Ő én- a halál istennője, a holtak világának uralkodója a német-skandináv mitológiában. Az isten lánya és Angrboda óriásnő. Az Edda leírást ad Hel istennőről: gigantikus termetű és magasabb, mint a legtöbb óriás, egyik fele fekete-kék, a másik halálsápadt. Ezért Helheim királynőjét gyakran kék-fehér Helnek hívják. Úgy tartják, hogy amikor Ragnarok eljön, és az alvilág istenei felkelnek Asgard (az istenek városa) ellen, Hel halottak seregét vezeti, hogy megrohanja Asgardot és az Aesirt.

Hel, mint a halottak istennője és az alvilág királynője, pontos mása istennőnknek, aki egyben az alvilág királynője, a tél és a halál istennője. A Hél istennőt megemlítő ősi források között szerepel az Idősebb és Fiatalabb Eddák, a Dan cselekedetei, valamint a 9. századból származó különféle sagák. A halál istennője nevéből olyan szavak származtak, mint a Halloween - a halottak ünnepe, és az angol „Hell”, azaz pokol. Ezenkívül a "hel" szót a skandinávok a halál és a sír jelentésére használták. Mindenesetre a skandinávok a halottak világát az istennő - Hellheim - nevén nevezték. A Hel köznévvé vált, amely különböző szóalakokban betegséggel, halállal és veszéllyel kapcsolatos valamit jelent. Ugyanez a sors érte Marát (Morana, Marena) - járvány, sötétség, halál stb.

Az istennő anyja és apja Loki és Angrboda. Odinba vitték testvéreivel - a farkas Fenrirrel és a kígyóval, Jormungandrral - együtt. Odin átadta Loki lányának a halottak földjének teljes tulajdonjogát. Itt olyan erős lett, hogy nem hallgatott az istenekre, és különösen Odinra, aki nem tudta rákényszeríteni Helt, hogy adja vissza elhunyt testvérét, Baldert (Baldurt). Így nem csak a halottak lelke, de még a halott istenek is a Hél birodalmába kerülnek! Farkas testvére, Fenrir mélyen a föld alá volt láncolva, és a halott Helheim világának védelmezőjének tartják. Egy másik testvér, Jormungandr kígyó az óceán fenekén él. Loki istennő apja is a föld alatt van, egy sziklához láncolva. Elmondhatjuk, hogy a Loki család minden tagja a halottak alvilágának uralkodója.

A halál után minden lélek Helheimbe megy. Csak a legdicsőségesebb harcosok, akik Odinba mennek, nem kerülnek Helheimbe. Ezt a világot nem lehet pokolnak nevezni, vagy olyan helynek, ahol a halottak lelke szenved és szenved. Helheim az a hely, ahol a lelkek élnek a halál után, és lényegében jobb hely, mint ugyanaz a föld vagy Midgard. Természetesen Helheimben nem létezik pokol, tűz, kínzás vagy gyötrelem, sőt ellentmond a halál utáni élet felfogásának, ahol nincs fájdalom, nincs szerencsétlenség, nincs szenvedés. Mellesleg érdemes megjegyezni, hogy a lángokba borított pokol fogalma a Közel-Keletre jellemző, ahol a hőség az egyik leghalálosabb csapás, amely elpusztíthatja a termést és károsíthatja az embereket. A skandináv országokban, Oroszországban és más országokban, ahol fél éven át a tél uralkodik, az alvilág úrnője a hideg és a tél, nem pedig a hő és a tűz szeretője volt. Tehát Mara egyszerre volt a halál és a tél istennője.

A német-skandináv mítoszok kutatói szerint Hel a kandalló és a gazdaság istennőjének, Holdának későbbi értelmezése. Holda az otthon és a nők, a női munka és az anyaság patrónusa. Holdának azonban volt egy másik aspektusa is: havat és vihart küld, és vezeti a „Vadvadászatot”. A német folklórban Holdát Lady Blizzardnak is hívták. Azt hitték, hogy Holda birodalmába egyszerűen kútba esve lehet eljutni. Érdekes, hogy a halottak istennőjének hasonló megosztott személyisége más pogány hiedelmekben is létezik, például Görögországban, ahol fél évig a halottak világában, felében az emberek világában él. ahol a termékenység védőnőjének tartják. Ugyanez a történet a halottak római istennőjével és a termékenység istennőjével. Ha figyelembe vesszük az azonos forrásból származó mítoszok ilyen egybeesését, akkor nagy bizalommal feltételezhetjük, hogy az ókorban a szlávok pontosan így képzelték el Moranát.

Ami a holtak birodalmát illeti Helheim, akkor ez a német-skandináv mitológia kilenc világának egyike. Egyes leírások szerint Helheim sötét és ködös hely. Érdemes megjegyezni, hogy ez nem jelenti azt, hogy itt élni félelmetes és szörnyű. A világ különböző kultúrái gyakran így képzelték el az alvilágot, ahol a halottak lelkei élnek – a sötét világot, vagyis azt a világot, ahol nincs fény. Értelemszerűen nem tekinthető gonosznak és veszélyesnek, mivel a fényre csak azoknak van szükségük, akik a szemüket használják a térbeli koordinációra. Az emberek számára Helheim sötét, sőt hideg hely, de a lelkek számára sem a sötétségnek, sem a hőmérsékletnek nincs értelme.

Helheim az univerzum legalsó szintjén található. A halottak országát a járhatatlan Gjöll folyó veszi körül. A szláv mitológiában egy ilyen folyót folyónak, az ókori görögben a Styx folyónak tekintenek.

A Gjallarbru híd a Gjöll folyón ível át. A szláv mitológiában a Kalinov-hidat ilyen hídnak tekintik. Görögül nincs híd, de Charon hajóján viszi a lelkeket a folyón át a halottak világába. Itt érdemes megjegyezni, hogy egyes kutatók szerint a túlvilági folyókon átívelő hidak jóval később jelentek meg. Az eredeti indoeurópai mitológiában csak hordozók voltak a csónakokon. Ez az oka annak, hogy az ókorban az volt a hagyomány, hogy a halottakat csónakokban elégették, vagy érméket és ékszereket hagytak az elhunytnál a szállításért.

A Gjoll feletti hidat Modgud óriásnő és Garm kutya őrzi. A Garm kutya egy másik neve Fenrir farkasnak, aki egy sziklához van láncolva Gnip földalatti barlangjában. A Garm-Fenrir görög megfelelője a Cerberus kutya. A szláv mitológiában Semargl lehet ilyen védelmező.

A "Polinar" Dr. Klimchenko orvosi központja. Hivatalos weboldal: narkomaniya.polinar-clinic.com. Megszabadulni a rossz szokásoktól és a függőségektől.

A „Valhalla” szó az ősi izlandi nyelvről úgy fordítható, hogy „az elesettek csarnoka” (harcosok a csatában). Gyakran találkozhat a "Valhalla" szó különböző írásmódjaival. Ez itt Valhalla, Valhalla, Valhalla. Bármilyen átírás elfogadható.

Az ókori skandinávok legendái szerint Valhalla Asgard palotája, ahol Odin isten uralkodik. A Valhalla tulajdonosa megkérdezi a harcosokat, hogy méltóságteljesen haltak-e meg, és a legjobbat viszi csapatába, amely harcolni fog vele, amikor Rognarok megérkezik.

Nehéz út Valhallába

A Valhalla felé vezető út nehéz, és csak arra érdemes harcosok találják meg. Nem minden harcos, aki elesett a csatában, volt méltó arra, hogy belépjen Valhallába. Csak a legjobbak jutottak oda. A halottak egy része nem érte el Valhallát, hanem Folkvangrba „átirányították” Freyára, amit nem tartottak annyira megtisztelőnek. A vikingek, akiknek volt szerencséjük eljutni Odinba, személyes őrzői lettek (egyes forrásokban jégharcosoknak nevezik őket). Ahhoz, hogy a Valhalla felé vezető út pontosan Odinhoz vezesse a harcost, a vikingnek fegyverrel a kezében kellett elesni. A halálosan sebesült harcosok arra kérték társaikat, hogy adjanak kardot vagy baltát a kezükbe, különben nem nyílik meg előtte az út Valhallába.

Külön meg kell említeni, hogy a fegyver egyfajta karmester volt Valhallának. Kard vagy más fegyver nélkül nem nyílik meg az út Valhalla felé, és a harcos örökké vándorol, keresve azt.

Valhalla jégharcosai reggelente harcolnak egymással, amíg az egyetlen túlélő marad. Ezek után az összes elesett feltámad, begyógyulnak a sebeik, visszanőnek a levágott végtagok. A csata után a hősök útja Odin csarnokába vezet, ahol maga Valhalla tulajdonosa találkozik velük. Ott lakomáznak a bátorok estig, emlékeznek hőstetteikre és tisztelik a mai győztest. Éjszaka a vikingek szétszélednek Valhallában, és kedves lányok jönnek hozzájuk, akik reggelig kedveskednek nekik. Egyesek úgy vélik, hogy a paradicsomukban talált harcosok a Valkűrökkel szórakoznak, de az éjszaka szépségei egyáltalán nem ők.

Odin harcosainak soraiba csatlakozni többféleképpen lehet:

1. A Valhalla tulajdonosa a legjobb harcosokat vette magának, és a vikingek azt hitték, hogy Odin kifejezetten Valkűröket küldhet a csatatérre, hogy azok beleavatkozzanak a hősök harcába. Ha egy harcos hirtelen megbotlott vagy eltévedt, az azt jelentette, hogy Odin gyorsan be akarta juttatni a palotájába;
2. Ha egy harcos megélte az öregséget, rituális öngyilkosságot követhetett el úgy, hogy felakasztotta magát egy tölgyfára. Így megismételte Odin áldozati öngyilkosságát, aki felakasztotta magát, hogy megértse a rúnák bölcsességét;
3. A legsúlyosabb a harmadik lehetőség volt – a bátor halál egy speciális, „véres sas” nevű kivégzés révén. Ha egy viking sikolyok és nyögések nélkül tűrte ki az ilyen kivégzést, Valhalla bejáratát nyitva tartották számára, és Odin jégharcosai között megtisztelő helyre számíthatott;
4. Úgy tartják, hogy nincs más út Valhallába, de volt egy másik kegyetlen szokás is. A vikingek ritkán engedték meg, hogy az elfogott ellenség méltósággal meghaljon, de a bátor harcosok tudták, hogyan juthatnak el Valhallába ebben az esetben. Azt kérték, hogy hassák fel a gyomrukat, és szögezzék fel a beleiket egy magas rúdra. Aztán a bátor ember megkerülte az oszlopot, beletekerve az ellenségeibe. Ha nem veszítette el önuralmát, és bátran tűrte a fájdalmat, ellenségei felégették a testét, és arra kérték Odint, hogy fogadja el a bátor harcost.

Hogyan működnek Valhalla és Odin termei

Valhalla termei egy nagy bankettterem, de tető helyett Odin őrének (Einherjar) aranypajzsai vannak rajta. A falak a teremben lakomázó hősök hatalmas másolataiból készültek. Reggel, a harcba induláskor a harcosok lebontják a falakat és a tetőt, lényegében magukkal viszik a palotát.

Az ünnepi teremben összesen 540 ajtó van, amelyekből Rognarok érkezésekor 800 harcosnak kell kilépnie. Összesen 432 000 harcosnak kell lennie, hogy támogassa az isteneket az óriásokkal vívott végső csatában.

Annak ellenére, hogy a nők meglehetősen kiváltságos helyzetet foglaltak el a viking kultúrában, és gyakran egyenrangúan harcoltak a férfiakkal, a skandináv mondák egyetlen említést sem tesznek arról, hogy hová kerülnek a gyönyörű harcosok. Az egyetlen nő, akit a mondák említenek, Brünnhilde volt, akit büntetésből a földre száműztek, és megfosztottak valkűr státusától. Az ókori mondákban sem nem embernek, sem nem valkűrnek tartják.

Valhalla kellős közepén áll Odin trónja, ahonnan a szigorú isten az összes világot megvizsgálja egyetlen szemével, nehogy lemaradjon a világ végének kezdetéről.

Érdemes megjegyezni, hogy az ilyen vad és kemény életet a pogány vikingek igazi paradicsomnak tekintették, mert igazi életük csaták, gyilkosságok és részeg mulatságok sorozata volt.

Milyen volt Valhalla a keresztény időkben?

Nagyon érdekes, hogy az első keresztények milyen véleménnyel voltak Valhalláról, amikor megismerték a kemény északi harcosok paradicsomát. Az első misszionáriusok, akik meglátogatták a skandinávokat, és megismerték kemény vallásuk aspektusait, a szívükig csodálkoztak. A keresztények már igazi démonoknak tartották a vikingeket, és amikor megtudták, hogy paradicsomuk a keresztény pokolra hasonlít, teljesen beigazolódott véleményük. A katonák mindennapos feltámadását, hogy másnap ismét megöljék egymást, a keresztények a bűnösök pokolbeli gyötrelmeként értelmezték. Maga Odin ezen a helyen a Sátán megtestesülése volt.

A rettenthetetlen északi harcosok, akik többszörösen magasabb rendű ellenséges egységekkel rohantak csatába, és nem féltek a haláltól, rémületet keltettek a civilizált európaiak körében. És a viking elit – berserkerek és ulfhednárok – a pokolból származó megszelídített démonok gondolatait sugallta.

Annak ellenére, hogy a norvégok felvették a kereszténységet, sok pogány menekült Izlandra, ahol az Asatru vallás (ami azt jelenti, hogy a szamárba vetett hit) a mai napig fennmaradt. A modern izlandi különleges erők harcosai még mindig a „Valhallig!” viking csatakiáltást használnak, ami a mi nyelvünkre fordítva azt jelenti: „Valhallába!”

Valhalla kapui

A Valhallába való belépéshez a halott hősöknek fel kell nyitniuk Valgrind kapuit. Jelentésük még mindig nem világos, bár logikusan el kellene zárniuk Valhallát a nem kívánt látogatók elől. Ezt az elméletet támasztja alá az is, hogy az egyik skandináv Edda egyértelműen kijelenti, hogy Valgrind kapuit csak a halottak nyithatják meg. Ennek a kapunak a zárja az egyik egyedülálló műtárgy, amelyet a sötételfek készítettek.

Ezek a karakterek a sötételfek prototípusai, amelyek a modern játékoknak köszönhetően széles körben népszerűvé váltak. Bár ellentétben a játékokkal, amelyekben a sötét és világos elfek közeli rokonok, a skandináv Eddák azt mondják, hogy a sötételfek teljesen más természetűek, mint a világos elfek.

A kastélynak mágikus ereje van, aki méltatlan arra, hogy megérintse, örökre meg van kötve.

Egyes svéd folkloristák és publicisták (különösen Viktor Rydberg) úgy vélik, hogy a Valhalla kapuk neve „hangos tapsolásnak” fordítható. Ez az állítás egy ősi hiedelemen alapul, amely a mennydörgés hangját és Valgrind kapuinak nyílását egyetlen egésszé kapcsolta össze.

Odin Einherjar harcosai – a legjobbak közül válogatva

Az ókori skandinávok kultúrájában egészen részletes leírásokat találhatunk Valhalla, az Einherjar hőseiről. Bár ezt a szót nagy hősöknek nevezték, pontos jelentése elveszett, és senki sem tudja, mit jelent valójában.

Odin harcosai megküzdenek egymással, hogy csiszolják tudásukat, miközben szörnyű óriásokkal szállnak szembe az istenek végső csatája során. Mivel az Eitherya sebei mindig begyógyulnak, halhatatlanok.

A termekben a lakoma alatt az elesett hősök isszák a varázslatos mézet, amely Heidrun kecske tőgyéből folyik. A skandináv mitológia nem ad választ arra a kérdésre, hogy alkoholos-e ez az ital, bár a vikingek életét ismerve nem nehéz elképzelni, hogy ivás nélkül unatkoznának a paradicsomban. A lakomán a főétel a hatalmas vaddisznó, Sehrimnir húsa, amely amellett, hogy korlátlan számú harcost képes etetni, minden nap újjászületik.

Kicsit durva és földhözragadt. Bár mit is lehetne várni a kemény északi emberektől - hódítóktól, akik megtiszteltetésnek tartják, hogy vitézül haljanak meg a csatatéren? A vikingek is csak ilyen harcosok voltak. Valhalla elképzeléseik szerint paradicsom, de nincs benne a keresztények számára megszokott béke és harmónia, kedvesség és alázat.

Ami?

Valhalla egy mennyei palota, ahol rettenthetetlen harcosok pihennek haláluk után. Ez a palota nem egyszerű: tetejét hatalmas aranyozott pajzsok alkotják, amelyeket minden oldalról óriási lándzsák támasztanak alá. Egyetlen terem van bent: 540 kapun keresztül lehet bejutni. Valhalla minden lakója napkeltekor felkelve páncélt öltött. Véres csata veszi kezdetét, ami csak akkor ér véget, amikor mindenki teljesen elpusztul. Aztán a harcosok feltámadnak: halálos sebeiknek nyoma sem maradt. Együtt leülnek az asztalhoz, és késő estig lakmároznak.

A német-skandináv mitológiában gyakran emlegetik Yggdrasilt, a Béke Fáját, amely az Univerzum kellős közepén nő, és minden világot összeköt. Koronája az alap, amelyen Valhalla nyugszik. Ez egyfajta alap, amelyen a vikingek paradicsoma mellett az isteni Asgard város többi palotája is található. Köztük van a kolostor, amely befogadott néhány elesett harcost - Folkwang. Szintén itt volt a Boldogság Palotája - Vingolv -, amelynek még ezután is fennmaradnia kell

Valhalla lakói

A Békefa legtetejéről ömlik a mézharmat: végtelen folyása fölött méhek keringenek, és nektárt gyűjtenek. A földre zuhanva fenséges tavat alkot, amelyben hófehér és kecses hattyúk úsznak. A vikingek azt hitték, hogy ezek a madarak varázslatosak. Ők voltak azok, akiket a valkűrök szerettek átalakulni - Odin legfőbb isten fő asszisztensévé és társaivá. A Valhalla felé vezető úton az elesett harcosok mindig találkoztak tollas lényekké reinkarnálódott leányzókkal: egyenesen a paradicsom bejáratához kísérték a hősöket – a „Halottak kapujához” (Valgrind).

A mitológiában Valhalla küszöbét fényes ligetként írják le. Szokatlan fák nőnek benne: leveleik vörös aranyból készültek, amelyek visszaverik a nap ragyogó sugarait. A paradicsom pajzsokból összerakott tetején áll Heidrun, egy kecske, aki hamulevelet eszik és bódító mézet ad. Ez a tőgyből kifolyó ital egy hatalmas kancsót tölt meg, amelyet a lakomázó harcosok kiürítenek, ha berúgnak. A kecske mellett áll a szarvas Eiktyrnir: tölgyfa szarvaiból nedvesség csöpög, és megtölti a forrásban lévő üstöt - a kiindulópontot, ahonnan tizenkét földi folyó ered.

Egy

Az ő égisze alatt található Valhalla: pontosan ezen a helyen várja a legfőbb isten a csatatéren elesett harcosokat, hogy ízletes ételekkel és aromás borral kedveskedjen nekik. Odin maga nem nyúl az ételhez. A lakomaasztal élén ül, lassan bort kortyolgat egy hatalmas pohárból, és hatalmas húsdarabokat dob ​​két farkasnak. A nevük Torkos és Torkos (Freki és Geri): boldogan fogyasztják a játék legjobb részeit. Két holló, az Emlékező és a Gondolkodó (Munin és Hugin) kényelmesen pihen a legfőbb isten vállán. Odin elküldi ezeket a madarakat, hogy repüljék körbe a világot: hozzák a legfrissebb híreket, és a fülébe súgják őket. A varjak és a farkasok egyébként holttestekkel táplálkozó állatok, így lettek a halálisten kabalája.

Valhalla egyik sarkában egy másik Fenrir farkas ül láncolva. Egyszer arra van rendelve, hogy magát a legfőbb istent nyelje el. Ennek tudatában Odin egyetlen szemével figyelmesen az állat szemébe néz. Megpróbálja kideríteni, mikor jön el az a végzetes óra - az utolsó csata, és az összes isten meghal. Ugyanebből a célból járja be a világokat nyolc lábú lován, Sleipnir.

Valkűrök

Harcosokkal találkoznak a Valhalla felé vezető úton. A valkűrök olyan lányok, akik meghatározzák a hős sorsát: elesik-e a csatában vagy sem. A harcosok neve közvetlenül jelzi a foglalkozásukat: Hild - Csata, Krisztus - Lenyűgöző, Köd - Ködös stb. Kezdetben a valkűrök a halál angyalai voltak: végigsöpörtek a hadseregen, eldöntve a harcosok sorsát. Élvezték a vér és a gyilkossági jelenetek látványát, kiválasztották áldozatukat, és elvitték Valhallába, ahol a hősök tovább fejlesztették a háború művészetét és élvezték a lakomákat.

Már a késő mitológiában romantikussá váltak a leányképek: gyönyörű, fehér bőrű, arany hajú, hatalmas kék szemű szüzekként írták le őket. Az egykori harcosokat hattyúkhoz hasonlították, akik a csatatér felett keringtek, könnyekkel és harmattal öntözték azt. Az angolszász legendák szerint a valkűrök egy része gyönyörű elfek leszármazottja volt. Mások valamikor közönséges földi lányok voltak, nemes hercegek lányai: az istenek választották őket, hogy tisztességes küldetést teljesítsenek.

Az élet szálai

A Valhallába való felemelkedés azonnal megtörtént, miután a férfi kilehelte. Nem véletlenül esett el a csatatéren: jövőbeli sorsának kérdését a valkűrök döntötték el. Azt mondták, hogy korábban hétköznapi földi lányok lévén, odafigyeltek a harcos megjelenésére és szerencséjére. Vagyis csak a legjobbakat vitték magukkal, akiket szerettek: fiatalokat, tekintélyeseket, szépeket, rettenthetetleneket, bátorokat és nemeseket. Ezért tartották a vikingek legnagyobb megtiszteltetésének a fej lehajtását a csatában. Haláluk után a hősöket a legméltóbbak, kiválasztottakként tüntették ki.

A valkűrök, mint a sors leányzói, fonják az élet fonalát. De ez a fonal borzalmas: a szövet alapja emberi belek volt, szövőeszközök helyett gyilkos fegyverek voltak - kardok, nyilak és lándzsák, súlyok helyett - halottak koponyája. Ők maguk döntötték el, mikor kell elszakítani a fonalat, és ezáltal kivenni az ember életét. A vikingek egyébként, ha egyszer a mennyországban jártak, nem vesztették el a kedvüket: napközben folytatták a harcot, este pedig az ünnepi asztalhoz ültek, és egy varázsdisznó húsát ették.

Odin tartománya

Hatalmasak. A központi helyet ugyanaz a kolosszálisan nagy palota foglalja el. Gondoljunk csak bele, el kell fogadnia mindazokat a hősöket, akik a világ teremtésének kezdete óta a csatatéren estek el! És több milliárd ilyen harcos van. A palotába érve a végrehajtott bravúrnak megfelelően a lakomaasztalhoz ülnek: minél bátrabbnak mutatkozott a harcos a csata során, annál közelebb van a helye a legfőbb isten trónjához. Egyébként a trónt, amelyen Odin ül, Hlidskjalfnak hívják, ami lefordítva azt jelenti: „szikla, szikla”. Általában ez a név azt a csúcsot jelentette, ahonnan az összes létező világ egy pillantással látható.

A csarnokot, amelyben a harcosok pihennek, Tund veszi körül. Az ünnepséghez a vikingeknek meg kell törniük. Egy nagy kígyó tréfálkodik a vízben, és gyűrűvel veszi körül az emberek világát. A mennyei birodalomba való eljutáshoz Valhalla elesett harcosai legyőzik a Bifrostot - a szivárványhidat. mindig találkozott hősökkel, arany sisakot viselve és csodálatos lándzsával felfegyverkezve, amely mindig célba talált.

Valhalla ma

Napjainkra a mitikus mesékből az emberi világba vándorolt, fizikai formákat öltött. Egyszerűen fogalmazva, ma Valhalla az elesett katonák emlékműve. A Duna meredek partján, Regensburg közelében található, és a modern Németország egyik legfenségesebb és legszebb helye. Az emlékmű egy ősi templom alakjában épült, a Parthenonra emlékeztetve. I. Ludwig bajor király elrendelte az objektum felépítését. Tervei szerint Valhalla a katonák emlékműve lett volna: az időszámításunk előtti 9. századi csatától kezdve az uralkodó életének századáig.

A Valhalla 1842-ben épült Leo von Klenze építész tervei alapján. A teremben megörökített első 160 embert a király választotta ki, a német kultúrához való tartozásukat szem előtt tartva. Ezért nem csak fajtatiszta németek voltak köztük, hanem Svédország, Svájc, Dánia, Ausztria, valamint Lengyelország, Oroszország és a balti országok képviselői is. Az emlékmű megnyitásakor 96 mellszobor és 64 volt. Azóta Valhalla „lakóinak” száma folyamatosan új nevekkel bővül.

Szinte minden vallásban és mitológiában létezik a mennyország fogalma, amely végtelen boldogságot jelent követői számára, akik minden szabályt betartanak. Számos közös vonás van ezen elképzelések között, mint például az örök fiatalság, a gonoszság és az erőszak hiánya, ugyanakkor sok különbség van köztük.

1. Tlalocan – Azték mitológia

Az azték mitológiában van egy Mictlan nevű hely, ahová minden ember elmegy a halál után, függetlenül attól, hogy milyen életet élt korábban. Sőt, ha a lélek megfelelt bizonyos feltételeknek, hozzáférhetett más túlvilági világokhoz. Az egyik ilyen volt Tlalocan – Tlaloc esőisten otthona. Csak azok kerültek ide, akiket villámcsapás, eső ölt meg, különféle bőrbetegségekben haltak meg, vagy egyszerűen csak feláldozták őket valamilyen istenségnek. A virágok és a tánc paradicsoma volt. Ebbe a paradicsomba kerültek a testi fogyatékkal élők is, akikre Tlaloc életében gondoskodott. A halottak lelke leggyakrabban reinkarnálódott egy másik testbe, és egyik világból a másikba vándorolt.

2. Gan Eden – judaizmus


A Gan Eden héberről fordítva azt jelenti: „Éden kertje”. Ez az utolsó spirituális „megálló” a judaizmusban. Ezen a helyen az igazak lelke Istennel tölti az örökkévalóságot. Ha hiszel ennek a helynek a leírásában, akkor az Éden hatvanszor jobb, mint amit a földön tapasztalunk. A Gan Eden a Geinoma ellentéte – a zsidó purgatórium, ahová a bűnösök mennek, hogy megtisztuljanak az elkövetett bűneiktől. A Gan Edent gyakran hasonlítják az Édenhez a Bibliából, de ez egy teljesen más hely.

3. Folkvang - skandináv mitológia


A legtöbben úgy vélik, hogy a csatában elesett harcosok lelke Valhallba (a skandináv mitológiai paradicsomba) kerül. Valójában, ha hiszel a mítoszoknak, a felük egy Folkwang nevű helyre kerül ("emberek mező", "nép mező"). Ez a túlvilág teljes ellentéte a Freya által uralt Valhalla-nak. Folkwangról a mai napig kevés leírás maradt fenn. Tudjuk azonban, hogy ezen a helyen volt a Freya Sessrumnir („nagy és tisztességes”) nagyterme. Ide tartoztak a nők is, függetlenül attól, hogy meghaltak-e a csata során vagy sem.

4. Iaru mezői – ókori egyiptomi mitológia


Az ókori görög mitológiában Iaru mezőit „elíziai mezőknek” vagy „boldogságmezőknek” is nevezik. Ozirisz élt bennük feltámadása után. Az igaz embernek Iara mezőjére vezető útján 15 kapu volt, mindegyiknek saját őrsége volt. Céljuk elérése után a lelkek az örök béke földjén találták magukat, ahol mindig volt „kenyér és sör”, ahol mindig csodálatos termés volt. Ezen a helyen a férfiaknak több felesége és ágyasa lehetett. Iaru szinte tökéletes világ volt.

5. Vaikuntha – hinduizmus


A Vaikuntha azoknak a lelkeknek a végső menedéke, akik elérték a moksát ("megváltást"). Ez a mennyország legmagasabb szintje a hinduizmusban, ahol maga Visnu (a hinduizmus fő istene) él. Elérve ezt a helyet, az igazak lelke elnyeri Visnu örök szeretetét és barátságát. Vaikunthában minden igaz ember fiatal és szép, különösen a nők, akiket Laksmihoz, a jólét istennőjéhez hasonlítanak. Vaikuntha lakói lapis lazuliból, smaragdból ​​és aranyból készült léghajókon utaznak. A paradicsomi erdőkben kívánságfák vannak. A férfiak pedig annyi feleséget és ágyast szereznek, amennyit akarnak.

6. Tir na Nog – ír mitológia


Tir na Nog ("a fiatalok szigete") egy sziget az Atlanti-óceánban, az örök fiatalság és boldogság földje. Az egyszerű halandóknak tilos belépniük erre a szigetre. Ahhoz, hogy hozzáférjen oda, több nehéz teszten kell átmennie. Vagy meghívják az ott élő tündérek. Ossian, a nagy ír bárd is ilyen halandó volt. Niamh Goldenheaddel, Tir na Nog királyának lányával ment oda, és 300 évig éltek ott együtt. Bár Ossian számára egy évnek tűntek. Idővel Ossian haza akart térni. Írországba visszatérve meghalt.

7. Az alvilág – kelta mitológia


A kelták utóélete a Földön volt, valahol az Atlanti-óceánon. Egyesek szigetnek írták le, mások szerint az óceán fenekén található. Olyan hely volt, ahol nem létezett betegségek, éhség, öregség és háború. A kelta mitológia istenei ebben az alvilágban éltek, és az igazak lelke örökké kommunikálhatott velük. A listán szereplő többi mennyei helytől eltérően az egyszerű halandók is néha itt kötöttek ki.

8. Elysium – ókori görög mitológia


Más néven Elysium, Isles of the Blessed vagy Champs Elysees. Különféle szerepeket játszott a görögök életében. Kezdetben csak az istenek által meghívott halandók léphettek be. Idővel azonban meghívókat osztottak ki minden igaz embernek. Homérosz feljegyzéseiben ez a hely az ideális helyként szerepel, ahol nem kellett dolgozni, és nem volt miért keseregni. Sok görög író megjegyezte, hogy az Égei-tenger vagy más atlanti-óceáni sziget lehet az igazi Elysium. Miután a reinkarnáció fogalma megjelent az ókori görög mitológiában, az Elysium több szakaszra oszlott - a léleknek négyszer kellett belépnie oda, mielőtt bejuthatott a Boldogok szigeteire.

9. Schlaraffenland - Középkori európai mitológia


Schlaraffenland nem tartozik egyetlen valláshoz sem. Ez egy mitikus hely, amely nagyon emlékeztet a mennyországra. Az emberek azt csinálnak, amit akarnak. Borfolyók folynak itt, házak, utcák mézeskalácsokkal vannak kikövezve stb. Becsült hely - Atlanti-óceán. Itt a szexuális aktivitás magas szinten virágzott, és az emberek különféle gonosz hobbiknak hódoltak. Ezen a helyen senkinek sem kellett dolgoznia.

10. Mennyország – kereszténység


Hogy mi a mennyország a kereszténységben, azt mindenki tudja. Nincsenek háborúk, nincs bánat, nincs bűn. A mennyország egyéb jellemzőitől eltérően azonban az örök keresztény mennyország még nem létezik. Armageddon után jelenik meg. Addig a halottak egyszerűen a köztes paradicsomban várnak. Ha hiszel „János teológus kinyilatkoztatásában”, akkor ez a paradicsom egy fenséges város lesz, olyan gyönyörű, hogy a falait drágakövekkel koronázzák meg, utcáit pedig arannyal fogják kikövezni. Az emberek naponta kommunikálnak Istennel.

Milyen pokolra tervezel elmenni a halál után?

A vallások számát nem lehet megszámolni, és mindegyiknek megvan a maga fogalma. Egyeseknél a halál után a bûnösöket máglyán sütik meg, és felkarikázzák, másokban hozzávetõleg ugyanez történik az igazakkal. Odáig jut, hogy a pokol néha vonzóbbnak tűnik, mint a mennyország.

Mindennek kell lennie a mennyben: és a pokolnak is!
Stanislav Jerzy Lec

Gyehenna tüzes

A pokol mint olyan nem minden világvallásban létezik. Van egy bizonyos koncepció a túlvilágról, ahol egyesek egy kicsit rosszabbul, mások kicsit jobban állnak, és mindenki a tettei szerint. Az alvilág, mint a bűnösök büntetés helye a kereszténység térhódítása miatt vált népszerű témává. Természetesen létezik pokol a buddhizmusban (Naraka), a maja hiedelmekben (Xibalba) és a skandinávoknál (Helheim), de a kereszténységen kívül sehol nem tulajdonítottak neki ekkora jelentőséget, sehol nem ábrázolták ilyen fényesen, színesen, hatásosan. A kereszténység azonban mindig jobb, mint más vallások abban, hogy szép képet mutasson – vonzás vagy megfélemlítés céljából.

A pokol trónján ülő Sátán nem más, mint az egyház, mint az üdvösség intézményének hirdetése. A Bibliában egy szó sincs ilyesmiről.

Ennek az éremnek van egy másik oldala is. A helyzet az, hogy a Biblia általában hallgat a túlvilágról. A mennyek és a pokol országát futólag többször említik, mint olyan helyek, ahol az igazak örülnek, a bűnösök pedig szenvednek, de ez minden. A keresztény alvilág minden modern fogalma a középkorban jelent meg a buzgó prédikátoroknak és az illusztrátorok vad képzelőerejének köszönhetően. Ráadásul a pokol és mennyország elmélete, amelyet a modern egyház terjeszt, ellentétes a Bibliával. A Biblia szerint a Sátán nem uralkodhat a poklon, mivel Isten azt mondja neki: „...és tüzet hozok ki közüled, amely megemészt; és hamuvá változtatlak a földön mindazok szeme láttára, akik téged látnak, elcsodálkoznak rajtad; horror leszel; és soha nem leszel” (Ez 28:18, 19). Nem szabad megfeledkeznünk arról sem, hogy Isten a saját fiát adta az emberi bűnök engesztelésére – valóban hiábavaló volt?... Tehát a pokol inkább az egyháznak mint intézménynek a terméke, mint magának a vallásnak.

Hieronymus van Aken Boschnak egyedi rálátása volt az alvilágra. A „Földi gyönyörök kertje” híres triptichonjának jobb szárnya a poklot ábrázolja, de micsoda poklot! Zenei pokol, ahol a mártírokat húrokon és fogólapokon feszítik keresztre...

A katolikusok és az ortodox keresztények nagyon szigorú követelményeket támasztanak a hívekkel szemben. A mennybe jutáshoz nem elég hinni és igaznak lenni. Meg kell keresztelkedned, rendszeresen úrvacsorát kell venned, sok jót kell tenned és állandóan imádkoznod a saját üdvösségedért. Általában kiderül, hogy szinte minden ember, még a törvénytisztelők és a jók is, a pokol rangját kapják, ha nem járnak naponta templomba, és nem töltenek naponta több órát imával. A protestantizmus ebből a szempontból sokkal logikusabb és egyszerűbb: elég hinni Istenben és igaznak lenni. A protestánsok nem ismerik el a rituálékat és a bálványokat.

– Dante és Virgil a pokolban. Adolphe-William Bouguereau festménye (1850).

De térjünk vissza valójában a pokolba. Ma a keresztény pokol legáltalánosabb képének tekinthető az, amelyet a nagy Dante ábrázol az Isteni színjátékban. Miért? Mert Dante rendszerezte azt, ami előtte nem kanonikus evangéliumok, prédikációk, előadások és népszerű hiedelmek összemosása volt. Természetesen Dante szigorúan követi Arisztotelészt, aki jóval a kereszténység megjelenése előtt osztályozta a bűnösöket, de ebben az esetben ez teljesen helyénvalónak tűnik.

Dante szerint a pokol első körében (Limbe) az erényes nem-keresztények és a kereszteletlen csecsemők lelke sínylődik. Vagyis azok, akik közel álltak Krisztus elfogadásához, de sajnos semmit sem tudtak róla. Ez bizonyos mértékig gonosz paródia, de határozottan igazságosabb, mint az a kijelentés, hogy kivétel nélkül minden pogány pokoli kínra van ítélve. A Limbo lelkei nem szenvednek fájdalmat – csak szomorúak és nagyon unatkoznak. Bár Arisztotelész, Szókratész és Ptolemaiosz jelenléte minden véletlenszerű vendég unalmát enyhítheti.

A fennmaradó körök többé-kevésbé egyenletesen oszlanak el a különféle bűnösök között. A libertineket széttépi és megcsavarja egy hurrikán, a falánk megrohad az esőben, a fösvényeket súlyok hurcolják egyik helyről a másikra, az eretnekek forró sírokban hevernek (majdnem megjelentek már a serpenyők). A súlyosabb kínok joggal vannak fenntartva a forró vérben forrongó erőszakolóknak és banditáknak, valamint a forró sivatagban (és az égből záporozó tűzesők) szomjan sínylő istenkáromlóknak. Másokat kibeleznek, büdös székletben fürdenek, megkorbácsolnak és kátrányban megfőznek. Az utolsó, kilencedik körben a Cocytus-tó örök jegébe fagyott árulók gyötrődnek. Lucifer, a pokol angyala is ott él.

1439-ben a firenzei zsinaton a katolikus egyház hivatalosan is alkut kötött Istennel, és elfogadta a tisztítótűz dogmáját – valószínűleg nem Dante befolyása nélkül, aki ekkor már régen elhunyt. Az emberek nem akartak egyenesen a pokolba jutni örök gyötrelemre a megváltás lehetősége nélkül. A tisztítótűzről szóló mese a nép körében keletkezett (még az ószövetségi időkben), I. Gergely pápa a 6. század végén felismerte az újítás jogosságát, Aquinói Tamás és Dante rendszerezte, az egyház pedig félúton találkozott az emberekkel, és átadta nekik. esély az üdvösségre. A purgatórium a pokol és a mennyország köztes területévé vált. A kétértelmű bűnösök (például igazak, de megkereszteletlenek) nem kerültek azonnal örök gyötrelembe, hanem először a tisztítótűzbe kerültek, ahol egy ideig imával engesztelték ki bűneiket. Az élő emberek érte imái is segítik a bűnöst. Az 1562-es tridenti zsinaton hivatalosan is megerősítették a purgatórium tanát. A kemény ortodoxia jellemzően elutasítja ezt a tanítást: ha egyszer bűnös, az azt jelenti, hogy a pokolba kerül, nincs engedékenység. A protestantizmus is elutasítja, de még mindig sokkal enyhébb követelmények vonatkoznak a mennyország lakóinak jelöltjére.

Érdemes néhány szót hozzátenni a keresztény paradicsomról, ahová a lelkek közvetlenül vagy a purgatórium után mennek. Furcsa módon a keresztényeknek nincs pontos fogalmuk a mennyről. Leggyakrabban egy bizonyos könnyű, mennyei felhős anyagot képzelnek el, amelyből az áldott Isten örök ragyogását szemlélheti, nektárt iszik és ambróziát eszik. Ez a kép a judaizmusból származik, ahol az igazak a paradicsomban örökké szemlélődnek a legfőbb istenségen (bár nem kell enniük vagy inniuk). Félnek attól, hogy bolygónk sok lakója számára ez a paradicsom rosszabbnak tűnhet, mint a pokol. Unalmas, unalmas, uraim.

Jól ismerjük azonban a keresztény pokol alapelveit és posztulátumait. Nincs értelme részletesen foglalkozni velük. Menjünk egy másik pokolba. Például skandináv nyelven.

Az alvilág rövid osztályozása

• 1. típus. Körök (vagy külön pokolok) sorozata különféle kínzásokkal és szenvedésekkel különböző súlyosságú bűnösök számára: kereszténység, iszlám, buddhizmus, taoizmus, kínai hiedelmek, zoroasztrianizmus, azték mitológia.
• 2. típus. Közös alvilág mindenki számára: ókori görög és skandináv mitológia.
• 3. típus. Abszolút üresség: ókori egyiptomi mitológia.

Hel vs Hádész

Az ókori görög és az ókori skandináv alvilág elképesztő hasonlóságai lehetővé teszik, hogy ne csak egy alfejezetbe vonjuk össze őket, hanem egy alvilágként beszéljünk róluk, némi eltéréssel. Elvileg sok vallás ki van téve a szinkretizmus jelenségének – amikor ugyanazok a legendák megtalálják a helyüket a különböző népek hiedelmeiben. Azonnal tisztázzuk: a skandináv mitológiában (mint az ógörögben) nincs sem pokol, sem mennyország mint olyan. Mint a legtöbb vallásnak, itt is létezik valamiféle túlvilág, és ennyi.

A skandinávok úgy vélték, hogy összesen kilenc világ létezik, ezek közül az egyik, a középső, a Midgard - a mi Földünk. A halottak két kategóriába sorolhatók - hősökre és mindenki másra. Nincsenek más elvek, nincsenek bűnösök és igazak. A hősökről külön fogunk beszélni, de a többieknek csak egy útjuk van: ha meghalsz, jegyet kapsz a pokolba, Helheim. Maga Helheim csak egy része egy nagyobb világnak, a Niflheimnek, az egyik első világnak, amely szülöttünk Midgardot szült. Niflheim hideg és kényelmetlen, örök jég és köd uralkodik, legkellemetlenebb részének, magát Helheimet pedig Hel istennő, a ravasz Loki lánya vezeti.

Helheim szokatlanul hasonlít a számunkra oly ismerős görög Hádészre. Lehetséges, hogy az utóbbiban férfi az uralkodó. Az analógiákat nem nehéz levonni. A Styx folyón át Charon hajóján átkelhet Hádészba, a Gyol folyón pedig Helheimbe. Ez utóbbin azonban hidat építettek, amelyet Modgud óriásnő és Garm négyszemű kutya éberen őriztek. Találd ki, mi a neve Garmnak az ókori görög mitológiában. Így van, Cerberus.

A halottak gyötrelme Hádészben és Helheimben szinte azonos. Alapvetően az unalomból és a lelki szenvedésből állnak. A különösen előkelő bűnösök sajátos büntetést kapnak, néha akár fizikait is. Felidézhető a nap mint nap értelmetlen munkára ítélt Sziszüphosz, aki egy nehéz követ lökött a hegy tetejére, amely minden alkalommal egy másodperccel a munka vége előtt leszakad. Sipila Tantalus király Hádészben az éhség és szomjúság örök gyötrelmére van ítélve. Nyakig áll a vízben a gyümölccsel megrakott fák szétterülő koronái alatt, de egy kortyot sem tud inni, mert lehajol a víz, amint lehajol, és nem tud harapni a gyümölcsből, mert az ágak felemelkednek, amikor feléjük nyúl. Titius óriáshoz pedig egy kígyót rendelnek, amely nap mint nap felfalja a máját, ami egyik napról a másikra visszanő. Elvileg ezek a mártírok jobban szórakoznak Hádészben, mint mások. Legalább van mit tenniük.

Van némi különbség Helheimben. Először is, lakói folyamatosan szenvednek nemcsak az unalomtól, hanem a hidegtől, az éhségtől és a betegségektől is. Másodszor, senki sem térhet vissza Helheimből – sem ember, sem isten. Az egyetlen, aki ott volt és visszatért, az Odin küldötte, Hermod, de ez egy másik történet. Hadd emlékeztesselek arra, hogy rendszeresen visszatérnek a Hádészből, sőt néha szabad akaratukból mennek oda. A lényeg, hogy legyen pár érme Charonnak.

A fő különbség a skandináv túlvilág között a Valhalla jelenléte, egyfajta paradicsom. A Valhalla egy palota Asgardban, a mennyei városban. Asgard megfelelője a görögöknél az Olümposz-hegy. A skandináv lakosság egy meglehetősen szűk rétege köt ki Valhallába: olyan harcosok, akik a csatában kitüntették magukat, és becsülettel haltak meg a csatatéren. A hősök fele Odin istenhez kerül, fele egy másik palotába, Folkvangba, amelynek Freya istennő a tulajdonosa. A két harcoscsoport létezése azonban megközelítőleg azonos. Reggel páncélt öltenek, és egész nap halálra küzdenek. Esténként életre kelnek, és a sehrimnir-i vadkan bódító mézzel lemosott húsán vacsoráznak. Aztán egész éjjel örömet okoznak nekik a nők. Ez egy igazi férfiparadicsom: harcolj, egyél, részegülj és szülj lányokat. A legtöbb ember számára azonban egy ilyen paradicsom valóban közelebb van, mint az angyali éneklés a keresztény mennyországban.

Valójában az ókori görög mitológiában van a paradicsom analógja is - Elysium (nem tévesztendő össze az Olympusszal - az istenek lakhelye), az áldott, furcsa tengerentúli szigetek földje. Nincsenek aggodalmak és szomorúság, van nap, tenger és víz. De csak az ókor kiemelkedő hőseinek és különösen igaz embereknek a lelke jár, akiknek életét a Hádész alvilág bírái „jóváhagyják”. Valhallától eltérően az Elysiumnak sok „kettősje” van más vallásokban. Az ókori kelták és britek (Avalon), a kínaiak (Penglai, Fangzhang és Yingzhou szigetek), sőt a japánok (Örök Ifjúság szigete) mitológiája pontosan ugyanerről a paradicsomról mesél.

Azték pokol

A mai napig több száz bálványkép maradt fenn Mictlantecuhtliról.

Az aztékok között az osztálymegosztottság még a túlvilágra is kiterjedt. A posztumusz kinevezés helyét nem annyira az ember személyes tulajdonságai, mint inkább társadalmi helyzete határozta meg. Attól függően, hogy ki volt az elhunyt élete során – pap vagy egyszerű földműves –, lelke az igazságosságnak alávetve a három mennyország egyik típusába került. A hétköznapi emberek a tlalocai paradicsomi körben találták magukat, a lehető legközelebb a földi élethez, de egy felvilágosult papot abban a megtiszteltetésben részesítette, hogy valóban kozmikus magasságokba kerülhet, Tlillan-Tlapallan éteri országába vagy a Nap Tonatiuhican házába. . Az azték hagyományokban a poklot Mictlannak hívták. A kegyetlen és gonosz (mint szinte minden más azték istent) Mictlantecuhtli isten vezette. A bűnösöknek, pozíciójuktól függetlenül, a pokol kilenc körén kellett keresztülmenniük, hogy megvilágosodjanak és újjászülethessenek. Többek között érdemes hozzátenni, hogy Mictlan közelében egy bizonyos folyó folyik, sárga kutya őrzi. Ismerős cselekmény, nem?

Halottak könyve

Ozirisz, a holtak birodalmának uralkodója, Duat. Néha nem emberi, hanem bikafejjel ábrázolták.

Az egyiptomi mitológia a skandináv és az ókori görögöktől eltérően tartalmazza a paradicsom leírását. De nincs benne pokol, mint olyan. Ozirisz isten uralkodik a Duat teljes túlvilágán, akit bátyja, Szet aljasan megölt, majd fia, Hórusz feltámasztott. Ozirisz nem párja a túlvilág többi uralkodójának: meglehetősen kedves és békés, és nem a halál, hanem az újjászületés istenének tartják. A Duat feletti hatalom pedig Anubisztól Oziriszhez szállt, vagyis már akkoriban valamiféle kormányváltás történt.

Egyiptom azokban a távoli időkben valóban törvényes állam volt. Az elhunyt először nem a pokol vagy a mennyország üstjébe ment, hanem egy tisztességes tárgyalásra. Mielőtt a bíróság elé került, az elhunyt lelkének számos próbát kellett átesnie, sok csapdát kellett elkerülnie, és különféle kérdésekre kellett válaszolnia az őröknek. Miután mindezen keresztülment, megjelent Ozirisz vezette egyiptomi istenek serege előtt. Ezután az elhunyt szívének súlyát és az Igazságot (Maat istennő figurája formájában) hasonlították össze speciális mérlegeken. Ha valaki igazságosan élte életét, a szív és az Igazság egyformán súlyozott, és az elhunyt megkapta a jogot, hogy Ialu mezőjére, azaz a mennybe menjen. Egy átlagos bűnösnek lehetősége volt igazolni magát az isteni bíróság előtt, de a legmagasabb törvények súlyos megsértője nem kerülhetett a mennybe. Hova került? Most itt. A lelkét megette Amat szörnyeteg, egy krokodilfejű oroszlán, és teljes üresség támadt, ami az egyiptomiak számára minden pokolnál rosszabbnak tűnt. Amat egyébként néha hármas köntösben is megjelent – ​​a krokodilfejhez víziló került.

Pokol vagy Gyehenna?

Beszédes, hogy a Bibliában egyértelmű különbség van a „pokol” (Sheol) és a „gehenna” fogalma között. A seol a túlvilág, a koporsó, a sír általános neve, ahol a bűnösök és az igazak is maradnak a halál után. De a Gyehenna pont az, amit ma pokolnak nevezünk, vagyis egy bizonyos terület, ahol a bűnös lelkek jégben és tűzben szenvednek. Kezdetben még az ószövetségi igazak lelkei is a pokolban voltak, de Jézus leszállt utánuk egészen a pokol utolsó, legalsó köréig, és magával vitte őket a mennyek országába. A „Gehenna” szó a Jeruzsálem melletti völgy valódi földrajzi nevéből származik, ahol elhullott állatok és kivégzett bűnözők holttestét elégették, és áldozatokat mutattak be Moleknak.

Rézfúvós Buddha zene

De térjünk vissza a modern világvallásokhoz. Különösen az iszlámnak és a buddhizmusnak.

Az iszlám sokkal gyengédebb a muszlimokhoz, mint a kereszténység a keresztényekhez. Legalábbis a muszlimok számára egyetlen bűn van, amelyet Allah nem bocsát meg: a többistenhit (shirk). A nem muszlimok számára persze nincs üdvösség: mindenki a pokolba kerül, mint a drágák.

Az ítélet napja az iszlámban csak az első lépés a mennybe vezető úton. Miután Allah mérlegeli az ember bűneit, és megengedi neki, hogy folytassa útját, a hívőnek át kell haladnia a pokol szakadékain egy késpenge vékonyságú hídon. Az a személy, aki bűnös életet él, biztosan megcsúszik és elesik, de az igaz ember eljut a mennybe. Maga az iszlám pokla (Jahannam) szinte semmiben sem különbözik a kereszténytől. A bűnösöknek forrásban lévő vizet adnak inni, lángból készült ruhába öltöztetik, és általában mindenféle módon tűzben sütik. Sőt, a Bibliával ellentétben a Korán meglehetősen világosan és részletesen beszél a bűnösök kínjáról.

A forró priccsekben a bûnösöket bográcsban fõzik, akárcsak a keresztény pokolban.

A buddhizmusnak megvannak a maga „pokoli” jellemzői. A buddhizmusban nem egy pokol van, hanem tizenhat – nyolc meleg és nyolc hideg. Sőt, néha szükségből további és opportunista poklok jelennek meg. És mindegyik, ellentétben más vallások analógjaival, csak átmeneti menedék a bűnös lelkek számára.

A földi bűnök mértékétől függően az elhunyt egy előre meghatározott pokolba kerül. Például a forró Sanghata-narakában a pokol zúzós. Itt a bűnösöket a sziklák eltolódása véres morzsává őrli. Vagy a hideg Mahapadma-narakában, ahol olyan hideg van, hogy a test és a belső szervek elzsibbadnak és megrepednek. Vagy Tapana-narakában, ahol az áldozatokat vörösen izzó lándzsákkal szúrják át. Lényegében a buddhizmus többszörös poklai némileg a pokol klasszikus keresztény köreire emlékeztetnek. Világosan meg van határozva az évek száma, amelyeket minden pokolban le kell szolgálni a teljes engesztelés és az újjászületés érdekében. Például az említett Sanghata-naraka esetében ez a szám 10368 x 10 10 év. Általában nagyon sok, hogy őszinte legyek.

Meg kell jegyezni, hogy a nark fogalma az idők során megváltozott. A különböző évek forrásaiban a narak nemcsak tizenhat, hanem húsz, sőt ötven is. Az ősi indiai mitológiában a naraka egy és hét körre oszlik, és az utolsó három körben élő bűnösökre kegyetlen fizikai kínzást alkalmaznak. Az utolsó kör lakói (többnyire olajban főzik őket) kénytelenek szenvedni az Univerzum haláláig.

A pokoli kazamaták a buddhizmusban Dzsambudvipa mitológiai kontinense alatt helyezkednek el, és csonka kúpszerűen nyolc rétegben helyezkednek el, mindegyikben egy hideg és egy forró pokol található. Minél alacsonyabb a pokol, annál szörnyűbb, és annál tovább kell szenvednie benne. Ha Dante buddhista lett volna, talált volna valamit, amit leírhat.

Hasonló elvek irányítják a poklot a hinduizmusban. A bűnösök és igazak, teljesítményeiktől függően, haláluk után a létezés különböző bolygóira (lokas) juthatnak el, ahol kínoknak vannak kitéve, vagy éppen ellenkezőleg, megfulladnak az örömökben. A pokoli zárakban maradásnak van egy végpontja. A „határidő” csökkenthető a szenvedő lélek utolsó megtestesülésének gyermekeinek imái és felajánlásai segítségével. A büntetés letöltése után a lélek új lénnyé inkarnálódik.

De a taoizmusban a menny és a pokol nagyon hasonlít a keresztényekhez. Csak ők egy helyen vannak – az égen. A paradicsomi tabernákulumok az égbolt központi, világos részén találhatók, és Yang-zhunak, a fény urának vannak alárendelve. A pokol északon, a sötét ég vidékén található, és Yin-zhunak, a sötétség urának van alárendelve. Egyébként egy hindu és egy taoista is könnyedén képes ujjal megmutatni a poklot vagy a mennyországot – mindkét vallásban a bolygók és a csillagok elhelyezkedése valódi csillagászattal párosul. A taoista bűnösök gyötrelme az ókori görögökre emlékeztet - ez bűnbánat, unalom, belső harc.

A kínai mitológiában a buddhizmus hatására kialakult a pokol Diyu rendszere, amely tíz igazságszolgáltatási bíróságból állt, amelyek mindegyikében 16 büntetés-végrehajtási terem található. Kivétel nélkül minden halott elmegy az első ítéletre. Csinguang-van bíró kihallgatja őket, és eldönti, hogy a lélek bűnös-e vagy sem. Az igazak egyenesen a tizedik ítélőszékhez mennek, ahol megiszják a feledés italát, és átkelnek a hat híd egyikén, vissza az élők világába, hogy reinkarnálódjanak. De a reinkarnáció előtt a bűnösöknek izzadniuk kell az elsőtől a kilencedik ítéletig. Az ottani kínzás egészen hagyományos - szívek kitépése, örök éhség (mellesleg így büntetik a kannibálokat), felmászás egy késfokokból összerakott létrán stb.

* * *

Nem kell félni a pokoltól. Túl sok változata létezik, és a különböző emberek túlságosan eltérően érzékelik az alvilágot. Ez csak egyet mutat: senki sem tudja, mi vár ránk azon túl. Csak akkor tudhatunk meg róla, ha odaértünk. De valószínűleg kutatási célból nem kell sietni. Ne feledje, hogy mindenkinek megvan a maga pokla – és ennek nem kell tűznek és kátránynak lennie.

Az örök emlék olyan, mint az örök élet

Az orosz sci-fi egyik legérdekesebb, legösszetettebb és legkülönlegesebb „utóélete” Szvjatoszlav Loginov „A fény az ablakban” című regényében van leírva. Az ő változatában nincs jutalom a vonalon túl, hanem egyszerűen egy másik világ, amely jobban emlékeztet a purgatóriumra, mint a pokolra vagy a mennyországra. És nem az számít benne, hogy mennyire voltál bűnös vagy igaz, hanem az, hogy mennyi ideig emlékeznek rád. Valahányszor valaki élőben emlékszik valakire, aki meghalt, ez az emlék érmévé válik, amely az egyetlen pénz a halottak országában. Akikre sokat emlékeznek és sokszor a halál után is boldogan élnek. És azok, akik csak két-három közeli rokon emlékezetében maradnak, gyorsan elhalványulnak.

Ez egy szándékosan materialista fogalom. Ebben az élők emlékezete - az emberi élet értelmének és értékének mércéje. A múltban élt emberekről nem tudunk semmit, olyan, mintha már nem is léteznének, és azok a kevesek, akikre még emlékeznek, bizonyos értelemben tovább élnek. A morál kikerül az egyenletből, a zsarnok-hódító és az író - az elmék uralkodója - egyenrangú helyzetbe kerül. Igazságtalan, de sajnos nagyon hihető.

Az „egy személy él, amíg emlékeznek rá” kifejezés a „halál után” fogalmában testet ölt. És a könyv elolvasása után óhatatlanul azon tűnődsz, hányan fognak emlékezni rád a halál után?