A régi zseni Leskov létrehozásának története. Esszék téma szerint

Ilyen és olyan szidó, mint a miénk

Savel Prokofich, nézd újra!

A Kabanikha is jó.

A. Osztrovszkij. Vihar

A. N. Osztrovszkij „A zivatar” című drámájában élénken és élénken ábrázolta az orosz tartomány „sötét királyságát”, elnyomva a legjobb emberi érzéseket és törekvéseket. A szerző nemcsak az első, aki bevezette a „zsarnok” szót az irodalomba, hanem művészi formában is kifejlesztette a zsarnokság jelenségét, amikor a hatalmon lévő emberek önkényesen, kényük szerint cselekszenek, figyelmen kívül hagyva másokat.

A „The Thunderstorm” című drámában a zsarnokság jelenségét Kalinov város „jelentős személyeinek” - Dikiy és Kabanikha - képeinek példáján írják le.

A Vadon számára az élet fő célja, egyetlen törvénye a pénz. Durva, kapzsi, tudatlan, Dikoy gyávák minden fillért. Ő a város leggazdagabb embere, de minden nem elég neki, mert biztos benne, hogy a pénz hatalom. És ez a hozzáállás lehetővé teszi számára, hogy kegyetlenül kizsákmányolja az embereket, és mindenki más fölé helyezze magát: „Tehát tudod, hogy egy féreg vagy. Ha akarom, megkönyörülök, ha akarom, összetöröm." A pénzfelhalmozás során Dikoy nem választja meg az eszközeit: kisajátítja unokaöccsei örökségét, egyúttal kigúnyolja őket, szemérmetlenül becsapja a neki dolgozó szegényeket: „egyetlennek sem okoz csalódást”. A következő elven működik: "Én sok emberem van... nem fizetek nekik fejenként egy fillérrel sem többet, de ebből ezreket keresek, szóval jó nekem!" Dikoy hozzászokott, hogy csak önmagára gondoljon.

Nem véletlenül mondják erről a kereskedőről: „Az egész élete a káromkodáson alapul.” Dikoy egyszerűen nem tud emberi lényként beszélni: sikoltozik, káromkodik, és nem ad életet a családjának. Durva és szerénytelen, tisztában van büntetlenségével, ezért gyakran sértegeti a szegényeket és tehetetleneket: „Meg kell hódolniuk nekem...” Azonban azok előtt, akik képesek visszautasítani, erős személyiségek vagy több pénzzel rendelkezők előtt , Dikoy megadja magát, visszavonul. A sötétség, a kultúra hiánya, a korlátozott szellemi távlatok olyan tulajdonságok, amelyek a kereskedőt messzemenően jellemzik a „sötét királyság” életének és szokásainak lelkes védelmezője. A nézetek konzervativizmusa és minden új iránti gyűlölet a megkülönböztető jegyei: „Így kerül elő a régi. Nem is akarok másik házba menni. És ha felkelsz, kiköpsz, és gyorsan kiszállsz. Mi lesz, hogyan halnak meg az öregek, hogyan marad meg a fény, nem tudom.

Kabanikha erős, uralkodó, despotikus karaktere, a házépítési rendekhez való legkomolyabb hozzáállással párosulva elviselhetetlenné teszi a család életét. Fiát gerinctelenül, erőtlenül, önállótlanul, anyja akaratának szolgai engedelmesen nevelte. Ám Kabanikha őt akarja „urává” tenni a családjában, akinek felesége nem csak vitathatatlanul engedelmeskedik, de fél is tőle. Ezért nemcsak elnyomja fia akaratát, hanem gyötri, kifogásolja és állandóan szemrehányást tesz a menyének.

A Kabanikha szigorúan ragaszkodik a szokásokhoz és rituálékhoz, amelyek közül sok elavult és nevetségessé vált; Számára a fő dolog a formához való ragaszkodás, annak ellenére, hogy az élő emberek szenvednek tehetetlenségétől és tudatlanságától.

A képmutatás és a képmutatás Kabanikha tipikus jellemvonásai. Tudja, hogyan takarja el tetteit Isten akaratának való engedelmesség álarcával: „Bölcs, uram. A szegényeknek ad, de felemészti a családját.” Kabanikha vallásossága azonban külső, tisztelgés a hagyomány előtt.

A vad- és vaddisznók korlátlan ereje fojtogatja a várost, amelynek életéről Dobrolyubov ezt írta: "Minden törvény hiánya, minden logika - ez ennek az életnek a törvénye és logikája."

Még ma is gyakran találkozunk az életben zsarnokokkal. Megkülönböztethetők arról, hogy „a zsarnok mindig azt próbálja bebizonyítani, hogy senki sem mondhatja meg neki, és azt tesz, amit akar”. Úgy gondolom, hogy a zsarnokság elleni küzdelem egyetlen módja az egyes emberek belső tulajdonságainak fejlesztése, az igazi kultúra újjáélesztése a saját szívében.

A „The Thunderstorm” premierje 1859. december 2-án volt a szentpétervári Alexandrinszkij Színházban. Az előadáson jelenlévő A.A. Grigorjev így emlékezett vissza: „Ezt mondják majd a népek!.. Gondoltam, a „The Thunderstorm” harmadik felvonása után, ami robbanással végződött, kiléptem a folyosóra...

A „The Thunderstorm” című dráma akciója Kalinov tartományi városában, a Volga partján játszódik. Kalinov lakosai azt a zárt, közérdektől idegen életet élik, amely a távoli vidéki városok életét jellemezte a régi, reform előtti...

Osztrovszkij „The Thunderstorm” című drámájának címe nagy szerepet játszik ennek a darabnak a megértésében. A zivatar képe Osztrovszkij drámájában szokatlanul összetett és sokértékű. A zivatar egyrészt közvetlen résztvevője a darab cselekményének, másrészt a mű gondolatának szimbóluma....

A. N. Osztrovszkijt joggal tartják a kereskedői közeg énekesének, az orosz hétköznapi dráma, az orosz színház atyjának. Mintegy 60 darab szerzője, ezek közül a leghíresebbek: „A hozomány”, „Késői szerelem”, „Az erdő”, „Elég minden bölcsnek...

A.N. Osztrovszkij az 1859-ben írt „A zivatar” című színművében bemutatta az akkori orosz tartományi társadalom életét és szokásait. Feltárta az erkölcs problémáit és ennek a társadalomnak a hiányosságait, amelyeket a darab egyes szereplői zsarnokságának főbb vonásainak bemutatásával igyekszünk megvizsgálni. Ebben az esetben ésszerű a társadalom két legjelentősebb képviselőjét venni Osztrovszkij idejében - Dikiyt és Kabanikhát. Ezeket a karaktereket külön-külön megvizsgálva és összehasonlítva képesek leszünk azonosítani a zsarnokság főbb jellemzőit, valamint néhány visszásságot és hiányosságot.
Nagyon gyakran egy hős jelleme világosan tükröződik mások viselkedésére adott reakcióiban és a rá vonatkozó megjegyzésekben. Ebben az esetben ez történt. Kalinov lakosai nagyon gyakran beszélnek Dikiyről és Kabanikháról, és ez lehetővé teszi, hogy gazdag anyagot szerezzenek róluk. A Kudryash-val folytatott beszélgetés során Shapkin Dikiyt „szidítónak”, míg Kudryash (Dikiyt) „éles embernek” nevezi. Kabanikha Dikiyt „harcosnak” nevezi. Mindez karaktere morcosságáról és idegességéről beszél, mert Shapkin és Kudryash okkal szidja őt egymás között, látva, hogy Dikoy hogyan szidja Borist. A Kabanikháról szóló vélemények szintén nem túl hízelgőek. Kuligin „képmutatónak” nevezi, és azt mondja, hogy „pénzt ad a szegényeknek, de teljesen felemésztette a családját”. Ez a kereskedő feleségét a rossz oldalról jellemzi. Véleményem szerint egy személyről teljesebb képet adhat a beszéde, vagyis a szokásos és konkrét kifejezések, amelyek csak egy adott hősre jellemzőek. Láthatjuk, hogy Dikoy, mintha mi sem történt volna, megsérthet egy embert. Azt mondja Borisznak: „Tűnj el! Még csak beszélni sem akarok veled, jezsuita. Ebből a mondatából azt látjuk, hogy írástudatlan (a „jezsuitával” helyett „jezsuitával” beszél), így beszédét köpködéssel is kíséri, ami végül is kulturáltságát mutatja. Általánosságban elmondható, hogy az egész darabban azt látjuk, hogy beszédét bántalmazással borsozza ("Mit keresel itt! Mi a fenéért van ott egy merman!"), ami azt mutatja, hogy rendkívül durva és rossz modorú ember. Vegyük például azt, amikor egy este elment Kabanikha házába, és kiabált vele... Kabanikha a beszédében igyekszik kedvesnek és ragaszkodónak látszani, bár néha a beszéde az, ami feltárja jellemének negatív vonásait, ugyanis például a pénz iránti szenvedély. Néha a kereskedő felesége olyan pózba kerül: "Na, ne engedd el a torkod!" - fordul Dikiyhez.
Különösen érdekesek azok a tettek, amelyek a Vad és a Kabanikha zsarnokságát jellemzik. Dikoy durva és egyenes agresszivitása, olykor megdöbbenést és meglepetést okozó cselekedeteket követ el. Képes megbántani és megverni egy embert anélkül, hogy pénzt adna neki, majd mindenki előtt, aki előtte áll a mocsokban, és bocsánatot kér. Verekedő, erőszakosságában képes mennydörgést és villámlást sodorni előle félelmében bujkáló háztartására.
Kabanikha abszurd módon vakon ragaszkodik régi hagyományaihoz, és otthon mindenkit arra kényszerít, hogy az ő dallamára táncoljon. Arra kényszeríti Tyihont, hogy a régimódi módon búcsút vegyen feleségétől, nevetést és sajnálkozást okozva a körülötte lévőkben.
Meg kell jegyezni, hogy mind Dikoy, mind Kabanikha nagyon jámbor és vallásos. Dikoy például megtorlást lát a zivatarban.
Tehát megvizsgáltuk a hősök zsarnokságának fő jellemzőit. A kérdés tisztázásra vár: melyikük a szörnyűbb életfelfogásában és elveiben? Egyrészt úgy tűnik, hogy Dikoy durvább, erősebb és ennélfogva ijesztőbb is. De ha közelebbről megnézzük, azt látjuk, hogy Dikoy csak sikoltozni és tombolni képes. De Kabanikha szörnyű és despotikus lényege feltárul előttünk. Sikerült mindenkit leigáznia, mindent kordában tartani, még az emberek kapcsolatait is igyekszik kezelni, ami Katerinát a halálba viszi. A Malac ravasz és okos, ellentétben a Vadonnal, és ettől még szörnyűbb.
Tehát a fentiek véleményem szerint nemcsak Kabanikha és Dikiy zsarnokságának fő jellemzőit mutatják, hanem általában tükrözhetik az akkori orosz társadalom problémáit és hiányosságait.

Osztrovszkij "The Thunderstorm" című drámája még a modern olvasókat is érdekli. Egyrészt nagyon távol áll tőlünk a házépítési rend. Tehát a drámát „ősi idők legendáinak” tekintjük. De másrészt, ha közelebbről megvizsgáljuk Osztrovszkij „A zivatar” című darabjában szereplő zsarnok-kereskedőket, sok közös vonást fogunk látni néhány kortársunkkal.

Dikoy és Kabanikha az idősebb generáció képviselői. A házépítés szabályai szerint az időseket tisztelni kell, és engedelmeskedni kell nekik. Pontosan ezt teszi mindenki körülöttük Dikiy és Kabanikha felé. Pontosabban azonban mindenki egyszerűen fél tőlük, és igyekszik távol maradni. Dikoy és Kabanikha undorítóak, egyetlen pozitív tulajdonság sincs bennük. Kegyetlenek és képmutatóak. Képmutató szavak mögé bújnak, de a valóságban haragot és gyűlöletet hintenek maguk köré. Dikoy még a rokonaival szemben is kegyetlen, akik a félelem és a törvénytelenség légkörében élnek. Kabanikha nem különbözik tőle. Hajlamos beleavatkozni mások életébe még apró dolgokban is.

Dikoy és Kabanikha nem tisztel és nem fél senkitől, és a körülöttük élők közül senki sem mer ellentmondani nekik. A zsarnok kereskedők az élet igazi urainak érzik magukat a patriarchális társadalomban. Osztrovszkij a kereskedői környezetet enyhén szólva is elítélendőnek mutatja be. Őszinte undort tapasztalunk, ahogy egyre több részletet megtudunk Dikiyről és Kabanikháról, akik a kereskedők idősebb generációjának megszemélyesítői. Kétségtelen, hogy körülöttük mindenki pontosan ugyanúgy viselkedik? Osztrovszkij nem mond erről semmit, de könnyen kitalálható. Nem véletlen, hogy Kalinov város egyik lakója, Kudryash azt mondja: „Ez egy ilyen intézmény a kereskedőink között.” Ez megerősíti azt a feltételezésünket, hogy Dikoy és Kabanikha a patriarchális kereskedői környezet tipikus képviselői.

Kabanova és Dikoy nagyon hasonlóak. Dikoy soha nem fogja vissza magát, amikor arról van szó, hogy hatalmat kell mutatnia valaki felett. Kabanova nem hagyja ki a lehetőséget, hogy bemutassa, ki a ház főnöke, vagy inkább úrnője. A gazdag kereskedő felesége, özvegye, Marfa Ignatievna Kabanova a ház teljes értékű úrnője, és a család minden tagja kénytelen követni az utasításait. Dikoy élvezi az engedékenység légkörét. Például azt válaszolja Kuliginnek: „Tehát tudd, hogy féreg vagy. Ha akarom, megkönyörülök, ha akarom, összetöröm."

Kabanova jámbor és vallásos, pártfogolja a szegényeket és a vándorokat. De vajon mit rejt az ilyen jótékonykodás álarca? Csak képmutatás és képmutatás. Kabanova nem ad életet senkinek: sem fiának, sem lányának, sem menyének. De ha Tikhon és Varvara még mindig tud alkalmazkodni hozzá, megtanultak elbújni és kibújni, akkor Katerina nem képes hazudni. Egyelőre kibírja. És akkor tiltakozni kezd.

A „jámborság”, ami miatt Kabanikha és a hozzá hasonlók annyira aggódnak, valójában nem más, mint hazugság. Kalinov városában mindenki hazudik egymásnak. A képmutatás és despotizmus légköre sajátos jellemzője annak a társadalomnak, amelyben Dikoy és Kabanova a felelős.

Dikoy nyíltan megmutatja a hozzáállását mindenkihez, aki körülötte van; Kabanova nem sért meg nyíltan senkit, sokkal finomabban viselkedik. Mindenkit leigáz, aki az útjába kerül. Kabanikha folyamatosan emlékeztet bennünket, hogy mindenki helytelenül él és cselekszik, nem tartja be az ismeretlen által kitalált törvényeket. Kabanova rettenetes despotizmusában elnyomja akaratgyenge fiát és félénk menyét. Varvara tudja, hogyan kell kitérni, csak ez az oka annak, hogy nem szenved annyira uralkodó anyjától. Dikiy és Kabanova viselkedése Kalinov város lakóinak szemszögéből a norma. Hiszen egy vidéki városban az emberek mind haragban, részegségben, irigységben, gyűlöletben, kicsapongásban élnek. És nem számít, hogy a „jámborság” és a „régi hagyományokhoz” való ragaszkodás mögé bújnak. Valójában bűntényt követnek el, és mindent elpusztítanak, ami tiszta, fényes, őszinte, ami a körülöttük lévők lelkében felmerülhet. Az egész kereskedőváros olyan törvények szerint él, hogy azok fanatikusnak tűnhetnek egy avatatlan ember számára. Azonban ez így volt. De a patriarchális kereskedőktől távoli emberek igyekeztek a lehető legkevesebbet kommunikálni velük. Például Borisz anyja, születése szerint nemesasszony, még néhány napot sem tölthetett férje rokonainál. Borisz apja láthatóan jelentősen különbözött bátyjától, Dikiytől, mivel „egy nemes nőt vett feleségül”. De semmit sem tudunk róla, jóval a leírt események előtt meghalt. Tehát annak ellenére, hogy a „vaddisznók” és a „vadok” elterjedtek a társadalomban, nyilvánvalóan voltak a kereskedői osztály más képviselői is, progresszívebbek és nemesebbek. Kalinov városában azonban nem találkozunk velük. Kisebbségben voltak, így a hatalmas és agresszív zsarnok kereskedők még mindig előnyös helyzetben vannak.

Múlnak az évek, évszázadok, változnak az erkölcsök és a szokások. Az Osztrovszkij drámájában leírt zsarnok-kereskedők képei azonban ma is aktuálisak. A mai olvasó könnyen felismerheti Dikiyben vagy Kabanikhában az idősebb generáció agresszív és tudatlan, családját leigázni akaró képviselőit, akik agresszív erőt jelentenek, és boldogtalanná teszik azokat, akik nem találják meg az erőt a tiltakozásra.

"Régi zseni"

ELSŐ FEJEZET

Néhány évvel ezelőtt egy kis öreg földbirtokos érkezett Szentpétervárra, akinek az ő szavai szerint „kirívó üzlete” volt. A lényeg az volt, hogy kedvességéből és egyszerűségéből, pusztán rokonszenvből megmentett a bajból egy magas rangú dandyt azzal, hogy elzálogosította neki a házát, amely az idős asszony, valamint annak mozdulatlan, nyomorék lánya és unokája teljes tulajdonát képezte. . A házat tizenötezerre jelzáloggal terhelték meg, amit a dandy a lehető legrövidebb időn belüli fizetési kötelezettséggel teljes egészében felvett.

A jó öreg hölgy ezt elhitte, és nem is volt meglepő, mert az adós az egyik legjobb családhoz tartozott, előtte fényes karriert futott be, jó jövedelmet kapott birtokokból és jó fizetést szolgálatából.

Az anyagi nehézségek, amelyekből az idős asszony kisegítette, valami múló hobbiból vagy egy nemesi klubban való nemtörődömségből fakadtak, amit persze nagyon könnyű volt korrigálni – „ha eljutott volna Szentpétervárra .”

Az öregasszony egyszer ismerte ennek az úrnak az anyját, és régi barátsága nevében segített neki; épségben elindult Szentpétervárra, aztán persze egy meglehetősen hétköznapi macska-egér játék kezdődött ilyenkor.

Jönnek a határidők, az öregasszony betűkkel emlékezteti magát - először a legpuhább, aztán kicsit keményebb, végül szidja - utal rá, hogy „ez becstelenség”, de adósa vadászott állat volt, és még mindig nem törődik vele. neki

levelekre nem válaszolt. Közben fogy az idő, közeleg a jelzáloghitel lejárata – és a szegény asszony, aki azt remélte, hogy kis házában éli le életét, hirtelen szembesül a hideg és az éhség szörnyű kilátásával rokkant lányával és kisunokájával.

Az idős asszony kétségbeesésében egy kedves szomszédra bízta beteg asszonyát és gyermekét, ő maga pedig összeszedett néhány morzsát, és Szentpétervárra repült „foglalkozni”.

MÁSODIK FEJEZET

Erőfeszítései eleinte nagyon sikeresek voltak: találkozott egy szimpatikus és irgalmas ügyvéddel, és a bíróságon gyors és kedvező döntést kapott, de amikor a dolog a végrehajtásra került, akkor elkezdődött a kavarodás, és nem lehetett belegondolni. hozzá. Nem arról van szó, hogy a rendőrök vagy más végrehajtók kibékülnek az adóssal – azt mondják, hogy ők maguk is már régóta elege vannak belőle, és mindannyian nagyon sajnálják az öregasszonyt, és szívesen segítenek neki, de nem Nem merem... Volt valami erős rokonsága vagy tulajdona, amiben lehetetlen volt megfékezni, mint bármely más bűnöst.

Nem tudom biztosan ezeknek a kapcsolatoknak az erősségét és jelentőségét, de nem tartom fontosnak. Nem számít, melyik nagymama varázsolta rá, és ajánlott fel mindent az ő kegyeibe.

Azt sem tudom, hogyan mondjam el, hogy pontosan mit kellett vele tenni, de azt tudom, hogy valamiféle papírt kellett „átadni az adósnak nyugtával”, és senkinek – semmiféle rendű személynek. - ezt megtehetné. Bárkihez fordul az öregasszony, mindenki ugyanazt a tanácsot adja neki:

Ó, asszonyom, és szívesen! Inkább abbahagyja! Nagyon sajnálunk, de mit tegyünk, ha nem fizet senkinek... Vigasztalj meg azzal, hogy nem te vagy az első, és nem is az utolsó.

- Apám - feleli az öregasszony -, mi vigasztalhat engem, hogy nem én leszek az egyetlen, aki szenvedni fog? Kedves barátaim, sokkal szívesebben szeretném, ha jó lenne nekem és mindenkinek.

Nos, azt válaszolják, hogy mindenki jól érezze magát, hagyják békén, ezt a szakértők találták ki, és ez lehetetlen.

Ő pedig a maga egyszerűségében zaklatott:

Miért lehetetlen? Mindenesetre több vagyona van, mint amennyivel mindannyiunkkal tartozik, és hadd fizessen, amit megérdemel, de akkor is sok marad.

Eh, asszonyom, akinek „sok” van, annak soha nincs sok, és ez mindig nem elég nekik, de a lényeg, hogy nem szokott fizetni, és ha túl sok lesz, akkor bajba kerülhet. .

Miféle baj?

Nos, mit kérdezzen: inkább tegyen egy csendes sétát a Nyevszkij sugárúton, különben hirtelen elmegy.

Nos, bocsáss meg – mondja az öregasszony –, nem hiszem el: megviselt, de jó ember.

Igen – felelik –, persze, jó úriember, de csak rosszat kell fizetni; és ha valaki ezt teszi, minden rosszat fog tenni.

Nos, akkor cselekedj.

Igen, itt – válaszolják – a pontosvessző: nem tudunk mindenki ellen „intézkedést alkalmazni”. Miért ismertél ilyen embereket?

Mi a különbség?

A megkérdezettek pedig csak ránéznek és elfordulnak, vagy akár azt is javasolják, hogy menjenek el a magasabb beosztásúakhoz panaszkodni.

HARMADIK FEJEZET

A felsőbb osztályokhoz is járt. Ott a hozzáférés nehezebb, a beszélgetés pedig egyre kevésbé és elvontabb.

Azt mondják: „Hol van, azt jelentik, hogy nincs ott!”

Kegyelemért - sír az öregasszony - igen, minden nap látom őt az utcán -

saját házában él.

Ez egyáltalán nem az ő otthona. Nincs otthona: ez a felesége háza.

Végül is mindegy: a férj és a feleség egy Sátán.

Igen, te így ítélsz, de a törvény másként ítél. A felesége is számlát nyújtott be ellene, panaszt tett a bíróságon, és nem szerepel a listán... Ő, az ördög tudja, mindannyian belefáradtunk - és miért adtál neki pénzt! Amikor Szentpéterváron van, beregisztrál valahol a berendezett szobákba, de nem ott lakik.

És ha azt gondolja, hogy megvédjük, vagy sajnáljuk, akkor nagyon téved: keresse meg, kapja el - ez a te dolgod -, akkor „átadják”.

Az öregasszony semmivel sem ért el ennél megnyugtatóbbat minden magasságban, és tartományi gyanakvásból azt kezdte suttogni, hogy mindez azért van, „mert a száraz kanál feltépi a szádat”.

„Ne mondd, mit mondasz” – mondja –, de úgy látom, hogy mindezt ugyanaz a dolog hajtja, hogy kenni kell.

Elment „maszatolni”, és még idegesebben jött vissza. Azt mondja, hogy „egész ezerből indult”, vagyis ezer rubelt ígért az összegyűjtött pénzből, de nem akartak hallgatni rá, és amikor óvatosan hozzátette, akár háromezret is ígért, meg is kérték, hogy távozzon.

Nem kérnek háromezret csak azért, hogy átadjanak egy papírt! Végül is mi ez?.. Nem, régebben jobb volt.

Nos – emlékeztetem –, valószínűleg elfelejtette, milyen jól mentek a dolgok akkor:

aki többet adott, annak igaza volt.

„Ez – válaszolja – teljesen igaz, de csak a régi hivatalnokok között voltak kétségbeesett viták. Néha megkérdezed tőle: "Lehetséges?" - és azt válaszolja: „Oroszországban nincs lehetetlen”, és hirtelen kitalál egy találmányt, és megvalósítja. Szóval most megjelent az egyik ilyen ember, és zaklat, de nem tudom, hogy higgyem-e vagy sem? Ő és én együtt vagyunk a Mariinszkij-átjáróban, az ültetőnél

Vaszilijjal vacsorázunk, mert most spórolok és aggódom minden fillérért - régóta nem ettem meleg ételt, mindent üzletre tartok, és valószínűleg ő is szegény vagy szüksége van étel... de meggyőzően mondja: „adj ötszáz rubelt

szállítom." Mit gondolsz erről?

- Drágám - válaszolom neki -, biztosíthatom, hogy nagyon megérint a bánatod, de még azt sem tudom, hogyan intézzem a saját dolgaimat, és semmiben sem tudok tanácsot adni. Legalább kérdezz meg valakit róla:

Ki ő és ki tud kezeskedni érte?

Igen, kérdeztem a magvetőt, de nem tud semmit. „Tehát – mondja – arra kell gondolni, hogy vagy a kereskedő elnyomta a kereskedelmet, vagy nemességéből cselekedett.

Nos, kérdezze meg közvetlenül tőle.

Megkérdeztem – ki ő és mi a rangja? „Ez – mondja – a mi társadalmunkban teljesen felesleges, és nem fogadják el, hogy Iván

Ivanovics, és az én rangom tizennégy báránybőrből áll – amelyiket akarom, azt fejjel lefelé fordítom, és kifordítom.

Nos, látod, kiderül, hogy ez valami sötét személyiség.

Igen, sötét... „Tizennégy báránybőr rangja” – értem ezt, hiszen magam is tisztviselő voltam. Ez azt jelenti, hogy tizennegyedik osztályba jár. Ami pedig a nevet és az ajánlásokat illeti, egyenesen kijelenti, hogy „az ajánlásokat pedig azt mondja, elhanyagolom és nincs is, de ragyogó gondolatok járnak a homlokomban, és ismerek méltó embereket, akik készek bármit végrehajtani. terveim közül háromszáz rubelre.”

– Miért, apám, biztosan háromszázat?

"És hát - ez egy olyan prifix számunkra, amelyből nem akarunk feladni, és nem veszünk el többet."

– Semmit, uram, nem értem.

– Igen, és ez nem szükséges. három hónapig a teljesítményéért, és ezzel vége a dolognak – higgyen nekünk, mert én mindig csak a lehetetlenért vállalok feladatokat, és akinek nincs hite, annak semmi köze ami engem illet, teszi hozzá az öregasszony, aztán képzelje el a kísértésemet: miért higgyek...

– Tényleg nem tudom – mondom –, miért hiszel neki?

Képzeld el - van valamiféle előérzetem, vagy ilyesmi, és álmokat látok, és ez minden

Valahogy melegen meggyőz a bizalomról.

Nem kellene még egy kicsit várnunk?

Várok, ameddig csak lehet.

De ez hamarosan lehetetlenné vált.

NEGYEDIK FEJEZET

Egy idős asszony jön hozzám a legmeghatóbb és legélesebb bánatban: először is közeleg a karácsony; másodsorban otthonról írják, hogy a házat mostanában árulják; harmadszor pedig a hölggyel karöltve találkozott adósával, és utánuk kergetett, sőt az ingujjánál fogva is, és könnyek között kiáltva kérte a nyilvánosság együttműködését: „Istenem, tartozik nekem!”

De ez csak oda vezetett, hogy elvonták a figyelmét az adósról és annak hölgyéről, és bíróság elé állították, mert zsúfolt helyen megsértette a békét és a rendet.

Ennél a három körülménynél borzasztóbb volt a negyedik, ami abból állt, hogy az idős asszony adósa külföldön nyaralt, és legkésőbb holnap elutazik szíve fényűző hölgyével külföldre – ahol valószínűleg egy évig, ill. kettő, és talán egyáltalán nem tér vissza, "mert nagyon gazdag".

A leghalványabb kétség sem férhetett hozzá, hogy mindez pontosan úgy történt, ahogy az öregasszony mondta. Megtanulta éberen figyelni megfoghatatlan adósa minden lépését, és minden titkát ismerte megvesztegetett szolgái elől.

Holnap tehát vége ennek a hosszú és fájdalmas vígjátéknak: holnap kétségtelenül elsurran, méghozzá hosszú időre, és talán örökre, mert társa természetesen egy pillanatra vagy egy rövid időre sem akarta magát reklámozni. pillanat.

Az öregasszony mindezt minden részletében felhozta egy üzletember vitájába, akinek tizennégy báránybőr rangja volt, és ő ott ült egyik napról a másikra egy fűrészesnél a Mariinszkij-átjáróban, és válaszolt neki;

„Igen, ez rövid dolog, de még segíthetsz: most ötszáz rubel van az asztalon, és holnap szabad lesz a lelked, és ha nem hiszel bennem, tizenötezered elfogy.”

„Én, barátom – mondja nekem az öregasszony –, már eldöntöttem, hogy megbízom benne... Mit tehetek: úgysem viszi el senki, de ő veszi, és határozottan azt mondja: „Kiszállok”. Kérlek, ne nézz így, fürkésző szemekkel. Egyáltalán nem vagyok őrült, és magam sem értek semmit, de csak valami titokzatos bizalom van benne a felfogásomban, és olyan álmaim voltak, hogy úgy döntöttem, és magammal vittem.

De látod, csak egyszer vagyunk az ültetőnél, mindig ebédnél találkozunk. És akkor már késő lesz, ezért most magammal viszem, és csak holnap engedem el. Az én koromban persze senki nem gondolhat erről semmi rosszat, de figyelnem kell rá, mert mind az ötszáz rubelt most azonnal át kell adnom neki, és minden nyugta nélkül.

És te döntesz?

Természetesen én döntök. - Mit lehet még tenni? Már adtam neki száz rubelt kaucióként, és most a kocsmában vár rám, teát iszik, és van egy kérésem: van még kétszázötven rubelem, de egy sincs. és félszáz. Tégy meg egy szívességet, adj kölcsön, és visszafizetem. Ha el is adják a házat, akkor is marad másfélszáz rubel.

Csodálatos őszinte nőnek ismertem, és olyan megható a bánata - szerintem: akár feladja, akár nem, az Úr vele van, másfél száz rubelből nem leszel gazdagabb, szegényebb, és mégsem lesz olyan gyötrelem a lelkében, amit nem. Minden eszközzel megpróbált „átnyújtani” egy papírt, ami megmenthetné az ügyét.

Felvette a pénzt, amit kért, és elhajózott a kocsmába, hogy meglátogassa kétségbeesett üzletemberét. És kíváncsian vártam őt másnap reggel, hogy megtudjam: milyen új trükkökkel akarnak még csalni Szentpéterváron?

Csak az, amit megtudtam, felülmúlta a várakozásomat: a passzus zseni nem tett szégyent sem a kedves öregasszony hitére, sem előérzetére.

ÖTÖDIK FEJEZET

Az ünnep harmadik napján utazóruhában, utazótáskával repül hozzám, és első dolga, hogy az asztalomra teszi a tőlem kölcsönzött másfélszáz rubelt, majd megmutatja. nekem egy banki átutalási nyugta több mint tizenötezerért...

nem hiszek a szememnek! Mit jelent?

Semmi több, hiszen minden pénzemet kamatostul megkaptam.

Hogyan? Valóban a tizennegyedik századi Ivan Ivanovics rendezte mindezt?

Igen ő. Volt azonban egy másik is, akinek háromszáz rubelt adott a maga nevében - mert ennek a személynek a segítsége nélkül lehetetlen volt.

Milyen figura ez? Mondj el mindent arról, hogyan segítettek neked!

Nagyon őszintén segítettek. Elmentem a kocsmába, és odaadtam Ivan Ivanovicsnak a pénzt - megszámolta, elfogadta, és azt mondta: "Most, asszonyom, menjünk, én, azt mondja, zseni vagyok a gondolataimban, de szükségem van a tervem végrehajtójára." , mert én magam egy titokzatos idegen vagyok, és az arcommal nem tudok jogi lépéseket tenni." Sok alacsony helyre és fürdőbe jártunk - folyamatosan kerestünk valami „szerb harcost”, de sokáig nem találták. Végre megtalált.

Ez a harcos kijött valami lyukból, szerb katonai öltönyben, csupa rongyban, fogai között egy kis újságpapírból készült pipa volt, és azt mondta: „Bármit meg tudok csinálni, amire szüksége van, de először innom kell. ” Mindhárman a kocsmában ültünk és alkudoztunk, a szerb harcos pedig „havi száz rubelt, három hónapig” követelt. Ezen döntöttünk. Még nem értettem semmit, de láttam azt az Ivánt

Ivanovics odaadta neki a pénzt, így hitt, és én jobban éreztem magam. És aztán én

Ivan Ivanovicsot elvittem a lakásomba, és hagytam, hogy a szerb harcos a fürdőben töltse az éjszakát, hogy reggel megjelenjen. Reggel jött, és azt mondta: „Kész vagyok!” Ivan Ivanovics pedig azt súgja nekem: "Küldj érte egy kis vodkát: bátorságra nincs szükségem, de egy kevés kell a bátorsághoz: közeleg a legfontosabb beteljesülése."

A szerb harcos ivott, és a vasútállomásra mentek, amelynek vonatával az idős asszony adósának és hölgyének kellett volna indulnia. Az öregasszony továbbra sem értett semmit abból, hogy mit terveztek és hogyan fogják megvalósítani, de a harcos megnyugtatta, és azt mondta, hogy „őszinte és nemes leszel”.

A közönség elkezdett özönleni a vonathoz, és megjelent itt az adós, mint egy levél a fű előtt, és vele egy hölgy; a lakáj jegyet vesz rájuk, ő pedig leül a hölgyével, teát iszik, és aggódva néz mindenkire. Az idős hölgy Iván mögé bújt

Ivanovics, és az adósra mutat, és azt mondja: "Itt van!"

A szerb harcos meglátta, "jó", azonnal felállt, és elment a dandy mellett egyszer, majd másodszor, majd harmadszor, megállt előtte, és így szólt:

Miért nézel így rám?

Válaszol:

Egyáltalán nem nézek rád, teát iszom.

Ahh! - mondja a harcos, - nem keresed, de teát iszol? úgyhogy rám nézel, és itt van egy darab citromlé, homok és csokoládé a teához!.. - Igen, ezzel - taps, taps, taps! háromszor arcon ütötték.

A hölgy oldalra rohant, az úr is el akart menekülni és azt mondta, hogy most nincs panasza; de a rendőrök felugrottak és közbeléptek: „Ezt, azt mondják, nem szabad: ez nyilvános helyen van”, letartóztatták a szerb harcost és a megvertet is. Rettenetes izgalomban volt – nem tudja, hogy a hölgy után siessen, vagy a rendőrségnek válaszoljon. Közben már kész a jegyzőkönyv, és indul a vonat...

A hölgy elment, de ő maradt... és amint bejelentette rangját, vezeték- és keresztnevét, a rendőr így szólt: „Szóval egyébként van egy papír a táskámban, amit át kell adni. ” Ő - nem volt mit tenni - tanúk előtt átvette a neki bemutatott papírt, és hogy megszabaduljon az elállási kötelezettség alól, csekken haladéktalanul kifizette a teljes tartozását az idős asszonynak maradéktalanul és kamatostul. .

Így sikerült leküzdeni a leküzdhetetlen nehézségeket, győzött az igazság, a becsületes, de szegényes házban béke létesült, és az ünnep is fényes, vidám lett.

Úgy tűnik, annak, aki rájött, hogyan kell megoldani egy ilyen nehéz ügyet, minden joga megvan ahhoz, hogy zseninek tartsa magát.

Nikolay Leskov - Régi zseni, olvasd el a szöveget

Lásd még Leskov Nikolay - Próza (mesék, versek, regények...):

REJTÉKES PORTOK
ELSŐ FEJEZET A közelmúltban egy küszöbön álló háború lehetőségéről szóló pletykák mellett, amikor...

A szellem gyötrelme
(Gyermekkori emlékekből) A résztvevők között...

N. S. Leskov a 60-90-es évek írói nemzedékéhez tartozik. században, aki szenvedélyesen szerette Oroszországot, annak tehetséges népét, és aktívan ellenezte a szabadság elnyomását és az egyéni szabadság elnyomását. Esszéket, regényeket, történeteket írt hétköznapi emberek sorsáról, eredeti történelmi személyekről, a hatalommal való visszaélésekről és a nyílt ragadozásról. Más történetei ciklusokat alkottak. Ezek karácsonyi történetek, amelyek meglehetősen ritkák a 19. századi orosz irodalomban. műfaj. Ezek a „Krisztus meglátogatja az íjászt”, „The Darner”, „Little Mistake” stb. Ezek közé tartozik az 1884-ben írt „The Old Genius” című történet.

Az akció a reform utáni Oroszországban, Szentpéterváron játszódik. A sztori cselekménye nagyon egyszerű: egy tisztességtelen, nagytársadalmi dandy megtévesztve egy idős földbirtokos, aki pénzt kölcsönzött neki, és erre a célra elzálogosította a házát, a fővárosba érkezik, hogy igazságot keressen ellene. De nem ez volt a helyzet. A hatóságok nem tudtak segíteni rajta, szegény asszonynak egy ismeretlen, kétségbeesett üzletember szolgáltatásait kellett igénybe vennie, aki tisztességes embernek bizonyult, és elintézte ezt a nehéz ügyet. A narrátor „zseninek” nevezi.

Ezt a történetet egy epigráfia előzi meg: „A zseninek nincsenek évei – mindent legyőz, ami megállítja a hétköznapi elmét.” És ebben a történetben a „zseni” legyőzte azt, amit a kormány nem tudott megtenni. És végül is nem valamiféle mindenható személyiségről beszéltünk, hanem egy fiatal, lendületes, az egyik legjobb családhoz tartozó férfiról, aki tisztességtelenségével zavarta a hatóságokat. De az igazságügyi hatóságok még a papírt sem tudták átadni neki végrehajtásra.

A szerző ezt a történetet egyszerűen, szinte meseszerűen meséli el, anélkül, hogy bárkit kifejezetten elítélne vagy kinevetne. És „az ügyvéd, akivel találkozott, szimpatikus és irgalmas volt, és a bíróságon a döntés kedvező volt számára a vita elején”, és senki sem vett fel tőle pénzt, aztán hirtelen kiderül, hogy nem volt lehetőség, „ez lehetetlen megfékezni” ezt a megtévesztőt néhány „erős kapcsolat” miatt. Így N. S. Leskov az olvasó figyelmét az egyén jogainak teljes hiányára összpontosítja Oroszországban.

De Leszkov írói tehetségének sajátossága, hogy látta az orosz élet pozitív kezdetét is, ábrázolta az orosz ember gazdag tehetségét, mélységét és integritását. A „Az öreg zseni” című történetben a jóságnak ezt a fényét maga a hősnő, „egy csodálatos őszinte nő”, „egy kedves öregasszony” és a narrátor hordozza, aki segített neki a szükséges pénzzel, és a legtöbbet. fontos „gondolat zsenije” ─ Ivan Ivanovics. Ez egy titokzatos személy, aki ismeretlen okból úgy döntött, hogy segít a szerencsétlen nőnek, és nagyon okos helyzetet rendezett, amelyben az adós egyszerűen kénytelen volt fizetni.

A történet kedvező kimenetele karácsonykor következik be, és ez nem véletlen, hiszen a szerző hisz az ember szellemi természetében, az orosz élet igazában.

• N. S. Leskov munkássága az orosz irodalom nemzeti identitásának kialakulásának fontos állomása. Nem félt kimondani a legkeserűbb igazságot hazájáról és népéről, mert hitt a lehetőségben, hogy jó irányba változtasson. Műveiben kiemelt figyelmet fordít az egyszerű emberek sorsára. És bár a „Az öreg zseni” című történet hősnője nem parasztasszony, hanem földbirtokos, egy szegény öregasszony, aki kilátástalan helyzetbe kerül. Ezt a nőt nagy szerzői rokonszenvvel ábrázolják: „szívemből [...]
• A mű alcíme: „Egy történet a sírnál (1861. február 19-i Boldogságos Nap Szent Emlékére).” Itt ismertetjük Kamensky gróf oreli erődszínházát, de a szerző azt mondja, hogy nem tudja tisztázni, melyik Kamensky gróf alatt - M. F. Kamensky tábornagy vagy fiai alatt - történtek ezek az események. A történet tizenkilenc fejezetből áll. Ez a mű tartalmazza a népi tehetségek oroszországi halálának témáját, valamint a jobbágyi rendszer felmondásának témáját, és ezeket a szerző nagyszerű […]
• A 19. századi orosz író, N. S. Leskov az orosz patriarchális élet szakértője volt. A hétköznapok írójának nevezték a parasztság, a kézművesek és a munkásművészet, a különböző rangú tisztviselők, a papság, az értelmiség és a katonaság lélektanának és erkölcsének kiváló ismeretéért. Az orosz nyelv eredeti mestereként és tehetséges szatirikusként vált híressé, leleplezve a hatóságok igazságtalanságát. A 19. század 60-as éveiben, amikor Leszkov megkezdte alkotói tevékenységét, az írók azzal a akut kérdéssel szembesültek, hogy pozitív […]
• 1880-as évek - N. S. Leskov kreativitásának virágkora. Egész életét és minden erejét azzal töltötte, hogy egy „pozitív” típusú orosz embert teremtsen. Védte a parasztok érdekeit, védte a munkások érdekeit, elítélte a karrierizmust és a vesztegetést. A pozitív hős keresése során N. S. Leskov gyakran fordul az emberekhez. A „lefty” az író művészi kreativitásának egyik csúcsa. N. S. Leskov nem ad nevet hősének, ezzel is hangsúlyozva karakterének kollektív jelentését és jelentőségét. „Ahol a „lefty” áll, […]
• Leszkov tehetsége erejét és szépségét tekintve nem sokkal alacsonyabb az irodalom alkotóinak tehetségénél, mint L. N. Tolsztoj, N. V. Gogol, I. S. Turgenyev, I. A. Goncsarov, az orosz földről szóló szent írások alkotói, és az életjelenségekről szóló tudósítások szélességében. a mindennapi rejtélyek megértésének mélysége és a nagyorosz nyelv finom ismerete gyakran meghaladja a nevezett elődöket. Leszkovnak ritka művészi felfogása volt, saját nézete volt Oroszország történelméről, mozgásának és fejlődésének útjáról. Az orosz nemzetiség érdeklődő kutatója […]
• N. S. Leskov cikkeiben szenvedélyesen védi a parasztok érdekeit, védi a munkások jogait, elítéli a karrierizmust és a tisztviselők megvesztegetését, a papság kapzsiságát, ír a vidéki iskolai tanárok helyzetéről és az óhitűek üldözéséről. Egy pozitív hőst keresve N. S. Leskov egyre inkább az emberekhez fordul. Művészi kreativitásának egyik csúcsán - a „Lefty” című történetben - egy egyszerű Tula mester, egy szegény, kaszával rendelkező balkezes ember olyan pozitív hőssé vált. A hős karakterének kialakításához beszéd [...]
• A harminc éves N. S. Leskov a 60-as évek elején lépett be az irodalmi pályára. században, amikor már régebbi kortársai a nagy irodalomhoz jutottak: Tolsztoj, Dosztojevszkij, Turgenyev, Pisemszkij. Leszkov egy ritka művészi felfogás tulajdonosa, „egész Oroszországot átjárta”. Ugyanakkor egyike volt azoknak az egyedülálló gondolkodóknak, akiknek saját nézetük volt Oroszország történelméről, mozgásának és fejlődésének útjáról. Az író művészi kreativitásának egyik csúcsa a Lefty híres története volt. A történetet elmondják […]
• N. S. Leskov „Lefty” című történetében a főszereplő Tula kaszamestere, egy autodidakta baloldali. A hős azonban nem azonnal, hanem a történet közepén jelenik meg. Lefty N. S. Leskov kedvenc hőse, a szerző büszke hősére és tiszteli őt. Ám pozitív értékelése ellenére a szerző az ismerkedés során nem emeli ki ezt a személyt: „három fegyverkovács van, közülük a legügyesebb, az egyik ferdén balkezes, az arcán anyajegy van, a haj pedig a halántékát kitépték az edzés során.” N. S. Leskov megmutatja, hogy ez a Tula […]
• A 19. század második felére M.E. Saltykov-Scsedrin rendkívül fontos volt. Az a tény, hogy abban a korszakban nem voltak az igazság olyan kemény és szigorú bajnokai, akik elítélték a társadalmi bűnöket, mint Saltykov. Az író egészen megfontoltan választotta ezt az utat, hiszen mélyen meg volt győződve arról, hogy kell lennie egy művésznek, aki a társadalom mutatóujját játssza. Figyelemre méltó, hogy pályafutását költőként kezdte „bejelentőként”. De ez nem hozott neki sem széles körű népszerűséget és hírnevet, sem […]
• Véleményem szerint az igazi hősiesség, valamint a szeretet, kedvesség, tisztesség, nemesség, irgalom és egyéb emberi értékek fogalma örök. Amit most a „sárga” sajtó és számos televíziós csatorna erőltet, az e szent szó elferdítése, egyes esetekben megszentségtelenítése. Milyen ő, a 21. század hőse? Hiszem, hogy ez egy olyan ember, aki mindenekelőtt kész az önfeláldozásra. Ez azonban nem felfedezés, hanem ugyanaz az örök érték, amely minden évszázadban megkülönböztette a hősöket a gyáváktól. Hozzáadva ehhez […]
• Gyönyörű nap volt – 1941. június 22. Az emberek a szokásos dolgukat folytatták, amikor jött a szörnyű hír: a háború elkezdődött. Ezen a napon a náci Németország, amely addig a pillanatig meghódította Európát, megtámadta Oroszországot. Senki sem kételkedett abban, hogy Szülőföldünk képes lesz legyőzni az ellenséget. A hazaszeretetnek és a hősiességnek köszönhetően népünk túlélte ezt a szörnyű időszakot. A múlt század 41-től 45-ig tartó időszakban az ország több millió embert veszített. Kíméletlen harcok áldozatai lettek a területért és a hatalomért. Se […]
• Anton Pavlovich Csehov a 80-as években érkezett az orosz irodalomba. századi XIX A szerző történeteiben korunk problémáit tanulmányozza, életjelenségeket tár fel, feltárja a társadalmi rendezetlenség okait. Azt mutatja, hogy a spiritualitás hiánya, a pesszimizmus és a jó eszméinek elárulása dominál a társadalomban. Csehov műveiben könyörtelenül elítéli a hitványságot, és aktívan védi az élet egészséges és aktív elveit. A „Kaméleon” történet fő témája az opportunizmus és a kaméleonizmus témája. Hőse egy rendőrfelügyelő […]
• L. N. Tolsztoj „A bál után” című történetében, amelyet a 90-es években írt. század, az 1840-es éveket ábrázolva. Az író ezzel a múlt helyreállítását tűzte ki alkotó feladatul, hogy megmutassa, borzalmai a jelenben élnek, csak kis mértékben változtatják formájukat. A szerző nem hagyja figyelmen kívül az ember erkölcsi felelősségének problémáját mindazért, ami körülötte történik. Ennek az ideológiai koncepciónak a feltárásában fontos szerepet játszik a „sztori a történetben” technikára épülő történetkompozíció. A munka hirtelen kezdődik, [...]
• Kurt Vonnegut híres német származású amerikai író, prózaíró és újságíró. Az amerikai kultúra klasszikusa és legendája, modern Mark Twainnek hívják. Az író ősei jóval a Szabadság-szobor megjelenése előtt érkeztek Amerikába. Vonnegut nagyapja és édesapja is Indianában született, de mindig „németnek érezte magát Amerikában”. A leendő író a New York állambeli Cornell Egyetemen tanult. Biokémikusként kezdte, fiatal tudósok között mozgott, és szorosan együttműködött szülőhazájával […]
• A mese egy novella, amelynek allegorikus jelentése van. Általában a mesében az allegória egyik fő típusa az allegória - egy absztrakt ötlet megtestesülése egy anyagi képben. A mesék főszereplői általában hagyományos meseállatok. Általánosan elfogadott, hogy az állatokról készült képek allegorikusak. I. A. Krylov meséiben az állatok gyakrabban cselekszenek, mint az emberek. Az állatok jelen vannak I. A. Krylov mindenféle meséjében: filozófiai („Két galamb”), társadalmi („A farkas és a bárány”), történelmi („A farkas a […]
• Nem véletlen, hogy A. S. Puskin regényét, amelyet az 1773–1774-es parasztháború eseményeinek szenteltek, „A kapitány lányának” nevezik. Emelyan Pugachev történelmi karakter, a kitalált főszereplő - Pjotr ​​Grinev narrátor és a regény többi szereplője mellett - fontos Marya Ivanovna, Mironov kapitány lánya képe. Marya Ivanovna egyszerű, szerény „öregek” között nőtt fel, akiknek alacsony kultúrájúak, korlátozott szellemi érdeklődésűek, de bátrak, […]
• A „Ragyogott az éjszaka...” költemény Fet egyik legjobb lírai alkotása. Ráadásul ez az egyik legjobb példa az orosz szerelmes szövegekre. A vers egy fiatal, bájos lánynak szól, aki nemcsak Fet versének köszönhetően vonult be a történelembe, hanem Tolsztoj Natasa Rosztovájának egyik igazi prototípusa. Fet verse nem Fetnek az édes Tanya Bers iránti érzéseiről szól, hanem a magas emberi szeretetről. Mint minden igaz költészet, Fet költészete is általánosít és felemel, az egyetemesbe vezet – a nagy […]
• A templomok és templomok ábrázolása az orosz festők egyik kedvenc témája. A művészek többször ábrázoltak építészeti struktúrákat egy gyönyörű táj hátterében. Sok mestert különösen vonzottak a kis ókori orosz templomok, mint például a Nerl-i közbenjárási templom. A templom sok évszázaddal ezelőtt, 1165-ben épült, és az orosz szent közbenjárásról kapta a nevét. A legenda szerint Andrej Bogolyubsky maga választotta ki a helyet a templom építéséhez. Ez a miniatűr és kecses templom, amely a Nerl folyó partján található, és […]
• A „Ki él jól Oroszországban” című költemény N. A. Nekrasov művének egyik központi eleme lett. Az idő, amikor a versen dolgozott, nagy változások időszaka volt. A forradalmi-demokratikus mozgalmak képviselőinek szenvedélyei javában dúltak a társadalomban. Az értelmiség legnagyobb része a „populisták” érdekeit támogatta. A költőt mindig aggasztotta az emberek sorsa. A nép közbenjárója az, aki nemcsak sajnálja és együtt érez a parasztokkal, hanem szolgálja a népet, kifejezi érdekeit, ezt tetteivel, tetteivel is megerősítve. Az ilyen ember képe nem [...]
• Szia kedves testvér! Végre megkaptuk levelét, nagyon örülünk, hogy minden rendben veletek. Szuper fotó... olyan jól nézel ki rajta! Elég felnőtt, úgy nézek ki, és nem ismerem fel. Anya azt is mondja, hogy nagyon érett vagy. Nagyon hiányzol, Serjozsa... Várom, hogy visszajöjjön és újra motorozzon, és minden lány irigyelni fog. És büszke leszek a jóképű bátyámra! Tudom, hogy nehéz neked ott. Valószínűleg nehezebb, mint otthon várni rád. Mindig nehéz várni, olyan lassan telik az idő, de [...]