Kínai szerencseszimbólumok és jelentésük. Szimbolizmus a kínai festészetben

Körülbelül öt évvel ezelőtt, az ünnep előestéjén csak az állomásokon forgott az élet, miközben a város többi része mélyen a föld alá zuhant. És ha nem lenne a tűzijáték ágyúzása, akkor semmi sem jelezné, hogy „a móka javában zajlik”. Hiszen ez egy családi, meghitt ünnep. De még ő sem tudta kikerülni a modern élet befolyását. Megpróbáltuk kitalálni, hogyan változtak a kínai újév hagyományai a 21. században.

Általános takarítás (春节大扫除)

Nagy takarítás. Forrás: 海城资讯网

Egy héttel az újév előtt kezdődik a Nagytakarítás a kínai otthonokban. Úgy tűnik, egy egész éve vártak erre a pillanatra: az időjárás ellenére a háziasszonyok (vagy segítőik) ablakmossák, párnákat, takarókat mossanak, és megszabaduljanak a szeméttől.

Az elmúlt években a nagytakarítás általános szolgáltatássá vált a nagyvárosokban. Ahelyett, hogy saját kezűleg tisztítaná meg a klímaberendezést, a páraelszívót és az egyenletes olajréteggel borított kályhát, egyszerűbb modern műszaki és vegyi eszközökkel felvértezett profi takarítót hívni. A nagytakarítási szolgáltatásokat magánszemélyek és erre szakosodott cégek egyaránt kínálják. A költség a várostól, a lakás területétől és a szolgáltatások körétől függ: Nanjingban például a cégek 300 jüantól 60 négyzetméterenként kínálnak takarítást. m, Hangzhou - 350 jüan, független szolgáltatások kevesebbe fog kerülni.

Vállalati parti (公司年会)

Nianhui. Forrás: 励志

A legtöbb szervezet és cég számára az újévi mulatság már a Tavaszi Fesztivál kötelező elemévé vált. Azonban a kínai nianhui kevés közös vonása van vállalati formátumunkkal. Általában előre tartják - a csúcsidő 10-14 nappal az előeste előtt van, mivel sok alkalmazott további szabadságot vesz ki az újév előtt.

Az esemény nem feltétlenül este zajlik: lehet, hogy ebédidőben kezdődik és a munkanap végére ér véget. Általános szabály, hogy a szállodai bankett termek bérelhetők. A kötelező elemek között szerepel a showműsor és a versenyek, valamint a rajz (红包). Tól től nianhui senki sem számít féktelen szórakozásra: elvégre az újév mindenekelőtt családi ünnep.

A szolgáltatások szervezésének hatalmas piaca van nianhui: a tematikus forgatókönyvek értékesítésétől a helyiségek felkutatásán és dekorálásán át a műsorokig és a videózásig. Korszerűbb megoldások is megjelennek azonban - például speciális alkalmazások, amelyek mobiltelefonos céges rendezvény előkészítését és lebonyolítását segítik: a meghívók kiküldésétől kezdve a videó- és zenekíséretre, különböző versenyekre érkezők regisztrációjáig (mobiltelefonon is) . Egy ilyen mobil „mester” szolgáltatásainak költsége nianhui» - 2000 jüantól 50 vendégre és 12 500 jüanig 1000 vendégre esténként.

Hazatérés (春节回家过年)

Hazafelé. Forrás: 点力文秘网

Sok kínai az iskola elvégzése után elhagyja szülővárosát vagy faluját, és évente csak egyszer tér haza, hogy családjával együtt megünnepelje a Tavaszi Fesztivált. A nagysebességű vonatok jelentősen leegyszerűsítették a feladatot: most már nem nyolc, hanem három óra alatt eljuthat Kantonból szülőhazájába, Changsha-ba. A járatok száma pedig jelentősen megnőtt: jegyeket persze érdemes elővételben venni, de a helyzet még nem olyan, mint a 2000-es évek elején.

A kulturális szakadékot sokkal nehezebb leküzdeni: a nagyvárosból hazatérve egy fiatal férfi vagy nő szembesül azzal a szükséglettel, szabványoknak megfelelni. Feltételezhető, hogy képesek lesznek bizonyítani rokonaiknak bizonyos szintű jövedelmet (és ezért megfelelő ajándékokat készíteni), valamint hajlandóságot mutatnak a családi vonal folytatására (hozza el leendő házastársát, hogy találkozzon velük, vagy egy közelgő kiegészítéssel kedveskedjenek a családnak) .

Sok fiatal számára az újévi találkozás fő stressze a potenciális élettárs hiánya. Vannak, akik még hamis barátok és barátnők szolgáltatásait is igénybe veszik, csak hogy megmentsék magukat a „mikor házasodsz meg végre” rituálétól. Egy ideiglenes műhold bérlése újévre egyre drágább: normál időben egy nap 600-1000 jüanba kerül, az ünnepek alatt pedig 1000 jüan. Természetesen vannak bizonyos kockázatok, de úgy tűnik, néha ez a legjobb megoldás a család békéjének megőrzésére.

Családi vacsora (团圆饭)

Vacsora a családdal. Forrás: 台词网

A családi vacsora szent. Előre készülnek rá: sok középkorú még mindig követi a hagyományokat - a modern lakónegyedek erkélyeit december közepétől gyakran „díszítik” házi kolbásszal és szárított hússal. És sok fiatal hazatérve csatlakozik a gombóckészítéshez, és aktívan megosztja munkája eredményét a közösségi hálózatokon.

Az újévi vacsora elkészítése azonban már nem a család kiváltsága: vannak, akik úgy döntenek, hogy megkímélik magukat a fáradságtól, és profi szakácsot hívnak meg. Hatalmas a választék a telefonos alkalmazásokból, amelyekkel otthoni szakács szolgáltatásait rendelheti meg. A költségek a szakács hírnevétől, az ételek választékától és a család méretétől függenek. Sanghajban egy 15-20 fős, kulcsrakész újévi asztal 2000-9000 jüanba kerül.

Petárdák és tűzijátékok (烟花爆竹)

Utcák takarítása a petárdák felrobbanása után.

A szimbolizmus minden ország, még a legcivilizáltabb és legfejlettebb ország embereinek életében is jelen van. A civilizáció születése óta az embert a különféle misztikus kellékek - amulettek, bálványok, amulettek, talizmánok - varázslatos erejébe vetett hit jellemzi. Szerepüket leggyakrabban az élő természet elemeinek képei játszották, elsősorban valódi és mitikus állatok.

Minden nemzetnek megvan a maga meggyőződése a természeti erőknek az emberek életére gyakorolt hatásáról. Kínában ez a Feng Shui („szél” és „víz”) híres tanítása. Nagyon sok Feng Shui talizmán létezik, amelyek különféle típusú energiákat aktiválnak, pozitív változásokat hozva az ember életébe. Némelyikük fennállásának ezeréves története során az Égi Birodalom egyedi szimbólumává vált.

Sárkány 龙 hosszú

Az egyik kedvenc szimbólum, amelyet egy értékes „kiegészítővel” kell ábrázolni - a bölcsesség gyöngyével a mancsában. A sárkány magának a császárnak az isteni pártfogója. Félelmetes megjelenése ellenére ez a mitikus karakter a kedvességet, az abszolút harmóniát, a bölcsességet és a nagyságot képviseli. A sárkány kötelessége, hogy biztosítsa tulajdonosának anyagi sikerét, szerencsét az üzleti életben és a karrierépítésben, és megvédje őt a rosszindulatúaktól.

A legenda szerint a sárkánynak kígyó teste, béka hasa, szarvas agancsa, nyúl szeme, tehén füle, ponty arany pikkelyei, farka és mancsai vannak. tigris. A sárkány, amely idővel egész Kína szimbólumává vált, a primitív vadászokat körülvevő állatok kollektív képeként alakult ki. A vaddisznó, a ló, a teve és a kígyó vonásai összeolvadtak, és létrejött a sárkány, amelynek képe négyezer éve változatlan.

A sárkányokról készült első rajzokat jóscsontokon és teknőspáncélokon találták.

A kínai istenségek hierarchiájában a sárkány az ég és a föld után a harmadik helyet foglalta el. A legfurcsább formákban ábrázolták. A sárkány szeme olyan, mint a nyúlé, füle pedig olyan, mint a tehéné; hosszú bajusza van; a test egy kígyó testére hasonlít, pikkelyekkel borítva; négy tigrismancson saskarmok vannak. Van egy másik lehetőség is: a sárkány feje, mint a teve, bajusz, mint a nyúl, szemek, mint a bika, nyak, mint a kígyó, has, mint a gyík, pikkely, mint a ponty, karmok, mint a sas, mancsok, mint egy tigris. Néha a sárkányt nagy kígyóként vagy tigrisre és lóra hasonlító állatként ábrázolták. De minden esetben a szörny megjelenése fenséges, szigorú és harcias volt.

A sárkányoknak négy fajtája volt: a mennyei sárkány, amely az istenek lakhelyeit őrizte; az isteni sárkány, aki szelet és esőt küldött; a föld sárkánya, aki meghatározta a folyók és patakok irányát és mélységét; kincseket őrző sárkány.

A népszerű fantázia sokféle sárkányt hozott létre - a víz elem urait. Az volt a hiedelem, hogy a tengereket, folyókat és tavakat olyan sárkányok irányítják, amelyek nem emelkedtek az égbe. Ezek a nevek: sárga sárkány (huang long), szerpentin sárkány (jiao long), vonagló sárkány (pan long). Az emberek szinte minden érthetetlen természeti jelenséget a sárkány trükkjeivel kezdtek társítani. Felhőkben és ködben vagy hullámokban ábrázolták, hogy megteremtse a szél és a hullámok létrehozásának képességét. Felemelkedett az égre és a felhők között, kitárta agyarait és elengedte karmait.

A kínaiak szerették a sárkányaikat, és nagy kitüntetésben részesítették őket. A császár számos címe közül a legtisztességesebb volt "élő sárkány". A császári trónt "sárkány trónnak" nevezték. Az állam címerében egy sárkány szerepelt.

Kína legendás uralkodója, Fuxi a legenda szerint rangokat és rangokat vezetett be a tisztviselők számára, és minden osztályhoz külön sárkánypártot rendelt. Így a legmagasabb, hetedik rangú tisztviselők szertartási köntösét aranyszálakkal hímzett holdsárkány díszítette, amelynek öt karma volt a mancsán. A kisebb előkelőségek öltözete egy férfi sárkányhoz illő volt, akinek mindössze négy karma volt.

A sárkányokat nem csak a karmok számával osztották fel. A sárkányhierarchia legmagasabb szintjén a repülni tudó sárkányok álltak. Sárkányszellemek voltak az irányításuk alatt. Aztán - földi sárkányok: egykor repültek, de különböző okok miatt elvesztették ezt a képességüket. A listát a földalatti sárkányok zárták, akiknek a kincsek védelme volt a feladata.

Az egyik „a sárkányok kortársa”, Wang Chong így érvelt: „A sárkánynak van formája. Ha van alakja, mozoghat. Ha mozog, ennie kell. Ha eszik, akkor anyagi természetű. Az anyagi természetű lény valóságos.”

Nagyon sokféle sárkány volt – a gigantikustól az egészen apróig. Még egy kisujjnyi sárkányról is beszéltek – egyfajta kis sárkányról.

A sárkány képe Kínában mindenhol látható volt: templomokban, palotákban, emlékobeliszkeken, ősi épületeken, paraszti házak falán (kép vagy papírkivágás formájában). Különböző időpontokban, különösen gyakran májusban és júniusban, vallási körmeneteket tartottak a sárkány tiszteletére - „Imád az esőért”. Egy ilyen felvonulás szerves része volt a sárkánytánc. A mitikus szörnyeteg mellett különféle színű transzparensek lengettek: a sárga és a fehér a szelet és a vizet, a fekete és a zöld a felhőket szimbolizálta. A menet ösvényén máglyákat raktak és „áldozatpénzt” égettek rajtuk.

Phoenix 凤凰 fènghuáng

A vörös Főnix madár prototípusa az ókori egyiptomiak szent szimbóluma volt - a Benu madár. A Főnix (kínai Fen-huang) a létezés végtelenségét és a halál utáni tűzben való feltámadást szimbolizálja. A jó szerencsét és az emberi szellem újjáéledését is megszemélyesíti az anyagi világ kísértései és nehézségei elleni nehéz örök harcban.

Qilin 独角兽

Az első misszionáriusok könnyű kezével, akik jó célt követtek - a kínai folklór adaptálását a keleti állatvilággal kapcsolatos európai elképzelésekhez - a qilin-t kínai egyszarvúnak kezdték nevezni. A kínai mitológiában a qilin leírása nagyon ellentmondásos.

Ennek a csodálatos vadállatnak legalább hat „fajtája” létezik, amelyek közül a legnépszerűbb a Kirin. Ő uralja az összes szárazföldi állatot, és a Feng Shui-ban két alapelv, a felébredt tudat, a belső béke, a nemesség és a bölcsesség isteni egységét személyesíti meg.

Teknős 龟guī

Sárkány 龙 hosszú

A sárkányokról készült első rajzokat jóscsontokon és teknőspáncélokon találták.

Nagyon sokféle sárkány volt – a gigantikustól az egészen apróig. Még egy kisujjnyi sárkányról is beszéltek – egyfajta kis sárkányról.

Phoenix 凤凰 fènghuáng

Qilin 独角兽

Teknős 龟guī

A világ többi népéhez hasonlóan a kínaiaknak is megvannak a maguk jó és rossz jelei és előjeleik. Annak érdekében, hogy megvédjék magukat az élet szerencsétlenségeitől, az emberek olyan tárgyakkal veszik körül magukat, amelyekről úgy tartják, hogy boldogságot hoznak, és megpróbálnak elkerülni mindent, ami rossz előjelként szolgálhat. Egyes szavak és kifejezések, számok és tárgyak szubjektív „jó” vagy „rossz” jelentéssel bírnak.

Ezek a hiedelmek még ma is éreztetik magukat az etikett egyes szabályaiban és a művészi népi mesterségekben. Az ilyen jelek ismerete szükséges a hagyományos kínai kultúra jobb megértéséhez. A sok pozitív természetű elem közül a mitikus sárkánykép áll az első helyen. Míg egyes európai országokban a sárkányt gonosz és csúnya szörnyetegként ábrázolják, a kínaiak szerint kedves lény, készen áll az emberek segítségére.

Tibeti tabletta. Istennő a sárkányon.

Képének alapja a sárkánytotem, amelyet a kínai nemzet védőszentjének tartottak. A sárkány hatalmában felülmúlhatatlan lény státuszának hangsúlyozására a kínaiak számos állattól vett vonásokkal ruházták fel: a sárkánynak van szarvasagancsa, lófeje, nyúlszeme, kígyónyaka, hasgyíkja, saskarmai, tigrise. lábak, egérfülek és a testet halpikkelyek borították. Az ókori kínaiak a sárkánynak tulajdonították azt a képességet, hogy átrepüljön az égen és behatoljon a föld alá, irányítsa a felhőket és esőt okozzon.

Ezért ősidők óta az emberek bálványokat és templomokat emeltek a sárkány tiszteletére, ahol esőért és jó termésért imádkoztak. A Han-dinasztia idején a sárkány, különösen az aranysárkány képét a császár és a császári hatalom szimbólumaként kezdték használni. Ezt követően minden kínai császár úgy beszélt magáról, mint a sárkány megtestesüléséről, vagy mint uralkodóról, akit a sárkány véd. Így próbáltak felülemelkedni az egyszerű halandókon és megerősíteni hatalmuk tekintélyét.

Sírt őrző oroszlán szobra (Peking).

A császár által használatra szánt összes tárgyat sárkány képeivel vagy megfelelő díszekkel díszítették. Ugyanakkor a császáron kívül szigorúan tilos volt sárkánnyal díszített díszt használni ruhák, székek stb.

Ám az egyszerű emberek körében a sárkány kultusza, mint a jó jel megszemélyesítője egyáltalán nem tűnt el a kézműves és építészeti épületek képeivel, a sárkány a szájhagyomány alkotásaiban is megjelent. Az emberek egyszerűen megpróbálták biztosítani, hogy ezekben az esetekben a sárkány a császári sárkánytól eltérő formát és színt vegyen fel. Máig fennmaradtak az ünnepnapokon sárkányformájú hajóversenyek, sárkánytáncok stb.

Agyagbaba a „boldogság” hieroglifával.

A sárkány képét még mindig széles körben használják a művészi kézművesség díszítésére. A sárkány mára természetesen elvesztette totem misztikumát és politikai felhangját, de megmaradt a szimbolikája, amely szerint a kínaiak a kínai nemzet megszemélyesítőjének tartják magukat „a sárkány utódainak”.

Az elefánt a boldogság szimbóluma.

Egy másik mitikus kép, amely ugyanolyan fontosságú, mint a sárkány, a főnix madár. A „madarak királyának” hívják. A legenda szerint a főnix, akinek képe több madár és állat vonásait ötvözi, kizárólag a paulownia fát választja, csak egy szent forrásból iszik vizet, és kizárólag bambuszrügyekkel táplálkozik.

A Qianlong császár (ur. 1736-1795) ünnepi ruhában. Csing dinasztia.

Nemcsak rendkívüli szépségét, hanem nemes hajlamát is köszönheti neki. Az emberek azt mondják, hogy a Főnix érkezésével béke és nyugalom jön, és egy emberbaráti és erkölcsös uralkodó kerül hatalomra. Az ókori Kínában a főnix a sárkánnyal együtt a birodalmi hatalom szimbólumaként szolgált, de később, a Ming és Qing korszakban szerepük szétvált, és a főnixet a női princípium megszemélyesítőjének kezdték tulajdonítani, vagyis maga a császárné.

A Ming-korszakban volt egy törvény, amely előírta, hogy a 9. és annál magasabb rangú tisztviselők feleségei főnix fejdíszt viseljenek. Az emberek körében a főnix képét a menyasszonyi nadrágok és a női ruhák díszítésére használták. Egy másik mitikus állat, amellyel a kínaiak a jólétet társították, a qilin. Képei a palota használati tárgyai között láthatók. A legenda szerint a qilin csak azokban az években jelent meg, amikor az államban béke uralkodott, bölcs uralkodó uralkodott és a nép virágzott.

Ezért a qilin élvezte a császár különleges kegyét. Az emberek azt hitték, hogy ha egy qilinhez imádkozik egy örökös születéséért a családban, akkor ő teljesítheti a kérést, de azzal a feltétellel, hogy az imádkozó családjának jócselekedetei vannak. A népszerű nyomatok egyik hagyományos témája a qilin, amely egy kisfiút hoz a családba. A qilin képekkel díszített díszeket a házassággal, a gyermek születésével, valamint az építészeti szerkezetekkel kapcsolatos tárgyak díszítésére használták.

A sárkány, a főnix és a qilin a négy „szent” állat közé tartozik, amelyek negyedik tagja a teknős. A teknős, amely korántsem mitikus lény, kitűnik irigylésre méltó hosszú élettartamával, és szinte az állatvilág legbölcsebb képviselőjének tartják.

Mitikus vadállat qilin.

A kínaiak még azt is hiszik, hogy a teknős képes előre látni a jövőt. Nem ok nélkül használták az ókorban a teknőspáncélokat jóslásra és jóslásra. A kínaiak a bölcsesség miatt tisztelték a teknősbékát. Képe a hierarchikus ranglétrán magas pozíciójának szimbólumává vált. A Han-korban a kormányhivatalok aranypecsétjeit a Tang-dinasztia alatt egy teknős képmása díszítette, az 5. és annál magasabb rangú tisztviselők teknős mintájú tasakot viseltek kiegészítőként.

Később a teknős képét az épületek díszítésére kezdték használni, a hátukon magas sztélét hordozó, hatalmas teknősöket ábrázoló kőszobrok lettek a legnépszerűbbek. Az állatok között, amelyek kőszobrai palotákat, templomokat, lakóépületeket és sírokat díszítenek, gyakran láthatunk oroszlánszobrokat. Az oroszlán - a „vadállatok királya”, egy félelmetes hajlamú állat - a kínaiak szerint képes volt elűzni a gonosz szellemeket.

Az oroszlán képét a tulajdonos befolyásának és magas pozíciójának szimbólumaként is használták. A néptáncban oroszlán szerepel – egy meglehetősen jópofa és komikus állat, ezek a táncok a tömegünnepségek nélkülözhetetlen elemei. A tigris egy másik kép, amelyet tiszteletben tartanak a kínaiak. A tigrist a „vadállatok királyának” is nevezték. Az erő, a bátorság és a harciasság szimbólumaként szolgált. Csakúgy, mint az oroszlán, a tigris is képes volt elűzni a gonosz szellemeket.

Szokás volt, hogy az újszülöttnek sapkát és papucsot varrtak tigris képpel, amit a gyermek a születése utáni 100. napon vett fel. Így a szülők meg akarták óvni a gyermeket a betegségektől és károktól, és reményüket fejezték ki egészséges növekedése iránt. Ha fiú született, akkor a tigris dísznek azt a vágyat kellett volna jelentenie, hogy fiát erősnek és rettenthetetlennek lássák. Közép-Kína régiójában szokás a tésztából készült játéktigriskölyköket a menyasszony hozományába helyezni, ezzel is kifejezve azt a kívánságot, hogy az ifjú házasoknak fiuk legyen.

A vörösfejű daru, amelyet a kínaiak „szentnek” neveznek, a hosszú élet megtestesítője. A népi mitológiában a darunak tulajdonítják a madár szerepét, amelyen az égi lények a felhőkön át utaznak. A népszerű nyomat kedvelt témája a „fenyőfák és daruk”, amely a hosszú élettartam kívánságát fejezi ki. A palotaépületek díszítésében gyakran láthatunk állatszimbólumokat: darut, teknőst és szarvast, ami a kínaiak szerint a jólét légkörét teremti meg.

A pekingi Tiltott Város tajhedi pavilonjában a császári trón mindkét oldalán bronzból készült darufigurákat helyeztek el. A természetesen párban élő mandarin kacsák képét a kínaiak a szerelmesek harmóniájának és a házastársi hűségnek a megszemélyesítésére használják. Ez a kép jelen van az ifjú házasokat körülvevő tárgyak díszítésében.

A halak közül jó szimbólumként az aranypontyot használják. A helyzet az, hogy a „hal” hieroglifa kiejtése egybeesik a „jólét” hieroglifa kiejtésével. Ezért a hal képét a gazdagság és a jólét szimbólumaként használják. Egyes helyeken szokás aranypontyos ételt készíteni az újévre, ezzel kifejezve a gazdagság kívánságát az új évben. Sőt, a halról alkotott kép a termékenységet is jelenti, az ifjú házasoknak pedig gyakran jádehalat ajándékoznak, sok utódot kívánva nekik.

A ponty egy széles körben elterjedt példabeszéd szereplője is a bátor pontyokról, akiknek sikerült legyőzniük a Sárkányzuhatagot a Sárga-folyón, amelyet az áramlat rendkívüli erőssége jellemez. A példázat szerint minden év harmadik hónapjában pontyrajok emelkednek fel a folyásiránnyal szemben, a Sárga-folyó felső folyásáig. A legtöbbjük útközben meghal, csak keveseknek sikerül leküzdeniük a Sárkányküszöböt. Az ilyen merészek maguk is sárkányokká változnak.

Erre a példázatra gyakran emlékeznek, amikor a pozíciók megszerzésére irányuló vizsgákon részt vevő jelentkezőkről van szó. Párhuzamot vonnak a példázat tartalma és a pályára vezető úton a vizsgázókra váró nehézségek között. De az a személy, aki jó eredménnyel vizsgázik, „egy pontynak számít, amely átugrott a sárkányküszöbön, és sárkánnyá változott”.

A kínaiak, akiknek nagyon fejlett természetkultusza van, a növényeket érzékelési képességgel ruházzák fel, és a növényeket megfigyelve szeretnek hasonlóságot találni bennük az emberi jellemekkel. Vegyük például a bazsarózsát – fényes, buja kettős virágai gazdagságot és luxust sugallnak. A bazsarózsát „állami virágnak”, „virágkirálynak” stb.

A nemességet és a gazdagságot személyesíti meg. A fenyő (képét gyakran a ciprus képével együtt használják) - egy örökzöld, fagyálló fa - a kitartás és a nehéz körülményeknek való ellenálló képesség megszemélyesítője. Mivel a fenyő- és ciprusfákat hosszú élettartamuk jellemzi, általában a császárok és nemesek sírjai köré ültettek fenyőciprusokat. A „négy nemes ember” képe, a virágzó szilva, orchidea, krizantém és bambusz az ember nemes tulajdonságait személyesíti meg.

A virágzó szilvát azért szeretjük, mert korábban virágzik, mint más fák, amikor még a téli fagyok vannak, így a tavasz hírnöke. Ezenkívül a „mei” virágok kellemes aromát bocsátanak ki, ugyanakkor nem törekednek arra, hogy külső pompával meghökkentsék a szemet. Az orchidea azért figyelemre méltó, mert mély erdei bozótosban nő, finom aromájával töltve meg a levegőt. A krizantém késő ősszel virágzik, fagyálló, és ez a kínaiak szemében büszke, önálló jellegét jelenti.

A kínaiak szemében a bambusz a szerénységet jelenti (a „szerénység” hieroglifa ugyanúgy hangzik, mint a bambusz üreges szárát jelölő hieroglifa) és a magas erkölcsiséget (a „bambuszgyűrű” hieroglifa kiejtése ugyanaz, mint az erkölcsi hűséget jelző hieroglifa elvek). Az említett négy növényi szimbólumot költők és művészek gyakran használják gondolataik és életszemléletük kifejezésének allegorikus eszközeként.

Néhány gyümölcsnek és zöldségnek szimbolikus jelentése is van. Így a nagyszámú magot tartalmazó gránátalma gyümölcsök a termékenység, tehát a családi boldogság szimbólumaként szolgálnak. Ezért a gránátalma gyümölcsök az esküvői ajánlatok jellemzői. Az őszibarack a hosszú élet és a boldogság szimbólumaként szolgál. A legenda szerint a szent őszibarack az égiek kertjében nőtt, 3 ezer évente egyszer virágzik, és további 3 ezer év után termést hoz. Aki megkóstolt egy ilyen barackot, az a halhatatlanságra volt hivatva. Ezért a népszerű nyomatokon és a népi szobrászatban általában egy ősz hajú százéves, egy repülő tündért és egy szent babát ábrázolnak barackkal a kezükben a hosszú élet szimbólumaként.

Azok, akik meg akarják érteni az ókori kínaiak jókívánságokkal kapcsolatos elképzeléseit, szívesen megismerkedhetnek a háztartási cikkeken alkalmazott díszek szimbolikájával. Például a Shang-Zhou időszak bronzedényein egy emberi arcú szörny formájú dísz látható. Ez a Taote mitikus fenevad, amelyet a legenda szerint rendkívüli falánksága jellemez. Ennek a képnek az edényekre való felfestésének célja az volt, hogy figyelmeztesse az embereket a falánkságra és a kapzsiságra.

Elterjedt az emberek körében az a szokás, hogy szilveszterkor népszerű nyomatokat, papírmetszeteket akasztanak fel. Ezek a népművészeti alkotások, mint semmi más, az emberek boldogság- és jólétvágyát testesítik meg. A luboki festmények az ajtók isteneit ábrázoló ikonokból származnak, amelyeket az ajtókra függesztettek, hogy megvédjék a házat a gonosz szellemektől és a szerencsétlenségektől. A Ming- és Qing-dinasztiában az emberek elkezdtek ikonokat akasztani, hogy a jólétért imádkozzanak. Manapság a népszerű nyomatokat és papírkivágásokat általában szilveszterkor akasztják fel, hogy díszítsék a szobát és ünnepi hangulatot teremtsenek.

De az ókorban más okokból is felakasztották: esküvő, gyermek születése és bizonyos kor elérése, isteneknek való áldozat stb. „áldott” jelentésűek, vagy töredékek a népszerű legendákból. Például a jó termés és bőség témája, a hosszú élet és a sok utód kívánsága, a családi harmónia és a szülők tiszteletének témája stb. A történelmi és legendás alakokat leginkább építő jellegűek ábrázolják, példaként állítják őket embereknek.

Az ablakokra papírkivágásokat szokás ragasztani. Olyan eseményeknek szentelik őket, mint esküvő, gyermek születése, családfő születésének évfordulója, házavató stb. A menyasszony hozománya nem teljes a jókívánságokat kifejező papírkivágások nélkül, és általában minden vágást a menyasszony maga készít, valamint a vőlegénynek ajándékba szánt tasak és a hozomány egyéb részletei. A papírkivágások témája olyan mintákból és hieroglifákból áll, amelyeknek különleges, „boldog” jelentése van, és ebből a szempontból a kivágások közel állnak a népszerű nyomatokhoz.

Néha a kivágások témája az, hogy megóvják a házat a károktól, vannak egyszerűen dekoratív kivágások és dekorációk is. A papírkivágásokat hímzésminták hátlapjaként is használják.

Az emberek tisztelték azokat a szellemeket, akik megszemélyesítették a természet erőit: a föld szellemét, a nap szellemét, a hold szellemét, a fák szellemét, a hegyek szellemét, a tengerek szellemét stb. Ezek a szellemek a régiek szerint uralták a természetet és irányították az elemek erőit. Különféle természeti jelenségek társultak a szellemek vagy valamilyen titokzatos erő működéséhez. Az északi fényt azzal magyarázták, hogy a messzi északon, ahol a nap nem süt, élő sárkány Zhu-long gyertyát tart a szájában, és időnként megvilágítja a sötét sarki országokat. A szivárványt egy nagy kígyóként fogták fel, amely ívben hajlik a földre. A szelet a Sheng-long szent sárkány generálta. A viharos szelet a mitikus madár da-feng (nagy főnix) láthatatlan szárnyai keltették. A szél üvöltését zord időben összetévesztették azon harcosok hajléktalan lelkének kiáltásával, akik a csatatéren estek el, és nem temették el őket rokonaik; hurrikánok és tornádók ez a sárkányok repülése vagy harca; viharharc a fehér és fekete sárkányok között, akik egymásnak ütközve heves esőt ontottak a földre. A mennydörgés dübörgését a felhők között száguldó mennyei szekér zúgásához is hasonlították. Szellemek éltek a hegyek tetején, figyelték az emberek életét a csillagokról, ismerték a tenger apályát és dagályát, fákban és esőben testesültek meg, hangjuk mennydörgésben hallatszott. Növekedés és pusztulás, árvíz és szárazság, kellemes és szörnyű – minden az ő felügyeletük alatt volt. Völgyek, erdők és hegyek ritka ösvényeikkel, mély csendjével, amelyet csak a folyó patakok zaja tör meg, a szellemek lakhelyéül szolgáltak. A hegyek szellemeit ősz hajú vénekként ábrázolták, hosszú szakállal, komor arccal és szigorú tekintettel a szemükben. Gyakran segítettek egy személynek, és boldogságot és jólétet hoztak neki.

A hosszú élet szellemét általában tiszteletben tartották. Tiszteletre méltó, mosolygós, magas homlokú öregemberként ábrázolták. A hosszú élet szelleme mellé általában egy gólyát (az örökkévalóság jelképe) és egy szarvast (a boldogság jelképe) rajzoltak. Kezében a szellem egy barackot és egy rudat tartott, ami a hosszú életet is jelképezi. A művészek gránátokat festettek a lába elé. A gránát vörös színe nyugalmat, örömet, boldogságot és jólétet jelentett. A nappali falaira a hosszú élet szellemét ábrázoló képeket ragasztottak: úgy tartották, hogy ez segít kiűzni a gonosz szellemeket, és akkor az egész család hosszú és virágzó életet él.

Az egyik tisztelt ember a háború istene, Guandi volt. Általában nyitott könyvvel a kezében ülve ábrázolták. S bár elsősorban a katonai szolgálatot pártfogolta, a békés foglalkozások is az ő fennhatósága alá tartoztak. Guandi a szenvedők lelki védelmezője is volt, a kereskedelem és a gazdagság pártfogója. Városokban és falvakban templomokat vagy szentélyeket emeltek a tiszteletére.

A kínai parasztok mélyen tisztelték a helyi szellemet (tudi) Az ősi idők tisztviselőjének fejdíszében ábrázolták a helyi szellemet, hogy védje a rábízott javakat gabona, zöldség és gyümölcs betakarításának gondozása A tudit ábrázoló képeket a házak falára ragasztották, vagy a figuráját egy speciális állványra helyezték, előtte füstölgő gyertyákat gyújtottak és áldozatokat helyeztek ki: in. a szegények házait, az istenségképeket gyakran a megfelelő feliratú táblával helyettesítették.

Szent lények

A kínai mitológiában négy szent lénynek adtak nagy helyet: a sárkánynak, a tigrisnek, a főnixnek és a teknősnek. A sárkányt a tavasz és a kelet szimbólumának tartották, a nyár és a dél főnixét, az ősz és a nyugat tigrisét, a tél és az észak teknősét.

A kínai néphit szerint a sárkány, a víz elem ura adott nedvességet az embereknek. Bőkezűen öntötte az őt hűségesen szolgálók mezőit, megvédve a parasztokat számtalan katasztrófától. A kínai istenségek hierarchiájában a sárkány az ég és a föld után a harmadik helyet foglalta el. A legfurcsább formákban ábrázolták. A sárkány szeme olyan, mint a nyúlé, füle pedig olyan, mint a tehéné; hosszú bajusza van; a test egy kígyó testére hasonlít, pikkelyekkel borítva; négy tigrismancson saskarmok vannak. Van egy másik lehetőség is: a sárkány feje, mint a teve, bajusz, mint a nyúl, szemek, mint a bika, nyak, mint a kígyó, has, mint a gyík, pikkely, mint a ponty, karmok, mint a sas, mancsok, mint egy tigris. Néha a sárkányt nagy kígyóként vagy tigrisre és lóra hasonlító állatként ábrázolták. De minden esetben a szörny megjelenése fenséges, szigorú és harcias volt.

A népi fantázia sokféle sárkányt hozott létre - a víz elem urait. Az volt a hiedelem, hogy a tengereket, folyókat és tavakat olyan sárkányok irányítják, amelyek nem emelkedtek az égbe. Ezek a nevek: sárga sárkány (huang long), szerpentin sárkány (jiao long), vonagló sárkány (pan long). Az emberek szinte minden érthetetlen természeti jelenséget a sárkány trükkjeivel kezdtek társítani. Felhőkben és ködben vagy hullámokban ábrázolták, hogy megteremtse a szél és a hullámok létrehozásának képességét. Felemelkedett az égre és a felhők között, kitárta agyarait és elengedte karmait.

A sárkány képe Kínában mindenhol látható volt: templomokban, palotákban, emlékobeliszkeken, ősi épületeken, paraszti házak falán (kép vagy papírkivágás formájában). Különböző időpontokban, különösen gyakran májusban és júniusban, vallási körmenetekre került sor a sárkány „Esőért imák” tiszteletére. Egy ilyen felvonulás szerves része volt a sárkánytánc. A mitikus szörny mellett különböző színű transzparensek himbálóztak: a sárga és a fehér a szelet és a vizet, a fekete és a zöld felhőket szimbolizálta. A menet ösvényén máglyákat raktak és „áldozatpénzt” égettek rajtuk.

A mítoszokban és legendákban szereplő állatok közül a tigrist különösen tisztelték, amely az erőt, a hatalomvágyat, a szigorúságot, a bátorságot és a vadságot jelképezi. A katonai vitézséget is szimbolizálta. A tigris képe a távoli múltból származó bronz- és porcelántárgyakon található. A kolostorok, kormányzati épületek, gazdag üzletek és a feudális urak lakóépületeinek bejáratát tigris kőszobrai díszítették és védték.

Az ókori Kínában a tigris a yin női princípiumához, az alvilághoz és a Nyugathoz (ahol a nap a föld alá ereszkedik) kapcsolódott. A Feng Shui geomancia rendszerében ennek ellentéte a zöld sárkány volt, a jang férfias princípium hordozója. Csak később, a buddhizmusban a tigris és a zöld sárkány helyet cseréltek: a yang hieroglifa a tigris bátor előkelőségét kezdte jelölni, főleg, hogy a homlokát egy jel díszíti, amelyről felismerhető a hieroglifa furgon, ami azt jelenti, hogy „király”. ” A tigris (yin) képe a bambuszligetben (yang) megfelelt a korrupt, beteg társadalom ősi kínai képének: vagyis a fény területére beszivárgó sötétségnek.

Kínában különleges szerepet játszott a tigrisszerű dao-dai („faló”) szörnyeteg, amelynek említése a Han-dinasztia idejére nyúlik vissza. A Dao-dai képei általában a temetési kultusz tárgyain találhatók, és néha maga a temetési urna is tigris alakú volt. Ez a kép az, hogy a föld felfalja a halottakat, és ezáltal táplálékot ad az élőknek.

A tigris képét a mérgező hüllők elleni küzdelemben használták. Ezért a nyári szünetben selyemből, bársonyból és pamutszövetből készültek a kis és nagy tigrismaszkok. A harcosok pajzsára ragadozó fejét festették; katonai erődítmények faajtóira vésték, hogy megfélemlítsék az ellenséget. A katonai tisztviselők ruhájára hímzett tigris képe rangjelvényként szolgált. Az ókorban a tigrisbőrbe bújt kínai harcosok félelmet kelteni próbáltak az ellenség táborában vad kiáltásokkal, amelyek egy igazi tigris üvöltésére emlékeztettek.

Annak érdekében, hogy a tigris megrémítse a gonosz szellemeket, ennek a ragadozónak a fejét lakóépületek és kolostorok falára festették, és a gyermekek ruháira és cipőire hímezték.

A tigris mellett az oroszlán is nagy tiszteletnek örvendett az emberek körében, bár a vadállatok királyát soha nem találták Kínában (az oroszlán shi kínai szó a perzsa shir szóból származik). Tiszteletére oroszlántáncot rendeztek. Általában két élénk színű játékoroszlánt vittek az utcákon, akik birkózásban versenyeztek egymással, vagy „gyöngyökkel” - egyfajta labdával - játszottak. Az oroszlánszövettel bevont favázat többen is megtámasztották. Dobverésre és hangszerek hangjaira a játékoroszlán felugrott, felemelte a fejét, intett a farkával, és kinyitotta a száját.

A legszebb és legtiszteltebb a tollas törzs között a bizarr mitikus főnix madár volt. Fecske torka van, kakas csőrje, kígyó nyaka, hal farka, daru homloka, kacsa feje, sárkány színe, teknős háta van. A Phoenix tollak öt színűek: sárga, fehér, piros, kék, fekete. Öt erényt szimbolizálnak: jótékonyságot, kötelességet, tisztességet, rítusok ismeretét, hűséget.

A varázslatos főnixmadár kedves és irgalmas: nem csípi a rovarokat, tápláléka a bambuszmag, szomját csak tiszta forrásból oltja. A főnixmadár eredete a naphoz és a tűzhöz kötődik, így a nyártól elválaszthatatlan melegséget és a jó termést szimbolizálja. A császárné főnix jelképe. A teknőst is szent állatnak tartották; a hosszú életet, az erőt, a kitartást személyesítette meg. Kupolás háta a menny boltozatához hasonlított, hasa pedig a földhöz. A teknős hosszú élete az örökkévalóság szimbólumává vált; azt hitték, hogy háromezer évig él. A szent teknősnek kígyó feje és sárkány nyaka volt. Szobra a császári paloták díszeként és a nemesi emberek sírjain álló emlékművek talapzataként szolgált. Más élőlényeket is istenítettek. A kígyók, rókák, majmok, gyíkok és patkányok kultusza elterjedt az emberek körében. A róka természetfeletti tulajdonságokkal volt felruházva: állítólag csodákra képes. Azt hitték, hogy a róka tüzet okozhat, megmérgezheti az ételt, és általában kárt okozhat az emberben, és bárkivé válhat. Amikor a róka betölti az 50. életévét, 100 évesen közönséges nővé tud válni, gyönyörű fiatal lány vagy bűvész lehet, aki ismeri a varázslás minden titkát; Ezer éves kora után a róka felkerülhet a mennybe, majd „mennyei rókává” változhat.

A róka varázslónő leggyakrabban egy gyönyörű nő képét öltve megpróbálta feleségül venni egy hétköznapi embert. Egy értelmes férjnek, aki nem keresi felesége titkait, a róka boldogságot hozhat; a vágy, hogy tájékozódjon a múltjáról, nagy bajokhoz vezethet. Ahhoz, hogy felismerjünk egy rókát egy nőben, meg kellett nézni az árnyékát a holdfényben. Ebben az esetben még a legszebb nő árnyéka is pontos képet adott egy hosszúkás, hegyes fülű rókaarcról. A róka rendkívül óvatos és bizalmatlan, de a legravaszabb trükkök mellett dönt, hogy elnyerje a halandók bizalmát. Ha egy személy erkölcsileg korrupt és hajlamos a kicsapongásra, akkor egy róka különösen sok gondot okozhat neki. Ha az ember őszinte, a róka fél az őszinteségétől, és elkerüli őt. Erkölcsileg gyenge és álnok volt, erejét a jin sötét, hideg elvéből merítette. A becsületes ember tudást és erényeket kap a jang éltető elvéből.

A róka megnyugtatására áldozatot hoztak neki. A parasztok, hogy megvédjék magukat a lány haragjától, nagy fehér köröket festettek a házak falára és falaira. A róka megölése súlyos bűncselekménynek számított, és a tettes súlyos büntetést kapott.

A róka trükkjeit gyönyörűen írja le Pu Song-ling kínai író (18. század) „A róka varázslatai” című novelláiban. A majmot is a szent állatok közé tartották. Különösen népszerűvé vált a népmesék hőse, a majmok királya, akit Sun Houzinak vagy Szun Wukongnak hívtak. Különféle legendák keringtek róla.

Amulettek és talizmánok

A gonosz szellemek elleni küzdelemben fontos szerepet játszottak az amulettek és talizmánok, amelyek megvédték az embereket a különféle szerencsétlenségektől. Különböző típusúak voltak, és különféle módon használták őket. Kőből, fémből, papírból és egyéb anyagokból készültek. A különbség az amulett és a talizmán között az volt, hogy az amulettet a testre akasztották, míg a talizmánnak szélesebb körű alkalmazása volt.

A talizmánok felhasználása változatos volt, akárcsak a választékuk. A tolvajok elleni talizmánként báránypatát akasztottak az ajtóra. Szilveszterkor a kapura kosfejet akasztottak, ajtókra, ablakokra tigris képpel ellátott papírlapokat ragasztottak, fűzfaágakat rögzítettek, hogy ne legyen baj. A kakast a bátorság, a bátorság és a bátorság szimbólumának tekintették. Szilveszterkor kitépték a kakast és felakasztották a kapura – így védekeztek a szerencsétlenségektől a ház tulajdonosai.

A láz gyógyításához vagy a betegségtől való védekezéshez papírra kellett írni a nyolc lázszellem nevét, majd a papírt édességgel együtt lenyelni. Ugyanebből a célból elégettek egy sárga papírcsíkot, a hamut vízbe keverték, majd megitták.

Néhány konfuciánus könyv ("A változások könyve", "A nagy tanítás" stb.) szintén talizmánként szolgált. A gonosz szellemek kiűzésére könyveket helyeztek az alvó párnája alá vagy az ágya mellé. Aki egyedül sétálva ismételgetett idézeteket ezekből a könyvekből, abban reménykedett, hogy elűzi a gonosz szellemeket. A vallási szövegeket kabalaként is használták. A házak szemöldökére, ajtóira és falaira vallásos feliratú piros vagy sárga papírcsíkokat ragasztottak. Az ilyen talizmánokat magukkal vitték vagy lenyelték, miután előzőleg kis golyókká hengerelték őket. Az ifjú házasok ágyát ősi kínai pénzérmék vagy az alá helyezett kard formájú papírtalizmánok védték meg a gonosz szellemektől. A folyami szellem csillapítására általában kakast áldoztak neki, de mivel ez megterhelő volt a szegény halásznak, a csónak farára fából vagy agyagból készült kakasképet erősítettek: hadd tudja meg a szellem, hogy a hajó tulajdonosa a hajó bármikor készen áll a szükséges áldozat meghozatalára. A halász csónakja orrára pillantott: hadd tudja meg a sárkányúr, hogy mesterkedéseit nagyon figyelik, és nem is olyan könnyű megtéveszteni a csónak tulajdonosát.

Kína tengerparti vidékein, amikor egy szemét kelt útra, a halászok gongokat vertek és petárdákat robbantottak, hogy elriasszák a közelben leselkedő gonosz szellemeket, amelyek árthatnak a szemétnek és a legénységnek. Fel akarták gyorsítani a jó idő beköszöntét, bezárták a város északi kapuit; esőt kiáltva bezárták a város déli kapuit. Erre azért került sor, mert az észak a víz, a dél a tűz eleméhez kapcsolódott.

Szerencsés szimbólumok és jelek

A kínai hiedelmek élénk fantázián és egész generációs "babonán" alapulnak, ami különösen egyértelműen a boldogság és a jólét szimbólumainak széles skálájában fejeződik ki. Ősi legendákon, folklóron, hagyományos gyakorlatokon (taoizmus, buddhizmus, konfucianizmus) és a hatalmas kínai történelemen alapulnak, amely 4500 éves múltra tekint vissza.

A kínai értelemben vett szimbolizmus a mindennapi élet minden területére kiterjed, és minden jelentős eseményre hatással van a fesztiválok ünneplésétől az esküvőkig, születésekig és halálozásokig. Egy egész enciklopédiát tudott összeállítani, de még mindig nem fedi le a teljes témát. A könyv keretein belül kiválasztottuk a legnépszerűbb szimbólumokat, amelyeket gyakran ábrázolnak képek, paravánok, jelmezek, figurák, amelyeket különféle anyagokból vágnak ki. A Feng Shui a környezet értelmezésekor szimbolikát használ a „jó” és „rossz” szerkezeti elemek meghatározására. Ezeknek az ábráknak az otthoni vagy az irodában való használata jó segítség a kedvezőtlen Feng Shui korrigálásában. Sok kínai úgy gondolja, hogy legalább néhány ilyen szimbólummal rendelkeznie kell. Megértésükben a boldogság nemcsak az anyagi jólétben rejlik, hanem olyan tényezők jelenlétében is, mint a jó egészség, a családi hagyományok folytatása, az erő és a tekintély, a becsület és a munka sikere, valamint a nyugodt családi élet. Állatok, virágok, gyümölcsök és növények A kínai panteonban sok minden jelképezi ezeket a tulajdonságokat. Ezenkívül a kínaiak sok istent imádnak, amelyek mindegyike különleges erővel rendelkezik, és valamiben segít: egészség, gazdagság, isteni áldás, hosszú élet, tudás stb. Ebben a könyvben van egy rész, amely ezt a panteont illusztrálja, amely magában foglalja a legnépszerűbb isteneket, Buddhákat és Bodhiszattvákat, amelyek képei szinte minden kínai otthonban megtalálhatók szerte a világon.

Négy mennyei lény

Ezek közé tartozik a DRAGON, PHOENIX, UNICORN és TEKNŐS; úgy gondolják, hogy szent szellemi erejük van, és a boldogság különböző aspektusait szimbolizálják. Képeik, különösen a Sárkány, mindenhol megtalálhatók.

A SÁRKÁNY vagy a Lung az erőt és a nagylelkűséget, a bátorságot és a kitartást szimbolizálja. Az újjászületés és a változás, az éltető eső szellemét hordozza, a természet termelőerőit képviselve. Az éberség és a biztonság szimbóluma is, amely minden égi lénytől elkülönül, és egyesíti az Univerzum összes pikkelyes lényét. Szárazföldön, vízben élhet és szárnyak nélkül repülhet az égen, lehet selyemhernyó vagy hegy méretű. A Sárkány azonban nem isten, és nem tudni, hogy valóban létezik-e vagy sem. A kínaiak számára a Sárkány nemzetük és minden áldásuk szimbóluma, ezért sok kínai étterem és cég használja az arculatát; és sok évszázadon át a kínai birodalmi hatalmat azzal azonosították. A Sárkány képe különösen a kakas évében születettek számára illik, akik közül a legszerencsésebbek Főnixszel, a Sárkány hitvesévé változhatnak. Ez a két lény olyan gyakran jelenik meg a kínai irodalomban és mitológiában, hogy központi helyet foglalnak el a szimbolikában.

FŐNIX vagy Feng Huang egyesíti az Univerzum összes tollas lényét. Úgy tartják, hogy csak béke és jólét idején jelenik meg. A Főnix a nap, a nyár és a tűz melegét szimbolizálja, és segít a gyermektelen pároknak, a Sárkánnyal párosítva pedig gyümölcsöző unió, és esküvőn ábrázolják. A Feng Shuiban ez a lény a délt szimbolizálja, így a bejárata felé néző házakba jó szerencse jár, hiszen délen a nyár, a meleg, az élet és a betakarítás ideje.

EGYSZARVÚ vagy Chi Lin harmadik mennyei lény, misztikus jó ómen. A hosszú életet, az ünneplést, a pompát, az örömöt, a híres leszármazottakat és a bölcsességet szimbolizálja. A néha sárkány lovának nevezett Unikornis szelíd, kedves és jóindulatú tulajdonságokat hordoz minden élőlénnyel szemben. A kínaiak azt hiszik, hogy mindig egyedül van, és csak egy nagylelkű vezető uralkodása alatt jelenik meg, vagy amikor egy nagy bölcs születik. Az emberek akkor fordulnak a képéhez, ha segítségre van szükség a fiókszervezet megszervezésében vagy a gyerekek sikerében.

TEKNŐSBÉKA a negyedik égi lény, amelyet szent állatnak tartanak. A hosszú élet, az erő és a kitartás jelképe halhatatlannak számít. Északdal és téllel azonosítják. Azok, akik hosszú, egészséges életet szeretnének élni, teknősöket tartanak otthonukban.

A hosszú életet jelképező állatok

A keleti felfogás szerint az ember boldogságának egyik fontos összetevője a hosszú, egészséges és méltó élet lehetősége, learatva munkája gyümölcsét, és élvezve a családnevet becsülettel viselő örököseire való figyelés boldogságát. A teknősön és az egyszarvún kívül számos más lény is szimbolizálja a hosszú életet. Ezek a denevér, szarvas, nyúl, kabóca és daru.

DENEVÉR a boldogság és a hosszú élet szimbóluma; eredete a „denevér” kombináció szemantikáján alapul, ami kínaiul „boldogságot” jelent. Ha a szerencse szimbólumaként használják, pirossal, az öröm színével rajzolják. A denevér képe gyakran megtalálható a kínai tisztviselők köntösén, és néha olyan gondosan kihúzzák, hogy pillangóra hasonlít. A kerámiák és képek között ötfős csoportokban található meg a denevér, ezzel szimbolizálva az öt földi áldást: az öregséget, a gazdagságot, az egészséget, az erényt és a természetes halált, amelyek a kínai mentalitásban a boldogság fogalmának lényegét alkotják.

SZARVAS- az egyetlen állat, akinek sikerült megtalálnia a halhatatlanság gombáját, így a hosszú életet jelképezi. A szarvast mindig a hosszú élet istene mellett ábrázolják, mint a szarvast. MEZEI NYÚL a hosszú élettartamot jelenti, és ha a képe pirosban található, akkor ez kedvező előjelnek számít.

CICADA - a rovar, amelynek nyara „énekelését” a kínaiak annyira szeretik, a halhatatlanság és a feltámadás szimbólumának tartják. Az ókorban a gazdag kínaiaknál szokás volt, hogy temetés előtt jadeitből készült kabócát helyeztek az elhunyt szájába, hogy biztosítsák az örök életet. A boldogságot és az örök fiatalságot is megszemélyesíti, mivel ő az egyetlen rovar, amely tizenhét évnél tovább él. A jadeitből készült kabócák nagyon népszerűek a hongkongi lakosok körében, mivel ezekről az apró lényekről úgy tartják, hogy nagyszerű ötleteket inspirálnak és a gondolkodás élénkségét szimbolizálják.

És végül jóképű DARU, egy rendkívül népszerű madár, amelyet gyakran ábrázolnak festményeken, képernyőkön és a kínai művészet egyéb formáiban. Úgy gondolják, hogy számos misztikus tulajdonsággal és tulajdonsággal rendelkezik, beleértve a tisztaságot és a hosszú élet képességét. A darut általában egy fenyőfa alatt állva ábrázolják, ami a hosszú élet másik jelképe.

Védő állatok

Egy másik állatcsoport, amely nagyon jelentős a szimbolikában, és amelynek jelentését fontos megérteni a Feng Shui összefüggésében. Egyesek védelmet adnak az otthonnak, mások bátorságot és kitartást adnak. Ezek a MEDVE, TIGRIS, ELEFÁNT, LÓ, LEOPÁRD és OROSZLÁN.

MEDVE bátorságot és erőt jelent, a ház bejáratánál kiakasztott képei pedig hatékony védelmet nyújtanak a betörők ellen.

TIGRIS- a katonai vitézség szimbóluma, amelynek képét a démonok és a pimasz szellemek elleni küzdelemben használják. A Feng Shuiban ez az állat az 500 éves Fehér Tigrisként jelenik meg, amely a Zöld Sárkányhoz kapcsolódik, és hatalmas mennyiségű kozmikus Qi-t termel. A tigris szimbólumot nagyon óvatosan használják, mivel ez egy nagyon vad állat, amely helytelen bánásmód esetén „felfalhatja” gazdáját. Használja otthona védelmére, ellenőrizze, hogy családtagjai között vannak-e olyan állatok, amelyek a tigris táplálékát alkotó állatok évében születtek (disznó, nyúl, kakas stb.). Ez a figyelmeztetés annyira súlyos, hogy az ezekben az években született fiaik anyja határozottan tiltakozik, ha egy tigris évében született lányt akarnak feleségül venni; úgy gondolják, hogy egy ilyen feleség a férje idő előtti halálát okozhatja. A tigris táplálékállatainak évében született nőket figyelmeztetik, hogy ne szüljenek gyermeket a tigris évében, mivel a kis "tigris" a szülés során "felfalhatja" az anyát. Mindezek ellenére a kínaiak úgy vélik, hogy a Tigris szelleme olyan erős, hogy nincs jobb védelem a külső gonosz szándékok ellen.

ELEFÁNT, bár nem olyan gyakran található meg a kínai művészetben, mégis az erő, az elpusztíthatatlanság és a bölcsesség szimbóluma. Ez az állat a buddhizmus hét kincsének egyike, és olyan országokban, mint Thaiföld és India, ahol ez a vallás elterjedt, az elefántot szent állatnak tekintik. A kínaiak számára az erőt és az energiát is szimbolizálja, és a szörnyű szellemek elleni küzdelem hatékony eszközeként használják. A Ming-dinasztia sírjai közelében hatalmas kőelefántok állva és térdelve őrzik a sírokhoz vezető utat. A legenda szerint gyermektelen nők jönnek ezekhez az elefántokhoz, és könyörögnek tőlük segítségért, hogy örökösük születhessen.

LÓ akárcsak az elefánt, a buddhizmus hét kincse egyike; a gyorsaságot és a kitartást szimbolizálja, és a kínaiak gyakran az okos gyerekeket a fiatal lovakhoz hasonlítják. Nem egy mennyei lény, de ennek ellenére nemes tulajdonságai miatt nagyon népszerű az emberek körében.

LEOPÁRD a bátorságot és a harcias hevességet jelképezi.

EGY OROSZLÁN régóta az energiához és a vitézséghez kötik. A kőoroszlánokat gyakran a templomok és a nagy családi házak bejárati kapujánál helyezték el. Az otthon és a nyilvános helyek kiváló védelmezőinek tartják őket, különösen a gonosz szellemek ellen. A buddhizmusban az oroszlán szent állat, a kínaiak ünnepi alkalmakkor gyakran táncolnak egy különleges Oroszlántáncot hangos zenére, ami elriasztja a démonokat és szerencsét vonz.

Örömet és boldogságot hozó madarak

A főnixen és a darukon kívül más szárnyas lények is az örömöt, a szépséget és a boldogságot szimbolizálják. Közülük a fácán, a páva, a kakas és a kacsa a legjelentősebb.

FÁCÁN- a szépség és a boldogság széles körben használt emblémája, ill PÁVA- szépség és nemesség. A páva a farktollai gyönyörű színeinek köszönhetően évszázadokon át a hivatalos rangokat jelképezi, különösen a Ming-dinasztia uralkodása idején.

BIRODALMI KACSA házassági hűséggel és boldogsággal társul. Ezt a gyönyörű kacsafajtát a legjobbnak tartják a maga nemében, és fiatal házaspároknak adják, hogy a gyengédség és a boldogság egész életükben megmaradjon kapcsolatukban.

KAKAS a Yang elem fő szimbólumának és számos erény hordozójának tartják. Irodalmi adottságáról árulkodik a korona a fején, a sarkantyú a lábán bátorságot és bátorságot, a csirkék felé érzett védelmező ösztön jóindulatát, a napi korai kiáltás pedig a megbízhatóságot. A kínaiak úgy vélik, hogy a Vörös Kakas otthoni vagy munkahelyi képe hatékony védelmet nyújt a tűz ellen, a Fehér Kakas pedig éjszaka elűzi a gonosz szellemeket.

A hosszú élet fák és gyümölcsei

Négy van belőlük: BAMBUSZ, FENYŐ, SZILVA és KÖRTTE.

BAMBUSZ egy mindig tisztelt növény, amely széles körben képviselteti magát a kínai nemzet művészetében, költészetében és irodalmában, és hosszú élettartamot, erőt és kitartást jelent, és egész évben zölden marad. A kínaiak úgy vélik, hogy misztikus ereje van, és otthon felakasztva megbízhatóan védve lesz a gonosz szellemek befolyásától. A fuvola vagy "éneklő szél" formájú bambusz szintén kedvező energia vezető, ezért a Feng Shui mesterei széles körben ajánlják.

FENYŐ a hosszú élet leghíresebb szimbóluma, főleg annak köszönhető, hogy örökzöld növény. Gyakran mellé ültetik CIPRUS, és mivel nem fakulnak ki, és a legsúlyosabb fagyokat is kibírják, az örök barátság jelei, amely minden próbát kiáll. Gyakran megtalálhatók a költészetben és a tájképekben a hűség és odaadás témájában.

SZILVA a bazsarózsa mellett a lótusz és a krizantém szimbolizálja a négy évszakot (a szilva a télnek felel meg). A szilvavirágokat aromájuk és tisztaságuk miatt ugyanolyan nagyra értékelik, mint a gyümölcseiket, amelyektől már egyetlen pillantásra megkönnyebbül a szája. A szilvafa a hosszú élet szimbóluma, hiszen virágai már akkor is megjelennek a szinte csupasz és élettelennek tűnő ágakon, amikor a fa már elérte a nagyon érett kort. Úgy tartják, hogy Lao-ce egy szilvafa alatt született.

Virágok, amelyek boldogító örömet okoznak

Öt jelentős virág van, amelyek rendkívül népszerűvé váltak Kínában, és a szerencsét és a sok boldog alkalmat szimbolizálják, és az ünnepek alatt kiállítják az otthonokban. Ezek a bazsarózsa, a KRIZANTÉM, a LÓTUSZ, a MAGNÓLIA és az ORCHIDEA.

Fenséges PÜNKÖSDI RÓZSA Kínában nagyra értékelik, és joggal nevezik a „virágok királyának”. A gazdagság és a becsület virágaként is ismert, amely a yang elemet, a tavaszt, a szerelmet és a szeretetet szimbolizálja. Amikor a bazsarózsa bokor virágzik, azt jó előjelnek tekintik, ezért az emberek megpróbálják a ház közelében termeszteni.

Mint a bazsarózsa KRIZANTÉM, amely az őszt, az örömöt és a könnyű életet szimbolizálja, nagyon népszerű Kínában. Különösen elterjedt szokás, hogy az ünnepek alkalmával sárga krizantémot ajándékoznak egymásnak, ami a boldogság hangulatát teremti meg.

Szent LÓTUSZ különleges helyet foglal el a kínaiak szívében, különösen a buddhizmust gyakorlók szívében. Gyakran ábrázolják kecsesen és fenségesen lebegve a sötét vizek felett, ami a lenyűgöző tisztaságot szimbolizálja a szennyezett környezetben. Ez egy virág, amely a nyarat jelképezi; a virág, amelyben a szeretett Buddha Padmasambhava született, a lótuszképeket vagy virágokat az otthonban a nyugodt, békés légkör megteremtésére, valamint a spirituális tudat felébresztésére használják.

További szép virágok MAGNÓLIAÉs ORCHIDEAédességet, szeretetet és kifinomultságot szimbolizálnak.

A boldogság gyümölcsei

Ezek közé tartozik az őszibarack, a narancs, a GRÁNÁTALMA és a PERSIMO, mindegyiket különböző okokból értékelik.

ŐSZIBARACK- Az örökkévalóság és a házasság kínai szimbóluma. Egy ősi legenda leírja az istenek őszibarackfáját, amely a Nyugat királynője, Xi Wang Mu kertjében nőtt, és háromezer évente egyszer meghozta az örök élet gyümölcsét, amely hatalmat adott a tizennyolc Halhatatlannak, és a maga a halhatatlanság istene a halhatatlan barackból származott. Ennek az istennek, Sau Seng Kungnak a barackot tartó festményei kedvelt ajándék a családfő számára, mivel a hosszú életet és a hosszú életet szimbolizálja.

NARANCS boldogságot, bőséget és jólétet jelent. Gyakran adják egymásnak ajándékba, és a holdújév idején képek jelennek meg a lakásban, nemcsak a név miatt ("kum", narancs, kínaiul aranyat jelent), hanem gazdagsága miatt is. , örömteli szín és zamatos aroma. Végül, GRÁNÁTALMA számtalan utódot és sikert szimbolizál a vállalat fióktelepének tevékenységében, valamint a becsületet, a dicsőséget és a sikert; DATOLYASZILVAörömet jelent.

A KÍNAI ISTENEK PANTHEONJA

A kínai vallás a buddhizmus, a taoizmus és a népi hiedelmek keveréke. Ez egy nagyon mély rész, ezért ennek a témának a megvitatása ebben a könyvben egy áttekintés, és nem úgy tesz, mintha teológiai tanulmány lenne. A kínai istenek panteonja meglehetősen kiterjedt, és annak teljes megértése nagyon komoly tanulmányozást igényel. Vannak olyan istenek, amelyeket más országokban is imádnak, ahol a buddhizmus más ágait is gyakorolják. Így az itt leírt istenek, buddhák és bódhiszattvák közül sok más-más kultúrákban különböző formában jelenhet meg. A következő istenségek a legnépszerűbb istenségek, amelyek boldogságot, védelmet és jólétet hoznak az otthonba. FUK, BOW, SPG: a világ minden kínai otthonában megtalálhatók; ez a három legnépszerűbb csillagisten, akiket imádnak és magasztalnak. Együtt ábrázolják őket, és jelenlétük a házban szerencsét, gazdagságot, szerencsés fiakat, lelki békét, egészséget és bőséget hoz az élelmiszerekben. FUC a Boldogság istene, aki fejjel-vállal a másik kettő fölött áll, és mindig középen van ábrázolva. HAGYMA a gazdagság és a becsület istene, aki az erő és a hatalom jogarát tartja. önjáró fegyverek a Hosszú élet istene, egyik kezében barackot tart, a másikban pedig utazóbotot, egy szarvas kíséretében. Sok gazdag otthonban külön helyiségeket tartanak fenn ezen isteneket ábrázoló szobrok és képek számára, a középosztálybeli családok pedig egy magas asztalra vagy az étkezőben helyezik el kerámiafiguráikat. Vagy abba a szobába, ahol az egész család összegyűlik.

A gazdagság istenei

Több van belőlük, de a leghíresebb CAI SHEN YE; mindenütt tisztelik, és két alakban ábrázolják: a gazdagság békés istene és a gazdagság katonai istene. Ezek az istenségek eredetüket két halandónak köszönhetik: Chao Kung Mingnek és Pi Kannak. A gazdagság másik istensége WONG CHOI SAN, aki nagyon nagylelkű az őt imádó családokkal szemben. Gyakran ábrázolják arany szandált visel, és patkányt cipel.

Nevető Buddha

Ez a Buddha, Maitreya Buddha, akit gyakran a "következő Buddhának" hívnak, nagyon népszerű azok körében, akik úgy vélik, hogy a nagy hasú nevető képe a boldogság és a gazdagság kiváló szimbóluma. Állva vagy lótuszpózban ülve ábrázolják, öt gyermekkel körülvéve, ujjongva nevetve. Azt mondják, hogy ha naponta legalább egyszer simogatja a hasát, az boldogságot hoz. Alakjai fából, elefántcsontból, jadeitből faragtak és kerámiából öntöttek. Úgy tartják, hogy amikor Maitreya Buddhát meghívják egy otthonba, jó rezgéseket hoz létre, amelyek boldogságot és gazdagságot teremtenek a családban.

Buddha Amitabha

Ez a Végtelen Fény Buddhája, aki a Tiszta Földhöz és a Nyugati Paradicsomhoz kötődik. Békét és nyugodt, kétségbeesésmentes életet hoz az őt imádóknak. A tanítás szerint Amitaba Buddha megelőzi Shakyamuni Buddhát, követői pedig Kuan Yin istennő és Ta Chi Chi istennő. Azok az emberek, akik tisztelik ezt az istenséget, a mahájána buddhizmus hívei.

Buddha Sákjamuni

Ez Gautama Buddha, akinek tanításai közé tartozik a Nyolcszoros Ösvény és a Gyémánt Szútrák. Hercegnek született Kr.e. 560-ban. e. a Shakya királyságban, Nepál mellett. Tizenhat évesen otthagyta családját, hogy a szélsőséges aszkézis útját járja, és egy napon a Bodhi-fa alatt ülve elérte a megvilágosodást. Sákjamuni Buddhát számos buddhizmust valló országban imádják, és képét, amelyhez az emberek segítségért fordulnak, a családi oltárokon helyezik el.

Majom isten

Ez az istenség hatalmas erővel és bátorsággal van felruházva. Találékonyságának köszönhetően istenként tisztelik, aki minden problémát és nehézséget meg tud oldani. Különösen népszerű az üzletemberek körében: szerencsejátékosok, tőzsdei brókerek és különféle árukkal kereskedők.

Bodhiszattva mandzsusuri

Wen Shui néven is ismert, a Három Nagy Lény egyike; a Bölcsesség és tudás istene, aki lótuszállásban ülve jobb kezében kardot, baljában könyvet tart. Különösen népszerű Tibetben és Nepálban, úgy tartják, hogy megtisztítja az elmét és bölcsességet tanít a fiataloknak. Kínában találhat képeket róla, amint kezében tartja a Bölcsesség könyvét és irányítja a Zöld Oroszlánt.

Guanyin irgalmasság istennője

Guanyin istennő a kínai istenségek közül a legszélesebb körben tisztelt és legkedveltebb. Képe számos otthonban megtalálható, ahol ennek az istennőnek szentelt különleges oltárokat helyeztek el. Guanyin az összes Buddha együttérző aspektusa, aki válaszol minden imára, és segítségére van mindazoknak, akik szenvednek. Ezt az istenséget különböző módon ábrázolják, de a kínaiaknál női alakban jelenik meg, fehér köntösben, rózsafüzérrel, fűzfaággal vagy kis elixíres fiolával. Férfi alakban Avalokitesvara néven is ismert, négy kézzel ábrázolva: két kéz összefogva imádkozik, a másik rózsafüzért vagy lótuszvirágot tart. Ez a kép akkor jelenik meg, ha védelemre van szükség.

Védő istenek

A kínaiak a siker, a boldogság és a gazdagság mellett úgy gondolják, hogy megbízhatóan meg kell védeni őket a külső káros hatásoktól, ezt pedig csak úgy lehet biztosítani, ha a védőistenekhez, elsősorban a háború isteneihez fordulnak. KUAN KUNG a legnépszerűbb istenség, aki védelmet nyújt (más néven Quan Ti). Azt mondják, olyan hevesen támogatja, hogy a démonok és a gonosz szellemek nem mernek bemenni egy házba, amelynek bejáratát Kuan Kung őrzi. Manapság annyira népszerű, hogy nemcsak a háború istenségének tartják, hanem a rendőrök, a kínai maffia és az üzletemberek védőszentjének is, hiszen sokan a gazdagság védőistenének tartják. Kuan Kung képe gyakran megtalálható a kínai házak nappalijában, a bejárati ajtóval szemben, így mindenki, aki először belép, tiszteletét teszi előtte. CHUNG KUEI gyakran egy hordó borral ábrázolják, és a démonok jó ördögűzőjének tartják. Szeret inni, ezért gyakrabban részeg, mint józan. Ennek ellenére a kínaiak kiváló védelmezőnek tartják a kóbor szellemek ellen, amelyek szerencsétlenséget hoznak a házba.