Hogyan viszonyulnak a falubeliek Matryonához? Szolzsenyicin „Matrenin Dvor” című történetének elemzése

1963-ban jelent meg Alekszandr Szolzsenyicin orosz gondolkodó és humanista egyik története. A szerző életrajzának eseményein alapul. Könyveinek megjelenése mindig is óriási visszhangot váltott ki nemcsak az orosz ajkú társadalomban, hanem a nyugati olvasók körében is. De Matryona képe a „Matryona's Dvor” történetben egyedülálló. A falusi prózában korábban nem volt ilyesmi. Ezért ez a mű különleges helyet foglalt el az orosz irodalomban.

Cselekmény

A történet a szerző szemszögéből szól. Egy tanár és egykori táborlakó 1956 nyarán véletlenszerűen elmegy, bármerre néz a szeme. Célja, hogy eltévedjen valahol a sűrű orosz külterületen. A táborban eltöltött tíz év ellenére a történet hőse továbbra is reméli, hogy munkát talál és tanít. Neki sikerül. Talnovo faluban telepszik le.

Matryona képe a „Matryona's Dvor” történetben már megjelenése előtt formálódik. Egy véletlenszerű ismeretség segít a főszereplőnek menedéket találni. Hosszas és sikertelen keresés után felajánlja, hogy elmegy Matryonába, figyelmeztetve, hogy „elhagyott helyen él és beteg”. A lány felé tartanak.

Matryona tartománya

A ház régi és korhadt. Sok évvel ezelőtt épült egy nagy család számára, de mára csak egy hatvan év körüli nő lakta. A falu szegényes életének leírása nélkül a „Matrenin's Dvor” történet nem lenne olyan éleslátó. Matryona képe - a történet hősnője - teljes mértékben megfelel a kunyhóban uralkodó elhagyatottság légkörének. Sárga, beteg arc, fáradt szemek...

A ház tele van egerekkel. Lakói között a tulajdonoson kívül csótányok és egy nyurga macska is található.

A „Matryona’s Dvor” című történetben látható Matryona képe a történet alapja. Ennek alapján a szerző feltárja lelki világát, és ábrázolja más szereplők jellegzetes vonásait.

A főszereplőtől a narrátor megtudja nehéz sorsát. A fronton elvesztette férjét. Egész életét egyedül élte le. Később a vendége megtudja, hogy hosszú évek óta egy fillért sem kapott: nem pénzért dolgozik, hanem botokért.

Nem volt elégedett a bérlővel, és egy ideig próbálta rábeszélni, hogy keressen egy tisztább és kényelmesebb házat. De a vendég vágya, hogy csendesebb helyet keressen, meghatározta a választást: Matryonánál maradt.

Amíg a tanárnő nála volt, az öregasszony sötétedés előtt felkelt, és egyszerű reggelit készített. És úgy tűnt, valami értelme jelent meg Matryona életében.

Parasztkép

Matryona képe a „Matryona's Dvor” történetben az önzetlenség és a kemény munka elképesztően ritka kombinációja. Ez a nő fél évszázada dolgozik, nem azért, hogy megéljen, hanem megszokásból. Mert más létezést nem tud elképzelni.

Azt kell mondani, hogy a parasztság sorsa mindig vonzotta Szolzsenyicint, mivel ősei ehhez az osztályhoz tartoztak. És úgy vélte, hogy ennek a társadalmi rétegnek a képviselőit pontosan a kemény munka, az őszinteség és a nagylelkűség jellemzi. Ezt megerősíti Matryona őszinte, igaz képe a „Matryona’s Dvor” című történetben.

Sors

Esténként meghitt beszélgetések során a háziasszony elmeséli a bérlőnek élete történetét. Efim férje meghalt a háborúban, de először a bátyja udvarolt neki. Beleegyezett, és felvették a menyasszonyaként, de a második világháború alatt eltűnt, és nem várt rá. Feleségül vette Efimet. De Tadeusz visszatért.

Matryona egyetlen gyermeke sem maradt életben. És akkor özvegy lett.

A vége tragikus. Naivsága és kedvessége miatt meghal. Ez az esemény véget ér a „Matrenin’s Dvor” történetnek. Az igaz Matryona képe szomorúbb, mert minden jó tulajdonsága ellenére falusi társai félreértik.

Magányosság

Matryona egész életében egyedül élt a nagy házban, kivéve rövid ideig tartó női boldogságát, amelyet a háború tönkretett. És azokat az éveket is, amikor felnevelte Tádé lányát. Feleségül vette a névrokonát, és hat gyermekük született. Matryona megkérte, hogy neveljen fel egy lányt, amit nem utasított vissza. De a fogadott lánya is elhagyta.

A Matryona képe A. I. Szolzsenyicin „Matryona’s Dvor” című történetében csodálatos. Sem az örök szegénység, sem a sértések, sem mindenféle elnyomás nem pusztítja el. A legjobb módja annak, hogy egy nő visszanyerje jókedvét, a munka volt. A munka után pedig elégedett, megvilágosodott, kedves mosollyal lett.

Az utolsó igaz asszony

Tudta, hogyan kell örülni valaki más boldogságának. Mivel egész életében nem halmozott fel jóságot, nem keserült el, és megőrizte az együttérzés képességét. Közreműködése nélkül egyetlen nehéz munkát sem lehetett elvégezni a faluban. Betegsége ellenére más nőkön segített, az ekét aknázza, megfeledkezve magas koráról és a több mint húsz éven át gyötörő betegségről.

Ez a nő soha semmit nem utasított vissza rokonainak, és képtelensége megőrizni saját „javait” oda vezetett, hogy elveszítette felső szobáját - egyetlen tulajdonát, a régi korhadt házon kívül. Matryona képe A. I. Szolzsenyicin történetében az önzetlenséget és az erényt személyesíti meg, amely valamilyen oknál fogva nem váltott ki sem tiszteletet, sem választ másokból.

Tadeusz

Az igazlelkű női karaktert kudarcos férjével, Thaddeusszal állítják szembe, aki nélkül a képek rendszere hiányos lenne. A "Matrenin's Dvor" egy történet, amelyben a főszereplőn kívül más személyek is szerepelnek. De Thaddeus egyértelmű kontraszt a főszereplővel. A frontról élve visszatérve nem bocsátott meg menyasszonyának az árulást. Bár azt kell mondani, hogy nem szerette a testvérét, hanem csak sajnálta. Megérteni, hogy nehéz a családjának szerető nélkül. Matryona halála a történet végén Thaddeus és rokonai fösvénységének a következménye. A felesleges kiadásokat elkerülve úgy döntöttek, hogy gyorsabban szállítják a szobát, de nem volt idejük, aminek következtében Matryonát elütötte egy vonat. Csak a jobb kéz maradt ép. Ám a szörnyű események után is Thaddeus közömbösen, közömbösen néz a holttestére.

Thaddeus sorsában is sok bánat és csalódás van, de a különbség a két szereplő között az, hogy Matryona meg tudta menteni a lelkét, de nem. Halála után az egyetlen dolog, amivel törődik, az Matrenino csekély vagyona, amelyet azonnal berángat a házába. Thaddeus nem ébred fel.

Szent Rusz képe, amelyet a költők oly gyakran énekeltek, távozásával szertefoszlik. Egy falu nem állhat ki igaz ember nélkül. Szolzsenyicin „Matryona’s Dvor” című történetének hősnőjének, Matrjonának a képe egy tiszta orosz lélek maradványa, amely még él, de már utolsó lábakon áll. Mert Oroszországban egyre kevésbé értékelik az igazságosságot és a kedvességet.

A történet, mint már említettük, valós eseményeken alapul. Az egyetlen különbség a helység nevében és néhány apró részletben van. A hősnő neve valójában Matryona volt. A Vladimir régió egyik falujában élt, ahol a szerző 1956-1957 között töltötte. A tervek szerint 2011-ben a házát múzeummá alakítanák. De Matrenin udvara leégett. 2013-ban a házmúzeumot felújították.

A mű először az „Új Világ” című irodalmi folyóiratban jelent meg. Szolzsenyicin korábbi története pozitív reakciót váltott ki. Az igaz asszony története sok vitát és vitát váltott ki. A kritikusoknak mégis el kellett ismerniük, hogy a történetet egy nagyszerű és igaz művész alkotta, aki képes visszaadni az embereknek anyanyelvét, és folytatni az orosz klasszikus irodalom hagyományait.

Kérdések a munka elemzéséhez.

Matryona Vasziljevnáról a hős történetéből tanulunk - a narrátor, az egyetlen személy, aki megértette és elfogadta Matryonát. A narrátor közel áll a szerzőhöz, de nem egyenlő vele. A szerző szándékosan hangsúlyozza ezt a hős-elbeszélőtől való távolságtartást, megadva neki az Ignatich „nevet és apanevet” Mit tudunk meg róla a prológusból?
Ignatyich engesztelte a saját vagy mások bűneit?
Miben hasonlít az író és a történet hősének sorsa?
Emlékszel, milyen körülmények között találkoznak először az olvasók Matryonával?
Matryona szeretne ilyen „nyereséges” vendéget szerezni? Válaszát támassza alá a szövegből vett idézettel!
Miért dönt úgy a narrátor, hogy vele marad?
Hogyan telik egy átlagos nap Matryona számára?
Milyen történetet mesélt el a szerző-mesemondó Matryona „feldarabolt életéről”?
Matryona haragszik erre a világra, amely oly kegyetlen vele szemben. Támogassa válaszát a szövegből vett példákkal?
Mi volt a biztos módja annak, hogy visszanyerje jókedvét?
Mit gondol Matryona a munkáról?
Hogyan használják a körülötte lévők a munkáját?
Hogyan viszonyulnak a körülötte lévők Matryonához?
Milyen szerepet játszottak a főszereplő sorsában?
Voltak öröm pillanatai Matryona életében?
Szolzsenyicin három részre osztotta történetét. Hogyan nevezhetőek?
Az orosz valóság milyen jellegzetes jelenségeit emeli ki a szerző, feltárva az 50-es évek falu életét?
Matryona megkeseredett, vagy más túlélési módot talált?
Miért kellett Matryonának lopnia?
Milyen volt Matryona kapcsolata a hatóságokkal?
Hogyan álltak ellen a falusi asszonyok a hatalomnak a túlélésért vívott harcban?
Mit tettek a hatóságok, amikor látták a nők kimerítő munkáját?
Tudták a hatóságok, hogyan kell az embereket hasznos és jól fizetett munkára szervezni?
Mi a kapcsolat Matryona és a narrátor között?
Mi rombolja le ezt a csendet, kapcsolatuk szokásos alapját?
Adjon leírást Tadeus megjelenéséről! Mit mond el a karakteréről?
Vajon a magyar fogságból hazatért Tádé megértette Matryona áldozatát?
Mit mond még a szerző Tadeuszról?
Hogyan magyarázhatjuk meg a különbséget Matryona és Taddeus különböző lelkei között?
Mire irányítja a szerző az olvasó figyelmét? Milyen „beszélő” jelző jellemzi ezt a hőst?
Igaza van a szerzőnek, amikor azt mondja: „Tádeusz fenyegetése negyven évig hevert a sarokban... de végül lecsapott”?

fenyegetés?

Melyik pillanat volt a fordulópont Matryona életében? Miért?
Miért megy Matryona feleségül Efimhez?
Hajlamos-e elítélni vagy igazolni Matryonát ebben a helyzetben?
Mi változtatta meg Matryona szokásos életmódját?
Miért nehéz Matryonának eldöntenie, hogy még életében átadja tanítványának hagyott szobáját?
Miért „nem alszik két éjszakát”, ha a felső szobára gondol? Sajnálja a felső szobát? Erősítse meg válaszát

idézet a szövegből.

Miért hisz neki az olvasó?
Miért érzi úgy, hogy az események valóban tragikusan végződnek?
Hol sikerült már a szerzőnek felkészítenie minket egy ilyen befejezésre?
Próbálja meg megkeresni ezeket a szerzői „utakat” az olvasó számára.
Miért rohan Matryona a szán után?
Hogyan mutatja meg a szerző a Matryona iránti aggodalmat, azt az érzést, hogy baj lesz?
Mit mondott nekünk Mása barátunk Matryona életének utolsó perceiről, az átkelőnél történt tragédiáról?
Figyeld meg a Matryona temetésén összegyűlt emberek viselkedését. Jellemezni őket.
Melyikük éli át őszintén Matryona halálát, elvesztésének keserűségét?
A szerző elismeri, hogy neki, aki rokonságba került Matryonával, nincsenek önző érdekei.

az üldöző azonban nem értette meg teljesen. És csak a halál derült ki számára

fenséges és tragikus Matryona képe. Mi az?

Milyen szavakat lehet a szövegből felvenni Matryona képére. Mi a sorsának tragédiája?
Miért mesél Matryona Ignatyicsnak az életéről?
Matryona Vasilievna nevezhető gyönyörűnek? Mi ez a szépség?
Ki a hibás Matryona haláláért: emberek, események, sors?
A történet címének első változata: „Nem ér egy falu igaz ember nélkül”. Mutasd fel a filozófiáját

jelentése.

Hogyan kell értelmezni a történet kezdeti címének jelentését?
Megváltozott a második cím alatti történet címének jelentése Hogyan?
Hogyan érti a mű utolsó szavait? Egyetértesz velük?
Mit jelent az „igazságos” szó?
Mit gondol, mit jelent a „Matrenin’s Dvor” című történet címe?
Matryona halálával ez a világ összeomlik?
Ki védheti meg „Matrenin Dvort”?
Ez a kérdés összetett, és ismét visszavezet bennünket az élet értelméről folytatott beszélgetés újragondolásához. Miből áll, A. I. Szolzsenyicin története alapján?
Szerinted szükség van ilyen igaz emberekre az életünkben? Miért? Miért?
Lehetséges-e az igazságosság az életünkben, és ismersz-e olyan embereket, akiket el lehet nevezni?

igaz?

Melyik író érintette ugyanezt a problémát? Hogyan értik az igazságosságot?
Milyen egyéb problémákat láttál ebben a történetben?
Vannak olyan pillanatok a munkában, amelyek sokkolták?
Hogyan érti Szolzsenyicin az orosz karaktert?
Milyen egyéb elképzelések szerepelnek a történetben az orosz népi karakterről?
Mondhatjuk, hogy A. I. Szolzsenyicin „Matryonin’s Dvor” című története összekapcsol néhány motívumot

korábbi irodalom a modern irodalmi művek későbbi motívumaival? Adj rá példákat.

Szerzői információk

Paruskina Tatyana Ivanovna

Munkavégzés helye, beosztása:

MAOU "Középiskola" Gruzino falu, Chudovsky kerület, Novgorod régió

Novgorod régió

Az erőforrás jellemzői

Iskolai végzettség:

Középfokú (teljes) általános iskolai végzettség

Osztály(ok):

Elem(ek):

Irodalom

A célközönség:

Tanár (tanár)

Erőforrás típusa:

Óra (lecke) összefoglaló

Az erőforrás rövid leírása:

Ez az előadás és a jegyzetek a 9. és 11. évfolyam irodalomóráin használhatók

Lecke-reflexió a témáról: „Egy falu nem áll meg igaz ember nélkül...” (A. I. Szolzsenyicin „Matrenin Dvor” című története alapján)

Az óra céljai:

elemezze a történetet, hogy megértse Matryona képét, mint a föld igazságos asszonyát.
szövegelemzési készség fejlesztése
az önálló munkavégzés és a csoportmunka készségeinek erősítése
segítse a tanulókat olyan erkölcsi fogalmakon gondolkodni, mint az állampolgári felelősség, kedvesség, irgalom, érzékenység, emberség, lelkiismeret.

Az óra felszerelése: bemutatás

Az órák alatt

1.Szervezési momentum

Tanár megnyitó beszéde

A "Matrenin Dvor" című történetet 1959-ben írták. 1964-ben jelent meg. Ez a történet önéletrajzi mű. Ez Szolzsenyicin története arról, hogyan akart a táborok után eltévedni Oroszország legmélyén. A rehabilitáció után Szolzsenyicin egy ideig fizikatanárként dolgozott a Vlagyimir régióban, Miltsevo faluban, Kurlukovsky kerületben élt Matryona Vasilievna Zakharova parasztasszonnyal. De a „Matrenin's Dvor” történet túlmutat a hétköznapi emlékeken, de mély értelmet nyer, és klasszikusnak számít.

Kérdés: – Hogyan éljünk a földön? előbb-utóbb minden emberrel szembesül. Erre a kérdésre megpróbáljuk megtalálni a választ a „Matrenin’s Dvor” című történetben.

Beszélgetés a történet tartalmáról

Tanár: A történet főszereplője Matryona parasztasszony. Latinul fordítva azt jelenti: „anya”. A hősnő egy mentőelvet hordoz magában.

- Miért vonzó Matryona Vasilievna a narrátor számára?

- Mivel magyarázza a „furcsaságát”?

- Mit és miért bocsát meg neki?

Tanár: A hősnő élete két részre osztható: múltra és jelenre.

A házi feladatod volt, hogy elkészíts egy történetet az életéről.

Házi feladat ellenőrzése.

-Mi veszi körül Matryonát a való életben?

Gyakorlat: párosítsa a kulcsszavakat a szövegből származó definíciókkal

- Milyen egy tipikus nap Matryonánál?(Kűzhelyet gyújtottam, kecskét fejtem, vízért mentem, főztem, tőzegért, bogyókért, krumplit ástam, szénát készítettem a kecskének)

- Mi történt a való életében, és mi nem?

- Mit kellett átélnie Matryonának a múltban?

-Matryona haragszik az életre, ami olyan kegyetlen vele szemben?

Válaszát támassza alá a szövegből vett példákkal (Jóakarat és finomság a vendég felé, irigység hiánya, segítőkészség, kolhoz)

Tanár: Csodálatos dolog - Matryona nem haragudott erre a világra, megőrizte a jó hangulatát, az öröm és a szánalom érzését mások iránt.

Az írónő nem ad konkrét leírást Matryona megjelenéséről, de egy részletet folyamatosan hangsúlyoz a szerző - a mosolyát.

- Melyik?(Ragyogó, felragyogja az arcát, kedves, bocsánatkérő)

-Mi volt a biztos módja annak, hogy visszanyerje jó hangulatát? ( Munka)

- Mit gondol Matryona a munkáról?

(Számára ez öröm, kikapcsolódás, gyógyír minden betegségre)

- Hogyan segít másokon?

(Önzetlenül, nem vesz fel pénzt a munkáért, nem irigyeli mások krumpli nagyságát, nem haragszik a kolhozra, az első rendelet szerint megy segíteni, anélkül, hogy a munkáért semmit sem kapott volna. „Matryona soha nem kímélte akár a munkája, akár a termékei."

- Hogyan használják a körülötte lévők a munkáját?

(Mindenki annyira bízik beleegyezésében, annyira hozzászokott a munkájához, hogy nem kéri, hogy jöjjön, hanem egyszerűen tényt közöl. Az emberek szemérmetlenül kihasználták Matryona önzetlenségét.)

- Mi az önzetlenség?

Önzetlen- idegen az önző érdekektől. Önös érdek- haszon, anyagi haszon.

-Hogyan viszonyulnak a körülötte lévők Matryonához??

(A rokonok szinte meg sem jelentek a házában, attól tartva, hogy Matryona segítséget kér tőlük. A kórusban mindenki elítélte Matryonát, hogy vicces és buta, másoknak dolgozik ingyen, mindenki könyörtelenül kihasználta Matryona kedvességét és egyszerűség – és egyöntetűen elítélte ezért.)

(Igen, bár bűntelen volt.)

Mi változtatta meg Matryona szokásos életmódját? Miért nehéz eldöntenie, hogy a tanítványának a felső szobát adja élete során? Miért nem alszik két éjszakát, a felső szobára gondolva? Sajnálja a felső szobát? Erősítse meg szöveggel.

(Matryona nem sajnálja magát a szobát, a ház lerombolását egész életének tönkretételeként fogja fel, ahol 40 évig élt, túlélt két háborút, hat gyermek halálát és elvesztését férj.)

-Miért hal meg Matryona?(Úgy döntöttem, hogy segítek a férfiaknak)

Tanár: Matryona elhunyt. „Egy szeretett embert megöltek” – nem titkolja bánatát a hős-mesemondó. Matryona a felső szobával együtt, a háza egy részével együtt meghal. Hogy túlélje azt, amit Matryona megtapasztalt, és önzetlen, nyitott, finom, érzékeny, érzékeny ember maradjon, ne keseredjen el a sorstól és az emberektől - mennyi mentális erő kell ehhez.

- Figyeljük a Matryona temetésén összegyűlt emberek viselkedését.

(Nem temetési szertartás, hanem politika)

- Melyikük éli át őszintén Matryona halálát, elvesztésének keserűségét?

(Nagyon kevés ember van, aki igazán őszintén éli át Matryona halálát - egy közeli barát (annak ellenére, hogy nem felejti el megragadni a kötött blúzt), Kira, a második Matryona.

Mindenki más gyászt színlel, hogy az örökség legjövedelmezőbb részét megszerezze.)

- Hogyan reagáltak mások Matryonára?

Tanár: És kiderült, hogy Matryona elhagyja ezt az életet, senki sem értette meg, senki sem gyászolja emberi lényként.

Találja meg Tádé megjelenésének leírását. Milyen beszédes jelző jellemzi ezt a hőst?

(A „fekete” hatszor fordul elő)

Tanár: Ez egy telhetetlen öregember, aki elvesztette a hétköznapi emberi szánalmat, akinek a fő a profit. Kegyetlen a második feleségével, bosszúálló Matryonával szemben. A viselkedése a temetés alatt?

(Nem Thaddeus volt az egyetlen a faluban, de Matryona teljesen egyedül volt.)

- Miben más, mint a többiek? Mi az, amit az emberek nem értenek rajta?

A történet befejezésének kifejező olvasata .

-Hogy értitek ezeket a szavakat? Egyetértesz velük?

- Mit jelent az „igazságos” szó?

Igazságos tiszta lelkiismeretű és lelkű ember. (V. Dal „Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szótára”)

Igazságos- igazságosan élni; mindenben Isten törvénye szerint cselekszik, bűntelenül (S. Ozhegov „Az orosz nyelv magyarázó szótára”.

Igazságos

1. Hívőknek: aki igaz életet él, annak nincsenek bűnei.

2. Olyan ember, aki semmilyen módon nem vétkezik az erkölcs szabályai ellen.

-A felsorolt meghatározások közül melyik fedi fel Matryona karakterét?

-És a szereplők közül melyiket sorolhatjuk a bűnösök közé??

Önálló munka párban

Mi kíséri az igaz ember és a bűnös életét?

A diákok asztalt készítenek

az igazak	bűnösök

Az önállóan elvégzett munka eredményének kollektív megbeszélése párban

Tanár: Mindenkinek meg kell járnia a saját útját, legyen az sikeres vagy sikertelen, megőrizve magában a bátorságot és a lelkiismeretet, az emberséget és a nemességet, anélkül, hogy megölné azt, ami a maga természeténél fogva benne rejlik.

A történet eredeti címe: „Nem ér egy falu igaz ember nélkül”. A közzététel kedvéért A.T. Tvardovsky semleges nevet javasolt: „Matrenin’s Dvor”. Ha figyelembe vesszük, hogy a FALU az erkölcsi élet szimbóluma, az ember nemzeti gyökerei, a falu az egész Oroszország, akkor - Milyen jelentést adott Szolzsenyicin a történet címének??

Következtetés a leckéből.

-Srácok mit gondoltok, kell ilyen igaz emberek az életünkbe?

(Igen. Főleg modern életünkben, amikor a kölcsönös gyűlölet, keserűség, elidegenedés félelmetes méreteket öltött)

Hallgassuk meg Bulat Okudzhava csodálatos versét

Életünkben szép és furcsa

És rövid, mint a tollvonás,

Egy füstölgő friss seb fölött

Ideje elgondolkodni, tényleg.

Gondold át és nézd meg közelebbről,

Gondolkozz, amíg élsz

Mi rejlik ott a szív alkonyán

A legsötétebb szekrényében.

Hadd mondják, hogy rosszak az ügyeid,

De itt az ideje tanulni, itt az ideje

Ne könyörögj szánalmas morzsákért

Irgalmasság, igazság, jóság.

De egy kemény korszak előtt

Ami a maga módján helyes is,

Ne csald ki a szánalmas morzsákat,

És alkoss az ingujjad felgyűrésével.

Tanár: A jóhoz óránkénti, napi türelmes lélekmunkára van szükség. Így élt Matryona, aki nem törekedett személyes célokra, nem várt jutalmat, hálát, hanem belső szükségből tett jót, mert másként nem tudott.

A tanulói munkák értékelése.

Házi feladat:

Esszé írása – érvelés (nem kötelező)

„Mire gondolt A. I. Szolzsenyicin „Matrenin’s Dvor” című története?

„Mit kérdeznék a hősnőtől?

>Matrionin Dvor hősök jellemzői

Matryona

Matryona Vasziljevna Grigorjeva A. I. Szolzsenyicin „Matrenin’s Dvor” című történetének főszereplője, egy idős parasztasszony Talnovo faluból. Egy hatvanéves egyedülálló nőről van szó, aki egész életében ingyen dolgozott a kolhozban, most pedig nem kaphatott nyugdíjat, mivel nem volt fix szolgálati ideje. A családfenntartó elvesztése miatt sem kaphatott kifizetést, mivel férje körülbelül tizenöt éve eltűnt a fronton, és a korábbi munkahelyéről már nem voltak igazolások. Hamarosan vendége volt: egy új matematikatanár a faluban, Ignatich. Ezután nyolcvan rubel nyugdíjat kapott, az iskola pedig bérlőnként száz rubelt kezdett fizetni, és adott neki egy tőzeggépet is télire.

A szomszédok irigyelni kezdték a nőt. A semmiből rokonok bukkantak fel: három nővér, akik igényt tartottak az örökségre. Maga Matryona természeténél fogva nagyon kedves, szorgalmas és rokonszenves ember volt. Előrehaladott kora és különféle betegségei ellenére mindennapi dolgait hátrahagyva a szomszédaihoz és a kolhozhoz ment segíteni. Fiatalkorában szerette Thaddeus Mironovicsot, és három évig várt, amíg elhagyja a hadsereget. Mivel nem kapott hírt tőle, Matryona feleségül vette Tadeusz testvérét, Efimet. Néhány hónappal később pedig maga Thaddeus is visszatért, fejszével akarta agyonütni a fiatalokat, de meggondolta magát, elvégre a saját testvére volt. Matryonát is szerette, és talált magának egy azonos nevű feleséget. A „második” Matryona hat gyermeket szült, de Matryona Vasilievna gyermeke nem élte túl. A faluban azt mondták, hogy „kár” van rajta. Ennek eredményeként örökbe fogadta és felnevelte Thaddeus és a „második” Matryona legkisebb lányát, Kirát.

A házasságkötés után Kira és gépész férje Cherustiba távozott. Matrjona Vasziljevna megígérte, hogy halála után hozományul adja a kunyhója egy részét. Thaddeus azonban nem várta meg, amíg Matryona meghal, és elkezdte követelni a felső szoba megígért keretét. Kiderült, hogy a fiatalok kaptak egy telket egy háznak, és jó ötlet lenne egy gerendaház. Tadeusz fiaival és vejével elkezdte szétszedni a kunyhót, és átrángatni a vasúton. Matryona ebben is segített nekik. A nővérek szidták, és kérték, ne adja fel a házat, de nem hallgatott rá. A vonat kerekei alatti síneken halt meg, miközben saját kunyhóját mozgatta. Ilyen abszurd és tragikus haláleset érte a hősnőt. A temetésen Matryona rokonai csak azon gondolkodtak, hogyan osztják fel a szerencsétlen nő vagyonát. A narrátor, Ignatich pedig őszintén csodálta őt, és úgy vélte, hogy a hozzá hasonló emberek támogatják a falvakat, városokat és egész földünket.

Az utolsó mű, amellyel irodalomórán megismerkedtünk, Szolzsenyicin „Matrenin Dvor” című története volt.
A mű főszereplője egy magányos, szorgalmas és egyszerű gondolkodású, kifakult kék szemű, sugárzó mosolyú Matryona nő. Matryona férje eltűnt a háború éveiben, és a gyerekek, mind a hatan, egymás után haltak meg, még mielőtt megéltek volna egy évet.
Matryona szerényen élt, nem kapott nyugdíjat, ezért soha nem volt pénze. Az idős asszonynak egészségügyi problémái voltak. Rossz napokon pedig, amikor egyáltalán nem tudott felkelni az ágyból, hűséges barátja gondoskodott a háztartásról.
Az egész háztartása egy kecskéből és tizenöt hektár burgonyával beültetett földből állt.
A lelki szomorúság pillanataiban csak a munka tudta megnyugtatni Matryonát. Egész nap dolgozott, és egy pillanatra sem volt nyugalma.
Falusi társai nem értették a tetteit, ezért nem kedvelték. Nem szerettem a csekély gazdaságosságát. A disznó hiánya paradoxon volt egy falusi ember számára. Nem szerették Matryonát az őszinte kedvessége és önzetlensége miatt, mert nem tudta megtartani a férjét. Matryona szemrehányást kapott, amiért tiszta szívből segített mindenkinek, anélkül, hogy dicséretet vagy jutalmat várt volna cserébe.
De nem ítélheti meg szigorúan a falusiakat. Egyetlen társadalom sem szereti a fehér varjakat. Matryona jó ember, de nem a falusi szabályok szerint él, ezért nem értik és nem becsülik meg.
A szerző tisztelettel bánik Matryonával. Soha nem tesz szemrehányást a hősnőnek, és nagyon értékeli a nyugalmát. Elragadtatja titokzatos mosolya, együtt érez Matryonával, mert nem élt könnyű életet. A fő jellemzők, amelyeket a szerző megkülönböztet a hősnőben, a kedvesség és a kemény munka.
Miért nem esik egybe a szerző nézőpontja a falubeliek nézeteivel? Egy fedél alatt élt Matryonával, jobban ismerte, és nem falusi emberként értékelte emberi tulajdonságait, hanem íróként és pszichológusként, akit nem terheltek a falusi előítéletek.
Véleményem szerint Matryona rendelkezik minden olyan tulajdonsággal, ami egy igazi keresztényben rejlik. Tökéletes jelleme és angyali lelke volt. Matryona hajthatatlan akaratereje volt. Bármennyire is megverte vagy próbára tette a sors a hősnőt, nem tért le a helyes útról. És ezért nevezi a szerző igaz embernek. Mi lenne, ha az egész falu egyforma lenne?

Az oldal adminisztrációjától