ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเกี่ยวกับนักรบญี่ปุ่น - ซามูไรผู้ยิ่งใหญ่ ซามูไรคือใคร? ซามูไรญี่ปุ่น: รหัส อาวุธ ประเพณี

ซามูไรเป็นชนชั้นนักรบของระบบศักดินาญี่ปุ่น พวกเขาหวาดกลัวและเคารพในความสูงส่งในชีวิตและความโหดร้ายในช่วงสงคราม พวกเขาผูกพันกันด้วยหลักปฏิบัติอันเข้มงวดที่เรียกว่าบูชิโด ซามูไรต่อสู้เพื่อขุนนางศักดินาหรือไดเมียว ซึ่งเป็นผู้ปกครองและผู้ปกครองที่มีอำนาจมากที่สุดของประเทศ มีเพียงโชกุนเท่านั้นที่ตอบได้ ไดเมียวหรือขุนศึกจ้างซามูไรเพื่อปกป้องดินแดนของตน โดยจ่ายเป็นค่าที่ดินหรืออาหารให้กับพวกเขา

ยุคของไดเมียวดำเนินไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 เมื่อญี่ปุ่นรับเอาระบบจังหวัดมาใช้ในปี พ.ศ. 2411 ขุนศึกและซามูไรเหล่านี้จำนวนมากกลายเป็นที่หวาดกลัวและนับถือไปทั่วประเทศ และบางคนก็อยู่นอกประเทศญี่ปุ่นด้วยซ้ำ

ในช่วงหลายปีหลังจากการสิ้นสุดของระบบศักดินาญี่ปุ่น ไดเมียวและซามูไรในตำนานกลายเป็นเป้าหมายของความหลงใหลในวัฒนธรรมโรแมนติกที่ยกย่องความโหดร้ายของพวกเขา ชื่อเสียงในฐานะนักฆ่าที่มองไม่เห็น และศักดิ์ศรีของตำแหน่งของพวกเขาในสังคม แน่นอนว่าความจริงมักจะมืดมนกว่ามาก - คนเหล่านี้บางคนเป็นมากกว่าฆาตกรเพียงเล็กน้อย อย่างไรก็ตาม ไดเมียวและซามูไรที่มีชื่อเสียงจำนวนมากได้รับความนิยมอย่างมากในวรรณคดีและวัฒนธรรมสมัยใหม่ นี่คือนายพลและซามูไรชาวญี่ปุ่นที่มีชื่อเสียงที่สุดสิบสองคนที่ได้รับการจดจำว่าเป็นตำนานที่แท้จริง

12. ไทระ โนะ คิโยโมริ (1118 - 1181)

ไทระ โนะ คิโยโมริเป็นนายพลและนักรบที่สร้างระบบการปกครองแบบซามูไรระบบแรกในประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น ก่อนยุคคิโยโมริ ซามูไรถูกมองว่าเป็นนักรบรับจ้างของชนชั้นสูงเป็นหลัก คิโยโมริเข้ายึดครองตระกูลไทระภายใต้การคุ้มครองของเขาหลังจากที่บิดาของเขาเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1153 และประสบความสำเร็จอย่างรวดเร็วในด้านการเมือง ซึ่งก่อนหน้านี้เขาดำรงตำแหน่งรองเพียงตำแหน่งเดียวเท่านั้น

ในปี ค.ศ. 1156 คิโยโมริและมินาโมโตะ โนะ โยชิโมโตะ (หัวหน้ากลุ่มมินาโมโตะ) ปราบปรามการกบฏและเริ่มปกครองสองกลุ่มนักรบที่สูงที่สุดในเกียวโต พันธมิตรของพวกเขาทำให้พวกเขากลายเป็นคู่แข่งที่ขมขื่น และในปี 1159 คิโยโมริก็เอาชนะโยชิโมโตะได้ ด้วยเหตุนี้ คิโยโมริจึงกลายเป็นหัวหน้ากลุ่มนักรบที่ทรงอิทธิพลที่สุดในเกียวโต

เขาก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งรัฐบาล และในปี ค.ศ. 1171 เขาได้แต่งงานกับลูกสาวของเขากับจักรพรรดิทาคาคุระ ทั้งสองมีบุตรในปี ค.ศ. 1178 เป็นบุตรชายชื่อโทกิฮิโตะ ต่อมาคิโยโมริใช้อำนาจนี้บังคับจักรพรรดิทาคาคุระสละบัลลังก์ให้กับเจ้าชายโทกิฮิโตะ ตลอดจนพันธมิตรและญาติของพระองค์ แต่ในปี ค.ศ. 1181 พระองค์ก็สิ้นพระชนม์ด้วยไข้ในปี ค.ศ. 1181

11. ครั้งที่สอง นาโอมาสะ (1561 – 1602)

อิอิ นาโอมาสะเป็นนายพลและไดเมียวที่มีชื่อเสียงในสมัยเซ็นโงกุภายใต้การปกครองของโชกุนโทคุงาวะ อิเอยาสึ เขาได้รับการยกย่องให้เป็นหนึ่งในสี่กษัตริย์แห่งสวรรค์ของโทคุงาวะ หรือนายพลที่ภักดีและเคารพมากที่สุดของอิเอยาสึ พ่อของ Naomasa ถูกฆ่าตายหลังจากที่เขาถูกตัดสินว่ามีความผิดในข้อหากบฏเมื่อ Naomasa ยังเป็นเด็กเล็ก

อิอิ นาโอมาสะก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งของตระกูลโทคุงาวะ และได้รับการยอมรับอย่างมากหลังจากที่เขานำทหาร 3,000 นายไปสู่ชัยชนะในยุทธการที่นางาคุเตะ (ค.ศ. 1584) เขาต่อสู้อย่างหนักจนได้รับคำชมจากนายพลฝ่ายตรงข้าม โทโยโทมิ ฮิเดโยชิ หลังจากที่เขาช่วยให้โทคุงาวะได้รับชัยชนะในช่วงการปิดล้อมโอดาวาระ (ค.ศ. 1590) เขาก็ได้รับปราสาทมิโนวะและโคกุ 120,000 หน่วย (หน่วยพื้นที่ของญี่ปุ่นโบราณ) ซึ่งเป็นผืนดินที่ใหญ่ที่สุดที่ข้าราชบริพารโทคุงาวะคนใดเป็นเจ้าของ

ชั่วโมงที่ดีที่สุดของ Naomasa เกิดขึ้นในยุทธการที่ Sekigahara ซึ่งเขาได้รับบาดเจ็บจากกระสุนหลง หลังจากอาการบาดเจ็บนี้ เขาไม่สามารถฟื้นตัวได้เต็มที่ แต่ยังคงต่อสู้เพื่อชีวิตต่อไป หน่วยของเขากลายเป็นที่รู้จักในนาม "ปีศาจแดง" เนื่องจากชุดเกราะสีแดงเลือดซึ่งพวกเขาสวมใส่ในการต่อสู้เพื่อผลกระทบทางจิต

10. ดาเตะ มาซามุเนะ (ค.ศ. 1567 - 1636)

ดาเตะ มาซามุเนะเป็นไดเมียวผู้โหดเหี้ยมและโหดเหี้ยมในสมัยเอโดะตอนต้น เขาเป็นยุทธวิธีที่โดดเด่นและเป็นนักรบในตำนาน และรูปร่างของเขาก็กลายเป็นสัญลักษณ์มากยิ่งขึ้นเนื่องจากการสูญเสียดวงตาของเขา ซึ่งเขามักถูกเรียกว่า "มังกรตาเดียว"

ในฐานะลูกชายคนโตของตระกูลดาเตะ เขาถูกคาดหวังให้เข้ามาแทนที่พ่อของเขา แต่เนื่องจากสูญเสียดวงตาหลังจากไข้ทรพิษ แม่ของมาซามุเนะจึงถือว่าเขาไม่เหมาะที่จะปกครอง และลูกชายคนที่สองในครอบครัวก็เข้าควบคุม ทำให้เกิดความแตกแยกในตระกูลดาเตะ

หลังจากได้รับชัยชนะในช่วงแรกๆ หลายครั้งในฐานะนายพล มาซามุเนะก็สถาปนาตัวเองเป็นผู้นำที่ได้รับการยอมรับ และเริ่มการรณรงค์เพื่อเอาชนะเพื่อนบ้านในตระกูลของเขาทั้งหมด เมื่อกลุ่มใกล้เคียงขอให้เทรุมูเนะพ่อของเขาควบคุมลูกชายของเขา เทรุมูเนะบอกว่าเขาจะไม่ทำเช่นนั้น เทรุมูเนะถูกลักพาตัวในเวลาต่อมา แต่ก่อนหน้านั้นเขาได้ให้คำแนะนำว่าลูกชายของเขาควรสังหารสมาชิกกลุ่มศัตรูทั้งหมดหากเกิดเหตุการณ์เช่นนี้ขึ้น แม้ว่าพ่อของเขาจะถูกฆ่าระหว่างการสู้รบก็ตาม มาซามุเนะเชื่อฟังและฆ่าทุกคน

มาซามุเนะรับใช้โทโยโทมิ ฮิเดโยชิมาระยะหนึ่งแล้วแปรพักตร์ไปเป็นพันธมิตรของโทกุกาวะ อิเอยาสุภายหลังการเสียชีวิตของฮิเดโยชิ เขาซื่อสัตย์ต่อทั้งสองคน แม้ว่าจะเป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจ แต่มาซามุเนะก็เป็นผู้อุปถัมภ์วัฒนธรรมและศาสนา และยังรักษาความสัมพันธ์ฉันมิตรกับสมเด็จพระสันตะปาปาอีกด้วย

9. ฮอนด้า ทาดาคัตสึ (1548 - 1610)

ฮอนดะ ทาดาคัตสึเป็นนายพลและไดเมียวในเวลาต่อมาในช่วงปลายยุคเซ็นโงกุถึงต้นยุคเอโดะ เขารับใช้โทกุกาวะ อิเอยาสึ และเป็นหนึ่งในสี่ราชาแห่งสวรรค์ของอิเอยาสุร่วมกับอิอิ นาโอมาสะ, ซาคากิบาระ ยาสุมาสะ และซาไก ทาดาสึกุ ในสี่คันนี้ Honda Tadakatsu มีชื่อเสียงว่าอันตรายที่สุด

ทาดาคัตสึมีหัวใจเป็นนักรบที่แท้จริง และหลังจากที่รัฐบาลโชกุนโทคุงาวะเปลี่ยนจากกองทัพมาเป็นสถาบันพลเรือนและการเมือง เขาก็เริ่มห่างไกลจากอิเอยาสุมากขึ้น ชื่อเสียงของฮอนด้า โทดาคัตสึดึงดูดความสนใจของบุคคลผู้ทรงอิทธิพลที่สุดในญี่ปุ่นในขณะนั้น

โอดะ โนบุนางะ ซึ่งไม่มีใครรู้จักยกย่องผู้ติดตามของเขา เรียกทาดาคัตสึว่า "ซามูไรในหมู่ซามูไร" โทโยโทมิ ฮิเดโยชิ เรียกเขาว่า "ซามูไรที่เก่งที่สุดในตะวันออก" เขามักถูกเรียกว่า "นักรบผู้ก้าวข้ามความตาย" เนื่องจากเขาไม่เคยได้รับบาดเจ็บสาหัสแม้จะต่อสู้มากกว่า 100 ครั้งในช่วงบั้นปลายชีวิตก็ตาม

เขามักจะมีลักษณะที่ตรงกันข้ามกับแม่ทัพผู้ยิ่งใหญ่อีกคนของอิเอยาสุ อิเอะ นาโอมาสะ ทั้งสองเป็นนักรบที่ดุร้าย และความสามารถในการหลบหนีการบาดเจ็บของ Tadakatsu มักจะตรงกันข้ามกับการรับรู้ทั่วไปที่ว่า Naomasa ได้รับบาดเจ็บจากการต่อสู้มากมายแต่ก็ต่อสู้ผ่านพวกเขามาโดยตลอด

8. ฮัตโตริ ฮันโซ (1542 - 1596)

ฮัตโตริ ฮันโซเป็นซามูไรและนินจาที่มีชื่อเสียงแห่งยุคเซ็นโงกุ และเป็นหนึ่งในบุคคลที่มีการนำเสนอภาพบ่อยที่สุดในยุคนั้น เขาได้รับเครดิตในการช่วยชีวิตโทคุงาวะ อิเอยาสุ และช่วยให้เขากลายเป็นผู้ปกครองของญี่ปุ่นที่เป็นหนึ่งเดียว เขาได้รับฉายาว่า โอนิ โนะ ฮันโซ (ปีศาจฮันโซ) จากยุทธวิธีทางการทหารที่ไม่เกรงกลัวที่เขาแสดงออกมา

ฮัตโตริชนะการต่อสู้ครั้งแรกเมื่ออายุ 16 ปี (ในการโจมตีปราสาทอูโดะตอนกลางคืน) และประสบความสำเร็จในการปลดปล่อยลูกสาวโทคุงาวะจากตัวประกันที่ปราสาทคามิโนโงะในปี ค.ศ. 1562 ในปี 1579 เขาได้นำกองกำลังนินจาจากจังหวัดอิกะมาปกป้องลูกชายของโอดะ โนบุนางะ ในที่สุดจังหวัดอิงะก็ถูกทำลายโดยโนบุนางะเองในปี 1581

ในปี ค.ศ. 1582 เขาได้มีส่วนช่วยเหลืออันมีค่าที่สุดเมื่อเขาช่วยโชกุนโทคุงาวะ อิเอยาสุในอนาคตให้หลบหนีจากผู้ไล่ตามไปยังจังหวัดมิคาวะ ด้วยความช่วยเหลือจากกลุ่มนินจาในท้องถิ่น

เขาเป็นนักดาบที่เก่งกาจและแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ระบุว่าในช่วงปีสุดท้ายของชีวิตเขาซ่อนตัวจากทุกคนภายใต้หน้ากากของพระภิกษุภายใต้ชื่อ "ไซเน็น" ตำนานมักถือว่าเขามีพลังเหนือธรรมชาติ เช่น การหายตัวไปและการปรากฏอีกครั้ง การรับรู้ล่วงหน้า และพลังจิต

7. เบงเคอิ (ค.ศ. 1155 - 1189)

มูซาชิโบ เบงเค หรือที่รู้จักกันทั่วไปในชื่อเบงเค เป็นพระนักรบที่รับใช้มินาโมโตะ โนะ โยชิสึเนะ เขาเป็นวีรบุรุษยอดนิยมของนิทานพื้นบ้านญี่ปุ่น เรื่องราวการเกิดของเขาแตกต่างกันไปมาก บางคนบอกว่าเขาเป็นลูกชายของแม่ที่ถูกข่มขืน คนอื่นๆ เรียกเขาว่าทายาทของเทพเจ้า และหลายคนมองว่าเขาเป็นเด็กปีศาจ

กล่าวกันว่าเบงเคอิได้สังหารผู้คนอย่างน้อย 200 คนในทุกการต่อสู้ที่เขาต่อสู้ เมื่ออายุ 17 ปี เขามีส่วนสูงเกิน 2 เมตร และถูกเรียกว่ายักษ์ เขาได้รับการฝึกให้ใช้นาคินาตะ (อาวุธยาวคล้ายกับขวานและหอกผสมกัน) และออกจากอารามเพื่อเข้าร่วมนิกายลับของพระภิกษุบนภูเขา

ตามตำนาน Benkei ไปที่สะพาน Gojo ในเกียวโต ซึ่งเขาปลดอาวุธนักดาบทุกคนที่ผ่านไปมา และรวบรวมดาบได้ 999 เล่ม ในระหว่างการรบครั้งที่ 1,000 เขาพ่ายแพ้ต่อมินาโมโตะ โนะ โยชิสึเนะ และกลายเป็นข้าราชบริพารของเขา โดยต่อสู้กับเขาเพื่อต่อต้านตระกูลไทระ

ขณะที่ถูกปิดล้อมหลายปีต่อมา โยชิสึเนะได้ฆ่าตัวตายตามพิธีกรรม (ฮาราคิริ) ขณะที่เบงเคต่อสู้บนสะพานหน้าทางเข้าหลักของปราสาทเพื่อปกป้องเจ้านายของเขา พวกเขาบอกว่าทหารที่ซุ่มโจมตีกลัวที่จะข้ามสะพานเพื่อต่อสู้กับยักษ์ตัวเดียว เบงเคอิสังหารทหารไปมากกว่า 300 นาย และหลังจากการสู้รบสิ้นสุดลง เหล่าทหารก็เห็นเบ็นเคยังคงยืน มีบาดแผลเต็มตัวและถูกลูกธนูแทง ยักษ์ล้มลงกับพื้น ยืนตาย และในที่สุดก็กลายเป็นที่รู้จักในชื่อ "Standing Death of Benkei"

6. อุเอสึกิ เคนชิน (1530 - 1578)

อุเอสึกิ เคนชินเป็นไดเมียวในสมัยเซ็นโงกุในญี่ปุ่น เขาเป็นหนึ่งในนายพลที่มีอำนาจมากที่สุดในยุคนั้น และเป็นที่จดจำถึงความกล้าหาญในสนามรบเป็นหลัก เขามีชื่อเสียงในด้านท่าทางที่สูงส่ง ความกล้าหาญทางทหาร และการแข่งขันที่ยาวนานกับ Takeda Shingen

เคนชินเชื่อในเทพเจ้าแห่งสงครามในพุทธศาสนา - บิชามอนเต็น - และผู้ติดตามของเขาจึงถือว่าเขาเป็นอวตารของบิชามอนเตนหรือเทพเจ้าแห่งสงคราม บางครั้งเขาถูกเรียกว่า "เอจิโกะมังกร" สำหรับเทคนิคศิลปะการต่อสู้ที่น่าเกรงขามที่เขาแสดงออกมาในสนามรบ

เคนชินกลายเป็นผู้ปกครองหนุ่มอายุ 14 ปีของจังหวัดเอจิโกะหลังจากแย่งชิงอำนาจจากพี่ชายของเขา เขาตกลงที่จะลงสนามเพื่อต่อสู้กับขุนศึกผู้มีอำนาจอย่างทาเคดะ ชินเก็น เพราะการทัพพิชิตของทาเคดะกำลังเคลื่อนตัวเข้ามาใกล้เขตแดนของเอจิโกะ

ในปี 1561 เคนชินและชินเก็นได้ต่อสู้ในศึกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขา ซึ่งก็คือยุทธการคาวานากาจิมะครั้งที่สี่ ตามตำนานในระหว่างการสู้รบครั้งนี้ Kenshin โจมตี Takeda Shingen ด้วยดาบของเขา ชินเก็นปัดการโจมตีด้วยพัดเหล็กของเขา และเคนชินก็ถูกบังคับให้ล่าถอย ผลการรบไม่ชัดเจน เนื่องจากผู้บังคับบัญชาทั้งสองสูญเสียผู้คนไปมากกว่า 3,000 คน

แม้ว่าพวกเขาจะเป็นคู่แข่งกันมานานกว่า 14 ปี แต่อุเอซากิ เคนชินและทาเคดะ ชินเง็นก็แลกของขวัญกันหลายครั้ง เมื่อชินเก็นเสียชีวิตในปี 1573 กล่าวกันว่าเคนชินร้องไห้ออกมาดังๆ เมื่อสูญเสียคู่ต่อสู้ที่คู่ควรเช่นนี้

ควรสังเกตว่าอุเอซากิ เคนชินเอาชนะโอดะ โนบุนางะ ผู้นำทางทหารที่ทรงอำนาจที่สุดในยุคนั้นอย่างมีชื่อเสียงได้มากถึงสองเท่า ว่ากันว่าถ้าเขาไม่เสียชีวิตกะทันหันหลังจากดื่มหนัก (หรือเป็นมะเร็งกระเพาะอาหาร หรือการฆาตกรรม ขึ้นอยู่กับใครที่คุณถาม) เขาอาจจะแย่งชิงบัลลังก์ของโนบุนางะ

5. ทาเคดะ ชินเก็น (1521 – 1573)

ทาเคดะ ชินเก็น จากจังหวัดไค เป็นไดเมียวที่มีชื่อเสียงในช่วงปลายยุคเซ็นโงกุ เขาเป็นที่รู้จักในด้านอำนาจทางการทหารที่ยอดเยี่ยม เขามักถูกเรียกว่า "เสือแห่งไค" เนื่องจากความกล้าหาญทางทหารในสนามรบ และเป็นคู่แข่งหลักของอุเอสึกิ เคนชิน หรือ "ดราก้อนเอจิโกะ"

ชินเก็นเข้ายึดครองตระกูลทาเคดะภายใต้การคุ้มครองของเขาเมื่ออายุ 21 ปี เขาร่วมมือกับกลุ่มอิมากาวะเพื่อช่วยก่อรัฐประหารเพื่อต่อต้านพ่อของเขา ผู้บัญชาการหนุ่มก้าวหน้าอย่างรวดเร็วและได้รับการควบคุมพื้นที่โดยรอบทั้งหมด เขาต่อสู้ในการรบในตำนานห้าครั้งกับอุเอซากิ เคนชิน จากนั้นกลุ่มทาเคดะก็ถูกทำลายด้วยปัญหาภายใน

ชินเก็นเป็นไดเมียวเพียงคนเดียวที่มีความแข็งแกร่งและทักษะทางยุทธวิธีที่จำเป็นในการหยุดโอดะ โนบุนางะ ที่ต้องการปกครองญี่ปุ่น เขาเอาชนะโทกุกาวะ อิเอยาสุ พันธมิตรของโนบุนางะได้ในปี 1572 และยึดปราสาทฟูตามาตะได้ จากนั้นเขาก็เอาชนะกองทัพรวมเล็ก ๆ ของโนบุนากะและอิเอยาสึได้ ขณะเตรียมการต่อสู้ครั้งใหม่ ชินเก็นเสียชีวิตกะทันหันในค่ายของเขา บางคนบอกว่าเขาได้รับบาดเจ็บจากนักแม่นปืนของศัตรู ในขณะที่แหล่งข่าวอื่นๆ บอกว่าเขาเสียชีวิตด้วยโรคปอดบวมหรือบาดแผลจากการต่อสู้ครั้งเก่า

4. โทคุงาวะ อิเอยาสึ (1543 - 1616)

โทคุงาวะ อิเอยาสึเป็นโชกุนคนแรกและเป็นผู้ก่อตั้งรัฐบาลโชกุนโทคุงาวะ ครอบครัวของเขาปกครองญี่ปุ่นตั้งแต่ปี 1600 จนกระทั่งเริ่มการฟื้นฟูเมจิในปี 1868 อิเอยาสึยึดอำนาจในปี 1600 กลายเป็นโชกุนในปี 1603 สละราชสมบัติในปี 1605 แต่ยังคงครองอำนาจจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 1616 เขาเป็นหนึ่งในนายพลและโชกุนที่มีชื่อเสียงที่สุดในประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น

อิเอยาสึขึ้นสู่อำนาจด้วยการต่อสู้ภายใต้ตระกูลอิมากาวะกับผู้นำที่เก่งกาจ โอดะ โนบุนางะ เมื่อโยชิโมโตะ ผู้นำอิมากาวะ ถูกสังหารระหว่างการโจมตีอย่างไม่คาดคิดของโนบุนางะ อิเอยาสึได้ก่อตั้งพันธมิตรลับกับตระกูลโอดะ พวกเขาร่วมกับกองทัพของโนบุนางะ พวกเขายึดเกียวโตได้ในปี ค.ศ. 1568 ในเวลาเดียวกัน อิเอยาสึได้ก่อตั้งพันธมิตรกับทาเคดะ ชินเก็น และขยายอาณาเขตของเขา

ในที่สุด หลังจากที่ปกปิดศัตรูเก่าแล้ว พันธมิตรอิเอยาสุ-ชิงเง็นก็ล่มสลาย ทาเคดะ ชินเก็นเอาชนะอิเอยาสุในการต่อสู้หลายครั้ง แต่อิเอยาสึหันไปขอความช่วยเหลือจากโอดะ โนบุนางะ โนบุนางะนำกองทัพขนาดใหญ่ของเขา และกองกำลังโอดะ-โทกุกาวะจำนวน 38,000 นายได้รับชัยชนะอันยิ่งใหญ่ในยุทธการที่นากาชิโนะในปี ค.ศ. 1575 เหนือทาเคดะ คัตสึโยริ บุตรชายของทาเคดะ ชินเง็น

ในที่สุดโทกุกาวะ อิเอยาสุก็จะมีอายุยืนยาวกว่าผู้ยิ่งใหญ่หลายคนในยุคนั้น: โอดะ โนบุนากะเป็นผู้หว่านเมล็ดพันธุ์ให้กับโชกุน, โทโยโทมิ ฮิเดโยชิได้รับอำนาจ, ชินเก็นและเคนชินซึ่งเป็นคู่แข่งที่แข็งแกร่งที่สุดทั้งสองคนเสียชีวิตแล้ว ต้องขอบคุณสติปัญญาอันเฉียบแหลมของอิเอยาสึ โชกุนโทคุงาวะ จึงสามารถปกครองญี่ปุ่นต่อไปอีก 250 ปี

3. โทโยโทมิ ฮิเดโยชิ (1536 - 1598)

โทโยโทมิ ฮิเดโยชิเป็นไดเมียว นายพล ซามูไร และนักการเมืองผู้ยิ่งใหญ่แห่งยุคเซ็นโงกุ เขาได้รับการยกย่องให้เป็น "ผู้รวมชาติที่ยิ่งใหญ่" คนที่สองของญี่ปุ่น ต่อจากอดีตเจ้านายของเขา โอดะ โนบุนางะ พระองค์ทรงยุติยุคสงครามรัฐ หลังจากที่เขาเสียชีวิต ลูกชายคนเล็กของเขาถูกแทนที่โดยโทกุกาวะ อิเอยาสึ

ฮิเดโยชิสร้างมรดกทางวัฒนธรรมหลายประการ เช่น การจำกัดว่ามีเพียงสมาชิกชนชั้นซามูไรเท่านั้นที่สามารถถืออาวุธได้ เขาได้ให้ทุนสนับสนุนการก่อสร้างและบูรณะวัดหลายแห่งที่ยังคงตั้งตระหง่านอยู่ในเกียวโต เขามีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ศาสนาคริสต์ในญี่ปุ่นเมื่อเขาสั่งให้ประหารชาวคริสต์ 26 คนบนไม้กางเขน

เขาเข้าร่วมตระกูลโอดะประมาณปี 1557 ในฐานะคนรับใช้ผู้ต่ำต้อย เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นข้าราชบริพารของโนบุนางะ และเข้าร่วมในยุทธการที่โอเฮะฮาซามะในปี 1560 ซึ่งโนบุนางะเอาชนะอิมากาวะ โยชิโมโตะ และกลายเป็นขุนศึกที่มีอำนาจมากที่สุดในสมัยเซ็นโงกุ ฮิเดโยชิได้ทำการบูรณะปราสาทและการก่อสร้างป้อมปราการหลายครั้ง

ฮิเดโยชิ แม้จะมาจากชาวนา แต่ก็กลายเป็นหนึ่งในนายพลคนสำคัญของโนบุนางะ หลังจากการลอบสังหารโนบุนางะในปี ค.ศ. 1582 ด้วยน้ำมือของนายพลอาเคจิ มิตสึฮิเดะ ฮิเดโยชิก็หาทางแก้แค้น และด้วยการเป็นพันธมิตรกับกลุ่มใกล้เคียง ก็สามารถเอาชนะอาเคจิได้

ฮิเดโยชิก็เหมือนกับโนบุนางะ ไม่เคยได้รับตำแหน่งโชกุน พระองค์ทรงตั้งตนเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์และสร้างพระราชวังอันหรูหราให้พระองค์เอง เขาไล่มิชชันนารีที่เป็นคริสเตียนออกในปี 1587 และเริ่มล่าดาบเพื่อยึดอาวุธทั้งหมด หยุดการก่อจลาจลของชาวนา และสร้างความมั่นคงให้มากขึ้น

เมื่อสุขภาพของเขาเริ่มแย่ลง เขาจึงตัดสินใจทำตามความฝันของโอดะ โนบุนางะ ที่ว่าญี่ปุ่นพิชิตจีน และเริ่มพิชิตราชวงศ์หมิงด้วยความช่วยเหลือจากเกาหลี การรุกรานของเกาหลีสิ้นสุดลงด้วยความล้มเหลว และฮิเดโยชิเสียชีวิตเมื่อวันที่ 18 กันยายน ค.ศ. 1598 การปฏิรูปชนชั้นของฮิเดโยชิได้เปลี่ยนแปลงระบบชนชั้นทางสังคมในญี่ปุ่นไปอีก 300 ปีข้างหน้า

2. โอดะ โนบุนางะ (1534 - 1582)

โอดะ โนบุนางะเป็นซามูไร ไดเมียว และผู้นำทางการทหารผู้มีอำนาจ ผู้ริเริ่มการรวมชาติญี่ปุ่นเมื่อสิ้นสุดยุคสงครามระหว่างรัฐ เขาใช้ชีวิตทั้งชีวิตในการพิชิตทางทหารอย่างต่อเนื่อง และยึดครองญี่ปุ่นได้หนึ่งในสามก่อนที่เขาจะเสียชีวิตในการรัฐประหารในปี ค.ศ. 1582 เขาถูกจดจำว่าเป็นหนึ่งในบุคคลที่โหดร้ายและท้าทายที่สุดในยุค Warring States เขายังได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของญี่ปุ่น

โทโยโทมิ ฮิเดโยชิ ผู้สนับสนุนผู้ภักดีของเขา กลายเป็นผู้สืบทอดของเขา และเขาเป็นคนแรกที่รวมญี่ปุ่นทั้งหมดเข้าด้วยกัน ในเวลาต่อมา โทกุกาวะ อิเอยาสุได้รวมอำนาจของเขาเข้ากับผู้สำเร็จราชการซึ่งปกครองญี่ปุ่นจนถึงปี 1868 เมื่อการฟื้นฟูเมจิเริ่มต้นขึ้น ว่ากันว่า "โนบุนางะเริ่มทำเค้กข้าวประจำชาติ ฮิเดโยชินวดมัน และในที่สุดอิเอยาสึก็นั่งลงและกินมัน"

โนบุนางะเปลี่ยนสงครามญี่ปุ่น เขาแนะนำการใช้หอกยาว ส่งเสริมการสร้างป้อมปราการปราสาท และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้อาวุธปืน (รวมถึง arquebus ซึ่งเป็นอาวุธปืนที่ทรงพลัง) ซึ่งนำไปสู่ชัยชนะมากมายสำหรับผู้บังคับบัญชา หลังจากที่เขายึดโรงงานปืนคาบศิลาที่สำคัญสองแห่งในเมืองซาไกและจังหวัดโอมิ โนบุนางะได้รับพลังอาวุธที่เหนือกว่าศัตรูของเขา

นอกจากนี้เขายังได้ก่อตั้งระบบชนชั้นทหารเฉพาะทางโดยพิจารณาจากความสามารถมากกว่าชื่อ ยศ หรือครอบครัว ข้าราชบริพารยังได้รับที่ดินตามปริมาณข้าวที่ผลิต มากกว่าขนาดของที่ดิน ระบบองค์กรนี้ถูกนำมาใช้และพัฒนาอย่างกว้างขวางในเวลาต่อมาโดยโทคุงาวะ อิเอยาสึ เขาเป็นนักธุรกิจที่ยอดเยี่ยมที่ปรับปรุงเศรษฐกิจให้ทันสมัยตั้งแต่เมืองเกษตรกรรมไปจนถึงเมืองที่มีกำแพงล้อมรอบพร้อมการผลิตที่กระตือรือร้น

โนบุนางะเป็นคนรักศิลปะ เขาสร้างสวนและปราสาทขนาดใหญ่ ทำให้พิธีชงชาของญี่ปุ่นเป็นที่นิยมในฐานะช่องทางในการพูดคุยเกี่ยวกับการเมืองและธุรกิจ และช่วยริเริ่มโรงละครคาบุกิสมัยใหม่ เขาเป็นผู้อุปถัมภ์มิชชันนารีเยสุอิตในญี่ปุ่น และสนับสนุนการก่อตั้งวัดคริสเตียนแห่งแรกในเกียวโตในปี 1576 แม้ว่าเขาจะยังคงยืนกรานว่าไม่มีพระเจ้าก็ตาม

1. มิยาโมโตะ มูซาชิ (1584 - 1685)

แม้ว่าเขาจะไม่ใช่นักการเมืองที่โดดเด่น หรือนายพลหรือผู้นำทางทหารที่มีชื่อเสียงเหมือนกับคนอื่นๆ ในรายชื่อนี้ แต่ก็อาจจะไม่มีนักดาบคนใดในประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นที่ยิ่งใหญ่กว่ามิยาโมโตะ มูซาชิ ในตำนาน (อย่างน้อยก็ในหมู่ชาวตะวันตก) แม้ว่าโดยพื้นฐานแล้วเขาจะเป็นโรนินพเนจร (ซามูไรไร้นาย) แต่มูซาชิก็มีชื่อเสียงผ่านเรื่องราวของเขาในการดวลดาบหลายครั้ง

มูซาชิเป็นผู้ก่อตั้งเทคนิคการฟันดาบนิเท็น-ริว ซึ่งเป็นศิลปะแห่งการต่อสู้ด้วยดาบสองเล่ม โดยใช้คาตานะและวากิซาชิพร้อมกัน เขายังเป็นผู้เขียนหนังสือ The Book of Five Rings ซึ่งเป็นหนังสือเกี่ยวกับกลยุทธ์ ยุทธวิธี และปรัชญาที่ได้รับการศึกษานับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา

ตามเรื่องราวของเขาเอง มูซาชิได้ต่อสู้ดวลครั้งแรกเมื่ออายุ 13 ปี ซึ่งเขาเอาชนะชายคนหนึ่งชื่ออาริกะ คิเฮอิ ด้วยการสังหารเขาด้วยไม้ เขาต่อสู้กับโรงเรียนสอนฟันดาบที่มีชื่อเสียง แต่ก็ไม่เคยพ่ายแพ้

ในการดวลครั้งหนึ่งกับตระกูลโยชิโอกะ ซึ่งเป็นโรงเรียนนักดาบชื่อดัง มีรายงานว่ามูซาชิเลิกนิสัยชอบมาสาย มาถึงก่อนเวลาหลายชั่วโมง สังหารคู่ต่อสู้วัย 12 ปีของเขา แล้วหลบหนีไปในขณะที่เขาถูกโจมตีโดยเหยื่อหลายสิบคน ผู้สนับสนุน เพื่อตอบโต้ เขาหยิบดาบเล่มที่สองออกมา และเทคนิคการถือดาบสองเล่มนี้เป็นจุดเริ่มต้นของเทคนิค Niten-ki ("สองสวรรค์เป็นหนึ่งเดียว")

ตามเรื่องราวต่างๆ มูซาชิเดินทางไปทั่วโลกและต่อสู้มากกว่า 60 ครั้งและไม่เคยพ่ายแพ้ การประมาณการแบบอนุรักษ์นิยมนี้ไม่น่าจะคำนึงถึงการเสียชีวิตจากมือของเขาในการต่อสู้ครั้งใหญ่ที่เขาต่อสู้ ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต เขาต่อสู้น้อยลงมากและเขียนมากขึ้น โดยลาออกจากถ้ำเพื่อเขียนหนังสือห้าห่วง เขาเสียชีวิตในถ้ำในปี ค.ศ. 1645 โดยคาดการณ์ล่วงหน้าว่าเขาจะตาย ดังนั้นเขาจึงเสียชีวิตในท่านั่งโดยยกเข่าข้างหนึ่งขึ้นในแนวตั้ง และถือวากิซาชิไว้ในมือซ้ายและถือไม้ในมือขวา

วัสดุที่จัดทำโดย Alexandra Ermilova - เว็บไซต์

ป.ล. ฉันชื่ออเล็กซานเดอร์ นี่เป็นโปรเจ็กต์อิสระส่วนตัวของฉัน ฉันดีใจมากถ้าคุณชอบบทความนี้ ต้องการช่วยเหลือเว็บไซต์หรือไม่? เพียงดูโฆษณาด้านล่างสำหรับสิ่งที่คุณกำลังมองหาเมื่อเร็ว ๆ นี้

ไซต์ลิขสิทธิ์ © - ข่าวนี้เป็นของไซต์และเป็นทรัพย์สินทางปัญญาของบล็อก ได้รับการคุ้มครองตามกฎหมายลิขสิทธิ์ และไม่สามารถใช้ได้ทุกที่หากไม่มีลิงก์ไปยังแหล่งที่มา อ่านเพิ่มเติม - "เกี่ยวกับการแต่ง"

นี่คือสิ่งที่คุณกำลังมองหาใช่ไหม? บางทีนี่อาจเป็นสิ่งที่คุณหาไม่ได้มานานนักใช่ไหม?

ในวัฒนธรรมสมัยนิยมสมัยใหม่ ซามูไรญี่ปุ่นเป็นตัวแทนของนักรบในยุคกลาง คล้ายกับอัศวินตะวันตก นี่ไม่ใช่การตีความแนวคิดที่ถูกต้องอย่างสมบูรณ์ ในความเป็นจริง ซามูไรส่วนใหญ่เป็นขุนนางศักดินาที่เป็นเจ้าของที่ดินของตนเองและเป็นพื้นฐานของอำนาจ ชั้นเรียนนี้เป็นหนึ่งในชั้นเรียนสำคัญในอารยธรรมญี่ปุ่นสมัยนั้น

ความเป็นมาของชั้นเรียน

ประมาณศตวรรษที่ 18 นักรบกลุ่มเดียวกันปรากฏตัวขึ้นซึ่งมีผู้สืบทอดคือซามูไร ระบบศักดินาของญี่ปุ่นเกิดขึ้นจากการปฏิรูปไทกะ จักรพรรดิใช้ความช่วยเหลือของซามูไรในการต่อสู้กับไอนุซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของหมู่เกาะ กับคนรุ่นใหม่แต่ละรุ่น ผู้คนเหล่านี้ซึ่งรับใช้รัฐอย่างซื่อสัตย์ได้รับที่ดินและเงินใหม่ ก่อตั้งกลุ่มและราชวงศ์ผู้มีอิทธิพลซึ่งเป็นเจ้าของทรัพยากรจำนวนมาก

ประมาณศตวรรษที่ X-XII ในญี่ปุ่นมีกระบวนการที่คล้ายกับกระบวนการของยุโรปเกิดขึ้น - ประเทศสั่นสะเทือนโดยขุนนางศักดินาที่ต่อสู้กันเองเพื่อที่ดินและความมั่งคั่ง ในเวลาเดียวกันอำนาจของจักรวรรดิยังคงอยู่ แต่ก็อ่อนแอลงอย่างมากและไม่สามารถป้องกันการเผชิญหน้าทางแพ่งได้ ตอนนั้นเองที่ซามูไรญี่ปุ่นได้รับหลักกฎเกณฑ์ - บูชิโด

ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์

ในปี ค.ศ. 1192 ระบบการเมืองเกิดขึ้น ซึ่งต่อมาถูกเรียกว่าระบบที่ซับซ้อนและสองระบบในการปกครองทั้งประเทศ เมื่อจักรพรรดิและโชกุน - พูดโดยเปรียบเทียบคือหัวหน้าซามูไร - ปกครองพร้อมกัน ระบบศักดินาของญี่ปุ่นมีพื้นฐานมาจากประเพณีและอำนาจของตระกูลผู้มีอิทธิพล หากยุโรปเอาชนะความขัดแย้งทางแพ่งของตนเองในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา อารยธรรมเกาะที่อยู่ห่างไกลและโดดเดี่ยวก็มีชีวิตอยู่ตามกฎยุคกลางมาเป็นเวลานาน

นี่เป็นช่วงเวลาที่ซามูไรถือเป็นสมาชิกที่มีชื่อเสียงที่สุดของสังคม โชกุนของญี่ปุ่นมีอำนาจทุกอย่างเนื่องจากในตอนท้ายของศตวรรษที่ 12 จักรพรรดิได้มอบสิทธิผูกขาดแก่ผู้ถือตำแหน่งนี้ในการยกกองทัพในประเทศ นั่นคือคู่แข่งหรือการลุกฮือของชาวนารายอื่นไม่สามารถทำรัฐประหารได้เนื่องจากความไม่เท่าเทียมกันของอำนาจ รัฐบาลโชกุนดำรงอยู่ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1192 ถึง 1867

ลำดับชั้นศักดินา

ชนชั้นซามูไรมีความโดดเด่นด้วยลำดับชั้นที่เข้มงวดมาโดยตลอด ที่ด้านบนสุดของบันไดเหล่านี้คือโชกุน ถัดมาเป็นไดเมียว คนเหล่านี้คือหัวหน้าตระกูลที่สำคัญและทรงอำนาจที่สุดในญี่ปุ่น หากโชกุนเสียชีวิตโดยไม่ทิ้งทายาท ผู้สืบทอดของเขาจะถูกเลือกจากไดเมียว

ในระดับกลางมีขุนนางศักดินาที่เป็นเจ้าของที่ดินขนาดเล็ก จำนวนโดยประมาณของพวกเขาผันผวนประมาณหลายพันคน ถัดมาเป็นข้าราชบริพารและทหารธรรมดาที่ไม่มีทรัพย์สิน

เมื่อถึงจุดสูงสุด ชนชั้นซามูไรคิดเป็นประมาณ 10% ของประชากรทั้งหมดของญี่ปุ่น สมาชิกในครอบครัวสามารถรวมอยู่ในเลเยอร์นี้ได้ ในความเป็นจริง อำนาจของเจ้าเมืองศักดินาขึ้นอยู่กับขนาดของที่ดินและรายได้จากทรัพย์สินนั้น มักวัดกันด้วยข้าวซึ่งเป็นอาหารหลักของอารยธรรมญี่ปุ่นทั้งหมด ทหารยังได้รับค่าตอบแทนตามตัวอักษรอีกด้วย สำหรับ "การค้า" ดังกล่าวยังมีระบบชั่งน้ำหนักและการวัดด้วยซ้ำ โคคูมีค่าเท่ากับข้าว 160 กิโลกรัม อาหารจำนวนประมาณนี้ก็เพียงพอที่จะสนองความต้องการของคนๆ หนึ่งได้

เพื่อให้เข้าใจถึงคุณค่าของข้าว แค่ยกตัวอย่างเงินเดือนซามูไรก็เพียงพอแล้ว ดังนั้น ผู้ใกล้ชิดกับโชกุนจึงได้รับข้าวตั้งแต่ 500 ถึงหลายพันโคกุต่อปี ขึ้นอยู่กับขนาดที่ดินและจำนวนข้าราชบริพารของพวกเขาเอง ซึ่งจำเป็นต้องได้รับอาหารและอุปถัมภ์ด้วย

ความสัมพันธ์ระหว่างโชกุนและไดเมียว

ระบบลำดับชั้นของชนชั้นซามูไรทำให้ขุนนางศักดินาที่ทำหน้าที่อย่างดีสามารถขึ้นสู่ลำดับขั้นทางสังคมได้อย่างสูงมาก พวกเขากบฏต่อผู้มีอำนาจสูงสุดเป็นระยะ โชกุนพยายามรักษาไดเมียวและข้าราชบริพารให้อยู่ในแนวเดียวกัน เมื่อต้องการทำเช่นนี้ พวกเขาใช้วิธีการดั้งเดิมที่สุด

ตัวอย่างเช่นในญี่ปุ่นมีประเพณีมาเป็นเวลานานตามที่ไดเมียวควรจะไปหาเจ้านายเพื่องานเลี้ยงรับรองปีละครั้ง เหตุการณ์ดังกล่าวมาพร้อมกับการเดินทางไกลทั่วประเทศและค่าใช้จ่ายสูง หากไดเมียวถูกสงสัยว่าเป็นกบฏ โชกุนสามารถจับสมาชิกในครอบครัวที่เป็นข้าราชบริพารที่ไม่ต้องการเป็นตัวประกันในระหว่างการเยือนดังกล่าวได้

รหัสบูชิโด

นอกจากการพัฒนาของผู้สำเร็จราชการแล้ว ผู้เขียนผู้สำเร็จราชการยังเป็นซามูไรญี่ปุ่นที่เก่งที่สุดอีกด้วย กฎชุดนี้ถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของแนวคิดของพุทธศาสนา ศาสนาชินโต และลัทธิขงจื๊อ คำสอนเหล่านี้ส่วนใหญ่มาจากแผ่นดินใหญ่มายังญี่ปุ่น หรือแม่นยำกว่านั้นมาจากจีน แนวคิดเหล่านี้ได้รับความนิยมในหมู่ซามูไรซึ่งเป็นตัวแทนของตระกูลขุนนางหลักของประเทศ

ศาสนาชินโตแตกต่างจากศาสนาพุทธหรือหลักคำสอนของขงจื๊อ โดยมีพื้นฐานมาจากบรรทัดฐานต่างๆ เช่น การบูชาธรรมชาติ บรรพบุรุษ ประเทศ และจักรพรรดิ ศาสนาชินโตอนุญาตให้มีการดำรงอยู่ของเวทมนตร์และวิญญาณนอกโลก ในบูชิโด ศาสนานี้โอนลัทธิความรักชาติและการรับใช้ที่ซื่อสัตย์ต่อรัฐเป็นหลัก

ต้องขอบคุณพุทธศาสนา รหัสซามูไรของญี่ปุ่นได้รวมแนวคิดต่างๆ เช่น ทัศนคติพิเศษต่อความตาย และการมองปัญหาชีวิตอย่างไม่แยแส ขุนนางมักนับถือนิกายเซน โดยเชื่อเรื่องการเกิดใหม่ของวิญญาณหลังความตาย

ปรัชญาซามูไร

นักรบซามูไรชาวญี่ปุ่นได้รับการเลี้ยงดูในบูชิโด เขาต้องปฏิบัติตามกฎที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด บรรทัดฐานเหล่านี้ใช้กับทั้งการบริการสาธารณะและชีวิตส่วนตัว

การเปรียบเทียบอัศวินและซามูไรที่ได้รับความนิยมนั้นไม่ถูกต้องแม่นยำจากมุมมองของการเปรียบเทียบรหัสเกียรติยศของยุโรปและกฎของบูชิโด นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่ารากฐานทางพฤติกรรมของอารยธรรมทั้งสองนั้นแตกต่างกันอย่างมากเนื่องจากการแยกตัวและการพัฒนาในสภาพและสังคมที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง

ตัวอย่างเช่น ในยุโรป มีธรรมเนียมปฏิบัติที่กำหนดขึ้นในการให้เกียรติเมื่อตกลงในข้อตกลงบางอย่างระหว่างขุนนางศักดินา สำหรับซามูไร นี่ถือเป็นการดูถูก ในเวลาเดียวกัน จากมุมมองของนักรบญี่ปุ่น การโจมตีศัตรูอย่างไม่คาดคิดไม่ใช่การละเมิดกฎ สำหรับอัศวินชาวฝรั่งเศส นี่หมายถึงการทรยศของศัตรู

เกียรติยศทางทหาร

ในยุคกลาง ผู้อยู่อาศัยในประเทศทุกคนรู้จักชื่อของซามูไรญี่ปุ่น เนื่องจากพวกเขาเป็นชนชั้นสูงของรัฐและทหาร มีเพียงไม่กี่คนที่ประสงค์จะเข้าร่วมชั้นเรียนนี้สามารถทำเช่นนั้นได้ (ไม่ว่าจะเพราะความอัปลักษณ์หรือพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสม) ลักษณะที่ปิดของชนชั้นซามูไรนั้นอยู่ที่การที่คนแปลกหน้าไม่ค่อยได้รับอนุญาตให้เข้าไป

การแบ่งกลุ่มและความพิเศษมีอิทธิพลอย่างมากต่อบรรทัดฐานของพฤติกรรมของนักรบ สำหรับพวกเขา ศักดิ์ศรีของพวกเขาเองเป็นสิ่งสำคัญที่สุด ถ้าซามูไรทำให้ตัวเองอับอายด้วยการกระทำที่ไม่คู่ควร เขาจะต้องฆ่าตัวตาย การปฏิบัตินี้เรียกว่าฮาราคีรี

ซามูไรทุกคนต้องรับผิดชอบต่อคำพูดของเขา หลักจรรยาบรรณของญี่ปุ่นกำหนดให้ผู้คนต้องคิดหลายครั้งก่อนจะพูดอะไร นักรบจำเป็นต้องกินอาหารพอประมาณและหลีกเลี่ยงความสำส่อน ซามูไรที่แท้จริงมักจะจดจำความตายอยู่เสมอและเตือนตัวเองทุกวันว่าไม่ช้าก็เร็วการเดินทางบนโลกของเขาก็จะจบลง ดังนั้นสิ่งสำคัญเพียงอย่างเดียวคือเขาสามารถรักษาเกียรติของตัวเองได้หรือไม่

ทัศนคติต่อครอบครัว

การนมัสการครอบครัวก็เกิดขึ้นในญี่ปุ่นเช่นกัน ตัวอย่างเช่น ซามูไรต้องจำกฎของ "กิ่งก้านและลำต้น" ตามธรรมเนียม ครอบครัวนี้เปรียบเสมือนต้นไม้ พ่อแม่เป็นเพียงลำต้น และลูกเป็นเพียงกิ่งก้าน

หากนักรบปฏิบัติต่อผู้อาวุโสของเขาด้วยความดูถูกหรือไม่เคารพ เขาจะกลายเป็นคนนอกสังคมโดยอัตโนมัติ กฎนี้ปฏิบัติตามโดยขุนนางทุกชั่วอายุคน รวมถึงซามูไรกลุ่มสุดท้ายด้วย ลัทธิอนุรักษนิยมของญี่ปุ่นมีอยู่ในประเทศนี้มานานหลายศตวรรษ และทั้งความทันสมัยและหนทางออกจากความโดดเดี่ยวก็ไม่สามารถทำลายมันได้

ทัศนคติต่อรัฐ

ซามูไรถูกสอนว่าทัศนคติต่อรัฐและอำนาจที่ถูกต้องตามกฎหมายควรมีความอ่อนน้อมถ่อมตนพอๆ กับต่อครอบครัวของตนเอง สำหรับนักรบแล้ว ไม่มีความสนใจใดจะสูงไปกว่าเจ้านายของเขา อาวุธซามูไรของญี่ปุ่นรับใช้ผู้ปกครองจนถึงที่สุด แม้ว่าจำนวนผู้สนับสนุนจะมีน้อยมากก็ตาม

ทัศนคติที่ภักดีต่อเจ้าเหนือหัวมักอยู่ในรูปแบบของประเพณีและนิสัยที่ไม่ธรรมดา ดังนั้นซามูไรจึงไม่มีสิทธิ์เข้านอนโดยเอาเท้าไปที่บ้านของเจ้านาย นักรบยังต้องแน่ใจว่าจะไม่เล็งอาวุธไปทางเจ้านายของเขา

ลักษณะของพฤติกรรมของซามูไรคือทัศนคติที่ดูถูกเหยียดหยามต่อความตายในสนามรบ ที่น่าสนใจคือมีการพัฒนาพิธีกรรมบังคับที่นี่ ดังนั้น หากนักรบตระหนักว่าการต่อสู้ของเขาพ่ายแพ้และถูกล้อมอย่างสิ้นหวัง เขาจะต้องบอกชื่อของตัวเองและตายอย่างสงบด้วยอาวุธของศัตรู ซามูไรที่บาดเจ็บสาหัสก่อนที่จะยอมแพ้ผีก็ออกเสียงชื่อซามูไรญี่ปุ่นระดับอาวุโส

การศึกษาและประเพณี

ชนชั้นนักรบศักดินาไม่ได้เป็นเพียงชนชั้นทหารของสังคมเท่านั้น ซามูไรได้รับการศึกษาอย่างดี ซึ่งจำเป็นสำหรับตำแหน่งของพวกเขา นักรบทุกคนศึกษาด้านมนุษยศาสตร์ เมื่อมองแวบแรก พวกมันไม่มีประโยชน์ในสนามรบ แต่ในความเป็นจริงแล้ว ทุกอย่างกลับตรงกันข้าม ชาวญี่ปุ่นอาจไม่ได้ปกป้องเจ้าของของตนโดยที่วรรณกรรมช่วยชีวิตเขาไว้

สำหรับนักรบเหล่านี้ ความหลงใหลในบทกวีถือเป็นเรื่องปกติ มินาโมโตะ นักสู้ผู้ยิ่งใหญ่ที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 11 สามารถไว้ชีวิตศัตรูที่พ่ายแพ้ได้หากเขาอ่านบทกวีดีๆ ให้เขาฟัง ภูมิปัญญาซามูไรข้อหนึ่งกล่าวว่าอาวุธเป็นมือขวาของนักรบ ในขณะที่วรรณกรรมเป็นมือซ้าย

องค์ประกอบที่สำคัญในชีวิตประจำวันคือพิธีชงชา ธรรมเนียมการดื่มเครื่องดื่มร้อนถือเป็นเรื่องจิตวิญญาณ พิธีกรรมนี้รับมาจากพระสงฆ์ที่ทำสมาธิร่วมกันในลักษณะนี้ ซามูไรยังจัดการแข่งขันการดื่มชากันเอง ขุนนางแต่ละคนจำเป็นต้องสร้างศาลาแยกต่างหากในบ้านของตนสำหรับพิธีกรรมสำคัญนี้ นิสัยการดื่มชาจากขุนนางศักดินาส่งต่อไปยังชนชั้นชาวนา

การฝึกซามูไร

ซามูไรเรียนรู้งานฝีมือตั้งแต่วัยเด็ก เป็นสิ่งสำคัญสำหรับนักรบที่จะเชี่ยวชาญเทคนิคการใช้อาวุธหลายประเภท ทักษะการต่อสู้หมัดก็มีคุณค่าสูงเช่นกัน ซามูไรและนินจาของญี่ปุ่นไม่เพียงแต่จะต้องแข็งแกร่งเท่านั้น แต่ยังต้องมีความยืดหยุ่นอย่างมากอีกด้วย นักเรียนแต่ละคนต้องว่ายน้ำในแม่น้ำที่มีพายุโดยสวมเสื้อผ้าเต็มตัว

นักรบที่แท้จริงสามารถเอาชนะศัตรูได้ไม่เพียงแค่ด้วยอาวุธเท่านั้น เขารู้วิธีปราบปรามคู่ต่อสู้ทางจิตใจ สิ่งนี้ทำได้ด้วยความช่วยเหลือของเสียงร้องการต่อสู้แบบพิเศษ ซึ่งทำให้ศัตรูที่ไม่ได้เตรียมตัวไว้รู้สึกไม่สบายใจ

ตู้เสื้อผ้าลำลอง

ในชีวิตของซามูไร เกือบทุกอย่างถูกควบคุม ตั้งแต่ความสัมพันธ์กับผู้อื่นไปจนถึงเสื้อผ้า นอกจากนี้ยังเป็นเครื่องหมายทางสังคมที่ทำให้ขุนนางโดดเด่นจากชาวนาและชาวเมืองธรรมดา มีเพียงซามูไรเท่านั้นที่สามารถสวมชุดผ้าไหมได้ นอกจากนี้สิ่งของของพวกเขายังมีการตัดแบบพิเศษอีกด้วย จำเป็นต้องมีชุดกิโมโนและฮากามะ อาวุธก็ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของตู้เสื้อผ้าด้วย ซามูไรจะถือดาบสองเล่มติดตัวอยู่เสมอ พวกเขาถูกซุกไว้ในเข็มขัดกว้าง

มีเพียงขุนนางเท่านั้นที่สามารถสวมเสื้อผ้าแบบนี้ได้ ชาวนาถูกห้ามไม่ให้สวมตู้เสื้อผ้าแบบนี้ สิ่งนี้อธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่าในแต่ละสิ่งของของเขานักรบมีลายทางที่แสดงถึงความเกี่ยวข้องในตระกูลของเขา ซามูไรทุกคนมีตราแผ่นดินเช่นนี้ การแปลคำขวัญจากภาษาญี่ปุ่นสามารถอธิบายได้ว่าคำขวัญนี้มาจากไหนและรับใช้ใคร

ซามูไรสามารถใช้สิ่งของที่มีอยู่เป็นอาวุธได้ ดังนั้นจึงเลือกตู้เสื้อผ้าเพื่อการป้องกันตัวเองที่เป็นไปได้ แฟนซามูไรกลายเป็นอาวุธที่ยอดเยี่ยม มันแตกต่างจากของธรรมดาตรงที่พื้นฐานของการออกแบบคือเหล็ก ในกรณีที่ศัตรูโจมตีอย่างไม่คาดคิด แม้แต่สิ่งบริสุทธิ์เช่นนั้นก็อาจทำให้ศัตรูที่โจมตีเสียชีวิตได้

เกราะ

หากเสื้อผ้าผ้าไหมธรรมดามีไว้สำหรับสวมใส่ในชีวิตประจำวัน ซามูไรแต่ละคนก็มีตู้เสื้อผ้าพิเศษสำหรับการต่อสู้ ชุดเกราะทั่วไปของญี่ปุ่นในยุคกลางประกอบด้วยหมวกโลหะและแผ่นเกราะ เทคโนโลยีการผลิตมีต้นกำเนิดในช่วงรุ่งเรืองของผู้สำเร็จราชการและแทบไม่มีการเปลี่ยนแปลงตั้งแต่นั้นมา

ชุดเกราะถูกสวมใส่ในสองกรณี - ก่อนการต่อสู้หรืองานพิธีการ เวลาที่เหลือพวกเขาถูกเก็บไว้ในสถานที่ที่กำหนดไว้เป็นพิเศษในบ้านของซามูไร หากนักรบออกรบเป็นเวลานาน เสื้อผ้าของพวกเขาจะถูกบรรทุกในขบวนรถ ตามกฎแล้วคนรับใช้จะดูแลชุดเกราะ

ในยุโรปยุคกลาง องค์ประกอบหลักที่โดดเด่นของอุปกรณ์คือโล่ ด้วยความช่วยเหลือ อัศวินจึงแสดงตนว่าเป็นของขุนนางศักดินาคนใดคนหนึ่ง ซามูไรไม่มีโล่ เพื่อจุดประสงค์ในการระบุตัวตน พวกเขาใช้เชือกสี แบนเนอร์ และหมวกกันน็อคที่มีตราแผ่นดินแกะสลัก

สำหรับยุคกลาง ซามูไรมีคุณสมบัติครบถ้วนเหมือนทหารในอุดมคติ คำว่า "ซามูไร" มาจากคำกริยา haberu ซึ่งหมายถึงการสนับสนุนการรับใช้ ดังนั้น ซามูไรจึงเป็นผู้รับใช้ที่ไม่เพียงแต่เป็นนักรบ แต่ยังเป็นผู้คุ้มกันและคนรับใช้ของเจ้านาย (ไดเมียว) หรือเจ้าเหนือหัวของเขาด้วย ซามูไรรับใช้อย่างซื่อสัตย์ต่อเจ้านายของเขาอย่างทุ่มเท ว่าเขาพร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อเขาโดยไม่ลังเลใจ

ซามูไรเป็นทหารที่มีทักษะและอันตรายอย่างไม่น่าเชื่อ เนื่องจากในการฝึกการต่อสู้มีปัจจัยทางจิตวิทยาที่สำคัญสองประการ คือ คนตาบอด การอุทิศตนอย่างเต็มที่ต่อนาย และความพร้อมอย่างไม่ต้องสงสัยที่จะตาย ยิ่งไปกว่านั้น การตายในนามของเกียรติยศและชื่อเสียงที่ดีของนายของพวกเขาก็คือ มีเกียรติอย่างมากและถือเป็นซามูไรบั้นปลายชีวิตที่ดีที่สุด

ความลับของ "อัศวิน" ของระบบศักดินาญี่ปุ่นคือรหัสของบูชิโด หากไม่มีหลักปฏิบัตินี้ ซามูไรก็จะยังคงเป็นทหารที่ดีและไม่อาจล้มเหลวในการบรรลุถึงจุดสูงสุดในด้านความกล้าหาญและความกล้าหาญ ซึ่งยกย่องพวกเขามานานกว่าหนึ่งศตวรรษ ประมวลกฎหมายบูชิโดนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่ากฎเกณฑ์ชุดหนึ่ง ซามูไรจึงดำรงชีวิต ออกรบ และถึงขั้นเสียชีวิต ต้องขอบคุณรหัสบูชิโดที่ทำให้ซามูไรกลายเป็นเครื่องจักรต่อสู้ด้วยมุมมองเหยียดหยามของชีวิตธรรมดาที่สงบสุขและการเชิดชูความตายอย่างกล้าหาญของพวกเขาเอง ในชีวิตของซามูไรมีเพียงความปรารถนาเดียวเท่านั้นที่จะปฏิบัติหน้าที่ของตนจนตายและการปฏิบัติหน้าที่ให้สำเร็จคือการรับใช้เจ้าเหนือหัวของเขา ดังนั้น ซามูไรไม่เคยต้องเผชิญกับทางเลือกของการอยู่หรือการตาย คำจำกัดความของเขาในฐานะซามูไรไม่รวมถึงทางเลือกดังกล่าว ไม่เช่นนั้นเขาไม่มีสิทธิ์ถูกเรียกว่าซามูไร

.

การเป็นซามูไรจึงไม่ใช่เรื่องง่าย ตัวอย่างเช่น น้ำหนักเฉลี่ยของชุดเกราะซามูไรอาจสูงถึง 12 กิโลกรัม ภาระหนักเช่นนี้ทำให้นักรบต้องมีสมรรถภาพทางกายที่ดีเยี่ยม ซามูไรได้รับการสอนตั้งแต่วัยเด็ก การฝึกอบรมดำเนินต่อไปจนถึงอายุ 15-16 ปี และการฝึกอบรมสิ้นสุดลงเมื่อผู้ให้คำปรึกษาพิจารณาว่าซามูไรหนุ่มพร้อมที่จะรับใช้เจ้านายของเขาอย่างซื่อสัตย์ หลักสูตรของซามูไรจำเป็นต้องรวมศิลปะการใช้ดาบ หอก ง้าว การยิงธนู การต่อสู้ด้วยมือเปล่า และอื่นๆ อีกมากมาย

ครอบครัวและผู้ให้คำปรึกษาดูแลการพัฒนาลักษณะของซามูไรในอนาคต พัฒนาความกล้าหาญ ความกล้าหาญ ความอดทน ความอดทน ความกล้าหาญ และความกล้าหาญ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือการพัฒนาคุณสมบัติที่ได้รับการพิจารณาในหมู่ซามูไรว่าเป็นคุณธรรมหลัก โดยที่นักรบต้องละเลยชีวิตของตนเพื่อเห็นแก่ชีวิตของนาย ลักษณะของซามูไรที่แท้จริงได้รับการพัฒนาโดยการชมการแสดงละครวีรกรรมของซามูไรผู้ยิ่งใหญ่ อ่านเรื่องราวและนิทานต่างๆ บ่อยครั้งที่พ่อหรือที่ปรึกษาสั่งให้ลูกชายไปที่สุสานในเวลากลางคืนในสถานที่ซึ่งวิญญาณชั่วร้ายอาศัยอยู่ เพื่อที่จะเสริมสร้างอุปนิสัยของพวกเขาและเรียนรู้ที่จะต่อสู้กับความกลัว บ่อยครั้งที่ซามูไรในอนาคตไปเยี่ยมชมสถานที่ประหารชีวิตและการลงโทษในที่สาธารณะและใช้เวลาทั้งคืนเพื่อตรวจสอบหัวที่ถูกตัดขาดของผู้ถูกประหารชีวิตซึ่งเด็กนักเรียนหนุ่มจะต้องทิ้งร่องรอยบางอย่างของเขาไว้อย่างแน่นอนซึ่งเป็นข้อพิสูจน์ว่าบูชิหนุ่มมาจริงๆ ไปยังสถานที่แห่งนี้ ซามูไรหนุ่มมักถูกบังคับให้เดินเท้าเปล่าในฤดูหนาวหรือยังคงหิวอยู่ เนื่องจากมาตรการทั้งหมดนี้ทำให้พวกเขามีความอดทนซึ่งจำเป็นสำหรับซามูไรตัวจริง

ซามูไรหนุ่มต้องสวมชุดเกราะโดยไม่ต้องถอดออกจนกว่าพวกเขาจะคุ้นเคยและรู้สึกสบายใจเมื่อสวมชุดเกราะเหมือนไม่มีชุดเกราะ

เห็นได้ชัดว่าซามูไรก่อตัวเป็นชนชั้นในรัชสมัยของโชกุนจากราชวงศ์โทกุงาวะ (ค.ศ. 1603-1867) ซามูไรที่มีสิทธิพิเศษมากที่สุดคือฮาตาโมโตะ ซึ่งเป็นข้าราชบริพารโดยตรงของโชกุน ฮาตาโมโตะส่วนใหญ่มักไม่มีที่ดินเป็นของตัวเอง และได้รับเงินเดือนจากปรมาจารย์ด้านข้าว

จิตวิญญาณของการดูถูกความตายและการยอมจำนนต่อเจ้านายอย่างไม่มีข้อสงสัยได้แทรกซึมอยู่ในประมวลกฎหมายบูชิโดทั้งหมด ซึ่งชีวิตของซามูไรทุกคนอยู่ภายใต้บังคับบัญชา ตามกฎหมายแล้วซามูไรมีสิทธิ์ที่จะสังหารตัวแทนของชนชั้นล่างบนท้องถนนบนท้องถนนซึ่งประพฤติตัวไม่เหมาะสมในความเห็นของซามูไรหรือพระเจ้าห้ามมิให้กล้าที่จะรุกรานเขา ในช่วงปลายยุคซามูไร ในรัชสมัยของตระกูลโทคุงาวะ กองทหารซามูไรมักถูกใช้เพื่อปราบปรามการจลาจลของชาวนาเท่านั้น ซามูไรโหดร้าย พวกเขาไม่รู้ว่าความสงสารคืออะไร และหากถึงเวลาที่ใครสักคนต้องสละชีวิตด้วยน้ำมือของซามูไร ความตายก็รวดเร็วปานสายฟ้าแลบโดยไม่มีสิทธิ์ได้รับความยุติธรรม

ใครเคยได้ยิน. ญี่ปุ่นฉันคงเคยได้ยินเกี่ยวกับ ซามูไร- ซามูไรเป็นกลุ่ม นักรบซึ่งมีชื่อเสียงในเรื่องของพวกเขา ความดุร้ายและความภักดี- พวกเขามีสถานที่ที่ไม่อาจลบเลือนได้ในประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น โดยหล่อหลอมอารยธรรม ซามูไรเป็นสัญลักษณ์ วัฒนธรรมญี่ปุ่นและหลักปฏิบัติแห่งเกียรติยศก็หยั่งรากอยู่ในนั้น นี่คือรายชื่อนักรบซามูไรที่ยิ่งใหญ่ที่สุด 10 อันดับในประวัติศาสตร์

10. ชิมาซึ โยชิฮิสะ

หนึ่งในผู้นำทางทหารที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคนั้น เซ็นโงกุ, ชิมาซึ โยชิฮิสะมาจากจังหวัด ซัตสึมะ- เขาแต่งงานกับป้าของเขามาระยะหนึ่งแล้ว เขาเริ่มรณรงค์เพื่อรวมตัวกัน คิวชูและเขาได้รับชัยชนะมากมาย ตระกูลของเขาปกครองพื้นที่ส่วนใหญ่ของคิวชูมาหลายปี แต่ในที่สุดก็พ่ายแพ้ โทโยโทมิ ฮิเดโยชิ- หลังจากพ่ายแพ้ โยชิฮิสะเชื่อกันว่าได้ลาออกและกลายเป็น พระภิกษุ- ทรงสิ้นพระชนม์อย่างสงบ

9. ดาเตะ มาซามุเนะ

ขึ้นชื่อเรื่องความใกล้ชิดกับ ความรุนแรงและ ขาดความเมตตา, คุณหญิงมาซามูเนะเป็นหนึ่งในนักรบที่น่ากลัวที่สุดในยุคของเขา เนื่องจากสูญเสียตาขวาตั้งแต่ยังเป็นเด็กเนื่องจากไข้ทรพิษ เขาจึงต้องพยายามเป็นพิเศษเพื่อให้เป็นที่รู้จัก นักสู้- หลังจากความพ่ายแพ้หลายครั้งในช่วงแรกๆ เขาก็ค่อยๆ สร้างชื่อเสียงและกลายเป็นหนึ่งในผู้ที่มีประสิทธิภาพมากที่สุด นักรบของเวลานั้น เมื่อพ่อของเขาถูกศัตรูของกลุ่มลักพาตัวไป มาซามุนเน่ตอบโต้ด้วยการฆ่าทุกคนและพ่อของเขาระหว่างปฏิบัติภารกิจ ต่อมาเขารับใช้ โทโยโทมิ ฮิเดโยชิและ โทคุงาวะ อิเอยาสุ.

8. อุเอสึกิ เคนชิน

รู้จักกันในนาม มังกร เอฮิโกะ, เคนชินเป็นนักรบที่ดุร้ายและเป็นผู้นำกลุ่ม นากาโอะ- เขาเป็นที่รู้จักในการแข่งขันของเขาด้วย ทาเคดะ ชินเก็น- พวกเขาต่อสู้กันมานานหลายปี ดวลกันหลายครั้ง เขายังเป็นหนึ่งในผู้นำทางทหารที่ต่อต้านการรณรงค์ดังกล่าว บทกวีถึงโนบุนางะ- เขาเป็นผู้บัญชาการเผด็จการ มีเรื่องราวต่างๆ เกี่ยวกับสาเหตุการเสียชีวิตของเขา

7. โทคุงาวะ อิเอยาสุ

เดิมทีเป็นพันธมิตร บทกวีถึงโนบุนางะและผู้สืบทอดของเขา โทโยโทมิ ฮิเดโยชิโทคุงาวะ อิเอยาสุเขาใช้สมองมากกว่าดาบ หลังความตาย ฮิเดโยชิเขารวบรวมศัตรูของเผ่า โทโยโทมิและต่อสู้กับพวกเขาเพื่อแย่งชิงอำนาจ เขาชนะ โทโยตะมิสะวี การต่อสู้ที่เซกิกาฮาระในปี 1600 และกลายเป็นคนแรก โชกุนโทกุงาวะในปี 1603 โชกุนโทคุงาวะนำไปสู่ยุคแห่งสันติภาพใหม่ในญี่ปุ่นและปกครองจนถึงปี พ.ศ. 2411

6. ฮัตโตริ ฮันโซ

หัวหน้าเผ่า อิงะ, ฮัตโตริ ฮันโซเป็นหนึ่งในซามูไรที่หายากเช่นกัน นักรบนินจา- เขาเป็นคนรับใช้ที่ซื่อสัตย์ โทคุงาวะ อิเอยาสุที่ช่วยเจ้านายของเขาให้พ้นจากความตายหลายครั้ง อาวุธหลักของเขาคือ หอก- เมื่ออายุมากขึ้น ฮันโซได้บวชเป็นพระภิกษุ เขาเป็นหนึ่งในนักรบที่มีชื่อเสียงที่สุดในวัฒนธรรมป๊อปของญี่ปุ่นและเป็นแรงบันดาลใจให้กับนักรบมากมาย

5. ทาเคดะ ชินเก็น

มักเรียกว่า เสือไก่, ทาเคดะ ชินเก็นเป็นนักรบที่น่ากลัวและเป็นกวีด้วย เขาต่อสู้ในศึกมากมาย ในการรบครั้งที่สี่ คาวานาคาจิเมะเขาได้พบกับคู่ของเขา อุเอสึกิ เคนชินในการต่อสู้แบบตัวต่อตัว เขาเป็นหนึ่งในนักรบไม่กี่คนที่ประสบความสำเร็จในการต่อกร บทกวีถึงโนบุนางะและมีโอกาสหยุดยั้งเขาได้ อย่างไรก็ตาม ชินเก็นเสียชีวิตภายใต้สถานการณ์ลึกลับในปี ค.ศ. 1573 หลังจากนั้นโนบุนางะก็รวมอำนาจเข้าด้วยกัน

4.ฮอนด้า ทาดาคัตสึ

หรือเรียกอีกอย่างว่า “นักรบผู้ก้าวข้ามความตาย” , ฮอนด้า ทาดาคัตสึเป็นหนึ่งในผู้ที่โหดร้ายที่สุด นักรบซึ่งถูกสร้างขึ้นโดยประเทศญี่ปุ่น หนึ่งในสี่กษัตริย์ โทคุงาวะเขาเข้าร่วมการต่อสู้มากกว่าร้อยครั้ง และไม่พ่ายแพ้เลยแม้แต่ครั้งเดียว อาวุธหลักของเขาคือหอกที่รู้จักกันในชื่อ เครื่องตัดแมลงปอซึ่งสร้างความหวาดกลัวให้กับคู่ต่อสู้ทุกคน ทาดาคัตสึต่อสู้ในศึกแตกหักของ เซกิกาฮาเระซึ่งนำไปสู่ยุคใหม่ในประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น

3. มิยาโมโตะ มูซาชิ

นักรบซามูไรที่โด่งดังที่สุดมานานหลายปี มิยาโมโตะ มูซาชิเป็นหนึ่งในนักดาบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เคยอาศัยอยู่ในญี่ปุ่น ของเขา ดวลครั้งแรกมีอายุมากขึ้น อายุ 13 ปี- เขาต่อสู้ในการต่อสู้ระหว่างเผ่า โทโยโทมิต่อต้านกลุ่ม โทคุงาวะฝ่ายโทโยโทมิก็ต้องพ่ายแพ้ในที่สุด ต่อมาเขาเดินทางไปทั่วประเทศญี่ปุ่น ชนะการดวลมากกว่า 60 ครั้งและไม่เคยแพ้เลย การดวลที่โด่งดังที่สุดของมูซาชิเกิดขึ้นในปี 1612 ซึ่งเขาต่อสู้กับปรมาจารย์นักดาบ ซาซากิ โคจิโร่และฆ่าเขา ในปีต่อๆ มา เขาใช้เวลามากขึ้นในการแต่งและเขียน The Book of Five Rings ซึ่งให้รายละเอียดเกี่ยวกับเทคนิคการต่อสู้ด้วยดาบต่างๆ เกียวโตได้วางรากฐาน การรวมตัวของญี่ปุ่น- เขาใช้อาวุธปืนในการรบ ซึ่งเป็นอาวุธใหม่ในขณะนั้น การตายของเขาเกิดจากการทรยศของนายพลคนหนึ่งของเขาเอง อาเคจิ มิตสึฮิเดะเป็นผู้จุดไฟเผาวิหารที่เขาประทับอยู่ อย่างไรก็ตาม โนบุนางะได้ฆ่าตัวตาย ซึ่งเป็นวิธีตายที่มีเกียรติมากกว่า

ซามูไรเป็นชนชั้นที่ซับซ้อนกว่าแนวคิดของสังคมยุคใหม่เกี่ยวกับชนชั้นทหารที่ไม่เห็นแก่ตัว แม้ว่าบางครั้งพวกเขาจะเป็นนักรบในตำนานที่ให้เกียรติเหนือสิ่งอื่นใด แต่ก็ยังรวมถึงทหารรับจ้างขุดทอง โจรสลัด นักสำรวจ คริสเตียน นักการเมือง ฆาตกร และคนจรจัด

10. ซามูไรไม่ใช่คนชั้นสูงขนาดนั้น

แม้ว่าเราจะคิดว่าซามูไรเป็นกองกำลังต่อสู้ชั้นยอด แต่กองทัพของญี่ปุ่นส่วนใหญ่เป็นทหารราบที่เรียกว่าอาชิการุ และเป็นทหารราบที่ชนะสงคราม

Ashigaru เริ่มต้นจากการที่กลุ่มคนเศษผ้าทั่วไปที่นำเข้ามาจากทุ่งนา แต่เมื่อไดเมียวตระหนักว่ากองทัพที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดีนั้นดีกว่านักรบที่ไม่ได้รับการฝึกฝนแบบสุ่ม พวกเขาก็ฝึกให้พวกเขาต่อสู้ ในญี่ปุ่นโบราณมีนักรบสามประเภท: ซามูไร อาชิการุ และซามูไรจิ ซามูไรจิเป็นซามูไรเมื่อจำเป็นเท่านั้น โดยทำงานเป็นชาวนาตลอดทั้งปี

เมื่อซามูไรจิตัดสินใจเป็นซามูไรที่เต็มตัว เขาได้เข้าร่วมกับอาชิการุมากกว่าเพื่อนร่วมงานที่ร่ำรวยกว่า แน่นอนว่า ซามูไรจิ ไม่ได้รับความเคารพเท่ากับซามูไรที่แท้จริง แต่การที่พวกมันหลอมรวมเข้ากับอาชิการุนั้นแทบจะไม่ทำให้สถานะลดลงเลย อะชิการุของญี่ปุ่นเกือบจะทัดเทียมกับซามูไรแล้ว ในบางพื้นที่ ทั้งสองคลาสไม่สามารถแยกแยะได้

การรับราชการทหารในฐานะอะชิการุเป็นอีกวิธีหนึ่งในการไต่เต้าทางสังคมของระบบศักดินาญี่ปุ่น ซึ่งมาถึงจุดสุดยอดเมื่อโทโยโทมิ ฮิเดโยชิ บุตรชายของอาชิการุ ขึ้นสูงจนเขากลายเป็นผู้ปกครองที่โดดเด่นของญี่ปุ่น จากนั้นเขาก็ทลายบันไดออกจากกลุ่มคนที่ไม่ใช่ซามูไรในขณะนั้น ซึ่งทำให้การแบ่งชนชั้นทางสังคมของญี่ปุ่นหยุดชะงักลง

9. คริสเตียนซามูไร


ภาพถ่าย: “Boac Marinduque”

การมาถึงของผู้สอนศาสนานิกายเยซูอิตทางตอนใต้ของญี่ปุ่นทำให้ไดเมียวบางคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ การกลับใจใหม่ของพวกเขาอาจนำไปใช้ได้จริงมากกว่าศาสนา เนื่องจากการติดต่อกับคริสต์ศาสนจักรหมายถึงการเข้าถึงเทคโนโลยีทางการทหารของยุโรป อาริมะ ฮารุโนบุ ไดเมียวที่เปลี่ยนใจใหม่ใช้ปืนใหญ่ของยุโรปเพื่อใช้กับศัตรูของเขาในยุทธการที่โอคิตะ-นาวาเตะ เนื่องจากฮารุโนบุเป็นคริสเตียน มิชชันนารีเยสุอิตจึงเข้าร่วมการรบและบันทึกว่าเป็นซามูไรของเขา ค่อนข้างจะคุกเข่าและอ่านคำอธิษฐานของพระเจ้าอย่างผิดพลาดก่อนยิงแต่ละนัดจากปืนใหญ่ล้ำค่าของพวกเขา

ความภักดีต่อศาสนาคริสต์ทำให้ไดเมียว ดอม จุสโต ทาคายามะ ไม่สามารถทำตัวเหมือนขุนศึกซามูไรคนอื่นๆ ในรัชสมัยของเขา เมื่อญี่ปุ่นขับไล่มิชชันนารีที่เป็นคริสเตียนและบังคับให้คริสเตียนชาวญี่ปุ่นละทิ้งศรัทธาของตน ทาคายามะเลือกที่จะหนีจากญี่ปุ่นพร้อมกับคริสเตียนอีก 300 คนแทนที่จะละทิ้งศรัทธาของเขา ปัจจุบัน อยู่ระหว่างการพิจารณาให้ทาคายามะมีสถานะเป็นนักบุญคาทอลิก

8. พิธีชมเชยศีรษะ


ศีรษะของศัตรูเป็นเครื่องพิสูจน์ว่าหน้าที่ของซามูไรบรรลุผลสำเร็จ หลังการสู้รบ หัวจะถูกรวบรวมจากไหล่ของเจ้าของที่เสียชีวิต และมอบให้แก่ไดเมียวผู้เพลิดเพลินกับพิธีผ่อนคลายในการชมศีรษะที่ถูกตัดออกเพื่อเฉลิมฉลองชัยชนะของพวกเขา ศีรษะของพวกเขาได้รับการล้างอย่างทั่วถึง และหวีผมและฟันก็ดำคล้ำ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสูงส่ง จากนั้นแต่ละหัวจะถูกวางไว้บนที่ยึดไม้เล็กๆ และติดป้ายชื่อของเหยื่อและฆาตกร หากเวลามีน้อย ก็จะมีพิธีเร่งรีบโดยให้ศีรษะวางบนใบไม้เพื่อดูดซับเลือด

ในกรณีหนึ่ง การดูประตูที่ชนะทำให้ไดเมียวสูญเสียประตูของตนเอง หลังจากการยึดป้อมทั้งสองโดยโอดะ โนบุนากะ ไดเมียว อิมากาวะ โยชิโมโตะได้นำการเดินขบวนเข้าร่วมพิธีชมศีรษะและการแสดงดนตรี น่าเสียดายสำหรับโยชิโมโตะ กองกำลังที่เหลือของโนบุนางะเคลื่อนไปข้างหน้าและโจมตีอย่างไม่คาดคิดในขณะที่กำลังเตรียมศีรษะสำหรับการดู กองกำลังของโนบุนากะบุกโจมตีกองทัพของโยชิโมโตะและโจมตีหลังจากเกิดพายุฝนฟ้าคะนองโดยไม่ได้ตั้งใจ ศีรษะที่ถูกตัดขาดของโยชิโมโตะกลายเป็นหัวใจสำคัญของพิธีดูศีรษะของศัตรู

ระบบการให้รางวัลตามหัวที่ถูกตัดขาดถูกใช้อย่างสกปรก ซามูไรบางคนกล่าวว่าหัวหน้าทหารราบของศัตรูเป็นหัวหน้าของวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่จริงๆ และหวังว่าจะไม่มีใครรู้ความจริง หลังจากที่ซามูไรถอดศีรษะอันมีค่าออกจากไหล่ของเขาแล้ว เขาก็สามารถออกจากสนามรบได้ เนื่องจากเงินอยู่ในกระเป๋าของเขาแล้ว สถานการณ์เริ่มร้ายแรงมากจนบางครั้งไดเมียวก็ห้ามไม่ให้หัวหน้า เพื่อว่านักรบของพวกเขาจะมุ่งความสนใจไปที่ชัยชนะมากกว่าการหาเงิน

7. พวกเขาล่าถอยระหว่างการสู้รบ


ซามูไรจำนวนมากชอบที่จะต่อสู้จนตายมากกว่าใช้ชีวิตอย่างไร้เกียรติ อย่างไรก็ตาม ไดเมียวรู้ว่ายุทธวิธีทางทหารที่ดีนั้นรวมถึงการล่าถอยด้วย การล่าถอยทางยุทธวิธีและการหลบหนีอย่างแท้จริงนั้นพบเห็นได้ทั่วไปในญี่ปุ่นโบราณเช่นเดียวกับที่อื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อไดเมียวตกอยู่ในอันตราย นอกจากจะเป็นหนึ่งในกลุ่มซามูไรกลุ่มแรกๆ ที่ใช้อาวุธปืนแล้ว กลุ่มชิมาซุทางตอนใต้ของญี่ปุ่นยังมีชื่อเสียงจากการใช้กลุ่มนักรบเพื่อแสร้งทำเป็นล่าถอยเพื่อล่อศัตรูให้เข้าสู่ตำแหน่งที่อ่อนแอ

เมื่อถอยทัพ ซามูไรใช้เสื้อคลุมที่มีลูกคลื่นที่เรียกว่าโฮโร ซึ่งปกป้องพวกเขาจากลูกธนูขณะหลบหนีบนหลังม้า Horo พองตัวเหมือนบอลลูน และฉนวนป้องกันของมันก็ช่วยปกป้องม้าด้วย การฆ่าม้านั้นง่ายกว่าการเล็งไปที่คนขี่ม้าซึ่งอาจตายได้อย่างรวดเร็วทันทีที่ถูกม้าที่ตายแล้วตรึงไว้

6. ซามูไรเก่งมาก


ภาพถ่าย: “Samurai Antique World”

ในช่วงปีแรกๆ ซามูไรกล่าวสุนทรพจน์ยาวๆ โดยบรรยายถึงเชื้อสายของนักรบ ก่อนที่จะเข้าร่วมการต่อสู้แบบตัวต่อตัว ต่อมา การรุกรานของมองโกลและการรวมกลุ่มชนชั้นล่างเข้าทำสงครามทำให้การประกาศสายเลือดซามูไรทำไม่ได้ในการรบ เพื่อรักษาสถานะที่สำคัญของตนไว้ นักรบบางคนจึงเริ่มสวมธงบนหลังเพื่อแสดงรายละเอียดเชื้อสายของตน อย่างไรก็ตาม เนื่องจากฝ่ายตรงข้ามอาจไม่สนใจที่จะอ่านประวัติครอบครัวท่ามกลางศึกอันดุเดือด การฝึกฝนนี้จึงไม่เกิดขึ้น

ในศตวรรษที่ 16 นักรบเริ่มสวมซาชิโมโนะ ซึ่งเป็นธงขนาดเล็กที่ออกแบบมาเพื่อสวมบนหลังซามูไรเพื่อแสดงตัวตนของพวกเขา ซามูไรพยายามอย่างเต็มที่เพื่อให้โดดเด่นจากฝูงชน และซาชิโมโนะไม่ได้จำกัดอยู่แค่เพียงธงเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงสิ่งของต่างๆ เช่น พัด และเครื่องไม้ที่มีรูปร่างเป็นดวงอาทิตย์และมีรังสีอีกด้วย หลายคนก้าวไปไกลกว่านั้นและแสดงเอกลักษณ์ของตนเองด้วยหมวกอันหรูหราที่มีเขากวาง ควาย และขนนกยูง ซึ่งเป็นสิ่งใดก็ตามที่ช่วยดึงดูดคู่ต่อสู้ที่คู่ควร ซึ่งความพ่ายแพ้จะทำให้พวกเขาได้รับเกียรติและความมั่งคั่ง

5. โจรสลัดซามูไร


ประมาณต้นศตวรรษที่ 13 การรุกรานของมองโกลได้ผลักกองทัพเกาหลีออกจากชายฝั่ง เนื่องจากความล้มเหลวของพืชผล ทำให้ญี่ปุ่นมีอาหารเหลือเพียงเล็กน้อย และด้วยเมืองหลวงที่ตั้งอยู่ไกลออกไปทางทิศตะวันออก ทำให้โรนินผู้ว่างงานทางตะวันตกเริ่มหมดหวังในการหารายได้และไม่ได้รับการดูแล ทั้งหมดนี้นำไปสู่การเกิดขึ้นของยุคแห่งการละเมิดลิขสิทธิ์ในเอเชียซึ่งผู้เล่นหลักคือซามูไร

โจรสลัดที่เรียกว่า Wokou ก่อให้เกิดความสับสนวุ่นวายมากจนเป็นที่มาของข้อพิพาทระหว่างประเทศมากมายระหว่างจีน เกาหลี และญี่ปุ่น แม้ว่าในที่สุด Wokou จะเริ่มรวมสัญชาติอื่น ๆ จำนวนมากขึ้น แต่การโจมตีในช่วงแรก ๆ นั้นดำเนินการโดยชาวญี่ปุ่นเป็นหลักและดำเนินต่อไปเป็นเวลาหลายปี เนื่องจากโจรสลัดได้รับการคุ้มครองโดยครอบครัวซามูไรในท้องถิ่น

ในที่สุดเกาหลีก็ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของมองโกล หลังจากนั้น กุบไลข่านก็กลายเป็นศัตรูของ Wokou ซึ่งเอกอัครราชทูตเกาหลีรายงานว่าชาวญี่ปุ่น "โหดร้ายและกระหายเลือด" และชาวมองโกลได้เริ่มบุกโจมตีชายฝั่งญี่ปุ่น

การรุกรานล้มเหลว แต่ช่วยหยุดการโจมตี Wokou ต่อไปได้จนถึงศตวรรษที่ 14 มาถึงตอนนี้ Wokou เป็นกลุ่มคนหลากหลายจากส่วนต่างๆ ของเอเชีย อย่างไรก็ตาม เนื่องจากการรุกรานเกาหลีและจีนจากหมู่เกาะญี่ปุ่นหลายครั้ง จักรพรรดิหมิงจึงทรงขู่ว่าจะบุกญี่ปุ่นหากล้มเหลวในการแก้ปัญหาโจรสลัด

4. Harakiri ถูกประณามอย่างแข็งขัน


Harakiri หรือการฆ่าตัวตายตามพิธีกรรมเป็นวิธีหนึ่งของซามูไรในการรักษาเกียรติของเขาหลังจากพ่ายแพ้ ทุกคนต่างก็ตามล่าเขาอยู่ดี และเขาก็ไม่มีอะไรจะเสียนอกจากความกังวลใจก่อนที่จะทิ้งความกล้าลงบนพื้น อย่างไรก็ตาม ในขณะที่ซามูไรเต็มใจที่จะฆ่าตัวตายในลักษณะที่มีเกียรตินี้ ไดเมียวกลับให้ความสำคัญกับการรักษากองทัพของตนมากกว่า ตัวอย่างทางประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของการฆ่าตัวตายหมู่นั้นบดบังความจริงง่ายๆ ที่ว่าไม่มีประโยชน์ที่จะสูญเสียนักรบที่มีความสามารถ ไดเมียวส์ที่ชนะการต่อสู้มักต้องการให้ศัตรูสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อพวกเขา แทนที่จะทำฮาราคีรี

ฮาราคีรีประเภทหนึ่งคือจุนชิ ด้วยการฆ่าตัวตายประเภทนี้ ซามูไรจึงติดตามเจ้านายของเขาไปสู่ชีวิตหลังความตาย นี่เป็นปัญหามากสำหรับรัชทายาทของผู้ปกครอง แทนที่จะสืบทอดกองทัพซามูไรของบิดา กลับกลายเป็นลานที่เต็มไปด้วยซากศพของนักรบที่เก่งที่สุดของเขา และเมื่อพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าไดเมียวคนใหม่ได้รับเกียรติในการสนับสนุนทางการเงินแก่ครอบครัวซามูไรที่ตกสู่บาป จุนชิก็ถือเป็นโอกาสทางการเงินที่ไม่น่าดึงดูดเช่นกัน ในที่สุด การปฏิบัติจุนชิก็ถูกสั่งห้ามโดยรัฐบาลโชกุนโทคุงาวะ แม้ว่าจะไม่ได้หยุดซามูไรบางคนไม่ให้ทำตามก็ตาม

3. ซามูไรในต่างประเทศ


แม้ว่าซามูไรที่ประจำการจะไม่ค่อยได้ออกจากดินแดนของไดเมียวของตนยกเว้นการรุกรานดินแดนต่างประเทศ โรนินจำนวนมากก็แสวงหาโชคลาภในต่างประเทศ ประเทศแรกๆ ที่จ้างซามูไรคือสเปน ในแผนการยึดครองจีนเพื่อคริสต์ศาสนจักร ผู้นำสเปนในฟิลิปปินส์ได้เพิ่มซามูไรหลายพันคนเข้าสู่กองกำลังรุกรานข้ามชาติ การรุกรานไม่เคยเริ่มต้นขึ้นเนื่องจากขาดการสนับสนุนจากมงกุฎสเปน แต่ทหารรับจ้างซามูไรคนอื่นๆ มักจะรับใช้ภายใต้ธงชาติสเปน

ซามูไรแห่งโชคลาภมีความโดดเด่นเป็นพิเศษในประเทศไทยโบราณ โดยมีซามูไรทหารญี่ปุ่นประมาณ 1,500 นายคอยช่วยเหลือในการรบ อาณานิคมส่วนใหญ่ประกอบด้วยโรนินที่แสวงหาโชคลาภในต่างประเทศ และชาวคริสเตียนที่หนีจากรัฐบาลโชกุน การสนับสนุนทางทหารที่กษัตริย์ไทยมอบให้โดยผู้นำยามาดะ นากามาสะ ทำให้เขาได้รับทั้งเจ้าหญิงและตำแหน่งขุนนาง นากามาสะได้รับอำนาจเหนือพื้นที่ทางภาคใต้ของประเทศไทย แต่หลังจากเลือกฝ่ายที่พ่ายแพ้ในสงครามสืบทอด เขาก็เสียชีวิตจากบาดแผลในสนามรบ หลังจากการสวรรคต การปรากฏตัวของญี่ปุ่นในประเทศไทยก็ลดลงอย่างรวดเร็ว เนื่องจากหลายคนหนีไปยังกัมพูชาซึ่งเป็นประเทศเพื่อนบ้านเนื่องจากจุดยืนต่อต้านญี่ปุ่นของกษัตริย์องค์ใหม่

2. ซามูไรในเวลาต่อมายากจนและสามารถฆ่าชาวนาได้


ภาพ: PHGCOM/วิกิมีเดีย

หลังจากที่ญี่ปุ่นรวมเป็นหนึ่งเดียว ซามูไรที่หาเลี้ยงชีพด้วยการต่อสู้กับสงครามกลางเมืองอันไม่มีที่สิ้นสุดในประเทศของตน ก็ไม่มีใครสู้ด้วย ไม่มีสงครามหมายถึงไม่มีหัว และการไม่มีหัวก็หมายความว่าไม่มีเงิน และผู้โชคดีเพียงไม่กี่พันคนจากซามูไรญี่ปุ่นที่ยังทำงานอยู่ตอนนี้ทำงานให้กับไดเมียวที่จ่ายค่าข้าวให้พวกเขา

ตามกฎหมายแล้ว ซามูไรถูกห้ามไม่ให้ทำงานเพื่อหาเลี้ยงตัวเอง การค้าและการเกษตรถือเป็นงานชาวนา ซึ่งหมายความว่าแหล่งรายได้เพียงแหล่งเดียวของซามูไรกลายเป็นการจ่ายข้าวคงที่ในระบบเศรษฐกิจที่เปลี่ยนไปสู่การค้าขายโดยใช้เหรียญอย่างรวดเร็ว การซื้อข้าวจำนวนหนึ่งกำมือไม่สามารถทำได้อีกต่อไปเหมือนในสมัยก่อน ดังนั้นซามูไรจึงถูกบังคับให้แลกเปลี่ยนข้าวเป็นเงินจริง น่าเสียดาย สำหรับชนชั้นสูงที่มีแรงกดดันสูง การให้ของขวัญที่ดี มีสิ่งของที่มีคุณภาพ และการสวมเสื้อผ้ามีสไตล์ เป็นส่วนหนึ่งของลักษณะงานของซามูไร ดังนั้นในสมัยเอโดะ ซามูไรจำนวนมากจึงตกหลุมดำแห่งหนี้จากเจ้าหนี้

นี่อาจอธิบายได้ว่าทำไมพวกเขาถึงได้รับสิทธิ์ของคิริสุเตะ โกเมน ซึ่งเป็นสิทธิ์ตามกฎหมายในการฆ่าคนธรรมดาสามัญที่อวดดี นี่เป็นสิทธิที่น่าดึงดูดสำหรับซามูไรที่ล้มละลายซึ่งตอนนี้สามารถชำระหนี้ด้วยดาบได้ อย่างไรก็ตาม แทบไม่มีเอกสารกรณีการใช้สิทธิ์นี้ ดังนั้นดูเหมือนว่าโดยทั่วไปแล้วซามูไรไม่ได้ใช้สิทธิ์นี้

1. ทุกอย่างจบลงอย่างไร


ตลอดประมาณ 250 ปีที่ผ่านมา ซามูไรค่อยๆ กลายมาเป็นกวี นักวิชาการ และเจ้าหน้าที่ ฮากาคุเระ ซึ่งอาจจะเป็นหนังสือที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเกี่ยวกับการเป็นซามูไร คือคำอธิบายของซามูไรที่อาศัยและตายโดยไม่เคยทำสงครามเลย

อย่างไรก็ตาม ซามูไรยังคงเป็นชนชั้นทหารของญี่ปุ่น และถึงแม้จะมีสันติภาพเกิดขึ้น นักดาบที่เก่งที่สุดบางคนของญี่ปุ่นก็มาจากยุคเอโดะ ซามูไรเหล่านั้นที่ไม่ต้องการแลกคาทาน่าเป็นขนนกได้ศึกษาฟันดาบและการต่อสู้อย่างขยันขันแข็งเพื่อสร้างชื่อเสียงมากพอที่จะเปิดโรงเรียนการต่อสู้ของตนเอง หนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดเกี่ยวกับการสงครามญี่ปุ่น หนังสือห้าห่วง ปรากฏในช่วงเวลานี้ ผู้เขียน มิยาโมโตะ มูซาชิ ถือเป็นนักดาบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งของญี่ปุ่น โดยเข้าร่วมในการต่อสู้หลักสองรายการจากการต่อสู้ครั้งสำคัญหลายครั้งในช่วงนั้น และการดวลหลายครั้ง

ในขณะเดียวกัน ซามูไรเหล่านั้นที่เข้าสู่เวทีการเมืองก็มีอำนาจเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ในที่สุดพวกเขาก็มีกำลังเพียงพอที่จะท้าทายผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ พวกเขาจัดการโค่นล้มเขาด้วยการต่อสู้ในนามของจักรพรรดิ ด้วยการโค่นล้มรัฐบาลและติดตั้งจักรพรรดิหุ่นเชิด พวกเขาก็ยึดอำนาจการควบคุมของญี่ปุ่นเป็นหลัก

การเคลื่อนไหวครั้งนี้พร้อมกับปัจจัยอื่นๆ มากมาย ถือเป็นจุดเริ่มต้นของความทันสมัยของญี่ปุ่น น่าเสียดายสำหรับซามูไรที่เหลืออยู่ การปรับปรุงให้ทันสมัยรวมถึงกองทัพเกณฑ์แบบตะวันตก ซึ่งทำให้ชนชั้นทหารของญี่ปุ่นอ่อนแอลงอย่างมาก

ความคับข้องใจที่เพิ่มขึ้นของซามูไรในที่สุดก็จบลงที่การกบฏซัตสึมะ ซึ่งแสดงอย่างหลวมๆ ในภาพยนตร์เรื่อง The Last Samurai แม้ว่าการกบฏที่เกิดขึ้นจริงจะแตกต่างไปจากที่แสดงในฮอลลีวูด แต่ก็ปลอดภัยที่จะกล่าวว่าซามูไรซึ่งมีจิตวิญญาณนักรบอย่างแท้จริง ได้ยุติการดำรงอยู่ของพวกเขาด้วยเปลวไฟแห่งความรุ่งโรจน์