Védikus tudás nőknek. Védák nőknek
A védikus írások szerint „jobb valaki rosszul teljesíteni kötelességeit, mint jól ellátni mások feladatait”, ez vonatkozik a női dharmára is, ezért a védikus tudás rendkívül fontos a nők számára. Egy bizonyos testben és megjelenésben okkal születünk, minden inkarnáció számos feladatot hordoz számunkra, amelyeket az élet során el kell végezni. Talán találkoztál már emberekkel, vagy magad is találkoztál azzal az érzéssel, hogy az élet elmegy melletted, semmi sem öröm, és úgy tűnik, hogy valaki más életét éled. Ezek a következményei annak, ha nem teljesíted a célod. A nők életcéljának témája valóban hatalmas, de néhány kulcsfontosságú fogalmat érdemes kiemelni.
A nők fő feladatai
A Védák szerint a nő első kötelessége, dharmája vagy kötelessége a szépség. Egy nőnek szépséget kell vinnie a világba. Mivel arra van hivatva, hogy férje és szerettei elméjét megnyugtassa, szépnek lenni nem csak egy nő szeszélye, hanem ugyanolyan természetes kötelesség, mint a főzés vagy a ház gondozása.
A következő kötelesség a Védák szerint a nők számára pontosan a főzéshez kapcsolódik. Minden nő kötelessége, hogy tudjon főzni. A védikus főzésnek vannak titkai, amelyeknek köszönhetően az ételek nemcsak nagyon ízletesek, hanem gyógyítóak is. Ősi tudással felvértezve, látszólag hétköznapi ételek segítségével egy nő olyan súlyos karmikus eseteket tud kezelni, mint a kábítószer-függőség és az alkoholizmus.
A Védák misztikus ismerete
Valójában minden nőben megvan a gyógyító tehetség. Mivel az ókorban csak a legvégső esetben fordultak orvoshoz, minden háziasszonynak rendelkeznie kellett legalább alapismeretekkel az egyszerű betegségek gyógyításában, a családi tér és környezet összehangolásában oly módon, hogy a betegség elkerülje otthonát. és a család egyáltalán.
A védikus tudás titkai különösen fontosak a nők számára az asztrológia területén. A bolygók törvényeinek ismeretét felhasználva bárki megfelelően megtervezheti életét. A következő legfontosabb téma egy nő számára természetesen a család, a férjével, rokonaival, gyermekeivel való kapcsolat, hiszen az a nő, aki az egész családjával kijön, szentnek számít.
Egy védikus nő elhívása
A szép nem boldogságának másik garanciája a védikus tudás a férfiakról és a nőkről, valamint kapcsolataikról. Emberének sikere, valamint a pár békéje és kölcsönös megértése tőle függ.
Egy nő utolsó feladata pedig a Védák szerint az otthon védelme, hiszen sokan nem tudják, hogy mennyi negatív energia van az otthonukban finom szinten. Mivel többnyire szkeptikusok, a modern nők egyszerűen elutasítják a finom energiák létezésének tényét, de a brownie-król, a károkról és a gonosz szemről szóló történetek még a csúcstechnológia korszakában sem veszítik el aktualitásukat. A nőknek szóló védikus ismeretek konkrét módszereket kínálnak arra vonatkozóan, hogyan lehet megtisztítani a házat a „gonosz szellemektől”, és milyen rituálékat kell végrehajtani megelőző intézkedésként.
Elérhető információk a védikus tudásról
Jelenleg az emberek között van vágy őseik származása és tudása iránt. Ezzel kapcsolatban rengeteg védikus ajánlás jelent meg a nők számára az interneten. . Ez természetesen jó hír, de nagyon fontos, hogy az információ a lehető legvilágosabb, világosan felépített és könnyen megjegyezhető legyen. És ami a legfontosabb, hogy a megszerzett tudás könnyen alkalmazható legyen a gyakorlatban. A legtöbb ilyen témájú képzéssel és könyvvel a probléma az elméleti információk bősége és néhány gyakorlati ajánlás hiánya, így a nők számára az ilyen források nagyon gyakran haszontalannak bizonyulnak.
A fentiek fényében különösen értékesek Marianne Polonsky „A védikus tudás titkai nőknek” című képzései. Előadásai egy meghatározott rendszer szerint épülnek fel, és egyértelműen 7 részre oszlanak, amelyek mindegyike egy-egy nő céljának szentelődik. A szerző maga állítja, hogy abszolút minden tudást, amit a szemináriumokon átad, a gyakorlatban sikeresen tesztelték, ezért abszolút megbízható.
Az emancipáció és következményei
A társadalom fejlődésével a nemek közötti kapcsolatok drámaian megváltoztak. Korábban az ember fő tulajdonságának az erőnek kellett lennie. Idővel szükségessé vált, hogy egy férfi anyagilag független és jómódú legyen, aztán összetettebbé váltak a követelmények, és a végén mindenkinek egyenlő jogai és kötelezettségei vannak. Emiatt sok nő olyan lett, mint a férfi, és itt nem csak a nadrágdivat a hiba, amit mellesleg a védikus ismeretek a nőknek kerülniük tanácsolnak.
A vezetésért folytatott szenvedélyes küzdelemben a hölgy megfeledkezett a legfontosabbról: valódi természetéről. Nem véletlenül nevezik a nőket „ellenkező nemnek”. Egy férfinak könnyen lehet egyszerre családja és karrierje is, míg a nőnek sokszor választania kell, mert a gyerekre nagyon oda kell figyelni.
A modern erős nőben gyakorlatilag nem maradtak igazi nőies tulajdonságok. Megszokta, hogy ő irányítja az életét, nagyon értékeli a szabadságot, és fél, hogy elveszíti. Fölényének kimutatására törekszik, hogy magas pozíciót töltsön be, saját vállalkozást irányítson, és megpróbál önmegvalósítani a szociális szférában. Pénzügyeit maga intézi, anélkül, hogy bárkitől segítséget várna. A nő ambiciózus és önellátó. Nem ismer olyan dolgot, mint a védikus nőiesség, amelynek ismerete drámaian jó irányba változtathatja az életét. A statisztikák szerint az ilyen nők általában magányosak maradnak, mert egyszerűen nem tudják, hogyan találjanak közös nyelvet a férfiakkal, és végül abbahagyják a versenyt a saját boldogságuk nevében.
Harmonikus kapcsolatok
Eközben a természet mindent nagyon harmonikusan teremtett. Egy férfi és egy nő azért vonzódik, mert kiegészítik egymást. Mit mondanak az ősi védikus ismeretek mindkét nem működéséről? Egy férfinak és egy nőnek megvannak a maga feladatai, amelyeket végre kell hajtaniuk. Egy nő részt vesz a gyermeknevelésben és az otthoni kényelem biztosításában, valamint a férfi gondozásában. A férfinak a családfenntartó és a család védelmezője a szerepe. Amikor az ember elkezd gondoskodni a házról és a gyermeknevelésről, családfenntartó funkciója leesik, és nem marad ideje természetes funkciójának betöltésére. Ennek megfelelően állandóan ingerült. Ugyanez a helyzet egy nővel, ha elkezdi ellátni a családját, akkor állandó stressz alatt van. Nemkívánatosnak érzi magát, ezért gyakran boldogtalan.
A női lét művészete
Elég szomorú a helyzet, de azért van egy fénysugár, mert reménytelen helyzetek nincsenek!
Mindenekelőtt egy nőnek fel kell hagynia azzal, hogy olyan legyen, mint egy férfi, és meg kell próbálnia férfi lenni, felvenni vele a versenyt a férfias tulajdonságokban. A nőkre vonatkozó védikus ismeretek szerint azonban a gyengébbik nemnek nem szabad teljesen elhagynia a férfi funkciókat. Egy nő még tud üzletelni, lelki erőnlétileg bizony nehéz, kemény munkát végez. Másrészt egy nőnek nem szabad fizikai aktivitással járó nehéz munkát végeznie, mivel ez nemcsak fiziológiájának mond ellent, hanem megsértheti a harmonikus törvényeket, és ami a legfontosabb, alááshatja saját felbecsülhetetlen egészségét.
Vissza a gyökerekhez
Ha egy férfi teljesíti fő funkcióját - a család védelmét, akkor a nőnek egyszerűen nem kell megvédenie magát. Miért vannak ilyen erős nők a társadalomban? Mert attól tartanak, hogy nem lesznek kellőképpen védve, de amikor a kötelezettségek egyensúlya létrejön, akkor ennek megfelelően a nő természetesen visszatér eredeti felelősségéhez. Nem gondol többé a védelemre, a pénzszerzésre. Ez nem azt jelenti, hogy nem tud dolgozni és pénzt keresni, a nőknek szóló Védák nem tiltják ezt neki, de csak akkor, ha ez nem a családi kapcsolatok és a gyerekek rovására megy, ha öröm. A munkának örömet kell okoznia a gyengébbik nemnek.
Védikus nő és a munka
Vannak, akik nem veszik komolyan azt a nőt, aki minden eredeti kötelességét teljesíti, de ez nem igaz. Ha a háziasszony mosolyog, a ház tiszta és a vacsora elkészült, akkor vezető pozíciót tölthet be a társaságban. Karizmáját felhasználva úgy szervezi meg a munkáját, hogy elemezze személyes részvételét annak a cégnek vagy csapatának életében, amellyel együtt dolgozik. Erre tanítanak a nőknek szóló védikus ajánlások – hogyan harmonizálják belső világukat, és ennek következtében az önmaguk körüli teret és a férfiukkal való kapcsolatukat.
Hogyan válhat nőiessé?
Ahhoz, hogy nőies legyél, változtass a megjelenéseden, és légy olyan finom, amennyire csak lehetséges: viselj ruhákat és szoknyákat, növesd meg a hajad, és viselj olyan ékszereket, amiket csak nők viselhetnek. Természetesen azokról a színekről van szó, amelyeket a nőiesség világtörténelmi korszakában kedveltek, amikor régen a lányok szerették virágokkal díszíteni magukat... A virágok azon kevés kiegészítők egyike, amelyek soha nem mennek ki a divatból . A nő és a virágok szent szinonimák.
Az ékszer már az ókorban is, különösen a 17-19. században a nemesi hölgyek kötelező attribútuma volt. Ezért ez a hagyomány a mai napig az arisztokratikus nemes nőiesség megnyilvánulása maradt. Természetesen soha nem szabad túlzásba vinni, és túl sok ékszert vagy kiegészítőt viselni, amelyek nem harmonizálnak egymással. Egy egész tudomány létezik arról, hogyan kell helyesen viselni az ékszereket.
Folyamatos képzés szükséges
Ahhoz, hogy ne karácsonyfa, hanem szép nő legyen az ízlése, fel kell „pumpálnod” a stílusérzékedet és az érzékedet, hogy milyen kiegészítők milyen helyzetekben illik, milyen ékszer illik hozzád és ezek közül mennyi neked. egy ruhával viselhető. A szépnek lenni művészet a tudás egy egész rendszere, és ezt a nőkről és nőknek szóló védikus ismeretek elsajátításával lehet megtanulni, amelyek ma már számos forrásból elérhetők.
Meg kell tanulnod a megfelelő modort, a női test mozdulatait, a járást, a beszélgetés intonációját, a gesztusokat, a hangot, az arckifejezést, a nevetést. Beszélgetésében ne engedjen durvaságot, keménységet, kritikát vagy ítélkezést. Figyeld, hogyan beszélsz. Egy nőnek lágyan, kedvesen és szeretettel kell beszélnie. Ne feledje: a nőies modor vonzza az ellenkező nemet.
A nőiesség mindig a reflektorfényben van. A modern világban ezt próbálják megtanulni a bölcs nők, különféle képzések vannak erre. A legjobb azonban az elsődleges forráshoz – a nőknek szóló védikus tudásról szóló könyvekhez – fordulni, és boldoggá válni.
Védikus életmód. Sokan leírják, tanítják, és feltételezéseket fogalmaznak meg.
ÉS ÉN BENNE ÉLTEM...
Az én keresem: Szeretném közelebbről szemügyre venni az első életemet.
Csodálatos kikapcsolódás. Magabiztos lágy hang. csak követem őt.
Fiatal lány 17-18 éves, rét, távolban erdő, sétálok az ösvényen és gyógynövényeket gyűjtök, fonott kosárba teszem, mezítláb érzem a meleg földet, fűszál a számban, dúdolok valamit. Egy hosszú, házi szőttes, csalánból készült ruhát viselek, hímzéssel. Nagyon könnyű, szinte súlytalan anyag.
A távolban egy falu, rönkházak, többnyire kicsik, mindegyiknek saját telke, erdője és kertje van. Hazaérve, a verandán egy lombkorona alá kiakasztom a gyógynövények egy részét száradni, egy részét pedig elviszem a nagymamámnak. A tésztát gyúrja, kedves szavakkal, énekelve, mondva ízesíti. Az öltözéke gyönyörű: hosszú, széles szoknya, széles ujjú blúz, bonyolult hímzésminták.
Térjünk vissza a gyerekkoromba, 1,5-2 éves vagyok . Ülök a magas fűben, nézem a fűszálakat, a rovarokat, és hallom apám hangját. Apukám tanár, odakúszom hozzá, hogy meghallgassam, miről beszél. Felteszi a kérdést: Miért zöld a fű? Mindegyik diák – és ezek többnyire fiúk – elmondja a saját magyarázatát és gondolatait ebben a kérdésben.
Így telik a gyerekkorom, minden órájára követem apámat, segítek a nagymamámnak a házban, néha hímzek. Leginkább magamnak vagy valami apának.
Más tanárok is járnak a falunkba, én minden órára járok, minden érdekes számomra.
13-14 éves vagyok kb. Barátommal besétálunk az erdőnkbe, lelkesen mesélek valamit, majd felmutatom a kezem, ökölbe szorítom a kezemet, és a tenyeremből kirepül egy madár, szemünkkel követjük.
Egy nyuszi és egy mókus ugrik hozzánk, etetjük a kis állatokat, játszunk velük, simogatjuk őket, van egy róka és egy anyamedve a kölykeivel. Olyanok, mint a házi kedvencek, sokan a szemünk láttára nőttek fel.
Érettség után magam kezdek órákat vezetni. Először egészen kicsi gyerekekkel állatokkal kommunikálunk, és megismerjük a világot. Aztán nagyobb gyerekekkel a képalkotás tudományát tanítom. Megtanítok élő képeket alkotni.
21 évesen férjhez megyek. Saját otthonunk van, saját földünk. A férjem famunkás, 2 gyermekünk van: egy lány és egy kisfi jelölje be.
Teljes harmónia és szeretet minden megnyilvánulásában.
Amikor 26 éves leszek , mind meghalunk.
Andrey arra kér, hogy keressem meg a halál pillanatát, és nézzem meg, mi történt. Odamegyek, aztán Andreyvel elveszítjük a hangot, elveszek a csendben. Andrey észreveszi, hogy valahol probléma van, és visszahív.
A halál pillanatát keresem. Homályos. Olyan érzés, mintha azonnal meghaltunk volna, egyszerre. Mintha valami feketeség borított volna el bennünket.. Ez az.. Hol van a lélek? Nem. Csend. Nincs semmi. A lelkek testben maradtak. Mintha megdöbbentek volna. Sok idő telik el. Több tucat? Több száz? Több ezer év? Nem tudom. Feljövök. Mindenhol víz van. Ki vagyok én? Hol vagyok? Mi történt? Más lelkek is megjelennek a víz felett ugyanabban a zavarban. Nem emlékszünk semmire. Senki. Fokozatosan jön a felismerés, hogy óriási méretű katasztrófa történt. Felmegyek. Megkeresem a nagyapámat és az apámat. Az első szavak: „Nem tudtuk megakadályozni.” Az emlékezet visszatér, de nem mindenkinek és nem mindenkinek.
Igen, tudtuk, hogy ha az emberiség nem tér le erről az útról, a katasztrófa nem kerülhető el. Mindannyian igyekeztünk megállítani, így halt meg anyám, amikor még nagyon kicsi voltam. Egyszerűen égett a Gonosz energia áramlásában. Nem számolta az erejét, magára hívta a föld minden rosszát, ő maga is leégett, csak egy felperzselt kör maradt a földön. Nem nőtt ott utána semmi.
Nagyapa, apa és én tanárok lettünk. Mindenki a maga útját választotta, de az erőnk nem volt elég, valamit nem vettünk figyelembe. Most, a katasztrófa után, a lelkek világában igyekeztünk visszaállítani az összképet abból, amit emlékeztünk, minden lélek megtette a maga részét. Voltak olyanok is, akik egyáltalán nem emlékeztek semmire. Mások féltek emlékezni. Valaki anélkül menekült a Földre az inkarnációba, hogy észrevette volna, abban a reményben, hogy ott megtalálja a választ.
Én és lélekben hozzám hasonló lelkek, sokáig nem inkarnálódtunk,
átgondoltuk, emlékeztünk, amit lehetett, összeraktuk a puzzle-t. Hibát kerestünk.
Még mindig keressük őt. Mindegyik a maga módján. Rájöttünk, hogy minden inkarnációban élnünk kell, meg kell próbálnunk mindent megtenni, és maximálisan tőlünk kell függnünk.
Már régóta választom a következő inkarnációmat. Az ókori Görögország lesz.
De ez egy teljesen más történet...
Andrey megkérdezi, van-e még valami, amit tudni szeretnék?
Igen. Hol van anyám lelke? Az első anyám? Keresni. Nem tudott többé inkarnálódni, nincs ereje, túl kicsi és gyenge. Meg fogom keresni a módját a helyreállításának.
Van még valami, amit látni szeretnék? Nem, egyelőre elég...
anyag az oldalról: http://yadi. sk / d / I 9 KLUpUkHG 8 Zz , 21-23
Anyagok másolása szigorúan a Reincarnationika folyóirat jelzésével .
Valamikor divat volt hippinek lenni, egyszer hippinek, egyszer punknak lenni. Egészen a közelmúltig divatja volt a társasági nőknek és a nagyon vulgáris ruháknak. És most divat „védikus nőnek” lenni. Szép divat, igaz? Sokkal jobban, mint mindenki más. De vannak nehézségek. Az emberek hanyatt-homlok belevetik magukat a medencébe, nem élnek az eszükkel, és fanatikussá válnak. Ezért gyakran a jó és szükséges dolgok helyett fejbe verik őket. Például felvettem egy szoknyát, és vártam a virágot, de a férjem nemcsak virágot nem adott, hanem krumplit is küldött. Vagy valami ilyesmi. Ez negatív hírnevet kelthet a tudás iránt, elriasztva másokat. De ami a legfontosabb, árthat maguknak a gyakorlóknak, és elfordíthatja őket a Védáktól.
E tekintetben megnövekedett a Védák és a Védikus előadók kritikája. És megnőtt a „használd a fejed, ne használj mindent” témájú cikkek száma. Ezeket magam is rendszeresen írom. Ezek jó és helyes cikkek és következtetések. De még itt is meg lehet hajlítani – ellenkező irányba. Csinálj, ahogy akarsz, élj úgy, ahogy akarsz.
Védikus szabványok
De egy kérdés továbbra is nyitva áll előttem. Vannak szabványok a Védákban. Magasak, és időnként elérhetetlennek tűnnek számunkra. Tisztasági normák, kapcsolatok, felelősségi normák. Mi történik, ha lejjebb helyezünk néhány fontos mércét, vagyis azt mondjuk, hogy ez normális nehéz időkben? Jó célok érdekében, hogy az emberek megbirkózzanak és legalább valami hasznot kapjanak? Ez mindig az emberek javát szolgálja?
Például a válások. A Védákban nincs ilyen fogalom, mert a család örökkévaló. De sokan nem szeretik. Sokan nem azért válnak el, mert az együttlét elviselhetetlen, hanem azért, mert unalmas és nehéz. Mert meg kell hallgatni a másikat, hallani, tisztelni. De csak azt akarod megszerezni, amit szeretsz, és gyorsan. Ahogy mondani szokták, a férj tiszta inget és vacsorát vár a feleségétől, ő maga pedig sok szabadidőt remél. A feleség virágot, csodálatot, ruhát vár, és nem akar belefásulni a hétköznapokba. Hogyan lehet megoldani egy ilyen problémát?
Vagy a felelősségek megosztása. Valaki azt mondja – nos, rendben van, dolgozzon olyan keményen, amennyit csak tud, amíg fizeti a jelzáloghitelt. És bizonyos szempontból igaza van. Ha hirtelen feladsz mindent, az még mindig árulás a férjeddel szemben. A túl kemény munka pedig önmagad és a természeted elárulását jelenti. Melyik kijárat? Fokozatosan hagyja abba ezt a rendszert. Fokozatosan lépj fel, költözz más helyre, inspirálva a férjedet. De ha azt mondjuk, hogy normális, ha egy nő dolgozik, folytassa a teljes munkaidőt, mint korábban – nem követünk el hazaárulást?
Vagy női ruhákat. A lányok szoknyára váltanak – és sokan megállnak itt. A szoknyájuk túl rövid ahhoz, hogy energiát tároljon. Túl rövidek ahhoz, hogy a férfiak elméjét nyugodtan hagyják. És mi azt mondjuk - már szoknyában, az már jó. Ez a helyes? Helyes-e ösztönözni a nadrág viselésére? Kinek lesz haszna ebből, ha azt mondjuk, hogy szoknyát kell hordani, de Ön farmert és minit hord – ez is jó?
És arra a következtetésre jutok, hogy a Védák nem igényelnek komoly alkalmazkodást, még a mi ipari korunkban sem. A tisztasági szabványok tisztasági szabványok. És a legkisebb szennyeződés is elronthatja a folyó összes ivóvizét.
Könnyű spekulálni ebben a témában, kiragadni a szövegkörnyezetből, és a maga módján értelmezni. De kinek lesz ebből haszna? Senki. Mert a tudás maradjon tudás, és ne spekuláció, ami mindenkinek tetszik, ami mindenkinek kellemes. Aztán meghozza a gyümölcsét, az eredményeket.
A szabványok követése sok munka
Igen, nehéz követni a szabványokat. Nagyon nehéz. De ez az a munka, ami meg van jutalmazva. A Szentírásban nincs olyan nő, aki nadrágot viselne. Általában a nők körülbelül száz éve hordanak nadrágot, semmi több. És ami a legérdekesebb, hogyan is kezdődött ez a női nadrág?
– Szerénységből találtam ki a nadrágot, mert azt hittem, hogy csak az engedheti meg magának, hogy fürdőruhában mászkáljon a parton, aki meg akarja mutatni meztelenségét. Igen, azt gondolom, hogy amikor az ember vásárol, még ha a strandon is tartózkodik, nagyon könnyű felhúzni a nadrágot. A nadrág jól használható ehhez.”
"A nadrág aranyosan néz ki a tengerparton, de divatba hozza a nadrágot... A nők 70%-a azonban nadrágban megy vacsorázni, és ez nagyon szomorú."
Coco Chanel
Akkor miért csináljuk ezt? A Szentírásban nincs példa válásra, abortuszra, irodai dolgozókra, gyermekmentességre vagy feministákra. Semmi. Nincs olyan nő, akinek fiús frizurája „fiatalabbá teszi őket”. Nincsenek olyanok, akik a férjüket vezetik. Sok olyan van, ami nincs, ami nálunk van. Akkor most mi van? A szabványok olyan magasak, hogy ez olyan nehéz és irreális...
Nehéz engedelmeskedni a férjednek – ó, milyen nehéz! Saját bőrömből tudom. De ha a férjed nem esik el – vagyis nem visz ki mindent a házadból, hogy eladjon egy üvegért, nem ver meg, nem öl meg embereket –, akkor engedelmeskedned kell. Szükséges. A saját érdekedben. Eleinte nagyon nehéz lesz.
Nehéz otthon lenni kisgyerekekkel anélkül, hogy óvodába küldené őket. Kemény. Folyamatosan kell őket elfoglalni, etetni és segíteni. Elviselni a rendetlenséget, a rendetlenséget a falakon, a dolgok rutinját. Nem olyan könnyű foglalkozni a saját dolgával – mindig kiragadnak a kontextusból. De öt éves korig a gyermek otthon nevelése szükséges. Neked és a gyereknek. És ehhez sok erőfeszítést kell tennie - tanuljon meg segítséget kérni, és gondolja át a munkához való hozzáállását.
Nehéz egy nőnek nem dolgozni. A modern korban ez nehéz. Mert nincs saját pénzed, mindent el kell kérned. Nincs mit válaszolni azokra a félelmekre, hogy a férjed elhagy, és neked semmi sem marad. A munkahelyen pedig egy nő pihen, de otthon folyamatosan dolgozik. És hogyan lehet pihenni, ha nincs munka? Hol kaphatok női kommunikációt és általában kommunikációt? Hol szerezheti be az élet változatosságát és az élénk színeket? Nehéz túllépni a szokásos gondolkodáson és megszervezni magának egy nyaralást – de egy olyant, amely valóban nyaralás lesz. Hobbi – ismét otthon, hasonló gondolkodású emberekkel való kommunikáció, önfejlesztés, kreativitás. Erőfeszítést, próbálkozást, keresést, gondolkodást igényel. És nem kell az irodára gondolnia – mész és dolgozol.
Nehéz egy férjjel együtt élni anélkül, hogy megváltoztatnánk. Aztán megváltoztattam a férjemet – és ez olyan, mint egy új élet. Csak a férj nem ruha, de még csak nem is lakás. A férj örökkévaló. Isten adta, és életre adják. Ismét – ha nem esik el. Persze vannak kivételek. Például, ha maga a férj távozott - az életből vagy a másikba. Vagy a férj alkoholista (bár ebben az esetben is mindenen lehet változtatni, és erre is van példa bőven). De ha a férjed jó és normális ember, de te unod?
Meggyőződésem, hogy ha egy nő akarja, bármilyen helyzetben újra szeretheti a férjét. Mindenesetre – ha nem esik el. A probléma az, hogy nem akarjuk ezt megtenni. Nem erőfeszítéseket akarunk tenni, azt akarjuk, hogy újra ránk törjön az érzés. Ez pedig csak egy másik férfival lehetséges. De egy ideig, aztán ismét erőfeszítéseket kell tennie. Akkor miért változtassuk meg azt, amit Isten már adott? Nem tudni, hogy az Úr mást ad-e nekünk, vagy békén hagy bennünket. Nem tudni, hogy a következő jobb vagy rosszabb lesz. Eleinte úgy tűnhet, hogy jobb, de aztán kiderül valami, amiről azt gondolod - az ördög rántott, hogy elhagyjam normális férjemet!
Az egyik barátom nagyon el akarta hagyni a férjét. Sem a gyerek, sem az, hogy a férje jó volt, nem állította meg. Nagyon jó - működik, minden a családban van, a lányom imádja. De hiányoztak a pillangók a gyomrában. Elvált. Sokáig, fájdalmasan, minden lehetséges módon megpróbálta megállítani. De nem. Elvált. Találkoztam valaki mással - pillangók a gyomromban, szépség! Terhes lett. Ez minden. Nincsenek pillangók. A gyereknek nincs apja. A volt férj pedig segít, pénzt ad, vigyáz a gyerekre. – És miért vált el? - most meglepődik, hogy újra volt férjével él és már két gyereket nevel - "Lehetne szülni neki." De nem, rengeteg vért kellett innia, összetörnie a szívét, és egy csomó idegbetegséget kellett okoznia a lányának.
A váláson gondolkodók többsége számára megoldódhatnak a dolgok. De a már meglévő kapcsolat kijavítása nehezebb és hosszabb, mint megszakítani és újra felépíteni. Csak arról van szó, hogy semmi sem épülhet újra. És a következő ember általában rosszabb, mint az előző. És akiknek el kellene válniuk, a legtöbbször nem is gondolnak rá, csak viselik a keresztjüket és ennyi. Csendben maradnak, és elviselik azokat a dolgokat, amelyeket nem szabad eltűrni. Szenvednek, mindent karmának tartanak, még a saját butaságukat is. Paradoxon.
És ez a fontos.
Még mindig nem tudjuk elérni a védikus nő ideálját. Csak egy védikus társadalomban élő nő válhat igazi védikus nővé. Minden tradícióval, megfelelő műveltséggel, más életmóddal.
Amikor védikus szülei, védikus férje és védikus szomszédai voltak körülötte (viccesen hangzik, de hogyan mással magyarázzam meg). Amikor sok segítője volt, nagy család, kezdetben más értékek és sors. Egyáltalán nem lehetséges, hogy te és én védikussá váljunk ebben az életben. De akkor érdemes lemondani minden másról? Olyan tisztasági színvonaltól, amely jelentősen leegyszerűsítheti életünket – és más távlatokat nyithat meg.
A modern világban, ha felnézel a védikus ideálra, és legalább tizenöt százalékig törekszel rá, máris kitűnsz. Már egyre többet kapsz, már másképp gondolkodsz és másképp alakul az életed. Tehát még mindig szükség van az ideálisra. Nem vakmásolásra – hanem útmutatónak, mint egy jelzőfény a sötétben. Mindenesetre felnézünk valakire és követünk valakit. Ha a modellünk nem a nők védikus képei, akkor ki? Énekesek? Színésznők? Politikusok? Mit taníthatnak nekünk?
A tudásnak könnyűnek és élvezetesnek kell lennie?
Csak kellemes dolgokat akarunk hallani, csak azt akarjuk csinálni, ami könnyű. De ez mindig helyes? És ez mindig hasznos? Vagy gyakran olyan, mint egy keserű gyógyszer, amit néha nehéz lenyelni, de utána meggyógyul? És ha ezt a keserűséget valamivel elfedjük, akkor maga a gyógyszer nem veszíti el gyógyító tulajdonságait?
Ismerek olyanokat, akik szelektíven hallgatják az előadásokat, és egy-egy mondatot választanak ki. Önállóan értelmeznek, alkalmaznak valamit, ahogy akarnak - és úgy tűnik, minden a Védák szerint történik. Egy lány hallotta, hogy három udvarló kell a férjhez – és ezt tette. Csak ezek nem voltak pasik, mindegyikükkel randevúztak, testi kapcsolatuk volt, mindegyik a férfijának tartotta magát. Aztán választott egyet. Helyesen cselekedett? És ez „a Védák szerint”? Mi köze ehhez a Védáknak? azt mondja: „a férfiak vigyázzanak rád!”, és nem „könnyű erényes nővé válj”.
A mai világban nagyon nehéz házasodni. Álljon ellen a kísértéseknek, ne rohanjon egyenesen az ágyba, ismerje meg jobban az embert, ne hunyja el a szemét a hiányosságai előtt, lássa az irányt az életében… Még egy jó emberrel is nehéz találkozni – nincs belőlük olyan sok, ezek a férfiak. És az, hogy ez a férfi még mindig randizni akar veled, szintén munka. Olyan lánnyal kell válnod, aki méltónak tűnik hozzá. De sokkal könnyebb bárhol találkozni emberekkel, és véletlenszerűen összeházasodni. És akkor szenvedj és kérdezd meg – mit csináltam rosszul?
Vagy az a vélemény, hogy ahhoz, hogy szeresd Istent, a vallást, nem kell a saját utadat választanod. Nem tűnik furcsának, hogy ha szeretsz valakit, akkor egy adott képet, egy konkrét Vasját szeretsz? Tudod, hogy néz ki, ezen a képen Vasya-ról álmodozol, megjelenik a fotóalbumodban. És Isten egy érthetetlen alak marad, sok arccal, amelyek közül egyik sem vonz? Akkor hol a szerelem? Mit visel? A kapcsolatok és a szerelem fejlesztéséhez meg kell értened, kit szerethetsz. Nézze meg tulajdonságait, csodálja meg őket, inspirálódjon. Honnan tudhatod mindezt, ha nem olvasod a Szentírást, és nem kommunikálsz azokkal, akik már szeretik Istent?
Vagy az idősebb generációval való kapcsolatok. Nehéz tisztelni a szüleit. A tied és a férjed is. Még mindig nem tudni, ki a nehezebb. Ott is, ott is vannak érzelmek, érzések, élmények ilyen szövevényei. Hogyan tud kommunikálni velük anélkül, hogy el akarna menekülni vagy sikoltozni? A modern világban szüleink – akárcsak mi – tökéletlenek. És helyenként furcsán viselkednek. Amikor Ázsiában arról beszélek, hogy a fiatalok milyen kapcsolatot ápolnak szüleikkel, sokan meglepődnek. Mert senki nem tart ott erőszakkal gyerekeket, senki nem próbál meg pár életet még leélni az ő költségén. Éppen ellenkezőleg, örömmel rúgják ki a lányukat a házból, és egy új boldog életbe kezdenek. És több gyerekük van, és más a mentalitás. Az ilyen szülőket könnyebb tisztelni. De mindenki a lehetőségeihez mérten kap leckéket. Ha ilyen szülőket kaptál, az azt jelenti, hogy megtanulhatod tisztelni őket is.
Vagy elválás a férjétől. Még nem tanultam meg szolgálni, de már ott vagyok. Elköltözik. Ha nem adok neked virágot, elmegyek anyámhoz. Ha nem teszed, amit mondok, elmegyek anyámhoz. Ráadásul jó napokon a férjnek nincs se meleg vacsorája, se ragaszkodó felesége, csak egy kis zsaroló, aki készen áll egy jó eszközzel. Csak próbáld meg másképp csinálni, mint ahogy akarom, azonnal elhúzom! És a férfiak néha örülnek, hogy ez a zsarolás legalább néhány napra véget ér. És nem sietnek visszavinni a kisasszonyt. Miért? Úgy, hogy megint követel valamit, nyaggat? Nincs benne öröm. A leválás akkor működik, ha fénysugár vagy a sötét birodalomban a férjed számára. Amikor melletted van, jobban érzi magát, mint bárhol máshol. És ha hirtelen megsért, akkor olyan sötét és nehéz lesz számára, hogy azonnal rájön a hibájára. Ez az elszakadás ereje.
A szentek csökkentették az emberi tulajdonságok színvonalát? Nem. A nyelv egyszerűsítésével igyekeztek tudást adni. Sokkal többet tartalmazott a „ne ölj” egyetlen fogalom, mint amit első pillantásra látunk. A Tízparancsolat már egy nagyon komoly mérce, amit nem mindenki tud teljesíteni. Ne csak felebarátod feleségét kívánd, hanem házát és autóját sem. Ne lopj ne csak közvetlenül, hanem közvetve sem, például ne lopd el az emberek Istenbe vetett hitét. Ne teremts magadnak bálványt nemcsak kívülről, hanem ne tartsd magad Istennek. Gondold át, milyen mélyek és komolyak a Biblia mércéi.
Buddha, aki azért jött, hogy az embereket „ateizmusra” tanítsa, valójában azt az üzenetet juttatta el az emberekhez, amelyet akkoriban követhettek – az erőszakmentességet. Nem árt senkinek. Még ha ateistának is tartod magad, nagyrészt a védikus elvek szerint fogsz élni.
Ugyanez igaz a Koránra és más szentírásokra is. A szabványok mindenhol megtalálhatók. Elég komoly, ha jobban belegondolunk. Erős keretek, hogy belül szabadnak és védettnek érezd magad. Pont amire a nőknek szüksége van. És nem csak a nők.
Lépésről lépésre eltérünk
Ugyanakkor sok nőt ismerek, aki fejkendő nélkül muszlimnak tartja magát. Mint ahogy keresztény nőket látok farmerben. És akárcsak a vaisnavák, akik átestek a „vivaha-yajnán” – a védikus esküvői szertartáson –, elváltak. Ez mindenki saját döntése, de ez egyben eltérés is a szabványoktól. Egy olyan eltérés, amely megakadályoz bennünket abban, hogy úgy éljünk, ahogy szeretnénk. Ami komoly akadályt és kihívást jelenthet.
Ma megengedjük magunknak, hogy férfinak tűnjünk, bár Isten nőnek teremtett minket. Ez badarság. Vagy megengedjük magunknak, hogy túlságosan nyitott és leleplező ruhákat viseljünk, holott belül az az érzés, hogy ez nem vezet semmi jóra. Vagy vitatkozni kezdünk a férjünkkel – egy kicsit és egy nagyon fontos kérdésen.
De minden feltételezést általában követ a következő. Holnap megengedjük magunknak, hogy flörtöljünk más férfiakkal, amíg házasok vagyunk. Ez ártalmatlan, csak nevettünk. Holnap után bevalljuk, hogy a férjem nem a legjobb. Szóval mi lesz ezután? Árulás? Válás?
Ha elkezdjük az ilyen eltéréseket, annak nem lesz vége. Minden alkalommal újra és újra megpróbálunk még tovább menni, még jobban eltérni. És hova jutunk ebben az esetben?
És ki a hibás, hogy nem azt kaptuk, amire törekedtünk? Ha minden alkalommal többet engedünk meg magunknak, még akkor is, ha ezek az engedélyek végül önmagunknak ártanak a legjobban. Végül is, valójában nekünk magunknak is szükségünk van erre – hogy kövessük a normákat, megtisztuljunk, megtanuljunk uralkodni elménken és érzéseinken, tanulmányozzuk a Szentírást, megértsük mindezen normák jelentését.
Előfordulhat, hogy nem leszünk képesek követni a Mindenható akarata szerinti normákat. Néha a férj elmegy, és a feleség nem tud semmit tenni ellene. Elválik, bár ez nem szerepelt a tervei között. Ez egy kényszerű eltérés, ahol nem te hozod meg a döntést (és nem te vagy felelős érte). Itt csak elfogadást és alázatot fejleszthetünk ki – ehhez a Szent Könyvekben találva ihletet. Nincs ott elég nő és férfi nehéz élettel és ilyen erőpróbákkal? De miért kerültek a Szentírásba? Mert képesek voltak kiállni egy ilyen próbán, és nem engedtek a kísértésnek, hogy folyton véletlenül éljenek.
Bármilyen probléma megoldására számos lehetőség kínálkozik. És még a Szentírás követésében is megvan a választás lehetősége. A döntések szabadsága mindig a tiéd.
Ha az Úr nem ad gyerekeket, és mindenhol azt írják, hogy gyerekekre van szükség, mit tegyek? Akár örökbe fogadhat egy gyereket, akár az életét az emberek szolgálatának szentelheti. Bár dönthet úgy, hogy harcol a saját terhességéért.
Ha egy nő akarata ellenére vált el, mit tehet? Házasodjon meg újra, figyelembe véve a legutóbbi házasságából elkövetett hibáit, vagy szentelje életét a szolgálatnak. Lehetőség van arra is, hogy „hozd vissza a férjedet”, de ez nem mindig a helyes és boldogító lehetőség. Ismerek egy nőt, aki tizenöt éve vár így, és a volt férjének már régóta új családja van. Várakozásával kínozza magát és őt is. Megkínzott gyerekek. De ezt igazi bravúrnak tartja.
Ha egy nőnek nadrágot kell viselnie munkája során, akkor mit tegyen? Váltson munkahelyet, vagy legalább viseljen női ruhát a hátralévő időben. És amikor felveszi a nadrágot, továbbra is viselkedjen nőként, anélkül, hogy belecsúszna a férfiba.
Ha a férjem iszik és üt, mit tegyek? Élj egy darabig külön, gondolkozz. Ugyanakkor lehetőség van arra, hogy továbbra is adják neki szentelt ételt. Erről kérdezd meg spirituális mentorodat, aki mindkettőtöket személyesen ismer. Imádkozz érte. Stb.
Nem kell azonnal és ma tökéletessé válnod
Amikor Srila Prabhupada, az indiai szent és nagy Guru védikus tudással érkezett az Államokba, hippik üdvözölték. Ittak és drogoztak. Ők lettek az első tanítványai. A védikus társadalom számára általában elképzelhetetlen, hogy nemhogy egyáltalán nem tudósok, hanem „buktak is”.
És nagyon kockázatos volt egy idős hindunak azt mondania nekik, hogy a kábítószer gonosz, hogy ne igyanak, hogy imádkozzanak Istenhez. Csökkenthetné a szabályozó elvek színvonalát, ha legalább magára hagyná a házasságon kívüli szexet. És négy alapelv van: ne egyen húst, halat vagy tojást, ne játsszon szerencsejátékot, ne igyon kábítószert és ne vegyen részt tiltott szexben (vagyis házasságon kívüli szexben). De nem tette meg. Miért? Mert mi más értelme van a spirituális gyakorlatnak?
Ugyanakkor nem követelte, hogy ma mindenről lemondjanak - a húsról, az alkoholról és az alkalmi kapcsolatokról. Nem. Mesélt nekik a magas színvonalú tisztaságról, és arra buzdította őket, hogy törekedjenek erre. Ez a boldogság új ízét is megadta nekik. A megszentelt ételek íze, Isten nevének éneklése, a hívőkkel való kommunikáció, a Szentírás íze. Ez az íz annyira vonzó volt, hogy idővel abbahagyták az ivást és a drogozást. Ők maguk kezdtek el imádkozni reggel. Ugyanazok a hippik, akik nem hittek semmiben. Aztán ezek az egykori hippik elkezdtek prédikálni, sokan közülük mára nagyon magas lelki szinten vannak.
Srila Prabhupada bebizonyította, hogy a tudást tiszta formájában, torzítás nélkül kell átadni. Standardként, amelyre törekedni kell. De fokozatosan kell erre törekedni. Lépésről lépésre. Anélkül, hogy mindent egyszerre változtatna meg, hogy ne okozzon tiltakozást a szervezetben. És apránként.
Először a szoknyák, aztán a rezsim, aztán a vegetarianizmus, aztán a munka felmondása. Vagy bármilyen más, számodra kényelmes sorrendben.
Ennek ellenére szükségünk van normákra az életünkben. A szoknyák hossza, a ruhák közelsége, a haj hossza, a társadalmi kapcsolatok. Nekünk, nőknek szigorú határokra van szükségünk, amelyeken belül szabadság lesz. Hiszen senki sem véd meg minket a születéstől, és nem teremt ilyen keretet. Csinálj, amit akarsz. De amikor minden lehetséges, akkor hogyan érthetném meg, hogy valójában mi a helyes, mi hoz nekem jót, és ezek közül melyik az enyém?
Egy ilyen keret birtokában sok erőfeszítést megspórolhat a választás és a lelkiismeret gyötrelmén. És emellett egyértelmű, hogy milyen irányba kell fejlődni. Hiszen ha minden jó és helyes, akkor hol jobb és helyesebb? Hogyan kell ezt megérteni?
Ezért létezik a Szentírás, hogy ezek a mércék a szemünk előtt legyenek, mint a jeladók, mint útmutató. A szabványok nem könnyűek, de nem is kell, hogy könnyűek legyenek. A Fényhez kell vezetniük minket, és ez nem olyan egyszerű. Inspirálniuk kell. És valahányszor újra feladjuk, mondván, hogy a férjünk nem olyan, az élet nem olyan, emlékezhetünk szent emberek életére. És megérteni, hogy sokkal több megpróbáltatással kellett szembenézniük, de nem adták fel, és továbbra is követték a normákat. Nekik is nehéz volt, nehezebb, mint nekünk.
Akkor mi a nehézségünk? Végtére is, ahelyett, hogy azon nyafogsz, hogy milyen nehéz, egyszerűen elkezdhetsz gyakorolni, amennyit csak tudsz. És még ha legalább öt-tíz százalékos sikerrel járunk, ez már áttörés a mi korunkban.
A tennivalók listája, amelyek erőt adnak:
Virágzás, növekedés – mindez a női energia visszatükröződése.
Aphrodité ókori görög templomaiban a fiatal papnőket szükségszerűen megtanították úszni és kommunikálni a víz elemmel.
A Védák szerint a Nő a legszebb dolog, amit a Teremtő létrehozhat. Te gyönyörű vagy! Ön bájos! Ön nő!
Az ukrán népmesék alapján úgy tűnik, hogy a Baba Yaga soha nem létezett Ukrajnában. A mesékben nincs ilyen szereplő; minden túlvilági gonosz szellem ördögre és boszorkányra korlátozódik. De ha egy kicsit mélyebbre ásunk a történelemben, akkor magát Ukrajnát – egy rendkívül fiatal államot – csak 1919-ben egyesítették a széttöredezett délnyugati Rusz, vagy egyébként – Kis-Oroszország földjei, és ezt megelőzően Oroszország bármely határvidéke. Ukrajnának (külvárosnak) nevezték, incl. és Szibéria földjeit. A Nagy Rus, mint ismeretes, kiszállt Rus' Kijev, tehát az orosz tündérmesék gyökerei, logikus lenne ide nézni. De ezeken a vidékeken nem lehetett ilyen archaikus legendákat megőrizni, mert a Kijevi Rusz összeomlása után bárki is birtokolta ezt a területet. Igen, nem fogok belemenni Ukrajna történelmébe – ez egy teljesen más téma. Csak azt szerettem volna bemutatni, hogy az orosz mesék hőseit miért tartom ugyanazoknak az ukránoknak, annak ellenére, hogy a folklór nem őrzi meg őket. Ezért a védikus meseképek áttekintését talán a legszínesebb szereplővel, Baba Yagával kezdem.
Gyerekkorunk óta mindannyian ismerjük az öreg, bozontos boszorkány képét, hosszú, horgas és szemölcsös orrával és csontlábával. Baba Yaga az orosz tündérmesék legtitokzatosabb és legvonzóbb szereplője... Meglepő módon a gonosz varázslónő, a kisgyerekek felfalója közelebbi megismerkedés során kiderül, hogy nem egészen az, aminek első pillantásra látszik. Távoli őseink számára Baba Yaga nagyon fontos funkciót töltött be - ő volt az élők és a holtak világa közötti határ őre. De ahhoz, hogy megértsük szerepét, nem elég csak egy mese elolvasására szorítkozni. Ezt csak úgy lehet megtenni, ha gondosan összeállítjuk az egyes epizódokat, amelyeket a legteljesebben különböző mesékben és legendákban írnak le, és összehasonlítjuk őket az ősi szlávok - őseink - szokásainak és rituáléinak ismeretével. Nézzük meg közelebbről ezt a furcsa öregasszonyt – hol gonosz, hol kedves, de aki nélkül az ember, ha bajban van, nem nélkülözheti.
„A mese hazugság...” Így van..? Őseink sokkal komolyabban vették a meséket. És maga ez a szó nem is olyan régen került irodalmi használatba, és ezt megelőzően a csodákról szóló történeteket „tündérmeséknek”, a mesemondókat pedig „baharinak” nevezték - a „bayat”, vagyis beszélni. Szó sem volt semmiféle „meseszerű lehetetlenségről” mindent komolyan vettek. Az ókorban az emberi világ két teljesen egyenlő részre oszlott - egy jó világra, egy valóságra, ahol az emberek békésen éltek, szerették és nevelték fel a gyerekeket. És létezett egy gonosz, távoli, túlvilági, de egyben abszolút valós világ, valahol nem itt, valahol távol.
A harmincadik királyságba vezető út nehéz és veszélyekkel teli volt, és köztudott volt, hogy a titokzatos világ bejárata valahol a föld és az ég határán van, egy sűrű, áthatolhatatlan erdőben, ahová ember még soha nem tette be a lábát. Így jelent meg a tündérmesékben Baba Yaga, aki pontosan a közepén él a világok között, és ismeri az utat az ismeretlenbe. Kitől kérhetsz útbaigazítást egy példátlan országba, kitől tudhatod meg az igazságot a veled történtekről? Csak neki van...
Egy sűrű erdő szívében él. Ez az erdő a mesékben egy teljesen más világot képvisel, más, mint az élők világa. Néha a köztük lévő határt egy folyó hangsúlyozza, és nem csak egy egyszerű, hanem egy tüzes folyó. Csak a Kalinov-hídon keresztül lehet átkelni. Ez a híd is nem véletlenül került az orosz mesékbe. Az ősi hiedelmek szerint felosztotta a való világot - a valóságot és a nem valós világot - nav. Nos, a viburnum bogyók hosszú ideig tárolhatók a hó alatt. Ezért úgy tűnt, hogy a viburnum bokor összekapcsolja a természet éves életciklusait: tavaszt, nyarat, őszt és átmeneti halálát - telet. A Kalinov-híd pedig összekapcsolta az élet és halál világát.
– Ideje megfordulni… Ilyen szavak vannak az „Igor hadjáratának meséjében”.
A. Andreev, az orosz kultúra kutatója így fejti meg ezt a mondatot: „Az idő a népi kultúrában egyfajta áramlást, az élet áramlatát jelenti. az üveg mögötti világ, ahol minden nem stimmel, minden fordítva van.” évezredek óta alkot, fenekestül felfordult.”
A szláv hagyományban ezeket az időket Svarog éjszakájának nevezik - akkor minden alap összeomlik, és „Div a földre esik” (Div a menny megszemélyesítése volt a szlávok körében). Így a semmiről kifejezés azt jelenti, hogy valami történik, amit a laikus szerzője globális katasztrófának tart. Minden, ami az emberek életének értelmét alkotta, feledésbe merült, elveszett, semmivé változott. Így feledésbe merült a Nagy Istennő képe, és az orosz tündérmesék gonosz boszorkányává változott. De A. Andreev, aki sokáig élt a régi emberekkel - a hagyományőrzőkkel, ezt írja: „Az öreg, aki az első tanítóm volt, eszközt adott az elveszett idő visszatérítésére. Azt mondta: ha megfordultak az idők kívül-belül, ez azt jelenti, hogy minél szörnyűbb a szörnyeteg a mesében, annál csodálatosabb, annál jelentősebb volt ez az istenség abban a letűnt világban."
De az istenségek megjelenése egy későbbi idők találmánya. Az ókori védikus időkben minden sokkal egyszerűbb és érdekesebb volt, nem kellett senkihez segítségért fordulni bármilyen tudás elsajátításához. Gyerekkora óta mindenkinek volt csizmája - gyalogos csizma (az egyik helyről a másikra való gyors mozgás és a teleportálás képessége), valamint a terítő - önszerelő (az étel természetes volt, a föld bőséges és termékeny volt az év bármely szakában), és egy mágikus irányító labdát (az ember nem külső forrásból, hanem belső látásmód segítségével kapta a tudást).
A figuratív időszak beköszöntével, amikor az ember isteníti mindazt, amivel életében találkozik, amikor mágikus képességeit a belső világból a külvilágba viszi át, megjelennek a papok és a mágusok, akik látva, mire vezethet egy ilyen pozícióváltás, törekedni kell a védikus tudás megőrzésére, meseképeket alkotva mesék és legendák formájában, és ezek a képek egyre jobban különböznek azoktól az isteni lényektől, amelyeket az igazi tudástól távolodó ember fantáziája generált.
Az egyik ilyen papnő a gyönyörű fiatal Yogini volt. És neki különleges küldetése volt. A jógi árva gyerekeket keresett a falvakban. Örökké szép, szerető, jószívű, most Istennőként jelenik meg - az árvák és általában a gyermekek védőnőjeként. Ez a leányzó Midgard-Föld körül bolyongott, hol gyalog, csodálatos lábainál fogva, hol a Tüzes Mennyei Szekéren, hol lóháton, hajléktalan árvákat gyűjtött.
Minden szláv-árja Vesiben, még minden népes városban vagy településen is felismerték a védőistennőt sugárzó kedvességéről, gyengédségéről, szelídségéről, szeretetéről és elegáns, aranymintákkal díszített csizmáiról, és megmutatták neki, hol élnek árvák.
A hétköznapi emberek máshogy hívták az Istennőt, de mindig gyengéden. Néhányan - Yoga Golden Leg, és néhányan egészen egyszerűen - Yogini-Anya. A Yogini az ő hegyaljai kolostorába szállította az árvákat, amely az erdő mélyén, az Irian-hegység lábánál (Altaj... vagy talán a Himalája?) volt. Ezt azért tette, hogy megmentse a legősibb szláv és árja klánok utolsó képviselőit a közelgő haláltól. Ezt követően papnak és papnőnek nevelkedtek, és amikor felnőttek, a fiúk és a lányok családokat alapítottak, és folytatták leszármazási águkat.
Az okkult időszakban a pogány hit egyre sötétebbé válik, az egész világ fenekestül felfordul, a gyönyörű istenek és istennők képei gonoszak, alattomosak lesznek. Azoknak, akik a kereszténységet próbálják hibáztatni minden bajért, azt mondom: itt nem lenne kereszténység, ha nem lennének előfeltételei. A pogányság rituális kultúrává változott, és ekkorra elveszett a tudás, ugyanaz a belső tudás, amivel az ókorban minden gyermek rendelkezett. Most a gyönyörű fiatal Istennő képét felváltotta egy idős, dühös és púpos, kócos hajú öregasszony képe, aki gyerekeket lop, erdei kunyhóban kemencében megsüti, majd megeszi. Még a Yogini-Anya neve is eltorzult, és elkezdtek ijesztgetni minden gyereket az Istennővel.
A pogány időkben a jóga tudománya jagává válik, és minden papnőt, aki rendelkezik ezzel a legmagasabb tudással, Yagának nevezik. Ez joggal a nők kiváltsága, még a modern jógában is úgy tartják, hogy a női tanárok hétszer erősebbek, mint a férfi tanárok. Nem tudom megmondani, honnan jön ez a diszkrimináció a jógában, főleg, hogy más kérdésekben abszolút egyenlőség van. De ha tudásátadásról van szó, a nők erősebbek. Ezért Baba Yaga volt, és nem például Kashcsej, a Halhatatlan, akit az árva gyermekek szent tudásának nevelésének és tanításának nagy küldetése volt.
Tökéletesen uralja a papi mágia teljes arzenálját, és a boszorkányság kedvenc eszköze a mantra. Senki sem tudja, milyen szavakat ejt ki, de segítségükkel bármilyen állattá vagy madárrá változhat, fiatal leányzó vagy öregasszony válhat belőle.
Gondoskodó gondozónő, aki két világ – a valóság és a valóság – peremén él. Bár a mesében otthonát csirkecombokon ülő kunyhóként mutatják be, valószínűleg ez a papnő lelki küldetése - hogy két világ őre legyen. Ugyanakkor a nehéz időkben mindenkinek tud segíteni: Iván hercegtől Ivanuskáig, a bolondig, de ahhoz, hogy elnyerje kegyét, át kell esnie a próbákon: vagy az ő csordáját kell elvetni, vagy a sertéseket. etetni kell. A tündérmesékben szereplő nők ritkán jutnak el a Baba Yagához, és csak nagyon konkrét nők. Ezek vagy szépségek, vagy hercegnők, vagy tűnők. A tudomány nyelvén szólva őseink elképzelései szerint csak azok a nők jutnak el hozzá, akik a társadalom vezetőjévé válhatnak - a fejedelmek feleségei vagy önmagukra vágynak az uralkodói szerepre. Ez érthető, mert a hétköznapi lányok képességeit bármelyik rokona próbára teheti. De ha egy nő többre vágyott, ugyanaz a Baba Yaga megvizsgálta. Csak a feladatok változtak - takarítás, fonás, varrás, főzés stb.
Nem Baba Yaga hibája, hogy nem mindenki képes átadni őket. A titkos tudás nem mindenki számára előnyös; aki helytelenül használja őket, az sok kárt okozhat az emberekben, ezért a papnőnek próbára kell tennie a hozzá fordulók gondolatainak tisztaságát és elszántságát. Így jött létre egy gonosz nő képe, akinek kunyhója körül csontokból álló palánk volt koponyákkal és a fekete mágia egyéb attribútumaival. De a tanulatlan ember félelme valójában csodákat tesz. De te és én már meg tudjuk különböztetni az igazságot a hamisságtól, ami azt jelenti, hogy ha nagyon odafigyelünk mindenre, ami a mesékben le van írva, sokat tanulhatunk az életünkbőlÁrja ősök.