สุภาษิตพื้นบ้านดาห์ล สุภาษิตของ Dahl (จากหนังสือ "สุภาษิตและสุนทรพจน์ของชาวรัสเซีย") สุภาษิตที่ดีที่สุดของ Dahl

สุภาษิตของคนรัสเซีย

ชื่อเดิม: สุภาษิตของชาวรัสเซีย

สำนักพิมพ์: ประเภท. ม.อ. หมาป่า

สถานที่ตีพิมพ์: เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก-เอ็ม.

ปีที่พิมพ์: 1879

คอลเลกชันนี้รวมถึงสุภาษิต สุภาษิต คำพูด สุภาษิต ลิ้นพันกัน เรื่องตลก ปริศนา ความเชื่อ สัญลักษณ์ ไสยศาสตร์ และคำพูดมากมายที่ถูกนำมาใช้ตามอัตภาพ “ในชุดนี้ ภูมิปัญญาชาวบ้านควรมาพร้อมกับความโง่เขลา สติปัญญากับความหยาบคาย ความดีกับความชั่ว ความจริงกับความเท็จ บุคคลจะต้องปรากฏตัวที่นี่เหมือนอย่างที่เป็นอยู่ทั่วไปทั่วโลก และเหมือนที่เขาเป็นโดยเฉพาะในหมู่คนของเรา สิ่งใดชั่ว วิ่ง สิ่งใดดี ตามมาแต่อย่าปิดบัง ไม่ปิดบัง ดีหรือไม่ดี แต่จงแสดงสิ่งที่เป็น... รวบรวมสุภาษิต คือ รวบรวมภูมิปัญญาชาวบ้านที่มีประสบการณ์ เหล่านี้คือเสียงครวญครางและถอนหายใจ การร้องไห้และสะอื้น ความยินดีและความยินดี ความโศกเศร้าและการปลอบโยนบนใบหน้า นี่คือสีแห่งจิตใจของประชาชน สภาพดั้งเดิม นี่คือความจริงในชีวิตประจำวันของประชาชน กฎแห่งกฎหมายแบบหนึ่งที่ไม่มีใครตัดสิน... อะไรที่ไปไม่ถึงประชาชนก็ไม่กังวลชีวิตไม่ ขยับความคิดหรือจิตใจของพวกเขา และนั่นไม่มีอยู่ในสุภาษิต “ความดีความชั่วใดเข้ามาเกี่ยวข้องในชีวิตของเขา คุณจะพบได้ในสุภาษิต”

ดี - ความเมตตา - ความชั่วร้าย

พระเจ้าทรงปกครองในทางที่ดี พระเจ้าทรงควบคุมวิถีทางที่ดี (หรือ: จำเป็น)

พระเจ้าช่วยคนดี พระเจ้าช่วยคนดี

พระเจ้าทรงพอพระทัย และกษัตริย์ก็ทรงพอพระทัย

เป็นการดีที่จะอยู่ด้วยความเมตตา เป็นการดีที่จะอยู่ในความดี

ด้วยความปรารถนาดี ยินดีต้อนรับทุกท่านครับ

รีบทำความดี (หรือ : รีบ)

รีบทำความดี ความชั่วจะตามมาเอง

ความดีไม่ละลายน้ำ (หรือ: ไม่จม)

การทำความดีนั้นแข็งแกร่ง (หรือ: แข็งแกร่ง)

การทำความดีเป็นเวลาหนึ่งศตวรรษ (หรือ: เป็นเวลาสองศตวรรษ: เพื่อสิ่งนี้และเพื่อสิ่งนั้น)

อย่ากลับใจจากการทำความดี ทำความดีแล้วอย่ากลับใจ (อย่าตำหนิ)

อย่าตำหนิการทำความดี

ความดีจะเอาชนะความชั่ว ความดีไม่อาจต้านทานความดีได้

เป็นที่จดจำอย่างโด่งดัง แต่ความดีจะไม่ลืม

ดีและดีในฝัน

มีคนใจดีมากมายในโลก

คนชั่วไม่เชื่อว่าจะมีคนดี

ไม่ใช่ศตวรรษที่จะมีชีวิตอยู่ แต่เป็นศตวรรษที่ต้องจดจำ

ความจำดี.

คำพูดแสดงความรักไม่ใช่เรื่องยาก แต่รวดเร็ว

คนใจดีมักจะทำอะไรมากกว่าคนโกรธ

คำพูดที่ใจดีดึงดูดคนจำนวนมาก

คำพูดที่ใจดี - เหมือนวันฤดูใบไม้ผลิ

การกอดรัดของเขาไม่ใช่รถเข็นเด็ก: คุณไม่สามารถนั่งลงและไปไม่ได้

อย่าด่วนสรุปกับคำพูดดีๆ อย่าโกรธกับคำพูดหยาบคาย

อย่าให้คำพูดดีๆ อย่าขุ่นเคืองกับสิ่งที่ตรงกันข้าม

อย่าโกรธด้วยคำพูดที่ฉุนเฉียว และอย่าพึ่งคำพูดที่ใจดี

อย่ากลัวความโกรธ อย่าเร่งเร้าความรัก

มีความขมขื่น - พวกเขาจะบดขยี้คุณให้หวาน - พวกเขาจะกลืน

ความขมขื่นจะถูกสาป และความหวานจะถูกกลืนลงไป

พวกเขาไม่ชอบคนที่โกรธ และไล่คนที่มีความเมตตาออกจากวงกลม

เทพเจ้าที่ไม่ดี (เช่นรูปเคารพ) และลูกวัวถูกเลีย

อย่าให้อาหารเขาคาลัค และอย่าตีเขาด้วยอิฐที่ด้านหลัง

อย่ากวนคนรับใช้ของนายด้วยขนมปัง แต่คนรับใช้ของนายควรวิ่งหนี (เช่น ทำงาน)

ไม่ใช่ทุกอย่างที่จะลาก ดึง และกอดรัด

ไม่ใช่ทั้งหมดที่ด้านหลังศีรษะ แต่ยังอยู่บนศีรษะด้วย

มันไม่ใช่แส้และนกหวีดทั้งหมด

ด้วยจิตใจที่อ่อนโยนไม่ยึดติดกับกระดูก

มันไม่ได้เป็นการลอกคราบและผิวปากเลย (ชุดกะลาสี)

อย่าตีผู้ชายด้วยไม้กอล์ฟ (หรือ: ไม้กอล์ฟ) ตีเขาด้วยรูเบิล (ครึ่งรูเบิล)

พระเจ้าประทานแก่บุคคลผู้มีเมตตา

สำหรับคนป่วย (หรือ: สำหรับผู้ที่โชคร้ายเช่นต่ออาชญากรที่ถูกลงโทษ) จงแสดงความเมตตา - เพื่อพูดคุยกับพระเจ้า

ความเมตตาเป็นที่อวดได้แม้ในการพิพากษา ความเมตตาเป็นสีแดงในความจริง

ความเมตตาสนับสนุนความยุติธรรม

มันจะไม่ฆ่าแมลงวัน เขาจะไม่ฆ่ายุงแม้ในขณะหลับ

Avdey ของเราไม่ใช่คนร้ายสำหรับใครเลย

ปัญญาคืองู ความอ่อนโยน (หรือ: ความอ่อนโยน) คือนกพิราบ

และไก่ก็มีหัวใจ

ไม่เปื้อนเลย (พังพอน)

ใครที่ปู่รักเขาก็จะได้กระดูก ทุกการให้เป็นสิ่งที่ดี

โชคดีที่ไม่มีตัวอย่าง ก็ไม่เลวเลยที่มีมอลต์ครึ่งปอนด์

อย่าให้ลมหนาวพัดมาที่เรา

น่าเสียดาย น่าเสียดาย แต่ก็ช่วยอะไรไม่ได้

เส้นเลือดขาดจากความหนักใจ น้ำตาไหลด้วยความสงสาร

หัวใจมีเลือดออก หัวใจมีเลือดออก

น่าเสียดายสำหรับหญิงสาว - เธอสูญเสีย (หรือ: ทำลาย) แฟนของเธอ

อย่าเสียใจกับคนที่กระโดด รู้สึกเสียใจกับคนที่ร้องไห้ (และในทางกลับกัน)

การรู้สึกเสียใจต่อม้าคือการทำให้ตัวเองหมดแรง

เพื่อให้แขกรู้สึกเสียใจแทนคุณอย่าร้องไห้ด้วยตัวเอง

อย่าร้องไห้เพราะถูกต่อย (หรือ: สงสาร)

คุณจะไม่ทำให้เขารู้สึกเสียใจด้วยการร้องไห้

คุณจะไม่ใจดีกับคนไม่มีความเมตตา

คุณจะไม่ได้ยินคำพูดดีๆ จากคนที่ห้าวหาญ

หากความลำบากไม่รับ ความรัดกุมก็ไม่รับเช่นกัน

ความแออัดไม่ได้คร่าชีวิตผู้คน แต่เป็นไข้

นักบวชหินและนักบวชเหล็ก

เงินของเขาจะเผามือขอทาน

จะโกรธคนที่ไม่กลัวเราทำไม?

เป็นการดีที่จะทุบตีคนที่ร้องไห้ แต่สอนคนที่เชื่อฟัง

จงโกรธแต่อย่าทำบาป

การโกรธเป็นเรื่องของมนุษย์ แต่การโกรธแค้นเป็นสิ่งชั่วร้าย

ความโกรธเป็นของมนุษย์ และความเคียดแค้นเป็นปีศาจ

อย่าตอบแทนความชั่วด้วยความชั่ว

คนคด (คนเลว) ไม่สามารถแก้ไขโดยคนคดได้

จำไม่ได้ว่ามีอะไรอยู่เบื้องหลัง (หรือ: จำไม่ได้) อย่าจำสิ่งเก่าๆ

เซ็กส์ตันแบบเก่าไม่ควรมีเพศสัมพันธ์มากเกินไป

อย่าจำมันไม่ดี

อย่าควบคุมลิ้นของคุณในงานเลี้ยง ในการสนทนา หรือควบคุมจิตใจของคุณด้วยความโกรธ

จับลิ้นของคุณและบีบหัวใจของคุณให้เป็นกำปั้น

ผู้ที่เอาชนะความโกรธจะเข้มแข็ง

นายแห่งความโกรธของคุณเป็นนายของทุกสิ่ง

ไม่ใช่ทุกคนที่เป็นตัวร้ายที่กล้าหาญในบางครั้ง

เมฆไม่ได้ปราศจากฟ้าร้อง เจ้านาย (หรือ: อาจารย์) ก็ไม่ได้ปราศจากความโกรธ

ที่ใดมีความโกรธ ที่นั่นมีความเมตตา

มีความโกรธ มีความเมตตา

แม้ว่าเขาจะโกรธแต่ภายหลังเขาจะคืนดี (เช่น ทำสันติภาพ)

ถ้าร้อนก็โกรธ ถ้าเป็นหวัดก็จะเป็นหวัด

พระเจ้าจะให้อภัย แต่อย่ายุ่งยากในอนาคต

พระเจ้าจะทรงให้อภัยผู้กระทำผิด แต่กษัตริย์จะทรงโปรดปรานผู้ชอบธรรม

พระเจ้าทรงเป็นผู้ตัดสินของเขา (หรือของคุณ) พระเจ้าทรงสถิตอยู่กับคุณ

พระเจ้าทรงพิพากษาผู้กระทำผิด (คนบาป) และบุคคลนั้นก็ให้อภัย

เป็นการยากสำหรับผู้ที่จำความชั่วได้ Msta (การแก้แค้น) ไม่ใช่การแก้แค้น

ที่ใดมีอันตราย ที่นั่นมีไม่ชอบ

ทุกรอยแตกส่งเสียงดัง (เช่น ที่ใดมีความโศกเศร้า ที่นั่นย่อมมีการร้องเรียน)

สนุกสำหรับคุณ แต่หัวเราะแย่สำหรับฉัน

เราจะยืนหยัดเพื่อความดีและยืนหยัดต่อความชั่ว

อย่าแกล้งหมา มันจะกัดไม่ได้

สุนัขโกรธให้ความสำคัญกับหมาป่า

พวกเขาทุบตีหมาป่าแม้จะเป็นเดิมพันของคนอื่นก็ตาม

เกลี่ยและขนปุ๋ยคอก (นั่นคือกับคุณ)

พวกเขาแบกน้ำให้คนโกรธ

คนชั่วจะไม่อยู่ในยุคที่ดี

คนที่โกรธจะมีริมฝีปากหนาขึ้นและมีพุงที่ผอมกว่า (หรือ: ทินเนอร์)

ไม่ใช่ที่แม่ของคุณ: คุณไม่สามารถมุ่ยได้ (เช่น คุณคุ้นเคยกับการมุ่ยใส่แม่ของคุณ)

ในด้านดี แครกเกอร์นั้นดีต่อสุขภาพ แต่ในด้านร้าย เนื้อสัตว์นั้นไม่ดีสำหรับใช้ในอนาคต

อย่าฟาดประตูคนอื่นด้วยแส้ พวกเขาจะไม่ตีคุณด้วยไม้กอล์ฟ (หรือก้น)

อย่าหลีกเลี่ยงสิ่งที่น่ารังเกียจ: พระเจ้าทรงสงวนความหวานไว้

คลั่งไคล้และสกปรก และพยายามออกไปด้วยตัวเอง

ถ้าหมูมีเขา เธอจะฆ่าทุกคนในโลกนี้

พระเจ้าไม่ได้ส่งเขาให้กับวัวที่มีชีวิตชีวา

วัวที่สำรวจมีชีวิตชีวาอาศัยอยู่

โกรธและไร้พลัง - น้องชายหมู

การไปอยู่ใต้หัวคนอื่นคือการแบกของคุณเองล่วงหน้า (หรือ: แบกของคุณเองไปข้างหน้า)

การทะเลาะกันเรื่องหัวคนอื่นคือการเอาเรื่องของตัวเองมาวางเป็นเดิมพัน

คุณเป็นนกกาเหว่าได้ดี - แต่อยู่ในหัวของคุณเอง

พินาศผู้ร้ายของฉันโดยไม่ต้องกำจัดฉันและกำจัดฉันมีชีวิตอยู่อย่างน้อยสามศตวรรษ จงพินาศผู้ห้าวหาญของข้าพเจ้า ไม่ทำลายข้าพเจ้า แต่ทำลายข้าพเจ้า ฯลฯ

หมากินหมา แล้วมารจะกินตัวสุดท้าย (หรือ: และตัวสุดท้ายจะแขวนคอตัวเอง)

ถ้าไม่ใช่เพราะน้ำค้างแข็งบนตำแยก็ไม่มีปัญหาอะไร

หากไม่มีน้ำค้างแข็งบนฮ็อป พวกมันคงจะงอกขึ้นมาเหนือซี่แล้ว

หญ้าบางอยู่นอกสนาม

นำวัวที่กินเนื้อเป็นอาหารออกจากทุ่ง (หรือ: ออกจากฝูง)

การมีชีวิตอยู่ในความชั่วร้ายคือการเดินผ่านโลก

ลึกลงไปข้างล่างและมีถนนสายเดียวเท่านั้น

ความปรารถนาของคนบาปก็พินาศ

คุณไม่สามารถทำอะไรด้วยใจได้ (หรือ: คุณไม่สามารถทำได้)

ใจไม่ช่วยอะไร (หรือ: มันจะไม่ช่วย)

อย่าโกรธ เพราะตับจะพัง (หรือตับจะแตก)

ไม่มี (หรือ: ไม่เพียงพอ) ปอด ตับจึงพูดได้

โกรธคือคนโง่ แต่จุกจิกคือไม่กลัว

คนโกรธไม่ถือหม้อ (เพราะจะขัดจังหวะ)

คุณไม่สามารถทำลายหัวใจของคำอุปมา (หรือลำน้ำสาขา) ได้

คุณไม่สามารถทำลายฟางด้วยหัวใจของคุณได้

อย่าโกรธ แต่ยอมจำนนดีกว่า

แทนที่จะโกรธ (หรือดุด่า) เป็นการดีกว่าที่จะสร้างความสงบสุข

คุณไม่สามารถทำลายหอกของศัตรูด้วยหัวใจของคุณได้

ใจไม่แตก หัวไม่เจ็บ

หญิงชราโกรธโลกมาสามปีแล้ว แต่โลกไม่รู้

ผู้หญิงคนนั้นโกรธกับการต่อรอง แต่การต่อรองไม่รู้เรื่องนี้

แม่ม้าโกรธเกวียน แต่มันรีบเร่งขึ้นลงเนิน

ผู้หญิงคนนั้นควบม้าไปข้างหลังและไปข้างหน้า แต่สิ่งต่างๆ ก็ดำเนินไปตามปกติ

การทำให้คนที่โกรธสงบลงนั้นสำคัญยิ่งกว่าการเลี้ยงดูเขา

จงคำนับผู้ที่โกรธ แต่เขากลับเย่อหยิ่งยิ่งกว่า

คนโกรธจะตาย - ไม่มีใครหยุดเขาได้

ฉันโกรธและไม่ถามใครเลย

วิญญาณทนไม่ได้แต่ใจจะรับมัน มันจะเอาหัวใจเพราะวิญญาณไม่สามารถทนได้

คนของ Evil Natalya ล้วนแต่เป็นโจร

ผู้ที่มีน้ำดีอยู่ในปากทุกสิ่งก็ขมขื่น

จะเป็นเช่นไร อย่าไปเกิดใหม่ให้เป็น

นี่คือจุดอ่อนของเขา นี่คือสายอ่อนของเขา (หรือ: ข้าง)

เขาเดินกะเผลกเล็กน้อยบนขานี้ (หรือ: limps)

มีหมัดเยอะมาก โอ้ คุณมีหมัดเยอะมาก

ผู้ชายที่หมดแรงก็ไร้ประโยชน์

เอาไปด้วยใจแล้วกินกับพริกไทย

ติดใครสักคนด้วยเพนนี (คนจนจากคาซานเพื่อจะทำร้ายคนรวยก็ติดเพนนีไว้ในกระท่อมของเขาแล้วเขาก็ต้องล้มละลาย)

ปีนกำแพง. เขาจำตัวเองไม่ได้ เขากำลังปีนกำแพง

เพื่อนที่ร้อนแรงเกิดขึ้น

ใจก็ดุดัน พื้นที่ก็น้อย ไม่มีที่จะกระจัดกระจาย

ไม้จะไม่หายไปข้างหลังสุนัข (นั่นคือ มันจะจำ)

คนโกรธจะพบไม้เท้า คนโกรธจะเจอไม้

คุณไม่สามารถกำจัดมันได้ด้วยไม้กางเขนหรือสาก

ไม่มีทางที่จะอธิษฐานหนีจากเขาหรือต่อสู้กับเขา

ไม่อธิษฐาน ไม่ถ่มน้ำลาย หรือเห่า หรือหันหนี

จากปีศาจด้วยไม้กางเขน จากหมูด้วยสาก และจากชายผู้ห้าวหาญ - ไม่มีอะไรเลย

เข้าใจโดยมาร, ล้อมรอบไปด้วยมาร.

เขามีปีศาจอยู่ในแนวของเขา มีซาตานอยู่ในแพทช์

ไม่จำเป็นต้องมีปีศาจถ้าคุณอยู่ที่นี่

เขาทำมันด้วยความเคียดแค้น จิ้มนิ้วติดคำ

ทั้งที่เป็นการต่อต้านและเป็นคำตำหนิต่อผู้คน

สุนัขไม่กัดเพราะความเห็นแก่ตัว หรือเพราะความกล้า

งูไม่ได้กัดเพื่อความอิ่ม แต่เพื่อความกล้าหาญ

เขากัดฟันใส่เขามานานแล้ว

เขาลับมีดใส่ฉันมานานแล้ว

น่าเสียดายที่มันหลุดมือไปได้อย่างไร ดังนั้นเขาจึงเดินและเดิน

แมวกำลังพุ่งเข้าตา

เขาไม่เห็นด้วย และมารก็ไม่ใช่น้องชายของเขา

Kozma ของเราโจมตีทุกสิ่งจากความชั่วร้าย (หรือ: โจมตีจากแพะ)

พวกเขากล่าวว่า: พวกเขาแขวนคอคนบ้าทั้งหมด พวกเขาโกหก: พวกเขาไม่ได้มัดหนึ่งในนั้น

คนโง่และคนบ้า รู้ไหม ไม่ใช่ทุกคนจะมีน้ำหนักเกิน

หมาป่าที่ได้รับอาหารอย่างดีนั้นมีความอ่อนน้อมถ่อมตนมากกว่าคนอิจฉา

เหมือนการอเลือด (หรือ: จ้องมอง)

อย่าตกหลุมรักฟันที่หิวโหยของเขา

ดูเหมือนหมาป่าในร่างกาย

ดูเหมือนว่าเขาจะกลืนพวกมันไปเจ็ดตัวพอดีและสำลักตัวที่แปด

อย่ามองว่าฉันเป็นก้อนเนื้อ แต่จงมองฉันให้เป็นกลุ่มก้อน

เขาดูเหมือนบีรุก (หรือ: หมาป่า, หมี)

ดูเหมือนงูจากในอกของเขา ดูเหมือนเหยี่ยว

ดูสงสัยเหมือนวันพุธวันศุกร์

ในสายตาที่คดเคี้ยวคนตรงจะคดเคี้ยว ในกระจกที่บิดเบี้ยวและปากของคุณอยู่ด้านหนึ่ง

พองตัวเหมือนไก่งวง (เหมือนไก่อินเดีย)

เขามุ่ยเหมือนหนูบนก้นของเขา

ลักษณะวัวคือมองจากใต้คิ้ว

ทำไมเจ้าคมนักล่ะเจ้าปีศาจ?

เขาเอาผิวหนังที่ถูกถลอกออก เขาเอาหนังวัวสองตัวจากวัวตัวหนึ่ง

การถลกหนังคนที่มีชีวิต มันโจมตีทั้งคนเป็นและคนตาย

คุณต้องการที่จะยืดหน้าท้องของคุณ แต่เขาดึงลำไส้ของเขาจนสุด (หม้อถูกโยนทับท้องของเขา)

หมาป่าสงสารลูกแกะและทิ้งกระดูกและหนังไป

แม่ม้าแข่งขันกับหมาป่า: เหลือเพียงหางและแผงคอเท่านั้น

หมาป่าสงสารแม่ม้า: เขาละทิ้งหางและแผงคอ

การไปเที่ยวกับคุณก็เหมือนกับการนั่งอยู่ในตำแย

การทำความรู้จักคุณหมายถึงการอยู่ห่างจากผู้คน

ไม่นานก่อนที่เราจะพูดถึงสุขภาพของคุณ

เมื่อมองดูป่าไม้ก็เหี่ยวเฉาไป

มองอะไรก็เหี่ยวเฉาไปหมด

ก้าวเท้าไปทางไหน หญ้าก็ไม่งอก

ที่ฉันผ่านไปเหมือนสุนัขจิ้งจอกไม่มีไก่ออกไข่เป็นเวลาสามปี

แค่ปลูกไว้ในสวน สวนก็จะเจริญงอกงาม

เหมือนขวานถ้าไม่ตัดก็จะฟาดคุณ

ปิวิตซา (ปลิง) กรีดร้อง - ปีจะไม่แตก

เช่นเดียวกับจิตวิญญาณที่มืดมน คุณไม่สามารถล้างมันออกไปด้วยสบู่ได้

แม้ว่าฉันจะเปลือยกาย แต่ฉันก็จะปล่อยให้ศัตรูของฉันไปโดยไม่สวมเสื้อ

ฉันจะเปลือยกายและปล่อยคุณไปเหมือนกลอง

แม้ว่าจมูกจะเต็มไปด้วยเลือด แต่เราก็ยังรับมันไว้

พ่อของฉันไม่ได้ให้หมวกฉัน ดังนั้นให้หูของฉันแข็ง

เพื่อส่งเสือเข้าสู่อาการโคม่า (เช่นรบกวนเขาตามตัวอักษร: จี้คนง่วงนอนที่จมูก)

ให้ใครสักคนเข้ามา (เพื่อรบกวนคุณ)

ฉันจะแสดงให้คุณเห็นแม่ของคุซก้า คุณจะจำแม่ของคุซก้าได้

เพื่อหลอกใครบางคน (เช่น งัด)

การเอามัสตาร์ดมาทาให้ใครสักคน (เช่น เพื่อรำคาญ)

โรยพริกไทยเล็กน้อย โยนกิ๊บติดผมให้ใครสักคน

เพื่อทำให้ใครบางคนประหลาดใจ (จากเกมไพ่)

นำสิ่งต่าง ๆ ไปที่อาราม (ฆ่ากษัตริย์ด้วยเอซ)

ให้ขนแปรงแก่ใครบางคน เทซุปกะหล่ำปลีลงบนช้อน

ให้ขนมกับใครสักคน เอาล่ะ คิดออก

นี่เป็นการแก้แค้นลูกสะใภ้

หัวเราะเยาะเยาะเย้ย (เช่น แก้แค้น)

ฉันสร้างความวุ่นวายให้พวกเขา (หรือข้าวต้ม) พวกเขากำลังเคลียร์ทาง

งอใครบางคนให้โค้ง (หรือ: ออกเป็นสามส่วน; กลายเป็นสามคนตาย)

ฆ่าใครสักคนจากโลกนี้ ขับรถออกไปจากโลก

มอบไก่ให้ใครสักคน วางไก่แดงไว้บนหลังคา (เช่น จุดไฟ)

ฉันจะจมน้ำตายเขาด้วยช้อน เขาจะจมคุณลงในช้อน

ฉันจะตัดมันเป็นแท็กสำหรับคุณ คุณถูกตัดแท็กของฉัน

สุนัขจะไม่กินมันโดยไม่ทำให้ชิ้นหนึ่งล้ม

สุนัขจะไม่กินขนมปังโดยไม่คำรามด้วยซ้ำ

โดยไม่บ่นแมวจะไม่กินชิ้น

ถ้าเขามีหางเหมือนหมา เขาจะเฆี่ยนตีข้างตัวเอง

หัวใจด้วยพริกไทย จิตวิญญาณด้วยกระเทียม

มันร้อนเหมือนเหล็กร้อนเมื่อคุณถ่มน้ำลาย

ใครก็ตามที่ต้องตีสุนัขก็จะพบไม้

วัวถึงขนาด - แม้จะมีชนก็ยังขวิดได้

ไม่สามารถรับมือกับวัวได้ กระทะนมจึงล้มลงกับพื้น

ฉันไม่สามารถอยู่กับแม่ม้าได้ แต่เพราะเพลา

โกรธที่วัวข่วนตัวเองผิดด้าน

เห็นได้ชัดว่าเขาก้าวข้ามธรณีประตูด้วยเท้าผิด (หรือ: ไม่เหมาะสม)

ฉันก้าวลงจากเตียงด้วยเท้าซ้าย

มันทำให้ฉันเจ็บใจจนต้องกัดลิ้นของตัวเอง

ลับฟันใครสักคน. ลับเล็บของคุณให้ใครบางคน

เขารีบเร่งเหมือนแมวบ้า (หรือบ้า)

ฉันไม่ได้ถือมันไว้นาน แต่ฉันรู้นิ้วของฉัน

เมื่อใดก็ตามที่เขาคว้ามัน เขาจะทิ้งร่องรอยกรงเล็บไว้

ไม่ใช่ว่าคนชั่วจะขุดรากถอนโคนด้วยเจตนาดี

มันกวาดล้างเขาเหมือนหญ้าป่าจากทุ่งนา

ศัตรูนั้นแข็งแกร่ง และเขาสามารถเอาชนะภูเขาได้ (พิเศษ: ไม่ใช่แค่ในฐานะมนุษย์)

เขาโตพอที่จะเป็นอาของซาตานแล้ว

ซาตานเองก็เลี้ยงดูเขา

ดี: ปีศาจให้เงินหนึ่งเพนนี แต่ก็บ้าไป

ไม่มีอะไรให้ดู จับยาก

เย็บติดกระดุม มีปกเสื้อ

คุณจะเป็นคนดี แต่คุณไม่เหมาะกับนรก

คุณให้คำพูดของเขา และเขาจะให้คุณสิบ

ความเมตตาและความกล้าหาญเป็นสองเท่า มีความเมตตามากแต่กล้าหาญมากขึ้น

หัวใจคือเหยี่ยว และความกล้าหาญคืออีกา

อายุไม่มาก แต่แพ้ในความกล้า

แม่เลี้ยงสนับสนุนลูกเลี้ยงของเธอ: เธอสั่งให้เขาดื่มซุปกะหล่ำปลีในระหว่างพิธีกรรม

กินเถอะแขกที่รัก: ทุกอย่าง (นั่นคือต้อง) โยนทิ้งไปให้สุนัข

เซระก็เหมือนหมู แต่ความชั่วก็เหมือนงู

คุณเป็นพ่อที่รัก แต่ไม่ใช่สำหรับลูก ๆ ของคุณ

กำลังจะตายแต่ขายังสั่นอยู่

เขาตายแต่ยาหายไป งูตายแต่ยาหายไป

ม้วนตัวอยู่ในมือของคุณและก้อนหินในฟันของคุณ

กรรม กรรม ขาวดั่งเขม่า (ขาวมาก)

ถนนตรงแต่บ้านคดเคี้ยว

ประเภท: สารานุกรม

สุภาษิตและคำพูดที่คัดสรรมาจากคอลเลกชันของ Vladimir Ivanovich Dal (1801-1872) นักเขียนและนักชาติพันธุ์วิทยาผู้สร้าง "พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต" ที่มีชื่อเสียงระดับโลก

ดาวน์โหลดในรูปแบบ FB2(179 KB)
ดาวน์โหลดในรูปแบบ EPUB(166 KB)
ดาวน์โหลดในรูปแบบ RTF (DOC) (122 KB)
ดาวน์โหลดในรูปแบบ HTML (175 KB)
ดาวน์โหลดในรูปแบบ TXT (113 KB)

ฉันควรเลือกรูปแบบใด

“สุภาษิตและคำพูดของชาวรัสเซีย”- หนึ่งในผลงานที่โด่งดังที่สุดของนักชาติพันธุ์วิทยาและนักเขียนชาวรัสเซีย Vladimir Ivanovich ดาห์ล- งานที่ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2405 มีคำพูด ปริศนา และสุภาษิตมากกว่าสามหมื่นคำ

คำพูดที่รวบรวมมานั้นให้แนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมชีวิตและปรัชญาชีวิตของชาวรัสเซีย สิ่งพิมพ์นี้ยังเป็นอนุสรณ์สถานของการกล่าวสุนทรพจน์ด้วยวาจาและลายลักษณ์อักษรของศตวรรษที่ 19 คำพูดทั้งหมดเขียนเป็นภาษาพื้นบ้านที่มีชีวิต รวมถึงนำเสนอคำศัพท์และหน่วยวลีที่เกี่ยวข้องกับงานฝีมือด้วย แหล่งข้อมูลเพิ่มเติมสำหรับหนังสือเล่มนี้คือคอลเลกชันของศตวรรษที่ 18 บันทึกส่วนตัว และผลงานของ D. Knyazhevich และ I. Snegirev เนื้อหาเสริมนี้ประกอบด้วยหนึ่งในห้าของ “สุภาษิตและสุนทรพจน์ของชาวรัสเซีย”

ในงานของเขา Dahl ละทิ้งความหลงใหลในคำศัพท์และปล่อยให้ผู้อ่านเจาะลึกและให้เหตุผลเกี่ยวกับความหมายของคำพูดนี้หรือคำพูดนั้นอย่างอิสระ ผู้เขียนเรียกตัวเองว่า "นักสะสม" หนังสือเล่มนี้นำหน้าด้วยบทความเบื้องต้น - “นปุตโน” ส่วนที่เหลือของเล่มนี้อุทิศให้กับตัวอย่างนิทานพื้นบ้านขนาดเล็กโดยตรง

เมื่อรวบรวมหนังสือ ดาห์ลทำงานได้อย่างยอดเยี่ยม: รวบรวมวลีจากหูในการสนทนาด้วยวาจา ใช้เผยแพร่แล้ว สุภาษิตจำเป็นต้องระวัง มีสำนวน "ว่างเปล่า" "บิดเบี้ยว" จำเป็นต้องปฏิเสธวลีที่มีการพิมพ์ผิดหรือสัญญาณของความเข้าใจผิด สิ่งนี้นำมาซึ่งความเสี่ยงในการแยกคำพูดที่แท้จริงออกจากคอลเลกชัน ดังนั้นส่วนหลักของคอลเลกชันจึงเน้นไปที่วลีที่บันทึกไว้ในหมู่ประชาชน

Dahl กำหนดสุภาษิตว่าเป็น "เครื่องหมายอัศเจรีย์ที่หักโดยไม่สมัครใจ" ซึ่งไม่สามารถเรียบเรียงได้โดยเจตนา เหล่านี้เป็นบทกลอนที่ใช้ทั่วอาณาเขตที่อยู่อาศัยของชาวรัสเซีย ผู้คนได้คิดค้นคำพูดและวิธีการแสดงความคิดที่ประสบความสำเร็จอย่างน่าอัศจรรย์

ดาห์ลยังแจกจ่ายวลีที่รวบรวมออกเป็นกลุ่มเฉพาะเรื่อง ในหนังสือคุณจะพบคำพูดเกี่ยวกับพระเจ้าและความศรัทธา เกี่ยวกับความสุข ความมั่งคั่งและโชค เกี่ยวกับความดีและความชั่ว เกี่ยวกับครอบครัวและสัตว์ ตลอดจนเกี่ยวกับแง่มุมอื่น ๆ ของชีวิตฝ่ายวิญญาณและวัตถุ รวมถึงองค์ประกอบของธรรมชาติ เกษตรกรรม วลีเกี่ยวกับนิสัยใจคอ มีการนำเสนอหัวข้อทั้งหมด 178 หัวข้อ ครอบคลุมภาพรวมของโลกของชายร่วมสมัยของดาห์ล นอกจากนี้หนังสือเล่มนี้ยังมีปริศนา ลิ้นพันกัน และเรื่องตลกอีกด้วย

คติชนมีอยู่แม้ในยุคก่อนการศึกษา การศึกษาคอลเลคชันของ Dahl จะให้ข้อมูลเชิงลึกทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับชีวิตและความเชื่อของผู้คน ความคิด และวัฒนธรรมทั่วไปของผู้คน

สุภาษิตและคำพูดของรัสเซีย Dal: อ่านและดาวน์โหลด

เรารวบรวมสุภาษิตของ Dahl 2 ชุดโดยอิงจากข้อมูลที่มีอยู่ในโอเพ่นซอร์ส และบันทึกไว้ในดิสก์ Yandex ในรูปแบบ .doc หากต้องการดาวน์โหลดสุภาษิต ให้ทำตามลิงก์ที่ให้ไว้แล้วคลิก "ดาวน์โหลด"

V. I. Dal “ สุภาษิตและคำพูดของชาวรัสเซีย (ตามหัวข้อ):

V. I. Dal “ สุภาษิตและคำพูดของชาวรัสเซีย (หัวข้อตามลำดับตัวอักษร):

สุภาษิตของ Dahl ตามหัวข้อ:

ที่นี่เราจะแสดงรายการ หัวข้อกลุ่มย่อยซึ่งวลาดิมีร์ อิวาโนวิช ดาห์ลแบ่งสุภาษิตและคำพูดของรัสเซียในหนังสือของเขา:

บาบา - ผู้หญิง, ดูแล - ความฟุ่มเฟือย, พระเจ้า - ศรัทธา, ความมั่งคั่ง - ความเจริญรุ่งเรือง, ความมั่งคั่ง - ความสกปรก, พระเจ้า - คำสาบาน - การรับประกัน, คนพูดพล่าม - สายลับ, การดุ - สวัสดี, อดีต - อนาคต

ศรัทธา - บาป, ศรัทธา - สารภาพ, ศรัทธา (ปริศนา), ซื่อสัตย์ - มีความรู้, ซื่อสัตย์ - เชื่อถือได้, ความรู้สึกผิด - บุญ, ความตั้งใจ - พันธนาการ, การโจรกรรม - การโจรกรรม, จักรวาล

โดยที่ความโศกคือปัญหา ความโศกคือคำดูถูก ความโศกคือความปลอบใจ แขกคือการต้อนรับ ใบรับรอง พายุฝนฟ้าคะนองคือการลงโทษ ความรื่นเริงคือความเมามาย

ห่างไกล - ใกล้, ลาน - บ้าน - ครัวเรือน, ดูดวงของเด็กผู้หญิง, เด็ก ๆ - บ้านเกิด, วัน, ความดี - ความเมตตา - ความชั่วร้าย, ความเบื่อหน่าย, ความเจริญรุ่งเรือง - ความสกปรก, การต่อสู้ - สงคราม, เพื่อน - ศัตรู

การเดินทางเป็นรถเข็น

เจ้าบ่าว-เจ้าสาว สัตว์-สิ่งมีชีวิต ชีวิต-ความตาย

การดูแล - ประสบการณ์ ความอิจฉา - ความโลภ ปริศนา ความกระตือรือร้น - ความสนุกสนาน - การกระจาย เงินกู้ กฎหมาย เงินสำรอง ชื่อเรื่อง - ชั้นเรียน สุขภาพ - ความเจ็บป่วย เกษตรกรรม

เกม - สนุก - จับใจ, ความคลั่งไคล้ - แตกแยก, ความคลั่งไคล้ - ความหน้าซื่อใจคด

Kapa - พายุฝนฟ้าคะนอง, หากเท่านั้น, คลัง, การลงโทษ - ความเมตตา, การลงโทษ - การไม่เชื่อฟัง, การลงโทษ - การตามใจ, การลงโทษ - การยอมรับ - ความอ่อนน้อมถ่อมตน, การลงโทษ - การคุกคาม, การใส่ร้าย - ความเท็จ, เสียงร้องของจมูกยาว, Konanye (มาก)

ความรักไม่ใช่ความรัก

เดือน, โลก - การทะเลาะวิวาท - ข้อพิพาท, มาก - น้อย, ข่าวลือ - ความรุ่งโรจน์, วัยเยาว์ - วัยชรา, การฉ้อโกง - การโจรกรรม, สามี - ภรรยา

การกำกับดูแลเป็นนาย ตำแหน่งคือชื่อเล่น ประชาชนคือโลก ประชาชนคือภาษา มรดกคือของขวัญ จุดเริ่มต้นคือจุดจบ ผู้มีการปกครองคือผู้สั่งการ การเชื่อฟัง ผู้มีอํานาจคือการบริการ ความเท็จคือ การโกหก ความเท็จคือการหลอกลวง อุบัติเหตุคือความประหลาดใจ

ความเหงา, ความเหงา - การแต่งงาน, ความล้มเหลว - ความรวดเร็ว, ความเรียบร้อย, ความระมัดระวัง

ความทรงจำ - ความทรงจำ อาหาร โอกาส - เหตุผล สภาพอากาศ - องค์ประกอบ ค้นหา - ค้นหา สันติภาพ - การเคลื่อนไหว ความช่วยเหลือ - ยังไงก็ตาม เวลา - วัด - ความสำเร็จ สุภาษิต - คำพูด การสรรเสริญ - โม้ ความจริง - ความเท็จ ความจริง - ความเท็จ - คำโกหก, วันหยุด, สุนทรพจน์ - เรื่องตลก, ความกตัญญู, ความเหมาะสม - ความสุภาพ - ธรรมเนียม, การร้องประสานเสียง, สุนทรพจน์, เหตุผล - ข้อแก้ตัว, เหตุผล - ผลกระทบ, การเล่นโวหาร, พื้นที่ - ความคับแคบ, ความผิดลหุโทษ - บาป, การร้องขอ - ความยินยอม - การปฏิเสธ, ความตรงไปตรงมา - อุบาย, เส้นทาง - ถนน, ความเมา.

งานคือความเกียจคร้าน ความสุขคือความทุกข์ ความคิดคือความมุ่งมั่น พืชคือเกษตรกรรม งานฝีมือคือช่างฝีมือ งานฝีมือคือกระสุนปืน คินคือเผ่า บ้านเกิดคือต่างแดน โรสคือหนึ่ง รุสคือบ้านเกิด

งานแต่งงาน, การจับคู่, ของตัวเอง - ของคนอื่น, ประเพณีของตัวเอง, ครอบครัว - ญาติ, เทพนิยาย - เพลง, ลิ้นพัน, วัว - สัตว์, ความกล้าหาญ - ความกล้าหาญ - ความขี้ขลาด, เสียงหัวเราะ - เรื่องตลก - ความสนุกสนาน, ความอ่อนน้อมถ่อมตน - ความภาคภูมิใจ, สิ่งล่อใจ - สิ่งล่อใจ, สิ่งล่อใจ - ตัวอย่าง, จิตสำนึก - หลักฐาน, ความฝัน, เพื่อนบ้าน - ขอบเขต, การทะเลาะวิวาท - การละเมิด - การต่อสู้, องค์ประกอบ - ปรากฏการณ์, ความรุนแรง - ความอ่อนโยน, ศาล - กรรโชกทรัพย์, ศาล - ความจริง, ศาล - คำสั่ง, โชคชะตา - ความอดทน - ความหวัง, ไสยศาสตร์ - สัญญาณ, สาระสำคัญ - รูปลักษณ์ ความสุข - โชค คะแนน

ความลึกลับ - ความอยากรู้อยากเห็น, ความอดทน - ความหวัง, ความเงียบ - เสียง - เสียงกรีดร้อง, ความเสื่อมโทรม - ความไร้สาระ, ความสับสน - ความโง่เขลา, การค้าขาย, ส. - ความตระหนี่, ความขี้ขลาด - การหลบหนี

การฆาตกรรมคือความตาย โปรดคือการบริการ ความฉลาดคือความโง่เขลา ความพอประมาณคือความโลภ ความอุตสาหะ เงื่อนไขคือการหลอกลวง การบริการคือการปฏิเสธ การเรียนรู้คือวิทยาศาสตร์

ดี-ไม่ดี

คิงสี-สูท

ผู้ชาย ผู้ชาย - สัญญาณ เกียรติยศ - เกียรติยศ ปาฏิหาริย์ - ความมหัศจรรย์ - หากิน

การแต่งตัวสวย

วลาดิมีร์ อิวาโนวิช ดาล

สุภาษิตและคำพูดของชาวรัสเซีย

นปุตโน

“วิลล์ คอลเลกชันนี้จะได้รับการตีพิมพ์หรือไม่ ซึ่งนักสะสมได้ชื่นชมชีวิตของเขา แต่เมื่อแยกจากกัน ราวกับว่าเรื่องจบลงแล้ว ฉันไม่ต้องการที่จะทิ้งมันไว้โดยไม่มีคำพรากจากกัน”

บทนำนี้เขียนขึ้นในปี 1853 เมื่อการวิเคราะห์สุภาษิตเสร็จสิ้น ปล่อยให้มันคงอยู่ตอนนี้เมื่อชะตากรรมของคอลเลกชันนี้ได้รับการตัดสินและเผยแพร่แล้ว

ตามขั้นตอนที่กำหนดไว้เราควรไปค้นหา: สุภาษิตคืออะไร; มาจากไหนและเหมาะกับอะไร สุภาษิตฉบับใดและเมื่อใดที่ตีพิมพ์ พวกเขาคืออะไร; นักสะสมปัจจุบันใช้แหล่งใด การอ้างอิงทางวิชาการอาจทำให้สิ่งต่าง ๆ สว่างขึ้น เนื่องจากดูเหมือนว่าอริสโตเติลได้ให้คำจำกัดความของสุภาษิตไว้แล้ว

แต่เพียงเล็กน้อยเท่านั้นที่สามารถพบได้ที่นี่

ปัจจุบันคำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์มีการใช้น้อย ยุคของนักวิชาการได้ผ่านไปแล้ว แม้ว่าเราจะยังคงไม่สามารถสลัดผ้าขี้ริ้วของเสื้อคลุมอันเงียบสงบของมันออกไปได้

เวลาที่ประโยชน์ของวิทยาศาสตร์หรือความรู้ที่ได้รับการอธิบายไว้ในบทนำก็หมดไปเช่นกัน ทุกวันนี้พวกเขาเชื่อว่าการทำงานอย่างมีสติทั้งหมดนั้นมีประโยชน์ และประโยชน์ของสิ่งนี้ไม่สามารถบ่อนทำลายได้ด้วยนิทาน

การค้นหาทางวิทยาศาสตร์ สมัยโบราณ การเปรียบเทียบกับภาษาสลาฟอื่น ๆ ทั้งหมดนี้อยู่นอกเหนือความสามารถของนักสะสม

การวิเคราะห์และประเมินผลสิ่งพิมพ์อื่นๆ ควรจบลงด้วยการยอมรับทั้งทางตรงและทางอ้อมว่าของเราดีกว่าคนอื่นๆ

แหล่งที่มาหรือเงินสำรองสำหรับคอลเลกชันคือ: คอลเลกชันที่พิมพ์สองหรือสามรายการของศตวรรษที่ผ่านมา, คอลเลกชันของ Knyazhevich, Snegirev, แผ่นงานที่เขียนด้วยลายมือและสมุดบันทึก, รายงานจากด้านต่างๆ และ - ที่สำคัญที่สุด - ใช้ชีวิตภาษารัสเซียและอีกมากมาย คำพูดของประชาชน

ฉันไม่ได้เจาะลึกโบราณวัตถุใด ๆ ฉันไม่ได้จัดเรียงต้นฉบับโบราณ และโบราณวัตถุที่รวมอยู่ในคอลเลกชันนี้มาจากคอลเลกชันที่พิมพ์ ฉันดูต้นฉบับเก่าๆ เพียงอย่างเดียวและหยิบบางสิ่งที่อาจใช้เป็นสุภาษิตหรือคำพูดออกมาได้ ต้นฉบับนี้นำเสนอให้ฉันโดย gr. ดีเอ็ม นิค. ตอลสตอยฉันมอบให้กับ M.P. รอสักครู่แล้วจึงพิมพ์ทั้งหมดนอกเหนือจากชุดสุภาษิตของ I.M. สเนกีเรวา.

ในโอกาสนี้ ฉันต้องกล่าวขอบคุณอย่างจริงใจต่อผู้บริจาค ผู้ช่วย และผู้สนับสนุนทุกคนที่เต็มใจ ไม่กล้าบอกชื่อใคร เกรงกลัว หลงลืม พลาดไปเยอะ แต่ก็อดไม่ได้ที่จะเอ่ยชื่อด้วยความขอบคุณคุณนาย ดีเอ็ม นิค. ตอลสตอย, I.P. Sakharov และ I.M. สเนกีเรวา.

เมื่อคอลเลกชันหลังออกมา ของฉันได้รับการคัดเลือกบางส่วนแล้ว: ฉันเปรียบเทียบฉบับของเขากับคอลเลกชันของ Knyazhevich และใช้สิ่งที่ไม่มีอยู่และไม่พบกับฉัน และยิ่งกว่านั้นด้วยความเข้าใจอย่างสุดซึ้งของฉันสามารถและควรได้รับการยอมรับ

ในคอลเลกชัน Knyazhevich (1822) มีสุภาษิตเพียง 5,300 (หลายสิบ) เพิ่มเข้าไปแล้ว I.M. Snegirev มากถึง 4,000; จากจำนวนทั้งหมดนี้ ฉันได้ตัดออกทั้งหมดหรือไม่ยอมรับในรูปแบบที่พิมพ์ มากถึง 3,500 รายการ โดยทั่วไปแล้ว ผมได้เงินเกือบ 6,000 เล่มจากหนังสือ หนังสือพิมพ์ หรือประมาณนั้น จังหวะที่ห้าคอลเลกชันของฉัน ส่วนที่เหลือนำมาจากบันทึกส่วนตัวและรวบรวมโดยคำบอกเล่าในการสนทนาด้วยวาจา

ระหว่างการเปรียบเทียบและการเลือกนี้ ความขี้ขลาดและความสงสัยโจมตีข้าพเจ้ามากกว่าหนึ่งครั้ง ไม่ว่าคุณจะพูดอะไร ไม่มีทางหนีจากความเด็ดขาดในการปฏิเสธนี้ และยิ่งกว่านั้นคือการตำหนิมัน คุณไม่สามารถพิมพ์ซ้ำทุกสิ่งที่ตีพิมพ์ภายใต้ชื่อสุภาษิตโดยไม่สุ่มสี่สุ่มห้าได้ การบิดเบือน บางครั้งด้วยความฉลาด บางครั้งจากความเข้าใจผิด บางครั้งเพียงความผิดพลาดของเสมียนและการพิมพ์ผิด เป็นสิ่งที่น่าเกลียดเกินกว่าจะวัดได้ ในกรณีอื่น ข้อผิดพลาดเหล่านี้ชัดเจน และหากสุภาษิตดังกล่าวมาถึงฉันในรูปแบบดั้งเดิม การแก้ไขหรือการเลือกก็ไม่ได้ทำให้ยาก แต่ปัญหาคือฉันไม่สามารถจำกัดตัวเองอยู่เฉพาะกรณีเหล่านี้ได้ แต่ต้องตัดสินใจบางอย่างเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้น พันสุภาษิตซึ่งฉันไม่มีข้อมูลที่ถูกต้องสำหรับการแก้ไขและโยนทิ้งไปก็ไม่ได้หมายความว่า เพื่อแก้ไข

เมื่อไม่เข้าใจสุภาษิตซึ่งมักเกิดขึ้นคุณคิดว่ามันไร้สาระเชื่อว่ามีคนประดิษฐ์ขึ้นเพื่อเรื่องตลกหรือบิดเบือนอย่างไม่ถูกต้องและไม่กล้ายอมรับ ห้องน้ำในตัว มันเป็นเรื่องจริง แค่มองตรง ๆหลังจากกรณีหรือการค้นพบที่คล้ายกันหลายครั้ง คุณจะต้องรู้สึกหวาดกลัวและคิดว่า: “ใครให้สิทธิ์คุณในการเลือกและปฏิเสธ? ขีดจำกัดของความเข้าใจนี้อยู่ที่ไหน? ท้ายที่สุดคุณไม่ได้พิมพ์ สวนดอกไม้,ก ของสะสม“และคุณเริ่มต้นอีกครั้งเพื่อรวบรวมและวางทุกอย่างติดต่อกัน ปล่อยให้มันฟุ่มเฟือยปล่อยให้คนอื่นตัดสินและแยกแยะ; แต่แล้วจู่ๆ คุณก็บังเอิญเจอ เส้นชอบดังต่อไปนี้:

ทุกคนรู้ดีว่าคนชั่วดำเนินชีวิตอย่างประจบสอพลอ

หลายปีผ่านไปความยุ่งวุ่นวายก็มีความเศร้าอยู่เสมอ

ที่ใดมีความรักที่ไม่เสแสร้ง ที่นั่นย่อมมีความหวังที่แท้จริง

ไม่ทราบมาตรการความพึงพอใจที่หรูหราและตระหนี่

ชายหนุ่มกำลังเดินไปตามแม่น้ำโวลก้า แต่เขาพบกับความตายอยู่ไม่ไกล

ก่อนตายต้องไม่ตาย ฯลฯ

คุณต้องการทำอะไรกับคำพูดของภูมิปัญญาการทำขนมของวัยยี่สิบ? โยนมันทิ้งไป; แต่มีอีกประมาณพันคนและคนที่น่าสงสัยอีกมากมายซึ่งคุณไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไรเพื่อไม่ให้ถูกกล่าวหาว่าเป็นคนไร้เหตุผล ดังนั้นเนื่องจากความยากลำบากในการปฏิเสธดังกล่าวและบางส่วนเมื่อพิจารณาแล้วคุณไม่สามารถช่วยตัวเองจากบาปทุกอย่างได้ - และคอลเลคชันนี้ประกอบด้วยสุภาษิตที่ว่างเปล่า บิดเบี้ยว และน่าสงสัยมากมาย

เกี่ยวกับความเหมาะสมในการปฏิเสธสุภาษิต ฉันปฏิบัติตามกฎ: ทุกสิ่งที่สามารถอ่านออกเสียงในสังคมที่ไม่บิดเบือนจากความดื้อรั้นหรือการคาดเดามากเกินไป ดังนั้นควรยอมรับในคอลเลกชันของฉัน สำหรับผู้บริสุทธิ์ทุกสิ่งก็บริสุทธิ์ การดูหมิ่นศาสนาเองแม้จะพบที่ไหนสักแห่งในคำพูดยอดนิยม แต่ก็ไม่ควรทำให้เราหวาดกลัว เรารวบรวมและอ่านสุภาษิตไม่เพียงเพื่อความสนุกสนานและไม่ใช่คำแนะนำทางศีลธรรม แต่เพื่อการศึกษาและการค้นหา นั่นเป็นเหตุผลที่เราอยากรู้ทุกสิ่งที่เป็นอยู่ อย่างไรก็ตาม โปรดทราบว่าความคมชัด ความสว่าง และความตรงของการแสดงออกในภาพที่แปลกตาสำหรับเราไม่ได้มีความอนาจารที่เราเห็นในภาพนี้เสมอไป หากชายคนหนึ่งพูดว่า: "ทำไมต้องอธิษฐานต่อพระเจ้าผู้ไม่มีความเมตตา"; หรือ “ข้าพเจ้าขอนักบุญก็ถึงคำว่าขอคนบาป” ก็ไม่มีคำดูหมิ่นในเรื่องนี้เพราะในที่นี้ พระเจ้าและ นักบุญเพื่อเสริมสร้างแนวคิดนี้ ผู้คนจะถูกตั้งชื่อว่าได้รับการแต่งตั้งเพื่อเห็นแก่ความจริงอันศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ แต่ทำตรงกันข้าม โดยบังคับให้ผู้ถูกกระทำผิดและผู้ถูกกดขี่ต้องแสวงหาความคุ้มครองผ่านการไม่จริงและการติดสินบนด้วย สุภาษิตเองที่โจมตีเราด้วยการบรรจบกันของสิ่งที่ตรงกันข้ามนั้นแสดงให้เห็นถึงความสุดขั้วและทนไม่ได้ของรัฐในทางที่ผิดที่ก่อให้เกิดคำพูดดังกล่าว

คนนั้นจะต้องไปหาประชาชนเพื่อหาสุภาษิตและคำพูดไม่มีใครโต้แย้งเรื่องนี้ ในสังคมที่มีการศึกษาและรู้แจ้งไม่มีสุภาษิต มีคนพบกับเสียงสะท้อนที่อ่อนแอและขาดวิ่นของพวกเขา ถ่ายโอนไปยังศีลธรรมของเราหรือเสียหายโดยภาษาที่ไม่ใช่รัสเซีย และการแปลที่ไม่ดีจากภาษาต่างประเทศ สังคมชั้นสูงไม่ยอมรับสุภาษิตสำเร็จรูป เพราะสิ่งเหล่านี้เป็นภาพของชีวิตที่แปลกแยก ไม่ใช่ภาษาของมัน แต่เขาไม่ได้รวมตัวของเขาเองบางทีอาจจะมาจากความสุภาพและศีลธรรมทางโลก: สุภาษิตไม่ได้อยู่ในคิ้ว แต่อยู่ในสายตา และใครจะเป็นผู้รำลึก ดีสังคมคราด ไถ ครก รองเท้าบาส และอื่นๆ อีกมากมาย เช่น เสื้อเชิ้ตและชุดชั้นใน? และถ้าคุณแทนที่สำนวนเหล่านี้ทั้งหมดด้วยคำพูดในชีวิตประจำวันของเราสุภาษิตก็ไม่ออกมา แต่อย่างใด แต่มีการเขียนคำหยาบคายซึ่งคำใบ้ทั้งหมดออกมา

ในฐานะทรัพย์สินของชาติ ในฐานะพลเมืองโลก การตรัสรู้และการศึกษาดำเนินไปตามสายตา โดยมีระดับอยู่ในมือ ขจัดสิ่งกีดขวางและรอยกระแทก ปรับระดับหลุมและหลุมบ่อ และนำทุกสิ่งมาไว้ใต้ผืนผ้าใบผืนเดียว ในประเทศของเรา มากกว่าที่อื่น การตรัสรู้ - อย่างที่มันเป็น - ได้กลายเป็นผู้ข่มเหงทุกสิ่งที่เป็นชนพื้นเมืองและเป็นที่นิยม เช่นเดียวกับในครั้งล่าสุด สัญญาณแรกของการกล่าวอ้างเรื่องการตรัสรู้คือการโกนเครา ดังนั้น โดยทั่วไปแล้ว คำพูดภาษารัสเซียโดยตรงและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับเคราจึงถูกหลีกเลี่ยง ตั้งแต่สมัย Lomonosov ตั้งแต่การขยายภาษาของเราครั้งแรกตามแนวโรมันและเยอรมัน งานนี้ดำเนินไปอย่างต่อเนื่องด้วยความรุนแรงและถอยห่างจากจิตวิญญาณที่แท้จริงของภาษามากขึ้นเรื่อย ๆ ไม่นานมานี้พวกเขาเริ่มตระหนักว่ามารได้ผ่านเราไปแล้ว เรากำลังวนเวียนหลงทาง หลงทาง และสุดท้ายเราจะไปจบลงที่ใครจะรู้ว่าอยู่ที่ไหน ในอีกด้านหนึ่งความกระตือรือร้นในสินค้าสำเร็จรูปของคนอื่นโดยไม่คิดว่าจำเป็นต้องศึกษาของพวกเขาเองก่อนจึงบังคับให้ถ่ายโอนทุกสิ่งในรูปแบบที่มันเจอในดินแดนต่างประเทศมาให้เราซึ่งได้รับความเดือดร้อนและได้ผลในขณะที่ที่นี่ มันสามารถยอมรับได้ด้วยแผ่นแปะและขัดเงาเท่านั้น ในทางกลับกัน คนธรรมดาสามัญได้หยาบคายกับสิ่งที่เธอพยายามนำมาจากชีวิตแม่ของเธอมาสู่ชั้นเรียนถุงมืออย่างขยันขันแข็ง Cheremis อยู่ฝั่งหนึ่ง ระวังอีกฝั่งหนึ่ง เป็นไปตามที่เป็นไปได้ว่าหากคุณไม่รวบรวมและรักษาสุภาษิตพื้นบ้านทันเวลาพวกเขาก็ถูกแทนที่ด้วยระดับของการไม่มีตัวตนและไม่มีสีด้วยการตัดผมถึงหวีนั่นคือโดยการตรัสรู้ของชาติ จะไหลออกมาเหมือนน้ำพุในความแห้งแล้ง

คนทั่วไปจะรักษาและรักษาวิถีชีวิตดั้งเดิมของตนอย่างดื้อรั้นมากขึ้น และในความเฉื่อยของพวกเขามีทั้งด้านดีและไม่ดี พ่อและปู่เป็นสิ่งที่ดีสำหรับเขา หลังจากเผานมตัวเองหลายครั้งแล้วเขาก็เป่าน้ำยอมรับสิ่งใหม่อย่างไม่น่าเชื่อโดยพูดว่า: "ทุกสิ่งเป็นของใหม่และใหม่ แต่เมื่อไหร่จะดี" เขายอมแพ้กับสิ่งที่เขาดูดนมแม่โดยไม่รู้ตัวและสิ่งที่ฟังในหัวเล็กๆ น้อยๆ ของเขาในคำพูดที่สอดคล้องกันของเขาอย่างไม่เต็มใจ ทั้งภาษาต่างประเทศและการคาดเดาทางไวยากรณ์ไม่ทำให้เขาสับสนและเขาพูดอย่างถูกต้องแม่นยำถูกต้องและมีคารมคมคายโดยไม่รู้ตัว ฉันจะแสดงความเชื่อมั่นของฉันโดยตรง: คำพูดด้วยวาจาของบุคคลเป็นของขวัญจากพระเจ้า การเปิดเผย: ตราบใดที่บุคคลดำเนินชีวิตในความเรียบง่ายฝ่ายวิญญาณ ตราบใดที่จิตใจของเขาไม่เกินเหตุผล มันก็เรียบง่าย ตรงไปตรงมา และแข็งแกร่ง เมื่อจิตใจและจิตใจไม่ลงรอยกัน เมื่อบุคคลฉลาด คำพูดนี้มีโครงสร้างที่ประดิษฐ์ขึ้นมากขึ้น เป็นเรื่องธรรมดาในหอพัก แต่ในแวดวงวิทยาศาสตร์ คำพูดนี้ได้รับความหมายพิเศษและมีเงื่อนไข สุภาษิตและสุภาษิตถูกแต่งขึ้นในช่วงเวลาของคำพูดที่เรียบง่ายแบบดั้งเดิมเท่านั้น และเนื่องจากกิ่งก้านที่ใกล้กับรากจึงคุ้มค่าแก่การศึกษาและความทรงจำของเรา

สุภาษิตและคำพูดของชาวรัสเซีย วลาดิมีร์ อิวาโนวิช ดาล

(ยังไม่มีการให้คะแนน)

ชื่อเรื่อง: สุภาษิตและคำพูดของชาวรัสเซีย

เกี่ยวกับหนังสือ "สุภาษิตและสุนทรพจน์ของชาวรัสเซีย" Vladimir Ivanovich Dal

Vladimir Dal เป็นบุคคลที่มีชื่อเสียง พจนานุกรมอธิบายของเขายังคงเป็นวรรณกรรมยอดนิยมและเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ ซึ่งผู้คนมักใช้เพื่อกำหนดคำที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก

Dal เป็นนักเลงภาษาและวรรณคดีรัสเซียอย่างแท้จริง เขาไม่เพียงแต่เคารพผลงานวรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคำพูดและสุภาษิตพื้นบ้านที่ชาวรัสเซียมีชื่อเสียงมาโดยตลอด มีเพียงชาวสลาฟเท่านั้นที่มีคำพูดสำหรับทุกสถานการณ์ในชีวิต และ Vladimir Dal ได้รวบรวมคำพูดเหล่านี้ทั้งหมดไว้ในหนังสือของเขาที่ชื่อ “สุภาษิตและสุนทรพจน์ของชาวรัสเซีย”

หนังสือรวบรวมเล่มนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว จนถึงทุกวันนี้ สุภาษิตพื้นบ้านทั้งหมดไม่สูญเสียความเกี่ยวข้องและช่วยให้คุณสามารถแสดงความคิดหรืออธิบายสถานการณ์ชีวิตได้เกือบทั้งหมดอย่างกระชับและแม่นยำ ดาห์ลรวบรวมเนื้อหาสำหรับคอลเลกชันมาเกือบครึ่งศตวรรษซึ่งเป็นระยะเวลาที่ยาวนานที่สุดในการสร้างหนังสือ ปีแห่งชีวิตของผู้เขียน: พ.ศ. 2344-2415 นั่นคือเขาใช้เวลาส่วนใหญ่ในการเขียนงานนี้ เป็นเรื่องน่าสนใจที่จะอ่านแม้กระทั่งทุกวันนี้ เพราะคอลเลกชันขนาดใหญ่นี้ประกอบด้วยคำพูดที่ดีที่สุดที่กลายมาเป็นคำพูด

“สุภาษิตและสุนทรพจน์ของชาวรัสเซีย” เป็นคอลเล็กชั่นพิเศษที่เป็นสารานุกรมคำพูดพื้นบ้าน คำพูดและสุภาษิตทั้งหมดในคอลเลกชันของ Vladimir Dahl ถูกรวบรวมเป็นกลุ่ม สุภาษิตเฉพาะเรื่องจะถูกรวบรวมไว้ในส่วนต่างๆ ซึ่งผู้เขียนได้เลือกชื่อที่กระชับและเข้าใจได้มากที่สุด

Vladimir Dal เป็นคนที่มีความสามารถและสารานุกรม "สุภาษิตและสุนทรพจน์ของชาวรัสเซีย" ของเขาเป็นชุดคำพูดที่สมบูรณ์ที่สุด หนังสือเล่มนี้มี 178 หมวด แต่ละหมวดมีสุภาษิตหรือสุภาษิตอย่างน้อย 30 บท ซึ่งบางส่วนเรารู้จัก ส่วนคนอื่นๆ สมัยใหม่ส่วนใหญ่แทบจะไม่เคยได้ยินชื่อมาก่อน การอ่านหนังสือเล่มนี้ไม่เพียงแต่น่าสนใจเท่านั้น แต่ยังให้ความรู้อีกด้วย บนหน้าของหนังสือเล่มนี้จะมีวลีจำนวนมากที่เกี่ยวข้องตลอดเวลา นี่คือเอกลักษณ์ของงานพิมพ์ที่มีอายุไม่ถึง 200 ปีด้วยซ้ำ

ขอบคุณหนังสือ "สุภาษิตและคำพูดของชาวรัสเซีย" คุณสามารถเรียนรู้ลักษณะเฉพาะของชีวิตของชาวสลาฟได้เนื่องจากสุภาษิตทั้งหมดถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยคนธรรมดาพวกเขาจึงถ่ายทอดรสชาติพิเศษของชีวิตของกลุ่มประชากรเหล่านี้ หนังสืออ้างอิงเล่มนี้จะกลายเป็นเครื่องมือสำหรับการศึกษาชีวิตและชีวิตของชาวนาที่ไม่ธรรมดา นอกจากนี้ยังจะขยายขอบเขตอันไกลโพ้นและคำศัพท์ของคุณอีกด้วย หนังสือเล่มนี้มีความจำเป็นสำหรับทุกคนที่มุ่งมั่นเพื่อการพัฒนาตนเองและต้องการเรียนรู้สิ่งใหม่ ๆ ทุกวัน หนังสือเล่มนี้จะช่วยให้คุณเข้าร่วมวัฒนธรรมรัสเซียแบบดั้งเดิม

บนเว็บไซต์ของเราเกี่ยวกับหนังสือคุณสามารถดาวน์โหลดเว็บไซต์ได้ฟรีโดยไม่ต้องลงทะเบียนหรืออ่านหนังสือออนไลน์“ สุภาษิตและสุนทรพจน์ของชาวรัสเซีย” โดย Vladimir Ivanovich Dal ในรูปแบบ epub, fb2, txt, rtf, pdf สำหรับ iPad, iPhone, Android และคินเดิล หนังสือเล่มนี้จะทำให้คุณมีช่วงเวลาที่น่ารื่นรมย์และมีความสุขอย่างแท้จริงจากการอ่าน คุณสามารถซื้อเวอร์ชันเต็มได้จากพันธมิตรของเรา นอกจากนี้คุณจะได้พบกับข่าวสารล่าสุดจากโลกแห่งวรรณกรรม เรียนรู้ชีวประวัติของนักเขียนคนโปรดของคุณ สำหรับนักเขียนมือใหม่ มีส่วนแยกต่างหากพร้อมเคล็ดลับและลูกเล่นที่เป็นประโยชน์ บทความที่น่าสนใจ ซึ่งคุณเองสามารถลองใช้งานฝีมือวรรณกรรมได้

ดาวน์โหลดหนังสือ “สุภาษิตและคำพูดของชาวรัสเซีย” ฟรีโดย Vladimir Ivanovich Dal

ในรูปแบบ fb2: ดาวน์โหลด
ในรูปแบบ rtf: ดาวน์โหลด
ในรูปแบบ epub: ดาวน์โหลด
ในรูปแบบ ข้อความ:

หน้าปัจจุบัน: 1 (หนังสือมีทั้งหมด 34 หน้า)

วลาดิมีร์ อิวาโนวิช ดาล
สุภาษิตและคำพูดของชาวรัสเซีย

นปุตโน

แต่เพียงเล็กน้อยเท่านั้นที่สามารถพบได้ที่นี่

ทุกคนรู้ดีว่าคนชั่วดำเนินชีวิตอย่างประจบสอพลอ

หลายปีผ่านไปความยุ่งวุ่นวายก็มีความเศร้าอยู่เสมอ

ที่ใดมีความรักที่ไม่เสแสร้ง ที่นั่นย่อมมีความหวังที่แท้จริง

ไม่ทราบมาตรการความพึงพอใจที่หรูหราและตระหนี่

ชายหนุ่มกำลังเดินไปตามแม่น้ำโวลก้า แต่เขาพบกับความตายอยู่ไม่ไกล

ก่อนตายต้องไม่ตาย ฯลฯ

เมื่อลงไปสู่ภาษาท้องถิ่น บางครั้งยอมให้ตัวเองแสดงออกด้วยสุภาษิต เราพูดว่า: “ลองสิบครั้ง ตัดครั้งเดียว” เราไม่ได้คิดคำนี้ขึ้นมา แต่เมื่อได้เอาไปจากประชาชนแล้ว เราก็บิดเบือนไปเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ผู้คนพูดได้ถูกต้องและสวยงามยิ่งขึ้น: “ลองสิบแล้วประมาณ ตัดหนึ่งอัน” ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พวกเขายังสอนตารางสูตรคูณด้วย: สองครั้งสาม ห้าครั้งหก;ในโรงเรียนของเราพวกเขาพูดว่า: สองครั้งสามและผู้คนพูดว่า: สองสามหรือ สองคูณห้า สามคูณหกเป็นต้น บทเรียน: งานที่ไม่สมเหตุสมผลและประมาทมักไร้ประโยชน์ - สุภาษิตนี้จะไม่มีวันแสดงออกภายใต้ปากกาของเรา: "ตัดและร้องเพลง; ถ้าคุณเริ่มเย็บผ้าคุณจะร้องไห้”; หรือ: “เก็บเสียงไว้ จะได้ไม่น่าเบื่อ” เป็นไปได้ไหมที่จะแสดงความคิดลึก ๆ ที่สอดคล้องกันมากขึ้นสดใสและสั้นกว่าในสุภาษิต:“ คุณไม่สามารถมองความตายเหมือนดวงอาทิตย์ด้วยตาเปล่าของคุณ”; สุภาษิตของเรานี้มาถึงชาวฝรั่งเศส Larochefoucauld ฉันไม่รู้ว่ามาได้อย่างไร ในการแปลที่ชาญฉลาด เธอทำตามเขาและได้รับเป็นตัวอย่างของความฉลาดและฝีปากของเขา: “Le Soleil ni la mort ne peuvent se พิจารณาแก้ไข” (Maximes)

ในชีวิตประจำวันเรามีแต่สุภาษิตแบบนี้: “หมวกไม่เสีย; ไม่มีอะไรจะเดินด้วยแทมบูรีน ไม่มีอะไรจะตีแค่กำปั้น”; ใช่ บางครั้งเราแปล: “ร้องเพลงหงส์; มีแมวดำวิ่งไปมาระหว่างพวกเขา และมีจุดในดวงอาทิตย์ ล้อที่ห้า; มีกิ่งไม้อยู่ที่มุมห้อง ข้างนอกทำไมฝนตก” ฯลฯ คุณชอบคำพูดและคำแปลเหล่านี้หรือไม่?

แต่ไม่เพียงแต่เราไม่สามารถเขียนสุภาษิตที่ยอดเยี่ยมได้แม้แต่คำเดียวเท่านั้น แต่เรายังเข้าใจสุภาษิตสำเร็จรูปได้ค่อนข้างแย่อีกด้วย สิ่งนี้ทำให้ฉันสับสนมากกว่าหนึ่งครั้ง จำเป็นและจำเป็นมากเพียงใดในการอธิบายและตีความสุภาษิต? สุภาษิตที่เข้าใจยากที่ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับผู้ฟังคือเกลือที่ยึดและไม่เค็ม ฉันควรวางไว้ที่ไหน? และการตีความเรื่องตลกหรือคำใบ้ที่ผู้อ่านเข้าใจนั้นถือเป็นเรื่องหยาบคายและน่ารังเกียจ การตีความเหล่านี้จะใช้พื้นที่มาก แต่หนังสือเล่มนี้มีขนาดใหญ่ แคบ และไม่มีมัน คำอธิบายมากมายจำเป็นต้องมีการอ้างอิงทางวิทยาศาสตร์ และต้องใช้ความรู้ แหล่งที่มา และเวลา พูดง่ายๆ ก็คือ นี่เป็นงานที่แยกจากกันและสำคัญ ผู้อ่านเองไม่ว่าจะมีกี่คนก็ตามก็ไม่เหมือนกันทุกคนสามารถมีความต้องการของตัวเองได้ - ไม่ใช่ดวงอาทิตย์คุณไม่สามารถรับมือกับทุกคนได้

ข้าพเจ้าใส่การตีความที่สั้นที่สุด แม้กระทั่งในเวลากดสื่อที่ถูกต้อง ซึ่งเป็นข้อบ่งชี้ที่ข้าพเจ้าสามารถเชื่อได้ว่าสิ่งนี้จำเป็นสำหรับ มากมาย.เมื่อเร็ว ๆ นี้ เราเห็นตัวอย่างว่าบางครั้งสุภาษิตของเราเข้าใจและตีความอย่างแปลกประหลาดและทำให้เข้าใจผิด แม้กระทั่งประณาม: “ผู้คนร่ำรวยเป็นจำนวนมาก” ถูกตีความว่า “จากการบังคับยัดเยียดสินค้าให้ใครบางคน”; และ “อย่าเอาผ้าสกปรกออกจากกระท่อม” ถือเป็นเรื่องไร้สาระ เพราะเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่กวาดผ้าสกปรกออกจากกระท่อม แม้เป็นครั้งคราว และกระท่อมจะดีถ้าคุณไม่เอาผ้าสกปรกออกจากกระท่อมเลย มัน. แต่ เป็นกลุ่มเป็นที่เข้าใจกันว่าหมายถึงกลุ่มผู้ซื้อ ไม่ใช่สินค้า ถ้ามีฝูงชนหนาแน่นผู้คนหลั่งไหลเข้ามาหาเงินจากการขายเร็วซึ่งเป็นเหตุให้พ่อค้าที่มีชีวิตชีวาและพลุกพล่านมีราคาแพง แต่เป็นที่ที่ฟักออกมาในสนามรบที่นักฟันดาบแห่กันเป็นนิสัย มีราคาแพงกว่าสองเท่า อย่านำขยะออกไปเช่นเดียวกับสุภาษิตที่ไม่บิดเบือนอื่น ๆ ซึ่งมีคำอุปมาอยู่ตรงและถูกต้องทั้งในความหมายตามตัวอักษรและเป็นรูปเป็นร่าง: เรื่องนี้ถูกต้องเพียงแค่มองตรง ๆ เชิงเปรียบเทียบ: อย่านำเงินในครัวเรือนออกสู่สาธารณะ ไม่นินทา อย่าเป็นตัวก่อกวน การทะเลาะวิวาทในครอบครัวจะได้รับการแก้ไขที่บ้านหากไม่ได้อยู่ภายใต้เสื้อคลุมหนังแกะตัวเดียวกันก็ให้อยู่ภายใต้หลังคาเดียวกัน พูดตรงๆ: ในหมู่ชาวนาไม่เคยนำขยะออกหรือกวาดไปตามถนน: สิ่งนี้ข้ามธรณีประตูครึ่งอาร์ชินเป็นปัญหาและยิ่งกว่านั้นขยะจะถูกพัดพาไปโดยสายลมและคนไร้ความปรานีสามารถติดตาม ทิ้งขยะราวกับเดินตามรอยหรือ ตามเส้นทางส่งความเสียหาย ขยะถูกทิ้งเป็นกอง ใต้ม้านั่ง ในเตาหรือมุมทำอาหาร และเมื่อจุดเตาแล้วพวกเขาก็เผาเสีย เมื่อแขกรับเชิญในงานแต่งงานซึ่งทดสอบความอดทนของเจ้าสาวบังคับให้เธอกวาดกระท่อมและทิ้งขยะตามเธอแล้วเธอก็กวาดทุกอย่างอีกครั้ง พวกเขาพูดว่า: "กวาด กวาด แต่อย่าเอาออกจากกระท่อม แต่คราดไว้ข้างใต้ ม้านั่งแล้วเอาเข้าเตาอบเพื่อให้มันรมควัน”

“ความจำเป็นจะสอนม้วนให้กิน” เป็นคำอุปมาที่ตีความได้อย่างถูกต้อง: ความต้องการจะบังคับให้พวกเขาทำงานและหาเลี้ยงชีพ “ ความต้องการนั้นยุ่งยากความต้องการสิ่งประดิษฐ์มากเกินไป” - มันจะให้ความฉลาดและหากไม่มีขนมปังข้าวไรก็จะนำไปสู่ความจริงที่ว่าจะมีขนมปังข้าวสาลี แต่มีความหมายโดยตรงเช่นกัน: ความต้องการที่บ้านจะบังคับให้คุณไปทำงาน “คุณไม่สามารถซ่อนตัวระหว่างคันไถกับคราดได้ มองหาขนมปังที่บ้านและภาษีอยู่ข้างๆ”; ที่ไหน? ขั้นตอนแรกคือไปยังแม่น้ำโวลก้าไปยังผู้ลากเรือ นี่ยังคงเป็นบทความในทุกวันนี้ แต่ก่อนที่บริษัทขนส่งจะเป็นชนพื้นเมือง และยิ่งกว่านั้น ยังเป็นการค้าขายป่าในสิบจังหวัด บนแม่น้ำโวลก้าผ่าน Samara คุณมาที่ kalach (ขนมปัง, พาย, kalach, ขนมปังข้าวสาลี) นี่เป็นสิ่งแปลกใหม่สำหรับผู้ลากเรือบรรทุกม้า และพวกเขา ซึ่งเป็นบรรพบุรุษและปู่ย่าตายายในปัจจุบันเป็นผู้บัญญัติสุภาษิตนี้

ในแง่ของความซับซ้อนและการเปลี่ยนวลี อีกอันหนึ่งก็คล้ายกับอันนี้: "กินพาย แต่เก็บขนมปังไว้ล่วงหน้า"; ดูเหมือนว่าใคร ๆ ควรจะพูดว่า: "กินขนมปัง แต่เก็บพายไว้ล่วงหน้า"; แต่สุภาษิตแสดงออกอย่างอื่น: ใช้ชีวิตอย่างอิสระถ้าเป็นไปได้กินพายและด้วยการคำนวณ: กินมันเพื่อที่คุณจะได้ไม่กินข้าว “ พุงเป็นตัวร้ายเขาจำความดีเก่าไม่ได้”; “เก็บเงินไว้เพื่อวันขาว (ทุกวัน) เงินสำหรับวันสีแดง (วันหยุด) และเงินสำหรับวันฝนตก (เป็นสำรอง เผื่อเดือดร้อน)”

“ทาสลงไป ทาสขึ้นไป”; ที่นี่เราทุกคนกำลังพูดถึงแม่โวลก้าคนเดียวกันและเกี่ยวกับผู้ลากเรือซึ่งเกี่ยวข้องกับการผูกมัดเนื่องจากมีการรับเงินมัดจำล่วงหน้าส่งกลับบ้านในฐานะผู้เลิกจ้างและซากศพเมาแล้ว การถูกจองจำนั่นคือ ความต้องการ,ลงไปในน้ำเพื่อหางานทำ ขึ้นสู่น้ำ ขึ้นหรือดึงด้วยสายรัด. แท้จริง: ทาสหรือทาส ( การถูกจองจำ) กำลังรอสิ่งที่ดีที่สุดเพราะไม่มีอะไรเลวร้ายไปกว่านี้สำหรับเขาเขากำลังรอความเมตตาและความไว้วางใจในการรับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขา: สิ่งนี้อยู่ข้างหน้าเขา; ถูกผูกมัดแต่เขาสับสนมากขึ้นเรื่อยๆ เป็นหนี้เงิน กินมากเกินไป และได้พันธนาการใหม่ให้กับตัวเอง ระยะแล้วเทอมเล่า ความเป็นทาสกำลังเพิ่มขึ้น ทุกสิ่งทวีความรุนแรงขึ้น และในสมัยก่อนก็มักจะจบลงด้วยการเป็นทาสเช่นกัน

แต่จากตัวอย่างเล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้ เห็นได้ชัดเจนว่าคำอธิบายดังกล่าวแม้ว่านักสะสมจะมีเพียงพอ แต่ก็ต้องใช้เวลาหลายปีและพิมพ์เพิ่มอีกร้อยแผ่น

อย่างไรก็ตาม ให้เราสังเกตในกรณีนี้ว่าเราต้องตีความและอธิบายสุภาษิตด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง เพื่อไม่ให้เรื่องนี้กลายเป็นของเล่นของเรา การมองสิ่งที่คุณต้องการค้นหาด้วยสายตาที่รอบรู้นั้นเป็นอันตรายอย่างยิ่ง การใช้สุภาษิตกับเหตุการณ์ต่างๆ แม้แต่กับบุคลิก คนชื่อซ้ำ ประเพณีโบราณ นิทานที่น่าสงสัยเกี่ยวกับการบูชารูปเคารพ ฯลฯ ในหลายกรณี กลับกลายเป็นว่าเป็นเพียงจินตนาการที่ขยายออกไป ตัวอย่างเช่น ฉันคิดว่าการกล่าวอ้างคำพูด: "Lisa Patrikeevna", "Patrikey เองก็เป็นคนที่สาม" - ถึงเจ้าชาย Patrikey แห่งลิทัวเนียและ "หลานชายของ Ananya มาจาก Velikiye Luki" - ถึงนายกเทศมนตรีเมือง Novgorod Ananya - เป็นไปตามอำเภอใจ ไม่มีอะไร; ฉันยังคิดว่า "ศัตรูแข็งแกร่งเขาม้วนตัวเป็นสีน้ำเงิน" ไม่ได้หมายถึงสายฟ้าสีน้ำเงินและ Perun แต่เพียงบอกเป็นนัยว่า caftan สีน้ำเงินเป็นสัญลักษณ์ของความเจริญรุ่งเรืองความมั่งคั่ง มารร้ายวางบ่วงไว้ทุกคน และชาวคาฟตานสีน้ำเงินก็ถูกจับได้ “วัวที่ถึงวาระไม่ใช่สัตว์” แทบจะไม่มีการกล่าวถึงในหมู่พวกเราเลยนับตั้งแต่สมัยของการบูชารูปเคารพ และไม่ได้หมายถึงความหายนะของมันที่จะต้องบูชายัญแด่เทพเจ้า ซึ่งไม่มีใครจดจำได้จากที่ใดในหมู่ผู้คน ถึงวาระที่โหดร้ายผู้ที่ถูกกำหนดให้ตายด้วยโชคชะตา ไม่หวงแหน ไม่คงทน นี่เป็นการปลอบใจตามปกติสำหรับความประมาท ความดื้อรั้น และความไม่เมตตาในยามลำบาก วัวป่วย - ปล่อยให้เป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้า ถ้าเธออยู่เธอก็จะมีชีวิตอยู่และถ้า ถึงวาระถ้าอย่างนั้นเธอก็ไม่ทำ สัตว์,ไม่ใช่ชีวิตของคุณ ไม่ใช่สินค้าของคุณ ไม่ใช่ทรัพย์สินของคุณ พยายามที่จะอธิบายสุภาษิตมืดมนและนำไปใช้กับชีวิตประจำวันที่อยู่ต่อหน้าต่อตาเราบางครั้งเราไปไกลและฉลาดมากขึ้นโดยที่โลงศพเปิดออกอย่างง่ายดายโดยไม่ต้องซ่อน ในเรื่องนี้เราต้องเสริมว่าชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ไม่มีความทรงจำในชีวิตประจำวันเลย ตรงกันข้ามกับชาวรัสเซียตัวน้อย สำหรับพวกเขาทุกสิ่งถูกจำกัดอยู่เพียงสิ่งสำคัญและจิตวิญญาณ สมัยโบราณยังคงอยู่ในความทรงจำและส่งต่อตราบใดที่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวัน จากนี้สำหรับชาวรัสเซียมีการเปลี่ยนแปลงโดยตรงไปสู่ความคิดและการสนทนาเกี่ยวกับนิรันดร์เกี่ยวกับพระเจ้าและสวรรค์และเขาจะไม่มีส่วนร่วมในทุกสิ่งโดยไม่มีอิทธิพลจากภายนอกเว้นแต่ในโอกาสพิเศษ

ดังนั้น การรับรู้สุภาษิตและคำพูดเป็นเหรียญ เห็นได้ชัดว่าเราต้องติดตามพวกเขาไปยังที่ที่พวกเขาไป และฉันยึดถือความเชื่อนี้มานานหลายทศวรรษ โดยจดทุกสิ่งที่ฉันจัดการเพื่อสกัดกั้นได้ทันทีในการสนทนาด้วยวาจา ฉันพยายามรวมสิ่งที่รวบรวมไว้ตรงหน้าฉันจากแหล่งเดียวกัน แต่ฉันไม่ได้ค้นหาหนังสือมากพอและอาจจะเหลืออะไรไว้มากมาย ตัวอย่างเช่น ฉันไม่สามารถรับมือกับคอลเลกชันเล็กๆ ของ Buslaev แต่ได้รับการประมวลผลอย่างพิถีพิถัน (Kalachev Archive, 1854) ซึ่งฉันเห็นครั้งแรกในมอสโกในเดือนเมษายน พ.ศ. 2403 เมื่อครึ่งหนึ่งของคอลเลกชันของฉันได้รับการตีพิมพ์แล้ว คำพูดมากมายของนักเขียนของเรามีความกระชับและแม่นยำเป็นสุภาษิตที่คุ้มค่าและที่นี่ใคร ๆ ก็อดไม่ได้ที่จะนึกถึง Krylov และ Griboedov แต่ฉันรวมเฉพาะคำพูดที่ฉันบังเอิญได้ยินในรูปสุภาษิตไว้ในคอลเลคชันของฉันเท่านั้น เมื่อพวกเขายอมรับเป็นคำพูดด้วยวาจาแล้วก็เริ่มเผยแพร่แยกกัน ดังนั้นในคอลเลกชันของฉันจึงมีสุภาษิตหนังสือ แต่ฉันไม่ได้นำมันออกจากหนังสือเว้นแต่ว่าพวกเขาจะเคยปรากฏในคอลเลกชันที่คล้ายกันมาก่อนและรวมอยู่ในของฉันเพื่อความสมบูรณ์ ฉันมีคำแปลด้วย ซึ่งถูกมองว่าเป็นการตำหนิ แต่ฉันไม่ได้แปล แต่ยอมรับเพราะมีคนพูด มีอันที่บิดเบี้ยวเปลี่ยนแปลงไป แต่ฉันไม่ได้บิดเบือนมัน แต่ได้ยินหรือรับมันในรูปแบบนี้ มีคำพูดจากนักบุญ พระคัมภีร์ และสิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่ได้รับการแก้ไขแล้ว แต่ข้าพเจ้าไม่ได้เอาไปจากที่นั่นโดยข้าพเจ้า และข้าพเจ้าไม่ได้เปลี่ยนแปลง แต่นี่คือวิธีที่กล่าวไว้ มีคนหยาบคาย เชื่อโชคลาง ดูหมิ่น ฉลาดจอมปลอม คลั่งไคล้ ไร้สาระ แต่ฉันไม่ได้ประดิษฐ์มันขึ้น งานของฉันคือรวบรวมทุกสิ่งที่มีอยู่และสิ่งที่มีอยู่ให้ครบถ้วนที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เพื่อสำรองเพื่อการพัฒนาเพิ่มเติมและสำหรับข้อสรุปและข้อสรุปที่ใคร ๆ ก็ต้องการ พวกเขาจะพูดว่า: มีขยะที่ไม่จำเป็นมากมายที่นี่ จริง แต่ไม่มีใครเห็นของที่ถูกทิ้งไป และอะไรคือมาตรการของการปฏิเสธนี้ และจะรับประกันได้อย่างไรว่าจะไม่ทิ้งสิ่งที่เหลืออยู่? คุณสามารถลดความกว้างขวางลงได้ ไม่น่าแปลกใจเลยที่จะเลือกสวนดอกไม้จากคอลเลกชันตามรสนิยมของคุณ และสิ่งที่คุณพลาดไปนั้นยากกว่าที่จะกลับคืนมา หากคุณย่อให้สั้นลง คุณจะไม่หันกลับ นอกจากนี้ฉันยังคำนึงถึงภาษา วลีหนึ่งประโยค หนึ่งคำ ซึ่งทุกคนไม่สังเกตเห็นเมื่อมองแวบแรก บางครั้งทำให้ฉันต้องจำคำพูดที่ไร้สาระที่สุดเอาไว้

คำตำหนิที่พบบ่อยที่สุด และวิธีที่ง่ายที่สุดก็คือสุภาษิตนี้เขียนไม่ถูกต้อง ไม่ได้กล่าวไว้เช่นนี้ แต่เป็นเช่นนั้น มีหลายกรณีที่คำพูดดังกล่าวถูกต้องและสมควรได้รับการขอบคุณอย่างไม่ต้องสงสัย แต่สุภาษิตทุกคำพูดได้หลายวิธี โดยเฉพาะเมื่อนำไปใช้กับธุรกิจ จำเป็นต้องเลือกหนึ่ง สอง หรือสามภาษาที่แตกต่างกัน แต่คุณไม่สามารถรวบรวมได้ทั้งหมด และคุณจะเบื่อกับพวกเขาจนเบื่อ

เมื่อใดก็ตามที่ฉันสามารถไปถึงทางเลี้ยวที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและชี้ให้เห็นการบิดเบือนได้ ฉันก็ทำมันตรงนั้น แม้ว่าจะเป็นเพียงบันทึกย่อที่สั้นที่สุดก็ตาม นี่คือตัวอย่าง: “ ไม่จนกว่าจะมีพิธีมิสซาหากมีเรื่องไร้สาระมากมาย”; ที่นี่เรื่องไร้สาระเกิดขึ้นจากความเข้าใจผิดแทนที่จะเป็นพิธีกรรมคำทางเหนือที่ออกเสียงที่นั่น: obreni และหมายถึง: กิจวัตรประจำวันของผู้หญิงในบ้าน, การทำอาหาร, การดูแลทำความสะอาดที่เตา; เห็นได้จากความหมายของสุภาษิตนี้ว่า “ไปพิธีมิสซา หรือไม่ก็ทำพิธี” อีกประการหนึ่ง: “ มันไม่ดีสำหรับเราพระเจ้าสำหรับคุณ”; เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากอีกคนหนึ่ง: "สิ่งใดที่ไม่ดีต่อมัคนายกก็ถูกโยนเข้าไปในกระถางไฟ"; แต่อันแรกมาจากทางใต้เป็น Little Russian เราไม่เข้าใจจึงบิดเบือน: “มันไม่ดีสำหรับเรา มันไม่ดีสำหรับคุณ มันไม่ดีสำหรับคุณ” นี่เพื่อคุณ มันไม่ใช่ ดีสำหรับคุณ มันไม่ดีสำหรับคุณ คำนี้มีความหมายหลายประการ: ยากจน, ยากจน, ขอทาน, พิการ, คนโง่ศักดิ์สิทธิ์, โชคร้ายที่พวกเขาเห็นใจ, ใกล้ชิด, ญาติ, หลานชาย; สุภาษิตนี้ตอบเรา:“ แม่เลี้ยงใจดีกับลูกเลี้ยงของเธอ: เธอสั่งให้กลืนซุปกะหล่ำปลีทั้งหมดลงในแปลง” สุภาษิต: “ไม่ใช่กับเด็กหรือต่อหน้าเด็ก ไม่ใช่กับเด็ก และนั่งอย่างมีเกียรติ” มีการพูดแตกต่างออกไปและมีการเปลี่ยนแปลงเนื่องจากขาดความเข้าใจ: ใครก็ตามที่พระเจ้าไม่ได้ประทานบุตรหรือบุตรที่ตายเหมือนทารก (ซึ่งบุตรเป็น ไม่ยืน) เขาจะดีใจ ส่วนฉันก็นั่งไม่มีขาเป็นง่อย อยู่อย่างสันโดษและนั่งอย่างมีเกียรติ: ในที่สุด Ilya Muromets ก็นั่งอยู่ ไม่เข้าใจสิ่งนี้ และให้เกียรติแก่คำว่า เด็กๆ จึงทำให้สุภาษิตไม่มีความหมาย พวกเขาจึงแก้ไขเรื่องโดยเปลี่ยนสิดนีเป็นเซดนี กลายเป็นชายชราผมหงอก แล้วแก้คำนี้ว่า “แม้แต่เด็กๆ ก็ไม่มีเสดนีเลย เพื่อเป็นเกียรติแก่” กล่าวคือ ผู้ใหญ่ คนมีเหตุมีผลให้ความเคารพผู้เฒ่า

ดังนั้นคำหนึ่งมักจะให้ความหมายที่แตกต่างออกไป และถ้าคุณได้ยินมันด้วยวิธีหนึ่งและฉันในอีกทางหนึ่ง จากนั้นคุณก็จะได้ยินมันไม่ถูกต้องมากขึ้น และฉันก็น้อยลงเช่นกันว่าฉันเอง เปลี่ยนมัน ลองยกตัวอย่างประเภทนี้ซึ่งไม่เพียงแต่คุณและฉันเท่านั้น แต่ยังมีคู่สนทนาอีกสองคนพูดสุภาษิตเดียวกันแต่ละคนในแบบของตัวเองและทั้งสี่คนก็พูดถูก:“ คุณไม่ควรเรียกสุนัขแก่ว่าหมาป่า” - เพราะมันล้าสมัย ไม่เหมาะอีกต่อไป อย่ามองว่าเธอเป็นหมาป่า อย่าปฏิบัติต่อเธอเหมือนศัตรู “อย่าเรียกสุนัขของปุโรหิตว่าหมาป่า” ไม่ว่านักบวชจะเหนื่อยล้าจากความโลภและความเจ็บปวดของเขาเพียงใดก็ตาม แต่อย่ามองสุนัขของเขาราวกับว่ามันเป็นหมาป่า เธอก็ไม่มีความผิดใด ๆ “ คุณไม่ควรเรียกพ่อหมาแก่” ไม่ใช่พ่อ - คำตอบสำหรับความต้องการที่จะเคารพชายชราไม่ตามข้อดีของเขา เขาเป็นสุนัขแก่ แต่เขาไม่สามารถถือเป็นพ่อได้สำหรับเรื่องนั้น “อย่าเรียกพ่อหมาของป๊อป” เป็นการตอบสนองต่อความต้องการความเคารพต่อผู้คนแบบสุ่ม ไม่ว่าคุณจะพูดถึงความเคารพพ่อของคุณ ต่อบาทหลวงของคุณ สุนัขของเขาไม่ใช่พ่อของคุณ ในรูปแบบนี้ สุภาษิตมักจะใช้กับสิ่งที่เจ้านายชื่นชอบจากคนรับใช้ สามารถยกตัวอย่างได้มากมาย: ไม่ว่าคุณจะเลือกภาษาใดในสี่ภาษานี้ ทุกคนสามารถพูดได้ว่า: ไม่นั่นไม่ใช่สิ่งที่เธอพูด!

ข้าพเจ้าจะสังเกตตรงนี้ว่ารายการและสุภาษิตโบราณที่รวบรวมไว้ไม่สามารถใช้เป็นตัวอย่างได้เสมอไป และไม่ได้พิสูจน์เลยว่าสุภาษิตนั้นถูกใช้ทีละคำตามที่เขียนไว้ ชายชราไม่ได้ฉลาดในเรื่องนี้มากไปกว่าเรา ต้องการแก้ไขสุภาษิต เขียนเป็นลายลักษณ์อักษร และเมื่อดำเนินไปโดยไม่พูดอะไร พวกเขาก็ตกอยู่ในความหยาบคาย มีตัวอย่างมากมายในเรื่องนี้ ถึงโปโกดินสค์ ของสะสม เราอ่านในปี 1714 ว่า “เมื่ออยู่ผิดด้าน ท่านต้องก้มศีรษะและมีใจที่อ่อนน้อม” ไม่ชัดเจนเลยว่ามีความฉลาดและการเปลี่ยนแปลงที่นี่? จนถึงทุกวันนี้มีการกล่าวกันว่า: "จงก้มศีรษะ (หรือโค้งคำนับ) และใจของเจ้าจงยอมจำนน"; หากคุณใช้สิ่งนี้กับต่างประเทศ คุณสามารถเริ่มต้นด้วยคำว่า: ในต่างแดน ในต่างแดนโดยไม่เปลี่ยนคำในภายหลัง ที่นี่ทุกสิ่งทุกอย่างถูกเพิ่มเข้ามาโดยผู้จดบันทึก โดยเฉพาะคำว่า: เป็นต้องมี

ในคอลเลกชันเอกสารสำคัญ ศตวรรษที่ 17: “ ชายหนุ่มคนหนึ่งกำลังเดินไปตามแม่น้ำโวลก้า แต่ไม่นานหลังจากนั้นเขาก็พบกับความตาย” หรือตามที่ Snegirev แก้ไข:“ ไม่ไกล”; นี่เป็นสุภาษิต คำพูด หรืออะไรทำนองนี้จริงๆ เหรอ? ในเอกสารเก่า: “ไม่มีเงิน ฉันจะไปนอนแล้ว”; อันนี้ยังใช้อยู่และพูดถึงคนขี้เมาที่นั่งเงียบ ๆ ที่บ้านแม้จะซ่อนตัวอยู่ถ้าไม่มีอะไรจะดื่ม แต่แทน สาบานต้องอ่าน วิ่ง:“ไม่มีเงินก็รีบเข้านอน” คือปีนเข้าไปนอนนิ่งๆ ในที่เดียวกันสุภาษิต: "วิญญาณของคนแก่ไม่ได้ถูกเอาออกและวิญญาณของคนหนุ่มไม่ได้ถูกผนึก" - ถูกตีความใหม่ไม่ใช่เพื่อสิ่งที่ดีกว่า: "จนกว่าความตาย, ของคนเป็น, ของคนแก่, จิตวิญญาณไม่ได้ถูกเอาออกไป แต่จิตวิญญาณไม่ได้ถูกผนึกไว้กับเด็ก”

ใน Pogodinsky ในปี 1770: “ สิ่งที่ผมหงอกประดับสิ่งที่ปีศาจจับได้มากกว่า”; นี่อาจเป็นสุภาษิตเดินได้จริงหรือ? นี่คือเรียงความของนักสะสม เช่น “ผมหงอกบนเครา และปีศาจที่ชายโครง”

ในคอลเลกชัน Yankova 1744: “ Kumishcha การจับคู่ - คุณจะบอกลาคุณจะพลาด”; มันดูไม่เหมือนอะไรอีกแล้ว ให้ใครซักคนเข้าใจเรื่องไร้สาระนี้ซึ่งไม่มีคำใดในสี่คำที่เป็นจริงเลยจึงไม่มีความหมาย แน่นอนว่านี่เป็นการบิดเบือนสุภาษิตที่ยังคงมีอยู่ในหมู่ผู้คน: “ถ้าคุณแต่งงาน ถ้าคุณจีบ คุณจะหลับใหล คุณจะรู้สึกตัว” อาจมีตัวอย่างมากมายเช่นนี้ ฉันอ้างสิ่งเหล่านี้เพื่อเป็นข้อพิสูจน์ว่าตลอดเวลามีอาลักษณ์โง่ๆ และแม้แต่นักสะสมที่ฉลาด และเมื่ออ้างถึงต้นฉบับโบราณ ไม่อาจแก้ไขนักสะสมใหม่ได้เสมอไป

คอลเลกชันของฉันถูกกำหนดให้ผ่านการทดสอบมากมายก่อนที่จะพิมพ์ (ในปี พ.ศ. 2396) และยิ่งไปกว่านั้นโดยที่ฉันไม่ต้องค้นหาแม้แต่น้อย แต่ด้วยการมีส่วนร่วมและการยืนกรานของผู้รู้แจ้งและยืนกรานของบุคคลที่ฉันไม่กล้าแม้แต่จะบอกใบ้ด้วยซ้ำ ไม่รู้ว่าจะปรารถนาหรือเปล่า แต่ผู้คนและยิ่งไปกว่านั้น ผู้ที่อยู่ในตำแหน่งทางวิทยาศาสตร์ ต่างยอมรับการตีพิมพ์คอลเลกชันนี้ เป็นอันตราย,สม่ำเสมอ อันตราย,พวกเขาคิดว่าเป็นหน้าที่ของตนที่จะต้องเปิดเผยข้อบกพร่องอื่น ๆ ของเขาเหนือสิ่งอื่นใดในคำต่อไปนี้: “ เมื่อสังเกตเห็นและแอบฟังคำพูด (?) ของผู้คนนายดาลดูเหมือนจะไม่ได้เขียนอย่างรวดเร็ว แต่แนะนำพวกเขา ต่อมาเท่าที่เขาจำได้ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงมีสุภาษิตที่หายาก (?) เขียนไว้ตามที่กล่าวกันในหมู่ผู้คน ส่วนใหญ่ (?) เห็นดังต่อไปนี้: เขาได้เขียนไว้: ฉันจะแก้ปัญหานี้ด้วยถั่วและสุภาษิตก็เป็นดังนี้: ฉันจะปฏิบัติต่อปัญหาของคนอื่นเหมือนถั่ว แต่ฉันจะไม่เอามันไปจากใจของฉันเอง».

แต่ข้าพเจ้ามีสุภาษิตทั้งสองข้อ ต่างกันแค่คนละที่ เพราะความหมายไม่เหมือนกัน ใช่แทน ฉันจะจัดให้เรียบร้อยฉันเขียนไว้แล้ว ฉันจะแนบมันซึ่งฉันยังคงเชื่อว่าเป็นความจริง ฉันเอาชนะปัญหานี้ด้วยถั่วหรือ ฉันจะทามันลงบนถั่วปัญหาไม่มากจะเข้าประตูได้จะหันหน้าหนีหรือหนีไปด้วย - ฉันจะโกงความโชคร้ายของคนอื่น แต่ฉันจะไม่นำไปใช้กับตัวฉันเอง“ - แตกต่างอย่างสิ้นเชิง แปลว่า: ฉันจะกินความเศร้าของคนอื่นด้วยขนมปัง, เจ็บข้างของคนอื่นจะไม่เปรี้ยว, แต่เจ็บของฉันเองเป็นก้อนใหญ่ ฯลฯ

เพิ่มเติม: “พระองค์ตรัสว่า: พระเจ้าตัดสินความประสงค์ของคุณและสุภาษิตกล่าวว่า: พระเจ้าทำตามพระประสงค์ของคุณ- ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีการกล่าวอย่างหลัง และถ้าฉันไม่มีมัน ก็สามารถชี้ให้เห็นการละเว้นได้ แต่อันแรกก็บอกว่า - พระเจ้าตัดสินความประสงค์ของคุณ“ - หมายความว่าไม่มีใครอื่นที่จะตัดสินเธอไม่ใช่หน้าที่ของเราที่จะตัดสินเธอ แต่เราต้องยอมจำนนต่อเธอโดยไม่บ่น หรือโดยการยอมรับ ผู้พิพากษา,ตามความหมายโบราณเพราะว่า รางวัล,ทำความยุติธรรม - พระเจ้าตัดสินความประสงค์ของคุณแปลว่า สร้าง, ให้รางวัลตามใจชอบ.

รวมแล้วเพื่อพิสูจน์ว่า หายากฉันมีสุภาษิตที่เขียนอย่างถูกต้องและว่า ส่วนใหญ่สังเกตผิด ๆ ผู้พิพากษาที่ชอบธรรมของฉันให้ตัวอย่างสามตัวอย่างนั่นคือหนึ่งตัวอย่างต่อหนึ่งหมื่นตัวอย่างและตัวอย่างที่สามนั้นน่าทึ่งที่สุด:“ การนอกใจแบบเดียวกันนั้นอยู่ในการรวบรวมเรื่องตลกและการพูดคุยที่ว่างเปล่า (?); ฉันจะยกตัวอย่างหนึ่ง: เขาเขียนว่า: ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดสิ่งอื่นใดนอกจากสิ่งอื่นเช่นนั้นวลีที่ว่างเปล่าในหมู่ประชาชนแสดงออกมา (ทำไมไม่พูด) เช่นนี้: ไม่ใช่เพื่อสิ่งอื่นใดนอกจากสิ่งอื่นเช่นนั้น และถ้ามีอะไรดีขึ้นก็ไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น นั่นคือทั้งหมดที่».

ใช่ ดูเหมือนว่าทั้งหมดนั้น...

แต่อย่างไรก็ตาม สุภาษิตของข้าพเจ้าซึ่งพิสูจน์แล้วด้วยตัวอย่างทั้งสามที่ยกมานี้ ย่อมพบว่าการสะสมนี้และ ไม่ปลอดภัยกำลังรุกล้ำอยู่ การทุจริตทางศีลธรรมเพื่อให้ความจริงนี้เข้าใจได้ง่ายขึ้นและเพื่อปกป้องศีลธรรมจากการคอร์รัปชันที่คุกคามพวกเขาสุภาษิตรัสเซียใหม่จึงถูกประดิษฐ์และเขียนไว้ในรายงานซึ่งไม่สอดคล้องกันทั้งหมด แต่มีจุดประสงค์ที่ชัดเจน: “ นี่คือแป้งหนึ่งกระสอบและสารหนูเล็กน้อย“ - นี่คือสิ่งที่กล่าวไว้ในคำตัดสินเกี่ยวกับคอลเลกชันนี้และยังมีการเพิ่ม: "ด้วยการพยายามพิมพ์อนุสรณ์สถานแห่งความโง่เขลาของชาวบ้านมิสเตอร์ดาลจึงพยายามให้อำนาจแก่พวกเขาในการพิมพ์"... ในบรรดาสถานที่ที่เป็นอันตรายต่อ ศีลธรรมและความศรัทธาของประชาชนมีคำกล่าวดังนี้ “การได้รับพรไม่เป็นบาป วันพุธและวันศุกร์ไม่ใช่สัญลักษณ์ของเจ้าของบ้าน” เป็นต้น

ฉันควรจะพูดถึงหลังจากนี้ ผู้เชี่ยวชาญของคณะลูกขุนได้สรุปร่วมกับผู้เขียนสุภาษิตเกี่ยวกับสารหนูซึ่งคอลเลกชันของฉันก็มาโดยที่ฉันไม่ได้มีส่วนร่วมด้วย และพวกเขาพบว่าไม่อนุญาตให้รวมสุภาษิตหรือคำพูดเข้าด้วยกัน แถว: “มือของเขายาว (เขามีพลังมาก) )” และ “แขนของเขายาว (เขาเป็นขโมย)”? แล้วพวกเขาก็เรียกร้องเหมือนที่นั่น การแก้ไขและ การเปลี่ยนแปลงในสุภาษิต และนอกเหนือจากข้อยกเว้นซึ่ง “อาจมีมากกว่าหนึ่งในสี่ของต้นฉบับ”...

ฉันตอบตอนนั้นว่า “ฉันไม่รู้ว่าของสะสมของฉันอาจเป็นอันตรายต่อผู้อื่นได้มากน้อยเพียงใด แต่ฉันมั่นใจว่ามันอาจไม่ปลอดภัยสำหรับฉัน อย่างไรก็ตาม หากเขาสามารถชักจูงบุคคลผู้มีเกียรติซึ่งเป็นสมาชิกของสมาคมวิทยาศาสตร์ชั้นสูงให้แต่งสุภาษิตอาชญากรรมได้ แสดงว่าเขาทำลายศีลธรรมอย่างเห็นได้ชัด สิ่งที่เหลืออยู่คือเอามันไปเผาไฟ ฉันขอให้คุณลืมว่ามีการนำเสนอคอลเลกชันนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อฉันไม่ได้เป็นคนทำ”

เพื่อความจริง ฉันจำเป็นต้องบอกว่าความคิดเห็นที่ตรงกันข้ามกับทั้งหมดนี้แสดงออกมาในเวลานั้นโดยผู้มีเกียรติผู้รู้แจ้งซึ่งดูแลห้องสมุดสาธารณะ

ฉันขอแสดงทั้งหมดนี้ไม่ใช่เป็นการร้องเรียนและการกล่าวหา แต่ประการแรก เพื่อเป็นข้อแก้ตัวว่าทำไมฉันไม่เผยแพร่สุภาษิตก่อนหน้านี้ และประการที่สอง เพื่ออธิบายชีวิตสมัยใหม่ของเรา โดยไม่ส่องกระจก คุณจะไม่รู้จักหน้าของตัวเอง ยิ่งไปกว่านั้น สำหรับฉันดูเหมือนว่าที่เรากำลังพูดถึงข้อมูลสำหรับประวัติศาสตร์แห่งการตรัสรู้ของเราในอนาคต ทุกคนมีหน้าที่ต้องพูดในสิ่งที่เขามีหลักฐานอยู่ในมือ

คอลเลกชันนี้รวมถึงสุภาษิต สุภาษิต คำพูด สุภาษิต คำพูดสั้นๆ (บริสุทธิ์) เรื่องตลก ปริศนา ความเชื่อ สัญลักษณ์ ความเชื่อทางไสยศาสตร์ และคำพูดมากมายที่ฉันไม่สามารถให้ชื่อเล่นทั่วไปได้ แม้แต่คำพูดง่ายๆ ที่มี เข้ามาใช้ตามอัตภาพ

ผู้เชี่ยวชาญด้านต้นฉบับที่เรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ซึ่งยืนยันได้สำเร็จว่ายังคงซ่อนมันไว้อีกแปดปีมีความเห็นดังต่อไปนี้:“ เป็นเรื่องน่าเสียดายที่ทั้งหมดนี้ถูกรวมเข้าด้วยกันเป็นหนังสือเล่มเดียว: ด้วยเหตุนี้เขา (นักสะสม) จึงผสมการสั่งสอนเข้ากับ ความศรัทธาด้วยความศรัทธาเท็จและความไม่เชื่อ ความฉลาดกับความโง่เขลาจึงสูญเสียทรัพย์สมบัติไปมาก... เห็นได้ชัดว่าเกียรติของผู้จัดพิมพ์และประโยชน์ของผู้อ่านและความรอบคอบนั้นต้องใช้หนังสือเล่มหนาสองเล่มในการ แบ่งออกเป็นหลายเล่มและจัดพิมพ์แยกกันในนั้น: สุภาษิต คำพูด เรื่องตลก ปริศนา ลางบอกเหตุ ฯลฯ” ข้อโต้แย้งเหล่านี้ไม่ได้ทำให้ฉันเชื่อ แต่สิ่งที่ฉันเข้าใจน้อยที่สุดก็คืออันตรายของพิษจะลดลงได้อย่างไรหากการแยกส่วนทั้งหมดออกเป็นส่วนๆ เป็นการค่อยๆชินกับพิษหรือเปล่า? คอลเลกชันนี้ไม่ใช่คำสอนเรื่องศีลธรรม แต่เป็นการสอนขนบธรรมเนียมและชีวิตสังคม ภูมิปัญญาชาวบ้านต้องมาพร้อมกับความโง่เขลาของชาวบ้าน สติปัญญากับความหยาบคาย ความดีกับความชั่ว ความจริงกับความเท็จ บุคคลจะต้องปรากฏตัวที่นี่เหมือนอย่างที่เป็นอยู่ทั่วไปทั่วโลก และโดยเฉพาะในหมู่คนของเรา สิ่งชั่วจงหนีจากมัน สิ่งใดที่ดีก็จงปฏิบัติตามนั้น แต่อย่าปิดบังอย่าปิดบังความดีและความชั่ว แต่จงแสดงให้เห็นว่ามีอะไรอยู่