Isi Kisah Kapten Kopeikin. “Kisah Kapten Kopeikin”: sumber dan makna cerita rakyat

Kekuasaan seorang yang berdaulat adalah fenomena yang tidak ada artinya jika ia tidak merasa bahwa ia seharusnya menjadi gambaran Tuhan di muka bumi. N.V. Gogol (Dari korespondensi dengan teman).

Sepintas, “The Tale of Captain Kopeikin” tidak ada hubungannya dengan puisi N.V. Gogol “Dead Souls”: tidak ada jalinan alur cerita, gaya yang berbeda dari puisi, gaya narasi dongeng. Namun dari sejarah penulisan puisi kita mengetahui bahwa N.V. Gogol menolak menerbitkan Dead Souls tanpa cerita ini. Dia sangat mementingkan “puisi kecil yang ditulis di pusat puisi besar” ini. Lalu apa hubungan internal antara cerita tersebut dan puisi “Jiwa Mati”, sebuah cerita yang ditulis ulang tiga kali oleh pengarangnya di bawah tekanan sensor?

“The Tale of Captain Kopeikin” menceritakan kisah dramatis tentang seorang pahlawan cacat dalam Perang Patriotik yang tiba di St. Petersburg untuk mendapatkan “rahmat kerajaan”. Saat membela tanah airnya, dia kehilangan satu tangan dan satu kaki serta kehilangan segala mata pencaharian. Kapten Kopeikin menemukan dirinya berada di ibu kota, dikelilingi oleh suasana permusuhan terhadap manusia. Kita melihat Sankt Peterburg dari sudut pandang sang pahlawan: “Saya sedang terburu-buru untuk menyewa apartemen, tapi semuanya sangat mengganggu…” ...” Kapten Kopeikin mencari pertemuan dengan menterinya sendiri, dan ternyata dia adalah orang yang tidak berperasaan dan tidak berjiwa. Kopeikin didesak untuk menunggu dan “mengunjungi suatu hari nanti.” Maka, ketika kesabaran sang pahlawan berakhir, dia sekali lagi datang ke komisi dengan permintaan untuk menyelesaikan masalahnya, yang mana sang pemimpin menegur Kopeikin yang marah: “Belum pernah ada contoh di Rusia di mana, di Rusia , seseorang yang, secara relatif, membawa jasa ke tanah air, dibiarkan tanpa perawatan.” Kata-kata yang terdengar sangat parodi ini diikuti dengan nasihat arogan: “Carilah caramu sendiri, cobalah membantu dirimu sendiri.” Kopeikin memulai “pemberontakan” di hadapan seluruh komisi, semua bos, dan dia diusir dari Sankt Peterburg ke tempat tinggalnya.

Tak heran jika Gogol mempercayakan cerita tentang kapten heroik itu kepada kepala kantor pos. Kepala kantor pos yang kaya raya dengan pidatonya yang tidak jelas dan sangat menyedihkan semakin menekankan tragedi cerita yang ia sampaikan dengan begitu ceria dan penuh semangat. Ketika menyandingkan gambar kepala kantor pos dan Kopeikin, muncul dua kutub sosial Rusia kuno. Dari bibir kepala kantor pos, kita mengetahui bahwa Kopeikin, yang menunggangi seorang kurir, beralasan: “Oke,” katanya, “di sini Anda mengatakan bahwa saya harus mencari dana untuk diri saya sendiri dan membantu; oke, katanya, saya akan mencari dananya!”

Mengatakan bahwa rumor tentang Kapten Kopeikin, setelah dia diusir dari Sankt Peterburg, telah terlupakan, kepala kantor pos kemudian menambahkan kalimat penting yang bernilai banyak: “Tapi permisi, Tuan-tuan, di sinilah, bisa dikatakan, plotnya novel dimulai.” Menteri yang mengusir Kopeikin dari ibu kota menganggap persoalan sudah selesai. Namun bukan itu masalahnya! Ceritanya baru saja dimulai. Kopeikin akan menunjukkan dirinya dan membuat orang membicarakannya. Dalam kondisi yang disensor, Gogol tidak bisa terang-terangan berbicara tentang petualangan pahlawannya di hutan Ryazan, namun ungkapan tentang awal novel membuat kita mengerti bahwa semua yang diceritakan selama ini tentang Kopeikin hanyalah permulaan, dan sebagian besar hal penting masih belum tiba. Namun gagasan retribusi dalam “The Tale of Captain Kopeikin” tidak bermuara pada balas dendam atas kemarahan sang kapten, yang melampiaskan amarahnya pada segala sesuatu yang “resmi”.

Kisah pembela Tanah Air yang heroik, yang menjadi korban keadilan yang diinjak-injak, tampaknya melengkapi gambaran mengerikan tentang polisi-birokrasi lokal yang dilukiskan Rusia dalam “Jiwa Mati”. Perwujudan kesewenang-wenangan dan ketidakadilan bukan hanya pemerintah provinsi, tapi juga birokrasi ibu kota, pemerintah itu sendiri. Melalui mulut menteri, pemerintah meninggalkan para pembela Tanah Air, patriot sejati, dan, dengan demikian, mengungkap esensi anti-nasionalnya - inilah gagasan dalam karya Gogol.

"Kisah Kapten Kopeikin" adalah seruan dari jiwa Gogol, ini adalah seruan terhadap nilai-nilai kemanusiaan universal, ini adalah penilaian terhadap "jiwa-jiwa yang mati" dari pemilik tanah, pejabat, otoritas yang lebih tinggi - di dunia yang penuh dengan ketidakpedulian.

Dan kata-kata kenabian Gogol “generasi saat ini tertawa dan dengan angkuh dan bangga memulai serangkaian kesalahan baru, yang nantinya juga akan ditertawakan oleh anak cucu” adalah penghakiman sejarah. Tawa tercela dari keturunan inilah yang akan menjadi pembalasan bagi dunia yang acuh tak acuh ini, yang tidak dapat mengubah apa pun bahkan dalam menghadapi ancaman nyata berupa kematiannya yang tidak masuk akal dan sia-sia.

“The Tale of Captain Kopeikin” merupakan salah satu bagian dari karya N.V. Gogol “Dead Souls” yaitu bab kesepuluh, dan merupakan cerita salah satu pahlawan karya ini tentang seorang prajurit bernama Kopeikin. Kepala kantor pos mengarang cerita ini untuk menjelaskan kepada para pejabat kota provinsi N yang ketakutan, siapa Chichikov, dari mana asalnya, dan untuk tujuan apa dia membeli jiwa-jiwa yang sudah mati. Ini adalah kisah tentang seorang prajurit yang kehilangan tangan dan kakinya dalam perang demi tanah airnya, tetapi ternyata tidak berguna bagi negaranya, yang membuatnya menjadi pemimpin sekelompok perampok.

Ide utama dari cerita ini adalah ketidakpedulian dan kekejaman terkadang tidak mengenal batas. Kepala kantor pos, menceritakan kisah seorang prajurit miskin yang memberikan segalanya untuk tanah airnya, tetapi sebagai imbalannya tidak dapat menerima tunjangan minimum sekalipun, ingin menarik perhatian dan memamerkan pendidikan dan kekayaan gayanya. Para pejabat, mendengarkan kisah tragis ini, tidak merasakan simpati sedikit pun terhadap kapten yang malang itu.

Baca lebih lanjut ringkasan bab 10 Jiwa Mati Gogol - Kisah Kapten Kopeikin

Ceritanya dimulai dari saat para pejabat, ketakutan dan kesal, datang ke rumah gubernur untuk memutuskan siapa sebenarnya Chichikov dan mengapa dia membeli jiwa-jiwa yang sudah mati. Semua pejabat sangat takut dengan audit, karena masing-masing memiliki perbuatan kotor, dan mereka sangat tidak ingin inspektur datang ke kota. Lagi pula, mereka berisiko kehilangan posisi, dan mungkin bahkan kebebasan.

Memanfaatkan kebingungan umum, kepala kantor pos, yang menganggap dirinya orang yang sangat luar biasa, menawarkan kepada para pejabat versinya tentang siapa sebenarnya Chichikov. Semua pejabat mendengarkan dengan penuh minat, dan kepala kantor pos, yang menikmati perhatian semua orang, menceritakan kisahnya.

Kepala kantor pos, yang banyak membumbui pidatonya dengan berbagai ungkapan dan ucapan yang berbunga-bunga, mengatakan bahwa selama perang antara Rusia dan Napoleon, seorang kapten Kopeikin terluka parah, akibatnya ia kehilangan lengan dan kakinya.

Setelah pergi ke rumah ayahnya, tentara tersebut mendapat sambutan yang tidak menyenangkan dari ayahnya, yang menolak memberinya makan, karena “dia hampir tidak bisa mendapatkan rotinya sendiri”. Tidak ada bantuan yang diberikan kepada orang-orang cacat perang, sehingga Kopeikin sendiri memutuskan untuk pergi ke Sankt Peterburg dan meminta belas kasihan Tsar di sana.

Sesampainya di Sankt Peterburg, Kopeikin menetap di kedai termurah dan keesokan harinya berangkat ke Panglima.

Kepala kantor pos berbicara tentang betapa kayanya ruang resepsi yang dimiliki bangsawan ini, betapa terhormatnya penjaga pintu yang berdiri di depan pintu, betapa penting para pembuat petisi yang mengunjunginya, betapa megah dan bangganya dia sendiri. Pejabat Kota N mendengarkan cerita tersebut dengan rasa hormat dan rasa ingin tahu.

Setelah menunggu sang jenderal pergi, sang kapten mulai meminta dukungan, karena ia kehilangan kesehatannya dalam perang untuk tanah air. Kepala jenderal meyakinkannya, mengatakan bahwa bantuan kerajaan tidak akan meninggalkan para pahlawan perang, tetapi karena belum ada perintah, dia harus menunggu.

Gembira dan bahagia, prajurit itu memutuskan bahwa nasibnya akan segera ditentukan menguntungkannya, dan malam itu dia pergi berfoya-foya. Dia pergi ke restoran, ke teater, dan bahkan mencoba merayu seorang wanita yang dia temui karena perilaku tertentu, tetapi dia sadar pada waktunya dan memutuskan untuk menunggu pensiun yang dijanjikan terlebih dahulu.

Beberapa hari berlalu dan masih belum ada uang. Kepala kantor pos berbicara dengan penuh warna tentang semua godaan Sankt Peterburg, tentang hidangan lezat yang tidak dapat diakses oleh Kopeikin, tetapi menggoda matanya melalui jendela.

Kapten mendatangi bangsawan itu lagi dan lagi, dan sementara itu uangnya semakin menipis. Dan dari sang bangsawan dia hanya mendengar kata “besok”. Kopeikin hampir kelaparan, jadi, dalam keputusasaan, dia memutuskan untuk menemui Panglima Tertinggi lagi. Bangsawan itu menyambutnya dengan sangat dingin dan mengatakan bahwa meskipun penguasa berkenan berada di luar negeri, masalah tersebut tidak dapat diselesaikan.

Kecewa dan tersinggung, Kopeikin berteriak bahwa sampai ada perintah pensiun, dia tidak akan meninggalkan tempatnya. Yang mana sang jenderal mengundangnya untuk pergi ke rumahnya dan menunggu keputusan di sana.

Kapten malang itu, dalam keputusasaan, melupakan dirinya sendiri dan menuntut uang pensiun. Tersinggung oleh kekurangajaran ini, panglima mengusulkan untuk mengirim kapten “dengan biaya publik.” Dan setelah itu tidak ada orang lain yang mendengar tentang nasib prajurit malang itu.

Segera setelah kejadian ini, sekelompok perampok muncul di hutan Bryansk, dan Kapten Kopeikin, menurut rumor, adalah pemimpin mereka.

Menurut kepala kantor pos, Chichikov tak lain adalah Kapten Kopeikin.

1. Tempat yang ditempati “The Tale…” dalam puisi.
2. Masalah sosial.
3. Motif legenda rakyat.

“Kisah Kapten Kopeikin”, jika dilihat sekilas, mungkin tampak seperti unsur asing dalam puisi N. V. Gogol “Jiwa Mati”. Sebenarnya apa hubungannya dengan nasib tokoh utama? Mengapa penulis mencurahkan tempat yang begitu penting untuk “The Tale…”? Kepala kantor pos tiba-tiba membayangkan bahwa Chichikov dan Kopeikin adalah orang yang sama: tetapi pejabat provinsi lainnya dengan tegas menolak asumsi yang tidak masuk akal tersebut. Dan perbedaan antara kedua karakter ini bukan hanya Kopeikin yang cacat, tetapi Chichikov juga memiliki kedua tangan dan kaki. Kopeikin menjadi perampok semata-mata karena putus asa, karena dia tidak punya cara lain untuk mendapatkan semua yang dia butuhkan untuk menunjang hidupnya; Chichikov secara sadar memperjuangkan kekayaan, tidak meremehkan intrik meragukan apa pun yang dapat membawanya lebih dekat ke tujuannya.

Namun terlepas dari perbedaan besar dalam nasib kedua orang ini, kisah Kapten Kopeikin sebagian besar menjelaskan, anehnya, motif perilaku Chichikov. Situasi para budak tentu saja sulit. Namun posisi orang bebas, jika dia tidak memiliki koneksi atau uang, juga bisa menjadi sangat buruk. Dalam “The Tale of Captain Kopeikin,” Gogol menunjukkan penghinaan terhadap negara, yang diwakili oleh wakil-wakilnya, terhadap rakyat jelata yang memberikan segalanya untuk negara ini. Kepala jenderal menasihati seorang pria dengan satu tangan dan satu kaki: "...Cobalah membantu dirimu sendiri untuk saat ini, carilah caranya sendiri." Kopeikin menganggap kata-kata mengejek ini sebagai panduan untuk bertindak - hampir seperti perintah dari komando tertinggi: "Ketika jenderal mengatakan bahwa saya harus mencari cara untuk membantu diri saya sendiri - yah... saya... akan menemukan caranya!"

Gogol menunjukkan stratifikasi kekayaan masyarakat yang sangat besar: seorang perwira yang menjadi cacat dalam perang yang dilancarkan oleh negaranya hanya memiliki lima puluh rubel di sakunya, sementara bahkan penjaga pintu panglima tertinggi “terlihat seperti seorang generalissimo,” belum lagi kemewahan di mana dia menenggelamkan tuannya. Ya, kontras yang begitu mencolok tentu saja patut membuat Kopeikin kaget. Sang pahlawan membayangkan bagaimana dia "akan mengambil sejenis ikan haring, acar mentimun, dan roti seharga dua sen", di jendela restoran dia melihat "potongan daging dengan truffle", dan di toko - salmon, ceri, semangka, tapi orang cacat yang malang tidak mampu membayar semua ini, tetapi tidak lama lagi tidak akan ada lagi yang tersisa untuk dimakan.

Oleh karena itu, betapa tajamnya Kopeikin menuntut keputusan akhir dari bangsawan tentang masalahnya. Kopeikin tidak akan rugi apa-apa - dia bahkan senang karena Panglima memerintahkan dia diusir dari Sankt Peterburg dengan biaya publik: “...setidaknya tidak perlu membayar tiket masuk, terima kasih untuk itu. ”

Jadi, kita melihat bahwa nyawa dan darah manusia tidak ada artinya di mata sebagian besar pejabat berpengaruh, baik militer maupun sipil. Uang adalah sesuatu yang sampai batas tertentu dapat memberikan kepercayaan diri seseorang di masa depan. Bukan suatu kebetulan bahwa instruksi utama yang diterima Chichikov dari ayahnya adalah nasihat untuk "menghemat satu sen", yang "tidak akan mengkhianati Anda, tidak peduli masalah apa yang Anda hadapi", yang dengannya "Anda akan melakukan segalanya dan menghancurkan segalanya." ” Berapa banyak orang malang di Ibu Pertiwi Rus yang dengan patuh menanggung hinaan, dan semua itu karena tidak ada uang yang dapat memberikan kemandirian relatif bagi orang-orang ini. Kapten Kopeikin menjadi perampok padahal sebenarnya dia tidak punya pilihan lain - kecuali mungkin kelaparan. Tentu saja, pilihan Kopeikin bisa dibilang menjadikannya sebagai pelanggar hukum. Namun mengapa ia harus menghormati undang-undang yang tidak melindungi hak asasi manusianya? Jadi, dalam “The Tale of Captain Kopeikin” Gogol menunjukkan asal mula nihilisme hukum, yang produk akhirnya adalah Chichikov. Secara lahiriah, pejabat yang beritikad baik ini berusaha menonjolkan rasa hormatnya terhadap pejabat dan norma hukum, karena ia memandang perilaku tersebut sebagai jaminan kesejahteraannya. Namun pepatah lama “Hukum adalah apa yang menjadi pegangannya: di mana ia berputar, di situlah ia keluar”, tidak diragukan lagi, dengan sempurna mencerminkan esensi konsep hukum Chichikov, dan tidak hanya dia sendiri yang harus disalahkan atas hal ini, tetapi juga masyarakat. di mana sang pahlawan tumbuh dan terbentuk. Faktanya, apakah Kapten Kopeikin satu-satunya yang menginjak-injak ruang resepsi para pejabat tinggi tanpa hasil? Ketidakpedulian negara dalam pribadi panglima mengubah perwira yang jujur menjadi perampok. Chichikov berharap, setelah mengumpulkan kekayaan yang lumayan, meski dengan cara curang, lama kelamaan ia bisa menjadi anggota masyarakat yang layak dan dihormati...

Diketahui, awalnya Gogol tidak mengakhiri cerita tentang Kopeikin dengan fakta bahwa sang kapten menjadi kepala suku geng bandit. Kopeikin membebaskan dengan damai setiap orang yang menjalankan urusannya, hanya menyita pemerintah, yaitu barang milik negara - uang, perbekalan. Detasemen Kopeikin terdiri dari tentara buronan: tidak ada keraguan bahwa mereka juga harus menderita seumur hidup baik dari komandan maupun pemilik tanah. Dengan demikian, Kopeikin dihadirkan dalam puisi versi asli sebagai pahlawan rakyat, yang gambarannya menggemakan gambaran Stenka Razin dan Emelyan Pugachev. Setelah beberapa waktu, Kopeikin pergi ke luar negeri - seperti Dubrovsky dalam cerita Pushkin dengan nama yang sama - dan dari sana ia mengirim surat kepada kaisar memintanya untuk tidak menganiaya orang-orang dari gengnya yang tetap tinggal di Rusia. Namun, Gogol harus menghentikan kelanjutan “Kisah Kapten Kopeikin” ini karena persyaratan sensor. Meski demikian, di sekitar sosok Kopeikin, aura “perampok bangsawan” tetap ada – seorang yang tersinggung oleh nasib dan orang-orang yang berkuasa, namun tidak patah atau pasrah.

"Kisah Kapten Kopeikin"

Edisi yang disensor

“Setelah kampanye tahun kedua belas, Tuanku,” kepala kantor pos memulai, meskipun faktanya tidak hanya ada satu tuan di ruangan itu, tapi enam, “setelah kampanye tahun kedua belas, Kapten Kopeikin diutus bersama dengan terluka. Kepala terbang, pilih-pilih, dia berada di pos jaga dan ditahan, dia mencicipi semuanya. Baik di dekat Krasny, atau di dekat Leipzig, bisa Anda bayangkan, lengan dan kakinya terkoyak berhasil membuat, Anda tahu, perintah seperti itu;

modal penyandang cacat semacam ini telah didirikan, dapat Anda bayangkan, setelahnya. Kapten Kopeikin melihat: dia perlu bekerja, tapi tangannya, lho, tertinggal. Saya mengunjungi rumah ayah saya, dan ayah saya berkata: “Saya tidak punya apa-apa untuk memberi makan kamu; kamu bisa bayangkan, saya sendiri hampir tidak bisa mendapatkan roti.” Jadi kapten saya Kopeikin memutuskan untuk pergi, Pak, ke sana

Petersburg, untuk mengganggu pihak berwenang, apakah akan ada bantuan...

Entah bagaimana, Anda tahu, dengan gerobak atau gerbong pemerintah - singkatnya, Tuanku, dia entah bagaimana menyeret dirinya ke St. Petersburg. Nah, bisa dibayangkan: seseorang seperti itu, yaitu Kapten Kopeikin, tiba-tiba menemukan dirinya berada di ibu kota, yang bisa dikatakan, tidak ada yang seperti itu di dunia! Tiba-tiba di depannya ada semacam bidang kehidupan yang ringan, secara relatif, Scheherazade yang menakjubkan, Anda tahu, sesuatu seperti itu.

Tiba-tiba, semacam, bisa Anda bayangkan, Nevsky preshpekt, atau di sana, Anda tahu, semacam Gorokhovaya, sial, atau semacam Liteinaya di sana; ada semacam meludah di udara; jembatan-jembatan di sana menggantung seperti neraka, Anda dapat membayangkan, tanpa apa pun, yaitu menyentuh - singkatnya, Semiramis, Pak, dan itu saja! Saya hendak menyewa sebuah apartemen, tetapi semuanya sangat menggigit: gorden, gorden, barang-barang jahat seperti itu, Anda tahu, karpet - Persia, Tuanku, begitu... singkatnya, secara relatif, Anda menginjak-injak modal dengan milik Anda kaki. Kami berjalan di jalan, dan hidung kami sudah mendengar baunya ribuan; dan Kapten Kopeikin akan menghapus seluruh uang kertas, lho, dari sepuluh uang receh biru dan perak. Ya, Anda tidak bisa membeli sebuah desa dengan ini, yaitu Anda bisa membelinya, mungkin jika Anda memasukkan empat puluh ribu, tetapi empat puluh ribu Anda perlu meminjam dari raja Prancis. Ya, entah bagaimana saya menemukan tempat berlindung di kedai Revel dengan biaya satu rubel sehari; makan siang - sup kubis, sepotong daging sapi kocok... Dia melihat: tidak ada yang bisa disembuhkan. Saya bertanya ke mana harus pergi. Nah, ke mana harus berpaling? Mengatakan: otoritas tertinggi sekarang tidak ada di ibu kota, semua ini, Anda lihat, ada di Paris, pasukan belum kembali, tetapi, kata mereka, ada komisi sementara. Cobalah, mungkin ada sesuatu di sana. “Saya akan pergi ke komisi,” kata Kopeikin, dan saya akan berkata: dengan cara ini dan itu, saya menumpahkan darah, secara relatif, saya mengorbankan hidup saya.” Jadi, Tuanku, bangun pagi-pagi, dia menggaruk janggutnya dengan tangan kirinya, karena membayar tukang cukur, dalam beberapa hal, sama dengan tagihan, dia mengenakan seragamnya dan, seperti yang dapat Anda bayangkan, pergi ke komisi untuk sepotong kayu. Dia bertanya di mana bosnya tinggal. Di sana, kata mereka, ada sebuah rumah di tanggul: gubuk petani, lho:

kaca di jendela, bisa Anda bayangkan, cermin setengah teduh, kelereng, pernis, tuanku... singkatnya, pikiran tercengang! Semacam pegangan logam di pintu adalah kenyamanan dengan kualitas terbaik, jadi pertama-tama, Anda tahu, Anda perlu pergi ke toko dan membeli sabun seharga satu sen, dan, dengan cara, menggosok tangan Anda dengannya selama sekitar dua jam, lalu bagaimana Anda bisa melakukannya?

Seorang penjaga pintu di teras, dengan gada: semacam fisiognomi count, kerah cambric, seperti sejenis anjing pesek gemuk yang kenyang... Kopeikin saya entah bagaimana menyeret dirinya dengan sepotong kayu ke ruang tunggu, menekan dirinya ke sana di dalam sudut agar tidak mendorongnya dengan sikunya, Anda bisa membayangkan beberapa

Amerika atau India - semacam vas porselen berlapis emas. Yah, tentu saja, dia tinggal di sana untuk waktu yang lama, karena dia tiba pada saat bos, entah bagaimana, baru saja bangun dari tempat tidur dan pelayan membawakannya semacam baskom perak untuk berbagai macam, lho, pencucian. macam. Kopeikin saya sudah menunggu selama empat jam, lalu petugas jaga masuk dan berkata: “Bos akan keluar sekarang.” Dan di dalam ruangan sudah ada tanda pangkat dan busur axel, jumlah orang sebanyak kacang di piring. Akhirnya pak bos keluar. Nah... bisa dibayangkan: bos! di muka, boleh dibilang... nah, sesuai dengan pangkat lho... dengan pangkat... begitulah ungkapannya lho. Dalam segala hal dia berperilaku seperti orang metropolitan; mendekati yang satu, lalu yang lain: “Mengapa kamu, mengapa kamu, apa yang kamu inginkan, apa urusanmu?” Akhirnya pak ke Kopeikin. Kopeikin: “Si Anu,” katanya, “Saya menumpahkan darah, kehilangan entah bagaimana, lengan dan kaki, saya tidak bisa bekerja, saya berani bertanya apakah ada bantuan, semacam perintah mengenai, secara relatif, bisa dikatakan, gaji, pensiun, atau semacamnya, Anda tahu." Bos melihat: seorang pria di atas sepotong kayu dan lengan kanannya yang kosong diikatkan ke seragamnya. “Oke, katanya, temui aku suatu hari nanti!”

Kopeikin saya senang: menurutnya pekerjaannya sudah selesai. Dalam semangat, Anda bisa membayangkan, melompat-lompat di sepanjang trotoar; Saya pergi ke kedai Palkinsky untuk minum segelas vodka, makan siang, Tuanku, di London, memesan sendiri potongan daging dengan caper, poulard dengan berbagai finterley, meminta sebotol anggur, pergi ke teater di malam hari - di sepatah kata pun, diminum sepuasnya. Di trotoar, dia melihat seorang wanita Inggris kurus berjalan, seperti angsa, bisa Anda bayangkan, kira-kira seperti itu. Kopeikin saya - darahnya mengalir deras, Anda tahu - dia mengejarnya dengan sepotong kayu: trik-trik setelahnya, -

“Iya tidak, pikirku, untuk saat ini, persetan dengan birokrasi, biarlah nanti, kalau aku dapat pensiun, sekarang aku sudah terlalu gila.” Dan sementara itu, dia menyia-nyiakan, harap dicatat, hampir setengah uangnya dalam satu hari! Tiga atau empat hari kemudian opnya pak saya datang ke komisi, ke bos. “Dia datang, katanya, untuk mencari tahu: ke sana kemari, melalui penyakit dan luka… entah bagaimana, menumpahkan darah…” - dan sejenisnya, Anda tahu, dalam gaya resmi. “Baiklah,” kata kepala suku, “pertama-tama, saya harus memberitahu Anda bahwa kami tidak dapat melakukan apa pun terhadap kasus Anda tanpa izin dari otoritas tertinggi. Anda dapat melihat sendiri jam berapa sekarang operasi militer. bisa dibilang, belum sepenuhnya selesai. Tunggu kedatangan Pak Menteri, bersabarlah. Maka yakinlah, Anda tidak akan ketinggalan. Dan jika Anda tidak punya apa-apa untuk hidup, ini yang saya bisa, dia mengatakan...” Ya, Anda tahu, saya memberinya, tentu saja, sedikit, tapi dengan tidak berlebihan. Tapi bukan itu yang diinginkan Kopeikin saya. Dia sudah berpikir bahwa besok mereka akan memberinya jackpot seperseribu:

pada "kamu, sayangku, minum dan bersenang-senang; tapi sebaliknya, tunggu. Dan dia, kamu tahu, memiliki seorang wanita Inggris di kepalanya, dan sup, dan segala macam irisan daging. Jadi dia keluar dari teras seperti burung hantu , seperti anjing pudel yang disiram air oleh juru masak, - dan ekornya berada di antara kedua kakinya, dan telinganya terkulai. Kehidupan di Sankt Peterburg telah berdampak buruk padanya, dan dia sudah merasakan sesuatu. Entah bagaimana, tidak ada yang manis-manis lho, nafsu makannya serigala sekali.

Dia melewati suatu restoran: juru masak di sana, dapatkah Anda bayangkan, adalah orang asing, sejenis orang Prancis dengan fisiognomi terbuka, dia mengenakan pakaian dalam Belanda, celemek, putihnya, dalam beberapa hal, sama dengan salju, dia sedang membuat semacam fepzeri, irisan daging dengan truffle, - singkatnya, supnya sangat lezat sehingga Anda bisa memakannya sendiri, yaitu karena nafsu makan.

Akankah dia melewati toko-toko Milyutin, di sana, entah bagaimana, melihat ke luar jendela ada sejenis salmon, ceri - sepotong seharga lima rubel, semangka besar, semacam kereta pos, bersandar ke luar jendela dan, jadi untuk berbicara, mencari orang bodoh yang mau membayar seratus rubel - singkatnya, di setiap langkah ada godaan, secara relatif, mulutnya berair, tetapi dia menunggu. Jadi bayangkan posisinya di sini, di satu sisi, bisa dikatakan, salmon dan semangka, dan di sisi lain, dia disuguhi hidangan pahit yang disebut “besok”. “Yah, dia memikirkan apa yang mereka inginkan untuk diri mereka sendiri, dan saya akan pergi, katanya, saya akan menaikkan seluruh komisi, saya akan memberi tahu semua bos: sesuai keinginan.” Dan faktanya: dia orang yang menyebalkan, dia agak naan, tidak ada akal sehat di kepalanya lho, tapi ada banyak lynx. Dia datang ke komisi:

“Yah, kata mereka, kenapa lagi? Lagi pula, kamu sudah diberitahu.” - “Yah, katanya, aku tidak bisa, katanya, aku perlu, katanya, makan sepotong daging, sebotol anggur Prancis, dan juga menghibur diri saya sendiri, ke teater, Anda tahu.” “Baiklah,” kata sang bos, “maaf, dalam arti tertentu, Anda telah diberi sarana untuk memberi makan diri Anda sendiri sampai resolusi dikeluarkan, dan, tanpa pendapat, Anda akan diberi imbalan. , sebagai berikut: karena belum pernah ada contoh di Rusia di mana seseorang yang, secara relatif, membawa jasa ke tanah air dibiarkan tanpa amal Anda sekarang ingin memanjakan diri Anda dengan irisan daging dan pergi ke teater, Anda mengerti, lalu permisi. "Dalam hal ini, carilah cara Anda sendiri, cobalah membantu diri Anda sendiri." Tapi Kopeikin saya, bisa Anda bayangkan, tidak membuat dia terkejut.

Kata-kata ini seperti kacang polong bagi dia. Itu menimbulkan suara yang sangat berisik, membuat semua orang terpesona! Semua sekretaris di sana, dia mulai memotong dan memakukan mereka semua: ya, katanya, kalau begitu, katanya! Ya, katanya, katanya! Ya, katanya, Anda tidak tahu tanggung jawab Anda! Ya, katanya, Anda adalah penjual hukum, katanya! Memukul semua orang. Ada seorang pejabat di sana, Anda tahu, yang muncul dari suatu departemen yang bahkan sepenuhnya asing - dia, Tuan saya, dan dia! Terjadilah kerusuhan seperti itu. Apa yang ingin kamu lakukan dengan iblis seperti itu? Bos melihat: secara relatif, kita perlu mengambil tindakan yang tegas. “Oke,” katanya, “jika Anda tidak ingin puas dengan apa yang mereka berikan kepada Anda dan menunggu dengan tenang, entah bagaimana, di sini, di ibu kota untuk menentukan nasib Anda, maka saya akan mengantar Anda ke tempat Anda. tempat tinggal. Teleponlah,” katanya, seorang kurir, antarkan dia ke tempat tinggalmu. Dan kurirnya sudah ada lho, berdiri di balik pintu:

Seorang pria bertangan tiga, lengannya, dapat Anda bayangkan, pada dasarnya dibuat untuk kusir - dengan kata lain, semacam dokter gigi... Ini dia, hamba Tuhan, di dalam kereta dan dengan seorang kurir . Nah, menurut Kopeikin, setidaknya tidak perlu mengeluarkan biaya, terima kasih. Dia, Tuanku, sedang menaiki seorang kurir, dan ketika sedang menaiki seorang kurir, bisa dikatakan, dia bernalar pada dirinya sendiri: “Baiklah,” katanya, “inilah maksudmu saya harus mencari dana. dan membantu diriku sendiri; oke,” katanya, katanya, aku akan mencari dananya!” Nah, bagaimana dia dibawa ke tempat itu dan ke mana tepatnya mereka dibawa, tidak ada yang diketahui. Jadi, begini, rumor tentang Kapten Kopeikin tenggelam ke dalam sungai pelupaan, ke dalam semacam pelupaan, sebagaimana para penyair menyebutnya. Tapi maaf bapak-bapak, di sinilah, bisa dibilang, alur cerita novel ini dimulai. Jadi, kemana perginya Kopeikin tidak diketahui; tapi, bisa Anda bayangkan, kurang dari dua bulan berlalu sebelum sekelompok perampok muncul di hutan Ryazan, dan kepala geng ini, Tuanku, tidak lain adalah..."

Nikolai Gogol - Kisah Kapten Kopeikin, baca teksnya

Lihat juga Gogol Nikolai - Prosa (cerita, puisi, novel...):

Kisah bagaimana Ivan Ivanovich bertengkar dengan Ivan Nikiforovich
Bab I IVAN IVANOVICH DAN IVAN NIKIFOROVICH Bekesha mulia Ivan Ivanov...

Inspektur 01 - Pendahuluan
Komedi dalam lima babak Karakter Anton Antonovich Skvoznik-Dmu...

1. Tempat yang ditempati “The Tale…” dalam puisi.
2. Masalah sosial.
3. Motif legenda rakyat.