การนำเสนอวัฒนธรรมยุคกลางของยุโรปตะวันตก การนำเสนอ - วัฒนธรรมของยุโรปยุคกลาง

สไลด์ 1

วัฒนธรรมของยุโรปยุคกลางตอนต้น

สไลด์ 2

วางแผน
1. ความคิดของมนุษย์ในยุคกลางเกี่ยวกับโลก 2. แนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาลและโลก 3. แนวคิดเรื่องเวลา 4. ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการอแล็งเฌียง 5. ศิลปศาสตร์ทั้งเจ็ด 6. ศิลปะแห่งหนังสือที่เขียนด้วยลายมือ

สไลด์ 3

ความคิดของมนุษย์ยุคกลางเกี่ยวกับโลก
ในช่วงศตวรรษแรกของยุคกลาง มีเพียงไม่กี่คนที่เดินทางออกนอกพื้นที่ชนบทของตน การสื่อสารระหว่างหมู่บ้านมีน้อย การเดินทางไกลนั้นอันตรายและยากลำบาก เนื่องจากถนนไม่ดีเราจึงเคลื่อนตัวช้าๆ แม้กระทั่งเกี่ยวกับประเทศชายแดน มีเพียงข้อมูลที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันเท่านั้นที่เข้าถึงประชาชน แต่ผู้ปกครอง นักการทูต นักรบ พ่อค้า และมิชชันนารี เดินทางไปทั่วยุโรปตะวันตก และให้ข้อมูลที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับช่วงเวลานั้นแก่เรา อย่างไรก็ตาม ชาวยุโรปไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นนอกยุโรปมาเป็นเวลานาน และพวกเขาก็แต่งนิทานเกี่ยวกับประเทศที่ห่างไกล

สไลด์ 4

แนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาลและโลก
คำสอนของนักปรัชญาชาวกรีกโบราณพีธากอรัสและผู้ติดตามของเขาที่ว่าโลกเป็นทรงกลมไม่ได้ถูกลืมไปอย่างสิ้นเชิง นักวิทยาศาสตร์ในยุคกลางจินตนาการว่าโลกกลม ไม่มีการเคลื่อนไหว และตั้งอยู่ที่ใจกลางจักรวาล แต่บางคนโต้แย้งเกี่ยวกับสภาพทรงกลมของโลก โดยโต้แย้งว่าผู้คนที่อยู่อีกซีกโลกจะต้องเดิน "กลับหัว" และต้นไม้จะต้องโต "กลับหัว" พวกเขาจินตนาการว่าโลกเป็นแผ่นจานที่ปกคลุมด้วยท้องฟ้าเหมือนหมวก และดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดาวเคราะห์อีก 5 ดวงที่รู้จักกันในขณะนั้นก็โคจรผ่านท้องฟ้า ศูนย์กลางหรือ "สะดือ" ของโลกถือเป็นเมืองเยรูซาเลมซึ่งเป็นที่ตั้งของหลุมฝังศพของพระเยซูคริสต์

สไลด์ 5

ความคิดของเวลา
ผู้คนในยุคกลางมีทัศนคติที่เป็นเอกลักษณ์ต่อช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ไม่แยแสกับตัวเลขที่แน่นอน พวกเขาใช้สำนวนที่คลุมเครือ: “ในขณะนั้น” “ในระหว่างนี้” “หลังจากนั้นไม่นาน” ทั้งขุนนางศักดินาและชาวนามักสับสนระหว่างอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ไม่มีระบบอ้างอิงเวลาเดียว ในบางประเทศ ปีเริ่มต้นด้วยเทศกาลอีสเตอร์ ในประเทศอื่น ๆ - ด้วยการประสูติของพระคริสต์ ชั่วโมงในยุคกลางคือประมาณสามชั่วโมงสมัยใหม่
.

สไลด์ 6

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการอแล็งเฌียง
ไม่มีคนที่รู้หนังสือไม่เพียงแต่ในหมู่ชาวนาเท่านั้น แต่ยังหาได้ยากในหมู่ขุนนางศักดินาด้วย แม้แต่กษัตริย์ก็ไม่รู้วิธีอ่านและเขียนเสมอไป เป็นเวลานานในยุโรปตะวันตก มีเพียงบาทหลวงในคริสตจักรเท่านั้นที่รู้การเขียน และไม่ใช่ทั้งหมด พวกเขาต้องอ่านหนังสือเกี่ยวกับศาสนา รู้จักคำอธิษฐาน และเทศน์ เพื่อจะปกครองประเทศอันกว้างใหญ่ ชาร์ลมาญจำเป็นต้องมีเจ้าหน้าที่และผู้พิพากษาที่มีความสามารถ เขาเข้าใจ: เพื่อฟื้นฟูจักรวรรดิโรมัน จำเป็นต้องฟื้นฟูวัฒนธรรม และเหนือสิ่งอื่นใดคือความรู้โบราณ ภายใต้เขาวัฒนธรรมเริ่มขึ้นซึ่งนักประวัติศาสตร์เรียกว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการอแล็งเฌียง

สไลด์ 7

ศิลปศาสตร์เซเว่น
ในศตวรรษที่ 10-11 โรงเรียนอาสนวิหารเริ่มเปิดทำการที่โบสถ์และอาสนวิหารในเมืองใหญ่ การฝึกอบรมเป็นภาษาละติน ตั้งแต่สมัยโบราณ การศึกษาในโรงเรียนที่สมบูรณ์ได้รวมเอาการศึกษา "ศิลปศาสตร์ 7 ประการ": ศาสตร์แห่ง "ตรีวิเวีย" และ "ควอดริเวียม" ไว้ด้วย “Trivium” ประกอบด้วย: -ไวยากรณ์ (ความสามารถในการอ่านและเขียนภาษาละติน) -วาทศาสตร์ (การพูดจาไพเราะ) -วิภาษวิธี (ศิลปะแห่งการใช้เหตุผล) นักวาดภาพประกอบ Carolingian ขั้นตอนที่สองของการศึกษา - "quadrivium" รวมถึง: - เลขคณิต - เรขาคณิต - ดาราศาสตร์ - ดนตรี หลังจากเชี่ยวชาญวิทยาศาสตร์เหล่านี้แล้วเท่านั้นจึงจะสามารถศึกษา "ราชินีแห่งวิทยาศาสตร์" - เทววิทยาเพิ่มเติมได้

สไลด์ 8

ศิลปะหนังสือที่เขียนด้วยลายมือ
ศิลปะการเขียนหนังสือด้วยลายมือที่พัฒนาขึ้นในสำนักสงฆ์ ในสมัยโบราณ หนังสือส่วนใหญ่มักเป็นม้วนกระดาษปาปิรัสในจักรวรรดิโรมันตอนปลาย - ม้วนกระดาษ หนัง 1 เล่ม 300 น่อง หลายคนทำงานกับหนังสือเล่มหนึ่งที่เขียนด้วยลายมือมาเป็นเวลานาน บางคนเขียนข้อความด้วยลายมือเขียนลายมือ (สวยงาม) คนอื่น ๆ ตกแต่งตัวอักษรพิมพ์ใหญ่อย่างประณีตที่จุดเริ่มต้นของเส้นสีแดง - ชื่อย่อที่จารึกฉากที่งดงามทั้งหมด - เพชรประดับ - ลงไป ยังมีคนอื่นๆ ทำผ้าคาดผมและเครื่องประดับด้วย หนังสือมีน้อยและมีราคาแพงมาก กษัตริย์และขุนนางศักดินาผู้สูงศักดิ์ต่างมอบหนังสือให้กันและกันในโอกาสที่เคร่งขรึมที่สุด: เมื่อทำสัญญา การคลอดบุตร หรือในงานแต่งงาน พวกเขาสาบานต่อพระคัมภีร์และสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อกษัตริย์หรือเจ้านาย สำเนาพระคัมภีร์เล่มใหญ่ที่ประดิษฐ์อย่างสวยงามและมีราคาแพงถูกจัดทำขึ้นสำหรับมหาวิหาร โดยเอาโซ่มาผูกไว้เพื่อไม่ให้ถูกขโมย

“สถาปัตยกรรมของยุโรปตะวันตกในยุคกลาง” - หลังคาขนาดใหญ่ หอคอยหลัก. สถาปัตยกรรมสไตล์โรมาเนสก์ ภายในโบสถ์โรมาเนสก์ มหาวิหารในวอร์มส์ ปราสาท พอร์ทัล ปราสาทซัลลี่. ปราสาทลีดส์. อาราม. การผสมผสานระหว่างภาพเงาทางสถาปัตยกรรมที่ชัดเจนและการตกแต่งภายนอกที่กะทัดรัด มหาวิหารในไมนซ์ ดอนจอน. พระราชวังรอยัลอัลคาซาร์ ปราสาทอัลคาซาร์. ปราสาทเรเชสเตอร์.

“วัฒนธรรมของยุโรปยุคกลาง” - โทมัส อไควนัส - พระในคณะโดมินิกัน รูปแบบสถาปัตยกรรมสองรูปแบบใดที่พัฒนาต่อกัน? ไม่ใช่โรงเรียนคริสตจักร แต่มหาวิทยาลัยเริ่มปรากฏในเมืองต่างๆ ในศตวรรษที่ 12 ปีเตอร์ อาเบลาร์. นักปรัชญาหลายคนศึกษาเรื่องการเล่นแร่แปรธาตุ ในศตวรรษที่ 12 รูปแบบใหม่เกิดขึ้นทางตอนเหนือของฝรั่งเศส การศึกษาในยุคกลาง.

“วัฒนธรรมทางศิลปะของยุคกลางยุโรป” - รายชื่ออัลกุรอาน วี.ไอ. บาเชนอฟ. หลักการ. หลักการของภาพมาตรฐาน คุณสมบัติของวัฒนธรรมของสังคมสารสนเทศ ยวนใจ แนวคิดหลัก ช่วงเวลาของการวาดภาพไอคอนรัสเซียเก่า ปรากฏการณ์แห่งวัฒนธรรม ศาสตร์. การให้คำปรึกษา ลักษณะของวัฒนธรรม ปัญญา. เครื่องมือทางแนวคิด คุณสมบัติของวัฒนธรรมของกรุงโรมโบราณ ปัญหา. ผู้คนในอารยธรรมจีนโบราณ

“ วรรณกรรมแห่งยุคกลาง” - วัฒนธรรมอัศวิน / ราชสำนัก วรรณกรรมแองโกล-แซ็กซอน. วัฒนธรรมเมือง/พื้นบ้าน วัฒนธรรมคริสตจักร วรรณคดียุคกลาง. โครงเรื่อง เบวูลฟ์. ลักษณะโวหารของบทกวี โรแมนติก วัฒนธรรมยุคกลางสามประเภท

“ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมยุคกลาง” - อาสนวิหารน็อทร์-ดาม ลำดับความสำคัญของค่านิยมทางสังคมวัฒนธรรมของยุคกลาง คริสตจักรไม่เหมือนป้อมปราการอีกต่อไป วัฒนธรรมศิลปะ ละครพิธีกรรม. นักเล่นแร่แปรธาตุกำลังมองหาหิน วัฒนธรรมยุคกลาง รูปแบบหลักของการวาดภาพ ฌอง-ฌาค รุสโซ. ซุ้ม. คำว่า "ยุคกลาง" พระเจ้าเสด็จขึ้นเวที

“ วัฒนธรรมยุคกลางตอนต้น” - เพลงมหากาพย์ โมเดลและหน่วยงาน วัฒนธรรมของยุโรปตะวันตกในยุคกลางตอนต้น "ศิลปศาสตร์ทั้งเจ็ด". ศิลปะการเขียนหนังสือด้วยลายมือ นักเล่นกลและตัวตลก การเปลี่ยนแปลงของฤดูกาลและวัน เวลา. ความคิดของมนุษย์ในยุคกลางเกี่ยวกับโลก วรรณกรรม. ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการอแล็งเฌียง "สถาบันพระราชวัง".

มีการนำเสนอทั้งหมด 11 เรื่อง

1. ความคิดของมนุษย์ในยุคกลางเกี่ยวกับโลก ในศตวรรษแรกของยุคกลาง มีเพียงไม่กี่คนที่เดินทางออกนอกพื้นที่ชนบทของตน แม้กระทั่งเกี่ยวกับประเทศชายแดน มีเพียงข้อมูลที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันเท่านั้นที่เข้าถึงประชาชน แต่ผู้ปกครอง นักการทูต นักรบ พ่อค้า และมิชชันนารี เดินทางไปทั่วยุโรปตะวันตก และให้ข้อมูลที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับช่วงเวลานั้นแก่เรา อย่างไรก็ตาม ชาวยุโรปมาเป็นเวลานานแทบไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นนอกยุโรป และพวกเขาก็แต่งนิทานเกี่ยวกับประเทศที่ห่างไกล

1. ความคิดของมนุษย์ในยุคกลางเกี่ยวกับโลก นักวิทยาศาสตร์ในยุคกลางจินตนาการว่าโลกกลม ไม่มีการเคลื่อนไหว และตั้งอยู่ที่ใจกลางจักรวาล แต่บางคนโต้แย้งเกี่ยวกับสภาพทรงกลมของโลก โดยโต้แย้งว่าผู้คนที่อยู่อีกซีกโลกจะต้องเดิน "กลับหัว" และต้นไม้จะต้องโต "กลับหัว" พวกเขาจินตนาการถึงโลกในรูปแบบของดิสก์ที่ปกคลุมไปด้วยท้องฟ้าเหมือนหมวก และดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดาวเคราะห์ทั้งห้าดวงที่รู้จักกันในขณะนั้นก็เคลื่อนตัวข้ามท้องฟ้า

1. ความคิดของมนุษย์ในยุคกลางเกี่ยวกับโลก ศูนย์กลางหรือ "สะดือ" ของโลกถือเป็นเมืองเยรูซาเลมซึ่งเป็นที่ตั้งของหลุมฝังศพของพระเยซูคริสต์ ทิศตะวันออกมีภูเขา บนนั้นมีสวรรค์บนดิน แม่น้ำไหลมาจากสวรรค์: ไทกริส ยูเฟรติส คงคา และแม่น้ำไนล์ มหาสมุทรอินเดียถือว่าปิดในยุคกลาง

1. ความคิดของมนุษย์ในยุคกลางเกี่ยวกับโลก เวลาและการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาลถูกกำหนดโดยสัญญาณทางธรรมชาติ เช่น การขึ้นและตกของดวงอาทิตย์ กาของไก่ ระยะของดวงจันทร์ การออกดอกและการออกผลของต้นไม้และพืชอื่นๆ ธรรมชาติของลมและการตกตะกอน ผู้คนในยุคกลางมีทัศนคติที่เป็นเอกลักษณ์ต่อช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ไม่แยแสกับตัวเลขที่แน่นอน พวกเขาใช้สำนวนที่คลุมเครือ: “ในขณะนั้น” “ในระหว่างนี้” “หลังจากนั้นไม่นาน”

วันที่ของชีวิตครอบครัว เหตุการณ์ในหมู่บ้านหรือประเทศ นับจากวันหยุดของคริสตจักร และเหตุการณ์ที่น่าจดจำ เช่น การเปลี่ยนแปลงของอธิปไตย การต่อสู้ครั้งใหญ่ ความอดอยาก หรือโรคระบาด

1. ความคิดของมนุษย์ในยุคกลางเกี่ยวกับโลก ในยุคกลางตอนต้น บางครั้งมีการใช้อุปกรณ์วัดเวลาที่สร้างขึ้นในสมัยกรีกโบราณและโรมโบราณ บางส่วนเกี่ยวข้องกับความหลากหลายของธรรมชาติ เช่น นาฬิกาแดด ไม่มีระบบอ้างอิงเวลาเดียว ในบางประเทศ ปีเริ่มต้นด้วยเทศกาลอีสเตอร์ ในประเทศอื่น ๆ - ด้วยการประสูติของพระคริสต์ ชั่วโมงในยุคกลางคือประมาณสามชั่วโมงสมัยใหม่ อัปเดตเดือน

2. ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการอแล็งเฌียง เพื่อจะปกครองประเทศอันกว้างใหญ่ ชาร์ลมาญจำเป็นต้องมีเจ้าหน้าที่และผู้พิพากษาที่มีความสามารถ เขาเข้าใจ: เพื่อฟื้นฟูจักรวรรดิโรมัน จำเป็นต้องฟื้นฟูวัฒนธรรม และเหนือสิ่งอื่นใดคือความรู้โบราณ ภายใต้เขาวัฒนธรรมเริ่มขึ้นซึ่งนักประวัติศาสตร์เรียกว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการอแล็งเฌียง ชาร์ลมาญเชิญผู้มีการศึกษาจากประเทศอื่น ๆ - อิตาลี, สเปน, อังกฤษ, ไอร์แลนด์ - มาที่ศาลของเขา เขามอบหมายให้นักบวชชาวแองโกล-แซกซันชื่ออัลคิวอินดูแลโรงเรียนต่างๆ Alcuin ไม่เพียงแต่จัดการฝึกอบรมเท่านั้น แต่ยังเขียนตำราเรียนของโรงเรียนด้วย

3. “ศิลปศาสตร์ทั้งเจ็ด” ชาร์ลมาญทรงมีคำสั่งให้เปิดโรงเรียนในอารามขนาดใหญ่ ต่อมาในศตวรรษที่ 10-11 โรงเรียนอาสนวิหารเริ่มเปิดทำการที่โบสถ์และอาสนวิหารในเมืองใหญ่ ในโรงเรียนของโบสถ์ เด็กๆ เรียนร่วมกับชายหนุ่ม ไม่มีการแบ่งชั้นเรียนตามอายุ การฝึกอบรมเป็นภาษาละติน ไม่มีคนพูดภาษานี้อีกต่อไป มันเป็นภาษาสากลของผู้มีการศึกษาในยุโรปตะวันตก ตั้งแต่สมัยโบราณ การศึกษาในโรงเรียนที่สมบูรณ์ได้รวมเอาการศึกษา "ศิลปศาสตร์ 7 ประการ": ศาสตร์แห่ง "ตรีวิเวีย" และ "ควอดริเวียม" ไว้ด้วย Trivium ประกอบด้วยไวยากรณ์ (ความสามารถในการอ่านและเขียนภาษาละติน) วาทศาสตร์ (คารมคมคาย) และวิภาษวิธี (ศิลปะแห่งการใช้เหตุผล) ขั้นที่สองของการศึกษา “ควอดริเวียม” ได้แก่ เลขคณิต เรขาคณิต ดาราศาสตร์ และดนตรี หลังจากเชี่ยวชาญวิทยาศาสตร์เหล่านี้แล้วเท่านั้นจึงจะสามารถศึกษา "ราชินีแห่งวิทยาศาสตร์" - เทววิทยาเพิ่มเติมได้

3. “ศิลปศาสตร์ทั้งเจ็ด” ในยุคนั้น แนวคิดเรื่อง “แบบจำลอง” และ “อำนาจ” มีความสำคัญมาก สันนิษฐานว่าในทุกสาขาความรู้มีผู้มีอำนาจ - ปราชญ์ ในทางวิภาษวิธี อริสโตเติลคือผู้มีอำนาจที่ไม่มีปัญหา ในบทกวีสไตล์ของเวอร์จิลและฮอเรซถือเป็น "แบบอย่าง" ในร้อยแก้ว - ซิเซโร ในบทเรียนไวยากรณ์และวาทศาสตร์ มีการตรวจสอบตำรา "ที่เป็นแบบอย่าง" ของกวีและนักปราศรัยชาวโรมัน แต่ “หนังสือเรียน” ที่สำคัญที่สุดที่เราต้องรู้ด้วยใจและสามารถตีความได้คือพระคัมภีร์: พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ ผู้มีการศึกษาถือเป็นผู้ที่รู้ความคิดเห็นของเจ้าหน้าที่ในเรื่องใดเรื่องหนึ่ง การศึกษาประกอบด้วยการท่องจำคำพูดจากเจ้าหน้าที่ วิทยาศาสตร์ของ "ควอดริเวียม" ได้รับการพัฒนาไม่ดี การนับเลขโรมันทำกันมานานแล้วและเป็นเรื่องยาก โดยทั่วไปจะเรียนแค่การบวกและการลบเท่านั้น การคูณ การหาร และเศษส่วน มีให้คนจำนวนไม่มากเท่านั้น เรขาคณิตถูกนำมาใช้เพื่อแก้ปัญหาเชิงปฏิบัติที่ง่ายที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งปัญหาที่จำเป็นสำหรับการก่อสร้าง ดาราศาสตร์ใช้ในการคำนวณวันหยุดของคริสตจักรและระยะเวลาของการทำงานภาคสนาม

4. ศิลปะการเขียนหนังสือด้วยลายมือ ศิลปะการเขียนหนังสือด้วยลายมือที่พัฒนาขึ้นในสำนักสงฆ์ ในสมัยโบราณ หนังสือมักเป็นม้วนกระดาษปาปิรุสในจักรวรรดิโรมันตอนปลาย มันแข็งแรงกว่ากระดาษปาปิรุสและสามารถพับและเขียนได้ทั้งสองด้าน แต่กระดาษมีราคาแพงมาก โดยต้องใช้หนังลูกวัว 300 ตัวจึงจะจัดทำพระคัมภีร์ขนาดใหญ่ได้ หลายคนทำงานกับหนังสือเล่มหนึ่งที่เขียนด้วยลายมือมาเป็นเวลานาน บางคนเขียนข้อความด้วยลายมือเขียนลายมือ (สวยงาม) คนอื่น ๆ ตกแต่งตัวอักษรพิมพ์ใหญ่อย่างประณีตที่จุดเริ่มต้นของเส้นสีแดง - ชื่อย่อที่จารึกฉากที่งดงามทั้งหมด - เพชรประดับ - ลงไป ยังมีคนอื่นๆ ทำผ้าคาดผมและเครื่องประดับด้วย

5. วรรณกรรม. ส่วนใหญ่พวกเขาอ่านพระกิตติคุณและชีวิตของวิสุทธิชน ซึ่งเล่าถึงการหาประโยชน์ของผู้คนที่คริสตจักรยอมรับว่าเป็นผู้พลีชีพอันศักดิ์สิทธิ์ ชีวิตบรรยายถึงวิธีที่พวกเขาทรมานตัวเองเพื่อระงับการล่อลวงและดึงจิตวิญญาณของพวกเขาให้เข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น วีรบุรุษแห่งชีวิตแสดงปาฏิหาริย์และอดทนต่อความทรมานเพื่อเห็นแก่ศรัทธาเพื่อเห็นแก่ความจริงและความรอดของผู้คนพวกเขาต่อสู้กับความอยุติธรรมและความชั่วร้ายอย่างกล้าหาญ

5. วรรณกรรม. ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ถึง 8 วัฒนธรรมของยุโรปตะวันตกได้รวมพงศาวดารมากขึ้น - ต้นฉบับที่เล่าเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของผู้คนและชีวิตร่วมสมัยให้นักประวัติศาสตร์ฟัง ดังนั้น Gregory of Tours จึงเขียนประวัติศาสตร์ของ Franks, Isidore of Seville เขียนประวัติศาสตร์ของ Goths และ Vandals ในพงศาวดารมีการบรรยายเหตุการณ์ต่างๆ ไว้ปีแล้วปีเล่า ขณะที่เหตุการณ์ต่างๆ ดำเนินไปตามลำดับ พระภิกษุชาวไอริช Bede the Venerable ใน "ประวัติศาสตร์ทางศาสนาของชาวอังกฤษ" เป็นคนแรกที่ใช้ระบบการนับเวลาแบบใหม่ - จากการประสูติของพระคริสต์ Lombard Paul the Deacon ได้สร้างประวัติศาสตร์โรมัน ในศตวรรษที่ 11 บิชอปอดัมแห่งเบรเมินเขียนบทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของสังฆราชเบรเมินและเกี่ยวกับการบัพติศมาของประชาชนสแกนดิเนเวีย

สไลด์ 2

แผนการสอน

• ความคิดของมนุษย์ยุคกลางเกี่ยวกับโลก
• ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการอแล็งเฌียง
• “เจ็ดศิลปศาสตร์”
• ศิลปะหนังสือที่เขียนด้วยลายมือ
• วรรณกรรม
• “นักเล่นกล อารมณ์ของเขาไม่เหมือนใคร…”