Clive Lewis életrajza: tudós, teológus, látnok. Keresztény Online Enciklopédia

Clive Staples Lewis (1898. november 29., Belfast, Észak-Írország, Brit Birodalom – 1963. november 22., Oxford, Anglia) brit ír író, költő, tanár, tudós és teológus.

Leginkább a fantasy műfajban írt alkotásairól ismert, köztük A csavarszalagos levelekről, a Narnia krónikáiról és az Űrtrilógiáról, valamint a keresztény apologetikáról szóló könyveiről, mint például a puszta kereszténység, a csoda és a szenvedés. Lewis közeli barátja volt egy másik híres írónak, J. R. R. Tolkiennek. Mindketten angolt és irodalmat tanultak Oxfordban, és aktív tagjai voltak az Inklings néven ismert irodalmi csoportnak. Lewis születésekor megkeresztelkedett Írországban az Angliai Egyházba, de tinédzser korában elvesztette érdeklődését a vallás iránt. Barátjának, J. R. R. Tolkiennek köszönhetően Lewis 32 évesen visszatért az anglikán egyházba (katolikus lévén abban reménykedett, hogy barátja áttér a katolikus hitre). A hit erős hatással volt irodalmi műveire, a második világháború alatti keresztény témájú rádióadások pedig világszerte elismerést hoztak Lewisnak.

1956-ban feleségül vette Joy Davidman amerikai írót. Négy évvel később, 45 évesen rákban halt meg. Lewis 1963. november 22-én halt meg veseelégtelenségben, egy héttel lemaradva 65. születésnapja után. Haláláról alig esett szó a médiában, hiszen barátjával, Aldous Huxley brit íróval ugyanazon a napon haltak meg, amikor John F. Kennedy amerikai elnököt meggyilkolták. 2013-ban, halálának 50. évfordulóján emlékművet állítottak tiszteletére a Westminster Abbeyben, a Poets' Cornerben.

Lewis műveit több mint 30 nyelvre fordították le, és több millió példányban keltek el. A „Narnia krónikái” sorozatot alkotó könyvek ismertebbek, mint az összes többi, és a média népszerűsíti őket, és számos játékfilm alapját képezik. Művei közkinccsé váltak azokban az országokban, ahol a szerzői jogot a szerző halála után 50 évvel eltávolítják, például Kanadában.

"Istenben minden lélek meglátja első szeretetét, mert Ő az első szeretet." - Clive Staples Lewis

Clive Staples Lewis(eng. Clive Staples Lewis; 1898. november 29., Belfast, Észak-Írország – 1963. november 22., Oxford, Anglia) – angol és ír író, tudós és teológus. Ismert a középkori irodalomról és a keresztény apologetikáról, valamint a fantasy műfaji munkáiról. Az "Inklings" oxfordi irodalmi csoport egyik kiemelkedő képviselője.

Életrajz

1898. november 29-én született az észak-írországi Belfastban, egy ügyvéd családjában, de élete nagy részét Angliában élte le.

Miután 1917-ben elvégezte az iskolát, beiratkozott az oxfordi University College-ba, de hamarosan kimaradt, és besorozták a brit hadseregbe, mint fiatalabb tiszt. Miután 1918-ban megsebesült az első világháborúban, leszerelték, és visszatért az egyetemre, ahol elvégezte tanulmányait.

1919-ben Clive Hamilton álnéven megjelentette a Spirits in Bondage című verses gyűjteményét.

1923-ban főiskolai, később mesteri diplomát szerzett és filológia szakos tanár lett.

1925 és 1954 között angol nyelvet és irodalmat tanított az oxfordi Magdalen College-ban.

1926-ban ugyanezen álnéven Clive Hamilton megjelentette a Dymer című versgyűjteményét.

1931-ben Lewis saját bevallása szerint keresztény lett. Egy szeptemberi estén Lewis hosszasan beszélget a kereszténységről J. R. R. Tolkiennel (egy hithű katolikus) és Hugo Deasonnal (a beszélgetést Arthur Greaves meséli el "Együtt álltak" címmel). A ma esti megbeszélés fontos volt a másnapi esemény szempontjából, amit Lewis az Overtaken by Joy című könyvében ír le: „Amikor (Warnie és Jack) elmentünk (motorral a Whipsnade állatkertbe), nem hittem, hogy Jézus Krisztus Isten Fia, hanem amikor eljöttünk az állatkertbe, azt hittem.”

A második világháború alatt a BBC vallási műsorszolgáltatójának dolgozott. A „Simply Christianity” című könyvet háborús adásainak anyagai alapján írta.

1933-tól 1949-ig egy baráti kör gyűlt össze Lewis körül, amely az alapja lett a „The Inklings” irodalmi vitacsoportnak, amelynek tagjai John Ronald Reuel Tolkien, Warren Lewis, Hugo Dyson, Charles Williams, Dr. Robert Haward, Owen voltak. Barfield, Wevill Coghill és mások.

1950-1956-ban jelent meg a Narnia krónikái sorozat, amely Lewisnak világhírnevet hozott.

1954-ben Cambridge-be költözött, ahol a Magdalen College-ban angol nyelvet és irodalmat tanított, 1955-ben pedig a Brit Akadémia tagja lett.

1956-ban Lewis feleségül vette az amerikai Joy Davidmant (1915-1960).

1960-ban Lewis és Joy és barátai Görögországba utaznak, és ellátogatnak Athénba, Mükénébe, Rodoszba, Hérakleionba és Knósszoszba. Joy július 13-án halt meg, nem sokkal azután, hogy visszatért Görögországból.

1963-ban Clive Lewis szívproblémák és vesebetegség miatt abbahagyta a tanítást.

Ugyanezen év november 22-én halt meg, egy héttel 65. születésnapja előtt. Haláláig Cambridge-ben maradt, és a Magdalen College tiszteletbeli tagjává választották. Az oxfordi Headington Quarry állambeli Holy Trinity Church udvarában temették el.

Bibliográfia

Fantázia

1. The Roundabout Path, or the Wanderings of a Pilgrim (angolul: The Pilgrim's Regress, 1933)
2. Narnia krónikái sorozat:
3. A bűvész unokaöccse (1955)
4. Az oroszlán, a boszorkány és a ruhásszekrény, 1950
5. A ló és a fiúja (1954)
6. Prince Caspian (eng. Prince Caspian: The return to Narnia, 1951)
7. The Voyage of the Dawn Treader, vagy Voyage to the End of the World (1952)
8. Az ezüst szék (1953)
9. Az utolsó csata (angolul: The Last Battle, 1956)

Tudományos-fantasztikus

1. Ki a csendes bolygóról, 1938
2. Perelandra (angolul: Perelandra, 1943)
3. That Hideous Strength (1946)

Vallási művek

1. „Szenvedés” (The Problem of Pain, 1940)
2. „The Screwtape Letters” (1942)
3. „Nagy válás” (1945)
4. „Csoda” (Miracles: A Preliminary Study, 1947)
5. „Screwtape Proposes a Toast” (1961)
6. „Mere Christianity” (1952, 1941-1944 rádióadásai alapján)
7. Till We Have Faces (1956)
8. Elmélkedések a zsoltárokról (1958)
9. „The Four Loves” (The Four Loves, 1960, a szeretet típusairól és keresztény felfogásáról)
10. "Exploring Grief" (A Grief Observed, 1961)

Irodalomtörténeti alkotások

1. „Előszó az elveszett paradicsomhoz” (1942)
2. „Angol irodalom a tizenhatodik században” (English Literature in the Sixteenth Century, 1955)

A filológia területén dolgozik

1. „A szerelem allegóriája: tanulmány a középkori hagyományról” (1936)

Clive Hamilton álnéven megjelent versgyűjtemények

1. "Az elnyomott szellem" (Spirits in Bondage, 1919)
2. "Dymer" (Dymer, 1926)

Idézetek

• Mindenki azt kapja az életben, amit akar. De nem mindenki boldog ezek után.

• Azt a parancsot kaptuk, hogy szeressük felebarátunkat, mint önmagunkat. Hogyan szeretjük magunkat? Például nem azért szeretem magam, mert mondjuk én vagyok a legkedvesebb ember. Nem azért szeretem magam, mert jó vagyok, hanem azért, mert én vagyok, minden hiányosságommal együtt. Gyakran őszintén gyűlölöm magam valamilyen tulajdonságát. És mégsem tudom abbahagyni, hogy szeressem magam. Más szóval, az éles határvonal, amelyet a kereszténység meghúz a bűnös iránti szeretet és a bűne iránti gyűlölet között, addig létezik bennünk, ameddig csak emlékezünk. Nem szereted, amit csináltál, de szereted magad. Azt gondolhatja, hogy nem elég felakasztani. Talán még a rendőrségre is elmegy, és önként elfogadja a büntetést. A szerelem nem buzgó érzés, hanem kitartó vágy az iránt, akit szeretünk, hogy elérje a legmagasabb jót.

• Azt írtam, amit el akartam olvasni. Ezt nem az emberek írták, nekem kellett megcsinálnom.

• Ha egy gyerekkönyv egyszerűen a megfelelő forma a szerző mondanivalójának, akkor azok, akik szeretnének hallani őt olvasni és újraolvasni, bármely életkorban. És kész vagyok kijelenteni, hogy a gyerekeknek szóló könyv, amelyet csak a gyerekek szeretnek, rossz könyv. A jók mindenkinek jók. Az a keringő, amely csak a táncosoknak okoz örömet, rossz keringő.

• Isten csak akkor szól hozzánk négyszemközt, ha nekünk is van arcunk.

• Az idők végén az embereknek csak két osztálya lesz: azok, akik egykor azt mondták Istennek: „Legyen meg a te akaratod”, és azok, akiknek azt mondja: „Legyen meg a te akaratod”.

• Olyan könyveket írtam, amilyeneket magam is szívesen olvasnék. Mindig is ez ösztönzött arra, hogy kezembe vegyem a tollamat. Senki sem akarja megírni azokat a könyveket, amelyekre szükségem van, ezért magamnak kell megcsinálnom...

• „Arról álmodoztam, hogy saját kezemmel építek dolgokat: hajókat, házakat, motorokat – emlékezett vissza Lewis –, de ehelyett történeteket kellett írnom. - (Lewisnak veleszületett rosszul mozgott a hüvelykujja, ami megnehezítette a kézi munkát.)

• <Радость>- kielégítetlen vágy, amely önmagában kívánatosabb, mint bármely más vágy kielégítése.

• Egy hihető „másik világ” létrehozásához, amely nem közömbös az olvasók számára, az egyetlen „másik világot” kell használnunk, amelyet ismerünk - a szellem világát.

• Bizonyos értelemben soha nem kellett történetet "alkotnom"... képeket látok. Némelyikük valamiben hasonlít egymásra - talán szaglásuk szerint -, és ez egyesíti őket. Nem kell megzavarni őket – nézd csendben, és elkezdenek egyesülni. Ha nagy szerencséd van (velem még nem fordult elő), festmények egész sora olyan jól összeolvad, hogy kész történetet kapsz, és az írónak nem kell semmit tennie. De gyakrabban (pontosan ez az esetem) vannak betöltetlen helyek. Itt az ideje elgondolkodni, meghatározni, hogy egy ilyen és olyan szereplő miért csinál ilyen és olyan helyen ezt és ezt. Fogalmam sincs, hogy más írók dolgoznak-e így, és általában így kell-e írni. De nem tudok más módot. Nekem mindig a képek jelennek meg először.

• Szabály: Az a gyerekkönyv, amit csak a gyerekek szeretnek, rossz könyv. A jók mindenkinek jók. Az a keringő, amely csak a táncosoknak okoz örömet, rossz keringő. - „Három módja annak, hogy írjunk gyerekeknek”

• Tündérmeséket írok, mert ez a műfaj a legalkalmasabb arra, amit el kell mondanom;... - „Három módja annak, hogy írjunk gyerekeknek”

• Vannak, akik bármely életkorban megértik a sci-fit és a meséket, míg mások soha nem fogják megérteni őket. Ha a könyv sikeres, és megtalálta az olvasóját, érezni fogja az erejét. A tündérmesék általánosítanak, miközben konkrétak maradnak; nem fogalmakat, hanem fogalmak egész osztályait ábrázolják kézzelfogható formában, kiküszöbölik a következetlenségeket. És ideális esetben egy mese még többet tud adni. Ennek köszönhetően új tapasztalatokra teszünk szert, mert a mesék nem „kommentálják az életet”, hanem teltebbé teszik azt. "Néha jobb mindent elmondani egy mesében"

• Azt hiszem, akkor fogok a legkevésbé vétkezni az igazság ellen, ha arra vállalkozom, hogy a kis olvasók furcsasága éppen abban rejlik, hogy teljesen hétköznapiak. Mi vagyunk a furcsák. Az irodalomban időnként új irányzatok jelennek meg; divat jön-megy. Mindezek a hóbortok nem javíthatják és nem ronthatják el a gyerekek ízlését, mert a gyerekek csak élvezetből olvasnak. Természetesen kicsi a szókincsük, és még nem sokat tudnak, így néhány könyv érthetetlen számukra. De ettől a kivételtől eltekintve a gyermek ízlése egy hétköznapi ember ízlése, a hülyeség felé hajlik, ha körülötte mindenki hülye, vagy a bölcsesség felé, ha körülötte mindenki bölcs, és nem függ a divattól, trendektől és forradalmaktól. irodalom.

• Tehát most kétféle „gyermekíró” van. Először is azok, akik tévesen úgy döntöttek, hogy a gyerekek „különleges nép”. Gondosan "tanulmányozzák" ezeknek a különös lényeknek az ízlését - mint egy vad törzs szokásait megfigyelő antropológus -, vagy akár azon egyes korcsoportok, osztályok ízlését, amelyekre ez az emberfajtát felosztják; és nem azt mutatják be a gyereknek, amit ők maguk szeretnek, hanem azt, amit szerintük szeretnie kell. Gyakran nevelési és erkölcsi motívumok vezérlik őket, néha pedig kereskedelmi motívumok.
  Más írók tudják, hogy a gyerekek és a felnőttek között sok a közös. Ez alapján írják. A „Gyermekeknek” címkét a borítókra helyezték, mert ma a gyerekek jelentik az egyetlen piacot azoknak a könyveknek, amelyeket ezek a szerzők bármit is szeretnének írni. - „A gyerekek ízléséről”

Fájdalom (1940)

• Isten suttog nekünk örömeinkben, hangosan beszél a lelkiismeretünkhöz, de fájdalmunkban kiált – ez az Ő megafonja, hogy a megsüketült világ hallja.

• Istenben minden lélek meglátja első szeretetét, mert Ő ez az első szeretet.

Az aljas hatalom (1946)

• - Azt mondtam, hogy a szerelem egyenlőség, szabad egyesülés...
  - Ó, egyenlőség! - vette fel a tulajdonos. - Majd valamikor megbeszéljük ezt. Természetesen mindannyiunkat, elesett embert egyformán meg kell védeni embertársaink önzésétől. Ugyanígy mindannyiunknak takarnia kell meztelenségünket, de testünk várja azt a dicsőséges napot, amikor már nem lesz szüksége ruhára. Nem az egyenlőség a legfontosabb.
  – Azt hittem, ez ugyanaz – erősködött Jane. - Hiszen az emberek lényegében egyenlőek.
  – Téved – mondta komolyan. - Lényegében arról van szó, hogy nem egyenlőek. A törvény előtt egyenlők, és ez jó. Az egyenlőség megvédi őket, de nem hozza létre őket. Ez gyógyszer, nem élelmiszer.
  - De a házasságban...
  „Nincs egyenlőség” – magyarázta a tulajdonos. - Amikor az emberek szerelmesek egymásba, nem is gondolnak rá. Később nem is gondolnak rá. Mi a közös a házasságban a szabad unióban? Akik együtt örülnek valaminek, vagy szenvednek valamitől, azok szövetségesek; akik örülnek egymásnak és szenvednek egymástól - nem. Nem tudod, milyen kínos a barátság? A barát nem csodálja a barátját, szégyellné.
  – Azt hittem… – kezdte Jane, és elhallgatott.
  – Tudom – mondta a tulajdonos. - Ez nem a te hibád. Nem figyelmeztettek. Soha senki nem mondta neked, hogy a házastársi szeretetben engedelmesség és alázat szükséges. Ott nincs egyenlőség.

• „A különböző nemű emberek közötti együttműködést főleg az nehezíti meg, hogy a nők nem használnak főneveket” – mondta McPhee. Ha a férfiak együtt takarítanak, az egyik megkérdezi a másikat: „Tedd ezt a tálat egy másik, nagyobbba, amely a szekrény felső polcán van.” A nő azt fogja mondani: „Tedd ezt abba oda. Ha azt kérdezed, hogy pontosan hol, azt válaszolja: "na, ott!" és mérges lesz.

• Emlékeznünk kell arra, hogy egyetlen nemes gondolat sem rögzült az elméjében. Sem klasszikus, sem műszaki végzettséget nem kapott, hanem egyszerűen modernt. Megkímélte az absztrakciók súlyosságától és a humanista hagyományok magaslatától; de ezt ő maga nem tudta kijavítani, mert nem ismerte sem a paraszti találékonyságot, sem a főúri becsületet. Csak azt értette meg, amihez nem kellett tudás, és testi életének legelső fenyegetése legyőzte.

• „Látod – folytatta –, bármelyik egyetemen, városban, plébánián, bármely családban, bárhol, láthatod, hogy régen... nos, még homályosabban, az ellentétek nem voltak ilyen egyértelműen megkülönböztetve. És akkor minden még világosabb, még pontosabb lesz. A jó jobbá válik, a rossz rosszabbá válik; Egyre nehezebb semlegesnek maradni, még a látszatban is... Emlékszel, ezekben a versekben, ahol a menny és a pokol mindkét oldalon beleharap a földbe... hogy is van ez?... „amíg nem lesz turu-rum keresztül-kasul." Megeszik? Nem, a ritmus nem megfelelő. – Valószínűleg megeszik. És ez az én memóriámmal van! Emlékszel erre a sorra?
  - Hallgatok rátok, és emlékszem a szentírás szavaira, miszerint el vagyunk nyírva, mint a búza.
  - Ez az! Talán az „idő múlása” éppen ezt jelenti. Nem egy erkölcsi választásról beszélünk, minden élesebben megoszlik. Az evolúció abból áll, hogy a fajok egyre kevésbé hasonlítanak egymáshoz. Az elme egyre spirituálisabb lesz, a test pedig egyre anyagiasabb. Még a költészet és a próza is egyre távolabb kerül egymástól.

Clive Lewis angol író könyveit a felnőtt olvasók és a gyerekek egyaránt ismerik és szeretik. És alig van olyan ember, aki ne olvasta volna a világhírű „Narnia krónikái” című könyvet.

rövid életrajz

Clive Lewis 1898. november 29-én született Észak-Írországban. Apja ügyvéd, anyja egy pap lánya volt. Sok könyv volt a házukban, Lewis gyermekkora óta szeretett olvasni. A keresztény hitben nevelkedett fiú, miután egy magániskolában tanult a Cherbourg-házban, elveszíti hitét. Lewist tinédzserként lenyűgözték a skandináv legendák, és megszerette a természetet.

Igyekszik megvalósítani hobbijait, különféle műfajokban - opera és epikus költészet - kipróbálja magát. A magánórák, amelyeket gyerekként William Kirkpatricktól vett, megszerettették a görög irodalommal, és csiszolták gondolkodását és retorikáját a tinédzserben. 1916-ban Clive Staples Lewis ösztöndíjat kapott Oxfordba, de hamarosan behívták a hadseregbe. Lewis Franciaországban szolgál, részt vett az első világháborúban.

Miután 1918-ban megsebesült, Lewist elbocsátották a hadseregtől, és Oxfordban folytatta tanulmányait. 1919-ben jelent meg első verseskötete. Miután 1923-ban megkapta a mester fokozatot, Lewis filozófiát tanított az Oxford College-ban. 1925 és 1954 között a Magdalen College angol irodalom tanáraként dolgozott. 1926-ban jelent meg második versgyűjteménye.

Vissza a hithez

1931 egyik szeptemberi estéjén Lewis hosszasan beszélget a kereszténységről J. Tolkiennel. Ez a vita fontos esemény lesz Clive későbbi életében. Utána a tizenöt éves korában elveszett Jézus Krisztusba vetett hite újult erővel lobbant fel.

A második világháború idején Clive Lewis vallási műsorokat sugárzott a rádióban. 1952-ben megkapta a Brit Birodalom Rendjét, és felajánlották az oxfordi Socrates Club vezetőjének állását. Ebben a pozícióban 1954-ig maradt, amikor a Cambridge-i középkori irodalom újonnan létrehozott tanszékének elnöke lett.

De Lewis megőrizte erős kötődését Oxfordhoz, ahol volt otthona, amelyet minden hétvégén meglátogatott egészen 1963-ban bekövetkezett haláláig.

Clive Lewis művei

Lewis irodalmi útja keresztény témájú könyvek írásával kezdődik. Első művét 1932-ben írta, néhány hónappal megtérése után, „A körösvény, avagy a zarándok visszatérése” címmel. Ez a könyv utalás John Bunyan prédikátor Zarándokok haladása című könyvére.

1940-ben megjelent második könyvében, a szenvedésben Lewis megosztja gondolatait a szenvedésről. Ebben kérdéseket tesz fel a mennyországról és a pokolról, a kedvességről és az erényről. Arról beszél, hogyan lehetséges a szenvedés, ha az Úr szerető és minden jó. Jónak tudod magad tartani? Készen állsz megosztani boldogságodat a világgal? A könyv nem csak a keresztények számára lesz hasznos. Válaszokat ad azokra a kérdésekre, amelyeket mindenki feltesz magának.

A „Csavarszalag levelei” egyfajta levélregény, amelyet az öreg démon Screwtape ír az unokaöccsének. Clive Lewis ebben a művében megmutatja a „világ rossz oldalát”, és felveti a figyelmet érdemlő komoly dolgok témáját. Az öreg démon megtanítja a fiatalokat a kísértés tudományára. Ebből a könyvből minden olvasó levonja a leckét.

Ezt a művet Lewis írta 1941-ben, de a hírnév az írót azután érte el, hogy a könyvet 1943-ban újra kiadták Amerikában. A „Levelek” folytatása a „The Screwtape Proposes a Toast” című történet, amelyet Clive Lewis írt 1958-ban.

Keresztény könyvek

A „Házasság felbomlása” egy történet a menny és a pokol létezésének örök témáiról. A szerző itt bemutatja, mennyire arctalan és nyomasztó a szellemek városa, amely a pokol prototípusaként szolgál a könyvben. Lewis pedig egy hatalmas és dicsőséges mennyországgal való összehasonlításhoz vezeti az olvasót, amelybe bűnbánattal lehet bejutni.

A Lewis által 1947-ben készített „Csoda” című mű azt mondja az olvasónak, hogy létezik csoda, de az emberek hitetlenségükkel és büszkeségükkel nem veszik észre, és elhalad mellettük. A „Simply Christianity” egy olyan könyv, amely felekezettől függetlenül sok keresztény számára régóta referenciakönyvvé vált. Ebben Clive Lewis feltárja a kereszténység lényegét, és választ ad a hittel kapcsolatos kérdésekre.

Az „Elmélkedések a zsoltárokról” című művében a szerző feltárja a zsoltárok lényegét és lényegét. A „Négy szerelem” című könyv a szeretet fajtáiról és arról, hogyan értik azt a keresztények. Az Exploring Grief című esszét Lewis felesége halálakor írták. Itt beszél a kétségbeesésről, a hit megtagadásáról, Isten gondviselésének félreértéséről, félelemről, fájdalomról.

Sci-fi és fantasy

A „Space Trilogy” egy olyan regénysorozat, amelyben a szerző ötvözte a kereszténységet és a science fictiont. Itt van kommunikáció más civilizációkkal, repülések más bolygókra, és szokatlan magasabb rendű lények, valamint új pillantás az angyalokra és a bukásra, a jó és a rossz harcára.

Az „Amíg nem találtunk arcokat” című fantasztikus regény a fantasy műfajban újramondja és eredetileg értelmezi Psyche és Cupido ősi mítoszát.

És természetesen a hét könyvből álló híres fantasy ciklus, amely Lewisnak világhírnevet hozott - Narnia krónikái. A könyvsorozat ma is nagy népszerűségnek örvend. A művekből színházi és rádiójátékokat, filmeket és számítógépes játékokat készítenek.

Narnia varázslatos, csodálatos ország. Egy világ, amely megdönti a képzeletet. A világ, amit Clive Lewis teremtett. A Narnia krónikái négy gyermek kalandjait mesélik el, akik egy olyan országban találják magukat, ahol szokatlan lények, boszorkányok és tündérek élnek. Ott, ahol madarak és állatok beszélgetnek, és az oroszlánkirály uralkodik a varázslatos földön.

A gyerekek kalandjai a varázslatok világába kalauzolják el az olvasókat. A szerző olyan élénken és szemléletesen írja le az eseményeket, hogy létrejön e világ valóságának érzése. Persze először is a „Krónikák” egy jó mese, egy ruhatáron keresztül megközelíthető világ. Lewis olyan finoman és pontosan gondolta végig az összes képet, érzéseit és gondolatait belehelyezve ebbe a csodálatos mesébe, hogy a történet keresztény szubtextusa gyakorlatilag láthatatlan.

A Krónikákban azonban jól látható keresztény párhuzamok: „Éva lányának” megtérése a könyv elején, Aszlán oroszlán feltámadása. A szerző maga írja, hogy kezdetben nem tervezett semmit a kereszténységgel kapcsolatban. De minden megoldódott magától. És úgy döntött, hogy ez a legjobb módja annak, hogy a gyerekeket vallásra tanítsák.

Lewis könyvei megtanítanak hinni önmagadban és az eszményeidben, szilárdan állni a lábadon, és megszabadítani gondolataidat a gonosztól és az árulástól. Ellenkező esetben a saját gondolataidból létrehozott börtön nem enged ki halálig. Clive Lewis olyan világot teremtett, amelyben élni szeretne.

Clive Staples Lewis(Clive Staples Lewis) - angol író és filológus.

1917 – beiratkozik az Oxfordi Egyetem Egyetemi Főiskolájára, de hamarosan abbahagyja tanulmányait, és fiatalabb tiszt lesz a hadseregben.

1918 – sebesülése után leszerelték.

1919 – Clive Hamilton álnéven kiad egy versgyűjteményt Spirits in Bondage címmel.

Visszatér az oxfordi tanulmányokhoz.

1923 - bachelor, később mesteri diplomát kap.

1925-1954 – angol nyelvet és irodalmat tanított az oxfordi Magdalen College-ban.

1926 - Clive Hamilton álnéven Dymer című versgyűjteményt ad ki.

1931 – Lewis keresztény lesz. Egy szeptemberi estén Lewis hosszasan beszélget a kereszténységről J. R. R. Tolkiennel (egy hívő katolikus) és Hugo Deasonnal. (A beszélgetést Arthur Greaves "Együtt álltak" címmel meséli el). A ma esti megbeszélés fontos volt a másnapi esemény szempontjából, amit Lewis az Overtaken by Joy című könyvében ír le: „Amikor (Warnie és Jack) elmentünk (motorral a Whipsnade állatkertbe), nem hittem, hogy Jézus Krisztus Isten Fia, hanem amikor eljöttünk az állatkertbe, azt hittem.”

1933-1949 - Lewis köré egy baráti kör, az „Inklings” gyűlik össze. A körbe tartozik J. R. R. Tolkien, Warren Lewis, Hugo Dyson, Charles Williams, Dr. Robert Haward, Owen Barfield, Wevill Coghill és mások.

1936 – „A szerelem allegóriája: tanulmány a középkori hagyományról” filológiai munka.

1938 – az „Out of the Silent Planet” című regény – egyfajta „bolygóközi” trilógia első része, amelyet a jó és a rossz közötti kozmikus harcnak szenteltek.

1942 – „Előszó az elveszett paradicsomhoz” irodalmi mű.

1943 – „Perelandra” regény, a „bolygóközi” trilógia második része.

1945 – „Nagy válás” – modern analóg "Isteni vígjáték" Dante.

Az „Az a rettenetes erő” című regény a „bolygóközi” trilógia harmadik része.

1950-1955 – Megjelenik a Narnia krónikái. Hét kötet többek között a kereszténységről szóló történetet tartalmaz gyermekek számára is hozzáférhető meseszerű formában. A ciklus legszembetűnőbb alkotásai: „Az oroszlán, a boszorkány és a ruhásszekrény”, „A bűvész unokaöccse” és „Az utolsó csata”.

1952 – Lewis először találkozik a nála tizenöt évvel fiatalabb (1915-1960) Joy Davidmannel.

1954 – Angol nyelvet és irodalmat kezd tanítani a Magdalen College-ban, Cambridge-ben.

1955 – Megjelenik az English Literature in the Sixteenth Century; klasszikussá válik, és bekerül a többkötetes Oxford History of English Literature c.

1956 – „Amíg nem lesz arcunk” című regény – Ámor és Psyche történetének adaptációja.

A kórházban Lewis bejegyzi házasságát Joy Davidmannel, aki rákban haldoklik. Joy halálát elkerülhetetlennek tartják.

1957 – Joy csodával határos módon és váratlanul magához tér.

1960 – Lewis és Joy Görögországba utazik barátaival, ellátogatva Athénba, Mükénébe, Rodoszba, Hérakleionba és Knósszoszba. Joy július 13-án halt meg, nem sokkal azután, hogy visszatért Görögországból.

1963. november 22. – Lewis ugyanazon a napon halt meg, amikor Kennedy elnököt meggyilkolták, és Aldous Huxley is meghalt. Haláláig Cambridge-ben maradt, és a Magdalen College tiszteletbeli tagjává választották. Lewis sírja a Holy Trinity Church udvarában található, Headington Quarry, Oxford.

Lewis vallási írásai (számos műve speciális teológiai és filozófiai problémákkal foglalkozik) és rádióbeszédei széles körben ismertek.