Az angol próza legjobb művei. Angol klasszikusok - a világirodalom felbecsülhetetlen értékű gyöngyszeme

Alekszej Fedorovics Merzljakov(1778–1830) a Moszkvai Egyetem tanára, 1804-től 1830-ig az orosz ékesszólás és költészet tanszékét töltötte be, irodalomkritikus, költő. „Rövid retorikája” 4 standard kiadáson ment keresztül 1809 és 1828 között. Merzljakov „Retorikájának” hatása mesteri stilisztikájának, képzeteinek és nyelvi kifejezőkészségének köszönhető. Merzljakov elméletét a szótag vagy stílus doktrínájára alapozta, felhagyva a találmányokkal, és úgy vélte, hogy a beszéd stílusjegyeiben általános szabályokat talál minden típusú kompozícióra. Privát retorikai leírásai az egyes irodalomfajták és -típusok tartalmi-stilisztikai tulajdonságainak pontos azonosítása miatt a legérdekesebbek. Merzljakov volt az első, aki az irodalom nemzetségeit és típusait ilyen sokszínűségben mutatta be: 1. levelek; 2. párbeszédek; 3. ismeretterjesztő esszék; 4. történelem (szereplők, életrajz, regények, igaz történelem); 5. beszédek (lelki, politikai, bírói, dicséretre méltó, akadémiai).

A. F. Merzljakov zseniális irodalomkritikus és jó költő volt. 1803-tól 1810-ig dalciklust hozott létre, amely nagy sikert aratott kortársai körében. A. F. Merzlyakov pedagógiai tehetségét is értékelték: M. Yu, A. I. Polezhaev, F. I.

Ehhez a kiadványhoz a „Rövid retorikájából” és mindenekelőtt a „Bevezetésből” válogattuk össze a főbb kivonatokat, a kezdeti ítéleteket a verbális tudományok lényegéről, az ékesszólás céljáról és előnyeiről, az igaz és képzeletbeli ékesszólásról (egy rendkívüli század teoretikusai számára népszerű érvelés); majd - részletek mind a hat fejezetből:

I. A prózai írások általános elmélete (a szótag- vagy stílustan); II. A levélírás szabályai; III. A párbeszédekről vagy beszélgetésekről; IV. Oktatási esszék; V. Történelem (különböző műfajokkal); VI. Oratórikus beszédek.

Kiadta: Merzljakov A.F. Mindenféle prózai írással kapcsolatos rövid retorika vagy szabályok. – M., 1828 C. 16–21, 23, 26–27, 45–48, 54, 58–60, 68–70, 72–75, 78, 86–87, 95–98, 103–104, 106 –111.

Bevezetés a retorikába

1. § A szó alatt beszédeketáltalában gondolataink és érzéseink verbális kifejezése, amely valamilyen konkrét helyen található rendbenÉs kommunikáció. A rend és a kapcsolat megkülönbözteti a mesterséges beszédet a nyelvtől. A tág értelemben vett nyelv szó alatt meg kell értenünk a beszéd összes szabályát, amelyek ma három speciális tudományt alkotnak: logika vagy dialektika, amely megtanít gondolkodni, érvelni és következtetéseket levonni helyes, koherensÉs alaposan; - nyelvtan, amely a szavak és beszédek jelentését, használatát, összefüggését mutatja be, - és retorika, amely szabályokat ad a gondolatok következetes és precíz bemutatására, a beszédrészek elegáns és lebilincselő elrendezésére, az egyes speciális prózaírás típusainak megfelelően.

2. § Tehát a teljes terében elfogadott retorika magában foglalja az ékesszólás teljes elmélete. Ékesszólás, ahogy általában megértjük, megvan a képesség arra, hogy gondolatait és érzéseit írásban vagy szavakban helyesen, világosan és a beszélő vagy író céljának megfelelően fejezze ki. A régiek ékesszólás néven csak a szónok művészetét értették; retorika néven pedig – a beszélők nevelését szolgáló szabályok. Más prózai művek elmélete képezte dialektikájuk és nyelvtanuk tárgyát.

3. § A retorika mint minden prózai írás elméletének célja nem korlátozódik arra meggyőződésés bizonyítékokat. Ellentétben a régi és néhány legújabb tanítóval, a tudomány ezen a szón azt értjük, hogy megtanítjuk az elménket és megmozgatjuk a képzeletünket, vagy megérintjük a szívünket és az akarat szerint cselekszünk. Szóval, művészet tanítani, bevonni, megérinteni, bizonyítani minden prózaíró témája.

4. §. Jelentése vagy érzésÉs kifejezése alkotják a beszéd lényegét, és megfelelő kapcsolatban kell lenniük, mint a lélek és a test. Mindkettő az anyaghoz és a formához hasonlóan a retorika tárgya, amely azonban nem terjeszti ki kutatását gondolatokra és szavakra, hanem a logikára és a nyelvtanra mutatja be. Többet néz ki szépségÉs karcsúság kompozíciókat, vagyis a helyesen kigondolt és a nyelvtani szabályok szerint kifejezett gondolatokat elegáns formában, az ékesszólás minden fajtájához illően megtanítja.

5. § Egyesek ékesszólás néven értenek a költészethez és a prózához, mások csak a prózához, így az egész irodalomtudományt két típusra osztják, prózaművészetés tovább költői művészet. Ez a felosztás nem az egyik és a másik külső formáján alapul; ez attól függ, hogy a beszélő és a költő milyen lényeges különbségeket vállal a tárgyakban és a célokban: az egyik tanítani, a másik pedig különösen az élvezetre gondol.

6. § Vannak emberek, akiket valamiféle természetes ékesszólás jellemez; soha nem tanulták meg őket a retorika szabályaira, de józan ésszel, élénk érzéssel, ízléssel és könnyed nyelvtudással világosan és céljuknak teljesen megfelelő sorrendben fejezik ki gondolataikat. Ez a részben a természetből, részben az oktatás, a terjesztés és az olvasás által kapott képesség az általunk kínált művészet sikerének biztosítására szolgáló kiművelt képesség, amely a szabályokon keresztül új ragyogásra, erőre és tökéletességre tesz szert. Minden írótól elvárás, hogy beszéde tárgyát minden oldalról megvizsgálja, minden percben birtokolja önmagát, maga bízzon azokban az indokokban és bizonyítékokban, amelyeket másoknak kínál, és végül ő maga is élénk átitatva az olvasó szívét izgató érzésekkel és szenvedéllyel.

7. § Az ékesszólás előnyei mindenki számára nyilvánvalóak, aki odafigyel annak lényegére és céljára. Egyetlen tudománynak sincs ilyen nagy befolyása szellemi erőnkre. Mint egy képzőművészet, az ékesszólás is rabul ejti szívünket, és lángra lobbantja képzeletünket; ez nem elég: a saját szabályai szerint figyelembe véve hozzájárul az ismeretek terjesztéséhez, új igazságok felfedezéséhez és általában minden tudományhoz új előnyökkel és varázslatokkal jár. Ezáltal nemcsak a gondolatok és a tudás, hanem a számunkra ismeretlen, tőlünk évszázadok óta távol álló emberek érzései, hajlamai és szenvedélyei is sajátjainkká, modernné válnak. Megtanít tárgyakat kiválasztani, szétszedni és tisztességesen, tisztességesen és összefüggően leírni; maga az igazság nagyobb meggyőző erőt ad, maguknak a szenvedélyeknek pedig kifejezőbb és meghatóbb; erkölcsünket formálja.

8. § Az ékesszólás haszontalan és kártékony művészetté válik, ha feladja nemes célját, vagyis ha nem az igazság és az erény hasznára, hanem a tévedések és bűnök terjesztésére irányul; amikor úgy dönt, hogy megvédi a tisztán erkölcsösséggel ellentétes szabályokat és véleményeket, vagy ha önmagukban ártalmas és csábító tárgyakat öltöztet kellemes és látványos ruhákba, hogy hálójába csalja az olvasó tapasztalatlan és elvakult elméjét, ill. hallgató. Tehát nem az ékesszólás, hanem annak használata az ókorban és a modern időkben is csak szemrehányásokat hozott magára; a visszaéléseket mindig elítélik, miközben a tudomány folyamatosan tökéletesedik, és folyamatosan új, rezzenéstelen fényben tündököl.

9. § Az igazi szónok kialakításához és minden prózai írás megfelelő sikerének megszerzéséhez a retorika szabályai önmagukban nem elegendőek. Ehhez meg kell ismerkednie a művészet legjobb példáival, mind az ősi, mind a modern alkotásokkal. A Múzsák fiatal, körültekintő tanítványa a legjobb szerzőket olvasva látja, hogyan adtak halhatatlan műveiknek igazi szépséget, tökéletességet és igazi klasszikus jelentőséget. Az írók alapos tanulmányozása lehetőséget ad arra, hogy felismerjük saját jellemüket, és nemes utánzási vágyat ébreszt bennünk. Így az ékesszólás folyamatos gyakorlásával és képességeink nevelésével nagy erőre, a legigazabb érzésre teszünk szert. kecsesÉs jóés egy gyors pillantás a hibák megkülönböztetésére.<… >

16. § A kiterjesztett értelemben vett retorikai utasítások részben olyan szabályokból állnak, amelyek vonatkoznak jó stílus általában, részben speciális megfontolásokból és kb minden különleges fajtát esszék. Ezek a nemzetségek: a) levelek, b) beszélgetések, Val vel) érvelés vagy oktató könyvek, d) sztori igaz vagy fiktív és végül e) az ún beszéd. Ennek a sorrendnek megfelelően fogjuk elkészíteni szónoki utasításainkat.

A prózai írások általános elmélete

1. § Minden típusú írásbeli alkotásban szótagnak vagy stílusnak nevezzük a gondolatok és érzések verbális öltözékét, függetlenül azok tartalmától. Minden szótagnak megvan a maga karaktere. A szótagok különbsége: 1. az író jellemétől; 2. az általa választott dolog lényegétől; 3. abból a célból, amelyet magára vállalt, és végül 4. attól a helytől, ahol ír.

2. § Korábban láttuk, hogy minden prózai kompozíció célja vagy erkölcsi tanítás, vagy élvezet, vagy szenvedély felkeltése kell, hogy legyen. Ez a cél minden írástípusnál ugyanaz, de az író szándéka befolyásolhatja alkotása menetét, erejét, a szótagváltozásokat. Ezek a változások számtalanok lehetnek. Anélkül, hogy részleteznénk, itt a szótagok három fő típusát vesszük figyelembe: 1. Az embereké vagy egyszerű, 2. Átlagos, vagy mérsékeltés 3. Magas. Ezeken kívül lehet még egy szótag is egyszerű, ragyogó, megható, virágzó, festői stb. Mindegyik többé-kevésbé a fenti három nemzetséghez tartozik.

3. §. A köznépnek a szótag jellemzőbb: tisztaság, egyszerűség, tisztaság, rövidség és pontosság. Eltávolít minden pompás díszítést, mindent, ami a díszítést és a szenvedélyeket szítja: célja az elme nyugodt tanítása. Néha még némi látható hanyagságot is megengedve, megvan a maga szépsége és kellemessége; helyes használata ép és alapos elmét, a gondolatok és érzések gondos mérlegelését feltételezi az íróban. Főleg ebben a szótagban írva ismeretterjesztő könyvekÉs levelek,és ezért hívják dogmatikusÉs írott. Néha előfordul minden más írásban, sőt magukban a beszédekben is.

4. § A középső, vagy mérsékelt szótagot teljessége és kifejezési gazdagsága különbözteti meg. Nagyon érezhetően az alacsony vagy népi szótag fölé emelkedve visszatartja magát a magas szótag erőteljes és merész impulzusaitól.<… >

5. § Magas stílus az úgynevezett ékesszólás, vagy beszédek közé tartozik, és ez esetben csak akkor, ha ezt a stílust vagy a tárgy nagysága, vagy a szellem igen élénk érzése és magasztossága megkívánja.<… >

7. § A jó stílus általános vagy lényeges tulajdonságai minden típusú prózai írásban a következők: korrektség, pontosság, helyénvalóság, nemesség, elevenség, szépségÉs szép hangzás. E tulajdonságok közül az első, vagyis a helyesség vagy helyesség inkább a nyelvtanhoz, mint a retorikához tartozik. A kifejezés és a gondolat tökéletes összhangjából áll, amely számára a kifejezés lenyomatként vagy ruházatként szolgál. A helyességhez hozzátartozik a kifejezés tisztasága, ami megköveteli, hogy gondolataink ábrázolásakor óvakodjunk minden nyelvünktől idegen szótól és kifejezéstől. Bár mindkét tulajdonság nem lehet a szerző fő célja, a jó stílushoz szükségesek.<… >

11. § A stílus leglényegesebb tulajdonsága az világosság. Bármi legyen is a szerző szándéka, bármilyen típusú kompozíciója legyen is, mindig úgy kell kifejeznie magát, hogy megértse; különben minden munkája elvész. Itt a nyelvhelyesség önmagában nem segít az írón; az esszé kellő áttekinthetősége érdekében el kell kerülni minden rá nézve káros hibát. Ezek a következők: sötétség, kettős jelentés, zűrzavar.<… >

15. §. Relevancia A stílus a szavak és kifejezések, valamint az egész kompozíció hangszíne közötti kapcsolatok megfigyelésében rejlik. Mindezt a beszélő vagy író sajátos szándékához kell igazítani. Tehát mindig figyelni kell: a) csak azt, ami a társadalomban használatos vagy a nyelvre jellemző; b) mi illik a tárgyhoz és a célhoz; c) természetes és egyszerű; d) a kifejezések megfelelő meghatározása önmagukkal és a szerző által ezeken keresztül kifejtett gondolatokkal kapcsolatban. Mindezen tulajdonságok megőrzését egy szóval nevezhetjük pontosság. Kerül mindent, ami felesleges és elhúzódó, mindenhol körültekintően viselkedik tömörség.

16. § A jó stílus egyetemes tulajdonságai közé tartozik az is méltóság, vagy nemesség. Meg kell próbálnunk örökre kisajátítani a tanult, jó ízlésű emberek gondolatait és érzéseit. Minden illetlen, alacsony, illetlen, akárcsak az üres nagyképűség és a nagyképűség, sérti az olvasó gyengédségét.

17. §. Élénkség szótag részben világosságától és pontosságától, részben a képzelet és az érzések élénkségétől függ. A jelölő és a jelölt, a szavak és a gondolatok közötti tökéletes egyetértésből fakad. Tehát a szavak megválasztása, elrendezésük és eufóniájuk adja leginkább ezt az élénkséget. A legjobb írók nemcsak az általuk használt szavakat nézik, hanem azokat a hangokat is, amelyek ezeket a szavakat alkotják. Igyekeznek a tárgyat a szótagok tónusában kifejezni, különösen, ha ez a tárgy érzékeny a hallásra.<… >

A levélírás szabályai

1. § A levél nem más, mint egy személy írásbeli beszéde a másik távollévőhöz; helyettesíti a szóbeli beszéd hiányát, amelyet meg lehetett szólítani ehhez a személyhez, amikor jelen volt. Tehát a levelezés egy írásbeli beszélgetés távollévők között. A levelekre vonatkozó összes szabály a verbális kommunikáció nyelvén és hangnemén alapul, különféle körülmények és alkalmakkor.

2. § A jó írás alapvető tulajdonsága gondolataink könnyű, egyszerű, nemes és művészet nélküli kifejezése. Tehát a betűk általában, minden más prózaírásnál jobban az egyszerű népnyelvhez tartoznak. A jó betűírás képességét a művelt beszédben használt köznyelv gondos megfigyelésével és pontos utánzásával sajátítjuk el. A betűk szándékuknak és tartalmuknak, érzelmeink állapotának, azoknak a személyeknek a jellemének és címének megfelelően, akiknek írunk, és a köztük fennálló kapcsolatnak megfelelően változtatják hangjukat. Mindez számtalan nyelvi és írásbeli eltérést eredményez.

3. § Mivel gondolataink írásos magyarázata több munkával, több elmélkedéssel jár, mint a szóbeli, a betűknek nem szabad mindenben teljesen követniük a beszélt nyelvet. Kerülik a túl közönséges, hanyag, vagy az elöregedett kép gyakori használatából fakadó kifejezést. Az egyszerű beszélgetésekben megbocsáthatóak az ilyen fordulatok, de a levelekben, amelyeket nagyobb figyelemmel olvasnak, mint a percek alatt megszülető és eltűnő beszédet, nem tűrhetők. Azt mondtuk, hogy a leveleket könnyed és természetes stílusban kell írni; következésképpen a világosság és a pontosság a legfőbb erényük.

4. § Ezt megköveteli céljuk, hogy gondolataikat és érzéseiket megfelelő összefüggésben és rendben közöljék másokkal. Gondolatainknak és elképzeléseinknek meg kell felelniük a szóban forgó alanyoknak; szavainknak és kifejezésmódunknak meg kell egyeznie gondolatainkkal és érzéseinkkel. Egyetlen finom ízlés, amely a legjobb társadalmakban tanult, képes megőrizni mindezen tisztességeket.<… >

6. § Amilyen változatos a levelek tartalma, olyan változatosak az írás szabályai is. Akár egyszerű történetet zárnak le, akkor pontosságot, rendet, rövidséget és teljességet igényelnek; akár kérésből, meggyőződésből, indoklásból állnak, akkor kifejezésmódunknak, bizonyítási módszerünknek erősnek és meghatónak kell lennie; ha udvariasságot sugallnak, akkor rangunk és rokonságunk szerint különbözniük kell nemességben, szerénységben és kifejezőkészségben. A pozíciónkhoz kapcsolódó levelekben különös gondolati alaposság, a hűség és a kifejezések korrektsége szükséges. A barátok magyarázatai kölcsönös bizalmat, egyszerűséget és az egymás iránti odaadó szívek édes érzéseit lehelik. A tudósok leveleiben a szárazságot és az egységességet a lehető legnagyobb mértékben el kell távolítani.<… >

A párbeszédekről vagy beszélgetésekről

1. § A párbeszéd vagy beszélgetés két vagy több személy kölcsönös magyarázata; fontos vagy érdekes témákról szóló szóbeli beszélgetés írásbeli utánzata. Az ilyen jellegű írás célja a beszélő személyek gondolkodásmódjának szemléletesebb bemutatása; egy jó beszélgetés során a saját szemeddel látod őket, és karakterüket magától leképezi. A köznyelvi beszédnek mindig több elevensége és meggyőződése van, mint a mesemondás.

2. § Beszélgetés is történik drámai- és tartalmaz akció, amelynek van eleje, közepe és vége (versünkben szó lesz róla); vagy filozófiai, amelynek tárgya az igazság; vagy egyszerűen szórakoztató és festői, a szellemesség varázsát célozva, kíváncsi természetképek és rendkívüli karakterek ábrázolása.<… >

Oktatási esszék

1. §. Dogmatikus vagy oktatási esszék Azokat nevezzük, amelyekben általánosan hasznos igazságokat javasolnak vagy bizonyítanak, amelyek az elménk tanítását vagy szívünk nevelését szolgálják. Ez a fajta írás két kategóriába sorolható: érvelésés tovább ismeretterjesztő könyvek. Az elsők általában külön igazsággal foglalkoznak; mások összefüggésben és sorrendben sok igazságot mutatnak be nekünk.

2. § E művek szótagjának megkülönböztető tulajdonságai megegyeznek azokkal, amelyeket korábban az alacsony vagy népi szótagnak tulajdonítottunk. Ha az író fő célja az elme tanítása és meggyőzése, akkor a gondolatok és stílusok világossága és pontossága kell, hogy legyen a dogmatikus alkotás elengedhetetlen feltétele. Nincs itt helye minden szónoki díszítésnek, amely a szenvedélyek és a képzelet szítására szolgál. Annak érdekében azonban, hogy ez a stílus ne legyen túl száraz, monoton és fárasztó, a szerző használhat történelmi kitérőket, példákat és karakterleírásokat.

3. § Érvelés alatt egy koherens, harmonikus esszét értünk, amelyben az író egy elméleti vagy gyakorlati igazságot magyaráz vagy bizonyít. Ennek az igazságnak meg kell lennie a maga jelentőségének, és vonatkozhat akár a tudományra, akár a történeti kutatásra, mint védekezés vagy cáfolat tárgyára. Az érvelés tartalma olyan változatos lehet, mint a természetben és a tudományokban szereplő tárgyak száma. A komponálásuk módja is folyamatosan, lényegében a szerző szándéka szerint változik - és ettől függően kisebb-nagyobb szellemességet, pontosságot és szigort igényel a kutatásban. Az érvelés szűkebb értelemben az esszének azt a részét jelenti, amely az eleje és a vége között van.<… >