Héber név: Gelman. A Gelman vezetéknév eredete

A beszélgetést E. Kutlovskaya vezeti

Jelena Kutlovskaya. A veled való találkozásra készülve megkérdeztem az egyik barátomat: hogyan szólítsam meg Gelmant - Marat Alexandrovicsot vagy csak Maratot? A válasz nagyon vicces volt: „Milyen középső neve lehetett Marat Gelmannek, ez már-már álnév?” Vagyis az Ön neve szinte háztartási névvé vált - nemcsak egy személy, hanem egy bizonyos kulturális jelenség megnevezése is. Tudatosan törekedtél erre? Tett-e lépéseket saját neve népszerűsítésére?

Marat Gelman . Hadd kezdjem azzal a ténnyel, hogy a rosszakaróim voltak az elsők, akik a nevem népszerűsítésén dolgoztak. A 90-es évek elején kiállítást rendeztem ukrán művészekből. Előttem senki sem hozta őket Moszkvába, senki előtt nem ismerték őket. De a kiállítás nagy sikert aratott. Ez természetes irritációt váltott ki azokban az emberekben, akiket nem érdekelt valami új megjelenése. A látottakhoz való hozzáállásukat a következőképpen fogalmazták meg: „Nos, a művészek kétségkívül szemetek, de Gelman nagyon ügyes... Milyen csodálatosan sikerült bemutatnia és népszerűsítenie őket!” Telt-múlt az idő, és az élet megmutatta, hogy a művészek jók, ezért volt széles visszhangja alkotásaik moszkvai bemutatójának. Ám az ukránok kreativitásának tartalmában volt valami új, és újszerűsége miatt a moszkvai közvélemény egy része számára elfogadhatatlan, ami felkeltette az esztétikai tárgy kiegyenlítésének vágyát. Ennek a helyzetnek köszönhetően tehetséges producerként szereztem hírnevet. Mellesleg, ez a hírnév nagyon kétértelmű volt, mert akkoriban a jó producert szinte okos üzletembernek tekintették. Aztán még mindig nem értettem, hogyan kezeljem a hírnevemet... Másodszor. Rengeteg energiát fordítottam az első oroszországi művészeti vásár létrehozására. És én lettem az igazgatója. A vásár ugyanazon a napon nyílt meg, mint a Gelman Galéria. Az egybeesés nem volt véletlen, hiszen az egész vásárt galériaakcióként fogták fel. A projekt annyira sikeresnek bizonyult, hogy mindössze két hónapos működés után a galériát „a legrégebbinek” nevezték. És végül a harmadik. Első alkalommal kaptak művészeti galériát élő emberről, alkotójának és igazgatójának a nevét. Teljesen szemtelenség volt. Abban az időben a művészeti intézmények általános elnevezéseket kaptak, például „Art-Moszkva” vagy „Orosz művészet”. A producerek azt remélték, hogy bármely járókelő az „Art Moscow” feliratot látva azt gondolja, hogy az egész moszkvai művészet itt összpontosul. De a civilizált művészeti világ másként működik. A személyiségek fontosak benne. Ezt jól megértettem néhány moszkvai és oroszországi művészeti intézménnyel való kommunikáció során. Bejössz a galériába, megállapodsz valamiben, és egy hónap múlva már egy másik igazgató van, és nincs, aki elmagyarázza senkinek, hogy van valami megállapodás stb. A személyes felelősség hiánya elsöprő volt. Ez arra késztetett, hogy a nevemet adjam meg a galériának. Megkockáztattam, hogy én és a szervezetem egy és ugyanaz vagyunk, ezért mindig van kit megkérdezni. Sokak számára egy ilyen lépés új volt, durvaságnak, indokolatlan szemtelenségnek tartották. Az én „durvaságom” azonban a galéria népszerűségének növelésén és népszerűsítésén dolgozott. Minden. Véleményem szerint nincs más promóciós titka. E. Kutlovskaya. Régóta már nem csak galériatulajdonosként tekintenek rád. Tevékenysége széles társadalmi-kulturális területet fed le. Találkoztam olyanokkal, akik tudják, hogy létezik ilyen Marat Gelman, de fogalmuk sincs, mit csinál. Vagyis a mai híred önmagában létezik, egy konkrét ügyön kívül.

M. Gelman. Hát, hálistennek.

E. Kutlovskaya. Törekedett a személyes népszerűségre?

M. Gelman. Egy bizonyos ponton. Vannak emberek, akiknek egyetlen nagy sorsa van. És van, akinek sok apró sorsa van. Valószínűleg az utóbbiak közé tartozom. Az életem egyértelműen időszakokra oszlik. Mindegyik más, és minden egyes időszakban új feladatokat tűzök ki magam elé. 1994-ig igyekeztem biztosítani, hogy nevemet és tevékenységemet a forrasztásban – „galériatulajdonos Gelman” – észleljék. Ez, mint a már jól ismert tüskékben - „a költő Puskin”, „gyümölcs alma” stb. De 1995-től kezdődően elkezdett terhelni egy ilyen identitás, és megpróbáltam valahogy elpusztítani. Tudod, a galéria egy bizonyos műfaj, és minden műfajnak mindig vannak határai. És engem személy szerint zavartak. Például nem szokás, hogy egy galéria azért ír cikkeket, mert egy bizonyos művészetet hirdet. Ha ezt a művészetet valaki más értékeli, az jó, mert egy harmadik fél értékelése a galéria sikerét jelenti. De ha te magad reklámozod, eladod és magad írod - az rossz, mert ez egyáltalán nem jelent sikert, hanem éppen ellenkezőleg... Sok mindent csináltam, ami kívül esett, és azt mondták: " Ezt nem szabad megtennie, mert a galériásnak státusza szerint nincs joga ehhez." Mondjuk múzeumi kiállításokat rendezett, vagyis a képtáron kívül is aktívan működött a képtár, ami nem szokás. A múzeumok jellemzően múzeumokkal vagy szabadúszó kurátorokkal, a galériák pedig általában galériákkal működnek együtt. Nem tudtam az általánosan elfogadott határokon belül maradni, azokat aktívan megszegtem. Valószínűleg a temperamentom többet követelt, mint amit a galéria nyújtott. Külön kiemelném: a galéria arculatát a művészek alakítják, és ők alakították az én imázsomat.

E. Kutlovskaya. Hogyan vélekedik arról, hogy kulturális akcióit már régóta nem érzékelik Gelman nevén kívül? Például a Tsereteli moszkvai „dominanciája” elleni harcot sokan elsősorban Marat Gelman tiltakozó gesztusaként fogták fel.

M. Gelman. egyszerűen válaszolok. Nem minden, amit csinálok, a nevemhez kötődik. Amikor úgy döntök, hogy a „Marat Gelman” kifejezés beavatkozik az ügybe, zárójelbe teszem. Tehát a politikai tanácsadói tevékenységem nem nyilvános. Most a Tsereteli helyzetével kapcsolatban. Nagyon fontos az a tény, hogy termékeny antiesztétikus tevékenysége ellen az én nevemben vívták a harcot. Hiszen Tseretelit különböző pozíciókból kritizálták, és ellenfelei elvi álláspontja komoly jelentőséggel bírt. Voltak, akik azt mondták, hogy nem szabad annyi pénzt költeni a művészetre. Meg lehet őket érteni, de úgy gondolom, hogy sok pénzt kell költeni a művészetre. A másik dolog az, hogy Tsereteli munkái nem művészet. Úgy gondolom, hogy az én személyem valamilyen módon megerősítette ezt. Az emberek odajöttek hozzám, és megkérdezték: „Te tényleg nem teszel semmit egy ilyen grandiózus antiművészet ellen?” Vagyis olyan embernek tekintettek, aki képes ellenállni Luzskov - Tsereteli kultúrpolitikájának. Ezt próbáltam tenni.

E. Kutlovskaya. Mint tudod, kísérleted semmivel nem végződött...

M. Gelman. Igen, vereség volt. Amikor elkezdtük ellenzéki beszédeinket, abban reménykedtem, hogy sikerül vitát indítani a társadalomban arról, hogy mi a művészet és mi nem. Mivel az embereket nagyon megérintette Tsereteli „kreativitása”, így a hozzá szólítva meg lehetne próbálni elmagyarázni, mit csinál az igazi művészet, és miért nem szabad elszakadni a világ művészeti kultúrájától. A kudarc az volt, hogy nem hallottak minket. És a mai napig nem hallották őket, ezért a vereségünk folytatódik... A kortárs művészet Oroszországban egzotikusnak számít. Közönségünk hisz abban, hogy csak a múlt műalkotásai igazi művészet. Minden olyan kortárs alkotást, amely modern nyelven és modern problémákról próbál beszélni, elutasítják, mint nem művészetet. A többség ugyanakkor meg van győződve arról, hogy van egy sajátos „orosz módunk”, amely arra kötelez bennünket, hogy ne a máról beszéljünk, hanem a tegnapról. És ez katasztrófa az oroszországi művészeti folyamat fejlődése szempontjából. Emlékezzen Sztálin Liszenkohoz való hozzáállására, és megérti a helyzet romboló voltát. A „nagy tudósnak”, Liszenkonak volt egy idióta elmélete, amelyet minden politikai hatalom igaznak fogadott el. Úgy tűnik, akkor mi van? Tíz évvel később minden feledésbe merült, és visszatért a normális kerékvágásba. A valódi tudósok egész generációját azonban „kiütötték”, Liszenko idiotizmusa miatt nem volt lehetőségük dolgozni. A tudomány és az ország egyaránt óriási károkat szenvedett. Ahhoz, hogy ez ne történhessen meg a művészeti életben, civilizált művészeti politikára van szükség. Mert akik közülük Oroszország dicsősége lehet, és úgy tűnik, minden támogatást meg kell kapniuk, társadalmi értelemben marginálisnak bizonyulnak. Ki vannak zárva a társadalmi folyamatból, ahogy valójában az egész orosz kortárs művészet. A közélet peremén vagyunk. Más kérdés, hogy egy művész mindig el tud menni Nyugatra, és ott megvalósítani önmagát. Ezért ez a helyzet számára nem olyan drámai, mint a Sztálin-korszak tudósainak személyes sorsa. De az orosz kultúra sorsára nézve a kortárs művészet marginális helyzete káros.

E. Kutlovskaya. Ha egyetértünk az álláspontoddal, akkor téged, mint a modern művészet képviselőjét, mint szimbólumát marginalizálni kell. De ez nem igaz. Ön aktívan részt vesz a közélet minden folyamatában, Oroszország kulturális és politikai fejlődésének középpontjában áll.

M. Gelman. Az a tény, hogy a személyes siker mindig bizonyos összetevők összessége. A Gelman Galérián kívül van még egy tucat jó szervezet, de kevesen ismerik őket. Húsz-harminc olyan művész van, akikre joggal lehetünk büszkék, de gyakorlatilag senki sem ismeri őket. Valószínűleg a Gelman Galéria sikere bizonyos mértékig az árulás eredménye, és nem a szolgálat eredménye. Tehát ez így működik. Túl gyakran hagyom el a művészi teret más társadalmi projektek számára.

E. Kutlovskaya. Miért? Mit ad neked ez a területváltás?

M. Gelman. Miért? Nehéz megmondani. Mindig megpróbálom berángatni a kortárs művészetet az orosz társadalomba... Hogy magammal vonjam.

E. Kutlovskaya. Ön az ország kulturális és politikai elitjéhez tartozik, de szándékai gyakran érthetetlenek a tömegfogyasztó számára, ahogy az általad képviselt kortárs művészet is érthetetlen számukra. Hogyan lehet berángatni valamit a társadalomba, amire nincs kereslet?

M. Gelman. Igen, létezik az elit fogalma, de ez nem jelenti azt, hogy a legjobb legyen a legérthetőbb. Nem véletlen, hogy olyan szó született, mint a „pop”. Az elit művészeti termékek és a tömegfogyasztók között nem a legrövidebb út vezet, de elkerülhetetlenül le kell győzni. Az idő telik, és amit eddig csak a szakmai környezet érzékel, azt a művelt réteg, majd a tömegtudat is érzékelni fogja. Nincs egyetlen komoly kulturális jelenség sem, amelyet fokozatosan ne adaptáltak volna tömeges megértésre. Tekintse meg a mai Amerika pop art iránti szeretetét, és emlékezzen arra, hogyan érzékelték ugyanezek az amerikaiak a 60-as években. Ahhoz, hogy a művész érthetetlensége ellenére is normálisan tudjon működni, kapcsolatok egész komplexuma épül fel szerte a világon. Nem arról beszélek, hogy minden új és szokatlan számára különleges feltételeket kell teremteni, és az ilyen jelenségeket hatalmas mennyiségben biztosítani. A lényeg más: a jövő művészetéhez vezető utaknak szabadnak kell lenniük, hogy a művész természetesen követhesse azokat. Sajnos Oroszországban más a helyzet, itt a jövő helyét folyamatosan a múlt foglalja el, ami nagymértékben torzítja a normális művészeti folyamatot. Tudod, tegnap megnéztem a „Fight Club”-ot, és hirtelen rájöttem, hogy nyugaton a zene, a festészet és a mozi egyetlen egész. Szinkronban fejlődnek, megosztják egymással készségeiket és formális felfedezéseiket. De nálunk a modern képzőművészet és irodalom egy világban él, a mozi a másikban, a zene pedig a harmadikban. Talán hasznosak lesznek azok a kortárs művészeti fesztiválok, amelyeket mostanában szervezünk, hiszen ezek ötvözik a zenét, a színházat és a festészetet. Lehet, hogy fesztiváljaink implicit módon „kényszerítenek” különböző műfajokat, különböző kultúrákat, hogy valami újat kölcsönözzenek egymástól.

E. Kutlovskaya. Néhány kulturális eseménye részt vett S. Kirijenko politikai népszerűsítésében. Mondd meg, ki kit használ: te Kirijenko képe vagy, vagy ő kihasznál téged és a képedet?

M. Gelman. A politika a fesztiválprojektjeinkért dolgozik. Ha a „nem hivatalos Moszkváról” beszélünk, akkor Kirijenko bizonyos mértékig jó PR-ügynök volt a fesztiválon. A „nem hivatalos Moszkva” viszont érdekes vonásokat adott Kirijenko képének, és mélyebbé tette. Figyelembe kell vennünk azt a tényt, hogy Oroszországban mindig minden a politikán múlik, ezért mindannyian használjuk egymást. A probléma az, hogy valaki más használata árt-e Önnek és vállalkozásának. Szergej és én azt akarjuk, hogy a művészet és a politika, a tudomány és a sajtó valamilyen szinten egyformán kölcsönhatásba lépjenek egymással.

E. Kutlovskaya. Mit értesz egyenlőség alatt?

M. Gelman. Elmagyarázza. Van egy politikus, és van viszonylagosan a fesztivál kurátora. Mit jelent a köztük lévő egyenlőség? Ez azt jelenti, hogy a politikus nem avatkozik bele a fesztivál kulturális ideológiájába. Vagyis amikor mindenki ismeri kompetenciája mértékét és annak megfelelően cselekszik.

E. Kutlovskaya. Reméli, hogy a politika nem szól bele az életébe, annak ellenére, hogy szinte intim kapcsolatban van vele?

M. Gelman. Amíg nem avatkozik be... Gondoljunk csak bele, mi is az a kulturális elit? Ez egy összetett kulturális gépezet, egy egyedi mechanizmus, amelynek köszönhetően a művészek, írók, zenészek milliói közül csak húsz-harminc ember kerül kiválasztásra. De a nevük az ország büszkesége. A kulturális apparátus rengeteg embert iktat el. Egyesek az oktatás megszerzése szintjén, mások szakmai tevékenységük során lemorzsolódnak. De ugyanakkor a kulturális gépezet milliónyi példát ad a valódi művészetre, és a többséget feléjük irányítja. Így a kulturális közösség fokozatosan nemzeti művészeti alapot alkot. Most képzeljük el, hogy egy politikus ahelyett, hogy a kulturális gépezettel kommunikálna, közvetlenül művészekkel kezd interakcióba lépni, és kiválaszt magának kettőt vagy hármat, például Tseretelit, Shilovot és Glazunovot. Nincs szükség kritikára, nem kellenek folyóiratok, nem kellenek intézmények. Nincs többé szükség egyedi kulturális mechanizmusra. Miért? Világszerte az elitek kölcsönhatásba lépnek egymással, és ez az interakció a kompetenciahatárok felismerésén és meghatározásán alapul. Hazánkban virágzik a favoritizmus, mint a középkorban, amikor a politikusra bízták, hogy maga határozza meg, mit építettek, emeltek körülötte. Véleményem szerint Oroszországnak általában van egy középkori elképzelése a spiritualitásról. Itt az embert a környezet úgy dolgozza fel, hogy a kultúra iránti vágya nagyon perverz kifejezést ölt. Hazánkban mondjuk bejön az ember egy antikváriumba, és ott vesz egy régi kanalat, de nem ételnek, hanem kulturális tárgynak. Mert Oroszországban a réginek magas, az újnak pedig alacsony a státusza. Bármilyen hülyeséget írj Izhitsa-ba - már ott van a spiritualitás érzése, de mutasd be a legérdekesebb ötletet a modern nyelven - ráköpnek. Nálunk minden össze van keverve. Ezért beszélgetéseimben, előadásaimban mindig azt próbálom elmagyarázni, hogy a spiritualitás keresés, nem pedig megőrzés. De Oroszországban éppen ellenkezőleg, a kánon a spiritualitás. Van egy nyilvánvaló problémánk. Két lehetőséget látok ennek leküzdésére. Az első a fiatalabb nemzedék felhívása, akik számára már nincs „szent” múlt, mentes a múlttól, és az internetnek köszönhetően jól tájékozott a világkultúra aktuális folyamatairól. A második pedig egy széles nemzetközi kontextushoz, a globális művészi közösséghez való felhívás.

E. Kutlovskaya. Azt mondta, hogy a 90-es évek közepén kezdett rád nehezedni a „galériatulajdonos Gelman” kapcsolat. Tetszik a Kirijenkóval való azonosulás?

M. Gelman. Kirijenko az a politikus, akivel legalább elfogadhatónak bizonyult az azonosulás. Ami a méretarányt illeti, szerintem itt minden rendben van. Ami a személyiségek viszonyát illeti, minden valamivel bonyolultabb: körülöttem vannak olyanok, akik nem fogadják el Kirijenkót, körülötte pedig olyanok, akik teljesen biztosak abban, hogy olyan embert támogat, akinek valamiféle horror van a szemében. Képtár. Úgy gondolom, hogy a kölcsönös együttműködés révén mindketten veszíthetünk vagy nyerhetünk. Eddig úgy tűnik számomra, hogy az eredmény pozitív. Bár vannak veszteségek. Például kedvenc művészem, Kosztja Zvezdocsetov hosszú ideig nem volt hajlandó részt venni az egyik kiállításomon, mert eltérő politikai nézeteket vall. Tudod, amikor teszel valamit, mindig választás elé állítod az embereket, amikor neked kell döntést hozniuk.

E. Kutlovskaya. De a szabad művészből egy bizonyos politikai struktúra által foglalkoztatott emberré válsz. Nem félsz attól, hogy kicsit bedörzsölődik vele az arcod?

M. Gelman. Van egy probléma. És bizonyos szempontból nagyon elkötelezett vagyok.

E. Kutlovskaya. Miért "valamilyen módon"? Véleményem szerint egy bizonyos...

M. Gelman. Ha ez elfogultság lenne a művészetben, ez lenne a vég.

E. Kutlovskaya. De te, úgymond, a kortárs művészet zászlaját tartod, egy nagyon sajátos kultúra képviselője vagy. A kultúra nem működik közrezonancia, köztudatosság nélkül. Ma, ebben a tudatban, így vagy úgy, Marat Gelmant keresztezi a Jobb Erők Szövetségének ideológiája. Ez nem jelent elfogultságot?

M. Gelman. Ha Marat Gelman emiatt abbahagyta volna a pörgős projektek készítését, akkor az arca teljesen eltűnt volna. Ezért az egyetlen módja annak, hogy bebizonyítsd, hogy nem veszítettél semmit, ha dolgozol. Természetesen kockáztattam, nagyon felelősségteljes lépést tettem, és ha Kirijenko egy idő után nem váltja be a hozzá fűzött reményeket...

E. Kutlovskaya. Mivel igazolja őket? Legyél elnök?

M. Gelman. Nem az elnökségről van szó. Egy politikus mindig kompromisszumkész állapotban van. De a művész az ellenkező helyzetben van, a kompromisszum katasztrofális. Ezzel kapcsolatban reális a veszélye annak, hogy megismétlődik a már megtörtént. Emlékszel, hogyan támogattuk mindannyian hevesen Jelcint? És akkor mi történt?

E. Kutlovskaya. Akkor miért kockáztatná meg a kapcsolatot a politikusokkal?

M. Gelman. Az imént meséltem a veszteségemről a Tsereteli-történetben. Ez a vereség azért történt, mert nem voltunk készen komoly politikai játszmára. Tsereteli oldaláról pedig elég erősen játszott a játék. Sajnos Oroszországban minden kérdés összefonódik, és ha az ember a szükséges politikai és gazdasági erőforrások nélkül indul harcba, elkerülhetetlen a vereség. Most Kirijenkóval egy csoportot hozunk létre, amely a Jobberők Uniója számára kultúrpolitikai tervezetet dolgoz ki, és a Jobberők Uniója fogja felügyelni és finanszírozni. Történt ugyanis, hogy az ország művészeti helyzetének megváltoztatásához politikusokkal kell együttműködni. Nincs remény arra, hogy a ma hatalmon lévő rendszer képes legyen olyan civilizált kultúrpolitikát folytatni, amely képes a művészetet a marginális helyzetből kiemelni. Ezért keresek egy olyan erőt, egy olyan struktúrát, amely a helyes kultúrpolitika motorjává válik Oroszországban. Nem hiszem, hogy hibát követtem volna el azzal, hogy Kirijenkóra fogadtam, mert a választás – és a művészetben is – a norma.

E. Kutlovskaya. Vagyis ha a Kirijenkóval közös munka projektje sikertelennek bizonyul, akkor több mint ideges lesz?

M. Gelman. Igen. De szeretném egyértelművé tenni: Kirijenko politika, nem hatalom. Soha nem fogok beilleszkedni a meglévő rendszerbe, ez nyilvánvaló számomra. Nem tartozom oda. De a befolyásomat felhasználva szeretném és tudom elősegíteni bizonyos személyek kinevezését különböző pozíciókra.

E. Kutlovskaya. Összefüggő társadalmi-politikai és kulturális rendszer hiányában az élet Oroszországban fényes személyiségek köré szerveződik. Ők határozzák meg a fiatalok és a kevésbé fiatalok ízlését, világnézetét, viselkedésének etikai határait. Társadalmunk egy része is Önre összpontosít. Nemcsak a kulturális folyamatokat modellezed, de viselkedéseddel sokak életében értékszabályokat határozol meg.

M. Gelman. Ha látok valami újat és érdekeset, akkor valahogy kapcsolatba akarok lépni vele. Ami teljesen nyilvánvaló, hogy minden új rabszolgája vagyok, sőt néha túlságosan is imádom. Mert egy kortárs művészettel foglalkozó ember számára nincs rosszabb, mint az elavultság. Csak ez rossz. Minden más semmi... Ugyanazt, amit Marat Gelman sokak felfogása szerint a modern művészet megszemélyesítőjévé vált, ismételten ellenfeleimnek köszönhetem. A "Zavtra" újság régen kezdett minden kortárs művészt "helmanoidnak" nevezni. Ezt nagyon nagyra értékelem, annak ellenére, hogy a rossz szándékúak őrült felelősséget róttak rám. De igazából bármit is csinálok, folyamatosan igyekszem egy bizonyos kulturális légkört teremteni. Amikor üzletemberekkel kommunikálok, igyekszem valahogy nevelni őket. Természetesen a fiatalabb generáció szeretetének megnyilvánulása felmelegíti a lelket. Voltam egyszer Alma-Atában, előadásokat tartottam, és hirtelen odajött hozzám egy diák, és azt mondta, hogy eljöttem hozzájuk, nos, pont úgy, mint Mick Jagger. Vagy egy Nyizsnyij Novgorodban tartott konferencián véletlenül hallottam, hogy többen beszélgettek rólam, és azt mondták: „Maga Marat Gelmannal találkoztunk...” Számomra ez nagyon értékes és kellemes. Tudod, fiatalkorodban mindig az idősebb generációtól akarsz tekintélyt szerezni, most viszont sokkal nagyobb mértékben a fiatalok tekintélye szeretnél lenni.

E. Kutlovskaya. Észrevetted, hogy sem az egyik, sem a másik soha nem sikeres?

M. Gelman. Nos, valamennyire mindig minden sikerül. Vagy bizonyos mértékig nem sikerül. Jelenleg egy projektet készítek elő, amely véleményem szerint érdekes és igényes lesz. Ez a „Dinamikus párok” című kiállítás az együttműködés technológiájával, a közös alkotások létrejöttével foglalkozik. Hogyan működik például a Komar és a Melamid? Az egyik balról jobbra fest, a másik jobbról balra? Vagy az egyik kitalálja, a másik végrehajtja? Hogyan zajlik az alkotói folyamat a párban dolgozóknál? Személy szerint úgy gondolom, hogy ez a projekt releváns, mert a huszadik század művészetében bekövetkezett jelentős változásokról beszél. Hiszen maga a művek létrehozásának módja is megváltozott, amit egyébként szinte senki sem vett észre. Korábban egyetlen művész maga sem értette, mit csinált. Nem igazán tudott a szándékairól beszélni, és ne is kérdezze, mit jelentett az alkotás. Felvillant bennem, leszállt az ihlet – ez minden. Ma pedig, bár a művész láthatóan nem tanít senkit semmire, nem hív senkit sem jóra, sem szépségre (a kortárs művészetből hiányzik a messianizmus), a kreativitás jelentése az alkotó számára megismerhető, aki egészen tudatosan tűz ki maga elé konkrét szakmai feladatokat. A művészet érthetőbbé és könnyebben megmagyarázhatóvá vált. Ez azt jelenti, hogy megteremtődtek a feltételek a kollektív kreativitás virágzásához: ha el tudom magyarázni az ötletemet, akkor együtt dolgozhatunk valakivel. Kiállításom a művészi tevékenység ezen területén bekövetkezett változásokról fog mesélni.

E. Kutlovskaya. Véleménye szerint a bekövetkezett változások nagy pluszt jelentenek a modern kultúra számára?

M. Gelman. Jelek nélkül közelítem meg a valóságot. Adottként. De a következőket mondhatom. Korábban úgymond „padlásunk” volt, és a kulturális gépezet, valamit a relevancia zárójeléből kiemelve, ott „tárolta”. Volt egy „iroda” is, ahol munkát végeztek és bizonyos értékeket előállítottak. Ezután a kortársak leszűrték őket, a legjobbnak tartottakat pedig a „könyvtárba”, a legrosszabbnak tartottakat pedig a „padlásra” dobták. Erre egyébként egy egész mítosz épült: a kortársaim nem becsülnek meg, de a jövő kihozza a kreativitásomat a „padlásról”, és megérti valódi értelmemet. És így is lett. Minden új generáció először felmászott, és sok érdekes dolgot talált a porban, felháborodva az őseiken, akik kidobtak egy ilyen menő dolgot. Az urbanizáció korában a „padlás” eltűnt otthonunkból, és kiderül, hogy ami ma nem érzékelhető, az visszavonhatatlanul a feledés homályába merül. Ezért nagy a felelősségünk, hogy ne forduljunk el az új érdekes dolgoktól, ne hagyjuk ki azokat, hiszen a következő generáció a mi szemünkön keresztül fogja látni a világot. Nincs "padlása". Szomorú, de ez van. Semmi előnye vagy hátránya. Érezve a jövő előtti felelősségemet a kortárs iránt, kötelességem az újat a művészetben megörökíteni, nem engedni, hogy eltűnjön. Mindenkinek meg kell szólalnia. Ennek kapcsán egy könyvet is készítek a kiállításra, ahol maguk a művészek beszélnek a közös alkotás technológiájáról, művészkonyhájukról.

E. Kutlovskaya. Térjünk vissza a művészi arculat technológiájának kérdéséhez, az arculat kulturális térben való felépítéséhez. Van ennek a folyamatnak végső célja?

M. Gelman. Nehéz kérdés... A művészet az egyetlen tevékenységi forma, amelyben számomra nem merül fel a „miért?” kérdés. Amikor valami mást csinálok, mindig ez a kérdés merül fel előttem. De amint visszatérek a művészethez, eltűnik. Számomra a művészet önmagában is értékes, kezdetben tartalmaz egy bizonyos belső célt, amelyet követek. Ami az én személyes törekvéseimet illeti, szintén nincs végső céljuk. Éltem egy ideig, szereztem némi tapasztalatot, és két-három évente változnak a fő céljaim. Talán harminc év múlva kiderül, hova és miért mentem. De egyelőre a szituációs feladatok módozatában élek, amiket időről időre frissítenek. Ez azt jelenti, hogy minden meggyőződésem bizonyos értelemben téveszme. Vagyis rövid ideig minden gól taktikai és semmi több. De valami más is fontos: van egy bizonyos látásom a világról, ezért folyamatosan bemutatom másoknak. És ennek a folyamatnak nem lehet olyan vége, mint „na, végre mindenkiben megvalósítottam!” A művész egyébként ugyanezen logika szerint dolgozik: van elképzelése a jövő művészetéről, és az egész világot igyekszik meggyőzni ennek igazáról.

Remélem, hogy ma, holnap és holnapután személyes célom lesz számomra a művészet alkotása. Bár tudod, minden siker története nem végtelen, és eljön az idő, amikor rá kell jönnöd, hogy kreatív értelemben már nem vagy hatékony. Mostantól pedig olyan fiatalokat kell keresned, akik segítenek nekik megvalósítani önmagukat, minden befolyásodat felhasználva ehhez az újonnan kitűzött célhoz. És szeretném, ha elég erős lenne ehhez az életszakaszhoz.

Fedje fel a név titkát GELMAN(latin átírással GELMAN) a számítások eredményeit tekintve a számok numerológiai varázslatában. Rejtett tehetségeket és ismeretlen vágyakat fedez fel. Lehet, hogy nem érted őket, de úgy érzed, hogy nem tudsz valamit magadról és a szeretteidről.

A GELMAN név első G betűje a karakterről árulkodik

Életed gyorsan múló örömökből és örömökből áll, úgyhogy siess élni! Paradox vagy a szerelemben: egyrészt megbízhatóságot követelsz párodtól, másrészt nem akarod megkötni. Ön a szerelemben szokatlan fantáziák kezdeményezője. Ne feledje, fegyvere a mosoly, amely eloszlathatja partnere komor hangulatát.

A GELMAN név jellemzői

erő
kényelem
figyelem a részletekre
jóhiszeműség
rejtély
bőbeszédűség
életerő
betekintést
szenvedély
érzelmesség
az önkifejezés lendülete
művészi
nagy találékonyság
logikák
kicsinyesség
komolyság
félénkség
tudálékosság
kemény munka
érdeklődés az egészség iránt
éles elme
kreatív ambíciókat
egymásra rakás
osztályozási képesség

GELMAN: a világgal való interakció száma „2”

Azok az emberek, akiknek a világgal való interakciószáma kettő, ritkán aggódnak apró dolgok miatt. Bíznak abban, hogy minden konfliktust meg lehet oldani, és a jó kapcsolat az ellenféllel, még ha nem is szimpatikus és agresszív, a siker kulcsa a közös ügyben. Egy olyan társaságban, ahol megjelenik egy „szegény diák”, minden üzlet általánossá válik - ilyen az ember természete; Ugyanakkor ami fontos, nem erőlteti rá akaratát senkire, nem keveredik veszekedni, és csak néha emeli fel a hangját. A „lúzernek” kevés barátja van, de általában mindegyikük őszinte szeretetet tapasztal egymás iránt; ráadásul egy D-vel rendelkező embernek valószínűleg több mint egy tucat barátja és ismerőse van, akik a legkisebb nehézségek esetén is hozzá fordulnak, de soha nem engednek meg maguknak túl sokat, és nem „ülnek a nyakába”.

A „los” hallgatók bármilyen csapatban képesek dolgozni, és leggyakrabban jótékony hatással vannak rá, összefogják a kollégákat, elősegítik az informális kapcsolatok kialakítását. Igaz, a vezetőségnek továbbra is figyelemmel kell kísérnie a munkafolyamatot, különben egy szép pillanatban kiderülhet, hogy egy D-vel rendelkező ember egyedül végzi el az összes munkát, a többiek pedig csak tanácsot adnak neki - és bizony nem mindig, jó tanács.

A „lúzerek” kedves emberek, és nem közömbösek mások problémái iránt, ezért néha szenvednek, ravasz manipulátorok vagy teljesen hétköznapi csalók áldozataivá válnak. Ugyanakkor jól megértik az embereket, mindig elemzik a helyzetet, sok tényezőt figyelembe vesznek, de teljesen megfeledkeznek a logikáról, amint meglátnak egy személyt, aki segítségre szorul.

A „lúzerek” jóindulata soha nem tolakodó, tapintatosságuk és diplomáciájuk méltó az utánzásra. Nem valószínű, hogy bárki is hibáztathatja a D betűs személyt, amiért a saját dolgával foglalkozik, kéretlen tanácsokat ad és rossz szolgálatot tesz. Egy „alacsony tanuló” szinte soha nem fogja emlékeztetni a nyújtott segítségre, de általában mégis hálát vár érte. Az ilyen emberek nem tudnak kérdezni, de sok szorongást okoznak szeretteiknek: gyakran szükségük van erkölcsi támogatásra, de nem mindig tudják megmagyarázni, mit várnak el másoktól.

A „lúzerek” hangulata nem stabil: mindenben a harmóniára törekednek, de megértik, hogy az egyetemes boldogság ritka és rövid életű jelenség, ezért ritkán válnak el a belső szorongás érzésétől, a bajvárástól.

GELMAN: a spirituális törekvések száma „7”

Fő foglalkozásuk gyakran a mentorálás, amire maximális időt fordítanak. Az ilyen emberek rendkívüli tapintattal rendelkeznek, lehetővé téve számukra, hogy átadják tudásukat és tapasztalataikat anélkül, hogy másokra kényszerítenék saját álláspontjukat és a dolgokról alkotott véleményüket, mint az egyetlen helyeset.

Az életben a „hetesek” kizárólag magukra hagyatkoznak, szívesen kínálnak segítséget másoknak, de szinte soha nem fogadják el kívülről, ezért gyakran szenvednek. Ugyanakkor számukra a problémák nem adnak okot a kétségbeesésre. Belső energiájuknak köszönhetően képesek önállóan megbirkózni bármilyen problémával, anélkül, hogy saját gyengeségeikkel fitogtatnának. Az ismeretlen emberek gyakran zártnak, komornak, sőt arrogánsnak tartják a „heteseket”, míg a közeli emberek számára mindig nyitottak, őszinték és társaságkedvelőek.

Az emberek - a „hetesek” gyakran nem szeretik a személyükre való túlzott figyelmet. Soha nem kérkednek nyíltan saját eredményeikkel, de nem is titkolják sikereiket. Életükben a diszharmóniát gyakran a változás vágya hozza: bár az ilyen emberek igyekeznek új benyomások forrásait keresni, ugyanakkor nagyon félnek egy határozott lépést megtenni, és szembe kell nézniük a választás szükségességével. A „hetesek” hosszú ideig kételkedhetnek és tétovázhatnak, megpróbálva előre jelezni a lehetséges „veszélyeket”. Ennek eredményeként hosszas gondolkodás után gyakran a megszokott komfortzónájukban maradnak.

Annak ellenére, hogy a „hetesek” meglehetősen társaságkedvelőek, inkább hasonló gondolkodású emberekkel töltik az időt - szinte nincsenek véletlenszerű emberek a környezetükben. A fejlett intuíció és belátás lehetővé teszi számukra, hogy „helyben” véleményt alkossanak egy személyről, és pontosan olyanokat vonzanak „körükbe”, akik magához a „Héthez” hasonlítanak: büszke, intelligens, céltudatos, önbecsüléssel rendelkező embereket. .

Az emberek - a „hetesek” soha nem veszítik el önbecsülésüket, az életben elért sikereik ellenére. Anyagi helyzetük, karrierjük növekedése sokszor nagyon szilárd, de ha nem is minden olyan fényűző, mint szeretnék, a „hét” emiatt sosem süllyed a mélyre. Az ilyen emberek azonban nem teljesen erényekből állnak: bizonyos életkörülmények között igazi arrogáns egoistává válnak, figyelmen kívül hagyva még a legközelebbi emberek érdekeit és problémáit is.

A „hetesek” nagyon körültekintően és aprólékosan választják élettársukat, gyakran egész életük során átnevelik őt. Családjukban gyakoriak és gyakoriak a viták, a végső szó a „hét” kiváltsága.

GELMAN: a valódi tulajdonságok száma „4”

A négy hatása alatt született emberek okosak, ésszerűek, gyakorlatiasak, nem szeretnek üres álmokba merülni, és szilárdan a lábukon állnak. Életük nem tétlenség vagy harc, hanem napi munka, néha nehéz, de mindig nagyon izgalmas. Ahhoz, hogy bármilyen célt elérjenek, sok erőfeszítést kell tenniük.

Ezek az emberek másoknál nagyobb valószínűséggel térnek le a választott útról, és megelégszenek kevéssel, de gyorsan tanulnak saját hibáikból, és nem foglalkoznak a kudarcokkal. Ritkán fogadnak el segítséget másoktól, inkább egyedül érnek el mindent, ami gyakran komoly akadályt jelent a jólétben.

Az erős szerelmi kötődés komoly problémát jelenthet egy négyéves ember számára, különösen, ha a kiválasztott méltatlannak bizonyul, vagy egyszerűen túl röpke. A boldogtalan szerelmet átélt négyes örökre megfosztja korábbi vidámságától és önbizalmától.

A rendkívüli intelligenciával felruházott személy nem veti meg a fizikai munkát, sikereket ér el a kézművesség és a sport elsajátításában. Rendkívül fontos számára a stabilitás: mindig napi rutint készít, előre megtervezi a nyaralását, igyekszik minden árnyalatot figyelembe venni, és figyelembe veszi szerettei érdekeit. Ez a személy szívesen segít barátainak, bár néha nem tud ellenállni az előadásoknak.

A négy befolyása alatt álló emberek vakon bíznak szeretteikben, ezért válnak olykor intrikáik áldozataivá. Sok ravasz üzletember nyíltan kihasználja a négyesek képességeit, tisztában van szorgalmukkal és kemény munkájukkal.

Sajnos azonban a legtöbb kárt a Négyesek saját maguktól érik, például amikor nagy pénzeket kergetnek, nem hagyják magukat addig pihenni, amíg teljesen össze nem rogynak a fáradtságtól. Fontos, hogy megtanulják, hogyan osszák el megfelelően saját erejüket, és vegyenek észre több örömteli pillanatot az életben.

A Gelman vezetéknév eredettörténetének tanulmányozása feltárja őseink életének és kultúrájának elfeledett lapjait, és sok érdekességet elárulhat a távoli múltról.

A Gelman vezetéknév az oroszországi német eredetű családnevek gyakori típusához tartozik.

Oroszországban, ahol a különböző nemzetiségek képviselői évszázadokig egymás mellett éltek, a generikus nevek összetétele mindig is meglehetősen változatos volt. A külföldiek orosz szolgálatba léptek, örökre Oroszországban maradtak, és gyakran csak a vezetéknevük emlékeztette oroszosodott leszármazottaikat a családalapító származására. I. Péter uralkodása óta, majd a 18-19. században számos iparos, kereskedő, orvos, tudós és a műszaki szakmák képviselői vándoroltak be Oroszországba számos európai országból, de főleg Németországból és Hollandiából.

A családnév mint öröklött családnév fogalma Nyugat-Európában a 10. században keletkezett a nemesség körében, és idővel minden társadalmi rétegben elterjedt. Az általános névadás alapja lehet földrajzi név, foglalkozás megjelölése, a vezetéknév alapítójának neve vagy beceneve. Sok német vezetéknév régi germán nevekből származik, amelyek közül sok két tőből állt, például Giselbert, Gerhard, Hofmann és hasonlók.

A vezetéknév, amely az orosz átírásban Gelman néven vált ismertté (a XX. század közepéig az oroszban a német [h] hangot [g]-ként volt szokás visszaadni), az ősi német Hellmann személynévből származik, amelyet a hozzáadással alakítottak ki. két szár. Az első törzs, a német Hell szó jelentése „sisak, védelem”. A második tő, a mann, számos ókori germán név és becenév összetevőjeként szerepel, és azt jelenti, hogy „ember, személy”. Így az ennek alapján létrehozott Hellmann név és vezetéknév „védőnek” fordítható.

A Gelman vezetéknév azonban zsidó eredetű is lehet. A legtöbb zsidó vezetéknév a 17-19. században keletkezett olyan kormányzati aktusok eredményeként, amelyek elrendelték, hogy mindenki, akinek nem volt örökletes családneve, sürgősen vegyen vezetéknevet. Ez 1797-ben Ausztriában, 1807-ben Németországban, 1845-ben Oroszországban történt. A zsidó vezetékneveket általában annak az országnak a modelljei szerint hozták létre, ahol a család abban a pillanatban élt. A germán vagy osztrák földeken keletkezett vezetéknevek alakjukban a német vezetéknevekhez hasonlítottak vagy ismétlődnek, mivel vagy németből kölcsönözték, vagy a középkori német nyelvjárásokból eredő jiddis nyelven hozták létre őket. A 19. század elején keletkezett Gelman zsidó vezetéknév a középkorban a germán népektől kölcsönzött Gelman férfinévből származik. Kezdetben ezt a nevet a héber Shmuel név kinyuy-jaként (mindennapi névként) használták, de később önálló jelentést és elterjedést kapott.

Nyilvánvaló, hogy a Gelman család névadása gazdag múltra tekint vissza, és sok érdekességet elárulhat a különböző nemzetek vezetéknévalkotásának sajátosságairól.

Források: Dictionary of American Family Names, Oxford University Press. Nagy német-orosz szótár. M., 1969. Kryukov M.V. Személynévrendszerek a világ népei között. M., 1986. Rövid zsidó enciklopédia. Jeruzsálem, 1992. Russian Jewish Encyclopedia. M., 1994. Unbegaun B.O. Orosz vezetéknevek. M., 1995.

Íme a férfi Gelman nevének teljes értelmezése, mi illik hozzá a legjobban, és mire kell vigyázniuk az ezt viselőknek. Minden nap hallod a neved hangjait kora gyermekkortól fogva, ezek így vagy úgy hatással vannak rád. Ha megérti, mi vonzza a szerencsét, és ismeri karakterének minden aspektusát, sokat fog elérni.

A Gelman férfinév jelentése

Latin nyelvű írás – Gelman
A névhez illő elem a Föld.
Megfelelő színek – halvány rózsaszín, sötétkék, ultramarin
Életszerencsét vonz ez a név, fém – króm
Sok szerencsét vonz az ilyen nevet viselő sráchoz, a fa Laurel
Megfelelő bolygó: Plútó
Boldogságot hozó csillagkép - Nyilas (Sagittarius)
A numerológia szerint Gelmanról nevezték el, férfiaknak szerencsét hozó számok – Nulla
Jobb, ha húst eszel
Állati totemek a Gelman névért– fácán
Kövek - totemek Gelman - Karneol nevű emberek számára

A pénzügyi szerencse vonzásához a Gelman nevű embereknek erősre van szükségük Pénz Amulett, a lényeg, hogy személyesen neked van kódolva, a nevedben és a születési dátumodban. Csak ajánlani tudom Ez egy ellenőrzött oldal!, A Good Luck Talisman valóban a jó közérzet auráját teremti meg.

Ami megfelel a G-vel kezdődő embereknek az életben - Gelman

Jobb, ha egy Gelman nevű férfi a Skorpió csillagjegy alatt született (10.24 - 11.21)
A legsikeresebb, ha egy Gelman nevű férfi a kínai horoszkóp szerint a Tigris - 1902, 1914, 1926, 1938, 1950, 1962, 1974, 1986, 1998, 2010, 2034 évben született.
Jobb vasárnap elkezdeni a dolgokat
Az év legkedvezőbb napjai január 16., március 19., augusztus 16. és szeptember 9
Az Ön számára kedvező napszak a késő este
A veszélyes kor, amikor óvatosnak kell lenni, gyermekkorban és serdülőkorban - hét év; fiatalokban - harmincöt éves; ben és érettségben - ötvenöt év, idős korban - hetvennégy év
A G betűvel kezdődő név - Gelman nyomot hagy ezeknek az embereknek az egészségében, a tüdőbetegségek különösen veszélyesek
A Gelman nevű emberek a legalkalmasabbak a – Emberek segítésével kapcsolatos szakmákra

A Gelman férfinéven elnevezettek főbb karaktervonásai

Ez az ember alaposan, megfontoltan közelíti meg lelki társának kiválasztását, és ez néha sok időt vesz igénybe. Nagyon sokáig tud várni, hogy a választottja érzelmeket ébresszen iránta, nem lehet azt mondani, hogy a szerelme gyenge, csak nem mindenkinek sikerül felélesztenie. Lehetetlen nem bízni benne, őszinte, őszinte és egyszerű. Ha csak úgy tekint rá, mint úrnőre, akkor azt fogja mondani. Az ilyen emberekre mindenki emlékszik, aki találkozott velük, mert egyszerűen nem lehet őket elfelejteni. Bármilyen viharos is a magánéletük, születtek családi fészkek építői, a Gelman nevű férfiak nyugodt és kényelmes légkörben szeretnének megöregedni, veszekedések, stressz és felfordulás nélkül. Vagy félnek öregkorukig, vagy egyszerűen nem akarják megkötni egymást. Légy a nője, és nem találsz jobb férfit. Az akadályok csak növelik a kitartásukat. Komoly bajba kerülhet az a nő, aki fenyegetéssel és zsarolással próbálja megtartani őt.
Látszólag egészséges megjelenése ellenére, ha egy Gelman nevű férfi megbetegszik, nagyon lassan és sokáig felépül. Egyik lányt elbűvöli a másik után, és megpróbálja megtalálni azt, aki kielégíti igényes ízlését. Vidám kedély a legnehezebb pillanatokban is elkíséri. Félnek a rossz döntéstől, a logikára és a racionalizmusra hagyatkoznak. Életük szinte biztos, hogy tele van változásokkal, váratlan eseményekkel, ellentmondásokkal, de egy Gelman nevű férfinak lehetnek teljes nyugalom pillanatai. Gyakran jótékonykodnak. Legényként is jól leélhetik életük hátralévő részét. Ez az ember hihetetlen akarattal és függetlenséggel rendelkezik, de szenvedélyes és könnyen izgató.

Egy Gelman nevű személy főbb jellemvonásainak táblázata

A jellemvonások számítása a név és a születési hónap alapján történt, a pontosabb számításhoz tudnia kell a teljes születési dátumot és a keresztnevet, a családnevet és a családnevet, ha erre szüksége van, KERESSE EZT AZ OLDALT .

A táblázat függőleges oszlopában (felső) válassza ki a születési hónapját (vagy egy G betűvel kezdődő névvel rendelkező személy - Gelman) születési hónapját, a vízszintes (oldalsó) vonal a karakter szempontjai. A metszéspontjuk 1 és 100 közötti együtthatót mutat, minél nagyobb az érték, annál jobb.


	január	február	március
Az akarat ereje	96	3	52
Energia	37	26	18
Tanulási képesség	65	6	69
Kemény munka	34	42	50
Kedvesség	70	1	2
Türelem	—	96	44
Teremtés	86	7	42
Intuíció	33	56	67
Társasság	91	62	67
Önbecsülés	16	4	45
Pénz	98	80	5
Tehetség	63	82	71
Lelkiség	8	3	10
Meghatározás	66	47	19
Stabilitás	—	51	29
Szerelem	63	99	99
Kötelesség	66	76	61
Mentalitás	31	94	74
Óvatosság	4	30	13
Érzelmesség	—	80	35


	április	Lehet	június
Az akarat ereje	9	35	62
Energia	93	11	92
Tanulási képesség	70	44	89
Kemény munka	95	11	66
Kedvesség	66	31	79
Türelem	86	57	63
Teremtés	13	30	54
Intuíció	79	54	27
Társasság	88	79	86
Önbecsülés	37	27	87
Pénz	65	63	33
Tehetség	24	74	61
Lelkiség	14	78	3
Meghatározás	88	83	32
Stabilitás	14	57	54
Szerelem	19	—	31
Kötelesség	73	92	—
Mentalitás	85	89	7
Óvatosság	41	28	7
Érzelmesség	99	54	28


	július	augusztus	szeptember
—	22	27
Energia	22	61	85
Tanulási képesség	4	8	36
Kemény munka	15	14	10
Kedvesség	74	62	28
Türelem	—	5	—
Teremtés	25	41	94
Intuíció	75	39	38
Társasság	6	42	10
Önbecsülés	—	39	32
Pénz	86	82	60
Tehetség	55	53	17
Lelkiség	95	95	80
Meghatározás	5	82	27
Stabilitás	25	37	94
Szerelem	33	84	32
Kötelesség	81	45	28
Mentalitás	7	6	12
Óvatosság	54	70	39
Érzelmesség	32	14	45


	október	november	december
Az akarat ereje	5	78	49
Energia	54	—	17
Tanulási képesség	48	80	89
Kemény munka	24	31	1
Kedvesség	77	14	24
Türelem	61	53	97
Teremtés	13	54	20
Intuíció	42	1	22
Társasság	98	11	5
Önbecsülés	76	19	62
Pénz	75	23	88
Tehetség	20	64	45
Lelkiség	62	16	64
Meghatározás	72	88	11
Stabilitás	12	83	83
Szerelem	64	91	55
Kötelesség	62	65	97
Mentalitás	91	19	51
Óvatosság	44	39	85
Érzelmesség	76	77	75

A Gelman nevű emberek főbb jellemvonásai az őszinteek, kicsinyesek, lelkesek

A férfiak kompatibilitása a Gelman névvel a kapcsolatokban

Ez a táblázat a Gelman nevű emberek szerelmi kompatibilitását mutatja, születésnapjuktól függően. A függőleges oszlop (felül) a te csillagjegyed, a vízszintes (oldalt) vonal a partnered horoszkópjele. A metszéspontjuk perspektívába helyezi a kapcsolat mértékét és szempontjait.

erős segíteni fog Szerelem amulett, sorsodba vonzza annak a személynek az igazi érzéseit, akinek szüksége van rá, és örömet ad az életednek a kedveseddel. A lényeg az, hogy személyesen az Ön számára van kódolva. Ezt csak ajánlani tudom hivatalos oldal!, ahol valóban készül a Szerelem Amulett.


	Hal	Kos	Bika
Halak (19.02-20.03)	rossz érzések	hosszú élet	a pénz elválaszt
Kos (21.03-20.04)	örömteli élmények	ellenségként részesednek	jó együtt
Bika (21.04-20.05)	gazdag ház és öröm	csalódás	sokáig együtt lenni
Ikrek (21.05-20.06)	jó	hiú álmok	nyugodt otthon
Rák (21.06-22.07)	üres aggodalmak	gazdag ház és öröm	Minden rendben lesz
Oroszlán (23.07-22.08)	megvetés	nem unalmas közös élet	jó együtt
Szűz (23.08-23.09)	elválás	családi boldogság	szenvedély és féltékenység
Mérleg (24.09-23.10)	hiú álmok	szerelem és boldogság	hosszú életet együtt
Skorpió (24.10-21.11)	jólét és jólét	gazdag ház és öröm	boldogság, de nem sokáig
Nyilas (11/22 – 12/21)	rossz	pénzügyi nehézségek	nehéz kapcsolatokat
Bak (december 22. – január 19.)	jó család	boldogság, de nem sokáig	idegesség érted
Vízöntő (22.01-18.02)	fanyar kapcsolat	nyugodt otthon	a pénz elválaszt


	Ikrek	Rák	egy oroszlán
Halak (19.02-20.03)	megvetés	fanyar kapcsolat	rossz
Kos (21.03-20.04)	gyűlölet és veszekedés	kiváló	örömteli élmények
Bika (21.04-20.05)	rossz érzések	rossz	szenvedély és féltékenység
Ikrek (21.05-20.06)	nem szabad kapcsolatot kezdened	jólét és jólét	rossz
Rák (21.06-22.07)	közös álmok	imádat és szeretet	szerelem és boldogság
Oroszlán (23.07-22.08)	jólét és jólét	csalódás	megvetés
Szűz (23.08-23.09)	kiváló	rövid életű szerelem	ellenségként részesednek
Mérleg (24.09-23.10)	jó	hosszú kapcsolat	csalódás
Skorpió (24.10-21.11)	Nem ajánlott	elpazarolt aggodalmak	idegesség érted
Nyilas (11/22 – 12/21)	gond mindkettőnek	a pénz elválaszt	pénzügyi nehézségek
Bak (december 22. – január 19.)	jólét és jólét	idegesség érted	jó család
Vízöntő (22.01-18.02)	rövid életű szerelem	szenvedély és féltékenység	jólét és jólét


	Szűz	Mérleg	Skorpió
Halak (19.02-20.03)	imádat és szeretet	szenvedély és féltékenység	rossz érzések
Kos (21.03-20.04)	nehéz kapcsolatokat	nem szabad kapcsolatot kezdened	hosszú életet együtt
Bika (21.04-20.05)	gazdag ház és öröm	hosszú élet	gyűlölet és veszekedés
Ikrek (21.05-20.06)	nem szabad kapcsolatot kezdened	jobb lesz	csalódás
Rák (21.06-22.07)	idegesség érted	hosszú élet	gond mindkettőnek
Oroszlán (23.07-22.08)	jó család	rossz érzések	gyakran félreértések
Szűz (23.08-23.09)	elpazarolt aggodalmak	szenvedély és féltékenység	fanyar kapcsolat
Mérleg (24.09-23.10)	szerelem és boldogság	jobb lesz	nem szabad kapcsolatot kezdened
Skorpió (24.10-21.11)	imádat és szeretet	szerelem és boldogság	kiváló
Nyilas (11/22 – 12/21)	hosszú életet együtt	Nem ajánlott	nehézségek
Bak (december 22. – január 19.)	béke a házban	melankólia és rutin	idegesség érted
Vízöntő (22.01-18.02)	pénzügyi nehézségek	nem szabad kapcsolatot kezdened	ellenségként részesednek


	Nyilas	Bak	Vízöntő
Halak (19.02-20.03)	csalódás	jó	pénzügyi nehézségek
Kos (21.03-20.04)	elválás	nehéz kapcsolatokat	rövid életű szerelem
Bika (21.04-20.05)	szerelem és boldogság	béke a házban	közös álmok
Ikrek (21.05-20.06)	üres aggodalmak	nem unalmas közös élet	nem szabad kapcsolatot kezdened
Rák (21.06-22.07)	hosszú élet	bajok és bajok	megvetés
Oroszlán (23.07-22.08)	rossz	imádat és szeretet	hosszú élet
Szűz (23.08-23.09)	gyűlölet és veszekedés	idegesség érted	rossz érzések
Mérleg (24.09-23.10)	nehéz kapcsolatokat	boldogság, de nem sokáig	idegesség érted
Skorpió (24.10-21.11)	elválás	kiváló	jobb lesz
Nyilas (11/22 – 12/21)	csalódás	csalódás	jó
Bak (december 22. – január 19.)	béke a házban	rossz	hosszú élet
Vízöntő (22.01-18.02)	sokáig együtt lenni	érzelmesség	nem unalmas közös élet