1. számú jegy

Mi a társadalom?

A „társadalom” fogalmának számos meghatározása létezik. Szűk értelemben a társadalom által Felfogható az emberek egy bizonyos csoportjaként, akik egyesültek, hogy kommunikáljanak és közösen végezzenek valamilyen tevékenységet, vagy egy nép vagy ország történelmi fejlődésének egy meghatározott szakaszát.

Tág értelemben a társadalom- ez az anyagi világ természettől elszigetelt, de azzal szorosan összefüggő része, amely akarattal és tudatossággal rendelkező egyénekből áll, és magában foglalja az emberek közötti interakció módjait és egyesülésük formáit.
A filozófiában a tudomány dinamikus önfejlesztő rendszerként jellemzi a társadalmat, vagyis egy olyan rendszer, amely képes komolyan változtatni és egyben megőrizni lényegét és minőségi bizonyosságát. Ebben az esetben a rendszert kölcsönható elemek komplexeként határozzuk meg. Az elem viszont a rendszer valamely további felbonthatatlan összetevője, amely közvetlenül részt vesz a létrehozásában.
A társadalom jelei:

• Akarattal és tudatossággal megajándékozott egyének gyűjteménye.
• Állandó és objektív jellegű általános érdek. A társadalom szervezete a tagjai általános és egyéni érdekeinek harmonikus összhangjától függ.
• Közös érdekeken alapuló interakció és együttműködés. Érdeklődni kell egymás iránt, lehetővé téve mindenki érdekeinek megvalósítását.
• A közérdek szabályozása kötelező magatartási szabályokon keresztül.
• Egy szervezett erő (hatóság) jelenléte, amely képes a társadalom belső rendjét és külső biztonságát biztosítani.

E szférák mindegyike, mivel maga is a „társadalomnak” nevezett rendszer eleme, az azt alkotó elemekhez képest rendszernek bizonyul. A társadalmi élet mind a négy szférája összefügg egymással, és kölcsönösen meghatározzák egymást. A társadalom szférákra osztása némileg önkényes, de segíti a valóban integrált társadalom, a sokszínű és összetett társadalmi élet egyes területeinek elkülönítését és tanulmányozását.

1. Politika és hatalom

Erő- jog és lehetőség más emberek befolyásolására, akaratának alárendelésére. A hatalom az emberi társadalom megjelenésével jelent meg, és valamilyen formában mindig végigkíséri fejlődését.

Erőforrások:

• Erőszak (fizikai erőszak, fegyverek, szervezett csoport, erőszakkal való fenyegetés)
• Tekintély (családi és társadalmi kapcsolatok, mély tudás egy bizonyos területen stb.)
• Jog (beosztás és hatalom, erőforrások ellenőrzése, szokás és hagyomány)

A hatalom alanya- aki parancsot ad

A hatalom tárgya- aki fellép.

Randizni a kutatók különböző állami hatóságokat azonosítanak:
az uralkodó erőforrástól függően a hatalom politikai, gazdasági, társadalmi, információs részre oszlik;
a hatalom alanyaitól függően a hatalom államra, katonaira, pártra, szakszervezetre, családra oszlik;
Az alanyok és a hatalom tárgyai közötti interakció módszerei szerint megkülönböztetnek diktatórikus, totalitárius és demokratikus hatalmat.

Irányelv- a társadalmi osztályok, pártok, csoportok érdekei és céljaik által meghatározott tevékenysége, valamint a kormányzati szervek tevékenysége. A politikai harc gyakran a hatalomért folytatott harcot jelenti.

Kiemel a következő típusú teljesítmények:

• Törvényhozó (parlament)
• Végrehajtó (kormányzat)
• Bírósági (bíróságok)
• Az utóbbi időben a médiát a „negyedik birtokként” jellemezték (az információ birtoklása)

A politika alanyai: egyének, társadalmi csoportok, osztályok, szervezetek, politikai pártok, állam

Szabályzati objektumok: 1. belső (a társadalom egésze, gazdaság, szociális szféra, kultúra, nemzeti viszonyok, ökológia, személyzet)

2. külső (nemzetközi kapcsolatok, világközösség (globális problémák)

A házirend funkciói: a társadalom szervezeti alapja, kontrolling, kommunikatív, integratív, oktató

Az irányelvek típusai:

1. a politikai döntések iránya szerint - gazdasági, társadalmi, nemzeti, kulturális, vallási, állami-jogi, ifjúsági

2. hatás mértéke szerint – helyi, regionális, nemzeti (nemzeti), nemzetközi, globális (globális problémák)

3. a hatáskilátások szerint - stratégiai (hosszú távú), taktikai (sürgős feladatok a stratégia megvalósításához), opportunista vagy aktuális (sürgős)

2. számú jegy

A társadalom mint összetett dinamikus rendszer

Társadalom– komplex dinamikus önfejlesztő rendszer, amely alrendszerekből (közéleti szférákból) áll, amelyek közül általában négyet különböztetnek meg:
1) gazdasági (elemei az anyagi termelés és az emberek között az anyagi javak előállítása, cseréje és elosztása során létrejövő kapcsolatok);
2) társadalmi (olyan strukturális képződményekből áll, mint osztályok, társadalmi rétegek, nemzetek, ezek egymással való kapcsolatai és interakciói);
3) politikai (beleértve a politikát, az államot, a jogot, ezek kapcsolatát és működését);
4) spirituális (a társadalmi tudat különböző formáit és szintjeit fedi le, amelyek a társadalom valós életében a spirituális kultúra jelenségét alkotják).

A társadalom, mint dinamikus rendszer jellemző vonásai (jelei):

• dinamizmus (a társadalom és annak egyéni elemeinek időbeli változásának képessége).
• kölcsönható elemek (alrendszerek, társadalmi intézmények) komplexuma.
• önellátás (egy rendszer azon képessége, hogy önállóan megteremtse és újrateremtse a saját létezéséhez szükséges feltételeket, megtermeljen mindent, ami az emberek életéhez szükséges).
• integráció (az összes rendszerelem összekapcsolása).
• önkormányzás (reakció a természeti környezet és a globális közösség változásaira).

3. számú jegy

1. Az emberi természet

Mindeddig nem volt világos, hogy mi az ember természete, amely meghatározza a lényegét. A modern tudomány felismeri az ember kettős lényegét, a biológiai és a társadalmi kombinációját.

Biológiai szempontból az ember az emlősök osztályába, a főemlősök rendjébe tartozik. Az emberre ugyanazok a biológiai törvények vonatkoznak, mint az állatokra: szüksége van táplálékra, fizikai aktivitásra és pihenésre. Az ember növekszik, fogékony a betegségekre, megöregszik és meghal.

Az ember „állati” személyiségét a veleszületett viselkedési programok (ösztönök, feltétlen reflexek) és az élet során megszerzett viselkedési programok befolyásolják. A személyiségnek ez az oldala „felelős” a táplálkozásért, az élet és egészség megőrzéséért és a szaporodásért.

Az embernek az evolúció eredményeként az állatokból való származása elméletének támogatói
az emberi megjelenés és viselkedés sajátosságait a létért folytatott hosszú (2,5 millió év) küzdelemmel magyarázzák, melynek eredményeként a legrátermettebb egyedek maradtak életben és hagytak el utódokat.

Az ember szociális lényege a társas életmód és a másokkal való kommunikáció hatására alakul ki. A kommunikáció révén az ember átadhatja másoknak azt, amivel tisztában van, és amire gondol. Az emberek közötti kommunikáció eszköze a társadalomban mindenekelőtt a nyelv. Vannak esetek, amikor a kisgyermekeket állatok nevelték fel. Miután felnőttként beléptek az emberi társadalomba, nem tudták elsajátítani az emberi beszédet. Ez arra utalhat, hogy a beszéd és a hozzá kapcsolódó absztrakt gondolkodás csak a társadalomban alakul ki.

A társadalmi viselkedésformák közé tartozik az egyén együttérző képessége, törődése a gyengékről és a segítségre szorulókról a társadalomban, önfeláldozás mások megmentéséért, harc az igazságért, az igazságosságért stb.

Az emberi személyiség spirituális oldalának legmagasabb megnyilvánulási formája a felebaráti szeretet, amely nem jár anyagi jutalommal vagy nyilvános elismeréssel.

Az önzetlen szeretet és az önzetlenség a lelki növekedés és önfejlesztés fő feltétele. A kommunikációs folyamatban feldúsult spirituális személyiség korlátozza a biológiai személyiség egoizmusát, és így következik be az erkölcsi javulás.

Az ember társadalmi lényegét jellemezve általában tudatnak, beszédnek, munkatevékenységnek nevezik.

1. Szocializáció

Szocializáció – Azon ismeretek és készségek, viselkedési módok elsajátításának folyamata, amelyek szükségesek ahhoz, hogy az ember a társadalom tagjává váljon, helyesen cselekedjen és kölcsönhatásba léphessen társadalmi környezetével.

Szocializáció- az a folyamat, amelynek során a csecsemő fokozatosan öntudatos, intelligens lénnyé fejlődik, aki megérti annak a kultúrának a lényegét, amelybe beleszületett.

A szocializáció két típusra oszlik - elsődleges és másodlagos.

Elsődleges szocializáció az ember közvetlen környezetére vonatkozik, és mindenekelőtt magában foglalja a családot és a barátokat, valamint másodlagos közvetett vagy formális környezetre utal, és intézmények és intézmények befolyásából áll. Az elsődleges szocializáció szerepe nagy az élet korai szakaszában, a másodlagos szocializáció a későbbi szakaszokban.

Kiemel a szocializáció ágensei és intézményei. A szocializáció ügynökei- ezek konkrét személyek, akik a kulturális normák tanításáért és a társadalmi szerepek elsajátításáért felelősek. Szocializációs intézmények- a szocializáció folyamatát befolyásoló, azt irányító társadalmi intézmények. Az elsődleges szocializáció szereplői a szülők, rokonok, barátok és társak, tanárok és orvosok. Másodlagosnak - egyetem, vállalat, hadsereg, egyház tisztviselői, újságírók stb. Az elsődleges szocializáció az interperszonális kapcsolatok szférája, a másodlagos - a szociális. Az elsődleges szocializációs ágensek funkciói felcserélhetők és univerzálisak, míg a másodlagos szocializációs ágensek funkciói nem felcserélhetők és specializáltak.

A szocializáció mellett ez is lehetséges deszocializáció- tanult értékek, normák, társadalmi szerepek elvesztése vagy tudatos elutasítása (bűn elkövetése, elmebetegség). Az elveszett értékek és szerepek helyreállítását, átképzést, a normális életmódhoz való visszatérést hívják reszocializáció(ez a büntetés, mint korrekció célja) - korábban kialakult elképzelések megváltoztatása, revíziója.

4. sz. jegy

Gazdasági rendszerek

Gazdasági rendszerek- egymással összefüggő gazdasági elemek összessége, amelyek egy bizonyos integritást, a társadalom gazdasági szerkezetét alkotják; a gazdasági javak termelésével, elosztásával, cseréjével és fogyasztásával kapcsolatos viszonyok egysége.

A fő gazdasági problémák megoldásának módszerétől és a gazdasági erőforrások tulajdonviszonyának típusától függően a gazdasági rendszerek négy fő típusát különböztetjük meg:

• hagyományos;
• piac (kapitalizmus);
• parancs (szocializmus);
• vegyes.

5. sz. jegy

6-os számú jegy

Megismerés és tudás

Az orosz nyelvi szótárban S. I. Ozhegov két definíciót ad a fogalomnak tudás:
1) a valóság tudatosítása;
2) információk és ismeretek halmaza valamely területen.
Tudás– ez egy többszempontú, gyakorlatban bevált, logikai úton beigazolódott eredmény, a minket körülvevő világ megismerésének folyamata.
A tudományos ismeretek több kritériuma is megnevezhető:
1) az ismeretek rendszerezése;
2) az ismeretek következetessége;
3) a tudás érvényessége.
A tudományos ismeretek rendszerezése azt jelenti, hogy az emberiség összes felhalmozott tapasztalata egy bizonyos szigorú rendszerhez vezet (vagy vezetnie kell).
A tudományos ismeretek összhangja azt jelenti, hogy a különböző tudományterületeken szerzett ismeretek kiegészítik és nem zárják ki egymást. Ez a kritérium közvetlenül következik az előzőből. Az első kritérium nagyobb mértékben segít kiküszöbölni az ellentmondást - a tudás felépítésének szigorú logikai rendszere nem teszi lehetővé, hogy több egymásnak ellentmondó törvény egyidejűleg létezzen.
A tudományos ismeretek érvényessége. A tudományos ismereteket megerősíthetjük, ha ugyanazt a cselekvést újra és újra megismételjük (azaz empirikusan). A tudományos fogalmak alátámasztása az empirikus kutatásból származó adatokra való hivatkozással vagy a jelenségek leírásának és előrejelzésének képességére való hivatkozással (más szóval az intuícióra támaszkodva) történik.

Megismerés- ez a tudásszerzés folyamata empirikus vagy érzékszervi kutatással, valamint az objektív világ törvényszerűségeinek és a tudásanyagnak a megértése a tudomány vagy a művészet valamely ágában.
A következőket különböztetik meg: tudásfajták:
1) mindennapi tudás;
2) művészi tudás;
3) érzékszervi megismerés;
4) empirikus tudás.
A mindennapi tudás évszázadok során felhalmozott tapasztalat. A megfigyelésben és a találékonyságban rejlik. Ezt a tudást kétségtelenül csak gyakorlás eredményeként sajátítjuk el.
Művészi tudás. A művészi megismerés sajátossága abban rejlik, hogy vizuális képre épül, holisztikus állapotban jeleníti meg a világot és az embert.
Az érzékszervi megismerés az, amit érzékszerveinkkel észlelünk (pl. hallom, hogy csörög a mobilom, látok egy piros almát stb.).
A fő különbség az érzékszervi tudás és az empirikus tudás között az, hogy az empirikus tudás megfigyelés vagy kísérlet útján valósul meg. A kísérlet során számítógépet vagy más eszközt használnak.
A megismerés módszerei:
1) indukció;
2) levonás;
3) elemzés;
4) szintézis.
Az indukció két vagy több premisszák alapján levont következtetés. Az indukció helyes vagy helytelen következtetéshez vezethet.
A levonás egy átmenet az általánosról a konkrétra. A dedukciós módszer az indukció módszerével ellentétben mindig igaz következtetésekre vezet.
Az elemzés a vizsgált tárgy vagy jelenség felosztása részekre és összetevőkre.
A szintézis az elemzéssel ellentétes folyamat, azaz egy tárgy vagy jelenség egyes részeit egyetlen egésszé kapcsolja össze.

7-es számú jegy

Jogi felelősség

Jogi felelősség- így kapnak valódi védelmet az egyén, a társadalom és az állam érdekei . Jogi felelősség jogi normák, azokban meghatározott szankcióinak, bizonyos szankcióknak az elkövetővel szembeni alkalmazását jelenti. Ez állami kényszerintézkedések kiszabása az elkövetővel szemben, a jogsértés jogi szankcióinak alkalmazása. Az ilyen felelősség az állam és az elkövető közötti egyedi viszonyt képviseli, ahol az államnak – a rendvédelmi szervei által képviselve – joga van megbüntetni az elkövetőt, helyreállítani a megsértett jogállamiságot, és az elkövetőt elítélni, azaz elítélni. egyes juttatások elvesztésére, bizonyos, törvényben megállapított hátrányos következmények elszenvedésére.

Ezek a következmények eltérőek lehetnek:

• személyes (halálbüntetés, szabadságvesztés);
• vagyon (bírság, vagyonelkobzás);
• tekintélyes (megrovás, kitüntetések megvonása);
• szervezeti (vállalkozás bezárása, állásból való elbocsátás);
• ezek kombinációja (a szerződés jogellenesnek való elismerése, a vezetői engedély megvonása).

Jegy 8. sz

Ember a munkaerőpiacon

Az emberek közötti társadalmi-gazdasági kapcsolatok sajátos és egyedülálló szférája a munkaerejüket értékesítő emberek közötti kapcsolatok szférája. A munkaerő vásárlásának és eladásának helye a munkaerőpiac. Itt a kereslet-kínálat törvénye uralkodik. A munkaerőpiac biztosítja a munkaerő-erőforrások elosztását és újraelosztását, az objektív és szubjektív termelési tényezők kölcsönös alkalmazkodását. A munkaerőpiacon az ember lehetőséget kap arra, hogy saját érdekeinek megfelelően cselekedjen, és megvalósítsa képességeit.

Munkaerő– fizikai és szellemi képességek, valamint készségek, amelyek lehetővé teszik egy személy számára, hogy bizonyos típusú munkát végezzen.
Munkaereje eladásáért a munkás bért kap.
Bér- az a pénzbeli díjazás, amelyet a munkáltató fizet a munkavállalónak bizonyos mennyiségű munka elvégzéséért vagy hivatali feladatai ellátásáért.
Ez azt jelenti, hogy a munkaerő ára a bér.

A „munkaerőpiac” ugyanakkor mindenkinek versenyt jelent a munkahelyekért, a munkaadónak bizonyos kézszabadságot, ami kedvezőtlen körülmények között (a kínálat meghaladja a keresletet) igen negatív társadalmi következményekkel járhat - bércsökkenés, munkanélküliség. stb. Annak, aki munkát keres vagy foglalkoztatott, ez azt jelenti, hogy felminősítéssel és átképzéssel fenn kell tartania és elmélyítenie kell önmaga, mint munkaerő iránti érdeklődését. Ez nem csak bizonyos garanciákat jelent a munkanélküliség ellen, hanem a további szakmai fejlődés alapját is jelenti. Ez természetesen nem jelent garanciát a munkanélküliség ellen, mert minden konkrét esetben különböző személyes okok (például egy bizonyos tevékenység iránti vágyak, igények), valós körülmények (egy személy életkora, neme, esetleges akadályok vagy korlátozások, lakóhely) és még sok más) figyelembe kell venni. Figyelembe kell venni, hogy a munkavállalóknak most és a jövőben is meg kell tanulniuk alkalmazkodni a munkaerő-piaci igényekhez és magukhoz a gyorsan változó körülményekhez. A modern munkaerő-piaci feltételeknek való megfeleléshez mindenkinek fel kell készülnie az állandó változásokra.

9-es számú jegy

1. Nemzet és nemzeti kapcsolatok

A nemzet az emberek etnikai közösségének legmagasabb formája, a legfejlettebb, történelmileg legstabilabb, amelyet gazdasági, területi-állami, kulturális, pszichológiai és vallási jellemzők egyesítenek.

Egyes tudósok úgy vélik, hogy egy nemzet társpolgárság, i.e. azonos államban élő emberek. Egy adott nemzethez való tartozást nemzetiségnek nevezzük. A nemzetiséget nemcsak a származás, hanem a nevelés, a kultúra és az emberi lélektan is meghatározza.
A nemzet fejlődésének két irányzata van:
1. Nemzeti, amely minden nemzet szuverenitási vágyában, gazdaságának, tudományának és művészetének fejlesztésében nyilvánul meg. A nacionalizmus a nemzet érdekeinek és értékeinek elsőbbségének doktrínája, a felsőbbrendűség és a nemzeti kizárólagosság eszméire épülő ideológia és politika. A nacionalizmus sovinizmussá és fasizmussá fejlődhet – a nacionalizmus agresszív megnyilvánulásaivá. A nacionalizmus nemzeti diszkriminációhoz vezethet (becsmérlés és az emberi jogok megsértése).
2. Nemzetközi – tükrözi a nemzetek interakcióra, kölcsönös gazdagodásra, kulturális, gazdasági és egyéb kapcsolatok bővítésére irányuló vágyát.
Mindkét irányzat összefügg egymással, és hozzájárul az emberiség fejlődéséhez
civilizációk.

A NEMZETI KAPCSOLATOK a nemzeti-etnikai fejlődés alanyai - nemzetek, nemzetiségek, nemzeti csoportok és állami egységeik közötti kapcsolatok.

Ezeknek a kapcsolatoknak három típusa van: egyenlőség; uralom és behódolás; más tantárgyak megsemmisítése.

A nemzeti viszonyok a társadalmi viszonyok összességét tükrözik, gazdasági és politikai tényezők határozzák meg. A legfontosabbak a politikai szempontok. Ez annak köszönhető, hogy az állam a nemzetek kialakulásában és fejlődésében a legfontosabb tényező. A politikai szféra magában foglalja a nemzeti kapcsolatok olyan kérdéseit, mint a nemzeti önrendelkezés, a nemzeti és nemzetközi érdekek összekapcsolása, a nemzetek egyenlő jogai, a nemzeti nyelvek és nemzeti kultúrák szabad fejlődésének feltételeinek megteremtése, a nemzeti személyzet képviselete. kormányzati struktúrákban stb. Ugyanakkor a történelmileg kialakuló hagyományok, társadalmi érzések és hangulatok, a nemzetek és nemzetiségek földrajzi és kulturális-életkörülményei erősen befolyásolják a politikai attitűdök, a politikai magatartás és a politikai kultúra kialakulását.

A nemzeti kapcsolatok fő kérdései az egyenlőség vagy az alárendeltség; a gazdasági és kulturális fejlettségi szint egyenlőtlensége; nemzeti viszály, viszály, ellenségeskedés.

1. Szociális problémák a munkaerőpiacon

10-es számú jegy

1. A társadalom kultúrája és szellemi élete

A kultúra nagyon összetett jelenség, amely a ma létező több száz definícióban és értelmezésben is megmutatkozik. A kultúra, mint a társadalmi élet jelenségének megértésére a következő megközelítések a leggyakoribbak:
- Technológiai megközelítés: a kultúra a társadalom anyagi és szellemi életének fejlődésében elért valamennyi vívmány összessége.
- Tevékenységszemlélet: a kultúra a társadalom anyagi és szellemi életének szférájában végzett alkotó tevékenység.
- Értékszemlélet: a kultúra az egyetemes emberi értékek gyakorlati megvalósítása az emberek ügyeiben és kapcsolataiban.

1. század óta. előtt. n. e. a „kultúra” szó (a latin cultura szóból - gondozás, művelés, földművelés) az ember nevelését, lelkének fejlesztését, műveltségét jelentette. Filozófiai fogalomként végül a 18. - 19. század elején került használatba. és az emberiség evolúcióját, a nyelv, a szokások, a kormányzás, a tudományos ismeretek, a művészet és a vallás fokozatos javulását jelölte. Ebben az időben ez közel állt a „civilizáció” fogalmához. A „kultúra” fogalmát szembeállították a „természet” fogalmával, vagyis a kultúra az, amit az ember alkotott, a természet pedig az, ami tőle függetlenül létezik.

Különböző tudósok számos munkája alapján a „kultúra” fogalma a szó tág értelmében úgy definiálható, mint az emberek aktív alkotótevékenységének formáinak, elveinek, módszereinek és eredményeinek történelmileg kondicionált dinamikus komplexuma, amely folyamatosan frissül mindenben. a társadalmi élet szférái.

A szűk értelemben vett kultúra az aktív alkotó tevékenység folyamata, melynek során spirituális értékek jönnek létre, oszlanak el és fogyasztanak el.

A tevékenység két típusa - anyagi és szellemi - létével kapcsolatban a kultúra létezésének és fejlődésének két fő szféráját különböztethetjük meg.

Az anyagi kultúra az anyagi világ tárgyainak és jelenségeinek előállításához és fejlődéséhez, az ember fizikai természetének változásaihoz kapcsolódik: a munka anyagi és technikai eszközei, a kommunikáció, a kulturális és társadalmi létesítmények, a termelési tapasztalat, az emberek készségei stb.

A spirituális kultúra szellemi értékek és kreatív tevékenységek összessége azok előállítására, fejlesztésére és alkalmazására: tudomány, művészet, vallás, erkölcs, politika, jog stb.

Felosztási kritérium

A kultúra anyagi és szellemi felosztása nagyon önkényes, hiszen néha nagyon nehéz határvonalat húzni közöttük, mert egyszerűen nem léteznek „tiszta” formában: a spirituális kultúra az anyagi médiában is megtestesülhet (könyvek, festmények, szerszámok stb.). d.). Az anyagi és a szellemi kultúra közötti különbség viszonylagosságát megértve a legtöbb kutató mégis úgy gondolja, hogy ez még mindig létezik.

A kultúra fő funkciói:
1) kognitív - ez egy nép, ország, korszak holisztikus elképzelésének kialakulása;
2) értékelő - az értékek differenciálása, a hagyományok gazdagítása;
3) szabályozási (normatív) - a társadalom normáinak és követelményeinek rendszerének kialakítása minden egyén számára az élet és a tevékenység minden területén (erkölcsi normák, jog, viselkedés);
4) informatív - az előző generációk tudásának, értékeinek és tapasztalatainak átadása és cseréje;
5) kommunikatív – kulturális értékek megőrzése, átadása és sokszorosítása; a személyiség fejlesztése és fejlesztése kommunikáción keresztül;
6) szocializáció - az egyén tudásrendszerének, normáinak, értékeinek asszimilációja, hozzászoktatása a társadalmi szerepekhez, a normatív viselkedéshez és az önfejlesztés iránti vágyhoz.

A társadalom szellemi életén általában a létezés azon területét értik, ahol az objektív valóságot nem ellentétes objektív tevékenység formájában kapják meg az emberek, hanem magában az emberben jelen lévő valóságként, amely személyiségének szerves része. .

Az ember lelki élete gyakorlati tevékenysége alapján alakul ki, a környező világ sajátos tükröződési formája és a vele való interakció eszköze.

A lelki élet általában magában foglalja az emberek tudását, hitét, érzéseit, tapasztalatait, szükségleteit, képességeit, törekvéseit és céljait. Egységben véve alkotják az egyén lelki világát.

A lelki élet szorosan kapcsolódik a társadalom más szféráihoz, és annak egyik alrendszerét képviseli.

A társadalmi élet szellemi szférájának elemei: erkölcs, tudomány, művészet, vallás, jog.

A társadalom szellemi élete a társadalmi tudat különböző formáit és szintjeit fedi le: erkölcsi, tudományos, esztétikai, vallási, politikai, jogi tudatot.

A társadalom szellemi életének szerkezete:

Lelki szükségletek
Az emberek és a társadalom egészének objektív igényét képviselik a spirituális értékek megteremtésére és elsajátítására

Szellemi tevékenység (lelki termelés)
A tudatosság előállítása speciális társadalmi formában, amelyet szakképzett szellemi munkát végző speciális embercsoportok végeznek.

Lelki előnyök (értékek):
Eszmék, elméletek, képek és spirituális értékek

Az egyének spirituális társadalmi kapcsolatai

Maga az ember mint szellemi lény

A társadalmi tudat újratermelése a maga épségében

Sajátosságok

Termékei ideális képződmények, amelyeket nem lehet elidegeníteni közvetlen termelőjüktől

Fogyasztásának univerzális jellege, mivel a spirituális előnyök mindenki számára elérhetőek - kivétel nélkül egyének, az egész emberiség tulajdona.

1. Jog a társadalmi normarendszerben

Társadalmi norma- a társadalomban kialakult viselkedési szabály, amely szabályozza az emberek és a közélet közötti kapcsolatokat.

A társadalom egymással összefüggő társadalmi közkapcsolatok rendszere. Ezek a kapcsolatok sokfélék és változatosak. Nem mindegyiket szabályozza a törvény. Az emberek magánéletében sok kapcsolat kívül esik a jogi szabályozáson – a szerelem, a barátság, a szabadidő, a fogyasztás stb. szférájában. Bár a politikai és közéleti interakciók többnyire jogi jellegűek, és a jogon kívül más társadalmi szabályok is szabályozzák. normák. Így a jognak nincs monopóliuma a társadalmi szabályozásban. A jogi normák a társadalmi kapcsolatoknak csak stratégiai, társadalmilag jelentős aspektusait fedik le. A jog mellett a társadalomban számos szabályozó funkciót a társadalmi normák széles skálája lát el.

A társadalmi norma egy általános szabály, amely a homogén, tömeges, tipikus társadalmi viszonyokat szabályozza.

A jog mellett a társadalmi normák közé tartozik az erkölcs, a vallás, a vállalati szabályok, a szokások, a divat stb. A jog a társadalmi normák egyik alrendszere, amelynek megvannak a maga sajátosságai.

A társadalmi normák általános célja, hogy szabályozzák az emberek együttélését, biztosítsák és harmonizálják társas interakcióikat, és ez utóbbinak stabil, garantált jelleget adjon. A társadalmi normák korlátozzák az egyének egyéni szabadságát azáltal, hogy korlátokat szabnak a lehetséges, helyes és tiltott magatartásnak.

A jog a társadalmi viszonyokat más normákkal kölcsönhatásban, a társadalmi normatív szabályozási rendszer elemeként szabályozza.

Jogi norma jelei

A társadalmi normák közül az egyetlen, amely az államtól származik, és akaratának hivatalos kifejeződése.

Képviseli az egyén akarat- és magatartásszabadságának mértéke.

Kiadva konkrét forma.

Is jogok és kötelezettségek megvalósításának és megszilárdításának formája a PR résztvevői.

Megvalósításában támogatott és államhatalom védi.

Mindig képvisel kormányzati megbízás.

Is a közkapcsolatok egyetlen állami szabályozója.

Képviseli általános magatartási szabály, vagyis azt jelzi: hogyan, milyen irányban, mennyi ideig, milyen területen szükséges ennek vagy annak az entitásnak fellépnie; előírja a társadalom szempontjából helyes és ezért minden egyénre nézve kötelező cselekvési irányt.

11-es számú jegy

1. Az Orosz Föderáció alkotmánya az ország alapvető törvénye

Az Orosz Föderáció alkotmánya- az Orosz Föderáció legmagasabb normatív jogi aktusa. Az Orosz Föderáció népe 1993. december 12-én fogadta el.

Az Alkotmány a legmagasabb jogi erővel rendelkezik, amely megalapozza Oroszország alkotmányos berendezkedését, az államszerkezetet, a képviseleti, végrehajtó, igazságügyi hatóságok kialakítását, valamint a helyi önkormányzati rendszert, az ember és az állampolgár jogait és szabadságait.

Az alkotmány a legmagasabb jogerővel rendelkező állam alaptörvénye, amely alapvető társadalmi viszonyokat alakít ki és szabályoz az egyén jogállása, a civil társadalom intézményei, az államszervezet és a nyilvánosság működése terén. hatóság.
Lényege az alkotmány fogalmához kapcsolódik - az állam alaptörvénye a hatalom fő korlátozójaként szolgál az egyénekkel és a társadalommal való kapcsolatokban.

Alkotmány:

· megszilárdítja a politikai rendszert, az alapvető jogokat és szabadságjogokat, meghatározza az államformát és a legfelsőbb államhatalmi szervek rendszerét;

· a legmagasabb jogi erővel rendelkezik;

· közvetlen hatályú (az alkotmány rendelkezéseit attól függetlenül kell végrehajtani, hogy más törvények ellentmondanak-e nekik);

· az átvétel és a változás speciális, bonyolult rendje miatti stabilitás jellemzi;

· a hatályos jogszabályok alapja.

Az alkotmány lényege viszont alapvető jogi tulajdonságain (vagyis a jelen dokumentum minőségi eredetiségét meghatározó jellegzetességeken) keresztül nyilvánul meg, amelyek magukban foglalják:
az állam alaptörvényeként működik;
jogi felsőbbség;
az ország teljes jogrendszerének alapjaként;
stabilitás.
Néha az alkotmány tulajdonságai más jellemzőket is tartalmaznak - legitimitást, folytonosságot, kilátásokat, valóságot stb.
Az Orosz Föderáció alkotmánya az ország alaptörvénye. Annak ellenére, hogy ez a kifejezés nem szerepel a hivatalos nevében és szövegében (ellentétben például az RSFSR 1978-as alkotmányával vagy Németország, Mongólia, Guinea és más államok alkotmányaival), ez már a jogi természetből és a lényegből következik. az alkotmányról.
Jogi felsőbbség. Az Orosz Föderáció alkotmánya rendelkezik a legmagasabb jogi erővel az összes többi jogi aktushoz képest; egyetlen, az országban elfogadott jogi aktus sem (szövetségi törvény, az Orosz Föderáció elnökének törvénye, az Orosz Föderáció kormánya, területi, önkormányzati vagy tanszéki jogalkotás, megállapodás, bírósági határozat stb. ), nem ütközhet az Alaptörvénnyel, ellentmondás (jogütközések) esetén pedig az Alkotmány normái élveznek elsőbbséget.
Az Orosz Föderáció alkotmánya az állam jogrendszerének magja, a jelenlegi (ágazati) jogszabályok kidolgozásának alapja. Amellett, hogy az Alkotmány meghatározza a különböző hatóságok hatáskörét a szabályalkotásra, és meghatározza az ilyen szabályalkotás fő céljait, közvetlenül meghatározza a közkapcsolatok azon területeit, amelyeket szövetségi alkotmányos törvényekkel, szövetségi törvényekkel, szövetségi törvényekkel kell szabályozni, Az Orosz Föderáció elnökének rendeletei, az Orosz Föderációt alkotó szervezetek állami hatóságainak szabályozási jogi aktusai és így tovább, számos olyan alapvető rendelkezést is tartalmaz, amelyek más jogágak fejlődését is megalapozzák.
Az alkotmány stabilitása abban nyilvánul meg, hogy külön eljárást alakítanak ki annak megváltoztatására (a törvényekhez és más jogi aktusokhoz képest). A módosítási eljárás szempontjából az orosz alkotmány „kemény” (ellentétben egyes államok – Nagy-Britannia, Grúzia, India, Új-Zéland és mások – „puha” vagy „rugalmas” alkotmányaival, ahol az az alkotmány a rendes törvényekkel megegyező sorrendben, vagy legalábbis meglehetősen egyszerű eljárás szerint készül).

1. Társadalmi mobilitás

Társadalmi mobilitás- egy egyén vagy csoport változása a társadalmi struktúrában elfoglalt helyén (társadalmi pozíció), az egyik társadalmi rétegből (osztály, csoport) a másikba (vertikális mobilitás), vagy ugyanazon a társadalmi rétegen belül (horizontális mobilitás). Társadalmi mobilitás- Ez az a folyamat, amikor az ember megváltoztatja társadalmi státuszát. Társadalmi státusz- az egyén vagy egy társadalmi csoport társadalomban vagy a társadalom elkülönült alrendszerében betöltött pozíciója.

Horizontális mobilitás- az egyén átmenete egyik társadalmi csoportból a másikba, ugyanazon a szinten (példa: ortodoxból katolikus vallási csoportba, egyik állampolgárságból a másikba). Megkülönböztetni egyéni mobilitás- egy személy mozgása másoktól függetlenül, és csoport- a mozgás együttesen történik. Ezen kívül kiemelik földrajzi mobilitás- az egyik helyről a másikra költözés az azonos státusz megtartása mellett (példa: nemzetközi és interregionális turizmus, városból faluba és vissza). A földrajzi mobilitás egy fajtájaként létezik a migráció fogalma- egyik helyről a másikra költözés státuszváltozással (példa: egy személy állandó lakóhely céljából a városba költözött és szakmát váltott).

Függőleges mobilitás- egy személy felfelé vagy lefelé mozgatása a karrierlétrán.

Felfelé irányuló mobilitás- társadalmi felemelkedés, felfelé irányuló mozgás (Például: előléptetés).

Lefelé irányuló mobilitás- társadalmi leereszkedés, lefelé mozgás (Például: lefokozás).

A filozófiában a társadalmat „dinamikus rendszerként” határozzák meg. A „rendszer” szót görögül úgy fordítják, hogy „részekből álló egész”. A társadalom mint dinamikus rendszer magában foglalja a részeket, elemeket, alrendszereket, amelyek kölcsönhatásba lépnek egymással, valamint a köztük lévő kapcsolatokat és kapcsolatokat. Változik, fejlődik, új részek vagy alrendszerek jelennek meg, a régiek pedig eltűnnek, módosulnak, új formákat, minőségeket szerezve.

A társadalom mint dinamikus rendszer összetett többszintű szerkezettel rendelkezik, és nagyszámú szintet, alszintet és elemet foglal magában. Például az emberi társadalom globális szinten sok társadalmat foglal magában különböző államok formájában, amelyek viszont különféle társadalmi csoportokból állnak, és ezekbe az emberek is beletartoznak.

Négy alrendszerből áll, amelyek alapvetőek az ember számára - politikai, gazdasági, társadalmi és spirituális. Minden szférának megvan a maga szerkezete, és maga is egy összetett rendszer. Például ez egy olyan rendszer, amely hatalmas számú összetevőt foglal magában - pártok, kormány, parlament, állami szervezetek és így tovább. De a kormányzatot sok összetevőből álló rendszernek is fel lehet tekinteni.

Mindegyik egy alrendszer az egész társadalomhoz képest, ugyanakkor maga is meglehetősen összetett rendszer. Így már maguknak a rendszereknek és alrendszereknek is megvan a hierarchiája, vagyis a társadalom egy komplex rendszerrendszer, egyfajta szuperrendszer, vagy ahogy néha mondják, metarendszer.

A társadalmat, mint összetett dinamikus rendszert az jellemzi, hogy összetételében különféle elemek jelen vannak, mind anyagi (épületek, műszaki rendszerek, intézmények, szervezetek), mind eszmei (eszmék, értékek, szokások, hagyományok, mentalitás) elemek. Például a gazdasági alrendszer magában foglalja a szervezeteket, a bankokat, a közlekedést, az előállított árukat és szolgáltatásokat, ugyanakkor a gazdasági ismereteket, törvényeket, értékeket stb.

A társadalom mint dinamikus rendszer tartalmaz egy speciális elemet, amely a fő, rendszeralkotó eleme. Ez az a személy, aki szabad akarattal rendelkezik, képes célt kitűzni és megválasztani a cél eléréséhez szükséges eszközöket, ami mobilabbá és dinamikusabbá teszi a társadalmi rendszereket, mint mondjuk a természeteseket.

A társadalom élete folyamatosan változó állapotban van. E változások üteme, mértéke és minősége változhat; Volt idő az emberiség fejlődésének történetében, amikor a dolgok kialakult rendje évszázadokon keresztül alapvetően nem változott, azonban az idő múlásával a változás üteme növekedni kezdett. Az emberi társadalom természetes rendszereihez képest a minőségi és mennyiségi változások sokkal gyorsabban mennek végbe, ami arra utal, hogy a társadalom folyamatosan változik és fejlődik.

A társadalom, mint minden rendszer, rendezett integritás. Ez azt jelenti, hogy a rendszer elemei egy bizonyos pozícióban helyezkednek el benne, és ilyen vagy olyan mértékben össze vannak kötve más elemekkel. Következésképpen a társadalomnak, mint integrált dinamikus rendszernek van egy bizonyos tulajdonsága, amely egységes egészként jellemzi, olyan tulajdonsággal, amellyel egyik eleme sem rendelkezik. Ezt a tulajdonságot néha a rendszer non-additivitásának is nevezik.

A társadalmat mint dinamikus rendszert egy másik vonás is jellemzi, hogy az önkormányzó és önszerveződő rendszerek közé tartozik. Ez a funkció a politikai alrendszerhez tartozik, amely konzisztenciát és harmonikus viszonyt biztosít a társadalmi integrálrendszert alkotó összes elemhez.

A társadalom mint komplex dinamikus rendszer 1 oldal

Rendszer (görögül) – részekből álló egész, kapcsolat, olyan elemek halmaza, amelyek kapcsolatban állnak egymással és kapcsolatban állnak egymással, és amelyek egy bizonyos egységet alkotnak.

A társadalom sokrétű fogalom (filatelisták, természetvédelem stb.); a társadalom a természettel szemben;

A társadalom az emberek stabil, nem mechanikus társulása, hanem bizonyos szerkezettel rendelkezik.

A társadalomban különböző alrendszerek működnek. Az egymáshoz közeli alrendszereket általában az emberi élet szféráinak nevezik:

· Gazdasági (anyagi és termelési): termelés, tulajdon, áruelosztás, pénzforgalom stb.

· Jogpolitika.

· Társadalmi (osztályok, társadalmi csoportok, nemzetek).

· Spirituális – erkölcsi (vallás, tudomány, művészet).

Szoros kapcsolat van az emberi élet minden területe között.

A társadalmi viszonyok az emberek között létrejövő különféle kapcsolatok, kapcsolatok, függőségek összessége (tulajdon-, hatalom- és alá-fölérendeltségi viszonyok, jog- és szabadságviszonyok).

A társadalom összetett rendszer, amely egyesíti az embereket. Szoros egységben és kapcsolatban állnak egymással.

A társadalmat tanulmányozó tudományok:

1) Történelem (Hérodotosz, Tacitus).

2) Filozófia (Konfuciusz, Platón, Szókratész, Arisztotelész).

3) Politikatudomány (Arisztotelész, Platón): a középállam elmélete.

4) A jogtudomány a törvények tudománya.

5) Politikai megtakarítás(Angliából származik Adam Smithtől és David Renardótól).

6) Szociológia (Max Weber (Marx-ellenes), Pitirim Sorokin).

7) Nyelvészet.

8) A társadalomfilozófia a társadalom előtt álló globális problémák tudománya.

9) Néprajz.

10) Régészet.

11) Pszichológia.

1.3. A társadalomról alkotott nézetek alakulása:

Kezdetben mitológiai világkép alapján alakultak ki.

A mítoszok kiemelik:

· Kozmogónia (gondolatok az űr, a Föld, az égbolt és a Nap eredetéről).

· Teogónia (az istenek eredete).

· Antropogónia (az ember eredete).

Az ókori görög filozófusok társadalmáról alkotott nézetek alakulása:

Platón és Arisztotelész arra törekszik, hogy megértsék a politika lényegét, és meghatározzák a legjobb kormányzati formákat. A politikával kapcsolatos ismereteket az emberiség és az állam legmagasabb javáról való tudásként határozták meg.

/Cm. ideális állapot Platón szerint/

A középkorban a kereszténység hatására megváltoztak a nézetek. A tudósok homályos megértéssel rendelkeztek a társadalmi kapcsolatok természetéről, az államok felemelkedésének és bukásának okairól, valamint a társadalom szerkezete és fejlődése közötti összefüggésről. Mindent Isten gondviselése magyarázott meg.

Reneszánsz (XIV – XVI. század): visszatérés az ókori görögök és rómaiak nézeteihez.

17. század: a társadalomról alkotott nézetek forradalma (Hugo Grotius, aki alátámasztotta, hogy a népek közötti kérdéseket a jog segítségével kell megoldani, aminek az igazságosság eszméjén kell alapulnia).

XVII – XVIII. század: tudósok alkotják meg a társadalmi szerződés fogalmát (Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau). Megpróbálták megmagyarázni az állam kialakulását és az emberi állapot modern formáit. Mindegyik alátámasztotta az állam keletkezésének szerződéses jellegét.

A természeti állapotot Locke szerint az általános egyenlőség, a személy és a vagyon feletti rendelkezési szabadság jellemzi, de a természeti állapotban nincsenek a viták rendezésére és a jogsértők megbüntetésére szolgáló mechanizmusok. Az állam a szabadság és a tulajdon védelmének igényéből fakad. Locke volt az első, aki alátámasztotta a hatalmi ágak szétválasztásának gondolatát.

Rousseau úgy véli, hogy az emberiség minden baja a magántulajdon megjelenésével született, mert gazdasági egyenlőtlenséghez vezetett. A társadalmi szerződés csalásnak bizonyult a szegények számára. A gazdasági egyenlőtlenséget súlyosbította a politikai egyenlőtlenség. Rousseau valódi társadalmi szerződést javasolt, amelyben a nép a hatalom szuverén forrása.

A 16. századtól kialakult az utópikus szocializmus, első szakasza egészen a 18. századig tartott (More, Campanella, Stanley, Meslier). Szocialista és kommunista eszméket dolgoztak ki, hangsúlyozták a köztulajdon és az emberek társadalmi egyenlőségének szükségességét.

A szocializmus az emberek egyetemes egyenlősége.

2) Munkások (iparosok);

ugyanakkor a társadalomban megtartja a magántulajdon jogát.

Charles Fourier: a társadalom egy olyan egyesületet képvisel, ahol ingyenes munkaerő, munka szerinti elosztás és átfogó nemek közötti egyenlőség van.

Robert Owen: gazdag ember lévén megpróbálta új alapokon újjáépíteni a társadalmat, de tönkrement.

A 19. század 40-es éveiben kezdett kialakulni a marxizmus, melynek alapítói Karl Marx és Friedrich Engels voltak, akik úgy gondolták, hogy egy új kommunista társadalom csak forradalommal jöhet létre.

Ezt megelőzően minden munkás tiltakozása a jogaikért vereséggel végződött (a ludditák (géprombolók), a lyoni takácsok (1831 és 34), a szelézi takácsok (1844), a chartista mozgalom (általános választójogot követeltek)). A vereségek oka az egyértelmű szervezet hiánya és a politikai párt, mint a munkavállalók érdekeit politikai szinten védő szervezet hiánya volt. A párt programjának és alapszabályának megírását Marx és Engels bízta meg, akik megalkották a kommunista párt kiáltványát, amelyben alátámasztották a kapitalizmus megdöntésének és a kommunizmus létrehozásának szükségességét. A doktrínát a huszadik században Lenin dolgozta ki, aki a marxizmusban megvédte az osztályharc tanát, a proletariátus diktatúráját és a szocialista forradalom elkerülhetetlenségét.

1.4. Társadalom és természet:

Az ember a természet része, i.e. a társadalom, mint a természet része, elválaszthatatlanul kapcsolódik hozzá.

A „természet” jelentése nemcsak a természetes, hanem az ember által teremtett létfeltételek jelölésére is szolgál. A társadalom fejlődése során megváltoztak az emberek természetről, ember és természet kapcsolatáról alkotott elképzelései:

1) Ókor:

A filozófusok a természetet tökéletes kozmoszként értelmezik, i.e. a káosz ellentéte. Az ember és a természet egységes egészként működik.

2) Középkor:

A kereszténység létrejöttével a természet Isten teremtésének eredményeként fogant fel. A természet alacsonyabb helyet foglal el, mint az ember.

3) Újjászületés:

A természet az öröm forrása. Újjáéled a természet harmóniájának és tökéletességének ősi eszménye, az ember és a természet egysége.

4) Új idő:

A természet az emberi kísérletezés tárgya. A természet tehetetlen, az embernek meg kell hódítania és leigáznia kell. Megerősíti Bacon gondolatát: „A tudás hatalom.” A természet a technológiai kizsákmányolás tárgyává válik, elveszti szent jellegét, az ember és a természet közötti kapcsolatok megszakadnak. A jelenlegi szakaszban olyan új világnézetre van szükség, amely egyesíti az európai és keleti kultúrák legjobb hagyományait. A természetet egyedülálló szerves szervezetként kell megérteni. A természethez való viszonyulást az együttműködés pozíciójából kell felépíteni.

1.6. A társadalmi élet szférái és kapcsolatuk:

1.7. A társadalom fejlődése, forrásai és mozgatórugói:

A haladás (előrelépés, siker) az az elképzelés, hogy a társadalom az egyszerűtől a bonyolultig, az alacsonyabbtól a magasabb felé, a kevésbé rendezetttől a szervezettebb és igazságosabb felé fejlődik.

A regresszió a társadalom fejlõdésének elképzelése, amikor az kevésbé bonyolult, fejlett és kulturált lesz, mint volt.

A stagnálás a fejlődés átmeneti leállása.

Haladás kritériumai:

1) Condorcet (18. század) az értelem fejlődését a haladás kritériumának tekintette.

2) Saint-Simon: a haladás kritériuma az erkölcs. A társadalomnak olyannak kell lennie, ahol minden ember testvére egymásnak.

3) Schelling: haladás – a jogi struktúra fokozatos megközelítése.

4) Hegel (XIX. század): előrelépést lát a szabadság tudatában.

5) Marx: a haladás az anyagi termelés fejlődése, amely lehetővé teszi a természet elemi erőinek uralmát, valamint a társadalmi harmónia és haladás elérését a spirituális szférában.

6) A modern körülmények között a fejlődés:

– a társadalom várható élettartama;

- Életmód;

- lelki élet.

A reform (változás) az élet bármely területén a hatóságok által békésen végrehajtott változás (társadalmi változások a közéletben).

A reformok típusai: – gazdasági,

– politikai (alkotmány, választási rendszer, jogi szféra változásai).

A forradalom (fordulat, puccs) bármely alapjelenség radikális, minőségi változása.

A modernizáció az új feltételekhez való alkalmazkodás.

Mi mozgatja az emberi történelmet (?):

1) Providentialisták: a világon minden Istentől származik, az isteni gondviselés szerint.

2) A történelmet nagyszerű emberek írják.

3) A társadalom objektív törvények szerint fejlődik.

a) Egyes tudósok azt az álláspontot képviselik, hogy ez a társadalmi evolúció elmélete: a társadalom, mint a természet része, fokozatosan fejlődik és egyvonalúan mozog.

b) Mások a történelmi materializmus elméletéhez ragaszkodnak: a társadalom fejlődésének hajtóereje az emberek anyagi szükségleteinek elsőbbségének elismerése.

Weber szemszögéből a társadalom fejlődésének forrása és mozgatórugója a protestáns etika: az embernek azon kell dolgoznia, hogy Isten választottja legyen az üdvösségre.

1.8. Képződés:

Attól függően, hogy mi a társadalom fejlődésének fő forrása, különböző megközelítések léteznek a történelemszemléletben.

1) Formációs megközelítés (alapítók Marx és Engels). Az általános gazdasági formáció az emberiség fejlődésének egy bizonyos szakasza. Marx öt formációt azonosított:

a) Primitíven közösségi.

b) Rabszolga-tulajdonlás.

c) Feudális.

d) Tőkés.

e) Kommunista.

A marxizmus az emberi életet a filozófia alapvető kérdésének materialista megoldása felől szemléli.

A történelem materialista megértése:

Társadalmi tudat

Társadalmi lét

A társadalmi lét az emberek életének anyagi feltételei.

A társadalmi tudat a társadalom teljes lelki élete.

A társadalmi létben Marx kiemelte az anyagi javak előállításának módja

Termelő termelés

kapcsolat erőssége

Termelő erők magában foglalja a termelési eszközöket és az embereket, azok készségeivel és képességeivel.

Gyártási eszközök: – szerszámok;

– A munka tárgya (föld, altalaj, pamut, gyapjú, érc, szövet, bőr stb., a tevékenység típusától függően);

Termelési kapcsolatok- az emberek közötti kapcsolatok a termelési folyamatban, ezek a termelőeszközök tulajdoni formájától függenek.

Nemcsak a termelési viszonyok, hanem a javak cseréjének, elosztásának és fogyasztásának folyamata is attól függ, hogy kié a termelőeszköz.

A termelőerők és a termelési viszonyok kölcsönhatásban állnak egymással, a társadalom társadalmi szerkezete a termelési kapcsolatoktól függ. A termelési kapcsolatoknak a termelőerők természetének és fejlettségi szintjének való megfelelésének törvényét Marx fogalmazta meg:

	Termelési kapcsolatok		Termelési kapcsolatok

		Termelési kapcsolatok

1 – bizonyos szintű termelőerőknek meg kell felelniük bizonyos termelési viszonyoknak, így a feudalizmusban a földtulajdon a hűbérúr kezében van, a parasztok használják a földet, amiért kötelességeket viselnek (a munkaeszközök primitívek).

2 – a termelőerők gyorsabban fejlődnek, mint a termelési viszonyok.

3 – eljön a pillanat, amikor a termelési erők megkövetelik a termelési viszonyok megváltoztatását.

4 – a tulajdonforma újra változik, ami a társadalom minden területén változáshoz vezet.

Marx a materialista javak előállításának módszereit kutatva arra a következtetésre jutott, hogy az emberek nemcsak anyagi javakat hoznak létre, hanem újratermelik szocialitásukat, i.e. újratermelni a társadalmat (társadalmi csoportok, közintézmények stb.). A fentiekből Marx 5 termelési módot azonosított, amelyek egymást váltották fel (ugyanaz, mint 5 formáció /lásd fent/).

Innen származik a társadalmi-gazdasági formáció (SEF) fogalma:

* – politika, jog, közszervezetek, vallás stb.

Az EEF változása a marxizmus szempontjából természetes folyamat, amelyet a társadalmi fejlődés objektív törvényei határoznak meg.

Az osztályharc törvénye (amely a történelem mozgatórugója):

Marx és Engels a burzsoá társadalmat elemezve arra a következtetésre jutottak, hogy a kapitalizmus elérte a határát, és nem tud megbirkózni a polgári termelési viszonyok alapján kiforrott termelőerőkkel. A termelőeszközök magántulajdona a termelőerők fejlődésének fékjévé vált, így a kapitalizmus halála elkerülhetetlen. El kell pusztulnia a proletariátusnak a burzsoáziával vívott osztályharcában, aminek következtében létre kell hozni a proletariátus diktatúráját.

1.9. Civilizáció:

/A latin civil - civil szó származéka./

A fogalmat a 18. században kezdték használni.

Jelentése: 1) A „kulturális” szinonimája

2) „Az emberiség történelmi fejlődésének szakasza a barbárság után”

3) A helyi kultúrák fejlődésének egy bizonyos szakasza.

Walter szerint:

A civilizált az ész és az igazságosság elvein alapuló társadalom (civilizáció = kultúra).

A 19. században a „civilizáció” fogalmát használták a kapitalista társadalom jellemzésére. A század vége óta pedig új elméletek jelentek meg a civilizációs fejlődésről. Az egyik szerzője Danilevszkij volt, aki alátámasztotta azt az elméletet, amely szerint nincs világtörténelem, csak egy elmélet létezik az egyéni, zárt jelleggel rendelkező helyi civilizációkról. 10 civilizációt azonosított, és megfogalmazta fejlődésük alaptörvényeit, amelyek szerint minden civilizáció ciklikus jellegű:

1) Generációs szakasz

2) A kulturális és politikai függetlenség időszaka

3) Virágzási szakasz

4) A hanyatlás időszaka.

Spengler: ("Európa törvénye"):

A civilizáció születésen, növekedésen és fejlődésen megy keresztül.

A civilizáció a kultúra tagadása.

A civilizáció jelei:

1) Az ipar és a technológia fejlődése.

2) A művészet és az irodalom leépülése.

3) Az emberek hatalmas egysége a nagyvárosokban.

4) A népek átalakulása arctalan tömegekké.

21 helyi civilizációt azonosít, és igyekszik kiemelni a különböző civilizációk egymáshoz való kapcsolódásait. Ezekben azonosítja a gazdasági tevékenységben nem részt vevő emberek kisebbségét (a kreatív kisebbséget vagy elitet):

– hivatásos katonák;

– adminisztrátorok;

– papok; ők a civilizációs alapértékek hordozói.

A bomlás kezdetén a kisebbségben a kreatív erők hiánya, a többség elutasítása a kisebbség utánzása jellemzi. A történelem összekötő láncszeme, amely új alkotói impulzusokat ad a civilizációs fejlődésben, az egyetemes egyház.

Pitirim Sorokin:

A civilizáció az igazságról, a szépségről, a jóságról és az ezeket összekötő előnyökről alkotott hiedelmek rendszere.

Háromféle növény létezik:

1) Isten eszméjéhez kapcsolódó értékrendszeren alapuló kultúra. Az ember egész élete összefügg Istenhez való közeledésével.

2) Racionális és érzékszervi szempontokon alapuló kulturális rendszer.

3) Érzéki típusú kultúra, amely azon az elképzelésen alapul, hogy az objektív valóság és annak jelentése érzéki.

A civilizáció az emberek stabil kulturális és történelmi közössége, amelyet a szellemi és erkölcsi értékek és a kulturális hagyományok közössége, az anyagi, termelési és társadalmi-politikai fejlődés, az életmód és a személyiségtípus sajátosságai, a közös etnikai jellemzők jelenléte és a megfelelőség jellemez. földrajzi és időkeretek.

Tisztelt civilizációk:

– Nyugati

- Kelet európai

- Muszlim

– indiai

– kínai

- Latin-Amerika

1.10. Hagyományos Társaság:

A keleti társadalmat általában így tekintik. Főbb jellemzői:

1) A tulajdon és a közigazgatási hatalom szétválasztásának elmulasztása.

2) A társadalom alárendeltsége az államnak.

3) A magántulajdon és az állampolgári jogok garanciáinak hiánya.

4) Az egyén teljes felszívódása a csapatban.

5) Despotikus állapot.

A modern kelet országainak fő modelljei:

1) Japán (Dél-Korea, Tajvan, Hongkong): nyugati kapitalista fejlődési út. Jellemző: - a gazdaságnak szabad versenypiaca van

A gazdaság állami szabályozása

A hagyományok és újítások harmonikus felhasználása

2) Indiai (Thaiföld, Türkiye, Pakisztán, Egyiptom, olajtermelő államok csoportja):

A nyugat-európai gazdaság hagyományos belső struktúrájával ötvöződik, amelyet nem alakítottak át mélyen.

Többpártrendszer.

Demokratikus eljárások.

Európai típusú jogi eljárások.

3) Afrikai országok: lemaradás és válság jellemzi (a legtöbb afrikai ország, Afganisztán, Laosz, Burma).

A nyugati struktúrák jelentős szerepet játszanak a gazdaságban. Az elmaradott periféria jelentős szerepet játszik. Természeti erőforrások szűkössége. Önellátásra való képtelenség, alacsony életszínvonal, jellemző túlélési vágy)

1.11. Ipari társadalom:

A nyugati civilizáció jellemzői:

Az eredete az ókori Görögországból származik, amely a világnak magántulajdoni viszonyokat, polisz kultúrát és demokratikus államstruktúrákat adott. Ezek a jellemzők a modern időkben, a kapitalista rendszer kialakulásával alakultak ki. A 19. század végén az egész Európán kívüli világot felosztották az imperialista hatalmak között.

Jellemző tulajdonságok:

1) Monopóliumok kialakulása.

2) Ipari és banki tőkék összeolvadása, pénzügyi tőke és pénzügyi oligarchia kialakulása.

3) A tőkeexport túlsúlya az áruexporttal szemben.

4) A világ területi felosztása.

5) A világ gazdasági felosztása.

A nyugat-európai civilizáció ipari társadalom. Jellemzői:

1) Magas szintű ipari termelés, a tartós fogyasztási cikkek tömegtermelésére összpontosítva.

2) A tudományos és technológiai forradalom hatása a termelésre és az irányításra.

3) Radikális változások a teljes társadalmi szerkezetben.

A XX. század 60-70-es évei:

A nyugati civilizáció a posztindusztriális szakaszba lép, ami a szolgáltató gazdaság fejlődésével jár együtt. A tudományos és műszaki szakemberek rétege válik uralkodóvá. Növekszik az elméleti tudás szerepe a gazdaságfejlesztésben. A tudásipar gyors fejlődése.

1.12. Információs társadalom:

Maga a kifejezés Tofflertől és Belltől származik. A gazdaság kvaterner információs szektora a mezőgazdaságot, az ipart és a szolgáltató gazdaságot követve dominánsnak tekinthető. A posztindusztriális társadalom alapja sem a munka, sem a tőke, hanem az információ és a tudás. A számítógépes forradalom a hagyományos nyomtatás elektronikus irodalommal való felváltásához vezet, a nagyvállalatok helyébe kisebb gazdasági formák lépnek.

1.13. Tudományos és technológiai forradalom és társadalmi következményei:

Az NTR az NTP szerves része.

Az STP a tudomány, a technológia, a termelés és a fogyasztás következetes, egymással összefüggő progresszív fejlesztésének folyamata.

Az NTP-nek két formája van:

1) Evolúciós

2) Forradalmi, amikor a termelésfejlesztés (STR) minőségileg új tudományos és műszaki elveire hirtelen áttérnek. A tudományos és technológiai forradalom társadalmi-gazdasági változásokat is magában foglal.

A tudományos és technológiai fejlődés jelenlegi szakaszában a következőkre terjed ki:

1) Társadalmi struktúra. A magasan képzett munkavállalók rétegének megjelenése. A munkaerő minőségének új elszámolására van szükség. Az otthoni munkavégzés jelentősége egyre nagyobb.

2) Gazdasági élet és munka. Az előállítási költségben szereplő információk egyre fontosabbá válnak.

3) A politika és az oktatás területe. Az információs forradalom és az emberi képességek bővülése révén fennáll az ember feletti kontroll veszélye.

4) A társadalom szellemi és kulturális szférájára gyakorolt ​​hatás. Elősegíti a kulturális fejlődést és a degradációt.

1.14. Globális problémák (kiegészítés a jelentéshez):

A kifejezés a huszadik század 60-as éveiben jelent meg.

A globális problémák társadalmi-természeti problémák összessége, amelyek megoldása meghatározza a civilizáció megőrzését. A társadalom fejlődésének objektív tényezőjeként merülnek fel, és megoldásukhoz az egész emberiség közös erőfeszítésére van szükség.

Három problémacsoport:

1) Szuperglobális problémák (világszerte). A nukleáris rakéta-világháború megelőzése. A gazdasági integráció fejlesztése. Új nemzetközi rend a kölcsönösen előnyös együttműködés feltételei alapján.

2) Erőforrás (bolygó). Társadalom és természet. Ökológia minden megnyilvánulásában. Demográfiai probléma. Energia probléma, élelmiszer probléma. Helyhasználat.

3) Univerzális (szubglobális) humanitárius problémák. Társadalom és ember. A kizsákmányolás és a szegénység felszámolásának problémái. Oktatás, egészségügy, emberi jogok stb.

2. Személy:

2.1. Emberi:

Az egyik fő filozófiai probléma az ember, lényege, célja, eredete és a világban elfoglalt helye kérdése.

Démokritosz: az ember a kozmosz része, „a természet egyetlen rendje és állapota”. Az ember egy mikrokozmosz, egy harmonikus világ része.

Arisztotelész: az ember észszel és társadalmi életre való képességgel felruházott élőlény.

Descartes: „Gondolkodom, tehát létezem.” Egy személy sajátossága az elmében.

Franklin: Az ember szerszámtermelő állat.

Kant: az ember két világhoz tartozik: a természetes szükségszerűséghez és az erkölcsi szabadsághoz.

Feuerbach: az ember a természet koronája.

Rabelais: Az ember nevető állat.

Nietzsche: az emberben nem a tudat és az értelem a fő, hanem az életerők és késztetések játéka.

Marxista felfogás: az ember a társadalmi és munkatevékenység terméke és alanya.

Vallási eszme: 1) az ember isteni eredete;

2) a lélek felismerése az élet forrásaként, mint ami megkülönbözteti az embert az állatvilágtól;

3) az ember az állatokkal ellentétben egy Istentől származó halhatatlan lélek tulajdonosa.

Tudományos elképzelések az ember eredetéről:

1) Biológia, anatómia, genetika.

2) A természetes kiválasztódás elmélete.

3) A munka befolyása.

/4) Kozmikus eredet (paleovizit elmélet)/

Az emberi eredet problémája továbbra is rejtély marad.

2.2. Az emberi fejlődés természeti és társadalmi tényezői:

Az antropogenezis az ember kialakulásának és fejlődésének folyamata. Társadalmi szociogenezissel - a társadalom kialakulásával.

A modern embertípus 50-40 ezer évvel ezelőtt jelent meg.

Természeti tényezők, amelyek befolyásolták az emberi elszigeteltséget:

1) Éghajlatváltozás.

2) A trópusi erdők eltűnése.

Társadalmi tényezők:

1) Munkatevékenység (az ember szükségleteinek megfelelően változtatja a természetet).

2) A verbális kommunikáció fejlesztése a munkafolyamatban (az agy és a gége fejlődése).

3) Családi és házastársi kapcsolatok szabályozása (exogámia).

4) Neolitikus forradalom (átmenet a gyűjtésről és a vadászatról a szarvasmarha-tenyésztésre és a mezőgazdaságra, a kisajátításról a termelésre).

Az ember lényegében bioszociális lény (a bio a természet része, a szocio a társadalom része). A természet részeként a magasabb rendű emlősök közé tartozik, és különleges fajt alkot. A biológiai természet az anatómiában és a fiziológiában nyilvánul meg. Az ember, mint társas lény, elválaszthatatlanul kapcsolódik a társadalomhoz. Az ember csak akkor válik személlyé, ha kapcsolatba kerül más emberekkel.

Az emberek és az állatok közötti különbségek:

1) Szerszámok készítésének és anyagi javak előállításának módjaként való felhasználásának képessége.

2) Az ember képes szociális, céltudatos alkotó tevékenységre.

3) Az ember átalakítja a környező valóságot, megteremti a számára szükséges anyagi és szellemi értékeket.

4) Az ember agya jól szervezett, gondolkodó és artikulált beszéddel rendelkezik.

5) Az embernek van öntudata.

2.3. Az egyén személyisége és szocializációja:

A személyiség (a latin „person” szóból) egy maszk, amelyben egy ősi színész lépett fel.

A személyiség egy olyan fogalom, amely egy személyt jelöl a társadalmi kapcsolatrendszerben.

A személyiség a társadalmi tevékenység alanya, amely társadalmilag jelentős tulajdonságokkal, tulajdonságokkal, tulajdonságokkal stb.

Az emberek embernek születnek, és a szocializációs folyamat révén válnak egyénivé.

Egyéniség:

Az egyén az emberek egyike.

Individualitás (biológiai) – egy adott egyedben vagy szervezetben rejlő sajátos tulajdonságok, amelyek örökletes és szerzett tulajdonságok kombinációja miatt következnek be.

----| |---- (pszichológia) – egy adott személy holisztikus jellemzője temperamentumán, karakterén, érdeklődési körén, intelligenciáján, szükségleteinél és képességeinél fogva.

Utasítás

Az állandó mozgásállapotban lévő rendszert dinamikusnak nevezzük. Fejlődik, megváltoztatja saját tulajdonságait és jellemzőit. Az egyik ilyen rendszer a társadalom. A társadalom állapotában bekövetkező változást külső befolyás okozhatja. De néha magának a rendszernek a belső szükségletén alapul. A dinamikus rendszernek összetett felépítése van. Számos alszintből és elemből áll. Globális szinten az emberi társadalom sok más társadalmat foglal magában államok formájában. Az államok társadalmi csoportokat alkotnak. Egy társadalmi csoport egysége egy személy.

A társadalom folyamatosan kölcsönhatásban van más rendszerekkel. Például a természettel. Kihasználja az erőforrásait, lehetőségeit stb. Az emberiség történelme során a természeti környezet és a természeti katasztrófák nemcsak az embereken segítettek. Néha hátráltatták a társadalom fejlődését. És még a halálának is okozói lettek. A más rendszerekkel való interakció jellegét az emberi tényező alakítja. Általában olyan jelenségek összességeként értik, mint az egyének vagy társadalmi csoportok akarata, érdeklődése és tudatos tevékenysége.

A társadalom, mint dinamikus rendszer jellemzői:
- dinamizmus (az egész társadalom vagy elemeinek változása);
- kölcsönható elemek komplexuma (alrendszerek, társadalmi intézmények stb.);
- önellátás (a rendszer maga teremti meg a létezés feltételeit);
- (a rendszer összes összetevőjének kapcsolata);
- önkontroll (a rendszeren kívüli eseményekre való reagálás képessége).

A társadalom mint dinamikus rendszer elemekből áll. Lehetnek tárgyi (épületek, műszaki rendszerek, intézmények stb.). És megfoghatatlan vagy ideális (valójában eszmék, értékek, hagyományok, szokások stb.). Így a gazdasági alrendszer bankokból, közlekedésből, árukból, szolgáltatásokból, törvényekből stb. Egy speciális rendszeralkotó elem a . Van választási képessége, van szabad akarata. Egy személy vagy embercsoport tevékenysége következtében a társadalomban vagy annak egyes csoportjaiban nagy léptékű változások következhetnek be. Ez mobilabbá teszi a szociális rendszert.

A társadalomban végbemenő változások üteme és minősége változó lehet. Néha a bevett rendek több száz évig léteznek, aztán a változások elég gyorsan bekövetkeznek. Mértékük és minőségük eltérő lehet. A társadalom folyamatosan fejlődik. Ez egy rendezett integritás, amelyben minden elem bizonyos kapcsolatban áll. Ezt a tulajdonságot néha a rendszer non-additivitásának is nevezik. A társadalom, mint dinamikus rendszer másik jellemzője az önkormányzat.

A végzősök segítségére: „Felkészülés az egységes társadalomismereti államvizsgára”.

A társadalomismeret az érettségizettek egyik leggyakrabban választott tárgya, mert... számos oroszországi egyetem szakos hallgatója. A társadalomismeret egységes államvizsga sikeres letételéhez nemcsak tudás, hanem gyakorlati alkalmazásának képessége (tesztfeladatok megoldása) is szükséges.

A C rész kitöltése nélkül nem lehet magas pontszámot elérni. A 3. rész (C) feladatainak hiánytalan helyes teljesítése 2-5 pont, C1, C2, C5 - egyenként 2 pont, C3, C4, C6, C7, C8 feladatok - egyenként 3 pont, C9 feladatok - 5 pont, összesen a C részért – 26 pont.

Azoknak a gyerekeknek a segítésére, akik ebben az évben úgy döntöttek, hogy társadalomismeretet tanulnak, hasonló feladatokat választottunk a C részből.

C5. feladat – emelt szintű feladat jellemzők, jelenségek felsorolására vagy fogalom használatára adott kontextusban. Két modell létezik erre a feladatra:

Az első modell bizonyos számú adott elem (tulajdonságok, megnyilvánulások stb.) felsorolását foglalja magában;

A második modell egy fogalom meghatározását és két tájékoztató mondat összeállítását foglalja magában, amelyek bizonyos elméleti vagy tényszerű társadalomtudományi adatokat tükröznek.

C5 rész feladatai

C5. 1. Milyen jelentést tulajdonítanak a társadalomtudósok a „tudományos tudás” fogalmának? A társadalomtudományi kurzusból származó ismeretek alapján írjon két mondatot, amelyek a tudományos ismeretekre vonatkozó információkat tartalmaznak.

C5.2. Soroljon fel három olyan jellemzőt, amely a társadalmat nyitott dinamikus rendszerként jellemzi.

C5.3. Milyen jelentést tulajdonítanak a társadalomtudósok az „iskolai oktatás” fogalmának? A társadalomismeret tantárgy ismereteit felhasználva írjon két mondatot, amelyek az iskolai oktatással kapcsolatos információkat tartalmaznak!

C5.4. Milyen jelentést tulajdonítanak a társadalomtudósok a „gazdasági erőforrások” fogalmának? Társadalomtudományi kurzusaira támaszkodva írjon két mondatot, amelyek a gazdasági erőforrásokról tartalmaznak információkat!

C5.5. Nevezzen meg három olyan jellemzőt az elnöki köztársaságnak, amelyek megkülönböztetik a parlamentáris köztársaságtól!

C5.6. Nevezze meg a politika három funkcióját egy államban!

C5.7. Milyen jelentést tulajdonítanak a társadalomtudósok a „politikai magatartás” fogalmának? Társadalomtudományi kurzusának ismeretei alapján írjon két mondatot, amelyek a politikai viselkedéssel kapcsolatos információkat tartalmaznak.

C5.8. Mondjon három okot arra, hogy miért kell csoportokba szervezni az embereket!

C5.9. Milyen jelentést tulajdonítanak a társadalomtudósok a „személyes szocializáció” fogalmának? A társadalomtudományi kurzus ismereteire támaszkodva alkosson két, az egyén szocializációjával kapcsolatos információkat tartalmazó mondatot!

C5.10. Milyen jelentést tulajdonítanak a jogászok a „polgári házasság” fogalmának? A társadalomtudományi kurzusból szerzett ismeretekre támaszkodva fogalmazzon meg két mondatot, amelyek a polgári házasságról tartalmaznak információkat.

C5.11. A tudósok megállapították, hogy a választó választását a szavazás során számos tényező határozza meg. Soroljon fel három olyan tényezőt, amely befolyásolja a választó döntését.

C5.12. Milyen jelentést tulajdonítanak a társadalomtudósok a „munkaerőpiac” fogalmának? Társadalomtudományi kurzusának ismereteit felhasználva írjon két mondatot, amelyek a munkaerőpiacra vonatkozó információkat tartalmaznak.

C5.13. Milyen jelentést tulajdonítanak a társadalomtudósok a „társadalmi csoport” fogalmának? A társadalomtudományi kurzus ismereteit felhasználva alkosson két mondatot, amelyek a társadalom társadalmi csoportjairól tartalmaznak információkat.

C5.14. Milyen jelentést tulajdonítanak a társadalomtudósok a „világvallások” fogalmának? Társadalomtudományi kurzusának ismeretei alapján írjon két mondatot, amelyek a világvallásokról tartalmaznak információkat.

C5.15. Milyen jelentést tulajdonítanak a társadalomtudósok a „politikai elit” fogalmának? Társadalomtudományi kurzusának ismeretei alapján írjon két mondatot, amelyek a politikai elitről tartalmaznak információkat.

C5.16. Milyen jelentést tulajdonítanak a társadalomtudósok az „állampolgárság” fogalmának? A társadalomtudományi kurzusból származó ismeretek felhasználásával írjon két mondatot, amelyek az állampolgársággal kapcsolatos információkat tartalmaznak.

C5. 17. Ismeretes, hogy sok demokratikus ország szembesül a választásokon való alacsony részvétel problémájával. Egyes országok speciális szankciókat (például pénzbírságot) alkalmaznak az ilyen választókkal kapcsolatban, mások a részvételt a választó jogának tekintik, amellyel nem élhet. Javasoljon, mi lehet az oka az alacsony választási részvételnek? Mondj három okot.

C5.18. Milyen jelentést tulajdonítanak a társadalomtudósok a „társadalmi kontroll” fogalmának? A társadalomtudományi kurzusból származó ismeretek felhasználásával írjon két mondatot, amelyek a társadalmi kontrollról információkat tartalmaznak.

S5.19. Alkoss négy ítéletet, amelyek felfedik a politikai pártok különféle funkcióit a modern társadalomban.

S5.20. Milyen jelentést tulajdonítanak a társadalomtudósok az „oktatás” fogalmának? A társadalomismeret tantárgy ismeretei alapján írjon két mondatot, amelyek az oktatással kapcsolatos információkat tartalmaznak.

S5.21. Nevezze meg a modern tudomány három funkcióját!

S5.22. Hogyan nyilvánulnak meg a korlátozott gazdasági erőforrások? Kérjük, adjon meg legalább három mondatot.

C5. 23. Nevezzen meg három történelmi társadalomtípust!

C5. 24. Nevezzen meg három emberi szükségletcsoportot!

C5. 25. Nevezzen meg három korunk globális problémáját!

C5.26. Nevezzen meg három olyan közintézményt, amely hozzájárul az egyén szocializációjához!

C5. 27. Milyen jelentést tulajdonítanak a társadalomtudósok a „kultúrák párbeszéde” fogalmának? A társadalomtudományi kurzus ismereteire támaszkodva alkosson két, a kultúrák párbeszédéről szóló információkat tartalmazó mondatot!

C5. 28. Adjon meg három okot, amiért az emberek csatlakoznak csoportokhoz.

C5. 29 . Nevezzen meg három házastárs tulajdonjogát!

C5. harminc. Soroljon fel három olyan feltételt, amely hozzájárul a gazdasági szabadság piacgazdaságban való megteremtéséhez!

C5. 31. Nevezze meg a személyiség szocializációjának bármely három tényezőjét!

C5. 32 . Soroljon fel három olyan jellemzőt, amely az oktatást társadalmi intézményként jellemzi!

C5.33. Soroljon fel három olyan kormányzati funkciót, amely egy demokratikus államra jellemző!

C5.34. Milyen jelentést tulajdonítanak a társadalomtudósok a „politikai párt” fogalmának? A társadalomtudományi kurzus ismeretei alapján írjon két mondatot, amelyek egy politikai pártra vonatkozó információkat tartalmaznak.

C5.35. Milyen jelentést tulajdonítanak a társadalomtudósok a „társadalmi csoport” fogalmának? Társadalomtudományi kurzus ismeretei alapján írjon két mondatot, amelyek a társadalom társadalmi csoportjairól tartalmaznak információkat.

C5.36. Milyen jelentést tulajdonítanak a társadalomtudósok a „világvallások” fogalmának? Társadalomtudományi kurzusának ismeretei alapján írjon két mondatot, amelyek a világvallásokról tartalmaznak információkat.

C5.37. Nevezz meg két okot korunk globális problémáinak megjelenésére!

C5.38. Milyen jelentést tulajdonítanak a társadalomtudósok a „civilizáció” fogalmának? A társadalomtudományi kurzus ismereteit felhasználva alkosson két, a civilizációról szóló információkat tartalmazó mondatot.

C5.39. Milyen jelentést tulajdonítanak a társadalomtudósok a „nemzetközi munkamegosztás” fogalmának? Társadalomtudományi kurzusai tudásának felhasználásával alkosson két mondatot, amelyek a nemzetközi munkamegosztásról tartalmaznak információkat.

C5.40. Nevezzen meg három világnézeti típust!

S5.41.Milyen jelentést tulajdonítanak a társadalomtudósok a „személyiség” fogalmának? A társadalomtudományi kurzus ismereteit felhasználva alkosson két mondatot, amelyek a személy személyiségéről tartalmaznak információkat.

S5.42. Nevezzen meg három olyan entitást a gazdasági rendszerben, amelyek részesülnek a váratlan inflációból!

C5.43. Nevezzen meg három olyan tényezőt, amely befolyásolja az árukínálat növekedését!

C5.44..Milyen jelentést tulajdonítanak a társadalomtudósok az „ellenkultúra” fogalmának? Társadalomtudományi kurzusának ismereteit felhasználva írjon két mondatot, amelyek az ellenkultúrával kapcsolatos információkat tartalmaznak.

C5.45. Milyen jelentést tulajdonítanak a társadalomtudósok a „társadalmi kapcsolatok” fogalmának? A társadalomtudományi kurzus ismereteit felhasználva alkosson két mondatot, amelyek a társadalmi kapcsolatokról tartalmaznak információkat.

C5.46. Milyen jelentést tulajdonítanak a társadalomtudósok a „kogníció” fogalmának? A társadalomtudományi kurzusból szerzett ismeretek alapján írjon két mondatot, amelyek a megismeréssel kapcsolatos információkat tartalmaznak.

C5.47. Milyen jelentést tulajdonítanak a társadalomtudósok a „termelő” fogalmának? Társadalomtudományi kurzus ismeretei alapján írjon két mondatot, amelyek a gyártóval kapcsolatos információkat tartalmaznak.

C5.48. Milyen jelentést tulajdonítanak a társadalomtudósok a „forradalom” fogalmának? Társadalomtudományi kurzusai tudásának felhasználásával alkosson két mondatot, amelyek a forradalomról tartalmaznak információkat.

C5.49. Milyen jelentést tulajdonítanak a társadalomtudósok a „munkanélküliség” fogalmának? Társadalomtudományi kurzus ismeretei alapján írjon két olyan mondatot, amelyek a munkanélküliséggel kapcsolatos információkat tartalmaznak.

C5,50. Milyen jelentést tulajdonítanak a társadalomtudósok a „politikai ideológia” fogalmának? A társadalomtudományi kurzusból szerzett ismeretek alapján írjon két mondatot, amelyek a politikai ideológiáról tartalmaznak információkat.

VÁLASZOK a C5 feladatokra.

1). "A tudományos tudás a tudomány speciális módszereivel megszerzett tudás."

Ajánlatok:

A tudományos ismeretek egy hipotézist tartalmaznak.

A tudományos ismeretek azonosításának egyik módszere a kísérlet.

Társadalom és természet kapcsolata;

alrendszerek elérhetősége;

A társadalmi struktúra részeinek és elemeinek kölcsönhatása;

Állandó változások a társadalom életében.

C5.3.„Az iskolai oktatás az állam oktatási rendszerének egy szakasza, amely a 7-17 éves gyermekekre és serdülőkre terjed ki”

Ajánlatok:

Az iskolai oktatás az egyén szocializációjának legfontosabb állomása.

Az iskolai oktatás egyik feladata a fiatalabb generáció munkára (felsőoktatási intézményekbe való belépés) felkészítése.

C5.4."A gazdasági erőforrások azok a tényezők, amelyek segítségével a termelési folyamatban szolgáltatások és áruk jönnek létre."

Ajánlatok:

A legtöbb gazdasági erőforrás korlátozott.

Az egyik legfontosabb gazdasági erőforrás a munkaerő.

C5.5.– a törvényhozó hatalom és a végrehajtó hatalom szigorú elválasztása;

A kormány- és képviselői helyek kombinációjának megszüntetése a parlamentben;

Az elnököt választásokon választják, a parlamenti választásoktól elkülönülten;

A végrehajtó hatalom kevésbé függ a parlamenti képviselők akaratától.

C5.6.– az állam stabilitásának biztosítása;

Mozgósítás;

Menedzsment;

Humanitárius.

C5.7."A politikai viselkedés egy személy olyan cselekedete, amely jellemzi a politikai intézményekkel való interakcióját."

Ajánlatok:

Az egyén politikai magatartását értékrendje magyarázza.

A politikai magatartás egyik formája a tüntetéseken és gyűléseken való részvétel.

C5.8.– a csoportok kielégítik az ember társadalmi hovatartozás iránti igényét;

Egy csoportban egy személy kielégíti egyik vagy másik érdekét;

A csoportban egy személy olyan tevékenységeket végez, amelyeket egyedül nem tud végrehajtani;

Egy személy egyik vagy másik érdekcsoporthoz tartozik;

Az ember életkora, neme, társadalmi helyzete alapján egy bizonyos csoporthoz tartozik.

C5.9."Az egyén szocializációja a társadalom által felhalmozott alapvető ismeretek és a társadalmi élet normáinak asszimilációja."

Ajánlatok:

Az elsődleges szocializáció intézménye a család.

Az egyén szocializációja segíti a társadalmi élet körülményeihez való alkalmazkodást.

S5.10.« Polgári házasság az anyakönyvi hivatalban jogerősen bejegyzett házasság.

Ajánlatok:

Csak a polgári házasság teremt jogviszonyt a házastársak között.

A polgári házasság mellett léteznek fiktív és egyházi házasságok.

C5.11.- a választópolgár jövedelmi és iskolai végzettsége;

A szociális szféra hatása;

A média pozíciója;

Nemzeti, vallási tényezők.

C5.12.„A munkaerőpiac olyan gazdasági és jogi eljárások összessége, amelyek lehetővé teszik az emberek számára, hogy munkaerő-szolgáltatásaikat pénzre és egyéb anyagi javakra cseréljék.

Ajánlatok:

- A munkaerőpiacot a mobilitás jellemzi.

A munkaerőpiac tükrözi a régió és az ország egészének gazdaságának szerkezetét és általános állapotát.

C5.13.„A társadalmi csoport olyan emberek halmaza, akiknek van valamilyen közös jelentős társadalmi jellemzője” vagy „A társadalmi csoport a társadalmilag jelentős kritériumok alapján azonosított emberek összessége”.

Ajánlatok:

A társadalmi csoportokat méret, karakter, életkor és nem szerint osztják fel.

A társadalmi csoportokban az ember egyénként valósíthatja meg önmagát.

A társadalmi csoportokban az ember megvalósítja érdekeit.

C5.14. koncepció: „A világvallások vallások csoportja, amelyet a Föld minden régiójában elterjedtségük különböztet meg, és amely minden emberhez szól, etnikai hovatartozástól és politikai hovatartozástól függetlenül, a legtöbb hívő által.”

Két mondat:

A világ legfiatalabb vallása az iszlám.

- A világvallások közé tartozik a buddhizmus, a kereszténység, az iszlám.

"Az egyik legelső világvallás a buddhizmus volt, amely az ókori Indiában keletkezett."

C5.15."A politikai elit a politikai hierarchiában a legmagasabb pozíciókat betöltő emberek csoportja" vagy "A politikai elit egy viszonylag kis társadalmi csoport, amely jelentős mennyiségű politikai hatalmat koncentrál a kezében."

Ajánlatok:

A politikai elit alkotja a társadalom azon kisebbségét, amely vezetői tulajdonságokkal rendelkezik.

A választási kampány során megújul a politikai elit.

C5. 16.„Az állampolgárság egy stabil jogi kapcsolat egy személy és az állam között” vagy „Az állampolgárság egy személy bármely államhoz való tartozása”.

Ajánlatok:

Az állampolgárságot születésétől fogva szerezheti meg a személy.

Az állampolgárság nemcsak egy államhoz való tartozás, hanem egy személy és annak az államnak a kölcsönös felelőssége is, amelyhez tartozik.

Az alacsony aktivitás összefüggésbe hozható a társadalom politikai stabilitásával;

A választók nem bíznak a hatóságokban;

Az emberek az életükkel vannak elfoglalva, nincs érdeklődés a politika iránt;

Válságjelenségek a társadalomban, a hatóságok képtelensége kiutat találni.