Apa kesepian tragis yang dialami Bazarov? Mengapa Bazarov kesepian? (berdasarkan novel karya I.S.
Esai tentang sastra: Kesepian tragis Bazarov
Ya Tuhan! Betapa mewahnya “Ayah dan Anak”!..
Penyakit Bazarov menjadi begitu kuat,
Bahwa saya lemah dan ada perasaan seperti itu
Sepertinya saya tertular darinya.
A.P.Chekhov
Dalam gambar Bazarov, I. S. Turgenev menggambarkan tipe orang baru yang muncul dalam kondisi konflik sosial, penggantian satu sistem dengan sistem lainnya. Pahlawan ini mencerminkan semua sifat positif dan negatif dari seorang wakil pemuda progresif; dalam dirinya kita melihat kemenangan yang baru, yang baru muncul, atas yang lama, yang telah berlalu. Namun, dalam gambar tersebut kita juga melihat dengan jelas tragedi seorang pria, Bazarov, yang belum sepenuhnya menyadari segala kesalahan dan khayalan ideologi baru tersebut.
Dari perkenalan pertama dengan sang pahlawan, kita melihat bahwa dia adalah orang yang kompleks, dalam banyak hal bersifat kontradiktif. Orang yang tampak percaya diri ini sebenarnya tidak sesederhana dan lugas. Jantung yang cemas dan rentan berdetak di dadanya. Dia cukup keras dalam penilaiannya tentang puisi, cinta, filsafat. Bazarov menyangkal semua ini, tetapi ada semacam dualitas dalam penyangkalannya, seolah-olah dia tidak sepenuhnya tulus dalam penilaiannya. Dan menjelang akhir novel kita akan melihat bahwa memang demikian adanya. Pahlawan itu sendiri akan memahami dan menyesali kesalahannya, dan mengungkapkan kepada dirinya sifat aslinya.
Sementara itu, di hadapan kita ada seorang nihilis yakin yang menyangkal segalanya kecuali ilmu pasti dan fakta yang diverifikasi. Dia tidak menerima seni, menganggapnya sebagai penyimpangan yang menyakitkan, omong kosong, romantisme, kebusukan. Dia melihat kecanggihan spiritual dari perasaan cinta sebagai omong kosong romantis yang sama: “Tidak, saudara, semua ini adalah kebejatan dan kekosongan! - katanya. “Kami, ahli fisiologi, tahu hubungan macam apa ini…” Pandangannya tentang alam sebagai bengkel adalah sepihak dan, tidak diragukan lagi, salah. Jadi, inilah pandangan dunia pahlawan Turgenev: tidak ada cinta, yang ada hanyalah ketertarikan fisiologis, tidak ada keindahan di alam, yang ada hanyalah siklus abadi proses kimia dari satu zat. Menyangkal sikap romantis terhadap alam sebagai kuil, Bazarov jatuh ke dalam perbudakan kekuatan unsur yang lebih rendah dari “bengkel” alam. Dia iri pada semut, yang memiliki hak “untuk tidak mengenali perasaan belas kasihan, tidak seperti saudara kita yang merusak diri sendiri.” Di saat-saat pahit dalam hidup, ia cenderung menganggap bahkan perasaan kasih sayang sebagai kelemahan, yang disangkal oleh hukum alam.
Namun, kebenaran hidup adalah bahwa selain hukum fisiologis, ada sifat perasaan spiritual manusia. Dan jika seseorang ingin menjadi “pekerja”, ia harus memperhitungkan fakta bahwa alam pada tingkat tertinggi masih merupakan “kuil”.
Kita melihat bagaimana penolakan Bazarov secara bertahap menghadapi kekuatan keindahan dan harmoni, imajinasi artistik, cinta, dan seni. Pahlawan tidak dapat melarikan diri dari mereka; dia tidak dapat lagi mengabaikan keberadaan mereka. Pandangannya yang membumi tentang cinta terbantahkan oleh kisah cinta romantis Pavel Petrovich dengan Putri R. Mengabaikan seni, melamun, dan keindahan alam bertabrakan dengan pikiran dan impian Nikolai Petrovich. Bazarov menertawakan semua ini. Tapi inilah hukum kehidupan - “apa yang kamu tertawakan, akan kamu layani.” Dan sang pahlawan ditakdirkan untuk meminum cawan ini sampai habis.
Pembalasan tragis datang ke Bazarov melalui cintanya pada Odintsova. Perasaan ini membagi jiwanya menjadi dua bagian. Di satu sisi, ia tetap menjadi penentang keras perasaan romantis, penyangkal sifat spiritual cinta. Di sisi lain, orang yang penuh kasih spiritual terbangun dalam dirinya, dihadapkan pada misteri sebenarnya dari perasaan yang tinggi ini: “Dia dapat dengan mudah mengatasi darahnya, tetapi sesuatu yang lain menguasai dirinya, yang tidak pernah dia izinkan, yang selalu dia cemooh. , yang membuatnya marah. Dia sekarang mulai menyadari bahwa pengabdiannya pada prinsip-prinsip sebelumnya ternyata bersifat buta; bahwa kehidupan sebenarnya jauh lebih kompleks daripada apa yang diketahui oleh para ahli fisiologi. Pelajaran cinta membawa konsekuensi yang mengerikan pada nasib sang pahlawan. Pandangannya yang sepihak dan materialistis yang vulgar tentang kehidupan telah gagal. Dari posisinya, dia tidak bisa memecahkan dua misteri utama yang muncul di hadapannya: teka-teki jiwanya sendiri, yang ternyata lebih dalam dan tak berdasar dari yang dia bayangkan, dan teka-teki dunia sekitarnya. Dia sangat tertarik pada manifestasi tertinggi kehidupan, pada rahasianya, pada langit berbintang di atas kepalanya.
Situasi tragis Bazarov semakin diperburuk di rumah orang tuanya, di mana keterasingan dan sikap dinginnya ditentang oleh kekuatan besar dari cinta orang tua yang tulus dan tanpa pamrih. Dan mimpi, dan puisi, dan kecintaan pada filsafat, dan kebanggaan kelas - segala sesuatu yang dilihat Bazarov sebagai manifestasi dari kemalasan aristokrat, muncul di hadapannya dalam kehidupan orang kampungan-0tTsa-nya. Artinya, baik puisi maupun filsafat merupakan milik abadi kodrat manusia, atribut budaya yang abadi. Pahlawan tidak bisa lagi lepas dari pertanyaan-pertanyaan yang melingkupinya, ia tidak bisa memutuskan ikatan hidup dengan kehidupan yang melingkupi dan terbangun dalam dirinya. Oleh karena itu, akhir tragisnya, di mana sesuatu yang simbolis terlihat: “ahli anatomi” dan “ahli fisiologi” pemberani menghancurkan kehidupan Rusia
Dirinya saat otopsi jenazah seorang pria. Dan hanya kematian yang memberinya jalan keluar dari kesepian yang tragis; hal itu tampaknya menebus keberpihakan yang salah dalam posisi hidupnya.
Dengan demikian, Turgenev dalam novelnya memperjelas bahwa tragedi Bazarov terletak pada kesia-siaan keinginannya untuk menekan aspirasi manusia dalam dirinya, pada kegagalan upayanya untuk menentang pikirannya terhadap hukum-hukum kehidupan yang mendasar dan kuat, kekuatan perasaan yang tak terkendali. dan nafsu.
Bazarov termasuk dalam generasi “orang baru”. Dia adalah pahlawan pada masanya. Namun pahlawan ini tidak hanya disalahpahami oleh masyarakat dan tidak diterima oleh masyarakat, ia juga mengalami kekecewaan terhadap prinsip-prinsipnya dan akhirnya mati. Apakah dia sendiri yang harus disalahkan atas hal ini? Atau justru karena kesalahan titik balik, waktu yang tidak stabil, penuh kontradiksi? Sulit untuk memberikan jawaban pasti. Masyarakat membutuhkan orang-orang seperti dia. Ide-ide baru juga dibutuhkan. Dan Evgeniy menjadi juru bicara gagasan ini. Satu-satunya masalah adalah ide-ide tersebut ternyata salah, cita-citanya gagal. Bazarov adalah tokoh sentral novel Turgenev. Semua karakter lain dikelompokkan di sekelilingnya; dalam hubungan mereka dengannya, esensi dari semua pahlawan dalam karya tersebut terungkap, hanya menekankan kekuatan, kecerdasan, kedalaman penilaian, kemauan, dan karakternya. “Bazarov masih menekan semua karakter lain dalam novel,” tulis penulis “Ayah dan Anak.” Integritas dan kejujuran Bazarov, sikap keras kepala terhadap ketuhanan dan perbudakan, kemampuannya untuk menjadi pemimpin dan memimpin, harga dirinya, dan kemandiriannya diungkapkan kepada kita. Tapi tetap saja, dasar utama plotnya adalah meningkatnya kesepian para nihilis muda di kalangan bangsawan distrik secara bertahap. Apa alasan dari kesepian yang tragis ini? Evgeniy adalah karakter yang kuat, dia adalah seorang pemuda yang memiliki tujuan, cerdas, berkemauan keras yang sangat percaya pada cita-citanya. Dan cita-citanya adalah ilmu eksakta dan pendekatan logis terhadap segala sesuatu yang terjadi di muka bumi. Tapi di saat yang sama dia sangat tidak bahagia. Mungkin inilah nasib setiap orang yang luar biasa, luar biasa, kepribadian luar biasa yang belum menemukan manfaat yang layak atas kekuatan dan pengetahuannya. Tentu saja, ia memiliki pengikut dan pengagum. Namun peran mereka terutama adalah memparodikan dan meniru perilaku dan perilaku Bazarov. Dan justru kualitas-kualitas inilah yang dibenci Evgeniy sendiri pada orang-orang. Dia berusaha untuk menemukan semangat yang sama, seseorang yang dengan tulus berbagi pandangannya dan percaya pada cita-citanya. Tapi tidak ada orang seperti itu di sekitarnya. Tragedi sang pahlawan diwujudkan tidak hanya dalam hubungan dengan orang-orang di sekitarnya, tidak hanya dalam perselisihan ideologis dengan kelas aristokrat. Konflik terdalam muncul dalam jiwa Bazarov. Jauh di lubuk hatinya, dia mencari cinta, tetapi ternyata tidak mampu merasakan perasaan yang benar-benar serius. Cinta yang tiba-tiba berkobar di hatinya seolah membelah jiwanya menjadi dua bagian yang terus berjuang. Sekarang dua orang yang berlawanan mulai hidup di dalam dirinya: yang satu adalah penentang perasaan romantis, penyangkal komponen spiritual cinta; yang lainnya adalah sifat yang penuh gairah dan spiritual, seseorang dihadapkan pada misteri perasaan yang tinggi ini: “Dia dapat dengan mudah mengatasi darahnya, tetapi sesuatu yang lain menguasai dirinya, yang tidak pernah dia izinkan, yang selalu dia ejek, yang membuat marah semua orang. harga dirinya". Dia menderita karena kurangnya cita-cita, tetapi tidak dapat secara sadar mendekati pencariannya, mencapai stabilitas dan harmoni dalam hidupnya sendiri. Keyakinan “ilmu pengetahuan alam” yang ada dalam pikirannya berubah menjadi sebuah prinsip, yang kini dia patuhi dengan setia, yang menyangkal prinsip apa pun. Dia secara bertahap mulai memahami bahwa kehidupan jauh lebih rumit daripada apa yang diketahui oleh “ahli fisiologi”. Namun dia yakin bahwa dia mengetahui jawaban atas pertanyaan apa pun, bahwa segala sesuatu dalam hidup dapat ditundukkan dengan sederhana.
Teks esai:
Dalam novel Fathers and Children, gambaran manusia baru Evgeny Vasilyevich Bazarov ternyata rumit, kontradiktif, dan, tentu saja, sangat menarik. Dia tidak bisa membiarkan pembaca abad terakhir dan pembaca kontemporer kita acuh tak acuh.
Sejak novel ini diterbitkan, lautan kritik menimpa penulis dan karakter utamanya, dan kontroversi sengit terjadi seputar citra Bazarov. Kalangan bangsawan konservatif, yang merasa ngeri dengan kekuatan dan kekuasaannya, merasakan ancaman terhadap cara hidup mereka, membenci tokoh utama. Tetapi pada saat yang sama, Bazarov tidak diterima di kubu revolusioner-demokratis, tempat ia sendiri berasal. Gambarannya dianggap sebagai karikatur generasi muda.
Dalam banyak hal, penilaian terhadap tokoh utama ini disebabkan oleh penulisnya sendiri. I. S. Turgenev sendiri ragu-ragu dalam sikapnya terhadap Bazarov. Di satu sisi, ia membenarkan dan menghargai Bazarov, dengan tulus mengagumi kecerdasan, keteguhan, kemampuannya mempertahankan cita-citanya dan mencapai apa yang diinginkannya; memberkahi gambar ini dengan ciri-ciri yang tidak dimilikinya. Namun, di sisi lain, pembaca merasa (tidak ada indikasi langsung mengenai hal ini dalam teks, tetapi tergelincir dengan sendirinya, bertentangan dengan keinginan penulis) bahwa Bazarov asing bagi penulis, tidak dapat dipahami, Turgenev dengan tulus ingin memaksa dirinya mencintai pahlawannya, bersemangat dengan idenya, tetapi tidak berhasil. Penulis dan tokoh utamanya tetap berada di sisi yang berlawanan.
Inilah tepatnya yang memunculkan gagasan tentang kesepian Bazarov yang mengerikan. Dia sangat besar, sangat kuat, tetapi pada saat yang sama selalu tidak bahagia dan kesepian. Ini mungkin banyak dari setiap orang yang luar biasa. Dan Bazarov sendiri tidak berusaha menyenangkan orang, malah sebaliknya. Menurut ucapannya sendiri, orang yang nyata adalah orang yang tidak perlu dipikirkan apa pun, tetapi harus dipatuhi atau dibenci.
Orang-orang yang berpikiran sama, yang mengakui Bazarov sebagai kepribadian yang kuat, hanya mampu melakukan pemujaan dan parodi, tanpa mengklaim lebih banyak. Dan inilah tepatnya yang dibenci Bazarov pada manusia. Dia terus-menerus mencari seseorang yang kekuatannya setara dengan dirinya, dan tidak menemukannya. Satu-satunya yang memutuskan untuk melawan serangan gencar ini adalah Pavel Petrovich Kirsanov, tetapi sama sekali bukan karena dia adalah seorang raksasa, tetapi karena prinsipnya, tidak seperti prinsip Bazarov, yang menggantung di udara dan hanya memakan energi penulisnya, tumbuh. menjadi abad. Pavel Petrovich memahami nilai-nilai spiritual, akar sejarah, dan cara hidup ini sejak kecil. Dalam perselisihannya dengan Bazarov, P.P. Kirsanov membela masa lalunya, kehidupannya, yang tidak dapat dia bayangkan sebaliknya, dan ini memberinya kekuatan dalam pertempuran dengan titan, yang hanya dapat melawan dirinya sendiri, kepribadiannya yang kuat dalam pertempuran ini. Namun terlepas dari kenyataan bahwa Bazarov salah, perjuangannya yang tanpa kompromi sungguh mengagumkan.
Penulis terus-menerus mengingatkan pembaca bahwa Bazarov bukanlah monster, bukan seorang jenius yang jahat, tetapi yang terpenting adalah orang yang tidak bahagia, kesepian dan, terlepas dari semua kekuatan pikiran dan energinya, tidak berdaya melawan perasaan manusia yang paling sederhana. Kerentanannya terhadap Odintsova terungkap. Secara tidak sadar, Bazarov sedang mencari cinta, tetapi cinta yang nyata dan tinggi tidak dapat diakses olehnya, karena dia tidak spiritual dan tidak bermoral. Odintsova mengharapkan perasaan dewasa darinya; dia membutuhkan cinta yang serius, bukan gairah sesaat. Dalam hidupnya tidak ada tempat untuk pergolakan, yang tanpanya Bazarov tidak dapat membayangkan dirinya sendiri. Ia tidak memahami bahwa kondisi yang sangat diperlukan untuk mencapai cita-cita spiritual dan moral adalah stabilitas. Dan cita-cita ini tidak dapat diakses olehnya (walaupun dia menderita karena ketidakhadirannya, tanpa menyadarinya), karena, sebagai seorang pragmatis, dia harus menyelidiki dan menyentuh segalanya.
Dan ternyata itu semacam lingkaran setan. Bazarov bergegas dalam lingkaran ini, kesepian dan putus asa. Dia kontradiktif sampai pada titik absurditas. Bazarov menyangkal romansa, tetapi dengan caranya sendiri dia adalah seorang romantis, dia meninggalkan orang tuanya, kehidupan bodoh ayahnya, tetapi dia sendiri, dalam wahyu, mengakui kepada Arkady cintanya kepada mereka, dia melakukan segalanya, dalam miliknya pendapatnya, demi kesejahteraan tanah airnya, tetapi dia sendiri yang mengajukan pertanyaan: Apakah Rusia membutuhkan saya? Tidak, sepertinya tidak diperlukan. Mengerikan rasanya berada dalam lingkaran setan kontradiksi, dan ini sulit bahkan bagi orang yang kuat dan mandiri seperti Bazarov. Betapa mengerikannya, ketika sekarat, menyadari kesia-siaan, kesia-siaan, kesia-siaan hidup yang dijalani. Lagipula, tidak ada yang bisa diperbaiki. Dan Bazarov, menurut saya, cukup pintar untuk menyadari kesalahannya, bahkan di ranjang kematiannya. Ia mengakui ketidakberdayaannya sebelum kematian, artinya tidak semuanya bisa diatasi dengan bantuan kekerasan. Bazarov kembali ke alam, yang selama hidupnya ia anggap begitu materialistis (saya akan mati, dan burdock akan tumbuh dari saya, alam bukanlah kuil, tetapi bengkel, dan manusia adalah pekerja di dalamnya). Di hadapan alam, di hadapan alam semesta, bahkan titan seperti Bazarov tampak seperti sebutir pasir yang menyedihkan. Inilah kesepiannya yang tragis, ia tidak merasa menjadi bagian dari dunia ini, bahkan setelah kematiannya pagar besi yang mengelilingi kuburannya memisahkannya dari dunia. Setelah kematian, dia tetap sendirian, seperti sebelumnya.
Hak atas esai “Kesepian Tragis Bazarov” adalah milik penulisnya. Saat mengutip materi, Anda harus memberikan hyperlink ke
Dalam novel Fathers and Sons, gambaran manusia baru Evgeny Vasilyevich Bazarov ternyata rumit, kontradiktif, dan, tentu saja, sangat menarik. Dia tidak bisa membiarkan pembaca abad terakhir dan pembaca kontemporer kita acuh tak acuh.
Sejak penerbitan novel tersebut, lautan kritik telah menimpa penulis dan karakter utamanya, dan kontroversi sengit telah berkembang seputar citra Bazarov. Kalangan bangsawan konservatif, yang merasa ngeri dengan kekuatan dan kekuasaannya, merasakan ancaman terhadap cara hidup mereka, membenci tokoh utama. Tetapi pada saat yang sama, Bazarov tidak diterima di kubu revolusioner-demokratis, tempat ia sendiri berasal. Gambarannya dianggap sebagai karikatur generasi muda.
Dalam banyak hal, penilaian terhadap tokoh utama ini disebabkan oleh penulisnya sendiri. I. S. Turgenev sendiri ragu-ragu dalam sikapnya terhadap Bazarov. Di satu sisi, ia membenarkan dan menghargai Bazarov, dengan tulus mengagumi kecerdasan, keteguhan, kemampuannya mempertahankan cita-citanya dan mencapai apa yang diinginkannya; memberkahi gambar ini dengan ciri-ciri yang tidak dimilikinya. Namun, di sisi lain, pembaca merasa (tidak ada indikasi langsung mengenai hal ini dalam teks, tetapi tergelincir dengan sendirinya, bertentangan dengan keinginan penulis) bahwa Bazarov asing bagi penulis, tidak dapat dipahami, Turgenev dengan tulus ingin memaksa dirinya mencintai pahlawannya, bersemangat dengan idenya, tetapi tidak berhasil.
Inilah tepatnya yang memunculkan gagasan tentang kesepian Bazarov yang mengerikan. Dia sangat besar, sangat kuat, tetapi pada saat yang sama selalu tidak bahagia dan kesepian. Ini mungkin banyak dari setiap orang yang luar biasa. Dan Bazarov sendiri tidak berusaha menyenangkan orang, malah sebaliknya. Menurut ucapannya sendiri, orang yang nyata adalah orang yang tidak perlu dipikirkan apa pun, tetapi harus dipatuhi atau dibenci. Orang-orang yang berpikiran sama, yang mengakui Bazarov sebagai kepribadian yang kuat, hanya mampu melakukan pemujaan dan parodi, tanpa mengklaim lebih banyak. Dan inilah tepatnya yang dibenci Bazarov pada manusia. Dia terus-menerus mencari seseorang yang kekuatannya setara dengan dirinya, dan tidak menemukannya. Satu-satunya yang memutuskan untuk melawan serangan gencar ini adalah Pavel Petrovich Kirsanov, tetapi sama sekali bukan karena dia adalah seorang raksasa, tetapi karena prinsip-prinsipnya, tidak seperti prinsip Bazarov, yang menggantung di udara dan diberi makan secara eksklusif oleh energi penulisnya, tumbuh menjadi abad. Pavel Petrovich memahami nilai-nilai spiritual, akar sejarah, dan cara hidup ini sejak kecil. Dalam perselisihannya dengan Bazarov, P.P. Kirsanov membela masa lalunya, kehidupannya, yang tidak dapat dia bayangkan berbeda, dan ini memberinya kekuatan dalam pertempuran dengan titan, yang hanya dapat melawan dirinya sendiri, kepribadiannya yang kuat dalam pertempuran ini. Namun terlepas dari kenyataan bahwa Bazarov salah, perjuangannya yang tanpa kompromi sungguh mengagumkan.
Penulis sepertinya terus-menerus mengingatkan pembaca bahwa Bazarov bukanlah monster, bukan jenius yang jahat, tetapi yang terpenting adalah orang yang tidak bahagia, kesepian dan, terlepas dari semua kekuatan pikiran dan energinya, tidak berdaya melawan perasaan manusia yang paling sederhana. Kerentanannya terhadap Odintsova terungkap. Secara tidak sadar, Bazarov sedang mencari cinta, tetapi cinta yang nyata dan tinggi tidak dapat diakses olehnya, karena dia tidak spiritual dan tidak bermoral. Odintsova mengharapkan perasaan dewasa darinya; dia membutuhkan cinta yang serius, bukan gairah sesaat. Dalam hidupnya tidak ada tempat untuk pergolakan, yang tanpanya Bazarov tidak dapat membayangkan dirinya sendiri. Ia tidak memahami bahwa kondisi yang sangat diperlukan untuk mencapai cita-cita spiritual dan moral adalah stabilitas. Dan cita-cita ini tidak dapat diakses olehnya (walaupun dia menderita karena ketidakhadirannya, tanpa menyadarinya), karena, sebagai seorang pragmatis, dia harus menyelidiki dan menyentuh segalanya.
Dan di sini ternyata ada semacam lingkaran setan. Bazarov bergegas dalam lingkaran ini, kesepian dan putus asa. Dia kontradiktif sampai pada titik absurditas. Bazarov menyangkal romantisme, tetapi pada intinya adalah seorang romantis, dia meninggalkan orang tuanya, kehidupan bodoh ayahnya, tetapi dia sendiri, dalam wahyu, mengakui cintanya kepada Arkady kepada mereka, dia melakukan segalanya, menurut pendapatnya, demi kesejahteraan tanah airnya, tapi dia sendiri yang bertanya: Apakah Rusia membutuhkan saya? Tidak, sepertinya tidak diperlukan. Sangat menakutkan untuk merasakan lingkaran setan kontradiksi, dan sulit bahkan bagi orang yang kuat dan mandiri seperti Bazarov. Betapa mengerikannya, ketika sekarat, menyadari kesia-siaan, ketidakbermaknaan, kesia-siaan hidup yang dijalani. Lagipula, tidak ada yang bisa diperbaiki. Dan Bazarov, menurut saya, cukup pintar untuk menyadari kesalahannya, bahkan di ranjang kematiannya. Ia mengakui ketidakberdayaannya sebelum kematian, yang berarti tidak semuanya bisa diatasi dengan bantuan kekerasan. Bazarov kembali ke alam, yang selama hidupnya ia anggap begitu materialistis (saya akan mati, dan burdock akan tumbuh dari saya, alam bukanlah kuil, tetapi bengkel, dan manusia adalah pekerja di dalamnya). Di hadapan alam, di hadapan alam semesta, bahkan titan seperti Bazarov tampak seperti sebutir pasir yang menyedihkan. Inilah kesepiannya yang tragis, ia tidak merasa menjadi bagian dari dunia ini, bahkan setelah kematiannya pagar besi yang mengelilingi kuburannya memisahkannya dari dunia. Setelah kematian, dia tetap sendirian, seperti sebelumnya.
Esai tentang sastra dengan topik: Kesepian tragis Bazarov
Tulisan lain:
- Ya Tuhan! Betapa mewahnya “Ayah dan Anak” itu! Penyakit Bazarov begitu parah sehingga saya melemah, dan rasanya seolah-olah saya tertular darinya. A. P. Chekhov Dalam gambar Bazarov, I. S. Turgenev menggambarkan tipe orang baru yang Baca Selengkapnya ......
- Pada tingkat yang berbeda (dalam komunikasi pribadi, dalam tindakan manusia, di alam, dalam hubungan masyarakat), pembaca, mengikuti penulis, mengamati fenomena (dengan warna, nada suara, dan kekuatan berbeda): pertarungan verbal di meja Kirsanov - duel Pavel Petrovich dan Bazarov - permusuhan ideologis kelas Baca Selengkapnya ......
- Kepribadian dalam proses pengetahuan diri, inkarnasi diri, pengembangan adalah tema utama karya M. Yu. Karakter sebagian besar puisinya pada periode awal sangat indikatif: ini adalah sketsa liris, kutipan dari buku harian - bukan tanpa alasan ia sering memberi judul, seperti entri buku harian - berdasarkan tanggal atau Read More ..... .
- Tema persahabatan adalah salah satu tema utama dalam sastra Rusia abad ke-19. “Teman-teman, persatuan kita luar biasa! “Dia, seperti jiwa, tidak dapat dibagi dan abadi,” - begitulah cara A.S. Pushkin mencirikan persahabatan sejati. Tema persahabatan juga dihadirkan dalam novel I. S. Turgenev “Ayah Read More ......
- I. S. Turgenev sendiri berpendapat bahwa Bazarov-nya adalah "wajah yang tragis". Apa tragedi pahlawan ini? Dari sudut pandang penulis, pertama-tama, masa Bazarov belum tiba. Turgenevsky Bazarov sendiri merasakan ini - sekarat, dia mengucapkan kata-kata pahit Baca Selengkapnya ......
- Suatu ketika, dalam percakapan dengan Flaubert, Turgenev berkata: "Saya percaya bahwa hanya cinta yang menyebabkan berkembangnya seluruh keberadaan yang tidak dapat diberikan oleh hal lain." Cinta, menurut penulis, membuat seseorang menampakkan sisi terbaiknya. Mengapa pertemuan Bazarov dengan Odintsova tidak Baca Selengkapnya......
- Bazarov mengetahui keberadaan Anna Odintsova dari Kukshina, seorang kenalan temannya Sitnikov. Pertama kali dia melihatnya adalah di pesta yang diselenggarakan oleh kepala daerah, di mana dia tiba bersama Arkady. “Sosok macam apa ini? - katanya. – Wanita lainnya tidak Baca Selengkapnya......
- Tokoh utama dalam novel Fathers and Sons karya I. S. Turgenev adalah Evgeny Vasilyevich Bazarov. Dia adalah seorang nihilis, seorang pria yang memproklamirkan gagasan “negasi total dan tanpa ampun,” tanpa mengakui batasan apa pun yang dapat membatasi implementasinya. Dia mengingkari cinta, puisi, musik, keindahan alam, filsafat Read More......
Deskripsi presentasi berdasarkan slide individual:
1 slide
Deskripsi slide:
Guru bahasa dan sastra Rusia Shipitsina Veronika Nikolaevna, lembaga pendidikan anggaran kota “Sekolah Menengah No. 19”, Nizhnevartovsk
2 geser
Deskripsi slide:
... salah satu novelis langka yang hampir tidak pernah berbohong. Andre Maurois Dengan pengetahuan bahasa yang demikian, dengan pendidikan dan perkembangan pikiran yang begitu luas dan serba guna, dengan ingatan dan bakat yang luar biasa, dan dengan pemahaman tentang kehidupan masyarakat, tidak ada satu pun penulis Rusia yang memasuki dunia sastra sebelum Turgenev. V.P Ostrogorsky I.S. Turgenev. Menggambar oleh E.K. Lipgart. 1882
3 geser
Deskripsi slide:
ADALAH. Turgenev. Foto oleh A.I. Penyangkal. 1865 N.A. Dobrolyubov. Ukiran baja. 1862 Apa yang akan dibuat Tuan Turgenev sekarang? N.Dobrolyubov. Pada bulan Agustus 1860, pikiran pertama tentang “Ayah dan Anak” muncul di benak saya. I. Turgenev Turgenev sangat mementingkan novel ini: dia ingin merangkum semua perselisihannya dengan Dobrolyubov - semua perselisihan antara kaum liberal dan demokrat.
4 geser
Deskripsi slide:
Saya kemudian merasakan sesuatu yang baru telah lahir; Saya melihat orang-orang baru, tetapi saya tidak dapat membayangkan bagaimana mereka akan bertindak, apa yang akan terjadi pada mereka. Saya bisa tetap diam atau hanya menulis apa yang saya tahu. Saya memilih yang terakhir. ADALAH. Turgenev (menurut memoar N.A. Ostrovskaya) “Ayah dan Anak.” Halaman judul edisi pertama (dengan dedikasi untuk V.G. Belinsky) 1862. Saya memimpikan sosok yang suram, besar, liar, setengah tumbuh dari tanah, kuat, jahat, jujur - namun ditakdirkan untuk binasa... I.S. Turgenev - K.K. Sluchevsky.14 April (26), 1862. Tema novel ini adalah gambaran perjuangan ideologis antara kaum bangsawan liberal dan demokrasi revolusioner menjelang penghapusan perbudakan.
5 geser
Deskripsi slide:
"Ayah dan Anak". Pavel Petrovich Kirsanov. Cat Air P.M. Boklevsky 1870 Dia [Pavel Petrovich] tampak berusia sekitar empat puluh lima tahun: rambut abu-abunya yang dipotong pendek bersinar dengan kilau gelap, seperti perak baru; wajahnya, pucat, tapi tanpa kerutan; luar biasa teratur dan bersih, seolah diukir dengan pahat tipis dan ringan, memperlihatkan lingkungan yang indah; Matanya yang terang, hitam, dan lonjong sangat indah. Seluruh penampilan sang paman, anggun dan berdarah murni, tetap mempertahankan kelangsingan awet muda. I. Turgenev “Ayah dan Anak.” Pavel Petrovich bisa disebut Pechorin berukuran kecil; dia telah mengunyah dan bermain-main pada masanya, dan akhirnya bosan dengan segalanya; dia gagal untuk berumah tangga, dan ini bukan karakternya... mantan singa mengasingkan diri ke saudaranya di desa, mengelilingi dirinya dengan kenyamanan anggun dan mengubah hidupnya menjadi tumbuh-tumbuhan yang tenang. DI. Pisarev “Bazarov” 1862 Pavel Petrovich Kirsanov
6 geser
Deskripsi slide:
"Ayah dan Anak". Nikolay Petrovich Kirsanov. Cat Air P.M. Boklevsky 1870 Nikolai Petrovich Kirsanov adalah seorang pria berusia empat puluhan; secara karakter dia sangat mirip dengan putranya, tetapi Nikolai Petrovich memiliki lebih banyak kesesuaian dan keselarasan antara keyakinan mental dan kecenderungan alaminya daripada Arkady. Sebagai orang yang lembut, sensitif, dan bahkan sentimental, Nikolai Petrovich tidak terburu-buru menuju rasionalisme dan memilih pandangan dunia yang memberi makanan pada imajinasinya dan dengan senang hati menggelitik perasaan moralnya. DI. Pisarev “Bazarov” 1862 Nikolay Petrovich Kirsanov. Seluruh cerita saya ditujukan terhadap kaum bangsawan sebagai kelas maju. ADALAH. Turgenev - K.K. Sluchevsky.14 April (26), 1862.
7 geser
Deskripsi slide:
"Ayah dan Anak". Bazarov. Ilustrasi oleh P.M. Boklevsky 1870 Panjang dan kurus [Wajah Bazarov], dengan dahi lebar, rata ke atas, hidung runcing ke bawah, mata besar kehijauan dan cambang terkulai berwarna pasir... dimeriahkan oleh ketenangan, senyuman dan mengekspresikan kepercayaan diri dan kecerdasan.. . ADALAH. Turgenev "Ayah dan Anak" Menggambar sosok Bazarov, saya mengecualikan segala sesuatu yang artistik dari lingkaran simpatinya, saya memberinya nada yang kasar dan tidak sopan... I.S. Turgenev... Seorang ahli kimia yang baik dua puluh kali lebih berguna daripada penyair mana pun... ...Raphael tidak berharga sepeser pun... ...Alam bukanlah kuil, tetapi bengkel, dan manusia adalah pekerja di dalamnya dia... Evgeniy Vasilyevich Bazarov
8 geser
Deskripsi slide:
Bazarov “memiliki kemampuan khusus untuk membangkitkan kepercayaan diri pada orang-orang rendahan, meskipun dia tidak pernah memanjakan mereka dan memperlakukan mereka dengan sembarangan.” I. Turgenev “Kakekku membajak tanah,” jawab Bazarov dengan bangga. - Tanyakan kepada salah satu anak buah Anda siapa di antara kami - Anda atau saya - yang lebih suka dia akui sebagai rekan senegaranya. Anda bahkan tidak tahu bagaimana cara berbicara dengannya. I. Turgenev “Ayah dan Anak.” Dari perselisihan Bazarov dengan Stasiun Pos Pavel Petrovich. Cat air oleh seniman tak dikenal. "Ayah dan Anak". Bazarov sedang berjalan-jalan dan anak-anak desa. Gambar oleh P. Kovalevsky 1898 “Ayah dan Anak”. Kedatangan Arkady Kirsanov dan Bazarov. Gambar oleh P. Kovalevsky 1898
Geser 9
Deskripsi slide:
Hati seperti apa yang Turgenev berikan pada pahlawannya - penuh gairah atau "dingin dan acuh tak acuh"? Anna Sergeevna Odintsova Evgeny Bazarov Anda ingin jatuh cinta... tetapi Anda tidak bisa mencintai: itulah kemalangan Anda Bazarov "Ayah dan Anak" Tidak, Tuhan tahu ke mana arahnya, Anda tidak bisa bercanda tentang ini, ketenangan tetap ada hal terbaik di dunia... Odintsova "Ayah dan Anak"
10 geser
Deskripsi slide:
... Anda tidak akan menemukan orang seperti mereka di dunia besar Anda pada siang hari. "Ayah dan Anak". Vasily Ivanovich Bazarov. "Ayah dan Anak". Ilustrasi oleh K.I. 1946-47 Arina Vlasyeva Bazarova. "Ayah dan Anak". Ilustrasi oleh K.I. 1946-47 Anda lihat seperti apa orang tua saya. Masyarakatnya tidak tegas. Apakah kamu mencintai mereka, Eugene? Aku mencintaimu, Arkady. Mereka sangat mencintaimu! Bazarov hingga Arkady “Ayah dan Anak” ... Orang-orang di sekitar Bazarov menderita bukan karena dia memperlakukan mereka dengan buruk, dan bukan karena fakta bahwa mereka sendiri adalah orang jahat; sebaliknya, dia tidak melakukan satu pun hal buruk terhadap mereka, dan mereka, pada bagian mereka, juga adalah orang-orang yang sangat baik hati dan jujur.. D. Pisarev
11 geser
Deskripsi slide:
Mati dengan cara Bazarov meninggal sama dengan mencapai suatu prestasi besar. Orang tua dan orang tua di makam putra mereka, lukisan karya V.G. Perova. Berdasarkan novel karya I.S. Turgenev “Ayah dan Anak” tahun 1874. - Rusia membutuhkan saya... tidak, sepertinya saya tidak membutuhkannya. Dan siapa yang dibutuhkan? - Selamat tinggal, selamat tinggal... Tiup lampu yang sekarat dan biarkan padam... Bazarov “Ayah dan Anak.” Ada pemakaman kecil di pedesaan di salah satu sudut terpencil Rusia... domba berkeliaran dengan bebas melalui kuburan... Tapi di antara mereka ada satu yang tidak terjamah manusia, yang tidak terinjak binatang: hanya burung yang duduk di atasnya itu dan bernyanyi saat fajar... Evgeny Bazarov dimakamkan di kuburan ini . Dua lelaki tua jompo sering mendatanginya... - sepasang suami istri. Saling mendukung, mereka berjalan dengan gaya berjalan yang berat. Mereka akan mendekati pagar, berlutut, dan menangis panjang dan sedih... I.S. Turgenev "Ayah dan Anak" Saya ingin menjadikan dia [Bazarov] wajah yang tragis - tidak ada waktu untuk kelembutan. Dia jujur, jujur, dan seorang demokrat sejati... Kalau disebut nihilis, maka harus dibaca: revolusioner. ADALAH. Turgenev - K.K. Sluchevsky.14 April (26), 1862. DI. Pisarev “Bazarov” 1862