10 érdekesség az indiánokról. Néhány érdekes tény és történet az észak-amerikai indiánokról
Amerika, Arizona, vörös sziklák, sivatag, kaktuszok, február, +28 C, átható kék ég és vakítóan fehér nap, egyetlen felhő sem. A helyiek unalmasnak mondják ezt az időt, hiszen minden nap egyforma... John barátommal dzsippel utazunk a Fehér-hegységbe - az apacs törzs szent vidékére, ahol a rezervátumok találhatók. Körülbelül 50 perc és átmentünk a nyárból a télbe: hó volt és fenyőfák körös-körül, mintha nem lennének kaktuszok...
Hogyan élnek ma az indiánok?
Nekem, mint a legtöbb orosz embernek, aki csak filmekben látott indiánokat, az volt a benyomásom, hogy a rezervátumokban élő indiánok „wigwamokban” élnek (a helyes elnevezés „tepees”), és tollas bőrruhát viselnek. Képzeld el csalódottságomat, amikor először megérkeztem a rezervátumba, amikor olyan rozoga kunyhókat láttam, mint az orosz falvakban, rozoga kerítéseket, rozsdás autókat, szeméttel és régi gumikkal borított göröngyös utakat és részeg, széles arcú (mint a mi burjátáink) férfiakat. farmerben és baseballsapkában, üveggel a kezében... „Úristen – gondoltam –, mint egy orosz faluban! Talán van egy nagy rezervátumunk Oroszországban? Szerencsére különböző rezervátumokat és összesen négy törzset látogattam meg - apacsot, hopit, navahót és zunit. És itt megjegyeztem: azokban a törzsekben, ahol az indiánoknak sikerült megőrizniük őshonos kulturális hagyományaikat, spiritualitásukat, nem volt probléma a részegséggel. Csak ott itták halálra magukat, ahol a hagyományok elvesztek. Rájöttem! Ugyanez a helyzet Oroszországban - a falvakban az emberek halálra isszák magukat, mert nem őrizték meg a földi élet őslakos, törzsi kultúrájának hagyományait.
Fenntartások
A legtöbb rezervátum területére bárki beléphet - most már nincs kerítés vagy sorompó, csak egy tábla van a bejáratnál: „Zuni Land”, vagy „Hopi Land”. De csak akkor maradhat a foglalásban, ha vannak ott barátai. Az indiánok nem kötnek alkalmi ismeretségeket. Be kell mutatnia egy jó barátnak, aztán bekerül a családjába. John barátom bemutatott az indiánoknak. Fehér bőrű, de sok éven át jótékonysági szervezeteknél dolgozott különféle rezervátumokban. John közeli barátja volt több indiai családnak. Az indiánok azonnal a magukénak fogadtak el. Úgy látszik, a bennem lévő orosz szellem összhangban volt az indiánnal, és ezt ők is érezték. Minél közelebbről megismerkedtem az indiánok kultúrájával, szellemiségével, annál inkább éreztem e hagyomány mélységét, közelségét szláv őseink hagyományaihoz.
Egyes törzsek ma is mesélik, hogyan érkeztek elődeik Szibériából szájról szájra. A hopi és navajo törzsek hagyományos otthonai hat- és nyolcszögletű gerendaházak, a kúp alakú tető közepén füstnyílással. Altaj bennszülött lakosai pontosan ugyanolyan hagyományos házakkal rendelkeznek. De a foglalásban lévő indiánok többsége még mindig nem hagyományos lakásokban él, hanem „karavánokban” - állandóan blokkokra szerelt pótkocsikban, vagy „bungalókban” - olcsó keretházakban.
Véleményem szerint az USA-ban nem lehet rendes amerikai ételeket enni. A foglalásokon az indiánok által készített ételek nagyon finomak voltak, és hasonlóak voltak a miénkhez. Nem hiába, hogy az oroszok számára hagyományossá vált burgonya az indiánoktól származik. Tőlük paradicsom, kukorica, sütőtök és dohány került hozzánk. A dohány egy példa a hagyományos termékkel való visszaélésre. Hiszen az indiánok csak ima közben dohányoznak. Egy indián azt mondta nekem, hogy ha minden dohányos imádkozna, amikor dohányzik, teljesen más világban élnénk.
Érdekes módon az Egyesült Államok lobogója sokkal gyakrabban látható a rezervátumokban, mint az Egyesült Államok többi részén. Az Egyesült Államok törvényei azonban nem vonatkoznak a rezervátumokra. Ezért az amerikai igazságszolgáltatás elől megszökő elkövetők fenntartásokban találnak menedéket, ami jelentősen növeli az ottani bűnözési rátát. Ugyanezen okból gyakran láthat ott kaszinókat, amelyek Amerika nagy részében tilosak. Minden törzsnek megvan a saját rendőrsége és saját törvényei. A fényképezés általában tilos előzetes foglalás esetén. De készítettem néhány fényképet az indiánok engedélyével.
Hagyományok
Az ókori szlávokhoz hasonlóan az indiánok szinte teljes rituális élete a nap- és a holdciklusokhoz kapcsolódik. Így hagyományukban a nyári és téli napforduló, a tavaszi és őszi napéjegyenlőség pontjai kulcsfontosságúak és meghatározzák életük egészét. A holdciklus szerint az indiánok általában a „Sweat Lodge” rituálét végzik, vagy indiánul „nipi”-t. Megsértődnek, ha valaki indiai fürdőnek nevezi ezt a rituálét. A „svetlodchában” nem mosnak és nem gőzölnek, bár ott vizet öntenek forró kövekre, mint a fürdőben. A "lightboat"-ban imádkoznak. Az indiánok imádkoznak rokonokért, barátokért, ellenségeikért, népeikért és az egész emberiségért. Nem szokás, hogy csak magukért imádkoznak. Ugyanakkor a világítótoronyban olyan magas lehet a hőmérséklet, hogy azt csak imaállapotban lehet elviselni. Ez a belső és külső megtisztulás rítusa. Mielőtt belépne a világítótoronyba, meg kell tisztítania magát ürömfüsttel történő fertőtlenítéssel. Az indiánok számára az üröm az egyik legszentebb növény, amelynek illata kiűzi a tisztátalan dolgokat otthonról, az ember fizikai és finom testéből.
Az indiánok tiszteletteljesen viszonyulnak az elemekhez - földhöz, vízhez, tűzhöz és levegőhöz -, mintha élőlények lennének. Például elfogadhatatlannak tartják a szemetet egy lakás tüzébe dobni, a tűzzel és a házzal szembeni tiszteletlen magatartást.
Az indiánok kevés szóból álló nép. Csak ők tudnak ilyen tömören, mélyen és költőien kifejezni magukat, még angolul is. „Walk your talk” – mondják (nem fogom lefordítani, mert nem fog olyan szépen menni). Vagy a „Nézz a Nap felé, és nem látsz árnyékot” kifejezés költőien tükrözi világképüket.
Amikor John és én elmentünk az indián szentélybe, a Spider Rockba, a navahó rezervátumban, a Dae Shay Canyonban, a vezetőnk egy 82 éves indián, Jonesy volt. John sokáig kérdezett valamit az indiántól, és egy jelentős szünet után Jonesy röviden válaszolt: „Igen.” Aztán John ismét feltett néhány kérdést, és az indián minden alkalommal csak „Igen” vagy „Nem” válaszolt. Nem hallottam más szót az ajkáról. Jonesy elvitt minket Póksziklára, ahol a legenda szerint a Pókasszony Szelleme élt, aki megtanította a navahó indiánokat szőni, szőni és ruhát varrni. A pók, akárcsak a háló, pozitív kép az indiánok körében. Az indiai álomfogó amulettek pókháló formájában készülnek. Egy ilyen amulettet az ablakra akasztanak, és úgy tartják, hogy éjszaka csak a jó energiákat engedi át, a rosszakat pedig a hálójába kapja, így csak jót álmodhat. Az ilyen „álomcsapdákat” Oroszországban ma már etnikai ajándékboltokban árulják. De csalódnom kell: szinte mindegyik Kínában készül. Csakúgy, mint az orosz fészkelő babák, amelyeket az arizonai etnikai ajándékboltokban láttam. Messziről úgy néznek ki, mint a fészkelő babák...
Az indiánok különleges viszonya a földhöz
Azt mondják: "Nem a föld a miénk, mi a földé." A földért és az egész Földért való mély felelősség szellemi kultúrájuk szerves része. Az indiai táncok nem csupán egy spirituális gyakorlat, amely lehetővé teszi a táncos számára, hogy kommunikáljon a Nagy Szellemmel („Wakan Tanka”), hanem az önfeláldozás rituáléja, amely engeszteli az egész emberiség bűneit, és helyreállítja az ember és a természet közötti kapcsolatot. Ebben a rituáléban a táncos megállás nélkül táncol napnyugtától napkeltéig több éjszakán át egymás után, ami hihetetlen kitartást és bátorságot igényel. Ha egy táncos elesik, ez rossz jel - hurrikán, szárazság vagy más kataklizma lesz. Az indiánok pontosan tudják, hogy a természet ugyanúgy függ tőlük, mint ők a természettől. Úgy gondolják, hogy a világ a táncaiknak köszönhetően még mindig egyben marad, és hogy a Földön minden földrengés, betegség és katasztrófa annak tudható be, hogy az emberek elvesztették a kapcsolatot a természettel, és megerőszakolják azt.
Így hangzik az Ojibwa indián ima:
"Progenitor,
Nézd meg összetörtségünket.
Tudjuk ezt a teremtés során
Csak az emberi család letért a Szent Ösvényről.
Tudjuk, hogy mi vagyunk a megosztottak
És mi vagyunk azok, akiknek vissza kell térnünk,
Együtt sétálni a Szent ösvényen.
Progenitor, egy Szent,
Taníts minket szeretetre, együttérzésre, tiszteletre,
Hogy meg tudjuk gyógyítani a Földet és gyógyítsuk egymást."
Az indiánok számára a természet szent élő könyv, amelyen keresztül a Nagy Szellem kommunikál velük. Repülő madár, futó állat, széllökés, levelek hangja, lebegő felhő – mindezek élő jelek és szimbólumok, amelyeket az indián olvas, ahogy mi olvasunk betűket és szavakat. Amikor az indiánok köszöntik egymást, azt mondják: "O metako ash", ami azt jelenti, hogy "minden testvérem". Az indián ugyanezt köszönti, amikor belép az erdőbe, közelít egy tóhoz, vagy találkozik egy szarvassal. A természet szent körében minden lény testvér az indián számára.
A történelemből
Amikor az első fehérek leszálltak Amerika partjaira, elfogyott az élelem, és éhen haltak. Az indiánok élelmet vittek a fehéreknek, megtanították őket helyi növények termesztésére, és túlélték. Ezt a napot ma Amerikában a legnagyobb ünnepként, a Hálaadás napjaként ünneplik. Ezt követően több mint fél évszázadon keresztül az indiánok és a fehérek békében éltek. A Nagy-Britanniából érkező bevándorlóknak egészséges gyermekeik születtek, és mindannyian életben maradtak, míg magában Nagy-Britanniában akkoriban csak minden nyolcadik gyermek maradt életben. A fehérek fejlesztették a földet és mezőgazdasággal foglalkoztak. Az indiánok vadásztak. Kölcsönös termékcsere volt. Aztán a fehérek bekerítették a telkeiket. De úgy tűnt, hogy az indiánok nem vették észre a kerítéseket, és vadászat közben továbbra is szabadon mozogtak rajtuk. A fehéreknek ez nem tetszett, és elkezdték magyarázni az indiánoknak, hogy a kerítésen túl a saját földjük van. Itt kezdődött minden! Az indiánok nem tudták megérteni, hogyan lehet valakinek a földje? Hogyan lehet földet eladni vagy megvásárolni? A háború elkezdődött...
Nagyjából el tudjuk képzelni, mi történt ezután Amerikával. Elmondhatom, hogy főleg azoknak a törzseknek sikerült túlélniük és megőrizniük hagyományaikat, amelyek felvették a kereszténységet. Egyszerűen beépítették a kereszténységet hagyományaikba. A navahó rezervátumban meglátogattam egy keresztény templomot. A templom hagyományos nyolcszögletű rönkökből épült, a bejárat kelet felől van, a kúp alakú tető közepén másfél méteres lyuk volt az égen, alatta ugyanilyen lyuk a emelet, van föld. „Az ég és a föld szent számunkra” – magyarázták nekem az indiánok. A falon Jézus Krisztus ikonja lógott. Krisztus vörös bőrű volt, ágyékkötőt viselt, áldó kezén a Nap jelképével. Az indiánok a számukra szent négy sarkalatos irány, az Ég és a Föld felé fordultak, és navahó nyelvű imát kezdtek: „Ó, Jézus Krisztus, Isten fia, bátyánk, jöjj hozzánk...”
Itt nem tudom megállni, hogy elmeséljek egy anekdotát, amit fehér amerikaiaktól hallottam: Az egyik indián valamiért egy magas rangú paphoz kötött ki. Tanította az indiai keresztény parancsolatokat, mutatott neki egy feszületet és ikonokat. Az indián hirtelen észrevett egy telefont a papi szék mellett. "Mi ez?" - kérdezte az indián. „És ez egy közvetlen telefonvonal Istenhez” – válaszolta a pap. "Ez igaz? Kipróbálhatom? - kérdezte az indián. A pap megvakarta a tarkóját, és azt mondta: „Tulajdonképpen lehetséges, de nem sokáig, ez egy drága hívás nagy távolságra...” Néhány évvel később ez a pap áthaladt annak az indiánnak a rezervátumán. Az indián örömmel látta őt, és megmutatta neki a falut, a helyi rituálékat és hagyományokat. A pap hirtelen észrevett egy régi, kopott telefont az indián lábánál. "És mi az?" - kérdezte a pap. – És ez... ez egy közvetlen telefon Istenhez – mondta az indián. - Beszélhetnénk? - kérdezte a pap. - Igen, persze - mondta az indián -, és annyit beszélhetsz, amennyit csak akarsz, ez egy helyi hívás...
A legtöbb indiai nagyon féltékeny hagyományaikra, és minden lehetséges módon megvédi őket a fehérektől. Elmesélek egy valós történetet ebben a témában. Hagyományosan a különböző törzsekből származó indiánok találkoznak az éves Pow Wow fesztiválon. Ez általában egy stadionban történik, ahol van egy lelátó nézőkkel és egy emelvény, amelyen különféle játékok, versenyek, táncok stb. A versenyeken, táncokon minden résztvevő hagyományos, gyöngyös, tollas bőrből készült ruhákba öltözik, ahogy azt a filmekben látni szoktuk. De a lelátókon ülő indiánok többsége úgy van öltözve, mint a hétköznapi amerikaiak farmerben, pólóban és baseballsapkában. Fehérek is vannak a nézők között, mert... ez az esemény mindenki számára nyitott. Egy fehér férfi tehát, aki nyilvánvalóan az indiai kultúra híve, hagyományos indiai bőrből és tollból készült ruhában ült a pódiumon. Az indiánok sokáig néztek rá, aztán nem bírták ki, odajöttek, és azt mondták: „Figyelj, haver, nem szeretjük, ha a mi nemzeti ruháinkat hordod. Menj átöltözni." A srácról kiderült, hogy nem tévedett. Farmerbe, pólóba és baseballsapkába öltözött, kiment a pályára, és a lelátón ülő indiánokhoz fordulva így szólt: „Srácok, nem tetszik, hogy a nemzeti ruháimba vagytok öltözve. . Menj, öltözz át..."
De az indiai sámánok között vannak olyanok is, akik őszintén megosztják hagyományaik mélységét a fehérekkel. Ilyen például a vezető Sun Bear, aki megalapította a híres „Sun Bear Tribe” közösséget, ahol az indiánok és a fehérek békében és harmóniában élnek együtt. Néhány ilyen sámán Oroszországba is érkezik, ahol kommunikálnak az indiai spirituális kultúra híveivel - indiánistákkal. Az orosz indiánok is évente találkoznak a Pow Wow-on. A látvány őszintén szólva lenyűgöző: egy tisztás tucatnyi „tepee”-vel (wigwam), mindenki gyöngyös bőr indián ruhába öltözött, néhányan lovakon íjakkal, tomahawkkal és festett arccal. Indiai tánc és ének egy tambura ütemére. Ezt még a filmekben sem fogod látni! De meghívás nélkül nem szabad odajönni - az indiánok (bár oroszok) kemény emberek.
Az indiánokat indiánoknak hívják
Valóban megőrzik gyökereiket, átadják a hagyományokat a következő generációknak. Az indiánok számára az ősök tisztelete nem csupán hálaadás az előző generációknak, hanem közvetlen élő kapcsolat őseik szellemeivel, akikhez segítségért, támogatásért, tanácsért fordulnak. Az indián tudja, hogy ősei élnek benne, ő pedig a leszármazottaiban. Ezért számára nincs halál, egyetlen fajtájú életfolyamot érzékel, azzal azonosítja magát, és nem egy életnagyságú különálló időszakkal. Az indiánok másként viszonyulnak a „halálhoz”, mint amit a „fehér” civilizáció elfogad. Az indiánok is hasonlóan kiválóan viszonyulnak a születéshez. Például egyes törzsekben a gyermek születésnapját nem a fizikai születés napjának tekintik, hanem annak a napnak, amikor a gyermek először nevetett. Aki ezt látta, és nevet ad a gyereknek. A nevet így adják – az ember kimegy a szabadba, és meglátja, mit mond neki a Nagy Szellem a természeten keresztül: Táncoló prérifarkas, Két medve (a barátom neve) vagy Játék a szél.
Egy fehér amerikai nő egyszer megkérdezte tőlem: „Vannak bennszülöttek Oroszországban?” – Igen – feleltem büszkén –, én például! Aztán amikor hazatértem északi falumba - Grishino ökofalujába, azt gondoltam: „Miféle őslakos vagyok én? Hol vannak a gyökereim? Szerencsére az őseink emlékezete még mindig erős, újraéleszthetjük, megerősíthetjük gyökereinket, kapcsolatunkat őseinkkel, hagyományainkkal, családunkkal. Ez történik most az orosz ökofalvakban, felélesztve az ember és a természet közötti elveszett kapcsolatot, melynek helyét őseink határozták meg: az emberi természet.
Vladislav Kirbyatev. Grishino ökofalu
1. A tarahumara indiánok azt hiszik, hogy Isten tiszta agyagból teremtette őket, a fehér embereket pedig az ördög agyag és hamu keverékéből, ezért a mennyország a fehérek számára pokol a tarahumarák számára.
2. Madog ap Owain Gwynedd walesi herceg a legenda szerint 1170-ben hajózott az Újvilágba, és találkozott indián törzsekkel.
3. Johnny Depp, Quentin Tarantino, Kevin Costner, Cameron Diaz, Tommy Lee Jones, Tori Amos és Chuck Norris ősei cseroki indiánok voltak.
4. Tucume piramis-szentélyei természetes eredetűek.
5. Angelina hercegnő ruhamosásból és kosarak fonásából élt.
6. A „Rabinal Achi” című dráma minden egyes előadása végén a maják megölték az egyik színészt az oltáron.
7. A katolikus Seattle híres beszédében az indiai istenek tekintélyére hivatkozott.
8. Taos Pueblo lakói még mindig többemeletes vályogerődökben élnek, amelyeket körülbelül 1000 évvel ezelőtt építettek.
9. Az Egyesült Államok Legfelsőbb Bíróságának számos jelenlegi határozata azt sugallja, hogy az ország kormányának, amely „felfedezte”, nem a helyi lakosságnak van földbirtoklási joga.
10. Patagónia őslakosai gyakran használták a walesi nyelvet a kereskedelemben.
11. Az 1800 évvel ezelőtt élt Sipan uralkodójával együtt eltemetett őrök lábát amputálták, hogy ne meneküljenek ki a sírból.
12. Alkoholizmus következtében meghalt az indián, aki kitűzte az amerikai zászlót Iwo Jimán.
13 A kwakiutl népnél egy törzs tagja, aki egy másik indiántól vesz fel kölcsönt, a nevét hagyhatja fedezetül. A tartozás visszafizetéséig az adóst név szerint nem lehet megszólítani.
14. Az amerikai hadsereg ejtőernyőseinek hagyománya van, hogy ejtőernyős ugrás közben Geronimo (apacsvezér) nevet kiabálnak.
15. Maximilian német herceg és Karl Bodmer művész 1832-1834-ben felutazott Missouriba, és a nyarat a Blackfoot törzsnél töltötte.
16. L. Morgan irokézek közötti matriarchátus-tanulmányai fontos láncszemté váltak az evolucionizmus marxista koncepciójának megalkotásában.
17. A cseroki indiánok rabszolgatulajdonosok is voltak (az indiánok közül a legnagyobbak), és gyakran történtek felkelések a területükön, amelyek közül a legnagyobb 1842-ben.
18. A pawnee indiánok, akik felderítőként szolgáltak az Egyesült Államok hadseregében, gyakran viseltek amerikai egyenruhát és kalapot, hogy ellenséges sziúk, cheyenne-ek, arapahók vagy más indiánok támadását provokálják ki maguk ellen.
19. Mivel inkább elkerülték a csatákat a Pawnee felderítőkkel, akik revolverekkel és ismétlőpuskákkal voltak felfegyverkezve, de nem féltek megtámadni ugyanennyi amerikai lovas katonát.
20. A komancsoknak volt egy hagyománya, miszerint minden portyázás után trófearuhába öltöztek. Gyakran talált női fűzőket, golyókat, frakkokat, cilindereket stb., amelyek erősen elütnek a komancse harcosok hadifestékétől és fegyvereitől.
21. A „vörösbőrök” egyes csoportjainak bőre kékes árnyalatú lehet.
22. Az indiánok 99%-a rendelkezik az első vércsoporttal (az észak-amerikai indiánok körében 80%) és pozitív Rh-faktorral.
23. Egyes indiai népeknél (nyugaton a salish, chinook, kutanai, keleten a choctaw és a biloxi) volt a gyakorlata a fej lelapításában. Ugyanez a gyakorlat volt az ókori Egyiptomban is.
A törzsek leghíresebb nevei, mint a komancsok, sziúk, irokézek, apacsok stb., nem önnevek, hanem a környező törzsek nyelvéből származó szavak, és az „ellenség” szó különböző változatait jelentik - kígyók, viperák , aki megtámad, akit megölök stb. Ezek a törzsek és szövetségeseik fejtettek ki a leghevesebb ellenállást a gyarmatosítókkal szemben, mert ők maguk is betolakodók és zaklatottak voltak, más törzseket űztek ki vadászterületeikről, és nem akarták könnyen feladni, amit meghódítottak. A komancsoknak például még valami olyasmi is volt, mint a saját birodalmuk - Comancheria - egy terület, amely feltétel nélkül hozzájuk tartozott, és még a 17-18. századi spanyol térképeken is feltüntették. Az angol-amerikai gyarmatosítás előtt Comancheria három modern állam területét foglalta el: Texas, Oklahoma és Új-Mexikó. A jelnyelvű komancsokat egyébként a síkság minden lakója által megértett univerzális kommunikációs módszer a kéz hullámszerű mozgása - egy kígyó - jelezte.
Amit ma „irokéz” frizurának hívunk, maguk az indiánok fejbőr zárnak nevezték. Ez egyfajta kihívás volt az ellenség számára – nagyon kényelmes, ha egy borotvált fejen megragad egy hajcsomót, levágja a fejbőrt, és megpróbálja, csinálja!
Az 1868-as szerződés értelmében a Black Hills-hegység örökre a sziú indiánok kezébe került. De az 1870-es években aranyat találtak ott, és fehérek özönlöttek az indiánok földjére. Hogy elkerüljék a bajt az indiánokkal, a kormány megbízást küldött nekik, hogy tárgyaljanak a Black Hills eladásáról. 1875. szeptember 20-án a bizottság egy nyárfák között megerősített nagy vászontető alatt ülésezett egy hullámzó síkság közepén. 120 lovas felsorakozott, a bizottság tagjait őrizték. Hamarosan porfelhő forrt fel a legközelebbi domb tetején, és egy csapat indián vágtatott a tanács helyszínére. A harcosok fel voltak öltözve és ki voltak festve a harchoz, fegyvereket lőttek a levegőbe és hadikiáltásokat kiáltoztak. Aztán oldalra ügettek, és felsorakoztak a lovasokkal szemben. A következő különítmény megjelent a dombon. Tehát törzsről törzsre érkeztek a sziú harcosok. Az indiánok között nem volt ritka, hogy katona egyenruha elemeibe - kék kabátba és széles karimájú katonai sapkába - öltözött harcosokkal találkoztak. Nyilvánvaló volt, hogy egyáltalán nem a katonai boltban vásárolták őket. Az egyik különítmény a hadsereg dudorának hangjára érkezett, és többször kanyarodott az alakzatban, nem rosszabb kiképzést mutatva be, mint a hadsereg. Hamarosan több ezer harcosból álló hatalmas kör zárult a komolyan megrémült bizottsági tagok és katonák körül. Ez az erő és a földjükért a végsőkig való harcra való hajlandóság leplezetlen demonstrációja volt. A tárgyalások nem vezettek eredményre, és elkezdődött a Black Hills War, az utolsó nagy sziú háború.
Furcsa barátság alakult ki a Crow és a Kiowa törzsek között. Nyilvánvalóan mindkét törzs eredetileg az Egyesült Államok északi részén, a Sziklás-hegység közelében, a Missouri és a Yellowstone folyók területén élt. De aztán a kiowák délre vándoroltak, közelebb a mexikói határhoz, a varjak pedig az északi síkságon maradtak, ahol idővel az egyik leghatalmasabb, legharcosabb és lógazdag törzsgé váltak. A törzsek közötti kapcsolat mégsem szakadt meg. Ezt a barátságot még az sem akadályozta meg, hogy idővel a törzsek harcoló táborokba kerültek – a kiowok állandó háborúkat vívtak a fehér telepesekkel, míg a varjak az amerikai hadsereg szövetségesei lettek, és a varjakat, mint egész törzset rendszeresen ellátták felderítőkkel hosszú, több ezer km-es nomád utakat tett, ellenséges törzsek földjén keresztül, hogy kiowai barátaival szálljon meg. A törzsek egymásnak adtak gyerekeket, hogy neveljék, és együtt portyáztak több száz kilométer mélyen Mexikóba, és elérték a Mexikói-öbölig.
Az alföldi indiánok katonai gyakorlatában az élő ellenség megérintése és egyben életben maradása nagyobb bravúrnak számított, mint az ellenség megölése. Az ilyen érintést ku-nak nevezték (a francia сup - fújás szóból). A ku-t akár kézzel, akár bármilyen más tárggyal - ostorral, íjjal, ütővel vagy akár faággal - lehetett alkalmazni. Mindegyik harcos folyamatosan számolta a kuját, és a hosszú téli estéken a tüzek körüli harcosok emlékeztek hőstetteikre, és meséltek róluk egymásnak. A számláláshoz speciális rudakat használtak, amelyekre bevágásokat készítettek, vagy sastollakat rögzítettek, minden ilyen bravúrnak megfelelően. A törzsek közötti összecsapások jelentése gyakran nem az ellenség megsemmisítése, hanem a saját bátorság megmutatása.
Példa az indiai külpolitikára: a nagyhatalmú és nagyszámú komancs törzs birtokai határait kitágítva elkerülhetetlenül kisebb, széttöredezett, de nem kevésbé harcias apacs törzsekkel találkozott. A lipán apacsok az elsők között tapasztalták meg a komancsok agresszióját. A spanyolok viszont folyamatosan nyomást gyakoroltak rájuk, minden eszközzel igyekeztek megszabadulni nyugtalan szomszédaiktól. E módszerek közé tartozott az apacsok keresztény hitre térítése. A lipánok beleegyeztek abba, hogy megkeresztelkedjenek azzal a feltétellel, hogy a spanyolok két missziót építenek nekik. De jelezték az építkezés helyét a komancsok által már kedvelt területeken. A spanyolok két küldetést építenek. Rövid idő múlva a komancsok felégetik őket, megölve a misszionáriusokat. A spanyolok teljes körű háborút kezdenek a komancsokkal. Az apacsok nézik, ahogy ellenségeik harcolnak, nyugodtan pipázik, és csendben lemészárolják és kirabolják mindkettőjüket.
Egy amerikai katonatisztet, akinek sikerült megküzdenie Afrikában a zulukkal és az indiánokkal Amerikában, egyszer felkérték, hogy hasonlítsa össze a különböző nemzetek harcosait. Azt válaszolta, hogy ha az apacsok és az afrikai vadak különítményei egyenlő feltételekkel csaptak volna össze, az utóbbiakat azonnal megölték volna, anélkül, hogy megértették volna, hová tűnt a fejbőrük; A síksági indiánoknak lett volna idejük megérteni, mi történt, de az eredmény ugyanaz lett volna. Az Egyesült Államok délnyugati részén volt egy mondás: mindig légy résen! Az, hogy te nem látod az apacsokat, nem jelenti azt, hogy az apacsok nem látnak téged.
A lólopás nemzeti sport volt az alföldi indiánok körében. Volt egy külön típusú katonai kampány - egy lovas razzia, amelyben a harcosok gyalog mentek, és ha sikerült, lóháton tértek vissza. Minden törzsnek megvoltak a saját „bajnokai” - a legjobb lótolvajok, akik egyetemes tiszteletet élveztek. Az indiánok a törzsközi háborúk vége után is, egészen a XX. század elejéig foglalkoztak lólopással. Néha elkapták, bíróság elé állították és bebörtönözték. A Blood törzs harcosa, Black Rabbit letöltötte büntetését, és hazatért szülőtáborába. A hatóságok még vonatjegyet is fizettek neki a montanai Browningba, ahonnan gyalog kellett eljutnia a rezervátumig. Útközben azonban találkozott egy bevándorlókaravánnal. A Fekete Nyúl megvárta a sötétedést, besurrant a fehérek táborába, és hogy ne zavarja a lábát a hosszú utazással, elvitte onnan a négylábú transzportot. Így, miután több év börtönt töltött lólopásért, a Fekete Nyúl épségben hazatért egy ellopott lovon.
Az emberiség évezredek óta létezik, és korunkban számos történelmi titkot feltártak, de még mindig sok rejtély van a világon. A talált leletek közül sok megzavarja a modern régészeket, így az igazság keresése csak érdekesebbé válik.
Ma a legfigyelemreméltóbb leletekről fogunk mesélni, amelyeken a tudósok még mindig kapkodják a fejüket. 
1. Costa Rica óriási kőgolyói
A 20. század első felében, miközben a dzsungelből új ültetvényeket tisztogattak, a munkások titokzatos hatalmas, megfelelő alakú kőgolyókat fedeztek fel, 
amelynek eredete ismeretlen. A helyi lakosság körében olyan legendák jártak, hogy az ilyen golyókban mindig volt arany, 
ezért sokukat feldarabolták és felrobbantották. Természetesen aranyat nem találtak ott, így biztosan nem használták széfnek. 
Még nem határozták meg, hogy milyen célból hozták létre ezeket a petrosférákat, de feltételezik, hogy vagy bolygókat utánoztak, vagy törzsek határait határozták meg. 
2. Bagdadi akkumulátor
A 20. század 30-as éveiben Bagdad melletti régészeti ásatások során egy rejtélyes leletre bukkantak, aminek köszönhetően elmondhatjuk, hogy az ókori mezopotámiaiak sokkal okosabbak és találékonyabbak voltak, mint azt gondoltuk róluk. 
A talált műtárgyat „baghdadi akkumulátornak” nevezték el, egy kis edényből állt, amelynek nyakán egy korróziós nyomokat tartalmazó vasrudat vezettek át. 
A belsejében egy rézből készült henger, a hengerben pedig egy vasrúd található. 
Nem világos, hogy miért veszett el ezen akkumulátorok gyártásának technológiája, és miért nem találtak hasonlót sehol máshol. 
3.Voynich-kézirat
A világ legfurcsább kézirata, ismeretlen nyelven íródott, és megmagyarázhatatlan szimbólumokkal rendelkezik, amelyek nem hasonlítanak az ismert ábécékhez. 
A Voynich-kézirat az antikváriusról kapta a nevét, aki 1912-ben szerezte meg. A feliratokat még senki sem tudta megfejteni, és ez a kéziratot a kriptológia híres tárgyává tette. 
Az egyik tudós írásában azt sugallja, hogy a kézirat egy titkosított üzenet 
4. Az inkák arany figurái
A világhírű figurák repülő gépekre emlékeztetnek, ismert, hogy az ókorban az emberek a rendelkezésükre álló anyagokból próbálták újraalkotni a látottakat, 
és itt adódik a fő kérdés: mit láthattak??
A német repülőgépmodellezők az aranyrepülő pontos másolatai, 
csak persze nem aranyból és motorral, és ezek a gépek tökéletesen repültek, ráadásul műrepülő manővereket is tudtak végrehajtani, amit bizonyítani kellett 
5. Genetikai késztetés
Ez az egyedi korong dolgokat, folyamatokat ábrázol, úgy tűnik, hogy valami nincs rendben, de mi, mai emberek ezeket a folyamatokat csak mikroszkóp alatt tudjuk megfigyelni, 
csodálkozik az ember, honnan tudtak róluk az ókori emberek. Valószínűleg az embrió születésének és fejlődésének folyamata látható. 
Annak ellenére, hogy ez a lemez létezik, egyszerűen lehetetlen hasonlót előállítani. 
6. Antikythera mechanizmus
Ez a mechanizmus lényegében a legrégebbi számítógép a tervezésének bonyolultsága miatt, miután részletesen tanulmányozták a tudósokat 
hogy nemcsak a nap, a hold helyzetét, a bolygók mozgását mutatja meg, hanem előrejelzi a napfogyatkozásokat, sőt olyan eseményeket is, mint az olimpiai játékok. 
A tudósok között heves viták dúlnak fel e mechanizmus körül, mert Az Antikythera mechanizmus legalább 1000 évvel megelőzi a hasonló típusú technológiát. 
A szállodák közötti kiélezett verseny körülményei között mindenki úgy éli túl, ahogy tud, minden szálloda igyekszik maximális kényelmet nyújtani az idelátogatóknak, elcsábítja egy-egy ízével vagy szokatlan szolgáltatásával. Összegyűjtöttük Önnek a legváratlanabb ajánlatokat. 
1. Hely a síráshoz
Mint ismeretes, a nők imádnak sírni, néha ok nélkül is, és a japán Mitsui Garden Yotsuya szállodalánc úgy döntött, kihasználja ezt. 
a stresszoldó könnyeket használó nők számára egy szobát biztosítanak, ahol mindent megtesznek a szánalom és a könnyek előidézése érdekében. 
A szoba tele van szomorú cselekményű könyvekkel, maudlin melodrámákkal és rengeteg kasmír szalvétával, hogy letörölje a takonyat és a nyáladzást. 
Miután az ügyfél eleget sírt, természetesen mindenféle szolgáltatást kap, hogy rendbe tegye magát. A „sírószobában” csak egyedül lehet elhelyezkedni, és egy ilyen szoba ára körülbelül 4500 rubel. 
2. Társhal
Egy brit szálloda Cheshire-ben lehetőséget kínál az egyedül utazó és nagyon unatkozó vendégeinek, hogy szeretve érezzék magukat. 
felajánlanak egy aranyhalat bérelni körülbelül napi 500 rubelért, és jöjjenek be a szobájába, hogy élvezzék a társaságát, 
végül is a halak szívesen hallgatnak mindent, amit egy nehéz munkanap alatt felhalmoztál. 
3. A „hajléktalan” osztály szállása
Svédországban a Faktum Hotel igyekszik felhívni a figyelmet a hajléktalanok problémájára, és a bevétel egy része a megsegítésüket szolgálja. 
A szolgáltatás lényege egyszerű: a bőségben élőket arra invitálják, hogy hajléktalannak érezzék magukat, kis 100 svéd koronás díj ellenében híd alatt, szekér alatt, kikötőben, parkban tölthetik az éjszakát. folyóban vagy egy elhagyott gyárban. 
A szálloda többféle kényelmi lehetőséget kínál, ha hálózsákot, kartonpapírt vagy újságot, házi sátort helyez el, vagy egyszerűen felajánlja, hogy feküdjön le egy padra. 
4. Mély alvás
A legjobb alvást a Swissotel Berlin szálloda kínálja, a "mélyalvás" csomag a relaxációt és az alvást elősegítő módszerek kombinációja, 
A szálloda német alvásspecialistákkal közösen fejlesztette ki a stressztől és alvásproblémákkal küzdő vendégek számára. 
Lefekvés előtt a kliens meleg csokoládé alapú italt kap és 30 percig hegyi levegőt szív be. A párnába épített kis eszköz binaurális hullámokat hoz létre, amelyek elősegítik a test alvási állapotba való átmenetét. 
5. Szex menü
A Torontóban található Drake Hotel teljes kikapcsolódásra invitálja vendégeit, ha egy romantikus estét pezsgőgyertyákkal és rózsaszirmokkal a padlón az egész szobában, akkor kellemes meglepetés érheti a kiegészítő menüt. amely a szexjátékok nagy listájából áll, ezek Természetesen minden eldobható, és minden ízléshez van egy szín és méret. 
6. Parfümbár
A berlini Ritz Carlton szálloda egyedi koktélokat kínál, melyek mindegyike jól ismert ízekre épül. 
A koktélok a Giorgio Armani, az Yves Saint Laurent és más, hasonlóan híres márkák illatait replikálják. Bármilyen furcsának is tűnik, 
Arnd Heissen csapos nem titkolja az italok összetevőit, és mindent részletesen leír a „parfüm menüben”. Ezen egyedi italok ára nem magas, 11 és 14 euró között mozog. 
7. Elszalasztott lehetőségek tábora.
Az AKA Central Park szállodalánc olyan, mint egy kemping, csak a felnőttek számára, a szokásos kikapcsolódás mellett egyedi Live It programmal, 
amelyben bármit megtanulhatsz a cirkuszi trükköktől kezdve a festőleckéken át az almás pite főzésig. 
Ezenkívül van egy „újraindítás” program, amely rengeteg szolgáltatást tartalmaz, beleértve a megjelenés megváltoztatását. 
8. Válás probléma nélkül
Egyes hollandiai szállodák vendégei lehetőséget kapnak egy kellemes bulira, de nem mindenkinek van szüksége romantikus estékre, elvégre mindenkinek a kedvében kell járnia! 
Tehát ott mindenféle pszichológiai és jogi segítséget kínálnak, segítenek abban, hogy barátok maradhass, amennyire csak lehetséges, és ha bankettet akarsz rendezni 
ebből az alkalomból tortával és tűzijátékkal. Általában pénteken néhányan megállnak, és már hétfőn szabadok, mint a szél. 
Az átlagos szállodai válás körülbelül 5000 dollárba kerül. 
9. Sétálj oroszlánokkal
Dél-Afrikában a Protea Hotel a vadon élő állatok szerelmeseire fogad, és oroszlános sétákat kínál, 
Természetesen ez egy jó szakember felügyelete alatt történik, de a macska macska, legyen nagy vagy kicsi, és nagyon nehéz megjósolni, hogy mi jut majd eszébe a következő pillanatban, így ezek a séták természetesen nagy adrenalin beáramlás. 
A vendégek ne felejtsék el, hogy bár a szálloda oroszlánjai hozzá vannak szokva az emberekhez, még mindig szörnyű ragadozók, akiknek támadásai évente körülbelül 100 embert ölnek meg. 
10. Ayurvédikus rituálék, amelyek a nirvánába küldenek
Nicaraguában a Mukul Beach szálloda kínálja Önnek, hogy megtapasztalja a nirvánát, 
ősi, szinte varázslatos ájurvédikus rituálék, amelyek megszabadítanak a depressziótól és a krónikus fáradtságtól, 
és finom energiákat is felszabadít, amelyek segítenek megnyugtatni és kitisztítani az elmét. Masszírozza be az arcon lévő pontokat, csomagolja be gyógynövényekkel és öntse a homlokra a területen 
A természetes növényi olajok meleg keverékének „harmadik szeme” stimulálja azokat a mély agyi központokat, amelyek az endorfinok - a boldogsághormonok - termeléséért felelősek. 
Milyen nyelven fejezhető ki a „láttam” vagy „mondták” bevezető mondatok csak az ige befejezésével?
Egyes nyelvekben vannak olyan nyelvtani szerkezetek, amelyek segítségével a beszélő információinak forrását közöljük. Például az indiai Tariana nyelvben az információszerzés négy módja fejezhető ki igevégződésekkel. A „Cecilia megszidta a kutyát” kifejezés, amikor maga a beszélő látta, úgy fog hangzani, mint „Ceci tʃinu-nuku du-kwisa-ka”. Ha csak a káromkodás folyamatát hallotta, az ige „du-kwisa-mahka”-ra változik, ha nem hallotta, de egy ijedt kutyát látott és feltételezte, „du-kwisa-sika”-ra, és ha megtanulta. arról valaki mástól, a "du-kwisa-pidaka"-nak. Az orosz nyelvben az evidenciat csak a bevezető mondatok, például „láttam”, „mondták”, vagy „mondják” és „mondják” részecskék fejezik ki.
Melyik uralkodó tiltotta meg, hogy saját nemzetiségű emberek házasodjanak egymással?
Nem sokkal a spanyol gyarmati uralom alóli felszabadulás után Paraguayban José Gaspar Rodriguez de Francia diktátor került hatalomra. Fő gondolata egy zárt, homogén társadalom megteremtése volt, amelyhez az ország be- és kilépése, valamint a külföldi áruk behozatala szinte teljesen korlátozott volt. A spanyol ajkú lakosságnak megtiltották, hogy összeházasodjanak, és elrendelték, hogy helyi guarani indiánokhoz, feketékhez vagy mulattokhoz házasodjanak.
Hogyan szinkronizálja egy indián törzs az összes falusi pulzusát?
Az Amazonas távoli területein élő marubo indián törzs szokása, hogy folyamatosan ver egy amarántfából készült dobot. A falusiak felváltva, ütőkkel dobogtatják éjjel-nappal, megközelítőleg szívverésük ritmusában. Emiatt az összes lakos pulzusa szinkronban van, így a törzs egységes egésznek érezheti magát.
Ki hordott kolibri tollból készült köntöst?
A kolibri az indián kultúra és mítosz kiemelkedő szereplői voltak. Az aztékok közül csak a törzsfőnökök, családtagjaik és papjaik viselhettek kolibri tollból készült ruhát. Egy ilyen ruha elkészítéséhez több ezer madarat kellett fogni és kitépni.
Miért veszítette el John Ford rendező azt az indiánt, aki pontosan megjósolta az időjárást?
John Ford rendező gyakran használt indiánokat nemcsak westernfilmjeihez, hanem más alkotásaihoz is. A Fort Apache forgatása során sok jelenethez bizonyos időjárási körülményekre volt szükség, és Ford fizetni kezdett egy navahó orvosnak, hogy előrejelzést adjon neki. Több napig biztosan valóra váltak, de egy nap az orvos azt mondta, hogy már nem tud előre megjósolni. Arra a kérdésre, hogy miért, azt válaszolta, hogy az egyik színész elvette a rádióját.
Milyen tudományos ismereteket használt fel Kolumbusz az indiánok megfélemlítésére?
A negyedik expedíció során Kolumbusz Kristóf és legénysége egy évig Jamaicán élt, ahol a helyi őslakosok készségesen ellátták őket élelmiszerrel. De idővel egyre kevesebb élelmet hoztak magukkal, és Kolumbusz a csillagászati asztalokhoz fordult, és felfedezte, hogy 1504. február 29-én teljes holdfogyatkozás lesz. Ezen a napon azt mondta az indiai vezetőknek, hogy istenei felháborodtak viselkedésükön, és ezt hamarosan bemutatják. Amikor a hold vörösre vált, a vezetők rémülten bocsánatot kezdtek kérni. Kolumbusz visszavonult a kabinjába a napfogyatkozás végéig, majd bejelentette, hogy az indiánok megbocsátottak, és visszaállították a készletet a korábbi szintjükre.
Melyik indián főnök teljesítette a tisztségéhez szükséges követelményeket a második világháború alatt?
A varjú indián törzs főnökévé váláshoz négy kötelező feltételnek kellett eleget tenni: ölés nélkül megérinteni az ellenséget, birtokba venni az ellenség fegyverét, ellopni az ellenség lovát, és sikeres katonai műveletet is vezetni. Az utolsó személy, aki mindezt megtette, az 1913-ban született Joe Madisin Crowe volt. A listán szereplő összes eredményét a második világháború idején érte el, amikor a második front megnyitása után felderítőként szolgált egy amerikai hadosztálynál. Joe testét mindig háborús festékkel és sastollal takarta, bár mindezt egyenruhája és sisakja alatt rejtette el, és amikor visszatért a németektől ellopott lovakkal, a hagyományos varjúdalt énekelte.
Hol élnek olyan emberek, akiknek valamennyi képviselője azonos vércsoportú?
A bororo indiánok Brazíliában és Bolíviában élnek, számuk körülbelül 1600. Ennek a törzsnek az a sajátossága, hogy minden bororónak azonos a vércsoportja. Így mindegyikük adományozója lehet egy törzstársának.
Milyen madárra hasonlít a maják által épített piramis visszhangja?
A Kukulkan piramis egyike azon kevés építészeti építményeknek, amelyeket az ősi maja Chichen Itza városában őriztek. Ha közvetlenül a piramis főlépcsője előtt állsz, és összecsapsz, akkor válaszul egy „csiripelő” visszhangot hallhatsz, amely nagyon hasonlít a mezoamerikai indiánok által tisztelt quetzalek hangjához.
Hol figyelhető meg egy olyan gyógyító szertartás egy templomban, amely magában foglalja az alkohol és a Coca-Cola fogyasztását?
A dél-mexikói Chiapas városát a tzotzil nép lakja, amely a maja népcsoport tagja. Vallásuk a katolicizmus és az ősi indiai hiedelmek bizarr keveréke. Az itteni orvoslás gyengén fejlett, ezért a betegségek gyógyítását általában egy sámánra bízzák, aki a szertartást a templomban végzi. Ez magában foglalja a rituális varázslatokat sok gyertya előtt, a posha alkoholos ital ivását a sámánok és a betegek által, valamint egy csirke megölését. A múlt század közepe óta a rituális készletben Coca-Cola üvegek is szerepelnek, ami a puccsal kombinálva erősebb böfögést vált ki, ami a vallási vezetők szerint a gonosz szellemek kiűzését jelzi a testből.
Melyik filmben változtatták meg teljesen a párbeszédüket az indiai színészek a rendező tudta nélkül?
1964-ben John Ford a nyugati Cheyenne Autumnt rendezte egy olyan indián törzs konfliktusáról, amely már nem akart egy kijelölt rezervátumban élni, és a kormánycsapatok különítménye között. Más indiánokat, a navajosokat meghívták a cheyennek szerepére. A filmben a saját nyelvükön kommunikáltak, a közönség felirattal látta a fordítást. A forgatás során azonban senki sem ellenőrizte, hogy valójában mit is mondtak az indiánok, akik ezt kihasználva káromkodó, obszcén kifejezéseket illesztettek párbeszédeikbe. Beszédük gyakran teljesen elvált a film eseményeitől - például a békekötés jelenetében az indiai vezető a forgatókönyv szerinti ünnepélyes szavak helyett az amerikai parancsnok péniszének méretét gúnyolta.
Hol és mikor menekültek az emberek a rossz időjárás elől a tatu héjában?
A pleisztocén korszakban Dél- és Közép-Amerikában éltek glyptodonok, a modern tatu óriás rokonai. A glyptodon körülbelül akkora volt, mint egy Volkswagen Beetle. Bizonyítékok vannak arra, hogy az indiánok vadásztak rájuk, és a glyptodonok héját használták menedékül az időjárás ellen. Feltehetően az emberek körülbelül 10 000 évvel ezelőtt teljesen kiirtották a gliptodonokat.
Melyik kontinensen volt elterjedt a harmadik nemhez tartozók különleges kultikus státusza?
Észak-Amerika szinte minden indián törzsében voltak úgynevezett berdash-ek, vagyis kétlelkű emberek, akiket a harmadik nembe soroltak. A berdash férfiak gyakran csak női funkciókat láttak el – főztek, gazdálkodtak, a berdash nők pedig vadászatban vettek részt. A berdashok különleges státusza miatt a velük nemi érintkezést folytató férfiak nem minősültek homoszexuálisnak, de maguk a berdashok nem építhettek kapcsolatokat egymással. Egyes törzsekben kultikus státuszt kaptak, mivel azt hitték, hogy közelebb állnak a szellemek és istenek világához, mint a hétköznapi emberek, így a berdashok gyakran sámánokká vagy gyógyítókká váltak.
Milyen címmel ismerik Agatha Christie Tíz kis indián című regényét az Egyesült Államokban?
Agatha Christie „Tíz kis indián” című detektívregénye a rím utolsó sora alapján, „And then There Were None” címmel jelent meg az Egyesült Államokban, az akkor már feltűnő politikai korrektségi igények miatt. Magában a számláló mondókában a kis indiánokat kis indiánok váltották fel, majd kis katonák. A brit kiadványokban 1985-ig megmaradt az eredeti név, de aztán az is amerikai változatra változott.
A számok számegyenesen történő elrendezésének melyik módja intuitív az ember számára?
A számok számtengelyen való egyenletes elrendezése az ember elsajátított, neveléstől és végzettségtől függő képessége, míg a veleszületett intuitív megközelítés a számok logaritmikus skálán való elrendezése. Ezeket a következtetéseket az Amazonasban élő munduruku indiánokkal végzett munkából vonták le, akik többsége nem rendelkezik végzettséggel. Számos pontot mutattak nekik, vagy több azonos hangot játszottak le, majd megkérték, hogy mutassák meg ezt a számot egy tengelyen 1-től 10-ig vagy 10-től 100-ig. Minél kisebb a szám, annál több helyet osztottak ki neki az alanyok, ami pontosan megfelel. a logaritmikus skálára. Az Egyesült Államokból származó kisgyermekek, akik még nem tudnak számolni, hasonló eredményeket mutattak, de a felnőtt amerikaiak és a tanult Munduruku általában egyenletesebben rendezték el a számokat.
Mely népek gyakorolták a koponya mesterséges deformációját és miért?
A világtörténelem során számos nép alkalmazta a koponya mesterséges deformációját, hogy a fejnek a természetestől eltérő formát adjon. A régészeti leletek hasonló hagyományra utalnak egyes neandervölgyiek, valamint a hunok és alánok, keletnémet törzsek, maja és inka indiánok, valamint az ausztrál őslakosok körében. A deformációs folyamat szinte a születéstől kezdve kezdődött, amikor a gyermek koponyaszövetei a legnagyobb plaszticitásúak, és a kívánt formát szoros kötéssel vagy fa deszkával beállították. Az ilyen szokások okai között szerepel az a vágy, hogy egy törzset vagy egy bizonyos embercsoportot elszigeteljenek az idegenektől, a társadalmi státusz demonstrálása, vagy egyszerűen csak sajátos esztétikai elképzelések megnyilvánulása.
Mely nemzeteknél tiltják a halottak nevének kiejtését?
Sok nemzet tiltja az elhunyt személy nevének említését, mert félnek, hogy felidézik a szellemét vagy a szellemét. Az eredeti név helyett valamilyen semleges tulajdonságot használnak, vagy más nevet adnak, mint például az afrikai maszáj törzs. A dél-amerikai indiánok közül a guajiro, aki nevén szólította az elhunytat, maga is halálbüntetést kaphat. Egyes ausztrál őslakos törzseknél ez a tabu olyan erős, hogy még az elhunytak élő névrokonai is kénytelenek nevet változtatni. Az őslakosok szokásai iránti tiszteletből sok ausztrál film és televíziós program figyelmeztetést tartalmaz az elején, hogy a néző halottak képeit láthatja vagy hangját hallhatja.
Mitől mentették meg az embereket a 20. századig dohánybeöntéssel?
Amint a dohány Amerikából Európába került, a dohányzást aktívan kezdték használni különféle betegségek gyógyítására. A dohányfüstnek a tüdőbe való belélegzése nem volt az egyetlen fogyasztási módszer, a dohánybeöntés is népszerű kezelési módszerré vált, és az európaiak az indiaiaktól vették át ezt az eljárást. Ezeket a beöntéseket leginkább a fuldoklók mentésére használták – állítólag a belső szervekbe behatoló füst felmelegítette őket, és újra életre keltette az embert. Az ilyen eljárások végrehajtásához szükséges eszközöket a Temze partjai mentén elhelyezett mentőkészletek kötelezően tartalmazták. A 19. század folyamán a dohánybeöntés használata fokozatosan elhalványult, ahogy a nikotin mérgező hatásának bizonyítékai kezdtek megjelenni.
Milyen nyelven áll szemben az időtengely fogalma a szokásos „elöl a jövővel, mögötte a múlttal”?
Az ajmarák – az Andokban élő azonos nevű nép – nyelvén az időtengely fogalma alapvetően különbözik a bolygó összes többi nyelvén megfigyelttől. Szokásos idővetítésünk a térre azt feltételezi, hogy a jövő elöl van, a múlt pedig mögötte, de az aymara nyelvben ennek az ellenkezője igaz. A benne szereplő múlt szónak más jelentése van az "elöl", és még az aymara beszélők gesztusai is ezt hangsúlyozzák, különösen az idősebbek és a spanyol nyelvtant nem ismerők. Bár sok fiatal ajmara, aki folyékonyan beszél spanyolul, hagyományos gesztusokat használ, ami az időről való gondolkodásuk irányváltását jelzi.
Hogyan keresztezték az európaiak a háború és a béke két indiai szimbólumát?
Az indiánok leghíresebb fegyvere a tomahawk, amelyet tudtak dobni és közelharcban is használni. Ezenkívül a rituális tomahawkok a háború és a béke szimbólumaként szolgáltak - a „temessük el a háború csatabárdját” kifejezés az indiánoktól származik. Miután megtanulták ezeket a szokásokat, az európaiak keresztezték ezt a fegyvert egy másik szimbólummal - a békepipával. Ehhez a tomahawk nyelét üregessé tették, szájrésszé alakítva, a cső csésze pedig a penge másik oldalán volt. Az ilyen ajándékokra nagy igény volt az indiai vezetők körében, akiknek támogatását a gyarmatosítók szerettek volna igénybe venni.
Mikor volt divat a feketéket állatokkal együtt mutatni az állatkertekben?
A 19. század második felében Európában és Észak-Amerikában megindult az állatkertek rohamos fejlődése. Az állatokon kívül az állatkert tulajdonosai szívesen helyezték el az embereket is kikerítésekbe - általában „primitív” feketék, eszkimók és indiánok egész falvai formájában. Az egyes feketéket gyakran majmokkal egy pavilonba helyezték, ami átmeneti láncszemként jellemezte őket az állatoktól a civilizált fehér emberekig. A 20. század előrehaladtával egyre kevesebb ilyen kiállítás volt, de még 1958-ban is egy kongói falu képviseltette magát a brüsszeli világkiállításon. Az állatkertek etnikai betelepülését korunkban is láthatjuk, például 2005-ben Londonban, de ma már rendszeres munkával vagy önkéntes alapon telepednek le bennük az emberek.
Mely emberek számára határozta meg a törzs státuszát az adományozott vagyon mennyisége?
A Csendes-óceán partján élő észak-amerikai indiánok körében gyakoriak voltak a különleges ünnepek, az úgynevezett potlatch. A törzsi vezetők vendégül látták őket, rokonokat és más törzseket hívtak látogatásra. A potlatch alatt a zene és a tánc mellett a gyakorlat az volt, hogy a klán tulajdonát a vendégeknek adják át, és néha egyszerűen megsemmisítik. Nem a felhalmozott összeg, hanem az, hogy mennyi mindent adtak el, az határozta meg a család helyzetét és a többi család tiszteletét. A potlatch-et a 19. század végén betiltották a hatóságok, mint a civilizált élettel ellentétben pazarló és terméketlen szokás.
Hogyan lett egy tartományi francia ügyvéd egy dél-amerikai állam királya a 19. században?
A 19. században élt francia Aurélie-Antoine de Tounant gyermekkora óta kalandról álmodott, távoli országokba utazott és saját királyságát uralkodott. Miután végzett és ügyvédként dolgozott egy tartományi városban, nem adta fel fantáziáját, és gondosan felkészült a terv megvalósítására. Miután szponzort talált, Tunan és két bajtársa Dél-Amerikába ment az araucan indiánok lakta vidékére. Formálisan ezek a területek Chile állam részét képezték, de az indiánok sikeresen harcoltak a gyarmatosítókkal. A francia beszédeivel inspirálta az indiánokat egy új állam kikiáltására - Araucania, I. Antoine néven kezdte uralni azt, és sikerült háborút vívnia Chilével. Bár a végén az araucanaiak vereséget szenvedtek, és magát Antoine-t letartóztatták és visszaküldték Franciaországba.
Kinek a nyelve tartalmazza a fák nevét aszerint, hogy milyen hangot ad a szél, amikor átfúj rajtuk?
A mi'kmaq indián nyelven néhány fát arról a hangról neveztek el, amelyet a szél hallat, amikor egy órával ősszel naplemente után átfúj rajtuk. Sőt, ahogy ez a hang változik, a fák neve is megváltozik.
Címkék: ,