Goy Rus', a natív kifejezőeszközöm. Goj, Rus', kedvesem! Elemzés

Az „Menj el, drága Rusom” című verset Jeszenyin írta 1914-ben. Ez a vers a haza iránti végtelen szeretetről szól. A költő Ruszt teljes dicsőségében írja le:

Kunyhók - a kép köntösében...

Nincs kilátásban a vége -

Csak a kék szívja a szemét.

A lírai hős megcsodálja szülőföldjét, annak szántóit, „alacsony külvárosát”, templomait. Szívesen tölti itt az idejét:

Végigfutok a gyűrött öltésen

Ingyenes zöld erdők

A költő nagyon finoman érzi mindazt, amiben Rus „gazdag”. Minden hang, szag – semmi sem marad észrevétlen:

Hangosan hervadnak a nyárfák...

Alma és méz illata...

És zúg a bokor mögött

Vidám tánc van a réteken...

Jeszenyin, mint az ezüstkor legszókimondóbb költője, őszinte szeretetét és tiszteletét kívánta kifejezni szülőföldje iránt. Ezt a verset az Oroszország iránti szeretet és hűség egyik legerőteljesebb nyilatkozatának nevezhetjük.

A költő kész feladni a mennyei életet, csak hogy soha ne hagyja el szülőföldjét.

Azt fogom mondani: „Nincs szükség a mennyországra,

Add nekem a hazám."

Oroszország iránti meleg érzéseinek jobb kifejezésére a költő különféle művészi eszközöket használ. Rushoz szólva Jeszenyin az óorosz „goj” szót használja, ezzel is tiszteletben tartva az ősi hagyományokat és folklórt. Egy „átutazó zarándokhoz” hasonlítja magát, hogy hangsúlyozza az orosz nép hite iránti csodálatát, mivel az oroszok ortodoxok. A költő a „szemet szívja a kék”, „csengően fonnyadnak a nyárfák”, „vidám tánc zúg”, „leánykacagás fog felcsendülni” metaforákkal – a legtöbbek képszerűségének és szokatlanságának legnagyszerűbb kifejezésére. hétköznapi dolgok.

A vers jambikus tetraméterrel íródott, a rím nőies, férfiassal váltakozva. Ez a ritmus és a dallam fenntartása érdekében történik, a vers könnyen olvasható és megjegyezhető.

A vers már az első soroktól kellemes érzést kelt. A könnyedség és a boldogság érzése jön létre, élvezve a gyönyörű ország hatalmasságát. És ugyanakkor ez a munka erős és tele van hazaszeretet érzésével. A haza iránti végtelen tisztelet és szeretet az, amire törekednünk kell.

Az „Menj el, kedves Rusz...” című költemény a nagy orosz költő, Szergej Alekszandrovics Jeszenin egyik leghíresebb és egyben egyik legkorábbi műve. 1914-ben íródott, amikor ennek a versnek a szerzője még nem volt húsz éves. Szergej Jeszeninnek rendkívüli tehetsége volt - verseit elmélkedés gyengédségévé változtatta.

Kevés író volt képes verseiben dicsőíteni a hazájához való ilyen érzékeny és lendületes viszonyulást, méltatva annak lényegét és létezését. Szergej Jeszenyin nem szerette könnyen Oroszországot, élt is vele. Verseinek nagy részét vidéki témáknak szentelte, mert számára a vidéki Oroszország sokkal világosabb és ügyesebb volt, mint a nagyvárosok nyüzsgésével. Csendes nyírfák a patak mellett, kék ég, és a távolban látható nyílt tér - mindez szeretett és kedves volt Szergej Jeszeninnek.

A haza szeretetét és érzékeny szépségét írja le a „Menj el, drága Rus...” című vers. A mű írója mintha beleteszi a lelkét a szövegbe, belemerül a múlt emlékeibe, milyen csodálatos volt vidéken élni, ahol az ember szabadabban, lazábban érzi magát, nem úgy, mint a városokban. Magát „átutazó zarándoknak” nevezve buzgón hódol földjének, de aztán távoli vidékekre vonul vissza. Az orosz nép egész lényege világosan megmutatkozik a szövegben.

Egyrészt ezek a korábbi hiányosságok: a vidéki részegség, a nemesek megengedhetősége, a nép örök szegénysége, másrészt a nép hitbeli egysége, segítség elsősorban bárkinek, és csak majd önmagukra, az orosz nép nagylelkűségére. Ebben a versben a szülőföld az univerzális fényes templom szerepét tölti be, amely az igaz útra irányul. A szerző annyira szereti hazáját, hogy még magára a paradicsomra sem cserélné el.

Az alma és a méz illata, és emellett a szelíd Megváltó - mindez a szülőföld, amelyért a lélek fáj, de nem a szomorúságtól, hanem a pótolhatatlan öröm érzésétől fáj. Az érzelmek és érzések mintha kitörnének. A mű hőse végigfut a rétek ösvényén, és hallja egy lány csengő nevetését. Annyira beleéli magát ebbe, hogy a nevetést a nyírfa fülbevalóhoz hasonlítja. Lenyűgözik a hétköznapi orosz házak, hasonlóak az isteni köntöshöz, és örömmel veszi észre a hervadó nyárfákat.

A vers minden egyes sorában találhatunk bódító szavakat, amelyek melegségükkel gyönyörködtetnek. A lírai hős, maga Szergej Jeszenyin képében, nem az országról akar beszélni, hanem a haza iránti szeretetről - kérem. Hősünket örömmel tölti el, ha büszkeségünk van a föld egészére, ahol élsz.

Szergej Jeszenyin nagy intelligenciából és tiszta lelkiismeretből írta ezt a verset. Sokfelé járt és sok helyen élt, de semmi sem vonzotta annyira vissza, mint a szülőföld iránti szeretete. Az „Menj el, drága Rus'...” című költemény ennek egyértelmű megerősítése.

A Goy you, kedves Rus' című vers elemzése terv szerint

Lehet, hogy érdekel

A Bunin-tavon című vers elemzése
A mű, amely egy délelőttöt ír le egy kis település közelében található tavon, 1887-ben készült. A szerző még csak most kezdi alkotói útját, és sokat tanul mentorától Fet személyében
Ahmatova Versek Pétervárról című versének elemzése
A mű két kis versből áll, amelyek a „Rózsafüzér gyöngyök” című verses gyűjteményben szerepelnek. A vers fő témája a szerző kioltott szeretete, amely egy nyugodt, rendíthetetlen elismeréseként fejeződik ki.
A Jeszenyin faragott szarvai című vers elemzése énekelni kezdett
Jeszenyin gyakran nevezte magát a falu költőjének, sőt, a falu egyetlen megmaradt költőjének. Szergej Alekszandrovics kreativitásának lényege sok tekintetben a gyermekkora óta magába szívott szellem terjesztése és megőrzése volt.
A vers elemzése Javában, Nekrasova falu szenvedései
Nyikolaj Nekrasov költői munkája, „Javában a falu szenvedése” a szerző tollából származik a 19. század második felében. A mű a filozófiai műfaj szövegei közé tartozik
Jeszenyin Small Woods Steppe című versének elemzése és 6. osztályt adott
Jeszenyin e verse, a maga strófáival olyan dolgok gyűjteményére emlékeztet, amelyeket egy közös cselekmény, ötlet és stílus köt össze. Magukban a négysorokban azonban a logikai kapcsolat nem mindig észlelhető

Jeszenyin 1914-ben írta a „Goy, te rusz, kedvesem” című versét. Alaposan áthatja az anyaország, a szülőföld és Oroszország iránti szeretet. A költő azért szerette annyira hazáját, mert még nagyon fiatalon elhagyta szülőfaluját, és Moszkvában kezdett élni. Ez a hosszú elszakadás szülőföldjétől adta műveinek azt a belátást, azt a melegséget, amellyel Jeszenyin Szülőföldjéről beszél. Már a természet leírásában is megvan a költőnek az a távolságtartási mértéke, amely lehetővé teszi, hogy ezt a szépséget még élesebben lássuk és érezzük. Az orosz irodalom költőként emlékezik rá, aki a szülőföldről és a természetről ír. Nem annyira a szerelemről írt, mint inkább a Szülőföldről. Kedvese helyett szívét, Oroszországát, szülőföldjét, mezőket, ligeteket, falusi kunyhókat foglalja el. Rus' verseiben - zarándokok, harangok, kolostorok, ikonok rusza. Úgy ír róla, mint valami számára szentről, mint a saját anyjáról. Jeszenyin Rusza feltámad a csendes hajnali estéken, az ősz bíbor- és aranyszínében, a hegyi hamuban, a mezők rozsszínében, az égbolt hatalmas kékjében. A költő gyermekkorától kezdve csodálta szülőföldjét. Munkája elején Oroszország iránti szeretet nyilatkozatai hallatszanak. Híres művében ír róla: „Menj el, kedves Rusz...” Jeszenyin élő emberként szólítja meg Oroszországot, mondván e sorokat. A vers legelején szülőföldjéről, mint szentélyről ír, a vers kulcsképe a parasztkunyhók ikonokkal, ruhákban való összevetése, e hasonlat mögött pedig egy egész filozófia, értékrend áll. . Goy, Rus', kedves Khaty - a kép köntöse. Szülőföldje a szülőfaluja, szereti, mindig gondol rá, és minden verse a szülőföld iránti szeretetére emlékeztet. A falu világa olyan, mint egy templom, föld és ég, ember és természet harmóniájával. „Csak a kék szívja a szemet” az én felfogásomban sajgó szomorúság jegyében ölt. Megértem, milyen értékes neki minden emlék, minden részlet. A „Mint egy látogató zarándok” képzeletemben egy vándor képét ölti magára, aki hazájába érkezett imádkozni. Az „És az alacsony perem közelében a nyárfák hangosan hervadnak” sorokból a nyugtalanság érzése jelenik meg. De aztán elmúlik a szomorúság, a „Találkozva velem, úgy cseng a lányok nevetése, mint a fülbevalók” soraiból az öröm és a boldogság. A rusz világa Sz. Jeszenyin számára egyben a paraszti házak világa is, amelyben alma és méz illata van, ahol „vidám tánc zúg a lejtő mögött a réteken”, ahol az öröm rövid, a szomorúság pedig végtelen. A költő a természetet ihletforrásnak tekinti, a természet részének érzi magát. A vers megírásával a költő szerelmi nyilatkozatot tett. Szeretetet vallott szülőföldjének. Számára ő a szabadság, a kiterjedtség - "Futtatok a gyűrött öltésen A zöld erdők szabadságába." A vers nagyon eredeti és szívhez szólóan íródott, metaforákban bővelkedik, a szerző, Jeszenyin pedig élőnek, szentnek érzékeli a természetet. Ennek a versnek a lírai hőse egy vándor, aki „mint egy látogató zarándok” betekint szülőföldjeibe, és nem lát eleget, mert „szemét szívja a kék”. Minden olyan fényes és színes, megjelenik előttem a nyár képe végtelenül kinyúlt mezőkkel és kék, kék éggel. Frissen vágott széna és mézes alma illatával. A versben Ruszt a paradicsomhoz hasonlítják: Ha a szent sereg azt kiáltja: „Dobd el Ruszt, élj a paradicsomban!” Azt fogom mondani: "Nem kell paradicsom, add nekem a hazám." Úgy gondolom, hogy ez a vers, bár nem tudja teljes mértékben kifejezni a költő szülőföld iránti szeretetét, mégis kiemeli és felhívja rá a figyelmünket. A szülőföld iránti szeretetre érdemes büszkének lenni.

Szergej Jeszenyin nagyszerű költő, akit a vér egyformán köt népével és hazájával. Szavai erejét soha nem látott őszinteség és őszinteség hatja át.

Szergej Jeszenyin, mint a legtöbb költő, nemcsak a Szülőföld iránti szeretetet igyekezett közvetíteni verseiben, hanem egyedi, egységes képet is alkotott bennük arról. Jeszenyin dalszövegeinek ereje és mélysége abban rejlik, hogy az Oroszország iránti feneketlen szerelem érzése nem retorikailag és elvont módon, hanem konkrétan, látható tárgyi képekben, a szülőföld ábrázolásán keresztül jut kifejezésre. A szülőföld iránti szeretet nemcsak a versek szemantikai terhelésében, hanem magában a művészi formájukban is megmutatkozott, amit mindenekelőtt költészetének a népi szóbeli kreativitással való mély belső kapcsolata bizonyít.

A „Menj el, kedves Rus” versek elemzése

Szergej Yesenin kreativitás korai időszakának leghíresebb munkája "Menj el, Rus', kedvesem", egyfajta óda az anyaországhoz. A vers rendkívüli értékfilozófiát hordoz: a hétköznapi egyszerű dolgok isteni értelmet és lelki tartalmat kapnak. A költő összehasonlítja a paraszti kunyhókat az ikonokkal ("kunyhók - egy kép ruhájában ..."). Jeszenyin csodálja szülőföldjének rendkívüli szépségét és fenségét, részesének érzi magát. A szerző Rust személyes paradicsomának tekinti, ahol lelki békét és spiritualitást talál. A vers sikeresen ötvözi a szívfájdító szomorúságot és egyben a valódi büszkeséget és a szülőföld iránti szeretetet. A szerzőnek egy versben sikerült megmutatnia Oroszország iránti érzelmeinek teljes változatos palettáját.

A 20. század 20-as éveinek közepén a társadalom elkezdte számba venni az oroszországi forradalmi felfordulást. A versben" Szovjet Oroszország", amely 1924-ben született, a szerző jellegzetes lírai tapintással írja le izgalmát állama életének új szakasza kapcsán. Jeszenyin örömmel és szomorúsággal köszönti Szovjet-Oroszországot. Hiszen a kormányváltás és a fejlődés új pályára lépése félelmet keltett mind az emberek, mind az állam jövője szempontjából. De félelmei ellenére Jeszenyin bátran elbúcsúzik a régi Oroszországtól, és elfogadja a megújult Oroszországot, őszintén hisz annak fényes jövőjében.

„Alszik a tollfű” című versek elemzése

1925-ben, miután visszatért szülei otthonába, S. Jeszenin megalkotta a „ A tollfű alszik..." A szerző remegő áhítattal írja le szülőföldjének festői szépségét: az erdők, rétek, mezők végtelen kiterjedését, az orosz éjszaka varázsát és gyönyörét. A korábbi művektől eltérően az „Alszik a tollfű” című versben a Szülőföld iránti szeretet nehezen kivívott, sok akadályon átesett, de még mindig nem hagyja el a szülőföld hűséges fiának szívét. A lírai hős az élet céljára reflektál, amelyet a sors szabott meg számára. A vers nagyon világosan mutatja a múlt iránti szomorúságot, amelyet már nem lehet visszaadni. A hajnal egy új korszak kezdetét szimbolizálja, amelyben a szerző nem találja a helyét.

A „csapások idején” Oroszország témája bekerült S. Jeszenin költészetébe. „A dalszövegeim egyetlen nagy szeretettel élnek – a Szülőföld iránti szeretettel” – mondta a szövegíró. Az első kiadásra szánt versek ebben a témában 1914-ben jelentek meg. Ebben a tragikus évben született a „Menj el, Rus'...” vers is, amely Jeszenyin korai művei közé tartozik. Itt a szöveg holisztikus elemzését ajánlom.

Letöltés:

Előnézet:

Önkormányzati oktatási intézmény

"Gimnázium 3"

Dubna városa, moszkvai régió

Irodalom órajegyzetek
11. osztályban

S. Jeszenyin versének elemzése

– Menj el, Rus', kedvesem…

előkészített

orosz nyelv és irodalom tanár

Madigozhina Natalya Valentinovna

Dubna

„Formát tekintve” a leendő újítónak ez a munkája nagyon egyszerű: öt négysorból áll keresztrímel, női és férfi pontos rímeket váltogat: „natív - élek”, „kép - szemek”... A szöveg trochaikus tetraméterrel van írva - a klasszikus költészet egyik leggyakoribb mérőeszköze. Nincsenek a 20. század eleji dalszövegekre jellemző összetett szimbólumok és metaforák... Az első, ami felkelti a szemét, a vers vallásos motívumokkal való telítettsége.

Ebben az értelemben ez a mű nem egyedülálló Jeszenyin számára. A költő 1914-ben több mint egy tucat szöveget alkotott a Szülőföld témájában, amelyekben írt Isten kegyelméről, a Megváltó kultuszáról, a zarándokokról és a zarándokokról... De előtte két évvel Szergej ateistaként ismert, nem akart keresztet viselni és templomba járni. De miután egy kicsit érett, az úgynevezett „moszkvai időszakban” a fiatalember a keresztény mitológia anyagával próbált morális és etikai jellegű problémákat megoldani. Maga Yesenin azt állította, hogy nem Istenként, hanem ideálisan szép emberként hitt Krisztusban. Ennek ellenére az 1914-es versekben a Természetben minden csupa isteni, kimondhatatlan titokzatosság, a költő mindenhol Isten arcát látja.

Ilyenkor egy idealizált Ruszról álmodik, ahol minden boldog és szent. A bennszülött oldal egy „átutazó zarándok” szemével mutatkozik meg, akit elragadtatnak a festői természetképek, hangok, illatok... Úgy gondolja, hogy minden paraszti kunyhóban az a fő, hogy „az ember ruhájában van” kép”, gyönyörködik az egyházi ünnepek alma- és mézillatában.. Jeszenyin egyik versében ezt fogja mondani: „Szeretlek, szelíd Szülőföld! És nem tudok rájönni, hogy miért." De a „Menj el, Rus'...” című műben megadja a választ a rejtélyre. Hogy lehet nem szeretni az orosz nyílt tereket! A költő többször is hangsúlyozza, hogy itt nincs semmi szabad a szemnek: „nincs a vég”, a lírai hős kirohan „a zöld erdők szabadságába”... Minden tájkép élénk színű: a kék az ég, tavak, folyók „szívják a szemet”, zöldek a mezők, Rögtön aranyba képzeljük a képet, körtáncot vezetnek a parasztasszonyok, persze fényes, színes ruhákban! A nevetés hangjai, vidám zaj, néptánc... A kevés összehasonlítás egyike ebben a szövegben, hogy a lányok nevetése úgy cseng, mint a fülbevaló.

Jeszenyin a vidéki, népi Oroszországról ír, és olyan köznyelvi szókincset használ, aminek a jelentését most még a szótárban is meg kell találnunk. Kiderül, hogy a körtáncot „korogodnak” is hívták, az alacsony „szélvidék” falusi kerítés, a szántókat, réteket „lekhekre”, azaz csíkokra osztották... Olvasva úgy érzi, hogy maga a szerző nem őslakos a nagyvárosban, nem olyan idegen a faluban, a sajátjai közül való, tudja, hogyan érzi az emberek szellemét és természetét egyaránt. Leírásaiban annyi az őszinteség és spontaneitás, hogy a vers a haza dicsőségének szenvedélyes himnuszává válik.

És véleményem szerint a munkát befejező szavak nem a szerény „pogányoké”:

Ha a szent sereg ezt kiáltja:

Dobd el Rust, élj a paradicsomban!

Azt fogom mondani: „Nincs szükség a mennyországra,

Add nekem a hazám."

Úgy tűnik számomra, hogy ebben a „szent sereg” kifejezésben a költő jópofa humora csillan át, ami szinte mindig a vallásos témák mellett jelenik meg műveiben. Egy másik, ugyanebben az 1914-ben írt versben „erdei szónoki emelvénynél veréb zsoltárt olvas”... A szél „vörös, szeretetteljes szamárnak” tűnik a költő számára, amelyen a Megváltó lovagol. És a világon minden vidáman kiáltja Jézusnak: Hozsánna!

Nem véletlen, hogy Jeszenyin „Menj el, Rus…” című verse dallá vált, mint a szerző sok más műve. Szeretem tollának ezt a korai próbálkozását az őszinteségéért és azért, mert itt megmutatja nekünk szülőföldünket, ahogyan az álmokban gyakran megjelenik. A 20. század második felének figyelemre méltó bárdja, Alekszandr Galics a Siralmak Oroszországért című művében egy egészen más, tragikus ruszt mutat meg nekünk, kétségbe vonja, hogy létezett-e valaha ez a kitalált ország, ahol „a levelek a fáról hullanak a derűs vizekre, és hóviharként ringatják körtáncait a földön”... Úgy tűnik, ironizál hazánk e népszerű népképén, ahol „mindenki megosztja Isten igéjét és kenyerét mindenkivel”, de ugyanakkor egyértelmű. hogy minden orosz ember szívében őrzi azt a hitet, hogy az ilyen ruszoknak valamikor reményük volt arra, hogy egy aranyország álma, „ahol mindenki boldogan születik és alázattal távozik”, legalább a szívében megőrizhető. Egy szívben, aminek még nehéz időkben sem szabad megkeményednie.

Jobban szeretem Jeszenyin érettebb, tökéletesebb verseit a szülőföldről, de nekem úgy tűnik, hogy a kezdő szerző óriási eredeti tehetsége már itt is meglátszik. Tetszik ez az idealizált attitűd az orosz vidékhez és természethez, a saját naivitáson túl egy kis könnyed humorral. Ez a felfogás sokkal közelebb áll hozzám, mint bármilyen „feljelentés”, amire sokan készek voltak már abban a korszakban is.

A forradalom előtti években, 1915-1916 között Jeszenyin sok verset írt Oroszország nehéz sorsáról, a hatalmas, de örökké szegény országról. Annál meglepőbb, hogy a költő éppen a világháború kitörésének évében írt annyi szöveget vidám idős emberekről, békés szántóvetőről, akik „szomorúság, panasz és könnyek nélkül” indulnak háborúba. Szelíd szerzetesek és apácák áldják szülőföldjüket, hisznek a győzelemben és az örök béke uralmában. Egy ilyen ország, amint azt a „Menj el, Rus'...” című költemény mutatja, valóban jobb, mint a paradicsom, amelybe a „szent hadsereg” a lírai hőst hívja. Nagyon szeretne egy ilyen Oroszországban élni, és ha meg kell halnia, akkor könnyen és „alázatban”.

Referenciák:

1. Szergej Jeszenyin Összegyűjtött művek két kötetben. Moszkva, Sovremennik, 1990, 1. kötet, p. 52

2. L.L. Belskaya Song szó. Szergej Jeszenyin költői mestersége 1. fejezet „Az ösvény kezdete”, 5-33. oldal, Moszkva, 1990.