A tatárok rövid története. Alapvető elméletek a tatár nép eredetéről
A „tatárok” név eredete sok kutató figyelmét felkeltette. Különböző értelmezések vannak ennek a névnek az eredetéről, és a mai napig különböző vélemények vannak a „tatár” szó etimológiájáról. Egyesek ennek a szónak az etimológiáját a „hegyi lakos” szóból származtatják, ahol a „tat” állítólag hegyet jelent, az „ar” pedig azt, hogy lakó. Az ar összetevő, mint ismeretes, sok nép nevében megtalálható: bolgárok, magyarok, avarok, kazárok, misárok, szuvarok stb. Az ar perzsa eredetű szónak tekinthető, jelentése „személy”. A török ir - embert - általában ar-val azonosítják. Ezzel az etimológiával úgy tűnik, hogy a „tatárok” etnonim török eredetű.
O. Belozerskaya más szerzők etimológiáján alapuló munkák alapján a „tatárok” név eredetét a perzsa tepter szóval (defter - listába írt jegyzetfüzet) kapcsolja össze a „gyarmatosító” értelemben. Az etnonim, vagy inkább a Tiptyar mikroetnonim későbbi eredetű. Ez a név a 16-17. században a Közép-Volga vidékéről, a Kazanyi Kánságból az Urálba, Baskíriába költözött bolgárokat és másokat jelöli, és amint látjuk, a „tatárok” etimológiájában semmi közös. ” és „Tiptyars”. A „tatárok” etimológiáját a tungus ta-ta szóból próbálják megmagyarázni „íjász”, „húzni”, „húzni”, ami szintén kétséges.
A híres turkológus D. E. Eremeev ennek az etnonimának az eredetét az ókori perzsa szóval és néppel kapcsolja össze: „A „tatár” etnonimában a Tat első összetevője az ősi iráni lakosság egyik nevéhez hasonlítható. Ahogy Mahmut Kashgari beszámol, „tatamit a törökök fárszinak hívják”, vagyis általában az iráni nyelveket, hiszen például a szogdokat is fárszinak nevezi. Emellett a törökök a többi szomszédjukat – a kínaiakat és az ujgurokat – is tataminak nevezték. A „tat” szó eredeti jelentése nagy valószínűséggel „iráni”, „irániul beszélő”, de aztán ez a szó kezdett minden külföldit, idegent jelölni” (D. E. Eremeev. A türk etnonymy szemantikájáról. - A gyűjteményben: Ethnonyms M., 1970, 134. oldal).
A középkori nyugat-európai irodalomban még az oroszokat is a tatárokkal kezdték azonosítani, egyszerre hívták „tatárnak”, mivel egy időben az oroszok és a bolgárok is az Arany Horda alattvalói voltak. A középkori Európa a kínaiakhoz hasonlóan a Föld és a kultúra központjának tartotta magát, ezért a nyugat-európaiak (értsd: klerikusok, egyháziak mindenekelőtt) minden más népet barbárnak - tatárnak - tartottak! Így egy ördögi kör alakult ki: a Kínából érkező „ta-ta” és a nyugati „tatár” összeolvadása a barbár azonos jelentésében, ami hozzájárult ennek a névnek a köztudatban való megszilárdulásához a tömegek tudatában. Európa. A "ta-ta" és a "tatár" hangzásbeli hasonlósága tovább könnyítette ezt az azonosítást.
Ilyen „kedvező” körülmények között a papoknak, hivatalos ideológusoknak és történészeknek nem volt nehéz a tatárokat barbárokként, vadakként, a mongol hódítók leszármazottjaként bemutatni, ami egy néven a különböző népek összetévesztéséhez vezetett. Ennek a következménye mindenekelőtt a modern tatárok eredetének torz elképzelése. Mindaz, ami elhangzott, végül sok török nép, elsősorban a modern tatárok történelmének meghamisításához vezetett és vezet. A kiváló orosz földrajztudós és történész, V. V. Radlov turkológus akadémikus tanára, a fent említett K. Ritter helyesen jegyezte meg: „És ezért, a „tatárok” névvel való visszaélés ellenére a néprajzban és a földrajzban. tévesen átkerült a nyugati törökökre és a mongol törzs keleti mandzsu népére, ez a név frissített fogalomként kaotikus néptömeget jelent Közép-Ázsia országában, nagyon nehéz tanulmányozni őket - történelmi és földrajzi leírások a világnak erről a részéről.” Mint látjuk, néhány orosz tudós még a 19. század közepén is tisztában volt azzal, hogy sürgősen meg kell különböztetni a mongolok és tatárok nevét a török népek nevétől, és rámutattak, hogy szabad használatuk a történelem torzulásához vezet. , az egyes népek múltja, és megnehezíti a történelem, a kultúra, a nyelv, a származású népek tárgyilagos tanulmányozását
A kifejezések sajátosságának kérdése az egyik legsürgetőbb kérdés a tudás bármely területén. Nem ok nélkül írják a tudósok, hogy ha sikerülne kiküszöbölni az egyes terminusok eltérő értelmezéseit, értelmezéseit, a tudomány megszabadulna egy nagy tehertől, az antinómia héjától, és sokkal gyorsabban haladna a fejlődése. Ezt a fajta jelenséget a „tatárok” etnonimának különböző értelmezéseiben látjuk, ami különféle fikciókhoz, zűrzavarhoz, végső soron pedig egy egész nép származástörténetének eltorzulásához vezet.
A tatár nép és lakosság általános jellemzői
Nem hiába tartják a tatárokat a legmobilabbnak az összes ismert nép közül. A terméskiesés elől szülőföldjükről menekülve, kereskedelmet keresve gyorsan Oroszország középső régióiba, Szibériába, a távol-keleti régiókba, a Kaukázusba, Közép-Ázsiába és a Donbass-sztyeppekre költöztek. A szovjet időkben ez a migráció különösen aktív volt. Ma Lengyelországban és Romániában, Kínában és Finnországban, az USA-ban és Ausztráliában, valamint Latin-Amerikában és az arab országokban élnek tatárok. Az ilyen területi megoszlás ellenére a tatárok minden országban igyekeznek közösségekké egyesülni, gondosan megőrizve kulturális értékeikat, nyelvüket és hagyományaikat. Ma a teljes tatár lakosság 6 millió 790 ezer ember, ebből csaknem 5,5 millió az Orosz Föderáció területén él.
Az etnikai csoport fő nyelve a tatár. Három fő dialektikus irány van benne - keleti (szibériai-tatár), nyugati (Mishar) és középső (kazanyi-tatár). A következő szubetnikus csoportokat is megkülönböztetik: asztraháni, szibériai, tatár-misári, ksimovi, kriasen, permi, lengyel-litván, csepec, teptyai. Kezdetben a tatár nép írása arab írásra épült. Idővel a latin ábécét kezdték használni, majd később a cirill ábécét. A tatárok túlnyomó többsége ragaszkodik a muszlim valláshoz, szunnita muszlimoknak hívják őket. Vannak kis számú ortodox keresztények is, akiket kriaseneknek hívnak.
A tatár kultúra jellemzői és hagyományai
A tatár népnek, mint minden másnak, megvannak a sajátos hagyományai. Így például az esküvői szertartás feltételezi, hogy a szüleiknek joguk van tárgyalni egy fiatal férfi és egy lány esküvőjéről, és a fiatalokat egyszerűen tájékoztatják. Az esküvő előtt megbeszélik a menyasszonyi ár nagyságát, amelyet a vőlegény fizet a menyasszony családjának. Az ifjú házasok tiszteletére rendezett ünnepségek és lakomák általában nélkülük zajlanak. A mai napig általánosan elfogadott, hogy elfogadhatatlan, hogy a vőlegény a menyasszony szülői házába kerüljön állandó tartózkodásra.
A tatárok nagyon erős kulturális hagyományokkal rendelkeznek, különösen a fiatalabb nemzedék kora gyermekkorától való nevelését illetően. A családban a döntő szó és hatalom az apát, a családfőt illeti. Éppen ezért a lányokat arra tanítják, hogy engedelmeskedjenek férjüknek, a fiúkat pedig arra, hogy képesek legyenek uralkodni, ugyanakkor nagyon figyelmesek és óvatosak legyenek házastársukkal szemben. A családokban a patriarchális hagyományok a mai napig stabilak. A nők viszont szeretnek főzni, és tisztelik a tatár konyhát, az édességeket és mindenféle péksüteményt. A vendégek gazdagon megterített asztala a becsület és a tisztelet jele. A tatárok az őseik, valamint az idősebb emberek iránti tiszteletükről és hatalmas tiszteletükről ismertek.
A tatár nép híres képviselői
A modern életben elég sok embert hallunk ettől a dicsőséges néptől. Például Rinat Akhmetov híres ukrán üzletember, a leggazdagabb ukrán állampolgár. A legendás producer, Bari Alibasov, Renata Litvinova, Chulpan Khamatova és Marat Basharov orosz színészek, valamint Alsou énekes híressé vált a show-biznisz világában. A híres költőnő, Bella Akhmadulina és Alina Kabaeva ritmikus gimnasztika szintén tatár gyökerekkel rendelkeznek apjuk felől, és az Orosz Föderáció tiszteletbeli alakjai. Nem lehet nem felidézni a világ első ütőjét, Marat Safint.
A tatár nép saját hagyományokkal, nemzeti nyelvvel és kulturális értékekkel rendelkező nemzet, amely szorosan összefügg mások történelmével és azon túl is. Ez egy különleges karakterű és toleráns nemzet, amely soha nem kezdeményezett konfliktust etnikai, vallási vagy politikai alapon.
Hogyan jelentek meg a tatárok? A tatár nép származása
5 (100%) 1 szavazatHogyan jelentek meg a tatárok? A tatár nép származása
A tatár népcsoport vezető csoportja a kazanyi tatár. És most kevesen kételkednek abban, hogy őseik a bolgárok voltak. Hogyan történt, hogy a bolgárok tatárok lettek? Ennek az etnonimának a származási változatai nagyon érdekesek.
Az etnonim török eredetű
A „tatár” nevet először a 8. században találták meg a híres Kül-tegin parancsnok emlékművének feliratában, amelyet a második türk kaganátus idején állítottak fel - egy török állam, amely a modern Mongólia területén található. de nagyobb területtel. A felirat az "otuz-tatár" és a "tokuz-tatár" törzsszövetséget említi.
A X-XII. században a „tatárok” etnonimája elterjedt Kínában, Közép-Ázsiában és Iránban. A 11. századi tudós Mahmud Kashgari írásaiban „tatár sztyeppének” nevezte az Észak-Kína és Kelet-Turkesztán közötti teret.
Talán ezért is kezdték így nevezni a 13. század elején a mongolokat, akik ekkorra már legyőzték a tatár törzseket és elfoglalták földjeiket.
török-perzsa eredetű
Alekszej Szuharev tudós antropológus 1902-ben, Szentpéterváron megjelent „Kazanyi tatárok” című művében megjegyezte, hogy a tatárok etnonimája a török „tat” szóból származik, ami nem jelent mást, mint hegyeket, és a perzsa eredetű szóból. ar” vagy „ir”, ami személyt, férfit, lakost jelent. Ez a szó sok népnél megtalálható: bolgárok, magyarok, kazárok. A törököknél is megtalálható.
perzsa eredetű
Olga Belozerskaya szovjet kutató az etnonim eredetét a perzsa „tepter” vagy „defter” szóval kötötte össze, amelyet „gyarmatosítóként” értelmeznek. Megjegyzendő azonban, hogy a „Tiptyar” etnonim későbbi eredetű. Valószínűleg a 16-17. században merült fel, amikor a bolgárok, akik földjeikről az Urálba vagy Baskíriába költöztek, így hívták.
Olvasásra ajánljuk 
Régi perzsa eredetű
Van egy hipotézis, hogy a „tatárok” név az ókori perzsa „tat” szóból származik - így hívták a perzsákat a régi időkben. A kutatók a 11. századi tudósra, Mahmut Kashgarira hivatkoznak, aki ezt írta"Tatamit a törökök fárszinak hívják."
A törökök azonban a kínaiakat, sőt az ujgurokat is tataminak nevezték. És könnyen lehet, hogy a tat azt jelentette, hogy „idegen”, „idegen beszélő”. Az egyik azonban nem mond ellent a másiknak. Hiszen a törökök először tataminak nevezhették az iráni ajkúakat, majd a név elterjedhetett más idegenekre is.
Egyébként az orosz „tolvaj” szót is a perzsáktól kölcsönözhették.
görög eredetű
Mindannyian tudjuk, hogy az ókori görögöknél a „tatár” szó a másik világot, a poklot jelentette. Így „Tartarine” a föld alatti mélységek lakója volt. Ez a név még Batu hadseregének európai inváziója előtt keletkezett. Talán utazók és kereskedők hozták ide, de a „tatárok” szót már akkor is a keleti barbárokhoz hozták az európaiak.
Batu kán inváziója után az európaiak kizárólag olyan népnek tekintették őket, amely kijött a pokolból, és elhozta a háború és a halál borzalmait. IX. Ludwigot szentnek becézték, mert ő maga imádkozott, és imára szólította népét, hogy elkerülje Batu invázióját. Mint emlékszünk, Udegey kán ekkor halt meg. A mongolok visszafordultak. Ez meggyőzte az európaiakat, hogy igazuk van.
Mostantól Európa népei között a tatárok a keleten élő összes barbár nép általánosításává váltak.
Az igazság kedvéért el kell mondanunk, hogy Európa néhány régi térképén a Tatár az orosz határon túl kezdődött. A Mongol Birodalom a 15. században összeomlott, de az európai történészek egészen a 18. századig továbbra is tatárnak neveztek minden keleti népet a Volgától Kínáig.
A Szahalin-szigetet a szárazföldtől elválasztó Tatár-szorost egyébként azért hívják így, mert a partján „tatárok” – Orochi és Udege – is éltek. Mindenesetre ez volt a véleménye Jean François La Perouse-nak, aki a szoros nevet adta.
kínai eredetű
Egyes tudósok úgy vélik, hogy a „tatárok” etnonimája kínai eredetű. Az 5. században Mongólia és Mandzsuria északkeleti részén élt egy törzs, amelyet a kínaiak „ta-ta”, „da-da” vagy „tatan”-nak neveztek. És a kínai nyelv egyes dialektusaiban a név pontosan úgy hangzott, mint „tatár” vagy „tatár”, az orr-diftongus miatt.
A törzs harcias volt, és folyamatosan zavarta szomszédait. Talán később a tatár név elterjedt más népekre is, akik barátságtalanok voltak a kínaiakkal.
Valószínűleg Kínából került be a „tatárok” név az arab és perzsa irodalmi forrásokba.
Körülbelül 14 ezer ember. A teljes létszám 6 710 ezer fő.
Három fő etno-területi csoportra oszthatók: a volgai-uráli tatárokra, a szibériai tatárokra és az asztraháni tatárokra. Legnagyobb számban a volgai-uráli tatárok, köztük a kazanyi tatárok, a kaszimovi tatárok és a misárok szubetnikus csoportjai, valamint a kriasenok (keresztelkedett tatárok) alkonfesszionális közössége. A szibériai tatárok közül kiemelkedik a tobolszki, tarai, tyumeni, barabinszki és buharai tatár (tatárok etnikai csoportja). Az asztrahániak közül a jurták, a kundrai tatárok és a karagasok (régebben a „három udvar” tatárjai és a „emeshnye” tatárok is kiemelkedtek). A litván tatárok egészen a 20. század elejéig az Aranyhorda-török népcsoport sajátos etnikai csoportját alkották, amely a 15-16. századi etnikai és politikai folyamatok következtében eltűnt. Ez a csoport a 19. század második felében - a 20. század elején. bizonyos mértékig megtapasztalta a tatár etnikai közösségbe való beilleszkedés folyamatát.
A török nyelv kipcsak csoportjának beszédes tatár nyelve három dialektusra oszlik: nyugati (Mishar), középső (kazanyi-tatár) és keleti (szibériai-tatár). Az asztraháni tatárok megtartanak bizonyos sajátos nyelvi sajátosságokat. A litván tatárok török nyelve a 16. században megszűnt (a litván tatárok áttértek a fehérorosz nyelvre, és a 19. század közepére az értelmiség egy része a lengyel és az orosz nyelvet kezdte használni).
A legősibb írás a török rovásírás. Az írás a 10. századtól 1927-ig arab, 1928-tól 1939-ig latin (Yanalif), 1939-től 40-ig orosz írásmódon alapult.
A hívő tatárok a 16-18. században ortodoxiára tért kriasenek egy kis csoportja (köztük Nagaybak) kivételével szunnita muszlimok.
A múltban a tatárok minden etno-területi csoportjának is volt helyi etnonimája: a Volga-Urálban - Meselman, Kazanly, bolgárok, Miser, Tipter, Kereshen, Nagaybek, Kechim és mások; az asztrahániak közül - Nugai, Karagash, Jurta tatárok és mások; a szibériaiak közül - seber tatarlary (seberek), tobollyk, turaly, baraba, bokharly stb.; a litvánok között - maszlimok, litva (lipka), tatárok.
A „tatárok” etnonimája először a 6-9. században, a 19. század második felében - a 20. század elején jelent meg a mongol és a türk törzseknél. a tatárok általános etnonimájaként honosodott meg. A 13. században az Arany Hordát létrehozó mongolok közé tartoztak az általuk meghódított törzsek (beleértve a törököket is), úgynevezett „tatárok”. A XIII-XIV. században az Arany Hordában lezajló összetett etnikai folyamatok eredményeként a számszerűen domináns kipcsakok asszimilálták a megmaradt török-mongol törzseket, de felvették a „tatárok” etnonimát. Az európai népek, az oroszok és néhány nagy ázsiai nemzet „tatárnak” nevezte az Arany Horda lakosságát. Az Arany Horda összeomlása után kialakult tatár kánságban a főnemesi kipcsak-nogáj származású Aranyhorda tatárokból álló nemesi rétegek, katonai szolgálati csoportok és a bürokrata osztály nevezte magát tatárnak. Ők játszottak jelentős szerepet a „tatárok” etnonimának elterjedésében. A kánság bukása után a kifejezés átkerült a köznépre. Ezt elősegítették az oroszok elképzelései is, akik a tatár kánság minden lakóját „tatárnak” nevezték. Az etnosz kialakulásának körülményei között (19. század 2. felében - 20. század elején) a tatárok megkezdték a nemzeti öntudat és egységtudat növekedésének folyamatát. Az 1926-os népszámlálás idejére a legtöbb tatár tatárnak nevezte magát.
A volgai-uráli tatárok etnikai alapját a bolgárok türk nyelvű törzsei alkották, akik a Közép-Volga-vidéken (legkésőbb a 10. század elején) Kelet-Európa egyik korai államát, a Volga-t létrehozták. Káma Bulgária, amely 1236-ig független államként létezett. A Volga-Káma Bulgária részeként számos törzsi és törzsi alakulatból formálódott ki a bolgár nemzetiség, amely a mongol előtti időkben konszolidációs folyamatot élt át. Területeinek az Arany Hordába való felvétele jelentős etnopolitikai változásokhoz vezetett. Az egykori független állam helyén alakult ki az Arany Horda tíz közigazgatási felosztásának (iklim) egyike, amelynek fő központja Bulgária városa volt. A XIV-XV. században ezen a területen különálló fejedelemségek ismertek Narovchat (Mukshy), Bulgar, Dzhuketau és Kazan központtal. A XIV-XV. században a kipchakizált csoportok, köztük a Nogai, behatoltak a régió lakosságának etnikai környezetébe. A XIV - XVI. század közepén. megtörtént a kazanyi, kaszimovi tatár és misár etnikai közösségek kialakulása. A kazanyi-tatár nép a Kazanyi Kánságban (1438-1552) fejlődött ki, amely Kelet-Európa egyik jelentős politikai központja volt. A misarok és a kaszimovi tatárok etnikai megjelenése a 15. század közepétől a moszkvai rusztól függő Kaszimovi Kánságban alakult ki (nagyon módosult formában a 17. század 80-as éveiig létezett). A 16. század közepéig a misharik megtapasztalták az önálló etnikummá válás folyamatát. A bizonyos etnikai jellemzőkkel rendelkező kaszimovi tatárok valójában a Kasimovi Kánság társadalmi elitjei voltak, és etnikailag átmenetet alkottak a kazanyi tatárok és a misárok között. A XVI-XVIII. század 2. felében. A Volga-Urál vidékén a tatárok tömeges vándorlásának eredményeként a kazanyi, kaszimovi tatárok és misárok további közeledése következett be, ami a Volga-uráli tatárok etnikai csoportjának kialakulásához vezetett. Az asztraháni tatárok az Arany Horda csoportok leszármazottai (de valószínűleg néhány korábbi kazár és kipcsak eredetű alkotóelemnek is). A XV-XVII. században ez a népesség, amely az Asztrahán Kánságban (1459-1556), részben a Nogai Hordában és az egyes Nogai fejedelemségekben (Nagy és Kis Nogai és mások) élt, erős befolyást tapasztalt a nogaik részéről. Az asztraháni tatárok között vannak más összetevők (tatár tatok, indiánok, közép-ázsiai törökök). A 18. század óta az asztraháni tatárok és a volga-uráli tatárok közötti etnikai kölcsönhatás felerősödött. Az asztraháni tatárok külön csoportjaiban - a jurta tatárokban és a karagasokban - a középkori nogai és az Aranyhorda-török etnikai csoportok különböztethetők meg.
Litvánia tatárok a 14. század végén kezdtek kialakulni a Litván Nagyhercegség területén az Arany Hordából, majd később a Nagy- és Nogai Hordából származó emberek rovására.
A szibériai tatárok főként kipcsak és nógaj-kipcsak származású etnikai csoportokból alakultak ki, köztük az általuk asszimilált ugorok is. A XVIII - XX század elején. A szibériai tatárok és a volga-uráli tatárok közötti etnikai kapcsolatok felerősödtek.
A 19. század második felében - a 20. század elején. az etnokulturális és demográfiai folyamatok (korai belépés az orosz államba, etnikai területek közelsége, a volgai-uráli tatárok Asztrahán és Nyugat-Szibéria térségébe vándorlása, az etnikai keveredésen alapuló nyelvi és kulturális-hétköznapi közeledés) eredményeként a a Volga-Ural, az Asztrahán és a szibériai tatárok egyetlen etnikai csoportba tömörítése. Ennek a folyamatnak az egyik megnyilvánulása a „teljes-tatár” öntudat valamennyi csoportja általi asszimiláció. Egyes szibériai tatárok között volt a „bukharok” etnonimája, az asztraháni tatárok között - „nogais”, „karagasi” a Volga-uráli tatárok között, az 1926-os népszámlálás szerint az európai rész tatár lakosságának 88%-a; a Szovjetunió tatároknak tartotta magukat. A többinek más etnonimája volt (Mishar, Kryashen, köztük néhány - Nagaybak, Teptyar). A helyi nevek megőrzése a konszolidációs folyamatok befejezetlenségét jelzi a tatárok körében, akik egy teljesen kialakult nagy etnikai csoport, bár a szibériai tatárok, nagaibakok és néhány más csoport továbbra is megkülönbözteti magát a többi tatártól.
1920-ban megalakult a Tatár ASSR (az RSFSR részeként), amely 1991-ben a Tatár Köztársasággá alakult.
Hagyományos foglalkozások a szántóföldi gazdálkodás és a szarvasmarha-tenyésztés. Búzát, rozst, zabot, árpát, borsót, lencsét, kölest, tönkölyt, lenet és kendert termesztettek.
A kriasenok nagy és kis szarvasmarhát és lovakat, a kriasen tatárok sertéseket neveltek. A sztyeppei övezetben az állományok jelentősek voltak, a tatár-orenburgi kozákok és az asztraháni tatárok körében az állattenyésztés nem volt alacsonyabb a mezőgazdaságnál. A tatárokat a lovak iránti különleges szeretet jellemzi – nomád múltjuk öröksége. Baromfit - csirkét, libát, kacsát, újabban pedig pulykát neveltek. A kertészkedés másodlagos szerepet játszott. A legtöbb paraszt fő kerti növénye a burgonya volt. A Dél-Urálban és Asztrahán régióban a dinnyetermesztés fontos volt. A méhészet a volgai-uráli tatárok számára volt hagyományos: korábban méhészet, a 19-20. században méhészet. A közelmúltban a vadászat, mint mesterség csak az uráli misárok körében létezett. A halászat inkább amatőr jellegű volt, de az Urál folyón, és különösen az asztraháni tatárok körében, a tatári horgászat fontos szerepet játszott a tobol-irtysi és a barabinszki tatárok körében; - folyami horgászat és vadászat.
A mezőgazdaság mellett régóta fontosak a különféle mesterségek és mesterségek. Különböző típusú kiegészítő munkák voltak: hulladékkereskedelem - betakarítás és gyárak, gyárak, bányák, állami tulajdonú erdei dákák, fűrésztelepek stb.; szállítás Hagyományosak voltak, különösen a kazanyi tatárok számára, különféle mesterségek: fa vegyi és famegmunkálás (szőnyeg, kádár, kocsi, ács, ács stb.). Nagy jártassággal rendelkeztek a bőr ("Kazan marokkó", "bolgár juft"), báránybőr és gyapjú megmunkálásában. Ezekre a mesterségekre alapozva a 18-19. században Zakazan vidékén filc-, prémes-, szövő-, ichizh- és aranyhímző manufaktúrák, a 19. században pedig bőr-, ruha- és egyéb gyárak jöttek létre. Ismerték a fémmegmunkálást, az ékszereket, a téglagyártást és más kézműves mesterségeket is. Sok paraszt otkhodnik formában foglalkozott kézművességgel (szabók, gyapjúverők, festők, ácsok).
A tatárok számára a kereskedelem és a kereskedelmi közvetítés volt az elsődleges. tevékenység. A tatárok gyakorlatilag monopolizálták a kiskereskedelmet a térségben; A prasol-beszerzők többsége is tatár volt. A 18. század óta a nagy tatár kereskedők uralták a Közép-Ázsiával és Kazahsztánnal folytatott tranzakciókat.
A tatároknak városi és vidéki településeik voltak. A falvak (aul) főként a folyóhálózat mentén helyezkedtek el, sok volt belőlük források, országutak és tavak közelében. A Káma előtti vidék és az Urál egy részének tatárjait az alföldön, a dombok lejtőin elhelyezkedő kis- és közepes falvak jellemezték; erdőssztyepp és sztyepp területeken a nagy kiterjedésű, sík terepen elterjedt aulok domináltak. Predkamya régi tatár falvai, amelyeket a kazanyi kánság idején alapítottak, egészen a 19. század végéig - a 20. század elejéig. megőrzött gomolyfelhő, egymásba ágyazott településformák, rendezetlen elrendezés, szűk épületekkel, egyenetlen és zavaros utcákkal tűntek ki, amelyek gyakran váratlan zsákutcákkal végződtek. Gyakran előfordult a birtokok rokon csoportok szerinti koncentrációja, néha több rokon család jelenléte egy birtokon. Megőrződött a régi hagyomány, hogy az udvar mélyén lakóházakat helyeztek el, folyamatos vak utcai kerítéssor stb. Az erdőssztyepp és sztyepp tájakkal rendelkező területeken a települések nagyrészt súlyponti településformával rendelkeztek, egyetlen elszigetelt településekből álló ritka hálózat formájában. Jellemző volt rájuk a több udvaros, vonalas, tömbösített, rendezett utcafejlesztés, a lakások utcavonalon való elhelyezkedése stb.
A falvak központjában a jómódú parasztok, papok és kereskedők birtokai összpontosultak egy mecset, üzletek, üzletek, köztéri gabonapajták is. Az egynemzetiségű falvakban több mecset is lehetett, a soknemzetiségű falvakban pedig rajtuk kívül templomok épültek. A falu határában föld feletti vagy félig ásott fürdőházak, malmok álltak. Erdős területeken a falvak külterületét rendszerint legelőnek szánták, kerítéssel körülvéve, az utcák végében mezőkapukat (basu kapok) helyeztek el. A nagy települések gyakran volosti központok voltak. Bazárokat, vásárokat tartottak, mindennel rendelkeztek, ami az épület adminisztratív működéséhez szükséges volt.
A birtokokat két részre osztották: az elülső - tiszta udvar, ahol a lakó-, raktár- és állattartó épületek helyezkedtek el, a hátsó rész - egy veteményes, cséplővel. Volt itt áramlat, csűr, pelyva istálló, néha fürdő is. Kevésbé gyakoriak voltak az egyudvaros birtokok, a gazdag parasztoknak pedig olyan birtokaik voltak, amelyekben a középső udvart teljes egészében állattartó épületeknek szentelték.
A fő építőanyag a fa. A fa építési technika dominált. Feljegyezték az agyagból, téglából, kőből, vályogból és kőből készült lakóépületek építését is. A kunyhók a föld felett, alapzaton vagy alagsoron voltak. A kétkamrás típusú - kunyhó - lombkorona dominált, helyenként ötfalú, tornácos kunyhók voltak. A gazdag paraszti családok háromkamrás, kommunikációs kunyhókat építettek (izba - lombkorona - kunyhó). Az erdőterületeken az előcsarnokon keresztül kalitkával összekötött kunyhók, a keresztes alaprajzú lakóházak, a „kerek” házak, a keresztházak, esetenként a városi minták szerint épített többkamarás házak domináltak. A volgai-uráli tatárok a függőleges házépítést is elsajátították, szintén főként az erdőövezetben. Ide tartoztak a félszuterénes lakószintes, két-, esetenként háromemeletes házak. Ez utóbbi hagyományos keresztes terv szerint épült, magasföldszintekkel és leányszobákkal (aivanokkal) a kazanyi tatárok vidéki építészetének sajátosságait képviselte. A jómódú parasztok kő- és téglaraktárra építették lakóházaikat, az alsó szinten pedig üzleteket és üzleteket helyeztek el.
A tető rácsos szerkezetű, oromzatos, esetenként kontyolt. A szarufák nélküli szerkezettel az erdőterületeken férfitetőt, a sztyeppén pedig rönkökből, oszlopokból hengerelt burkolatot alkalmaztak. Területi különbségek voltak megfigyelhetők a tetőfedő anyagban is: az erdőzónában - deszkát, esetenként zsindelyt, az erdő-sztyepp zónában - szalmát, háncsot, a sztyeppei zónában - agyagot, nádat.
A belső elrendezés észak-közép-orosz típusú. Az erdő- és sztyeppezónák egyes területein előfordult a dél-orosz terv keleti változata, esetenként a kemence torkolatával ellentétes (a bejárat felé) irányú terv, ritkán a tatár-misárok között. az Oka-medence – nyugat-orosz terv.
A kunyhó belsejének hagyományos sajátosságai a kályha szabad elhelyezése a bejáratnál, az elülső fal mentén elhelyezett, a priccsek közepén elhelyezett „túra” díszhely (seke). Csak a kriasen tatárok körében helyezték el a „túrát” átlósan a tűzhelytől az elülső sarokban. A kunyhó területét a kályhavonal mentén válaszfallal vagy függönnyel osztották fel női - konyhai és férfi - vendég felére.
A fűtést „fehér” tűzterű kályhával végezték, és csak a mishar tatárok ritka kunyhóiban maradtak fenn csövek nélküli kályhák. A sütőkemencék vályogból és téglából épültek, különböztek a kazán hiányától vagy meglététől, megerősítésének módjától - felfüggesztve (az Oka-medence tatár-misharai bizonyos csoportjai között), beágyazva stb.
Az otthon belsejét hosszú priccsek képviselik, amelyek univerzális bútorok voltak: pihentek, ettek, dolgoztak rajtuk. Az északi területeken, és különösen a mishar tatárok körében, rövidített ágyakat használtak, padokkal és asztalokkal kombinálva. Falak, pillérek, sarkok, tetők stb. élénk színekkel díszített szövetdíszekkel, szőtt és hímzett törölközőkkel, szalvétákkal és imakönyvekkel. A hálóhelyeket függönnyel vagy baldachinnal zárták le. Az alaplap mentén, a falak felső kerülete mentén karámokat akasztottak. A kunyhó öltözékét a válaszfalra vagy polcra akasztott ünnepi ruhák, a priccsekre és a padlóra fektetett filc- és szöszmentes szőnyegek, futók stb. egészítették ki.
A Zakazan régió kazanyi tatárjainak falvaiban megőrizték a lakások építészeti dekoratív kialakítását: ősi épületek, két- és háromemeletes, faragott és alkalmazott díszekkel díszített bai házak, rendes oszlopok, pilaszterek, lándzsa és oromfal. fülkék, világos verandák, galériák, figurás oszlopokkal, rácsokkal díszített erkélyek. A faragványokkal díszítették a sávokat, az oromfal síkját, a párkányt, a stégeket, valamint a tornác részleteit, a táblákat és a kapufákat, valamint a ház előtti vakkerítések felső rácsát. Faragási motívumok: virág- és geometrikus minták, valamint stilizált madár- és állatfejképek. Az építészeti részek faragott díszítését polikróm festéssel kombinálták kontrasztos színekben: fehér-kék, zöld-kék stb. A falak és a sarkok burkolt síkjait is fedte. Az Oka-medence északi régióiban inkább az átfedő vágási szálakat használták. Itt dolgozták ki a martvas mintázatú tetővégek, kémények, ereszcsatornák kialakítását. Az erdőssztyepp zóna szomszédos, részben déli területein a tatárok kunyhói a legegyszerűbb megjelenésűek voltak: a vakolt falakat meszelték, a keret nélküli, de többnyire felszerelt falak tiszta felületén kis ablaknyílások tűntek fel. redőnyökkel.
Férfi és női fehérnemű - tunika alakú ing és széles, bő nadrág (az úgynevezett „széles szárú nadrág”). A női inget fodrokkal, apró fodrokkal díszítették, mellrészét rátéttel, fodrokkal, vagy speciális izu melldíszekkel ívelték (főleg a kazanyi tatároknál). A férfi és női ingek tervezésénél a rátét mellett gyakran alkalmaztak tambour hímzést (virág- és virágminták) és művészi szövést (geometrikus minták).
A tatárok felsőruházata lengetett, összefüggő háttal. Ujjatlan (vagy rövid ujjú) kamisole-t viseltek az ingen. A női kamionok színes, gyakran sima bársonyból készültek, oldalukon és alján fonattal és szőrmével díszítettek. A kamion fölött a férfiak hosszú, tágas köntöst viseltek, kis kendőgallérral. A hideg évszakban beshmetet, chikmenit és cserzett bundát viseltek.
A férfiak fejdíszei (kivéve a Kryasheneket) négy ékből álló, félgömb alakú koponyakupak (tubetey) vagy csonka kúp (kelapush) formájú. Az ünnepi bársonyfonatos koponyafejet tamburos, szaténöltés (általában aranyhímzés) hímzéssel hímezték. Hideg időben félgömb vagy henger alakú bundát vagy egyszerűen steppelt sapkát (burek) hordtak a koponyafedőn (a nőknél pedig az ágytakarón), nyáron pedig leengedett karimájú nemezkalapot.
A női sapkát - kalfak - gyöngyökkel, apró aranyozott érmékkel, arany hímzőöltéssel stb. hímezték, és a kriasenek kivételével a tatárok minden csoportjában elterjedt. Asszonyok és lányok két copfba fonták hajukat, simán, középen szétválasztva; csak a kriasen nők hordták koronával a fejükön, mint az orosz nők. Számos női ékszer létezik - nagy mandula alakú fülbevalók, zsinórok medálok, medálos gallérkapcsok, hevederek, látványos széles karkötők stb., amelyek előállításához az ékszerészek filigránt (lapos és „tatár” gumós), szemcsézést, domborítást használtak. , öntés, gravírozás, feketítés, drágakővel és féldrágakővel kirakott. Vidéken az ezüstérméket széles körben használták ékszerek készítésére.
A hagyományos cipők bőr ichigek és puha és kemény talpú cipők, amelyek gyakran színes bőrből készülnek. Az ünnepi női csizmákat és cipőket többszínű bőrmozaikok, az úgynevezett „kazanyi csizma” stílusában díszítették. A munkacipő tatár típusú (tatár chabata) szárú cipő volt: egyenes fonású fejjel, alacsony oldalakkal. Fehér szövetharisnyával hordták.
Az étrend alapja a hús, a tejtermékek és a növényi ételek - tésztadarabokkal fűszerezett levesek (chumar, tokmach), zabkása, savanyú tésztás kenyér, lapos kenyér (kabartma), palacsinta (koymak). A nemzeti étel a belesh sokféle töltelékkel, leggyakrabban húsból, darabokra vágva, kölssel, rizzsel vagy burgonyával keverve, egyes csoportokban - fazékban főtt étel formájában; a kovásztalan tészta széles körben képviselteti magát bavyrsak, kosh tele, chek-chek (esküvői étel) formájában. A szárított kolbászt (kazylyk) lóhúsból (sok csoport kedvenc húsa) készítették. A szárított libát finomságnak tartották. Tejtermékek - katyk (egy speciális savanyú tej), tejföl (set este, kaymak), sezme, eremchek, kort (túrófajták) stb. Egyes csoportok sajtfajtákat készítettek. Italok - tea, ayran - katyk és víz keveréke (nyári ital). Az esküvő alatt shirbetet szolgáltak fel – egy vízben feloldott gyümölcsből és mézből készült italt. Néhány rituális étel megmaradt - elba (sült édes liszt), vajjal kevert méz (bal-may), esküvői étel stb.
A kiscsalád dominált, bár a távoli erdőterületeken egészen a 20. század elejéig 3-4 generációs nagycsaládosok is éltek. A család a patriarchális elveken alapult, a nők elkerülték a férfiakat, és néhány eleme a női elzárkózásnak. A házasságkötéseket főként párkeresés útján kötötték, bár előfordultak szökevényházasságok és lányrablások is.
Az esküvői rituálékban a helyi különbségek ellenére voltak közös pontok, amelyek a tatár esküvő sajátosságait alkották. Az esküvő előtti időszakban a párkeresés, az összejátszás és az eljegyzés során a felek megegyeztek abban, hogy a vőlegényi oldal milyen mennyiségű és minőségű ajándékot adjon a menyasszonyi oldalnak, i. a menyasszony áráról; A menyasszony hozományának összegét konkrétan nem határozták meg. A fő esküvői szertartásokat, köztük a házasságkötés vallási szertartását, különleges lakomával egybekötött, de az ifjú házasok részvétele nélkül a menyasszony házában tartották. A fiatalasszony itt maradt a menyasszony árának kifizetéséig (pénz és ruha a lánynak, étel az esküvőre). Ekkor a fiatalember hetente egyszer csütörtökönként meglátogatta feleségét. A fiatal nő férje házába költözése olykor a gyermek születéséig késett, és sok rituálé kísérte. A kazanyi tatárok esküvői lakomáinak sajátossága volt, hogy külön tartották a férfiak és a nők számára (néha különböző helyiségekben). A tatárok többi csoportja között ez a felosztás nem volt olyan szigorú, a kriaseneknél pedig teljesen hiányzott. A kriaseneknek és a misároknak különleges esküvői énekeik voltak, a Misharoknak pedig a menyasszony esküvői siralmai. Sok helyen az esküvők vagy alkoholos italok nélkül zajlottak, vagy elhanyagolható volt a fogyasztásuk.
A legjelentősebb muszlim ünnepek: a Korban Gaete az áldozathoz kötődik, az Uraza Gaete a 30 napos böjt végén és Mohamed próféta - Maulid születésnapján ünneplik. A megkeresztelt tatárok a keresztény ünnepeket ünnepelték, amelyekben a hagyományos tatár népi ünnepek elemeit tartották szem előtt. A népi ünnepek közül a legjelentősebb és legősibb a Sabantuy - az eke ünnepe - a tavaszi vetés tiszteletére. Nemcsak pontos naptári dátuma volt, hanem a hét konkrét (meghatározott) napja sem. Minden az év időjárási viszonyaitól, a hóolvadás intenzitásától és ennek megfelelően a talaj felkészültségi fokától függött a tavaszi növények vetésére. Az azonos kerület falvai meghatározott sorrendben ünnepeltek. Az ünnep csúcspontja a meidan volt - futás, ugrás, országos birkózás - keresh és lóverseny versenyek, melyet háztól házig ajándékgyűjtés előz meg a nyerteseknek. Emellett az ünnephez számos rituálé, gyermek- és ifjúsági mulatság tartozott, amelyek az előkészítő részét képezték - hag (dere, zere) botkasy - az összegyűjtött termékekből készült zabkása kollektív étkezés. Nagy bográcsban főzték a réten vagy egy domboldalon. A Sabantuy kötelező eleme volt a gyerekek színes tojásainak gyűjtése, amelyet minden háziasszony készített el. Az elmúlt évtizedekben a Sabantuyt mindenhol nyáron, a tavaszi terepmunkák befejezése után ünnepelték. Jellemző a nemzeti ünnephez való hozzáállás, amely abban nyilvánult meg, hogy a tatárok azon csoportjai, akik korábban nem ünnepelték, elkezdték ünnepelni.
1992 óta két vallási ünnep - Kurban Bayram (muzulmán) és karácsony (keresztény) - szerepel Tatársztán hivatalos ünnepnaptárában.
A tatárok szóbeli népművészete eposzokat, meséket, legendákat, csalikat, dalokat, találós kérdéseket, közmondásokat és szólásokat tartalmaz. A tatár zene a pentaton skálán alapul, és közel áll más török népek zenéjéhez. Hangszerek: harmonika-talyanka, kurai (a fuvola egy fajtája), kubyz (labiális hárfa, valószínűleg az ugorokon keresztül hatolt), hegedű, a kriasenok között - gusli.
A szakmai kultúra szorosan kapcsolódik a népművészethez. A nemzeti irodalom, zene, színház és tudomány jelentős fejlődést ért el. Kialakult az iparművészeti díszítőművészet (arany hímzés, tambur hímzés, bőrmozaik, ékszerkészítés - filigrán, gravírozás, dombornyomás, bélyegzés, kő- és fafaragás).
A tatárok a második legnagyobb nemzet Oroszországban az oroszok után. A 2010-es népszámlálás szerint az egész ország lakosságának 3,72%-át teszik ki. Ennek a 16. század második felében csatlakozott népnek az évszázadok során sikerült megőriznie kulturális identitását, gondosan kezelve a történelmi hagyományokat és a vallást.
Minden nemzet az eredetét keresi. A tatárok sem kivételek. Ennek a nemzetnek az eredetét a 19. században kezdték komolyan tanulmányozni, amikor a polgári kapcsolatok fejlődése felgyorsult. Az embereket külön tanulmányozásnak vetették alá, kiemelve főbb jellemzőit, jellemzőit, egységes ideológiát alkotva. A tatárok eredete ez idő alatt mind az orosz, mind a tatár történészek fontos vizsgálati témája maradt. Ennek a hosszú távú munkának az eredményei nagyjából három elméletben mutathatók be.
Az első elmélet a Volga Bulgária ősi államához kapcsolódik. Úgy gondolják, hogy a tatárok története az ázsiai sztyeppékről előkerült és a Közép-Volga vidékén telepedett török-bolgár etnikummal kezdődik. A 10-13. században sikerült kialakítaniuk saját államiságukat. Az Arany Horda és a Moszkvai Állam időszaka némileg kiigazította az etnikai csoport kialakulását, de nem változtatott az iszlám kultúra lényegén. Ebben az esetben elsősorban a Volga-Ural csoportról beszélünk, míg a többi tatár önálló etnikai közösségnek számít, amelyet csak az Arany Hordához való csatlakozás neve és története egyesít.
Más kutatók úgy vélik, hogy a tatárok közép-ázsiaiaktól származnak, akik a mongol-tatár hadjáratok idején költöztek nyugatra. A Jochi Ulusba való belépés és az iszlám átvétele játszotta a főszerepet a különböző törzsek egyesülésében és egyetlen nemzet kialakulásában. Ezzel egy időben Bulgária Volga őslakos lakosságát részben kiirtották, részben pedig kiszorították. A jövevény törzsek létrehozták saját különleges kultúrájukat, és magukkal hozták a kipcsak nyelvet.
A nép genezisében a türk-tatár eredetet a következő elmélet hangsúlyozza. Eszerint a tatárok eredetüket a középkori nagy, legnagyobb ázsiai államra, a Kr.u. 6. századra vezetik vissza. Az elmélet bizonyos szerepet ismer a bulgáriai Volga tatár és az ázsiai sztyeppék kipcsak-kimak és tatár-mongol etnikumának kialakulásában. Hangsúlyozzák az összes törzset egyesítő Arany Horda különleges szerepét.
A tatár nemzet kialakulására vonatkozó felsorolt elméletek mindegyike kiemeli az iszlám különleges szerepét, valamint az Arany Horda időszakát. A történelmi adatok alapján a kutatók másként látják az emberek származását. Ennek ellenére világossá válik, hogy a tatárok eredetüket az ősi török törzsekre vezetik vissza, és a más törzsekkel, népekkel való történelmi kapcsolatok természetesen befolyásolták a nemzet mai megjelenését. Kultúrájukat és nyelvüket gondosan megőrizve sikerült a globális integrációval szemben nem veszíteni nemzeti identitásukat.