Mindenki Gogol felöltőjéből jött ki, a szerző. Zulfyu Livaneli: „Kijöttünk Gogol „A felöltőjéből” is

A kérdésre A szavak jelentése: „Mindannyian kijöttünk Gogol felöltőjéből?” a szerző adta Megereszkedik a legjobb válasz Más szóval mindannyian szolgalelkűek és lelkileg elesettek vagyunk, mindannyian „kis” emberek vagyunk. Mint például Gogol főszereplője a "The Overcoat"-ban - Akaki Akakievich Bashmachkin.

Válasz tőle kaukázusi[guru]
A „Mindannyian kijöttünk Gogol „felöltőjéből” kifejezést, amely már szakramentálissá vált, bár nem kevésbé apokrif, vagy I. S. Turgenyevnek vagy F. M. Dosztojevszkijnek tulajdonítják.
Ezt a kifejezést Melchior de Vogüe (más néven Vogue) francia író rögzítette.
A "Felöltőben" Gogol megmutatja, hogyan helyezi az ember teljes lelkét tartalék nélkül egy dologba - egy felöltőbe. A történet hősének ezt az oldalát, amely nemcsak együttérzést, hanem bírálatot is érdemelt, Apollo Grigorjev felfigyelt, aki azt írta, hogy Basmacskin képében „a költő olyan mértékben vázolta fel Isten teremtésének sekélységének utolsó oldalát, hogy egy ami a legjelentéktelenebb dolog, az ember számára határtalan öröm és pusztító bánat forrásává válik, egészen addig a pontig, hogy a felöltő tragikus fatummá válik az Örökkévaló képére és hasonlatosságára teremtett lény életében..."
Az Orosz Föderáció birodalmi-liberális-szovjet modelljére is vonatkozik a „Mindannyian Gogol „felöltőjéből” jöttünk ki. „Hagyj békén, miért bántasz? “- kérdezte a kis birodalmi tisztviselő, a társadalmi igazságosságra szólítva.
A klasszikus orosz irodalom humanista hagyományainak jellemzésére szolgál.
Ezt mondják egy ostoba, szűk látókörű, „üres” emberről, olykor gonoszról, visszafojthatatlanról.

Válasz tőle Tatyana Ryzhkova[guru]
Fiatalkorom naivitásából azt hittem, hogy ez a kifejezés Gogol prózaírói tehetségének mértékét jelenti. Vagyis a jó, modern prózában író szókovácsok listája Gogollal kezdődött. Mert Puskin ebből a szempontból természetesen gyengébb volt Gogolnál. És megsértődött Lermontov miatt. Mert számomra még mindig ő volt az első kiemelkedő író.
Nos, kiderült, hogy tévedtem...

Válasz tőle Orlova Kati[guru]
Ezt a kifejezést a klasszikus orosz irodalom humanista hagyományainak jellemzésére használják. Végül is a „felöltő” fő gondolata a „szeresd felebarátodat” bibliai parancsolat, még egy olyan kicsi ember is, mint Bashmachkin.

Válasz tőle silózás[guru]
Mindannyian használtan öltözünk...

Válasz tőle Albina Ivanova[guru]
Általában ezzel viccelődött Vissarion Belinsky. Arra gondolt, hogy "orosz mentalitás". Általában Belinsky nem szerette Gogolt. Főleg nem tiszteltem a „Dead Souls”-t! Micsoda barom!

Válasz tőle GALINA[guru]
„Mindannyian kijöttünk Gogol Felöltőjéből. Ezeket a szavakat F. Dosztojevszkijnek tulajdonítják.
Miért mind? Mert a legtöbb ember már csak ilyen – kis ember üres álmokkal.
Ha valaki egy új felöltőről álmodik, valaki pedig egy szigetről a Földközi-tengerben, akkor ezek mind ugyanabban a sorrendben jelennek meg. N. V. Gogol írta le ezt a 19. században.
A felöltő az emberi dolgok iránti szenvedély, a holt tárgy utáni pusztító vágy objektív megtestesülése, egy álom, amely nem méltó arra, hogy az legyen. A hivatalos Bashmachkin, miután elérte ezt az álmát, boldog kis értéktelen lelke boldogságával, elveszíti életcélját.
Ám már az első este az utcai tolvajok leveszik az értékes felöltőjét. Bashmachkin számára pedig az életnek vége! Meghal a bánatban.
A kisember eszméi nem felelnek meg a humanizmus és a kereszténység eszméinek.

Mindannyian kijöttünk Gogol felöltőjéből
A szerzőséget tévesen F. M. Dosztojevszkij nevéhez kötik, aki egy alkalommal E. de Vogue francia íróval folytatott beszélgetésében hangoztatta ezt a kifejezést. Utóbbi az író saját szenvedélyeként értelmezte, és „Orosz regény” (1886) című könyvében idézte.
A valóságban azonban ezek a szavak – amint azt S. A. Reiser szovjet irodalomkritikus (lásd: Irodalom kérdései. 1968. 2. sz.) bebizonyította – Eugene Vogüe francia kritikushoz tartoznak, aki Dosztojevszkijról cikket közölt az „Rftvue des deux Mondes” c. (1885. 1. sz.) . Ebben az orosz író munkásságának eredetéről beszélt.
Jelen formájában ez a kifejezés Eugene Vogüe „Modern orosz írók” című könyve után került forgalomba. Tolsztoj - Turgenyev - Dosztojevszkij" (Moszkva, 1887).
Használt: a klasszikus orosz irodalom humanista hagyományainak jellemzésére.

Szárnyas szavak és kifejezések enciklopédikus szótára. - M.: "Zárolt-Nyomja". Vadim Szerov. 2003.

Nézze meg, mi a „Mindannyian kijöttünk Gogol kabátjából” más szótárakban:

Ennek a kifejezésnek más jelentése is van, lásd Vogüe (jelentések). Eugène Melchior vicomte de Vogüé ... Wikipédia

Franciaország- (Franciaország) Francia Köztársaság, Franciaország fizikai földrajzi jellemzői, a Francia Köztársaság története Franciaország szimbólumai, Franciaország állama és politikai struktúrája, Franciaország fegyveres erői és rendőrsége, Franciaország tevékenysége a NATO-ban, ... ... Befektetői Enciklopédia

I. BEVEZETÉS II. OROSZ SZÓKÖLTÉSZET A. A szóbeli költészet történetének periodizálása B. Az ókori szóköltészet fejlődése 1. A szóbeli költészet legősibb eredete. Az ókori Rusz szóbeli költői kreativitása a 10. századtól a 16. század közepéig. 2.Szóbeli költészet a 16. század közepétől a végéig... ... Irodalmi enciklopédia

- (1809, 1852) az orosz irodalom egyik legnagyobb írója, akinek hatása meghatározza modern jellegét és a jelen pillanatáig nyúlik vissza. 1809. március 19-én született Sorochintsy városában (Poltava és Mirgorod járás határán) és... ... Nagy életrajzi enciklopédia

A "Gogol"-ra vonatkozó kérés ide van irányítva; lásd még más jelentéseket is. Nyikolaj Vasziljevics Gogol N. V. Gogol portréja, S. L. Le dagerrotípia csoportjából ... Wikipédia

Gogol, Nyikolaj Vasziljevics A „Gogol” kérés ide van irányítva; lásd még más jelentéseket is. Nyikolaj Vasziljevics Gogol Születési név: Nyikolaj Vasziljevics Janovszkij ... Wikipédia

A "Gogol"-ra vonatkozó kérés ide van irányítva. Lát más jelentések is. Nyikolaj Vasziljevics Gogol Születési név: Nyikolaj Vasziljevics Janovszkij Becenevek: V. Alov; P. Glechik; N.G.; OOO; Pasichnik Rudy Panko; Rudy Panko; G. Yanov; N. N.; ***... ...Wikipedia

Könyvek

Szentimentális történetek, Mihail Mihajlovics Zoscsenko. A legtöbb olvasó számára Mihail Zoscsenko (1894-1958) életében és ma is a „nevetés királya”, „A fürdő” és „Az arisztokrata” szerzője. Közben az 1920-as években megjelent egy könyv...
Szentimentális történetek, Mihail Mihajlovics Zoscsenko. A legtöbb olvasó számára Mihail Zoscsenko (1894-1958) életében és ma is a „nevetés királya”, a „Fürdőház” és az „Arisztokrata” szerzője. Eközben az 1920-as években megjelent egy könyv, amely bemutatta...

Ez a kifejezés Eugene Vogüe francia kritikus „Modern orosz írók” című cikksorozatában jelent meg a párizsi „Two Monthly Review” („Revue des Deux Mondes”) 1885-ben, majd Vogüe „The Russian” című könyvében. Regény” (1886). 1877–1882-ben de Vogüe Szentpéterváron élt a francia nagykövetség titkáraként, és sok orosz íróval volt szoros ismeretsége.

Vogüe már az első folyóiratcikk elején („F. M. Dosztojevszkij”) észreveszi – még önmagában: „... 1840 és 1850 között mindhárom [ti. e. Turgenyev, Tolsztoj és Dosztojevszkij] Gogoltól, a realizmus megteremtőjétől származott. Ugyanebben a cikkben megjelent a képlet:

Mindannyian Gogol „A felöltőjéből” jöttünk ki – mondják joggal az orosz írók.

Minél többet olvasok oroszokat, annál inkább látom az igazat azoknak a szavaknak, amelyeket egyikük mondott nekem, szorosan kapcsolva az elmúlt negyven év irodalomtörténetéhez: „Mindannyian Gogol „felöltőjéből” jöttünk ki” (kiemelés tőlem - K.D. ).

Vogüe könyvének első orosz fordításában (1887) ez a kifejezés közvetett beszéddel közvetítődik: „Az orosz írók jogosan mondják, hogy mindannyian „Gogol „felöltőjéből” jöttek ki”. De már 1891-ben, Dosztojevszkij életrajzában, amelyet E. A. Szolovjov írt Pavlenkov sorozatához, megjelenik a kanonikus szöveg: „Mindannyian Gogol kabátjából jöttünk ki”, és itt a kifejezést feltétel nélkül Dosztojevszkijnek tulajdonítják.
S. Reiser úgy vélte, hogy ez egy „összefoglaló képlet”, amelyet maga Vogüe alkotott meg különféle orosz írókkal folytatott beszélgetések eredményeként („Irodalom kérdései”, 1968, 2. sz.). S. Bocharov és Y. Mann hajlamosak voltak azt hinni, hogy Dosztojevszkij a szerző, rámutatva, hogy Dosztojevszkij pontosan 40 évvel azelőtt lépett be az irodalomba, hogy megjelent Vogüe „Az orosz regény” című könyve („Irodalom kérdései”, 1988, 6. szám).
Dosztojevszkij megbízható kijelentéseiben azonban semmi sem hasonlít ehhez az elképzeléshez. Puskin-beszédében (1880) pedig valójában Puskintól származtatja a kortárs orosz irodalmat.

Vladimir Veidle orosz emigráns kritikus azt javasolta, hogy a felöltővel kapcsolatos mondatot Dmitrij Grigorovics, „Vogüe egyik orosz informátora” (“Oroszország öröksége”, 1968) mondta ki. Grigorovics Dosztojevszkijjal egy időben, 40 évvel de Vogüe cikkeinek megjelenése előtt lépett be az irodalomba, és szintén Gogol erős hatására.

Bárki volt is a „Vogüe orosz besúgója”, a „mi” szó ebben a kifejezésben csak az 1840-es évek „természetes iskolájának” képviselőire vonatkozhatott, amelyhez Tolsztoj, az orosz regény egyik főszereplője nem tartozott. .

Akik a mondás szerzőségéről írtak, azok nem gondoltak a formájára. Eközben Vogüe könyvének fordítása előtt az oroszban nem találtuk meg a „Mi onnan jöttünk...” kifejezést a következő jelentéssel: „Az ilyenek és olyanok iskolájából jöttünk (vagy: az iskolához tartozunk, irány). ”
De pontosan ezt a fordulatot találjuk a francia irodalom klasszikus művében, és a Vogüe-formulához nagyon közel álló formában. Flaubert Madame Bovary (1856) című regényében ezt olvassuk:
Ő [Larivière] ahhoz a nagy sebészeti iskolához tartozott, amely Bichat kötényéből (sortie du tablier de Bichat) alakult ki.

Ez a híres anatómus és sebész, Marie François Bichat (1771–1802) sebészeti kötényére vonatkozik. Flaubert nyomán Franciaországban változatlanul ezt a meghatározást idézik, amikor a francia sebészeti iskoláról, és gyakran általában a francia orvoslásról beszélünk.
Madame Bovary fordítói számára a „sortie du tablier de Bichat” kifejezés annyira szokatlannak tűnt, hogy egyszerűen kidobták a „kötényt”. Az első (névtelen) orosz fordításban (1858): „Larivière Bichat nagy sebészeti iskolájához tartozott.” Fordította: A. Csebotarevszkaja, szerkesztette: Vyach. Ivanova (1911): „Larivière a dicsőséges bichati sebészeti iskola egyik fényes volt.” N. M. Lyubimov „kanonikus” szovjet fordításában (1956): „Larivière a nagy Biche sebészeti iskolájához tartozott”. Az angol és német fordítók pontosan ugyanezt tették Bisha kötényével.

Nagy biztonsággal kijelenthető, hogy a „(egy bizonyos ruhadarabból) kijön” formulát az „az ilyenek és olyanok iskolájába tartozik” értelemben Flaubert alkotta meg, és két évtizeddel később használta de. Vogüe Gogollal kapcsolatban. Lehetséges, hogy az egyik orosz író mondott neki hasonlót, de ennek a gondolatnak a verbális megfogalmazása franciául született.
Az 1970-es években az emigrációs újságírásban megjelent a „bújj ki Sztálin kabátjából” kifejezés. Az 1980-as évek vége óta elkezdte uralni az orosz sajtót. Íme két tipikus példa:
„Ahogy mondják, mindannyian Sztálin kabátjából jöttünk ki. Sőt, sokan továbbra is Lenin sapkája alól nézzük az életet” (V. Nyemirovszkij, „Piros, zöld, fehér…”, a „Chelovek” folyóiratban, 1992, 3. szám).

„...A 80-as években Kosztyikov és a peresztrojka más tanítványai szerint (...) a társadalom kibújt Sztálin felöltőjéből, és elegánsan Gorbacsov öltönyébe burkolózott” (Valeria Novodvorskaya, „Gondolkodó nád Vjacseszlav Kosztikov”, a folyóiratban „Főváros”, 1995, 6. sz.
A „felöltő”, „kabát” stb. azonban már régóta nem szükséges ebben a képletben - bármiből kijöhet, legalábbis egy négyzetből:
„Mindannyian kijöttünk Malevics teréről” (interjú Georgy Habarov művésszel a „Top Secret” újságban, 2003. október 7.).

Mit olvastál Gogoltól? Melyek a kedvenc orosz könyveid általában?

Annyit olvasok, hogy lehetetlen mindent megszámolni. Nagyon szeretem Gogolt, különösen az orrot és a felöltőt. A "Dead Souls" természetesen remekmű. És mind Tolsztoj, Dosztojevszkij, Csehov, Bulgakov. Nem egyszer olvastam őket – újra és újra elolvasom. Nemrég volt szerencsém megírni az előszavát a Bűn és büntetés új kiadásához török nyelven.

Természetesen Puskin is: ő is nagyon fontos számunkra, mert 1829-ben Erzurumban járt, és kiadott egy csodálatos könyvet - „Utazás Arzurumba”. Versei is kiválóak.

Azt hallottam, hogy Puskin külföldön nem olyan népszerű, bár Oroszországban „az orosz költészet napjának” nevezik.

Nem, nem, Puskin is fontos számunkra. A mi elménkben az orosz lélek szimbóluma, a „Kapitány lánya” és egyéb művei révén érthető meg.

Teljesen egyetértek. Sokféle területen megnyilvánulsz: a zenében, a moziban, az irodalomban, a politikában. De nem találtam semmilyen politikai gondolatot a „Bátyám történetében”. Az orosz irodalomban a szerző politikai nézetei gyakran könnyen olvashatók, de az ön regényében nem ez a helyzet.

Vannak politikai felhangú könyveim is. Pontosabban politikai gondolatokkal dolgozik. De nem vagyok politikus. Híres lettem, és emberek millióira tudtam hatással lenni, különösen hazám fiatal polgáraira. A politikai pártok ebből akartak hasznot húzni, ezért löktek bele, könyörögtek. Párttag voltam, általában a baloldali politikai nézetekhez ragaszkodom. Sok baloldali, demokrata és általában modern ember nőtt fel a zenémen és a könyveimen, ezért kértek fel, hogy menjek politikába. De nem tetszett. A parlamentben voltam, és még mindig kapok ajánlatokat, például, hogy részt vegyek az elnökválasztáson, vagy belépjek valamelyik pártba, de ez nem az én dolgom. A politika és a művészet két különböző dolog. Művészként a szívedbe kell mélyedned, de a politikában el kell bújnod, és csak azt kell mondanod, amit el kell mondanod. Nem tudtam összerakni ezt a rejtvényt.

Ez némileg eltér az orosz irodalom helyzetétől, amikor sok író úgy gondolta, hogy politikai változást kell elősegítenie, és éppen azzal a céllal kell írnia, hogy megváltoztassa hazája jelenlegi helyzetét.

Igen ám, de van egy közös érzésünk – a felelősség. Azt mondják: híres vagy, vannak követőid, miért nem teszel valamit? Ez egy klasszikus kérdés, amely az 1968-as eseményekben gyökerezik. Gabriel García Márquezt is megkérdezték: miért vesz részt a politikai életben? Csak egy nap valaki kopogtat az ajtódon, és kér valamit. Természetesen, amikor Törökországban éhínség van, brutális rezsim kerül hatalomra, és katonai puccs történik. Most is folytatni kell: például az egyik török elnökjelölt [Az interjú június elején készült, a törökországi elnökválasztási verseny vége előtt- kb. szerk.] börtönben van. Hogy lehet erről hallgatni? Törökországban jelenleg nagy a zűrzavar, nagy a felfordulás, ezért meg kell magyaráznunk elképzeléseinket. Az orosz írók ugyanezt a kérdést tették fel a 19. században: hogyan menthetjük meg az országot? Milyen módon? Kiben higgyünk: az emberekben, a lelkükben, az ortodoxiában? Ki fog megmenteni minket?

Van-e sajátos Oroszország-kép a török irodalomban?

Minden országnak megvan a maga tudatossági szintje, és más elképzelései vannak a többi országról. Közülük a legszűkebb a turista látása. Egy hétig néztem az országot, és azt mondtam: igen, ez így van. A média is nagyon szűk képet ad. Számos sztereotípia és klisé is létezik a különböző állapotokról. Oroszország? Vodka. Amerika? Cowboyok! Ezeken a határokon túl kell lépnünk, és ebben az irodalom szerepe is fontos. Sokkal jobban le tudja írni az országot és az emberek szellemét, mint más médiák. Például sokat olvastam, és dokumentumfilmeket néztem a második világháborúról. De amikor Günther Grasst olvastam, éreztem a német lelket. Ugyanígy van ez az orosz irodalommal is: segít elmélyülni egy témában. Létezik azonban más irodalom is, amely csak súlyosbítja a sztereotípiákat, egyfajta turisztikai, egzotikus irodalom. Például, ha Ön indiai író (főleg Nyugaton), írjon a szegénységről és a kegyetlenségről. Ha Afrikából származol, írj az éhségről Oroszországból, írj a kommunizmusról. Nem, mindannyian emberek vagyunk, és a társadalmak mindenhol hasonlóak. Thaiföldön voltam, és ugyanazokat a filmeket láttam, mint Isztambulban, Párizsban, New Yorkban. A társadalom változik, de még mindig megőrizzük a régi elképzeléseket. Bár most Oroszország Törökország legjobb barátja, egyetlen barátja. A hidegháború idején nem szerették, de most mindenki azt mondja körülöttük: Oroszország az egyetlen barátunk.

Miért? Az üzlet miatt?

A politika miatt. Az orosz hatóságok segítenek Törökországnak, jó viszonyban vannak. Türkiye közelebb kerül Oroszországhoz Amerika ellen.

És a hétköznapi embereknek? Befolyásolja-e a politika az országról alkotott véleményüket?

Nem, nekem úgy tűnik, hogy a médiában mindenki Oroszországot és Putyint dicséri, ezért most ilyen a helyzet. Mindenesetre nincs ezzel semmi baj.

A „Boldogság” című regényben a főszereplőt nagybátyja elnyomja. Nekem úgy tűnik, ez valami nagyon patriarchális dolog, amikor egy nő védtelen a család közelsége miatt. Hol a határ a hagyomány és a kegyetlenség között? Ön inkább hagyományőrző vagy humanista?

Erre a kérdésre csak egy válasz van. Védem a nők jogait, különösen Kelet-Törökországban. Hazánk sok más civilizációhoz kötődik, és ha az északkeleti része az orosz és a grúz kultúra vonzza, akkor a mi délkeletünk az arab. Ez egy teljesen más kultúra, mezopotámiai. Véleményem szerint Törökországnak Keletről Nyugatra, szárazföldről tengerre, férfidominanciából a nők felszabadítása felé kell elmozdulnia. Hiszek Törökország fényes jövőjében, és ez megmagyarázza sok elképzelésemet.

A hagyomány varázsszó. Mindenki azt gondolja, hogy a hagyományok jó dolgok, de sok rossz hagyomány is van, amelyektől meg kell szabadulnunk. Hallottam ezt a viccet. Az egyik ember azt mondja a másiknak: „Büszke vagyok a hagyományaimra.” A második megkérdezi tőle: „Milyen hagyományai vannak?” - "Kannibalizmus!" Persze ez csak vicc. De tényleg sok rossz dolog van, beleértve a tudatlanságot, a nőkre nehezedő hihetetlen nyomást az iszlám kultúrában. Ez ellen küzdenünk kell. A judaizmusban a vallást az anyától kapják, és amikor egy nő szül, nem fér kétség a gyermek vallási identitásához. De az iszlám az apától származik, ezért biztosnak kell lenni az apaságban, ami azt jelenti, hogy a nőt ketrecbe kell zárni.

Számomra úgy tűnt, hogy ön nyugatbarát nézetekkel rendelkezik a politikáról és az emberi jogokról. Ugyanakkor a keleti kultúra hatása érezhető a könyveidben: amikor a „Bátyám történetét” olvastam, párhuzamot láttam Orhan Pamuk „A fehér kastély” című regényével. Testvérekről, hasonló emberekről, önmagukat és másokat megérteni próbálókról is ír.

A huszadik század elején egy híres török filozófus ezt mondta: „Mi emberek vagyunk, akik egy hajón futunk nyugat felé, de ez a hajó kelet felé halad.” Harc folyik a két kultúra között, mert mindannyian nagyon szorosan összetartozunk, és ez a kapcsolat azt jelenti, hogy át lehet lépni a határt, nem lehet csak úgy megfagyni. Egyszerre vagyunk mindenek, mindenből vannak elemeink. Kultúránk nagyon gazdag, de nagyon nehezen érthető. Egy Törökországban egyszerre több pulykát találhat.

- Leonyid Petrovics Radin hivatásos forradalmár, vegyész és költő „Bátran, elvtársak, lépésben” című forradalmi dalából, amelyet magánzárkában írt a moszkvai taganszki börtönben: ...
Népszerű szavak és kifejezések szótára
- kinek, kitől. Egyszerű Valaki felnőtté és teljesen függetlenné vált, elérte a felnőttkort. - A nagybátyámnál laktam. Fürge lány voltam és kicsi termetű, bár még csak egy éves...
Az orosz irodalmi nyelv frazeológiai szótára
- ...
- Lásd RANKS -...
AZ ÉS. Dahl. Az orosz nép közmondásai
- Kár becsomagolni a kabát farkát, aztán elment...
AZ ÉS. Dahl. Az orosz nép közmondásai
- Lásd TANULMÁNYOK -...
AZ ÉS. Dahl. Az orosz nép közmondásai
- Zharg. iskola Viccelődés. Késői érkezés az utolsó órán. VMN 2003, 75...
- WHO. Boltív. kk Elvesztettem a türelmem a hosszú várakozás miatt. AOS 7, 240...
Az orosz mondások nagy szótára
- Kar. Ugyanaz, mint a kilépő gőz 1. SRGK 4, 392...
Az orosz mondások nagy szótára
- adj., szinonimák száma: 1 nem ujjal készült...
Szinonima szótár

„Mindannyian kijöttünk Gogol felöltőjéből” a könyvekben

Mindannyian Sztálin felöltőjéből származunk

A Sztálin és Hruscsov című könyvből szerző Balayan Lev Ashotovich

Mindannyian Sztálin felöltőjéből származunk „Az emberiség történetében egyetlen „egót” sem méltattak ennyire és oly sokan” – írja Rancourt-Laferrière (például a 17. pártkongresszuson Sztálin neve 1580-szor hangzott el és Júdás Hruscsov 28-szor mondta ezt a nevet, Hruscsov Mikojaja pedig 49-szer

EGY FÉRFI NÉMET TÉZES KABÁTÁJÁBAN

A Benito Mussolini élete és halála című könyvből szerző Iljinszkij Mihail Mihajlovics

13. FEKETE FELKÖBŐBEN

A Just Yesterday című könyvből... szerző

13. FEKETE FELÜLETBEN A puska összeszorította a mellkasomat. A felöltő a vállamra esett. Sapka, szalag és kokárda Elvették a szabadságomat... (dal gyerekkorból) Vegyünk fel MINDENT! Legyen egyenlő! Figyelem! És vannak különbségek az egyenruhában: Vállpántok, csövek, gomblyukak! (Azt hiszem, Gribojedov) 1955. február 4. Megkapom

13. Fekete felöltőben

A Just Yesterday című könyvből. Második rész. Fekete felöltőben szerző Melnicsenko Nyikolaj Trofimovics

13. Fekete felöltőben a puska szorította a mellkasomat. A felöltő a vállamra esett. Sapka, szalag és kokárda Elvették a szabadságomat... (Song from

Felöltő feltekerése

A Wehrmacht harci felszerelése 1939-1945 című könyvből. szerző Rottman Gordon L

Felöltőtekercs A patkó alakú kabáttekercs (Mantelrolle) a nyári hónapokban egy takaróból és egy esőkabátból, ősszel és télen pedig egy felöltőből állt. A tekercset három kabátpánttal rögzítették a hátizsákhoz a lábrészekhez (Mantelriemen fur Fusstruppen). Ezek körülbelül 25 cm hosszú fekete bőr övek voltak

7. fejezet Az egyén szerepe a titkosszolgálatokban – IV. „A felöltős férfi” (F.E. Dzerzsinszkij)

A Cseka Lenin Oroszországában című könyvéből. 1917–1922: A forradalom hajnalán szerző Szimbircev Igor

7. fejezet Az egyén szerepe a különleges szolgálatokban – IV. „A felöltős ember” (F.E. Dzerzsinszkij) Dzerzsinszkij egy démon, mi vagyunk a falka, ő volt az, aki kiszabadított minket a szárnyai alól, hogy piszkos munkát végezzünk. A Cheka I. Reiss disszidátora az övéről

18. Mindenki szálljon ki Gogol felöltőjéből!

A Történelemleckék című könyvből szerző Begicsev Pavel Alekszandrovics

18. Mindenki szálljon ki Gogol felöltőjéből! Dosztojevszkij nevéhez fűződik az a mondat, hogy állítólag mindannyian ebből a hírhedt, ráncos egyenruhából jöttünk ki, de valójában a francia Eugene Vogüe-é mindannyian

Szürke felöltőben

A War: Accelerated Life című könyvből szerző Somov Konsztantyin Konsztantyinovics

A Munkások és Parasztok Vörös Hadserege (RKKA) szürke felöltőben, 1935-ös egyenruhában találkozott a Nagy Honvédő Háborúval. A tunikák színe védő, khaki, páncélos erők számára - acélszürke. A parancsnoki és parancsnoki személyzet számára gyapjúból varrták és

Mindannyian kijöttünk Gogol felöltőjéből

A Fogószavak és kifejezések enciklopédikus szótára című könyvből szerző Szerov Vadim Vasziljevics

Mindannyian Gogol felöltőjéből jöttünk ki. A szerzőséget tévesen F. M. Dosztojevszkijnek tulajdonítják, aki egykor E. de Vogue francia íróval folytatott beszélgetésben hangoztatta ezt a kifejezést. Utóbbi az író saját szenvedélyeként értelmezte, és az „Orosz regény” című könyvében idézte.

E. A. Egorov. Gogol poétikájának fejlődése Ven versében. Erofeeva Samara

Az egyik mű elemzése című könyvéből: „Moszkva-Petushki”, Ven. Erofeeva [Tudományos művek gyűjteménye] szerző Filológiai szerzői csapat --

E. A. Egorov. Gogol poétikájának fejlődése a versben

Szerelem katonakabátban

A nagy háború című könyvből még nincs vége. Az első világháború eredményei szerző Mlechin Leonyid Mihajlovics

Szerelem katonakabátban „A legtöbb háborúban részt vevő férfi és nő, aki kapcsolatba került vele, emlékezik arra, hogy soha életében – sem előtte, sem utána – nem érzett még ilyen heves szerelmi vonzalmat. A nő birtoklása iránti vágy a szörnyűség másik oldala

Kemény szürke kabátban jöttem...

Az Irodalmi Újság 6446 (2014. 3. szám) című könyvből szerző Irodalmi Újság

Keményszürke felöltőben jöttem... S. Gudzenko (középen) a katonatársak körében. A jobb oldalon Yu Levitansky költő. Magyarország, 1945. március Fotó: http://galandroff.blogspot.ru/ Szemjon Gudzenko frontkatona. Így került nemcsak a kórházba vagy otthon, hanem a költészetbe is. Komolyan kezdett verseket írni

És kopott felöltőjének piros gallérja

Az Irodalmi Újság 6461 (2014. 18. szám) című könyvből szerző Irodalmi Újság

És kopott felöltőjének piros gallérja Lermontovra gondolva egy hatalmas idézetet szeretnék adni. Feltételezem, hogy ismeretlen számodra, mivel az elmúlt százhetven évben csak kétszer jelent meg - a híres irodalomkritikus Pavel Shchegolev 1929-es könyvében.

2. És íme, hét tehén jött ki a folyóból, szép megjelenésűek és kövérek, és legelésztek a nád között; 3. De íme, utánuk hét másik tehén jött ki a folyóból, kinézetre vékonyak és sovány húsúak, és ott álltak ama tehenek közelében a folyó partján;

szerző Lopukhin Sándor

2. És íme, hét tehén jött ki a folyóból, szép megjelenésűek és kövérek, és legelésztek a nád között; 3. De íme, utánuk hét másik tehén jött ki a folyóból, kinézetre vékonyak és sovány húsúak, és ott álltak ama tehenek közelében a folyó partján; A Nílus időszakos áradásaiban (júniustól októberig) az

17. A fáraó ezt mondta Józsefnek: Álmodtam: íme, a folyó partján állok; 18. És íme, hét tehén, kövér húsú és jó megjelenésű, kijött a folyóból, és a nád között legelt; 19. De íme, utánuk jött még hét tehén, vékony, nagyon rossz kinézetű és sovány húsú: Nem láttam egész Egyiptom földjén ilyen soványat, mint ezek

A Magyarázó Biblia című könyvből. Hang 1 szerző Lopukhin Sándor

17. A fáraó ezt mondta Józsefnek: Álmodtam: íme, a folyó partján állok; 18. És íme, hét tehén, kövér húsú és jó megjelenésű, kijött a folyóból, és a nád között legelt; 19. De íme, más hét tehén jött ki utánuk, soványak, igen rossz megjelenésűek és sovány húsúak; soha nem láttam őket Egyiptom egész földjén.