Üzenet Taras Bulba történelmi alapjairól. "N. V. Gogol Taras Bulba elbeszélésének történelmi és folklór alapjai" módszertani fejlesztés az irodalomban (7. osztály) a témában

N. V. Gogol „Taras Bulba” című történetének történelmi alapja.
N. V. Gogol „Taras Bulba” című története a 16. század fő eseményeit tükrözi: Ukrajnában abban az időben a lengyel dzsentri - „urak” - nagybirtokosokká váltak, akik lengyel törvényeket vezettek be földjeiken, és bevezették „hitüket” - a katolicizmust.
Ukrajna lakosságának nagy része az ortodoxiát vallotta, és nem akart áttérni a katolicizmusra: a hitehagyást az orosz nép mindig szörnyű bűnnek tekintette. Ráadásul a lengyel urak érkezése az ukrán földekre az emberek életének megromlásával járt: a legjobb, évszázadokon át családjuk birtokában lévő telkeket elvették a parasztok elől, sokakat egyszerűen elkergettek. földjükről, vagy gazdálkodásra alkalmatlan, terméketlen földekre telepítették át. Nagy adókat vetettek ki a szabad parasztokra, hogy rákényszerítsék őket, hogy eladják földjüket egy nagybirtokosnak.
Megkezdődött az idegen területek „csendes” terjeszkedése: mindent, ami ukrán, minden nemzeti, üldözték, beültették a lengyel nép nyelvét, életmódját, szokásait. Egyes ukrán földbirtokosok átvették a lengyelek szokásait és életmódját, de a nép kétségbeesetten ellenállt, a lehető legjobban ellenállt a polonizációnak (Lengyelország latinul Polonia-nak hangzik), és lehetőség szerint nyílt harcot folytatott az új tulajdonosok és az új tulajdonosok ellen. hit.

Terjeszkedés (lat. expansio) - például a határok kiterjesztése, kiterjesztése vagy az eredeti határokon túli befolyás. kereskedelem bővítése – új piacok megszerzése. — (A legújabb
idegen szavak és kifejezések szótára. - M.: AST; Minszk: Szüret, 2002. - 933. o.)

A lengyel és ukrán földbirtokosok a római katolikus egyház vezetése alatt az ukrán nép valamilyen módon „megnyerése érdekében” egy „egyesülést” hoztak létre – egy „megállapodást” az ortodoxok és a katolikusok között, lényegében az ukránok új változatát. a keresztény vallás - uniateizmus. Sok egyházi rituálé az uniátusban külsőleg az ortodoxia rituális oldalához hasonlított, de valójában az uniátus a római katolikus egyház leszármazottja volt, és az is marad dogmáival és elképzeléseivel arról, hogyan kell élnie egy kereszténynek.
Az ukránok felszólaltak népük hitének és erkölcsi alapjainak megsértése ellen
A XVI-XVII. században a kitalált hős, Taras Bulba ez ellen harcol az „átkozott urakkal”, „lengyelekkel”.
N. V. Gogol története leírja A Zaporizhzhya Sich igazi történelmi tárgy, Ukrajnában a középkorban keletkeztek: gyakran Ukrajna nyugati és középső vidékeiről érkezett parasztok a lengyel elnyomás elől menekültek keletre, sokan a Dnyeper alsó folyásánál telepedtek le. Itt, a Dnyeper-zuhatagnál, Khortitsa szigetén kozákok és nagyoroszországi szökevény parasztok nagy megerősített tábora keletkezett. (Az 1940-es években a Dnyeper Vízi Állomás megépítése után Hortycia szigete, akárcsak a zuhatag egy része, víz alá került.) Zaporozsjei kozákoknak kezdték nevezni.
A zaporozsjei kozákok általában kerítésekkel vették körül táboraikat – kivágott fákból készült kerítésekkel, amelyek felfelé mutattak. Az ukrán sech szóból (oroszul - zaseka) kapta a Khortyszia legnagyobb táborának nevét - Zaporozhye Sich.
A kozákok feltételes név, mivel a Zaporozhye Sichben nem volt állandó lakosság: általában tavasszal a kozákok nagy része a Sichben gyűlt össze, Kurenben egyesültek - egyfajta különítmény, amely egy kunyhóban (kuren) élt. - kunyhó), megválasztották kuren atamánjukat. Az ilyen összevont népesség jobb menedzselése érdekében a kuréneket táborokká vagy kósokká egyesítették, amelyek élén kóse atamánok álltak. A Sich minden ügyéről egy közgyűlésen döntöttek - a Rada.
Sok kozák szarvasmarha-tenyésztéssel, vadászattal vagy különféle kézművességgel foglalkozott, ritkábban mezőgazdasággal. Gyakrabban indultak hosszú utakra Lengyelországba vagy a Krímbe, török ​​városokba vagy a Fekete-tenger partján fekvő tatár településekre. Nincs értelme idealizálni a kozákokat: hadjárataik ragadozók voltak, a középkor szellemében.
A 16. század végére azonban egész Ukrajna lakossága számára elviselhetetlenné vált Lengyelország elnyomása, így a zaporozsjei kozákok, a szökevény parasztok és a rabszolgarégiók lakossága aktívan ellenezte a lengyelek terjeszkedését: megtámadták a lengyel földeket. , felgyújtotta a termést és a városokat, elűzte a lengyel földbirtokosokat és „helyükre állította” földbirtokosaikat.
Ez így ment majdnem száz évig. A 17. század második felében Ukrajna önként csatlakozott a moszkvai államhoz (1654). Most egy erős ortodox állam védte polgárai érdekeit, akiknek többsége az volt
Ukránok - az oroszokkal rokon nép.

Bevezető lecke a történetről: N.V. Gogol "Taras Bulba"

Korszak és hősök: a „Taras Bulba” történet történelmi alapja

osztály: 7

Célok:

Mélyítse el az ismereteket N.V életéről és munkásságáról. Gogol;

Mutassa be a „Taras Bulba” történet történelmi alapját;

Határozza meg a mű ideológiai összetevőjét!

Felszerelés: interaktív tábla, számítógép.

Az órák alatt

1. Idő szervezése
2. Az előző téma megismétlése

Recepció "Szigetek"

1. Beszélgetés

Srácok, mit gondoltok, miért beszéltünk először a mű történeti alapjáról a Dal a (...) Kalasnyikovról szóló dal tanulmányozása közben?

Így van, ezért a „Taras Bulba” történetének tanulmányozását is azzal a korszakkal kezdjük, amelyről Gogol írt.

4. A tanulók rövid beszámolója N. V. Gogol életrajzáról és munkásságáról (két előadó, egyéni házi feladat végrehajtása)

1. Nyikolaj Vasziljevics Gogol a Poltava tartomány Mirgorod kerületében, Velikie Sorochintsy városában született földbirtokos családjában. Miklósnak nevezték el a csodálatos Szent Miklós ikon tiszteletére, amelyet Dikanka falu templomában őriznek.

Gogol testvérével, Ivannal a Poltava kerületi iskolában tanult, majd belépett a Nyizsini felsőoktatási gimnáziumba. Itt festészettel foglalkozik, előadásokon vesz részt - díszlettervezőként és színészként, és különösen nagy sikerrel komikus szerepeket játszik. Különféle irodalmi műfajokban is kipróbálja magát (égikus verseket, tragédiákat, történelmi verseket, elbeszéléseket ír).

2. Az írás gondolata azonban még nem „jutott eszébe” Gogolnak minden törekvése a „közszolgálathoz” kötődik;

Szentpéterváron Gogol megírja első történeteit. Az „Esték egy farmon Dikanka közelében” egyetemes csodálatot vált ki. Gogol híres író lesz.

Gogol fikciójának csúcsa a "Szentpétervári történet" "Az orr". Mind a vidéki, mind a nagyvárosi világgal ellentétben állt a „Taras Bulba” sztori, amely a nemzeti múltnak azt a pillanatát ragadta meg, amikor a kozákok a szuverenitásukat védve egységesen, együtt léptek fel, ráadásul a pán természetét meghatározó erőként. -Európa történelem.

1. Dolgozzon az óra témáján. Tanári előadás, történeti kommentár a történethez

Ma azt kell megtudnunk, hogy mi a történelmi alapja a „Tarasz Bulba” történetnek, és kik a zaporozsjei kozákok. Az előadást diagram formájában kell bemutatnia a füzetében.

Kezdjük messziről. A 13. században a mongol invázió a Kijevi Rusz végső összeomlásához vezetett.

A Kijevi Rusz összeomlása

A tanár megmutatja a térképen (dia)

A keleti vidékek a horda kánok, a nyugatiak pedig a litván hercegek uralma alá kerültek.

13. század közepe – Mongol invázió

A Kijevi Rusz összeomlása

Lengyelország és Litvánia lakossága katolikus, Ukrajna és Fehéroroszország nagy része ortodox volt.

1596 - Breszt-Litovszkban szakszervezetet kötöttek

(azaz egyesítése) az ortodox és

katolikus templom

Az ukrán lakosság elutasítja

Térjen át katolicizmusra

A lengyelek üldözni kezdték azokat, akik

Nem volt hajlandó elfogadni a szakszervezetet

Ezen események miatt az ukrán lakosság a lengyel dzsentrit kezdte fő ellenségének tekinteni. A nemzeti függetlenség és a vallás védelme érdekében felkeléseket szerveztek, amelyek fő ereje a kozák volt.

A kozákok egy része Moszkva állam déli határain, a Don és a Jaik folyók mentén, néhány pedig Lengyelország déli határán, a Dnyeper folyón telepedett le. Ez utóbbi központja a Zaporozhye Sich volt. A Sichben volt egy templom, melléképületek, lakóterek - kurének, és a területének is megvoltak a maga szabályai és törvényei. Így a Zaporozhye Sich egyfajta „kozák állam” volt.

A „kozák köztársaság” élete

• a kozákok maguk választották ki és távolították el atamánjaikat;
• nem ismerte el a lengyel király parancsait;
• önállóan folytatott hadjáratokat a krími tatárok és Törökország ellen;
• A nőket nem engedték be a Sichbe.

A történet a 15. században játszódik.A történetben leírt események azonban vagy a 16. század végén, vagy a 17. század első felében történhettek. Gogol szándékosan más időszakot választ, mivel nem az volt a célja, hogy valódi történelmi tényeket vagy valós történelmi személyeket ábrázoljon.

A mű gondolata más - megmutatni a keresztény hit és az ortodox egyház igazi védelmezőit, igazi hazafiakat, a nemzeti függetlenség bátor harcosait. A történet második kiadásában az író az orosz és az ukrán nép egységének gondolatát is hangsúlyozta.

1. Az anyag rögzítése

Távirat vétel

Írjon üzenetet a távirat-űrlapokra, röviden mesélje el, mit tanult a mai órán.

13. század közepe - Mongol invázió, a Kijevi Rusz összeomlása 1569 - Litvánia és Lengyelország egyesült a Lengyel-Litván Nemzetközösség államává 1596 - Breszt-Litovszkban megkötötték az ortodox és a katolikus egyházak unióját (egyesítését), az ukrán lakosság nem volt hajlandó elfogadni A katolicizmussal a lengyelek üldözni kezdték azokat, akik nem voltak hajlandók az uniót elfogadni

A 16. század végére az ukrán lakosság tömege a lengyel katolikus dzsentrit * kezdte fő ellenségének tekinteni. * Nemesség, dzsentri – lengyel nemesek.

század vége - felkelések törnek ki Ukrajnában. A fő erő bennük az ukrán kozákok*. * A kozákok szabad emberek, akik a sztyeppén éltek, és nem engedelmeskedtek az államnak és annak törvényeinek.

A kozákok Moszkva állam déli határai mentén éltek, a Don és a Jaik folyóknál telepedtek le Lengyelország déli határán, a Dnyeper folyón.

A Dnyeper-kozákok központja a Zaporozsje Szics volt* * Azért nevezték így, mert az átjárhatatlan Dnyeper-zuhatag mögött helyezkedett el, és abatiszok (kidőlt fákból álló erődítmények) vették körül. egy képzeletbeli „kozák köztársasággal”

A kozákok maguk választották a „kozák köztársaság” életét, és maguk távolították el atamánjaikat; nem ismerte el a lengyel király parancsait; önállóan folytatott hadjáratokat a krími tatárok és Törökország ellen; A nőket nem engedték be a Sichbe.

A történet a 15. században játszódik. A történetben leírt események vagy a 16. század végén, vagy a 17. század első felében történhettek. Gogol szándékosan más időszakot választ, mivel nem az volt a célja, hogy valódi történelmi tényeket vagy valós történelmi személyeket ábrázoljon.

Az alkotás célja, hogy bemutassa a keresztény hit és az ortodox egyház igazi védelmezőit, a nemzeti függetlenség bátor harcosait. A történet második kiadásában az író az orosz és az ukrán nép egységének gondolatát hangsúlyozta.

A 19. század első felében az ukrajnai élet szürke és kifejezhetetlen valósága egyáltalán nem ihlette meg a Nyikolaj Vasziljevics Gogol lelkében forrongó nagy tehetség képzeletét. A lélekben ukrán írót inkább a múlt érdekelte. Teljesen elfogták azok az idők, amikor Ukrajna viharos, történelmi eseményekkel teli életet élt. Ezek voltak a szabad ukrán kozákok születésének órái, amikor minden kozák életét teljesen betöltötte a szabadságért, a hazáért és Krisztus hitéért folytatott harc.

Így született meg az ötlet, hogy a 15. század végi ukrán kozákok életéből írjak egy kicsi, de terjedelmes epikus művet. Gogol élénk történelmi narratívát ír "Taras Bulba". A mű lapjain ábrázolt művészi képek és szereplők lényege valóságos, már-már epikus kozák hősök, akik emelik az olvasó lelkét.

Gogol - az ukrán ókor kutatója

Művészként és költőként Gogolt, mint senki mást, sikerült megihlenie Ukrajna népének énekei és meséi. Pontosan ez a környezet befolyásolta az ukrán kozákok szellemének kialakulását. Másrészt Gogol teljes mértékben az ukrán „régen” történész-kutatójának nevezhető. Ez a tevékenység pedig nagyon szerves volt számára. Gogol író ifjúkori történelmi élményei is mutatják, milyen mélyen és lélekben érdekelték ugyanannak a Danila úrnak a szinte misztikus képei a „Rettenetes bosszú” című történetben vagy Chub úrról a „Karácsony előtti éjszaka” című mesében.

Korának művelt embere lévén Gogol lelkiismeretesen tanulmányozta az összes elsődleges forrást, amely a nagy múltról mesélt. És ezek tudósok munkái, népi munkák és kortársak feljegyzései voltak. De mindenekelőtt a Zaporozhye Sich érdekelte. Ez a forrása a szülőföld múltjának történelmi, hősi és művészi megértésének. Gogol, aki szívében romantikus volt, nem hagyhatta figyelmen kívül az ilyen mély történelmi témát.

A történetírás ötlete

Maga Gogol szerint egyik napról a másikra felmerült a „Taras Bulba” megírásának ötlete. Nem sokkal ez előtt Nyikolaj Vasziljevics befejezte az „Esték a Dikanka melletti farmon” megírását - egy programszerű etnikai művet, amely szeretett Ukrajna hétköznapi embereinek életéről szól. Ezt követően a Mirgorod című történelmi ciklus megírásába kezd. Ennek az eposznak az első része két narratívából állt: „Taras Bulba” és „Old World Landowners”. 1835-ben jelentek meg. Ez a „Taras Bulba” történet történelmi alapja.

A tervezett történet főszereplője egy idős kozák, két gyönyörű fiú apja, a zaporozsjei hadsereg ezredese - Taras Bulba. Ebben személyesíti meg a szerző a 15. század végének zaporozsjei kozák legjobb tulajdonságait. Maga a történet kétségtelenül történelmi mű műfajában. A mindennapi és a harci jelenetek széles választékát tartalmazza, hatalmas számú karakter leírásával.

A történet cselekménye

A „Taras Bulba” történet történelmi alapját ennek az irodalmi remekműnek a cselekménye is megerősíti. A történet vidáman és szépen kezdődik. Két volt diák érkezik a szülői házba. A tanulók apja, egy tapasztalt kozák Taras Bulba azonnal próbára teszi felnőtt fiait, próbára téve viselkedésüket a harcban. Az apa igazi kozák lévén arra törekszik, hogy fiai bátorságot és harciasságot fogadjanak el tőle. Ezért fiaik megérkezésekor mindannyian együtt mennek a Zaporozhye Sichbe, az anya tiltása ellenére.

Olvasva és újraolvasva Tarasz Bulba és fiai mozgalmának jeleneteit a Sich-hez, megérti, hogy Gogol egyszerűen pihentette a lelkét, amikor ezt a művet írta. Milyen színes leírása a sztyeppenek, a természetnek, életnek, életmódnak és a kozák bajtársiasság hangulatának! Gogol alkotói szellemének hatóköre ebben a novellában grandiózus. A történet szereplőinek képeiben a szerzőnek sikerült megtestesítenie a háború teljes korszakalkotó pillanatát és Ukrajna egész népének történetét.

Az erőd ostroma

A „Taras Bulba” történet történelmi alapja egészen pontosan feltárul azokban az epizódokban, amelyekben a Dubno erőd ostromát írják le. Ezekben a cselekményekben tesztelik a „Taras Bulba” történelmi sajátosságait és a történet főszereplőit. Eleinte Taras Bulba és fiai bátran harcolnak. Az utódok nagyon bátran viselkednek, de karaktereik főpróbája már közeleg. A dicső kozák Tarasz büszke fiaira. Ő maga pedig hűséges fő céljához, mint szülőföldje és az ortodox hit védelmezője.

Taras Bulba képe

Taras Bulba nagyon szerves része a zaporozsjei kozákok történetének. Sajátos történelmi vonásokkal rendelkezik, és teljes mértékben megfelel az ukrajnai Hetmanate-kor hősének lényegének. A „Taras Bulba” történet történelmi eseményei feltárják ennek a rendkívüli kozáknak az összes jellemvonását. Az állandó és heves küzdelemben és Bulba tetteiben, mint egy tükörben, Ukrajna dicső múltjának korszaka tükröződik.

Tarasz Bulba kozák ezredes. A hozzá hasonló történelmi személyiségek akkoriban kerültek előtérbe, amikor heves szabadságharcok folytak szerte a Dnyeper-vidéken. Grandiózus időszak volt, amikor a telhetetlen lengyelek és a megállíthatatlan mongol-tatárok elleni harcot egyedül az ukrán kozákok vívták - a Hetmanátus fő katonai és szellemi ereje.

A zaporizzsai kozákok képe

A történet művészi dominanciája a Zaporozsjei kozákok Gogol által romantikázott életmódja. Ebből a szempontból úgy tűnik, hogy a „Taras Bulba” sztori történelmi alapja megkérdőjeleződik. De ez messze nem igaz. A történet cselekményébe való történelmi behatolás annak felismeréséhez vezet, hogy Gogol ebben az esetben egy új eredeti eposz zeneszerzőjeként működik távoli kozák őseink egyedi karaktereiről és dicsőséges hőstetteiről.

Taras Bulba képének lelki alapja mindenekelőtt mély és tudatos áldozatvállalása miatt fenséges. Taras a sors folytán negyedáldozatot hoz kozák családja becsületéért, ami nagyságrendileg a nemzetért és a hitért való áldozattá válik. Ennek az áldozatnak a cselekményes lényege nagyon kegyetlen: az apa saját kezével megöli fiát, Andreit, aki árulást követett el. Ugyanez az apa elfogadja egy másik fia, a hős Osztap hősi halálát, majd kedves feleségének és fiai anyjának halálát. Szemünk láttára apa, férj és harcos Taras azzá a szellemmé válik, aki minden erejével ellenáll szülőföldje és hite ellenségeinek.

Történelmi személyek

Gogol nem azt a célt tűzte ki maga elé, hogy konkrét történelmi alakokat írjon le a történetben. Nem ezek, hanem a 15. század végi ukrajnai felszabadító mozgalom hőseiről alkotott általános kép nyűgözte le. A szerző a Taras Bulba történetének történelmi alapját hangsúlyozza a tizenkettedik fejezetben: „a fiatal, de erős akaratú Ostranet hetman vezette a számtalan kozák haderőt”.

„Taras Bulba” narratívájának soraiban tükröződik Ukrajna népének erőteljes és féktelen vágya, hogy megvédje függetlenségét és akaratát. Nyikolaj Vasziljevics Gogol történelmi évszázadokon keresztül halhatatlan történetének lapjairól szól minden szláv testvérhez.

Taras Bulba hazája igazi hazafia

A hazaszeretet igazi szelleme áthatja az egész történetet, kiemelve a drámai eseményeket. Taras Bulba egy hős, aki nem habozik. Hazafias harcos, és legfőbb kötelességének tekinti a haza szolgálatát. Földjének és hitének bátor és rettenthetetlen védelmezője. Taras életének utolsó pillanatai is tele vannak a harcban és hitben élő testvérei iránti igaz szeretettel.

A történelmi témájú műalkotás fő jellemzője, hogy a szerző szervesen ötvözi a ténylegesen megtörtént események történetét a szerző fikciójával. E tekintetben N. V. Gogol „Taras Bulba” története némileg szokatlan: a benne szereplő történelmi eseményeket nem részletezik, sőt, olvasás közben néha meglehetősen nehéz megállapítani, hogy a cselekmények mikor történnek - a 15., 16. ill. 17. századok. Ráadásul a hősök egyike sem történelmi személy, beleértve magát Tarast sem. Ennek ellenére a mű megjelenésétől kezdve epikus történetek közé sorolták, néha regénynek is nevezik. Mi a „Taras Bulba” ereje és mértéke?

A történet története

Az író fellebbezése a kozákok témájához nem volt véletlen. Poltava tartomány szülötte, gyermekkora óta sokat hallott a nép hősies bravúrjáról a számos külső támadó elleni küzdelem során. Később, amikor Gogol írni kezdett, különösen érdekelték az olyan bátor és odaadó emberek, mint Tarasz Bulba. Sokan voltak a Sichben. Az egykori jobbágyok gyakran kozákokká váltak - itt találtak otthonra és elvtársra.

N.V. Gogol számos forrást tanulmányozott ebben a kérdésben, beleértve az ukrán krónikák kéziratait, Boplan és Myshetsky történelmi tanulmányait. Gogol nem elégedett meg azzal, amit olvasott (szerinte csekély információkat tartalmaztak, ami nem volt elég ahhoz, hogy megértse az emberek lelkét), Gogol a folklór felé fordult. a nekik szentelt Dumák pedig a kozákok jellemének, erkölcsének és életének sajátosságairól beszéltek. Kiváló „élő” anyagot adtak az írónak, amely kiválóan kiegészítette a tudományos forrásokat, és néhány történetszál átdolgozott formában is bekerült a történetbe.

A történet történeti alapja

A „Taras Bulba” egy könyv a szabad emberekről, akik a 16. és 17. században a Dnyeper régió területén laktak. Központjuk a Zaporozsje Szics volt – elnevezése annak köszönhető, hogy minden oldalról kidőlt fákból álló kerítéssel – abatisszal – megerősítették. Megvolt a maga életmódja és vezetése. A lengyelek, törökök és litvánok gyakori támadásaira figyelemmel a kozákoknak nagyon erős, jól képzett hadseregük volt. Idejük nagy részét csatákban és hadjáratokban töltötték, a megszerzett trófeák pedig fő megélhetésükké váltak. Nem véletlen, hogy annak a háznak a világos szobái, ahol a felesége egyedül élt, számos jelet rejtenek a tulajdonos tábori életének.

Az 1596-os év végzetessé vált az ukrán nép számára, amely akkor a litvánok és a lengyelek uralma alatt állt. Uniót fogadott el két keresztény vallás – az ortodox és a katolikus – egyesítéséről a római pápa fennhatósága alatt. A meghozott döntés tovább bonyolította a lengyelek és a kozákok közötti nehéz viszonyt, ami nyílt katonai összecsapásokhoz vezetett. Gogol ennek az időszaknak szentelte történetét.

A Zaporozhye Sich képe

A kitartó, bátor harcosok nevelésének fő iskolája sajátos életmód és vezetés volt, a tanárok pedig tapasztalt kozákok voltak, akik többször is megmutatták vitézségüket a harcban. Egyikük Taras Bulba ezredes volt. Életrajza egy igazi hazafi megformálásáról szól, akinek mindenekelőtt a haza érdeke és szabadsága áll.

Egy nagy köztársaságra emlékeztetett, amely a humanizmus és az egyenlőség elvein alapul. Koshevoyt általános döntéssel választották ki, általában a legérdemesebbek közül. A csata során a kozákoknak feltétel nélkül engedelmeskedniük kellett neki, de békeidőben az ő felelőssége volt a kozákokról gondoskodni.

A Sichben mindent elintéztek, hogy biztosítsák lakóinak mindennapjait és hadjáratait: mindenféle műhely, kovácsműhely működött, szarvasmarhát tenyésztettek. Ostap és Andriy mindezt látni fogja, amikor Taras Bulba idehozza őket.

A Zaporozsjei Köztársaság rövid fennállásának története megmutatta az emberek életének megszervezésének új módját, amely a testvériségen, az egységen és a szabadságon alapult, nem pedig a gyengék erősek általi elnyomásán.

A kozák fő iskolája a katonai testvériség

A fiatal harcosok kialakulása Taras fiainak, Osztapnak és Andrijnak a példáján ítélhető meg. Tanulmányaikat Bursában fejezték be, majd Zaporozsjébe vezették útjukat. Az apa nem öleléssel és puszival köszönti fiait a hosszú elválás után, hanem erejük és ügyességük ökölpróbáját.

Tarasz Bulba élete szerény volt, ezt bizonyítja a fiai érkezésének tiszteletére rendezett lakoma („hozd... az egész kost, a kecskét... és még több égőt” – ezekkel a szavakkal fordul az öreg kozákhoz). felesége) és aludjon a szabad levegőn.

Osztap és Andrij még egy napig sem voltak otthon, mielőtt elindultak a Sich-be, ahol a világ legjobb bajtársiassága és hazájukért és vallásukért dicsőséges hőstettek vártak rájuk. Apjuk meg volt róla győződve, hogy számukra az egyetlen igazi iskola a harci csatákban való részvétel lehet.

kozákok

A Sichhez közeledve Taras és fiai egy kozákot láttak festői módon aludni az út közepén. Elterült, mint egy oroszlán, és mindenki csodálatát vonzotta. Széles nadrág, mint a tenger, büszkén hajított elől (bizonyára borotvált fejen maradt), jó ló - így nézett ki egy igazi kozák. Nem véletlen, hogy a történet főszereplője azzal a felszólítással szólítja meg fiait, hogy azonnal cseréljék le „démoni” ruhájukat (Bursából érkeztek benne) valami kozákhoz méltóra. És tényleg azonnal átváltoztak marokkói csizmákra, széles nadrágokra, skarlát kozákokra és báránybőr kalapokra. A képet török ​​pisztollyal és éles szablyával egészítették ki. A dicső méneken lovagló fiatalok csodálatot és büszkeséget váltottak ki apjukból.

A „Taras Bulba” történet történelmi alapja arra kötelezte a szerzőt, hogy pártatlanul bánjon a kozákokkal. Minden tiszteletem mellett és vitézségük iránt Gogol őszintén azt is mondja, hogy viselkedésük időnként elítélést és félreértést váltott ki. Ez utalt a harcok közötti zaklatott és részeg életre, a túlzott kegyetlenségre (egy bűnöző meggyilkolása miatt temették el a sírba az áldozattal) és az alacsony kulturális szintre.

A bajtársiasság ereje

A kozákok fő előnye az volt, hogy a veszély pillanatában gyorsan mozgósítani tudtak, és egyetlen hadseregként léphettek fel az ellenséggel szemben. Elhivatottságuk, hazaszeretetük, bátorságuk és a közös ügy iránti odaadásuk nem ismert határokat. A történetben ezt nem egyszer maga Taras Bulba is bebizonyította. Más prominens harcosok, köztük a tapasztalt Tovkach, Kukubenko, Pavel Gubenko, Mosiy Shilo és a fiatal Ostap életrajza is ezt hangsúlyozza.

Bulba a döntő csata előestéjén mondott beszédében jól mondta a kozákok egységét és fő célját: „Nincsenek szentebb kötelékek a bajtársiasságnál!” Beszéde annak a nagy bölcsességnek és szent hitnek a kifejezése, hogy ő és testvérei egy igazságos ügyet védenek. Egy nehéz pillanatban Taras szavai bátorítják a kozákokat, emlékeztetik őket arra a szent kötelességükre, hogy megvédjék bajtársaikat, mindig emlékezzenek az ortodox hitre és a hazájuk iránti odaadásra. A legrosszabb dolog egy kozák számára az árulás volt: ezt nem bocsátották meg senkinek. Taras megöli saját fiát, miután megtudja, hogy egy gyönyörű lengyel nő iránt érzett szerelme miatt a személyes érdekeket választotta a nyilvánosak helyett. A testvéri kötelék tehát fontosabbnak bizonyult, mint a vér. Hogy ez a tény megfelelt a valóságnak, azt a történet történeti alapja bizonyítja.

Taras Bulba - a kozákok legjobb képviselője

Szigorú jellemű ezredes, aki dicsőséges harci utat járt be. Dicsőséges főispán és elvtárs, aki a nehéz időkben bátorító szóval támogatni és jó tanácsokat tudott adni. Égő gyűlöletet érzett az ortodox hitet megsértő ellenség iránt, saját életét sem kímélte hazája és fegyvertestvérei megmentése érdekében. A szabad élethez szokott, megelégedett a nyílt mezővel, és a mindennapi életben teljesen szerény volt. Gogol így ábrázolja a főszereplőt. Egész életét csatákban töltötte, és mindig a legveszélyesebb helyen találta magát. Fegyverek, füstölgő pipa és Taras Bulba dicsőséges lova képezték fő gazdagságát. Ugyanakkor tudott viccelődni, tréfálni, elégedett volt az élettel.

A legkisebb fiában csalódott hős nagy büszkeséget érzett Ostap iránt. Bulba életét kockáztatva eljött a kivégzés helyére, hogy utoljára lássa. És amikor az utolsó pillanatban felhívta a halandó kínt rendületlenül tűrő Osztap, egy szóval, amitől az egész tér megremegett, nemcsak fiának, hanem lelki társának is kifejezte büszkeségét, helyeslését és támogatását. és harcostárs. Taras élete végéig gyászolni fog fia miatt, és bosszút áll a haláláért. Az élmény tovább fokozza kegyetlenségét és gyűlöletét az ellenség iránt, de nem töri meg akaratát és lelkierejét.

A történet nem tartalmazza Taras Bulba szokásos leírását a hős számára, mivel ez nem olyan fontos. A lényeg az, hogy megvannak azok a tulajdonságai, amelyek lehetővé tették a túlélést abban a kegyetlen időben.

Taras hiperbolizálása a kivégzési jelenetben

A hős jellemzését halálának leírása egészíti ki, ami nagyrészt abszurd. A hőst elfogják, mert lehajol, hogy felkapjon egy leesett pipát – nem is akarja odaadni az átkozott ellenségnek. Taras itt egy népi hősre hasonlít: körülbelül három tucat ember tudta nehezen legyőzni.

Az utolsó jelenetben a szerző nem a hős által átélt tűz okozta fájdalmat írja le, hanem a folyón lebegő testvérei sorsa miatti szorongását. Halála pillanatában méltóságteljesen viselkedik, hű marad a partnerség fő elveihez. A lényeg az, hogy biztos volt benne, hogy nem élte hiába az életét. Pontosan ilyen volt egy igazi kozák.

A munka jelentősége ma

A „Taras Bulba” történet történelmi alapja a nép felszabadító harca a hazájukat és hitüket megszálló betolakodók ellen. Az olyan erős akaratú embereknek köszönhetően, mint Taras Bulba, fia és bajtársai, többször sikerült megvédeniük a függetlenséget és a szabadságot.

N. V. Gogol és hőseinek munkája sokak számára a férfiasság és a hazaszeretet mintájává vált, így soha nem veszíti el relevanciáját és jelentőségét.

Jelentés 7. osztály.

Irodalmár A.I. Herzen elmondta: „...A történetek, amelyekkel Gogol először beszélt, valóban gyönyörű festmények sorozata, amelyek Kis-Oroszország szokásait és természetét ábrázolják – vidámsággal, kecsességgel, élénkséggel és szeretettel teli festmények. A „Taras Bulba” történet szerepel Gogol „Mirgorod” gyűjteményében. „Mirgorodban szembeállította a normát, a népi hősiesség nagy lehetőségét a szörnyű társadalmi valósággal, amely megakadályozza ennek a lehetőségnek a megvalósulását, és vulgarizálja azt az embert, akit Gogol szerint nagy tettekre teremtettek” – írta G.A. irodalmár. Gukovszkij. A „Taras Bulba” történet historizmusa közel áll a folklórhoz: egy ilyen történelmi alkotás létrehozásakor Gogol nemcsak a dokumentumtörténeti anyagokat (krónikák, emlékiratok, tanulmányok), hanem a folklórműveket is alaposan tanulmányozta. A történeti anyagok szerepének lekicsinyítése nélkül továbbra is a folklórforrásoknak kell elsőbbséget élvezniük.

Az írónő az ukrán nép nemzeti szabadságharcának korszakára és a hősi szereplőkre koncentrál, nem pedig konkrét eseményekre és valós történelmi személyekre. Az író nem törekedett a tényszerűségre. Innen ered a Taras Bulba által közölt kronológiai adatok konvencionálissága.

Taras Bulba bennszülött „kozák” volt, aki Ukrajnában élt. Azokban a távoli időkben Ukrajnát lengyel és litván lovagok foglalták el. Ukrajna néhány gazdag lakosa átállt a betolakodók oldalára. Tarasz Bulba és hazájuk más hazafiai megszervezték a Zaporozhye Sich-et és harcoltak a megszállók ellen. Taras Bulbát „a sértő szorongásra teremtették”. Nagyon nehéz karaktere volt. Minden erről tanúskodott: szobája díszítése, feleségéhez való viszonyulása, harci magatartása. Tarasnak két felnőtt fia volt: Osztap és Andrij. Amikor fiai megérkeztek Bursából (líceum, iskola), Taras úgy döntött, hogy Sichbe viszi őket. „Igazi kozákok lesznek” – mondta Taras barátainak. Másnap Taras elvitte fiait Sichbe.

A harcos nép képe a történetben elválaszthatatlanul összefügg a dolgozó nép képével. „A modern külföldiek akkor joggal csodálkoztak rá rendkívüli képességeire. Nem volt olyan mesterség, amit egy kozák ne ismert volna: borkészítés, szekér felszerelése, puskapor darálása, kovács- és vízvezeték-munkák elvégzése, és ezen túlmenően a vadulás – mindez megvolt a képességei között.” Az író semmiféle eszközhöz nem nyúl a korszak vonásainak, a háború súlyosságának és hiábavalóságának megszépítésére, tompítására, elfedésére. Gogol gondolkodásának historizmusa, amely a művész Belinszkij által is megjegyzett azon képességében tükröződik, hogy egy kis történet keretein belül tömören, egy egész korszak tartalmát fejezze ki, abban is megnyilvánul, hogy a „Taras Bulba” szerzője arra törekszik. az általa ábrázolt korszak minden vonatkozását önmagában, sajátosságaiban és körülményeiben megmagyarázni. Ez tükrözi a művész-történész magas objektivitását, amellyel csak a saját, szubjektív viszonyuláshoz van joga kedvenc korszakának embereihez és eseményeihez. Gogol a nép felszabadító háborújának minden nagyságát és hősiességét ábrázolja, és teljesen, feltétel nélkül csatlakozik a néphez. Belinsky leírta a „Taras Bulba” jelentését, rámutatva, hogy a szerző „kimerítette benne a történelmi Kis-Oroszország egész életét, és egy csodálatos, művészi alkotásban örökre megragadta szellemi képét: így ragad meg egy szobrász az emberi vonásokat márványban és halhatatlan életet ad nekik...” . Gogol az ukrán nép történelmét a felemelkedés pillanatában vette fel, abban a pillanatban, amikor – ahogyan az ember életének döntő pillanataiban történik – a nép egész jelleme próbára esik. A történelmi művész megragadta az emberek hősi jellemét.

A történetet áthatja az orosz és ukrán nép felbonthatatlan testvériségének magasztos költészete. Maga a főszereplő ennek a testvériségnek az élő megtestesítője. Taras Bulba széles körű, általánosító történelmi jelentőségű epikus képként magába szívja az ukrán történelem különböző időszakaiból származó nemzeti felszabadító mozgalmak történelmi alakjainak – vitéz harcosok, intelligens politikusok, szenvedélyes hazafiak – számos legjobb vonását, akik az ukrán népet az egyetlen lehetséges úton vezették. hogy megmentsék nemzetiségüket: az Oroszországgal és az orosz néppel való megbonthatatlan egyesülés útján. Csak ebben az unióban reménykedhetett az ukrán nép nemzeti identitásának megőrzésében. Bogdan Hmelnyickij kozákokhoz intézett beszéde anyaggal látta el Gogolt Tarasz Bulba beszédéhez, amelyet a csata előtt mond el. Ukrajna ekkor történelmi dilemmával szembesült – vagy a dzsentri Lengyelország és Törökország szultána hódítja meg, vagy orosz uralom alá kerül. Lengyelország államilag feudálisan elmaradott volt, a királyi hatalom képtelen volt leküzdeni a zűrzavart, a centrifugális erők győztek. A lengyel dzsentri kegyetlen ellensége volt az ukrán népnek. A moszkvai állam ekkorra már elérte a központosítást. A „Taras Bulba” történelmi pátosza abban rejlik, hogy Ukrajna és Moszkva egyesülése az ukrán nép egyetlen lehetséges útja. Taras hazaszeretete és Ukrajna iránti szeretete elválaszthatatlan az orosz néppel való testvériség tudatától, az ukrán nép nagy védelmezőjétől.

Ukrajna népe, a rácsok által elnyomott, kettős elnyomást elszenvedő parasztok - a lengyelek és „uraik” részéről, felháborodva a „polonizáció” felé induló hazai dzsentri felsőbbrendűségének alantas árulásán. a lengyel mágnások az önző osztályérdekek érdekében – Ukrajna népe is teljes szívvel szövetségre törekedett az orosz néppel. Taras Bulba pedig kifejezi ezt a népi vágyat. A zaporozsjei kozákok dicsőségesen küzdöttek az ukrán nép függetlenségéért és becsületéért, valamint az orosz állam integritásáért és hatalmáért. Ez erősíti az orosz és ukrán népek testvériségének indítékát Tarasz Bulbában. A küzdő nép jelleme a fő dolog, ami vonzza a szerzőt. A nép által végrehajtott történelmi cselekvés mélyreható, mélyreható, és az ebben a történelmi cselekményben részt vevő emberek jellemei mélyrehatóak és mélyrehatóak. „...Állj, állj meg!...” szakította félbe az addig álló Kosevoj, szeme a földbe mélyedt, mint minden kozáknak, aki fontos dolgokban soha nem engedett az első lendületnek, hanem csendben maradt és eközben csendben a felháborodás félelmetes erejével párosulva.. ............. A komolytalan emberekben már nem volt izgalom: minden szereplő aggódott, nehéz és erős, ami nem ment gyorsan felforrósodnak, de felforrósodva makacsul és sokáig megtartották magukban a belső meleget...”

Kérdések a jelentéssel kapcsolatban:

1) Milyen történelmi események képezték N. V. történetének alapját? Gogol "Taras Bulba"-ja?

2) A történet főszereplői N.V. Gogol „Taras Bulba” történelmi alakjai, vagy kitalált karakterek? Mi a fontos egy írónak?

3) Hogyan ábrázolják az embereket a „Taras Bulba” című történetben?

4) Miért N.V. Történelminek kell tekinteni Gogol „Taras Bulbáját”?