamna anului 1920, după ce armata germană și trupele lui Denikin au fost expulzate din peninsulă. Un an mai târziu, autonomul Crimeea Republica Socialistă. Palatele, casele și vilele au fost date sanatoriilor publice, unde erau tratați și odihniți fermierii colectivi și muncitorii din tot tânărul stat.

Marele Război Patriotic

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, peninsula a luptat cu curaj cu inamicul. Sevastopolul și-a repetat isprava, predându-se după un asediu de 250 de zile. Paginile cronicii eroice a acelor ani sunt pline de nume precum „Terra del Fuego Eltigen”, „Operațiunea Kerch-Feodosia”, „Isprava partizanilor și muncitorilor subterani”... Pentru curajul și perseverența lor, Kerci și Sevastopol au primit titlul de orașe eroi.

Februarie 1945 a adunat șefii țărilor aliate în Crimeea - SUA, Marea Britanie și URSS- la conferința Crimeea (Yalta) din Palatul Livadia. În cadrul acestei conferințe s-au luat decizii pentru a pune capăt războiului și a stabili o ordine mondială postbelică.

Anii postbelici

Crimeea a fost eliberată de ocupanți la începutul anului 1944, iar restaurarea peninsulei a început imediat - întreprinderi industriale, case de vacanță, sanatorie, facilități agricole, sate și orașe. Pagina neagră din istoria peninsulei la acea vreme a fost expulzarea grecilor, tătarilor și armenilor de pe teritoriul ei. În februarie 1954, prin decretul N.S. Hrușciov, regiunea Crimeea a fost transferată în Ucraina. Astăzi mulți cred că a fost un dar regal...

În anii 60-80 ai secolului trecut, creșterea agriculturii, industriei și turismului din Crimeea a atins punctul culminant. Crimeea a primit titlul semi-oficial de stațiune de sănătate integrală a Uniunii: 9 milioane de oameni au concediat anual în stațiunea și unitățile de sănătate ale acesteia.

În 1991, în timpul loviturii de stat de la Moscova, arestarea secretarului general al URSS M.S. Gorbaciov la casa de stat din Foros. După prăbușire Uniunea Sovietică Crimeea a devenit Republica Autonomă, care a devenit parte a Ucrainei. În primăvara anului 2014, după un referendum pan-Crimeea, peninsula Crimeea s-a separat de Ucraina și a devenit una dintre entitățile constitutive ale Federației Ruse. A început istoria modernă a Crimeei.

Cunoaștem Crimeea ca o republică a relaxării, a soarelui, a mării și a distracției. Vino în țara Crimeei - haideți să scriem împreună istoria acestei republici stațiuni a noastră!