Sztrugackij testvérek. Borisz Sztrugackij: a legveszélyesebb betegségünk a szabadságtól való vonakodás

Az Orosz Oktatási és Tudományos Minisztérium 1046/nc számú, „A doktori és kandidátusi disszertációkat védõ tanácsok tevékenységének felfüggesztésérõl” szóló rendelete szerint, amelyet a Felső Igazolási Bizottság honlapján tesznek közzé, az Az Oroszországban működő 2,5 ezer értekezési tanács közül 602 munkáját felfüggesztették.
A listán megtalálhatók a moszkvai, szentpétervári, kosztromai, belgorodi, brjanszki, sztavropoli és az Orosz Föderáció más városaiban működő intézmények pszichológiai tudományokkal foglalkozó disszertációs tanácsai, beleértve a Moszkvai Állami Egyetemet, a Szentpétervári Állami Egyetemet, az Oroszországi Népek Barátság Egyetemét ( RUDN), MEPhI, számos műszaki egyetem

RIA News

"...Nem okos emberek kellenek, hanem hűségesek."
A. és B. Sztrugackij "Nehéz istennek lenni"

A jóllakott gondolkodók felnyögtek
A vezető testvérekkel együtt:
Mennyire belefáradtunk az okos fiúkba
Ezzel a demokráciájukkal!

Hadd igyák feketén...
Kevesebb gyötrelem lenne velük,
Dalokat énekelnénk dúr hangnemben,
Tudták a céljukat.

Közeledtek a zajos ünnepek,
Az emberek vágytak a nyaralásra,
Csendesen, okosan,
A szakdolgozat azonnali lemondása.

És miért van szükségünk elméletekre?
Ezek fizikusok? Genetika?
Hiszen ilyen területtel
Elég energiát nekünk.

Nem törődünk a gazdasággal,
Ha közvetlenül van olaj?
Este humoristák vannak a tévében,
A középszerűség felnyög és örül.

Édesítsük meg az édes beszédeket
Parkok, paloták, stadionok,
Egészségesek, erősek lesznek,
Oszlopokban épülnek majd.

Jobb lenne persze születéstől fogva,
Megbirkózni a bal lejtővel,
És cserélje ki a lakosságot
Klónok ezekben az oszlopokban.

Egyszerre elfelejtik a panaszokat,
Laposak lesznek, hozzávetőlegesek...
Nincs szükség okos emberekre!
Szükségünk van a hívekre.

Továbbra is a "Nehéz istennek lenni" című filmből

Vélemények

Szomorúan nézek rá...
Csak libabőr...
Úgy tűnik, nem Arkanarban,
De milyen hasonló... ((((

Én is, Ol, kibővíteném Sztrugackijék idézetét, mert nem csak a kimondott szavakról van szó, hanem arról is, hogy ki ejti ki őket... És azt mondja: „a Hazafias Iskola ügyésze, a nagy tudású Keen atya, egy szadista gyilkos, aki szerzetes lett, a „Treatise on Denunciation” szerzője felkeltette Don Reba figyelmét.
„Az írástudó ember nem ellensége a királynak” – mondta. - A király ellensége írástudó álmodozó, írástudó kétkedő, írástudó hitetlen! Itt vagyunk... – Oké, oké – mondta Rumata. - Hiszek. mit pisilsz? Elolvastam az értekezésedet – hasznos könyv, de hülye. Hogy vagy? Nem jó. Ügyész úr!.. „Nem az intelligenciámmal próbáltalak lenyűgözni” – felelte Kin atya méltóságteljesen. - Csak arra törekedtem, hogy időben legyek az állam javára. Nincs szükségünk okos emberekre. Szükségünk van a hívekre."

És te, Ol, pontosan ugyanígy fognak reagálni a kritikádra... „Nem próbáltalak lenyűgözni az eszemmel... Csak arra törekedtem, hogy sikerüljön az állam javára”. .. Ez az...))))

Köszönöm Gen! Nem hiszem, hogy egy ilyen hosszú idézetet legalább kevesen el fognak olvasni a végéig. Kifejezetten újranyomtam a cikket a naplómban - Viktor Dotsenko. Úgy tűnik, csak az egyik barátom olvasta el, és válaszolt. Ha érdekel, vess egy pillantást az ötödik számtani szabályra, esetleg olvastál... vadságot! itt csak egy apróság jut eszembe:

A haladás szinte az őrületet érte el...

Valószínűleg én vagyok a második, aki elolvassa?..))) Jó cikk, és tudtommal nagyon objektív ez a téma... sajnos... (((Amúgy az a probléma, hogy két A kínai megoldást fejben is meg lehet oldani, hát extrém esetben egy kis körvonallal… 35 km x cos30 x 2 = 60,9 km.
Szókratész a diktatúrát a kegyetlenségért, az arisztokráciát az igazságtalanságért, az oligarchiát a korrupcióért kritizálta... és most találd ki, Szókratész miért kritizálta a demokráciát?.. Csak ne kukucskálj... :)))

Majdnem kitaláltad... Képtelenségért!.. A demokratikus Athénban szinte minden tisztséget megválasztottak... Színészből vagy bőrművesből könnyen válhatott arkhón (olyan, mint egy szenátor), a bíróból alacsony iskolai végzettségű is lehetett. és intelligencia... stb. Egyéb tény, hogy mindegyiknek kevés volt a hatalma, és ha valaki megszerezné, könnyen kiközösíthető...)))

De!!! A demokrácia szülte Platón Akadémiáját és Arisztotelész Líceumát... Kevesen tanultak bennük, de ők voltak a LEGJOBBAK... A szerződ például a Bourbaki matematikai iskoláról ír, de nem tudja, hova járnak tanítványai ... És megmondom! Például a hadronütköztetőnél vagy nagyvállalatok speciális laboratóriumaiban dolgoznak... Dolgozik ott valaki?! Igaz, azt mondják, ott a kínaiak, a koreaiak, az oroszok és az indiaiak vannak túlsúlyban...))) De ezek csak részletek... És nem egy ilyen iskola van a világon, és nem csak a matematika... Hát a demokrácia nem nem kell sok nagyon okos ember... Tulajdonképpen ők is diktatúrák, arisztokráciák és oligarchiák sem kellenek... De ott egyszerűen nem gyerekeket tanítanak, hanem egyenesen a pályára vagy a gépre...

Te és én pedig kizárólag a hidegháborúnak és a fegyverkezési versenynek köszönhetjük a Szovjetunió magas szintű oktatását... Ahogy abban a viccben is: „Hát, csak szerencsém volt...”:)))))

Igen, igen, Gena! És ami meglepő, hogy ugyanabban a Bajorországban - mindenféle múzeumba és így tovább - csak a kínai és az orosz ortodox egyház járt szinte kizárólag, nos, az olaszok is - olyan vallási helyekre, mint Neuschwanstein, és itt tegnap úgy döntöttünk, hogy rázd fel a régi időket - elmentünk a Régi Tretyakov Galériába - tömegek! csak emberek tömegei, és nem csak látogatók - osztályos gyerekek, egyes céges csoportok, párok, teljesen nagyvárosi megjelenésű lányok... az emberek találnak egy rést, ahol elbújhatnak a környező valóság aljassága elől, ahogy mi is szoktuk menedéket találni az olvasásban, színházban stb.

Érdekes a történet címe mögött meghúzódó történet. Eredetileg volt egy novella "Nehéz istennek lenni", írta Sztrugackij 1962-ben. A leendő történet cselekménye itt csak homályosan látszott: az akció egy idegen feudális államban zajlott, miután a helyi király, földiek technikai segítségét igénybe véve, kíméletlenül megölte mindannyiukat. Aztán a király fia támogatta nagybátyja összeesküvését az apja ellen, és maga lett a király.

Végül, amikor az összeesküvők úgy döntöttek, hogy őt is likvidálják, a szerencsétlen autokrata rádión szólította a földieket: gyertek, istenek, mentsetek meg, jó... A hangosbemondónál összegyűlt földiek végső beszélgetése furcsán összefügg azzal, a jövő történetének utolsó oldalain - ahol a főhős, a kétségbeesésbe sodorva felemeli kardját.

A korai történetben a földiek nem védekeztek, és a halál mellett döntöttek, mivel a jövő emberei számára a saját fajtájuk megölése teljesen elképzelhetetlen volt. A történetet később "Szegény gonosz emberek"-re keresztelték, és csak az 1980-as évek végén tették közzé. Csak 1989-ben jelent meg először - egyébként itt, Szaratovban: először egy szamizdat magazinban V. Kazakova"ABS Panorama" (1989), majd a "Zheleznodorozhnik Povolzhye" újságban (1990).

Sztrugackij testvérek / avangard.rosbalt.ru

Mielőtt magára a történetre térnénk, térjünk vissza röviden 1962-ig. Február 1-jén Arkagyij Sztrugackij, aki akkor szerkesztőként dolgozott a Detgiznél, tájékoztatja testvérét, hogy minden esetre belefoglalta az 1964-es kiadási tervébe a még meg nem írt „Hetedik mennyország” című történetet „kémünkről egy idegen feudális bolygón”. .” Az eredeti terv szerint a történet teljes mértékben megfelelt egy gyerekkiadó sajátosságainak.

„Átgondoltam a tervet – írta Arkagyij Natanovics –, „akciódús dolognak bizonyult, talán nagyon viccesen, kalandokban és viccekben, kalózokkal, hódítókkal és egyéb dolgokkal, még az inkvizícióval is.”

1963 márciusában a leendő történetet már „A megfigyelő”-nek hívták, és már nem tűnt olyan szórakoztatónak, mint korábban. A kalóz-téma eltűnt, de a „progresszivitás” gondolata kezdett kikristályosodni. Ahhoz, hogy megértsük ennek a gondolatnak a jelentését, vissza kell húzódnunk egy még távolabbi múltba...

1889 – megjelent a regény Mark Twain"Egy connecticuti jenki Arthur király udvarában" A történetben Hank, aki a 19. század végén az Egyesült Államok állampolgára volt, fejbe verik. Amikor felébred, rájön, hogy egyszerre mozgott térben (az Államokból Nagy-Britanniába) és időben (tizenhárom évszázaddal ezelőtt). S mivel a főszereplő egyáltalán nem szereti a feudalizmust, és ő maga is számos hasznos tudással és képességgel rendelkezik, Hank a saját felfogása szerint kezdi átformálni az őt körülvevő valóságot. És most az „Arthur” Angliában Merlin felháborodására megjelenik az elektromosság, a telefonok és a kerékpárok, most pedig a Kerekasztal Lovagjai baseballoznak és a tőzsdén játszanak. A hősnek azonban minden ügyessége ellenére sem sikerül megpörgetnie a történelem kerekét, és az egész királyságot a kapitalizmusba „ugrani”: a tehetetlenség erősebbnek bizonyul...

Honfitársaink elsőre optimistábbnak tűnnek Benjamin Girshgorn, Keller József, Borisz Lipatov, a "Unceremonious Romance" (1928) című könyv szerzői. Azonban a múlt, ahol a szovjet mérnök, Roman Vladychin találja magát, sokkal közelebb áll ahhoz az időhöz, ahonnan a főszereplő érkezik. A huszadik század első évtizedeitől 1815-be szállítják Waterloo mezején, a híres csata napján. Vladychin megmenti Napóleont a vereségtől, majd miután biztosította a császár védnökségét, megkezdi a birodalom reformját, technológiai és társadalmi újításokat vezetve be.

Ez a mesterember azonban végül is vereséget szenved. A tettei által a világtörténelemben bekövetkezett „tektonikus eltolódások” lerombolják őt és minden törekvését. A szerzők következtetései kiábrándítóak: egyetlen egyéni akarat és semmilyen kütyü, még a fejlett sem képes egyik napról a másikra átdolgozni az emberi pszichológiát és megingatni a tömeges előítéleteket. Az egyén szerepe a történelemben nagy, de nem korlátlan. Lehet valamit megjavítani, megmenteni valakit, de az entrópia kérlelhetetlen. A szerzők szerint pontosan ez a fő oka minden „progresszívizmus” válságának.

Maga a „haladó” szó természetesen nem létezett azokban az években: Sztrugackijék találták ki jóval később, a „Bogár a hangyabokorban” (1979) című történethez, de a jelenséget egy évtizede megörökítették. egy felével korábban – a „Nehéz istennek lenni” c. Egy földi megfigyelő küldetése egy középkori bolygón meghiúsul abban a pillanatban, amikor kétségbeesve, hogy beletörődjön az ottani utálatosságokba, harci karddal vágja el a gordiuszi csomókat...

1963 júniusában Sztrugackijék Leningrádban találkozva megszerkesztették a történet első vázlatát. Érdekes, hogy Arkady Sztrugackij az 50-es években találta ki a helyszín nevét - Arkanar -, és ezzel egy időben a Rumata név is materializálódott (később megjelenik az 1962-ben megjelent "An Attempt to Escape" című történetben) . Anton, aki a középkori királyságban (az európai és a japán jelek keverednek) Estor „nemes donját”, Rumatát ábrázolja, a Föld lakója. A Kísérlettörténeti Intézet küldte, hogy megfigyelje az őslakosokat, és lassan segít a helyi tudósoknak, költőknek, filozófusoknak - egyszóval könyvmolyoknak, akiknek napról napra kevesebb esélyük van a túlélésre a tompa birodalmában. És amikor Arkanarban a Szent Rend (klerikális diktatúra) hatalomra kerül, teljesen kilátástalanná válik...

Amint látjuk, az éles cselekmény nem tűnt el, hanem más tartalommal telt meg: az írók prózáját már akkoriban is a hozzáértő kalandos cselekmény, a társadalmi kérdések, a filozófiai nem trivialitás és a prognosztikai szélesség szerves kombinációja jellemezte. . Ennek köszönhetően a történet már nem fért bele a „Detgiz” keretébe, és a szerzők számára világossá vált, hogy a mű felnőtt közönségnek szól. Az eredeti változatban hét és fél szerzői ív volt, később a kötet nyolc és fél lapra bővült.

Az írók azokban az években dolgoznak egy művön, amely a „Hruscsov-olvadás” lesz (az első kiadás utószavában, írta: Rafail Nudelman, még a „vorkutai, kolimai, norilszki táborokról” is szó esik. De az olvadás már kifelé indult. A „Nehéz istennek lenni” egy könyv egy olyan reformer tehetetlenségéről, aki nemcsak elvont tudással rendelkezik a „hogyan kellene”, hanem onnan jött, ahonnan ez a „hogyan kell” már régen valósággá vált. A világ történelmi tehetetlensége azonban, amelybe a hőst küldik, kioltja minden nemes szándékát. "A történelem vakondja" túl lassan ás. Anton-Rumata még arra sem tudta megtanítani az arkanari nemességet, hogy gyakrabban mosakodjanak meg. Az egyetlen újítása, ami megfogott, a zsebkendő...

A történetről kiderült, hogy Sztrugackijék talán utolsó munkája, amelyet az Ifjú Gárda kiadó adta ki gond nélkül. 1964. január 13-án az írók szerződést kötöttek az MG-vel egy szerzői gyűjteményről. A kommentárban ezt olvashatjuk: „Két sci-fi történet: „A távoli szivárvány” és „Nehéz istennek lenni” a jövőről, a Földtől távoli bolygókon végzett rendkívüli kísérleteket végző tudósokról. A kifejezések áramvonalasak, de formailag nem mondanak ellent a történetek cselekményének.

Megjelenése után a könyv nagy népszerűségnek örvend, és szó szerint elkelt idézőjelekkel („Ahol a szürkeség győz, ott mindig a feketék kerülnek hatalomra”, „Nincs szükségünk okos emberekre. Kellenek a hűségesek”, „Milyen szabadon lehet belélegezni az ember az újjáéledt Arkanar!” stb.).

A sztori megjelenése után a sajtó kezdetben pozitív visszhangot kapott. De hamarosan elkezdődtek a támadások. Író Alekszandr Kolpakov bejelentette, hogy „Sztrugackijék az afrikai államok ügyeibe való be nem avatkozást hirdetik”, és az akadémikus Jurij Francev ugyanezt a gondolatot tudományos formába öntötte, emlékeztetve a szerzőket arra, hogy „ezen szakaszban egész nemzetek léptek át a törzsi rendszerből, az íj-nyilakból, a sámánizmusból a közösségi élet szocialista formáiba”.

Ennek ellenére a történetet újra kiadják a BSF-ben, és a 60-as évek második fele óta még a Sztrugackijokkal nem kedves kritikusok is általában pozitívan viszonyulnak a műhöz. Sőt: „Nehéz istennek lenni” példaként szolgál majd a „Csiga a lejtőn”, a „Trojka meséje” és a „A marslakók második inváziója” szerzői számára - azt mondják, hogy Sztrugackijék légy jó és írj helyesen, de aztán elromlott.

Az irodalmi tekintélyek lojális hozzáállása ehhez a történethez nem befolyásolta a film sorsát. A 60-as évek közepe óta tárgyalnak a szerzők filmstúdiókkal, kötnek szerződéseket, de az akkori projektek közül egyet sem koronáztak meg eredménnyel. 1966. február 27-én Borisz Sztrugackij dühösen ezt írja bátyjának: „Mishka Kheifetz beszélt az egyik fiatal rendezővel (Német Aljosa), és azt mondta, hogy a forgatókönyv ["Nehéz istennek lenni"] hűha, de a színészek nincs mit játszani ott."

A későbbiekben Hermann meggondolta magát, és a 60-as évek végén kész volt filmet készíteni a történet alapján. A szovjet tankok csehszlovákiai inváziója után azonban nem volt esély arra, hogy ezt a könyvet a képernyőre vigyék. Borisz Natanovics azt írja bátyjának: a rendező „szeretne forgatni a TBB-t ["Nehéz istennek lenni"], de úgy véli, hogy most German és Sztrugackij kombinációja csak epilepsziás rohamhoz vezethet a hatóságok körében.

Még mindig az 1989-es filmből

A 80-as évek végén megjelenik a rendező szovjet-német-francia-svájci filmadaptációja Fleischmann Péter(meglehetősen közepes film, akcióműfajban forgatták). Tíz évvel később Herman ismét úgy dönt, hogy rátér a „Nehéz istennek lenni” cselekményére, és átírja a forgatókönyvet.

A fájdalmas forgatás csaknem másfél évtizedig tart, és végül nem az lesz a film, amit a rendező a 60-as években akart elkészíteni. Az irodalmi alapelv ugyanaz, de a hozzáállás megváltozott, maga a rendező, és ami a legfontosabb, az idő... Ez azonban egy másik történet.

A rettenthetetlen, bölcs és kedves testvérek legfiatalabbja, akik több generáción át Tanítók lettek. Ezt a szót - Tanár - Arkagyij és Borisz Sztrugackij mindig nagybetűvel írta...

Arkagyij Natanovics 1991 októberében távozott közülünk – de Borisz Natanovics maradt. BNS. Maitre. És két évtizeden át az olvasó iránti szeretete azok iránt, akiknek könyvein felnőttünk, rá irányult.

Együtt nőttünk fel az általuk teremtett hősökkel, arról álmodoztunk, hogy a fényes déli világban élünk, és gyűlöltük a „szürkéket”, akik azt hangoztatták, hogy „nem okos emberekre van szükségünk, hanem hűségesekre”.

Megtanultuk tőlük, hogy a barátok kezét fogva menjünk a szél felé, ne adjuk fel a felsőbbrendű ellenséges erőkkel szemben, és ne kössünk kompromisszumot saját lelkiismeretünkkel a kicsinyes haszon kedvéért.

Könyveik megfertőztek minket a lázadás és a szabadság bacilusával – és immunisak lettünk a félelemre.

Akik 1991-ben szabadságukat megvédeni jöttek a térre, azok a Sztrugackij testvérek olvasói.

Akik pedig húsz évvel később a térre érkeztek, hogy megvédjék méltóságukat, azok is a Sztrugackij testvérek olvasói.

Abban a ritka, elképesztő boldogságban volt részem, hogy több mint húsz éve ismerem.

Jöjjön el otthonába, a Pobeda utcába, vegyen fel több tucat interjút (a legtöbbjük később bekerül a 2003-ban, Borisz Natanovics 70. évfordulójára kiadott „Kettős Csillag” című könyvbe), és egyszerűen beszéljen vele olyan témákról, amelyek érdeklik. neki. Ó, milyen kár, hogy ezek a beszélgetések hangrögzítő nélkül zajlottak le! És amikor magamhoz tértem - azt mondják, Borisz Natanovics, bekapcsolhatom a felvételt, ezeket az érveidet meg kell őrizni -, a BNS kezet intett, és azt válaszolta: „Gyere, Borja, ez a hülyeség”... 2009-ben Jurij Schmidt segítségével sikerült megszerveznünk a BNS és Mihail Hodorkovszkij közötti levelezést - akkor a Novaja Gazeta teljes terjedelmében közölte, és ez a ragyogó párbeszéd rendkívüli érdeklődést váltott ki...

Megértettük, hogy Borisz Natanovics nem halhatatlan – de mennyire akartuk, hogy tovább maradjon velünk!

Utolsó napjait kritikus állapotban töltötte a kórházban – régóta fennálló szívproblémái mellé tüdőgyulladás is társult.

November 19-én este felhívott Borisz Natanovics régi barátja, Nina Katerli írónő, akivel a napokban visszahívtunk – és határozottan nyugodt hangjából minden kiderült...

Borisz VISHNEVSZKIJ,
a Novaya Gazeta rovatvezetője

P.S. Részleteket ajánlok a Novaja olvasóinak a Borisz Natanovicsszal készült interjúból, amelyet húsz éven keresztül rögzítettünk.

1992

„Számomra úgy tűnik, nincs okunk azt mondani, hogy ennyit előre láttunk.” Valóban két, talán három komoly történelmi eseményt sikerült megjósolnunk, de többet nem. Most olvastam újra a Gonosz terhe alatt. Ennek a történetnek a cselekményét 40 évvel előre, a 21. század 30-as éveinek elejére toltuk előre. Mindezt a 86-87. Nagyon jó: van ott egy GORKOM! Nálunk ennek a városi bizottságnak az „ELSŐ”-je szerepel! Bár némi megelégedéssel vettem tudomásul, hogy a történetből nem derül ki, melyik párt városi bizottságára gondol. Teljesen lehetséges, hogy ez például valamelyik Radikális Reformok Demokrata Pártja városi bizottsága, vagy valami hasonló. Vagy talán megint a kommunista párt... Elvégre olyan sötét az emberek hangulata, mindenki olyan elégedetlen mindenkivel... és a demokratáink olyan tehetetlennek bizonyultak a hatalom élén... és a vörös-barna demagógjaink ígérj annyit, olyan gyorsan és semmiért... És arra gondoltam: ez az a helyzet, amikor jobb rossz prófétának bizonyulni, mint jónak...

Csak ámulni lehet azon, hogy a világon mindenki milyen jobboldali – imperialisták, nacionalisták, ultrahazafiak, hívjátok, ahogy akarjátok –, hogy mennyire hasonlítanak egymásra, legyen szó Németországról, Oroszországról vagy Franciaországról, a XIX. , a huszadik eleje, a huszadik vége... Kötelező: militarizálás , egyenruha, csizma, kitűző, csíkos, szenvedélyes vágy, hogy odafigyeljen és ebbe a helyzetbe hozza a körülötte lévőket; agresszivitás, egyenesen bugyborékoló gyűlölet bármilyen okból, hisztéria - a visításig, a habig az ajkakon; és kóros megtévesztés, meg a humorérzék teljes hiánya, meg az elemi nemesség teljes hiánya a beszédekben és tettekben, és persze antiszemitizmus, vak, transzcendentális, állattani... Itt teljes a hasonlóság és lehangoló ...

1994

— Bajaink fő forrása az a túlérett feudális mentalitás, amely a társadalom egészére jellemző. Vonakodás és képtelenség KERESNI. Komoly készenlét egyéni cselekvési szabadság cseréjére egy kicsi (bár!), de biztos anyagi vagyonra - ELADÓ. Nem hajlandó és képtelen felelősséget vállalni önmagáért: a vezetőség tudja a legjobban. A többség iszonyatos szociális passzivitása, a génekbe vésett hiedelme: „ha jön a mester, a mester ítél majd minket”... Ez a mai legveszélyesebb társadalmi betegségünk. Pontosan ez a forrása és táptalaja minden másnak: a birodalmi eszmének, a nácizmusnak és a bosszú gondolatának. Szellemi rabszolgaság. A szabadságtól való vonakodás. Félelem a szabadságtól. Szabadságfóbia.

Természetesen mindannyian onnan származunk: a sztálinista táborbirodalomból, rettenetes öröklődésünk van, mindig a legrosszabb vonz minket, csak azért hisszük jobbnak, mert ismerősebb, és megtagadjuk a szabadságot, jobban szeretjük a jövője annak. Rémülettel olvastam a szociológiai felmérések eredményeit – több mint a fele kész feladni! De a végén a rabszolga-mentalitású emberek elmennek, és felnő egy új generáció, aki már mentes a szabadságtól való félelemtől.

2001-es év

— Tíz évvel ezelőtt „bársonyos” forradalom zajlott le az országban. A társadalmi rendszer változása. A puccs pedig kísérlet volt ennek a forradalomnak a megállítására. Vagy felgyorsult evolúció. Sikertelen próbálkozás. Ez meghiúsult, mert az emberek aktív része nem akarta a régit, a passzív része pedig közömbös volt a régi megőrzésének kísérlete iránt. Most egy kicsit más a helyzet. Most a népakarat vektora - sajnos - a másik irányba fordul. Végrendeletek milliói célja a „rend” biztosítása. Mi a rend Oroszországban történelmileg? Először is, ez egy rendőrségi, állami, tekintélyelvű rendszer. Egy olyan rendszer, amelyben a társadalomban minden változás csak a végrehajtó hatalom szigorú ellenőrzése alatt következhet be. Ami a tíz évvel ezelőtti reményeimet illeti, azon emberek kis százalékának egyike vagyok, akik nem panaszkodtak és nem panaszkodnak azért, ami tíz év alatt történt. Még örülök is! Nagyon egyszerű okból: mindig, egész idő alatt sokkal rosszabbra számítottam.

Elismerem, hogy az általános rendi vágytól elcsábítva a hatalom nagyon szigorúan elkezdi ellenőrizni az országban zajló folyamatokat. És ha egyhangú lesz a médiában, az a vég kezdete lesz. Ez a tekintélyelvűség és a totalitarizmus sokéves győzelmét jelenti. És ezért aláírok minden levelet, amely a kialakuló tekintélyelvűség minden formája ellen irányul.

Harcolnunk kell a média szabadságáért, amíg ez a szabadság létezik. Ha elmegy, már késő lesz harcolni. Ezért a hatóságoknak tisztában kell lenniük azzal, hogy minden ebbe az irányba tett lépésük kétségbeesett tiltakozást vált ki. Még ha valakinek viccesnek is tűnnek ezek a tiltakozó cselekedetek, még ha irritálják is a végrehajtó hatalmat – azt mondják, miért ment tönkre? - kiabálni kell! Sikíts, amíg hallod. Teljes hangon.

2004

"Csak remélni lehet, hogy mindez csak az átmenet szakasza a szokásos totalitárius orosz rendszerből egy teljesen szokatlan demokratikus rendszerbe." Hiszen még húsz év sincs a klasszikus totalitarizmustól. Kevesebb, mint egy generáció élete.

2006

- Soha senki nem oltott belénk semmilyen „immunitást a fasizmussal szemben”. A NÉMET fasizmushoz – igen, volt gyűlölet, és bizonyos értelemben immunitás is. Mindezeket a filmvászon SS Obersturmbannführereket, megsemmisítő táborokat, civilek lemészárlását, az ország pusztítását, milliókat, akik nem tértek vissza a háborúból – mindezt együtt „a német fasizmus állati arcának” nevezték. És mindez a fejünkben (a kettős gondolkodás orwelli törvénye szerint) tökéletesen együtt élt az ősi idegengyűlöletünkkel, a „kemény kéz” jóváhagyásával, a „sünkesztyűkkel”, a hírhedt „renddel” és a hétköznapi nácizmus egyéb tulajdonságaival, ami semmi. több mint a nacionalisták diktatúrája . A nácizmus a nacionalisták diktatúrája. És mindaddig, amíg az országban idegengyűlölet és jóváhagyó magatartás uralkodik a hatalmi diktatúrával szemben, a nácizmus közelgő elsőfokú fenyegetés.

Az idegengyűlölet örök. És nem csak itt, hanem a világ minden országában. Ha jól emlékszem, a „parhaty”, „csucsmék”, a mára teljesen elfeledett „karapet” és egyéb idegengyűlölő mocsok társadalmunk legszélesebb rétegeiből származott, a proletárok nyomortelepi pincéitől a fényűző kormányhivatalokig. a nép szolgái. Olyan volt, mint a káromkodás, mint az örökkévaló hajlandóság evés nélkül inni, mint a hétköznapi durvaság a mindennapi életben, a hatalmon lévőkkel szembeni állandó hízelgés. A bolsevikok alatt elrendelték, hogy internacionalistává váljon, mi pedig egyként internacionalistákká váltunk (miközben kiválóak maradtunk magunkban és a „sajátaink között”, mint antiszemiták és sovinisták); elrendelte a kozmopolitizmus elleni harcot – örömmel és készséggel nekilátott a kozmopoliták kiirtásának; Most konkrétan nem rendelnek semmit - úgy élünk, ahogy Isten akarja, van, aki az erdőben, van, aki tűzifáért. Kevesen szeretik a skinheadeket (ki szerethetné a fagyos huligánt?), de sok-sok rokonszenvet váltanak ki, és ennek az állapotnak a megfordításához öt generációnyi nyugodt és méltóságteljes élet kell, nem kevesebb. Sőt, feltéve, hogy az oktatási rendszer, és ami a legfontosabb, a nevelési rendszer mindvégig teljes sebességgel működik, anélkül, hogy lassítana, és nem engedné, hogy a tanárok bármilyen ürüggyel (például „katonai-hazafias neveléssel”) belesimuljanak sovinizmusba és nacionalizmusba. Amíg ez a száz év le nem telik, minden harangot meg kell kongatnunk, antifasiszta egyezményeket kell kötnünk, nem szabad figyelmen kívül hagynunk a nácizmus súlyosbodásának egyetlen új tényét sem, és újra és újra követelni kell a hatóságoktól, hogy határozottan és határozottan hajtsák ketrecbe a fenevadat. - a saját javukra egyébként.

2007

- Először is félelmetesek, veszélyesek, erősek akarunk lenni. És ha nem is lenni, akkor legalább látszani. Még nem tértünk vissza ahhoz a pozícióhoz a világban, amelyet a Szovjetunió elfoglalt, de minden bizonnyal kitartóan fogunk törekedni erre a pozícióra. A választóknak tetszik, az újjáéledő hadiipari komplexumnak, és ami a legfontosabb, ez a legegyszerűbb – sokkal egyszerűbb, mint a hírhedt Fogyasztói Társaság megvalósítása, amit ígértek, ígérnek és ígérnek még sok-sok éven át. különböző neveken.

"Mindent tudj, mindent érts, semmit se higgyél és semmiben ne érts egyet." Erről írt Arkagyij Belinkov, a 60-as évek végének híres disszidense egy másik időről, egy másik országról, más emberekről. De az egy TELJESEN más időszak volt: süket, cementmocsár, teljesen kilátástalan. Most már tudjuk: a totalitarizmus BIZTOSAN nem örök, még a legsüketebb és reménytelenebb sem. Ezért van kilátás. És mindent meg kell tennie, hogy közelebb hozza ezt a lehetőséget.

2008

„Könnyű és örömteli az igazságot a királyod arcába mondani – milyen dicsőséges belélegezni a felszabadult Arkanart.” Egyáltalán nem értem, hogy a nemes don miért ne tarthatná meg a hatalmat a legbátrabb módon. Hiszen minden más mellett a túlnyomó többséggel, vagyis a néppel is együtt találod magad. Ami egyébként a 80-as években nem volt így.

Nincsenek illúziók. A nagy államosítás és a döntő militarizáció áll előttünk, a jogokra és szabadságokra vonatkozó következményekkel együtt. Az olvadás véget ért, mielőtt elkezdődött volna. Minden.

2010

— Csak egy dolog volt: fordulat a kilencvenes évek demokratikus forradalmától a nullák „stabilitása és egyensúlya” felé. Valójában a politikai és gazdasági reformok irányának elutasítása a szuverenitás és a stagnálás felé vezető út javára. A „Putyini évtized” eredménye a stabilitáshoz való visszatérés és a Brezsnyev-típusú stagnálás. Lényegében - „visszatérés a gombóchoz”.

2011

„Csak az orosz hatóságok képesek igazán befolyásolni az orosz hatóságokat – egy olyan csoport személyében, amely hirtelen felbukkant, és egy bizonyos új irányvonalat vall. Honnan jönnek? És honnan jött Rjutin a „Marxisták-Leninisták Uniójával” – talán az egyetlen, aki az igazi antisztálinista ellenzéket vezette? Honnan tűnt fel hirtelen Hruscsov (tegnap még Sztálin hű szolgája és rabszolgája)? Honnan jött Gorbacsov, Andropov legtiszteletreméltóbb tanítványa? A szükség kényszerített. És a szükség kényszeríteni fogja.

Kifogásolhatja a magas hatóságokat, ez nem „hallatlan bravúr”, de megéri a kockázatot? Nem lesz haszon, ez nyilvánvaló, de a nagy ember nemtetszését ki lehet váltani. "Nem okos emberekre van szükségünk, hanem hűségesekre."

Forradalom nélkül a hatalmat csak maga a hatalom tudja megváltoztatni – a hatalmi elit azon része, amelyik akar és képes irányt váltani (politikai, gazdasági, ideológiai). Ezt "felülről jövő forradalomnak" hívják. Oroszországban ez az egyetlen viszonylag vértelen módja annak, hogy „megtörjük az ördögi kört”.

Az emberek hatalmas tömegei számára a média minden trükkje ellenére világossá válik, hogy semmi sem megy: az élet egyre drágább, a tarifák továbbra is emelkednek, időről időre hiány keletkezik; a Duma által kihordott törvények egyre összeférhetetlenebbek, egyre ostobábbak; az infláció általában kicsúszik az irányítás alól, majd kimegy... Mindezt már a 80-as évek végén átéltük. A hatalmi elit szétesik. A többség természetesen a status quo fenntartása mellett van, akár a rezsim szigorítása árán is. De kialakul egy „szenvedélyesen gondolkodó” kisebbség, amely nem akarja uralni a rabszolgák országát, amely nukleáris rakétákkal készenlétben van Burkino Fasóvá. Furcsa emberek ezek – nagy főnökök, akiknek minden nem elég: kevés lehetőségük van visszakapni, kevés lehetőség gyermekeik oktatására Nyugat legrangosabb egyetemein, kevés számla megbízható offshore cégeknél. Talán hatalmába keríti őket a reformizmus iránti szenvedély. Talán a „Napóleon-komplexus” vált ki. Vagy talán egyszerűen összetűzésbe kerültek erős konzervatív kollégákkal? Fontos, hogy ezek a furcsa emberek elkerülhetetlenül megjelenjenek, és most már csak egy olyan vezetőre kell várni, aki készen áll a „változtatás felé” vezető útra. Előbb-utóbb megjelenik – egyszerűen azért, mert a szent hely soha nem üres. „A reformerek ott és akkor keletkeznek, amikor a történelem megteremtette a feltételeket a megjelenésükhöz.” A történeti sorozatok elméletének fő axiómája.

Láttad a horrort? Az iszlám fanatikusok ősi városokat tettek le a föld színéről, felbecsülhetetlen értékű szobrokat törtek össze kalapáccsal, robbantottak fel és gyújtottak fel múzeumokat...
A világ felháborodott. Civilizációs katasztrófáról beszélnek. A világkultúra remekei örökre elvesztek. Az őrült vadak Észak-Irakban minden nap elpusztítanak valamit.
Egy másik országban 150 ezer könyvtárat égettek fel, templomok tízezreit robbantották fel, egymillió papot és több millió tanult embert öltek meg. Az őrültek mindezt lelkesen helyeselték, újabb kivégzéseket követeltek, elégették, felrobbantották, megölték magukat...
Úgy tűnik önnek, hogy 1917-es Oroszországról beszélünk? Nem biztos, hogy ilyen módon. A Megváltó Krisztus-székesegyházat 1931-ben felrobbantották. Sajnos nem hibáztathatja Lenint és Trockijt. A Kreml templomait és kolostorait lerombolták, amikor az országot Dzsugasvili volt szeminárius vezette.
Neked úgy tűnik, hogy Sztálinról beszélünk? Nem biztos, hogy ilyen módon. Csúnya vasbeton szörnyeteg - Hruscsov alatt a Kremlben épült a Kongresszusok Palotája üvegkávézóval a tetőn. Alatta folytatódott a templomok rombolása és a tudomány üldözése.
Önöknek úgy tűnik, hogy 70 éves kommunista uralomról beszélünk? Nem biztos, hogy ilyen módon. Az elmúlt 25 év során már az „Új Oroszországban”, így Moszkvában is, elképzelhetetlenül sok építészeti emlék semmisült meg. Az Új Oroszország itt azért van idézőjelben, mert a kultúrával kapcsolatban nincs újdonság. A szovjet állami ateizmus nem használta a tudományokat. A jelenlegi ortodoxia nem tesz jót a tudományoknak.
Úgy érzed, hogy hatalomról beszélünk? Nem biztos, hogy ilyen módon. Oroszországot most azok leszármazottai lakják, akik felgyújtottak és felrobbantottak. A könyvírók és épülettervezők leszármazottai pedig vagy nem, vagy emigrációban születtek, vagy „a környezet hatására” születtek újjá.
Az írót, az építészt, a tudóst kevéssé tisztelték egy olyan országban, ahol állandóan hangzik a kérdés: „Túl okos vagy?” A kérdés idiotizmusa az, hogy az „okos” úgy hangzik, mint egy vád: idegen, káros.
Bulgakov „Kutya szívében” Sharikovot megfojtották, és visszakerült egy néma állathoz. De a valóságban senki sem fojtotta meg Sharikovokat. Ellenkezőleg, megfojtották.
A Sharikovok kívülállók a valláson. Kereszt a hasán vagy Komszomol jelvény a mellkason, vagy mindkettő; álljanak gyertyával a templomban, vagy vigyenek magukkal egy vezető portréját egy demonstráción – csak azt csinálják, ami nyereséges.
* * *
Ellenséget keresel? A közelben van. Egy asztalnál veled, ugyanabban az ágyban. Menj a tükörhöz...
...Emlékszem, amikor hülye és kicsi voltam,
a szüleimtől hallottam
Hogyan tört össze a szüleim
Megváltó Krisztus székesegyháza.
Erre emlékszik egy háború utáni szovjet fogoly az 1950-es évek közepén, amikor kiadták a parancsot a Sztálin-szobor lerombolására.
Képzeld csak, hóvihar fúj,
Sötétség, pokoli hideg,
És csak egy kabát van rajta
Durva, katonás.
És közvetlenül előtte áll,
És úgy repül, mint a lovasság
Csuklóval indítottam Őt,
És a csizma nem fáj!...
De aztán kiolvadt a biztosíték,
Alkalmazott szankciók -
Elestem és Ő is
A fél állomást megbuktam.
Egy szülőtől hallottam... És mit hallanak ma a szülőktől?
Folyamatosan beszélünk és hallunk a „végső haszonélvezőről”. Itt van Arhangelszkoje, egy remekmű, egy nemzeti kincs. De itt van Oroszország ügyésze vagy miniszterelnök-helyettese és palotája az Arhangelszkijtől elrabolt földön. Ki áll a remekmű és a miniszter között?
Vannak híres építészek rangos stúdiókból és egy csomó kisebb építész. Tudják, hol terveznek palotát szőrmetárolókkal. Arhangelszkojeról tanítottak az Építészeti Intézetben.
És azok, akik „regisztrálták az oldalt” – ez az egész hihetetlenül nagy csapat földmérőkből, vízőrökből, gáz- és elektromos csatlakozókból... Mindenki tudja, mit csinál.
És aki Moszkvában horoggal vagy szélhámossal lefoglalt egy régi kastélyt, hogy üzleteljen ezen a helyen, és miután nem sikerült lefoglalnia, felgyújtotta, hogy később elvigye az üres telket - nem maga gyújtotta fel.
Ez a tűz az egész országban folyik.
Az iszlám fanatikusoknak legalább van egy elképzelésük. Ezek a lázadók nem tartják magukat őrült vadaknak. Biztosak abban, hogy szent dolgot cselekszenek – megtisztítják a világot a szennytől. Ők a Fény harcosai a Magasságos dicsőségéért. Értelmetlen azt mondani nekik, hogy ők a civilizáció ellenségei. Ez fordítva van! A világ többi része őrült és sötétségbe merült. Bár a „sötétségbe merülve” nem robbant fel templomokat és nem éget el könyveket.
Embereinknek, akik égnek, fogalmuk sincs. Csak a pénz miatt. És ez nem a Moszkvában és az országban utazó gyújtogatók brigádja. Mindenhol vannak emberek.
Mit hallanak a gyerekeik a szüleiktől?
- Fiam, ma felgyújtottam egy építészeti emléket.
- Ó, apa!
- Szóval mit kéne tenni? A tulajdonos rendelte. Íme egy kis fagylalt neked.
És a fagylalt nem ragad a torkodon.
- Fiam, értsd meg...
A fiam meg fogja érteni. Természetesen meg fogja érteni. Felnő, kirabolja hazáját és elmegy.
Vagy apa a munkából hazatérve némán iszik.
* * *
Ahol emberek vannak, ott nyög... Ó, szívem!
Mit jelent a végtelen nyögésed?
tele ébredsz erővel,
Vagy a sors engedelmeskedik a törvénynek,
Már mindent megtettél, amit lehetett,
Létrehozott egy dalt, mint egy nyögést
És lelkileg örökre megpihent?...
Nekrasov tette fel ezt a kérdést 1858-ban. Másfél évszázaddal ezelőtt. Ok nélkül? A költő kérdése sokkal veszélyesebb, mint a Dozsd tévécsatorna kérdése a leningrádi blokádról. Nekrasov: „Ó, emberek, él még a lelked? Vagy csak hús? Átmenetileg alszol? Kómában? Vagy végleg meghalt?
...Az új kormány televíziót adott a népnek, ahogy egy profi koldus ad difenhidramint egy csecsemőnek. Altatók - segít aludni, és nem zavarja a pénzkeresést.
Most következik az utolsó szünet. Az idők közötti kapcsolatot az utolsó szál tartja.
1917 halálos év az orosz civilizáció számára. Meg kell értenie, hogy ez 1918 és 1919 is. Szerinted - Polgárháború? Számtalan polgárháború van a történelemben. A skarlát és a fehér rózsák háborúja, észak és dél... De csak Oroszországban azonnal eltörölték: a vallást, a tulajdont, a jogot. Nemcsak a hatalom ment tönkre, nemcsak a rezsim, hanem teljesen minden társadalmi viszony. Szinte halandó felelősséget vezettek be a származásért (a nemes fia számkivetett, a proletár fia - minden elérhető), megváltoztatták a helyesírást és bevezették a vad pártcsoportokat, a koopsakh, dazdraperma... Az orosz nyelv úgy ropogott, mint a ízületei valakit megkínoznak a fogason.
Talán Kambodzsa felülmúlt minket, ahol ráadásul megszűnt a cipő, az írás, a családi kötelék és a női szépség.
* * *
Eladták a piszkos ördögnek
három generáció előtt.
Mandelstam.

1930 - kifosztás és éhezés.
1937 – Nagy terror.
1941-1945 - Háború.
1947-1953 – Második terror.
Ebbe a húsdarálóba a következő emberek kerültek: az arisztokrácia, a tudósok (a tudomány mellett), a papok (a vallással együtt), a parasztok (és örökre élelmiszerimportőrök lettünk), tisztek, írók, rendezők, a fogságból hazatérő katonák. És több tízmillió ember, aki megkapta a „megszállt területen maradt” címkét, egy életre gyanús típus.
...Mindenki, aki a huszadik század orosz kultúráját dicsőítette, vagy 1917 előtt született, vagy olyanok nevelték fel, akik 1917 előtt születtek.
Manapság gyerekeket nevelnek (pontosabban nevelnek, vagy inkább szülnek) azok, akik a nyolcvanas években születtek, olyanok, akik nem ismerik sem a nyelvet, sem a történelmet, és legtöbbször nem tudnak gondolkodni.
Most még a legcinikusabb kormány sem mer szót ejteni a kommunizmus, az igazságos társadalom építéséről. A hatóságok tudják, hogy ezt senki sem fogja elhinni. Az ideálok elpusztultak. Vannak, akiknek megvannak, de a társadalomnak nincs. A tisztviselők nem kaphatják meg őket, mert akkor fel kell lázadniuk kollégáik, főnökeik korrupciója ellen.
Azt hiszik, vannak ideáljaik, mert a szívük mélyén mindent értenek, és néha a konyhában is mondanak valamit. De a szolgálatban hallgatnak, a tolvajgépezet fogaskerekét játsszák. Ne hízelkedj magadnak – az ideálok nem hallgathatnak el, a csavarok és a hangtompítók nem működnek.
Az a személy, aki ismeri a saját értékét, makacs és gúnyos. Paraszt, fizikus, költő – mire van szükségük értékes utasításokra a pártvezetéstől?
* * *
A rabszolga pszichológia nem csak engedelmesség.
A rabszolgák rossz munkások. Hazudnak, csalnak, hazudnak, lopnak. Megtéveszteni a mestert, elviselni a zaklatást, a megaláztatást, a bántalmazást és a verést. Rabszolga pszichológia - törvénytelenség és becsületsértés. És semmi sem kedves körülötte.
Minden idegen a rabszolgától. Könyvek, templomok, színházak - minden a mesteré, minden csalás, mindent nem neki találtak ki. Valaki egy étteremben eszik, és valaki ott mossa a padlót és a WC-t, alig tapasztalva nagy szeretetet és tiszteletet az élet urai iránt.
Úgy tűnik, az élet jelenlegi urai nem is éreznek tiszteletet önmagukkal szemben. Ők is rabszolgák; egész jólétük a mérlegen függ.
...Közel száz éven át, 1917-től mostanáig itt pusztult el az igazi elit. A helyét pedig egy másik, Sharikovskaya vette át.
Ez a csodálatos képlet egy másik bolygón hangzik el (Sztrugackij „Nehéz istennek lenni” című regényében). De a szovjet olvasóknak nem volt kétsége: ez rólunk szól.
Nem ma lettek sikeresek a közepes hízelgők, besúgók és tolvajok. Évtizedeken át előnyben voltak. Megszaporodtak. A gyerekek és az unokák is e csótányok közelében nőttek fel – ötletek nélkül, az önfeláldozás gondolata nélkül. És amikor úgy tűnt, hogy a hatalom megváltozik, már késő volt. A sárkány által felnevelt népet nem lehet megjavítani. Ő a saját ellensége.
Alexander Minkin

A Tsaritsyno Állami Múzeum-rezervátum igazgatója, Natalya Samoilenko a Moszkvai Kulturális Osztály vezetésének utasítására távozott posztjáról. Persze a világforradalomhoz képest, ahogy annak idején mondták, ez nem nagy hír. Itt, látod, Szíriában tömegesen halnak meg az emberek, Európában a migránsok szenvednek. Vagy éppen ellenkezőleg, a migránsokból származó helyi őslakos nők - nem fogod megérteni. Mi más? A Zika-vírus bagolyszárnyakat terjesztett ki az emberiség felett. Igen, majdnem elfelejtettem: Donbászban harcolnak...

De Natalja Jurjevna elbocsátása továbbra is jelentős esemény. Mert a gazdasági növekedés, a katonai események, a tolerancia és az emberi jogok mellett ott van a kultúra. Enélkül az emberiség azonnal négykézlábra kerül, harapni és üvölteni kezd. A moszkvai Tsaritsyno Múzeum pedig figyelemre méltó kulturális jelenséggé vált. És ez összefügg Samoilenko tevékenységével. Új ötletekkel töltötte meg a Tsaritsyno múzeum életét. A "Királyi mulatságos fények", a "Képzelt Kelet. Kína oroszul", "II. Katalin. Az Orosz Birodalom aranykora" kiállítások, kiállítások, színházi előadások, szakmai kirándulások és egyéb programok csodálatosak voltak. Két év alatt a Tsaritsyno Moszkva egyik leglátogatottabb múzeuma lett. Ott még több esküvőt kezdtek tartani... Általában nincs itt miről beszélni. Natalya Samoilenko csak egy személy volt a helyén. És most - elbocsátás. Magyarázat nélkül, vagyis sértő módon.

A Kolomenszkoje Múzeum-rezervátum igazgatója, Szergej Hudjakov lett az új vezetője, aki mostantól a Tsaritsynót is irányítja. Ez egyszerűen nevetségesnek tűnik, tekintve, hogy a jelek szerint nem tervezik a múzeumi rezervátumok egyesítését. Hudjakov a fővárosi Komszomol volt titkára, Luzskov alatt - Moszkva északnyugati közigazgatási körzetének prefektushelyettese, 2001–2011 között - a Moszkvai Város Kulturális Bizottságának (ma Moszkvai Kulturális Osztályának) vezetője. Luzskovot és csapatát másként lehet kezelni, de a kultúra megőrzése és fejlesztése terén sok csúnya dolog történt. Ugyanazt a Tsaritsyno múzeumot olyan súlyosan rekonstruálták, hogy a művészettörténészek és kulturális szakértők kulturális emlékként kezdtek beszélni a haláláról.

Rejtély, hogy miért távolították el Samoilenkot és miért nevezték ki Khudyakovot. Irányítani a csökkenő pénzügyi áramlásokat? Elég vicces. Át kell adni a tartalék darabjait fejlesztésre? Szinte lehetetlen - az üvöltés úgy fog feltámadni, hogy nemcsak Szobjanin, hanem maga Putyin is rosszul lesz. Helyezze el az emberét? Igen, úgy tűnik, van munkája és fizetése...

Itt inkább valami másról van szó: a kormány körüliek tompaságának szerves ellenségeskedése a szakemberekkel szemben. Tudatalatti, irracionális. Ezt (a mostani moszkvai/orosz változatnál) tökéletesen leírták: „A fenébe is írsz, a fenébe, túl sokat tudsz?

Ezt a történetet ismét a Sztrugackij-aforizmával lehet összefoglalni: „Nincs szükségünk okos emberekre, szükségünk van hűségesekre.” Bútorkereskedő – honvédelmi miniszterként. Egy hatalmas nyugdíjpénztár vezetője, aki élethosszig tartó nyugdíjat rendelt magának és egy csoport elvtársnak - és miniszterelnök-helyettes lett. Más miniszterelnök-helyettesek és miniszterek villákkal és faházakkal pálmafák között. Elnöki adjutáns, aki színész lett kormányzó. Dumapatrióták és a külföldi ingatlanok elleni harcosok. Az "Egyesült Oroszország" aktivistája, aki az Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetem rektori posztjára pályázik... És most a komszomol titkára áll a múzeum élén szakember helyett. Nem kellenek okos emberek...

Jevgenyij Trifonov újságíró, történész