Ilya Oblomov è una persona in più o un bambino gentile. Oblomov e le “persone extra”

Oblomov e le “persone extra”.

Piano.

Galleria di persone extra

Attributi delle “persone superflue” Le origini dell’“Oblomovismo”

La vera vita da favola

Possibile felicità e Olga Ilyinskaya

Conclusione. Di chi è la colpa dell’”oblomovismo”?

Il romanzo di Goncharov "Oblomov" continua la galleria di opere che descrivono eroi che sono superflui per il mondo intero e per se stessi, ma non superflui per le passioni che ribollono nelle loro anime. Oblomov, personaggio principale romanzo, seguendo Onegin e Pechorin, lo stesso sentiero spinoso le delusioni della vita, cerca di cambiare qualcosa nel mondo, cerca di amare, fare amicizia, mantenere rapporti con conoscenti, ma tutto questo non ci riesce. Proprio come la vita non ha funzionato per gli eroi di Lermontov e Pushkin. E anche le principali eroine di tutte queste tre opere, "Eugene Onegin", "L'eroe del nostro tempo" e "Oblomov", sono simili: creature pure e luminose che non sono mai state in grado di stare con i loro amanti. Forse un certo tipo di uomo attrae un certo tipo di donna? Ma allora perché uomini così inutili attraggono donne così belle? E, in generale, quali sono le ragioni della loro inutilità, sono davvero nati così, o è un'educazione nobile, o è colpa del tempo? Utilizzando l’esempio di Oblomov cercheremo di capire l’essenza del problema” persone in più” e prova a rispondere alle domande poste.

Con lo sviluppo della storia delle "persone extra" in letteratura, è stata sviluppata una sorta di armamentario, o cose, oggetti, che devono essere presenti per ciascuno di questi personaggi "extra". Oblomov ha tutti questi accessori: una vestaglia, un divano polveroso e un vecchio servitore, senza il cui aiuto sembrava sarebbe morto. Forse è per questo che Oblomov non va all'estero, perché ci sono solo "ragazze" come serve che non sanno come togliere correttamente gli stivali al padrone. Ma da dove viene tutto questo? Sembra che il motivo vada ricercato innanzitutto nell'infanzia di Ilya Ilyich, nella vita coccolata che conducevano i proprietari terrieri di quel tempo e nell'inerzia che gli veniva instillata fin dall'infanzia: “la madre, dopo averlo accarezzato, lo lasciò camminare in giardino, intorno al cortile, nel prato, con stretta conferma alla tata di non lasciare il bambino solo, di non lasciarlo avvicinare a cavalli, cani, capre, di non allontanarsi da casa e, soprattutto, di non lasciarlo lui nel burrone, come i più posto spaventoso nel quartiere, che aveva una cattiva reputazione”. E, essendo diventato adulto, anche Oblomov non si permette di stare vicino ai cavalli, né alle persone, né al mondo intero. Perché è durante l'infanzia che è necessario cercare le radici di un fenomeno come l'oblomovismo è chiaramente visibile confrontando Oblomov con il suo amico d'infanzia Andrei Stolts. Hanno la stessa età e sono uguali stato sociale, ma come due pianeti diversi che si scontrano nello spazio. Naturalmente tutto ciò si può spiegare solo con l’origine tedesca di Stolz, che poi però farsene di Olga Ilyinskaya, una giovane russa che, a vent’anni, era molto più propositiva di Oblomov. E non è nemmeno una questione di età (Oblomov aveva circa 30 anni al momento degli eventi), ma ancora una volta di educazione. Olga è cresciuta a casa di sua zia, non trattenuta dai severi ordini degli anziani o dall'affetto costante, e ha imparato tutto da sola. Ecco perché ha una mente così curiosa e il desiderio di vivere e agire. Dopotutto, durante l'infanzia non c'era nessuno che si prendesse cura di lei, da qui il senso di responsabilità e il nucleo interiore che non le permette di deviare dai suoi principi e dal suo modo di vivere. Oblomov è stato allevato dalle donne della sua famiglia, e questa non è colpa sua, ma da qualche parte colpa di sua madre, del suo cosiddetto egoismo nei confronti di suo figlio, una vita piena di illusioni, folletti e brownies, e forse quella era tutta la società in questi tempi pre-Mosca. “Sebbene l'adulto Ilya Ilyich apprende in seguito che non ci sono fiumi di miele e latte, né buone maghe, sebbene scherza con un sorriso sulle storie della sua tata, questo sorriso non è sincero, è accompagnato da un sospiro segreto: la sua fiaba è mescolato con la vita, e talvolta inconsciamente triste, perché una fiaba non è vita, e perché la vita non è una fiaba?

Oblomov continuò a vivere nelle fiabe raccontate dalla sua tata, e non riuscì mai a tuffarsi nella vita reale, perché vita reale, per la maggior parte è nero e volgare, e le persone che vivono nelle fiabe non hanno posto in esso, perché in vita reale tutto accade per caso bacchetta magica, ma solo grazie alla volontà umana. Stolz dice la stessa cosa a Oblomov, ma è così cieco e sordo, così preso dalle meschine passioni che infuriano nella sua anima, che a volte non capisce nemmeno il suo migliore amico: “Bene, fratello Andrey, lo stesso per te! C'era un uomo intelligente ed è impazzito. Chi va in America e in Egitto! Gli inglesi: così Dio li ha fatti; e non hanno un posto dove vivere a casa. Chi verrà con noi? È una persona disperata a cui non importa della vita? Ma lo stesso Oblomov non si preoccupa della vita. Ed è troppo pigro per vivere. E sembra che solo l'amore, un sentimento grande e luminoso, possa rianimarlo. Ma sappiamo che ciò non è accaduto, anche se Oblomov si è sforzato di farlo.

All'inizio dell'emergere della relazione tra Oblomov e Olga Ilyinskaya, nasce in noi anche la speranza che “la felicità sia possibile” e, in effetti, Ilya Ilyich si trasforma semplicemente. Lo vediamo nel grembo della natura, in campagna, lontano dal trambusto polveroso della capitale e dal divano polveroso. È quasi come un bambino, e questo villaggio ci ricorda tanto Oblomovka, quando la mente di Ilya Ilyich era ancora infantile e curiosa, e quando l'infezione della milza russa non aveva ancora avuto il tempo di mettere radici nel suo corpo e nella sua anima. Probabilmente, in Olga ha trovato il suo presto madre defunta e altrettanto indiscutibilmente cominciò a obbedirle, ed era anche felice che lei lo proteggesse, perché non aveva mai imparato a gestire la sua vita da solo. Ma l'amore per Olga è un'altra favola, una verità inventata questa volta da lui stesso, anche se ci crede con tutto il cuore. La “persona superflua” non è in grado di coltivare questo sentimento, perché è superfluo anche per lui, così come è superfluo per il mondo intero. Tuttavia, Oblomov non mente quando confessa il suo amore a Olga, perché Olga è davvero un personaggio “fiabesco”, perché solo una fata di una fiaba può innamorarsi di una persona come lui. Quante cose sbagliate fa Oblomov: questa è la lettera che ha inventato di notte, questa è la paura costante che la gente spettegolerà su di loro, questa è la questione interminabile dell'organizzazione del matrimonio. Le circostanze sono sempre più alte di Oblomov e una persona che non è in grado di controllarle scivolerà sicuramente nell'abisso dell'incomprensione, dello sconforto e della tristezza. Ma Olga lo aspetta pazientemente, si può solo invidiare la sua pazienza e, alla fine, lo stesso Oblomov decide di interrompere la relazione. Il motivo è molto stupido e inutile, ma questo è Oblomov. E questa è probabilmente l'unica azione nella sua vita che potrebbe decidere di compiere, ma l'azione è stupida e assurda: “Chi ti ha maledetto, Ilya? Che cosa hai fatto? Sei gentile, intelligente, gentile, nobile... e... stai morendo! Cosa ti ha rovinato? Non esiste un nome per questo male... "C'è", disse, appena udibile. Lo guardò interrogativamente, con gli occhi pieni di lacrime. - Oblomovismo!” È così che un fenomeno ha rovinato l'intera vita di una persona! Non bisogna però dimenticare che è stato proprio lui, quest’uomo, a dare vita a questo fenomeno. Non è cresciuto dal nulla, non è stato portato come una malattia, è stato attentamente nutrito, curato e amato nell'anima del nostro eroe e ha messo radici così forti che non è più possibile estirparlo. E quando, invece di una persona, vediamo solo questo fenomeno, avvolto in un guscio esterno, allora una persona del genere diventa davvero “superflua” o cessa di esistere del tutto. È così che Oblomov muore tranquillamente nella casa della vedova Pshenitsyna, lo stesso fenomeno invece di una persona.

Mi piacerebbe pensare che la società sia ancora responsabile dell'esistenza così volitiva di Oblomov, perché vive in un momento tranquillo e calmo, libero da shock, rivolte e guerre. Forse la sua anima è semplicemente in pace, perché non deve combattere, preoccuparsi per il destino delle persone, per la sua sicurezza, per l’incolumità della sua famiglia. In un momento del genere, molte persone semplicemente nascono, vivono e muoiono, proprio come a Oblomovka, perché il tempo non richiede loro azioni eroiche. Ma possiamo dire con sicurezza che, anche se si presentasse il pericolo, Oblomov non andrebbe sulle barricate in nessun caso. Questa è la sua tragedia. E allora cosa fare con Stolz, è anche lui contemporaneo di Oblomov e vive con lui nello stesso paese e nella stessa città, però tutta la sua vita è come una piccola impresa. No, la colpa è dello stesso Oblomov, e questo lo rende ancora più amareggiato, perché in sostanza è una brava persona.

Ma questo è il destino di tutte le persone “extra”. Purtroppo non basta esserlo un uomo buono, devi anche combattere e dimostrarlo, cosa che Oblomov, sfortunatamente, non è stato in grado di fare. Ma è diventato un esempio per le persone di allora e di oggi, un esempio di ciò che puoi diventare se non sei in grado di controllare non solo gli eventi della vita, ma anche te stesso. Sono “superflui”, queste persone, non hanno posto nella vita, perché essa è crudele e spietata, innanzitutto verso i deboli e gli infermi, e perché bisogna sempre lottare per un posto in questa vita!

Bibliografia

Per preparare questo lavoro, sono stati utilizzati materiali dal sito http://www.easyschool.ru/

Oblomov e la “persona in più”

A contatto con queste persone, l'essenza di Oblomov si rivela sempre di più. Vediamo che Ilya Ilyich ha questo qualità importante, che pochi hanno, come una coscienza. Ad ogni riga, il lettore conosce l'anima meravigliosa di Oblomov, ed è proprio per questo che Ilya Ilyich si distingue dalla folla di persone senza valore, calcolatrici, senza cuore, preoccupate solo della propria persona: “L'anima brillava così apertamente e facilmente nella sua occhi, nel suo sorriso, in ogni movimento della testa e delle mani.
Avere meraviglioso tratti personali, Oblomov è anche istruito, intelligente. Sa cosa costituisce valori veri la vita non è denaro, non ricchezza, ma alta qualità spirituali, fuga di sentimenti.
Allora perché una persona così intelligente ed istruita non vuole lavorare? La risposta è semplice: Ilya Ilyich, proprio come Onegin, Pechorin, Rudin, non vede il significato e lo scopo di tale lavoro, di tale vita. Non vuole lavorare così. “Questa questione irrisolta, questo dubbio insoddisfatto, esaurisce le forze e rovina l’attività; una persona si arrende e rinuncia al lavoro, non vedendo un obiettivo per questo", ha scritto Pisarev.
Goncharov non introduce una sola persona in più nel romanzo: tutti gli eroi ci rivelano Oblomov sempre di più ad ogni passo. L'autore ci presenta Stolz, a prima vista un eroe ideale. È laborioso, prudente, pratico, puntuale, è riuscito a farsi strada nella vita, ha guadagnato capitale, si è guadagnato rispetto e riconoscimento nella società. È importante capire: perché ha bisogno di tutto questo? A cosa ha portato di buono il suo lavoro? Qual è il loro scopo?
Il compito di Stolz è stabilirsi nella vita, cioè acquisire mezzi di sussistenza, status familiare, rango sufficienti e, ottenuto tutto ciò, si ferma, l'eroe non continua il suo sviluppo, si accontenta di ciò che ha già . Una persona del genere può essere definita ideale? Oblomov non può vivere per il bene del benessere materiale; deve sviluppare e migliorare costantemente il suo mondo interiore, e in questo è impossibile raggiungere il limite, perché l'anima nel suo sviluppo non conosce confini. È in questo che Oblomov supera Stolz.
Ma la trama principale del romanzo è la relazione tra Oblomov e Olga Ilyinskaya. È qui che l'eroe si rivela a noi il lato migliore, vengono rivelati gli angoli più cari della sua anima. Olga risveglia Ilya Ilyich nell'anima migliori qualità, ma non vivono a lungo a Oblomov: Olga Ilyinskaya e Ilya Ilyich Oblomov erano troppo diverse. È caratterizzata dall'armonia della mente e del cuore, volontà, che l'eroe non è in grado di comprendere e accettare. Olga è grassoccia energia vitale, si impegna per l'arte alta e risveglia gli stessi sentimenti in Ilya Ilyich, ma lui è così lontano dal suo modo di vivere che presto scambia di nuovo passeggiate romantiche con un morbido divano e una calda veste. Sembrerebbe che ciò che manca a Oblomov è perché non sposa Olga, che ha accettato la sua proposta. Ma no. Non si comporta come tutti gli altri. Oblomov decide di interrompere i rapporti con Olga per il suo bene; si comporta come molti personaggi che conosciamo: Pecorin, Onegin, Rudin. Tutti lasciano le loro amate donne, non volendo ferirle. “In relazione alle donne, tutti gli Oblomoviti si comportano nello stesso modo vergognoso. Non sanno affatto amare e non sanno cosa cercare nell'amore, proprio come nella vita in generale...", scrive Dobrolyubov nel suo articolo "Cos'è l'oblomovismo?"
Ilya Ilyich decide di restare con Agafya Matveevna, per la quale prova anche dei sentimenti, ma completamente diversi rispetto a Olga. È importante capire che per lui Agafya Matveevna era più vicina, "nei suoi gomiti in continuo movimento, nei suoi occhi fissi su tutti, nel suo eterno cammino dalla cucina alla dispensa". Ilya Ilyich vive in un ambiente accogliente casa confortevole, dove la vita di tutti i giorni veniva sempre al primo posto e la donna amata sarebbe stata una continuazione dell'eroe stesso. Sembrerebbe che l'eroe vivrà per sempre felici e contenti. No, una vita simile nella casa di Pshenitsyna non era normale, lunga, sana, al contrario, accelerava il passaggio di Oblomov dal dormire sul divano al sonno eterno: la morte.
Leggendo il romanzo, fai involontariamente la domanda: perché tutti sono così attratti da Oblomov? È ovvio che ciascuno degli eroi trova in lui un pezzo di bontà, purezza, rivelazione - tutto ciò che manca così tanto alle persone. Tutti, a cominciare da Volkov e finendo con Agafya Matveevna, hanno cercato e, soprattutto, hanno trovato ciò di cui avevano bisogno per se stessi, per i loro cuori, le loro anime. Ma Oblomov non apparteneva a nessun posto, non esisteva una persona del genere che avrebbe reso davvero felice l'eroe. E il problema non sta nelle persone che lo circondano, ma in se stesso.
Goncharov ha mostrato nel suo romanzo tipi diversi gente, passavano tutti davanti a Oblomov. L'autore ci ha mostrato che Ilya Ilyich non ha posto in questa vita, proprio come Onegin e Pechorin.

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Goncharov e il suo Oblomov

Goncharov visse e lavorò principalmente nella sfera delle impressioni visive: rimase colpito e attratto soprattutto dai dipinti, dalle pose, dai volti; Si definisce un disegnatore e Belinsky ha notato in modo estremamente sottile che è portato via dalla sua capacità di disegnare. L'intensità delle sue impressioni visive, per sua stessa ammissione, raggiunse il livello delle allucinazioni artistiche. Ecco perché in lui prevale la descrizione sulla narrazione, il momento materiale su quello astratto, i colori sui suoni, la tipicità dei volti sulla tipicità dei discorsi...

Il romanzo di I. A. Goncharov “Oblomov” (riflessioni su ciò che ha letto)

Il romanzo di Goncharov "Oblomov" fa riflettere il lettore sul significato della vita. Chi è Ilya Ilyich Oblomov? Una normale persona pigra o una persona che non vede assolutamente alcun significato nella vita? La vita di Oblomov è vuota e priva di significato. La sua esistenza può essere chiamata vita? Ilya Ilyich non ha assolutamente aspirazioni, ogni suo giorno è simile al precedente. Rimane nella sua esistenza vegetativa, senza essere distratto da nulla. Oblomov resiste in ogni modo a chi tenta di sollevarlo dal suo comodo divano....

"Oblomov", romanzo di I. A. Goncharov

È un realista, ma il suo realismo è costantemente riscaldato da una profonda poesia; nella sua osservazione e nel suo modo di creare, è degno di essere un rappresentante del scuola naturale, mentre la sua educazione letteraria e l'influenza della poesia di Pushkin - il più amato dei suoi insegnanti - alienano per sempre il signor Goncharov dalla possibilità stessa di una naturalezza sterile e arida... Invano, e fino ad oggi, molte gentili signore guardano a Ilya Ilyich come una creatura degna di ridicolo “È vano che molte persone con aspirazioni eccessivamente pratiche cominciano a disprezzare Oblomov e addirittura a chiamarlo lumaca: tutto questo severo processo all'eroe mostra una pignoleria superficiale e fugace. Oblomov è gentile con tutti noi e merita un amore illimitato: questo è un dato di fatto ed è impossibile discutere contro di lui. Il suo creatore stesso è infinitamente devoto a Oblomov, e proprio da questo deriva la profondità della sua creazione...

Domande e risposte al romanzo “Oblomov”

1. Quanto dura la prima parte del romanzo? 2. Zachar "...misurava i suoi bisogni in grivnie e centesimi." Quali monete ha utilizzato Zachar per misurare i suoi bisogni? 3. Con quale calendario gli eroi di Oblomov confrontano le loro vite? 4. Nome e patronimico del padre di Ilya Ilyich Oblomov? 5. Lo stato civile di Agafya Matveevna prima dell'incontro con Oblomov?...

Film di N. S. Mikhalkov “Alcuni giorni nella vita di I. I. Oblomov”, o cos'è lo “Shtoltsevismo”

Argomento della lezione: Film di N. S. Mikhalkov "Alcuni giorni nella vita di I. I. Oblomov" o cos'è lo "Shtoltsevismo". Obiettivi: 10. Formativi: – Ripercorrere la storia del film. – Introdurre alcuni concetti cinematografici. – Evidenziare le caratteristiche dell’interpretazione del regista lavoro classico. 11. Sviluppo: – Sviluppare la capacità di analizzare un lungometraggio....

Il personaggio principale del romanzo di I. A. Goncharov è Ilya Ilyich Oblomov - una persona gentile, gentile, di buon cuore, capace di provare sentimenti di amore e amicizia, ma incapace di scavalcare se stesso - alzarsi dal divano, impegnarsi in qualsiasi attività e persino sistemare i propri affari. Ma se all'inizio del romanzo Oblomov appare davanti a noi come un teledipendente, allora con ogni nuova pagina penetriamo sempre di più nell'anima dell'eroe: luminosa e pura.
Nel primo capitolo incontriamo persone insignificanti: conoscenti di Ilya Ilyich, che lo circondano a San Pietroburgo, impegnati in un trambusto infruttuoso, creando l'apparenza dell'azione. A contatto con queste persone, l'essenza di Oblomov si rivela sempre di più. Vediamo che Ilya Ilyich ha una qualità così importante che poche persone hanno, come la coscienza. Ad ogni riga, il lettore conosce l'anima meravigliosa di Oblomov, ed è proprio per questo che Ilya Ilyich si distingue dalla folla di persone senza valore, calcolatrici, senza cuore, preoccupate solo della propria persona: “L'anima brillava così apertamente e facilmente nella sua occhi, nel suo sorriso, in ogni movimento della testa e delle mani.
Avendo eccellenti qualità interne, Oblomov è anche istruito e intelligente. Sa cosa costituiscono i veri valori della vita: non il denaro, non la ricchezza, ma elevate qualità spirituali, una fuga di sentimenti.
Allora perché è così intelligente e persona istruita non vuole lavorare? La risposta è semplice: Ilya Ilyich, proprio come Onegin, Pechorin, Rudin, non vede il significato e lo scopo di tale lavoro, di tale vita. Non vuole lavorare così. “Questa questione irrisolta, questo dubbio insoddisfatto impoverisce le forze, rovina l’attività; una persona si arrende e rinuncia al lavoro, non vedendo un obiettivo per questo", ha scritto Pisarev.
Goncharov non introduce una sola persona in più nel romanzo: tutti gli eroi ci rivelano Oblomov sempre di più ad ogni passo. L'autore ti presenta Stolz, a prima vista un eroe ideale. È laborioso, prudente, pratico, puntuale, è riuscito a farsi strada nella vita, ha guadagnato capitale, si è guadagnato rispetto e riconoscimento nella società. Perché ha bisogno di tutto questo? A cosa ha portato di buono il suo lavoro? Qual è il loro scopo?
Il compito di Stolz è stabilirsi nella vita, cioè acquisire mezzi di sussistenza, status familiare, rango sufficienti e, ottenuto tutto ciò, si ferma, l'eroe non continua il suo sviluppo, si accontenta di ciò che ha già . Una persona del genere può essere definita ideale? Oblomov non può vivere per il bene del benessere materiale, deve sviluppare e migliorare costantemente il suo mondo interiore, e in questo non si può raggiungere il limite, perché l'anima non conosce confini nel suo sviluppo. È in questo che Oblomov supera Stolz.
Ma la trama principale del romanzo è la relazione tra Oblomov e Olga Ilyinskaya. È qui che l'eroe ci si rivela dal lato migliore, si rivelano gli angoli più cari della sua anima. Olga risveglia le migliori qualità nell'anima di Ilya Ilyich, ma non vivono a lungo a Oblomov: Olga Ilyinskaya e Ilya Ilyich Oblomov erano troppo diverse. È caratterizzata dall'armonia della mente e del cuore, volontà, che l'eroe non è in grado di comprendere e accettare. Olga è piena di energia vitale, si impegna per l'arte alta e risveglia gli stessi sentimenti in Ilya Ilyich, ma è così lontano dal suo modo di vivere che presto scambia di nuovo passeggiate romantiche con un morbido divano e una calda veste. Sembrerebbe che ciò che manca a Oblomov è perché non sposa Olga, che ha accettato la sua proposta. Ma no. Non si comporta come tutti gli altri. Oblomov decide di interrompere i rapporti con Olga per il suo bene; si comporta come molti personaggi che conosciamo: Pechorin, Onegin, Rudin. Tutti lasciano le loro amate donne, non volendo ferirle. “In relazione alle donne, tutti gli Oblomoviti si comportano nello stesso modo vergognoso. Non sanno affatto amare e non sanno cosa cercare nell'amore, proprio come nella vita in generale...", scrive Dobrolyubov nel suo articolo "Cos'è l'oblomovismo?"
Ilya Ilyich decide di restare con Agafya Matveevna, per la quale prova anche dei sentimenti, ma completamente diversi rispetto a Olga. Per lui, Agafya Matveevna era più vicina, "nei suoi gomiti in continuo movimento, nei suoi occhi premurosi che si fermavano su tutti, nel suo eterno cammino dalla cucina alla dispensa". Ilya Ilyich vive in una casa accogliente e confortevole, dove la vita di tutti i giorni viene sempre al primo posto e la donna che ama è una continuazione dell'eroe stesso. Sembrerebbe che l'eroe vivrà per sempre felici e contenti. No, una vita simile nella casa di Pshenitsyna non era normale, lunga, sana, al contrario, accelerava il passaggio di Oblomov dal dormire sul divano al sonno eterno: la morte.
Leggendo il romanzo, fai involontariamente la domanda: perché tutti sono così attratti da Oblomov? È ovvio che ciascuno degli eroi trova in lui un pezzo di bontà, purezza, rivelazione - tutto ciò che manca così tanto alle persone. Tutti, a cominciare da Volkov e finendo con Agafya Matveevna, hanno cercato e, soprattutto, hanno trovato ciò di cui avevano bisogno per se stessi, per i loro cuori, le loro anime. Ma Oblomov non apparteneva a nessun posto, non esisteva una persona del genere che avrebbe reso davvero felice l'eroe. E il problema non sta nelle persone che lo circondano, ma in se stesso.
Goncharov nel suo romanzo ha mostrato diversi tipi di persone, tutte sono passate davanti a Oblomov. L'autore ci ha mostrato che Ilya Ilyich non ha posto in questa vita, proprio come Onegin e Pechorin.

"Oblomov" ha ricevuto consensi unanimi, ma le opinioni sul significato del romanzo erano nettamente divise. N. A. Dobrolyubov nell'articolo "Cos'è l'oblomovismo?" Ho visto in Oblomov la crisi e il crollo dell'antica Rus' feudale. Ilya Ilic...

Immagini eterne- caratteri Lavori letterari, che andava oltre lo scopo del lavoro. Si trovano in altre opere: romanzi, opere teatrali, racconti. I loro nomi sono diventati nomi familiari, spesso usati come epiteti, che indicano determinate qualità...

Mattino... Lentamente e con riluttanza Oblomovka si svegliò. Qui “tutto respirava pigrizia primitiva, semplicità di morale”. “La cura del cibo era la prima e principale preoccupazione della vita.” Domani tutto dovrebbe essere come oggi. Tutto dovrebbe essere come hanno lasciato in eredità gli antenati. La vita scorreva...

Il romanzo di Goncharov "Oblomov" deve essere riletto ogni volta che una persona inizia a sentirsi sopraffatta dall'eccessiva pigrizia e dai sogni ad occhi aperti. Molto spesso le persone sono eccessivamente indulgenti con se stesse, per cui non prestano attenzione alle piccole e grandi debolezze che...

1. Quali cose sono diventate un simbolo dell’“Oblomovismo”?

I simboli dell '"Oblomovismo" erano una vestaglia, pantofole e un divano.

2. Cosa ha trasformato Oblomov in un apatico teledipendente?

Pigrizia, paura del movimento e della vita, incapacità di farlo attività pratiche, la sostituzione della vita con vaghi sogni ad occhi aperti ha trasformato Oblomov da uomo in un'appendice di una veste e di un divano.

3. Qual è la funzione del sogno di Oblomov nel romanzo "Oblomov" di I. A. Goncharov?

Il capitolo "Il sogno di Oblomov" dipinge l'idillio di un villaggio fortezza patriarcale, in cui solo un Oblomov del genere poteva crescere. Gli Oblomoviti vengono mostrati come eroi addormentati e Oblomovka viene mostrato come un regno addormentato. Il sogno mostra le condizioni della vita russa che hanno dato origine all'oblomovismo.

4. Oblomov può essere definito una "persona superflua"?

N.A. Dobrolyubov ha notato nell'articolo "Che cos'è?" che le caratteristiche dell'oblomovismo erano in una certa misura caratteristiche sia di Onegin che di Pechorin, cioè "persone superflue". Ma le “persone extra” della letteratura precedente sembravano circondate da una certa aura romantica persone forti, distorto dalla realtà. è anch’esso “superfluo”, ma “ridotto da bel piedistallo a morbido divano”. A.I. Herzen ha detto che gli Onegin e i Pechorin si riferiscono a Oblomov come padri nei confronti dei loro figli.

5. Qual è la particolarità della composizione del romanzo "Oblomov" di I. A. Goncharov?

La composizione del romanzo "Oblomov" di I. A. Goncharov è caratterizzata dalla presenza di un doppio trama- Il romanzo di Oblomov e il romanzo di Stolz. L'unità si ottiene con l'aiuto dell'immagine di Olga Ilyinskaya, che collega entrambe le linee. ( opera immortale) si basa sul contrasto delle immagini: Oblomov - Stolz, Olga - Pshenitsyna, Zakhar - Anisya. L'intera prima parte del romanzo è un'ampia esposizione, che introduce l'eroe già in età adulta.

6. Che ruolo gioca l'epilogo nel romanzo "Oblomov" di I. A. Goncharov?

L'epilogo racconta la morte di Oblomov, che ha permesso di ripercorrere l'intera vita dell'eroe dalla nascita alla fine.

7. Perché Oblomov moralmente puro e onesto muore moralmente?

L'abitudine di ricevere tutto dalla vita senza fare alcuno sforzo ha sviluppato in Oblomov l'apatia e l'inerzia, rendendolo schiavo della propria pigrizia. In definitiva, la colpa di ciò è il sistema feudale e l’istruzione domestica da esso generata.

8. In che modo il romanzo "Oblomov" di I. A. Goncharov mostra la complessa relazione tra schiavitù e signoria?

La servitù corrompe non solo i padroni, ma anche gli schiavi. Un esempio di ciò è il destino di Zachar. È pigro come Oblomov. Durante la vita del maestro, si accontenta della sua posizione. Dopo la morte di Oblomov, Zachar non ha nessun posto dove andare: diventa un mendicante.

9. Cos'è l'"oblomovismo"?

"Oblomovshchina" - fenomeno sociale, fatto di pigrizia, apatia, inerzia, disprezzo del lavoro e desiderio divorante di pace.

10. Perché il tentativo di Olga Ilyinskaya di far rivivere Oblomov non ha avuto successo?

Innamoratasi di Oblomov, Olga cerca di rieducarlo e superare la sua pigrizia. Ma la sua apatia la priva della fiducia nel futuro Oblomov. La pigrizia di Oblomov era più alta e più forte dell'amore.

È improbabile che Stolz lo sia eroe positivo. Anche se, a prima vista, questo è nuovo, persona progressista, attivo e attivo, ma in lui c'è qualcosa di una macchina, sempre imparziale, razionale. È una persona schematica e innaturale.

12. Descrivi Stolz dal romanzo "Oblomov" di I. A. Goncharov.

Stolz è agli antipodi di Oblomov. È una persona attiva, attiva, un uomo d'affari borghese. È intraprendente e cerca sempre qualcosa. La visione della vita è caratterizzata dalle parole: "Il lavoro è l'immagine, il contenuto, l'elemento e lo scopo della vita, almeno il mio". Ma Stolz non è capace di sperimentare forti sentimenti, trasuda il calcolo di ogni passo. L'immagine di Stolz artisticamente più schematico e dichiarativo dell’immagine di Oblomov.

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Testo di esempio

miglior lavoro

caratteristiche tipiche

Caratteristiche comuni

significato sociale

servitù

in modo contraddittorio

Base della trama

grandi case

capoluogo di contea

Piano.

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Conclusione. Di chi è la colpa dell’”oblomovismo”?

Il romanzo di Goncharov "Oblomov" continua la galleria di opere che descrivono eroi che sono superflui per il mondo intero e per se stessi, ma non superflui per le passioni che ribollono nelle loro anime. Oblomov, il personaggio principale del romanzo, seguendo Onegin e Pechorin, attraversa lo stesso percorso spinoso delle delusioni della vita, cerca di cambiare qualcosa nel mondo, cerca di amare, fare amicizia, mantenere rapporti con conoscenti, ma non ci riesce tutto questo. Proprio come la vita non ha funzionato per gli eroi di Lermontov e Pushkin. E anche le principali eroine di tutte queste tre opere, "Eugene Onegin", "L'eroe del nostro tempo" e "Oblomov", sono simili: creature pure e luminose che non sono mai state in grado di stare con i loro amanti. Forse un certo tipo di uomo attrae un certo tipo di donna? Ma allora perché uomini così inutili attraggono donne così belle? E, in generale, quali sono le ragioni della loro inutilità, sono davvero nati così, o è un'educazione nobile, o è colpa del tempo? Usando l'esempio di Oblomov, cercheremo di comprendere l'essenza del problema delle "persone extra" e proveremo a rispondere alle domande poste.

Con lo sviluppo della storia delle "persone extra" in letteratura, è stata sviluppata una sorta di armamentario, o cose, oggetti, che devono essere presenti per ciascuno di questi personaggi "extra". Oblomov ha tutti questi accessori: una vestaglia, un divano polveroso e un vecchio servitore, senza il cui aiuto sembrava sarebbe morto. Forse è per questo che Oblomov non va all'estero, perché ci sono solo "ragazze" come serve che non sanno come togliere correttamente gli stivali al padrone. Ma da dove viene tutto questo? Sembra che il motivo vada ricercato innanzitutto nell'infanzia di Ilya Ilyich, nella vita coccolata che conducevano i proprietari terrieri di quel tempo e nell'inerzia che gli veniva instillata fin dall'infanzia: “la madre, dopo averlo accarezzato, lo lasciò camminare in giardino, intorno al cortile, nel prato, con stretta conferma alla tata di non lasciare il bambino solo, di non lasciarlo avvicinare a cavalli, cani, capre, di non allontanarsi da casa e, soprattutto, di non lasciatelo entrare nel burrone, come il luogo più terribile dei dintorni, che aveva una cattiva reputazione”. E, essendo diventato adulto, anche Oblomov non si permette di stare vicino ai cavalli, né alle persone, né al mondo intero. Perché è durante l'infanzia che è necessario cercare le radici di un fenomeno come l'oblomovismo è chiaramente visibile confrontando Oblomov con il suo amico d'infanzia Andrei Stolts. Hanno la stessa età e lo stesso status sociale, ma come due pianeti diversi che si scontrano nello spazio. Naturalmente tutto ciò può solo essere spiegato Origine tedesca Stolz, però, che fare allora con Olga Ilyinskaya, una giovane donna russa che, a vent'anni, era molto più propositiva di Oblomov. E non è nemmeno una questione di età (Oblomov aveva circa 30 anni al momento degli eventi), ma ancora una volta di educazione. Olga è cresciuta a casa di sua zia, non trattenuta dai severi ordini degli anziani o dall'affetto costante, e ha imparato tutto da sola. Ecco perché ha una mente così curiosa e il desiderio di vivere e agire. Dopotutto, durante l'infanzia non c'era nessuno che si prendesse cura di lei, da qui il senso di responsabilità e il nucleo interiore che non le permette di deviare dai suoi principi e dal suo modo di vivere. Oblomov è stato allevato dalle donne della sua famiglia, e questa non è colpa sua, ma da qualche parte colpa di sua madre, del suo cosiddetto egoismo nei confronti di suo figlio, una vita piena di illusioni, folletti e brownies, e forse quella era tutta la società in questi tempi pre-Mosca. “Sebbene l'adulto Ilya Ilyich apprende in seguito che non ci sono fiumi di miele e latte, né buone maghe, sebbene scherza con un sorriso sulle storie della sua tata, questo sorriso non è sincero, è accompagnato da un sospiro segreto: la sua fiaba è mescolato con la vita, e talvolta inconsciamente triste, perché una fiaba non è vita, e perché la vita non è una fiaba?

Oblomov continuò a vivere nelle fiabe raccontate dalla sua tata, e non riuscì mai a immergersi nella vita reale, perché la vita reale, per la maggior parte, è nera e volgare, e le persone che vivono nelle fiabe non hanno posto in essa, perché in In nella vita reale, tutto accade non con il tocco di una bacchetta magica, ma solo grazie alla volontà umana. Stolz dice la stessa cosa a Oblomov, ma è così cieco e sordo, così catturato dalle meschine passioni che infuriano nella sua anima, che a volte non capisce nemmeno il suo migliore amico: “Ebbene, fratello Andrei, anche tu sei lo stesso! C'era un uomo intelligente ed è impazzito. Chi va in America e in Egitto! Gli inglesi: così Dio li ha fatti; e non hanno un posto dove vivere a casa. Chi verrà con noi? È una persona disperata a cui non importa della vita? Ma lo stesso Oblomov non si preoccupa della vita. Ed è troppo pigro per vivere. E sembra che solo l'amore, un sentimento grande e luminoso, possa rianimarlo. Ma sappiamo che ciò non è accaduto, anche se Oblomov si è sforzato di farlo.

All'inizio dell'emergere della relazione tra Oblomov e Olga Ilyinskaya, nasce in noi anche la speranza che “la felicità sia possibile” e, in effetti, Ilya Ilyich si trasforma semplicemente. Lo vediamo nel grembo della natura, in campagna, lontano dal trambusto polveroso della capitale e dal divano polveroso. È quasi come un bambino, e questo villaggio ci ricorda tanto Oblomovka, quando la mente di Ilya Ilyich era ancora infantile e curiosa, e quando l'infezione della milza russa non aveva ancora avuto il tempo di mettere radici nel suo corpo e nella sua anima. Probabilmente, in Olga trovò la sua madre defunta prematuramente e altrettanto indiscutibilmente iniziò a obbedirle, ed era anche felice che lei lo proteggesse, perché non aveva mai imparato a gestire la sua vita da solo. Ma l'amore per Olga è un'altra favola, una verità inventata questa volta da lui stesso, anche se ci crede con tutto il cuore. La “persona superflua” non è in grado di coltivare questo sentimento, perché è superfluo anche per lui, così come è superfluo per il mondo intero. Tuttavia, Oblomov non mente quando confessa il suo amore a Olga, perché Olga è davvero un personaggio “fiabesco”, perché solo una fata di una fiaba può innamorarsi di una persona come lui. Quante cose sbagliate fa Oblomov: questa è la lettera che ha inventato di notte, questa è la paura costante che la gente spettegolerà su di loro, questa è la questione interminabile dell'organizzazione del matrimonio. Le circostanze sono sempre più alte di Oblomov e una persona che non è in grado di controllarle scivolerà sicuramente nell'abisso dell'incomprensione, dello sconforto e della tristezza. Ma Olga lo aspetta pazientemente, si può solo invidiare la sua pazienza e, alla fine, lo stesso Oblomov decide di interrompere la relazione. Il motivo è molto stupido e inutile, ma questo è Oblomov. E questa è probabilmente l'unica azione nella sua vita che potrebbe decidere di compiere, ma l'azione è stupida e assurda: “Chi ti ha maledetto, Ilya? Che cosa hai fatto? Sei gentile, intelligente, gentile, nobile... e... stai morendo! Cosa ti ha rovinato? Non esiste un nome per questo male... "C'è", disse, appena udibile. Lo guardò interrogativamente, con gli occhi pieni di lacrime. - Oblomovismo!” È così che un fenomeno ha rovinato l'intera vita di una persona! Non bisogna però dimenticare che è stato proprio lui, quest’uomo, a dare vita a questo fenomeno. Non è cresciuto dal nulla, non è stato portato come una malattia, è stato attentamente nutrito, curato e amato nell'anima del nostro eroe e ha messo radici così forti che non è più possibile estirparlo. E quando, invece di una persona, vediamo solo questo fenomeno, avvolto in un guscio esterno, allora una persona del genere diventa davvero “superflua” o cessa di esistere del tutto. È così che Oblomov muore tranquillamente nella casa della vedova Pshenitsyna, lo stesso fenomeno invece di una persona.

Ma questo è il destino di tutte le persone “extra”. Sfortunatamente, non basta essere solo una brava persona, bisogna anche lottare e dimostrarlo, cosa che Oblomov, purtroppo, non è riuscito a fare. Ma è diventato un esempio per le persone di allora e di oggi, un esempio di ciò che puoi diventare se non sei in grado di controllare non solo gli eventi della vita, ma anche te stesso. Sono “superflui”, queste persone, non hanno posto nella vita, perché essa è crudele e spietata, innanzitutto verso i deboli e gli infermi, e perché bisogna sempre lottare per un posto in questa vita!