ข้อมูลทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่บอกเราว่าคอสแซคในอดีตเป็นหน่วยทางสังคมและวัฒนธรรมที่ซับซ้อนซึ่งพัฒนาตามกฎหมายและกฎเกณฑ์ของพวกเขาเอง เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ชาวคอสแซคได้ซึมซับคุณลักษณะหลายประการของชาวรัสเซีย แต่พวกเขาไม่ได้ปราศจากคุณลักษณะเฉพาะของตนเองโดยเฉพาะ คอสแซคเป็นกลุ่มย่อยของชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ เช่นเดียวกับชนชั้นรับราชการทหารพิเศษ

ที่มาของคำว่า "คอซแซค" ยังไม่ชัดเจนนัก ต้นกำเนิดมีสองเวอร์ชันหลัก: ชาติพันธุ์ (คอซแซคเป็นอนุพันธ์ของชื่อของลูกหลานของ Kasogs หรือ Torks และ Berendeys, Cherkas หรือ Brodniks) หรือโซเชียล (คำว่า Cossack มีต้นกำเนิดจากเตอร์กเรียกว่าฟรี อิสระ บุคคลอิสระ หรือทหารรักษาการณ์ตามชายแดน) ในช่วงต่าง ๆ ของการดำรงอยู่คอสแซคได้รวมเชื้อชาติต่าง ๆ รัสเซียยูเครนยูเครนบริภาษบางส่วนและอื่น ๆ อีกมากมาย แต่เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 คอสแซคส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นเป็นกลุ่มชาติพันธุ์สลาฟตะวันออก

คอสแซคอาศัยอยู่ในดอน คอเคซัสเหนือ เทือกเขาอูราล ตะวันออกไกล และไซบีเรีย
ชุมชนคอซแซคบางแห่งเป็นส่วนหนึ่งของกองทัพคอซแซคที่เฉพาะเจาะจง
ภาษาของคอสแซคเป็นภาษารัสเซีย ในบรรดาคอสแซคมีภาษาถิ่นหลายภาษา: Don, Kuban, Ural, Orenburg และอื่น ๆ

พวกคอสแซคใช้การเขียนภาษารัสเซีย

คำว่า "คอซแซค" ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในต้นศตวรรษที่ 13 โดยเฉพาะใน "ประวัติศาสตร์ลับของชาวมองโกล" (1240) และตามเวอร์ชันต่างๆ เป็นภาษาเตอร์ก มองโกเลีย อาดีเก-อับคาเซียน หรืออินโด-ยูโรเปียน ต้นทาง. ความหมายของคำว่า "คอซแซค" ยังถูกกำหนดในรูปแบบที่แตกต่างกัน: ชายอิสระ, นักขี่ม้าติดอาวุธเบา, ผู้ลี้ภัย, คนโดดเดี่ยวและอื่น ๆ

ต้นกำเนิดของคอสแซคและเวลาที่ปรากฏตัวในเวทีประวัติศาสตร์ยังไม่ได้รับการชี้แจงอย่างสมบูรณ์จนถึงทุกวันนี้ มีทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์มากมายเกี่ยวกับต้นกำเนิดของคอสแซค (เฉพาะทฤษฎีหลักเท่านั้น - 18) ทฤษฎีทั้งหมดเกี่ยวกับต้นกำเนิดของคอสแซคแบ่งออกเป็นสองกลุ่มใหญ่: ทฤษฎีผู้ลี้ภัยและการอพยพนั่นคือผู้มาใหม่และแบบอัตโนมัตินั่นคือต้นกำเนิดของคอสแซคในท้องถิ่น แต่ละทฤษฎีเหล่านี้มีฐานหลักฐานของตัวเอง มีข้อโต้แย้งทางวิทยาศาสตร์ ข้อดีและข้อเสียหลายประการที่น่าเชื่อหรือไม่น่าเชื่อทั้งหมด

ตามทฤษฎีอัตโนมัติบรรพบุรุษของคอสแซคอาศัยอยู่ใน Kabarda เป็นลูกหลานของ Caucasian Circassians (Cherkas, Yasov) กลุ่ม บริษัท Kasags, Circassians (Yasov), "หมวกสีดำ" (Pechenegs, Torks, Berendeys), Brodniks ( Yasy และกลุ่มชาวสลาฟ-รัสเซียและชนเผ่าเร่ร่อน) และอื่นๆ

ตามทฤษฎีการย้ายถิ่นฐานบรรพบุรุษของคอสแซคเป็นชาวรัสเซียที่รักอิสระซึ่งหลบหนีเกินขอบเขตของรัฐรัสเซียและโปแลนด์ - ลิทัวเนียไม่ว่าจะด้วยเหตุผลทางประวัติศาสตร์ตามธรรมชาติ (บทบัญญัติของทฤษฎีการล่าอาณานิคม) หรือภายใต้อิทธิพลของ การต่อต้านทางสังคม (บทบัญญัติของทฤษฎีการต่อสู้ทางชนชั้น) ข้อมูลที่เชื่อถือได้ครั้งแรกเกี่ยวกับคอสแซคที่อาศัยอยู่ใน Chervleny Yar มีอยู่ในพงศาวดารของอาราม Don (“ Grebenskaya Chronicle”, 1471), “ The Known Word ... of Archimandrite Anthony”, “ Brief Moscow Chronicle” - กล่าวถึง การมีส่วนร่วมของ Don Cossacks ใน Battle of Kulikovo ซึ่งมีอยู่ในพงศาวดารตั้งแต่ปี 1444 เกิดขึ้นในพื้นที่ทางตอนใต้ของสิ่งที่เรียกว่า "Wild Field" ชุมชนแรกของคอสแซคอิสระเป็นหน่วยงานทางสังคมที่เป็นประชาธิปไตยอย่างแท้จริง
หลักการพื้นฐานขององค์กรภายในของพวกเขาคือเสรีภาพส่วนบุคคลของสมาชิกทุกคน ความเท่าเทียมกันทางสังคม การเคารพซึ่งกันและกัน โอกาสที่คอซแซคแต่ละคนจะแสดงความคิดเห็นอย่างเปิดเผยในแวดวงคอซแซค ซึ่งเป็นอำนาจสูงสุดและองค์กรบริหารของชุมชนคอซแซค เพื่อเลือกและได้รับเลือกโดยเจ้าหน้าที่สูงสุดคืออาตามันซึ่งเป็นคนแรกในจำนวนที่เท่าเทียมกัน หลักการอันสดใสของเสรีภาพ ความเสมอภาค และภราดรภาพในการก่อตัวทางสังคมของคอซแซคในยุคแรกๆ นั้นเป็นปรากฏการณ์สากล แบบดั้งเดิม และปรากฏชัดในตัวเอง

กระบวนการก่อตั้งคอสแซคนั้นยาวและซับซ้อน ในระหว่างนั้น ตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ก็รวมตัวกัน เป็นไปได้ว่าพื้นฐานดั้งเดิมของกลุ่มคอซแซคยุคแรกนั้นมีองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ต่างๆ ตามหลักชาติพันธุ์แล้ว คอสแซค "เก่า" ก็ถูก "บดบัง" ด้วยองค์ประกอบของรัสเซียในเวลาต่อมา

คอสแซค คอสแซค

กลุ่มชาติพันธุ์ที่ประกอบด้วยชาวรัสเซียและชนชาติอื่นๆ ประชากรทั้งหมดในรัสเซียมีประมาณ 5 ล้านคน ภาษาคือรัสเซีย การใช้สองภาษาเป็นเรื่องปกติ ผู้ศรัทธาเป็นออร์โธดอกซ์มีตัวแทนจากศาสนาอื่น ดูเพิ่มเติมที่คอสแซค

คอสแซค

COSSACKS ซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ซึ่งส่วนใหญ่เป็นส่วนหนึ่งของชาวรัสเซีย จำนวนในสหพันธรัฐรัสเซียคือ 140,000 คน (พ.ศ. 2545) จำนวนลูกหลานของคอสแซคอยู่ที่ประมาณ 5 ล้านคน ในภาษาเตอร์ก "คอซแซค" เป็นคนอิสระ นี่คือวิธีที่คนเร่ร่อนเรียกคนที่ถูกตัดขาดจากสภาพแวดล้อมทางสังคมและด้วยเหตุผลหลายประการไม่ต้องการรับภาระความรับผิดชอบต่อชุมชนและครอบครัว คอสแซคตัดสัมพันธ์กับกลุ่มของพวกเขาไปยังบริเวณชายแดนของการตั้งถิ่นฐานของผู้คนรวมตัวกันเป็นกลุ่มใช้ชีวิตด้วยการล่าสัตว์และงานฝีมือตลอดจนการจู่โจมที่กินสัตว์อื่นในดินแดนของชนชาติใกล้เคียง คอสแซคเต็มใจเข้าร่วมในสงคราม โดยเป็นส่วนหนึ่งของกองทัพเร่ร่อนที่ก้าวหน้าและเบา
หลังจากการรุกรานของชาวมองโกล - ตาตาร์ คอสแซคก็ปรากฏตัวขึ้นในดินแดนชายแดนของมาตุภูมิและกลุ่มโกลเด้นฮอร์ด อันดับของพวกเขาเริ่มได้รับการเติมเต็มอย่างเข้มข้นโดยผู้อพยพจากดินแดนสลาฟตะวันออกและในช่วงเวลาอันสั้นองค์ประกอบทางชาติพันธุ์สลาฟในหมู่คอสแซคก็มีความโดดเด่น แต่ก่อนการรุกรานมองโกล - ตาตาร์ ผู้อพยพจากมาตุภูมิก็ปรากฏตัวในสเตปป์ ก่อตั้งชุมชน เช่น คอสแซค (บรอดนิก); คนเร่ร่อนบางคนที่ตั้งถิ่นฐานใกล้ชายแดนรัสเซีย (หมวกดำ) ก็กลายมาเป็นชาวรัสเซียอย่างหนักเช่นกัน
คำว่า "คอสแซค" เป็นที่รู้จักในภาษารัสเซียมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 ในขั้นต้นคอสแซคมีลักษณะที่ไม่มั่นคงขององค์กรและการเปลี่ยนแปลงที่อยู่อาศัยบ่อยครั้ง โดยทั่วไปในศตวรรษที่ 14-15 คอสแซคเป็นกลุ่มคนที่เป็นอิสระ นักรบรวมกันเป็น "วงดนตรี" หรือ "แก๊งค์" ซึ่งอาศัยอยู่บนชายแดนทางใต้และตะวันออกของมาตุภูมิ อาณาเขตของลิทัวเนีย และรัฐโปแลนด์ ในเวลาเดียวกันคอสแซคก็ต่อต้านฝูงชนซึ่งมีลักษณะเป็นศาสนาคริสต์ ภายในปี 1444 มีรายการในพงศาวดารรัสเซียเกี่ยวกับคอสแซคทางตอนใต้ของอาณาเขต Ryazan (ในภูมิภาคเคียฟตอนใต้และโปโดเลียตะวันออกคอสแซคปรากฏตัวในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 เจ้าชายรัสเซียพยายามดึงดูดคอสแซคให้มารับใช้ ในปี 1502 มีการกล่าวถึง "คอสแซคในเมือง" เป็นครั้งแรกซึ่งได้รับที่ดินและเงินเดือนจากเจ้าชายสำหรับการให้บริการในการปกป้องชายแดน จากนี้ไปเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับที่ดินคอซแซคได้ซม.คอสแซค)
ในศตวรรษที่ 16 ชุมชนของ Don, Greben, Terek, Yaik และ Volga Cossacks ได้ถูกก่อตั้งขึ้น จำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วเนื่องจากประชากรผู้ลี้ภัยจากกลุ่มสังคมต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงที่เกิดวิกฤตการณ์ทางการเมืองภายใน สงคราม และความอดอยาก หลังจากการปฏิรูปของพระสังฆราช Nikon กระแสความแตกแยกไปยังชานเมือง Rus รวมถึงชานเมืองคอซแซคก็เพิ่มขึ้น
แกนชาติพันธุ์ของคอสแซคคือประชากรสลาฟตะวันออกจากภูมิภาคต่าง ๆ ของรัสเซียและยูเครน ในสังคมคอสแซคถูกครอบงำโดยอดีตเจ้าของที่ดินซึ่งกำจัดความเป็นทาสออกไป ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 รัฐบาลรัสเซียและเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียดึงดูดคอสแซคอิสระเพื่อปกป้องชายแดนและเข้าร่วมในสงคราม ในยูเครนมีการจัดตั้งชุมชนคอซแซคที่จดทะเบียนขึ้นโดยได้รับค่าตอบแทนสำหรับการบริการของพวกเขา เงินเดือนของราชวงศ์ในศตวรรษที่ 17 และ 18 กลายเป็นหนึ่งในแหล่งทำมาหากินหลักของคอสแซค ในศตวรรษที่ 17 Don, Terek และ Yaik Cossacks เสร็จสิ้นการจัดตั้งกองทัพคอซแซคในฐานะหน่วยงานทางการเมืองและการทหารที่ค่อนข้างเป็นอิสระซึ่งเชื่อมโยงกับศูนย์กลางผ่านความสัมพันธ์ตามสัญญา ชุมชนคอซแซคผสมผสานหน้าที่ขององค์กรทางสังคม การทหาร และเศรษฐกิจเข้าด้วยกัน
คอสแซคมีส่วนสำคัญในการพัฒนาดินแดนที่ถูกผนวกในไซบีเรีย, คาซัคสถาน, คอเคซัสและตะวันออกไกล แหล่งที่มาหลักในการรับสมัครกองทหารคอซแซคใหม่ในศตวรรษที่ 18 และ 19 มาจากผู้ตั้งถิ่นฐานในชนบทจากใจกลางเมืองรัสเซีย รับใช้คอสแซคจากกองทหารอื่น และทหารที่เกษียณอายุแล้ว ในปี ค.ศ. 1733 กองทัพโวลก้าได้ถูกสร้างขึ้น กองทหารคอซแซคใหม่จำนวนมากถูกยุบและคอสแซคถูกย้ายไปยังกองทหารอื่น กระบวนการจัดตั้งคอสแซคเป็นชั้นรับราชการทหารพิเศษเสร็จสมบูรณ์ในศตวรรษที่ 19 รัฐโอนที่ดินที่พวกเขาครอบครองเพื่อ "ใช้ชั่วนิรันดร์" ให้กับกองทหารคอซแซคและปลดปล่อยคอสแซคจากหน้าที่จัดหางานและการชำระภาษีของรัฐ ชาวคอสแซคมีสิทธิในการค้าสินค้าบางประเภทปลอดภาษี การประมงปลอดภาษี และการผลิตเกลือ หน้าที่หลักของคอสแซคคือการรับราชการทหารซึ่งพวกเขาปรากฏตัวบนหลังม้าพร้อมอาวุธและเครื่องแบบครบชุด (ยกเว้นอาวุธปืน) ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 18 การรับราชการทหารของคอสแซคกลายเป็นเรื่องปกติ อายุการใช้งานในศตวรรษที่ 18 คือ 25-35 ปีในศตวรรษที่ 19 - 20 ปีสำหรับ Ural Cossacks - 22 ปี นอกเหนือจากการรับราชการทหารและการป้องกันชายแดนแล้ว คอสแซคยังปฏิบัติหน้าที่ทางถนน ไปรษณีย์ และซ่อมแซม (ซึ่งมักจะต้องเสียเงินจากคลังทหาร) ดำเนินการสำรวจที่ดิน สำมะโนประชากร และเก็บภาษี
ในศตวรรษที่ 18 คอสแซคถูกนำเข้ามาเพื่อปราบปรามการลุกฮือและการประท้วงของชาวนาโดยคนงานเหมืองในเทือกเขาอูราล ในศตวรรษที่ 19 พวกคอสแซคได้รับความไว้วางใจให้ทำหน้าที่รักษาความปลอดภัยรวมถึงการปราบปรามการลุกฮือของประชาชนเพื่อต่อต้านระบอบเผด็จการในใจกลางเมืองและในเขตชานเมือง คอสแซคมีส่วนร่วมในสงครามเกือบทั้งหมดของศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 20
ก่อนการปฏิวัติปี 1917 มีกองทหารคอซแซค 11 นาย - อามูร์, แอสตราคาน, ดอน, ทรานไบคาล, บาน, โอเรนบูร์ก, เซมิเรเชนสโค, ไซบีเรีย, เทเร็ก, อูราลและอุสซูรี ประชากรในภูมิภาคของกองทหารคอซแซคเมื่อวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2456 มีจำนวน 9 ล้านคน ซึ่งมีจำนวนทหาร 4.165 ล้านคน ส่วนแบ่งของประชากรทหารในกองทหารต่าง ๆ อยู่ระหว่าง 97.2% ในกองทัพอามูร์ถึง 19.6% ใน กองทัพเทเร็ก. ชาวคอสแซคพูดภาษารัสเซียได้โดดเด่น - ดอน, อูราล, โอเรนเบิร์ก สุนทรพจน์ของ Kuban Cossacks (ลูกหลานของ Cossacks) ซึ่งประกอบไปด้วยชาวยูเครนนั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว การใช้สองภาษาแพร่หลายในหมู่คอสแซคในศตวรรษที่ 19 โดยเฉพาะในกองทัพดอน อูราล เทเร็ก โอเรนบูร์ก และไซบีเรีย เป็นเวลานานที่ความรู้ภาษาตาตาร์ถือเป็นสัญลักษณ์แห่งรสนิยมที่ดีในหมู่คอสแซค คอสแซคที่เชื่อส่วนใหญ่อย่างล้นหลามคือผู้เชื่อเก่าออร์โธดอกซ์ซึ่งมีบทบาทสำคัญในกองทัพอูราล ไซบีเรีย และดอน ก็มีการแสดงความเชื่ออื่นด้วย
ตามหลักชาติพันธุ์แล้ว กลุ่มคอซแซคที่แตกต่างกันไม่เหมือนกัน ความคล้ายคลึงกันถูกกำหนดโดยต้นกำเนิด สถานะทางสังคม และวิถีชีวิตร่วมกัน เอกลักษณ์ท้องถิ่น - ปัจจัยทางประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ และชาติพันธุ์โดยเฉพาะ กองกำลังคอซแซคส่วนใหญ่ถูกครอบงำโดยรัสเซีย ในบรรดาคอสแซคมีตัวแทนของชาวคอเคซัส, เอเชียกลาง, คาซัคสถาน, ไซบีเรียและตะวันออกไกล (Kalmyks, Nogais, Tatars, Kumyks, Chechens, Armenians, Bashkirs, Mordovians, Turkmen, Buryats) ในกองกำลังจำนวนหนึ่ง พวกเขาได้จัดตั้งกลุ่มแยกกันเพื่อรักษาเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ ภาษา ความเชื่อ วัฒนธรรมดั้งเดิม และวิถีชีวิตของตน การมีส่วนร่วมของผู้ที่ไม่ใช่ชาวรัสเซียในกระบวนการชาติพันธุ์วัฒนธรรมของการก่อตัวของคอสแซคทิ้งร่องรอยไว้ในหลายแง่มุมของชีวิตและวัฒนธรรม
ในช่วงแรกของการดำรงอยู่ของชุมชนคอซแซคบนดอน, เทเร็ก, โวลก้าและไยค์ อาชีพหลักคือการเพาะพันธุ์ปศุสัตว์ โดยมีการตกปลา การล่าสัตว์ และการเลี้ยงผึ้งที่มีลักษณะเสริม จนถึงปลายศตวรรษที่ 18 มีการห้ามทำการเกษตรบนดอน แต่ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 การทำฟาร์มเป็นเรื่องปกติในทุกภูมิภาคคอซแซค ในกองทัพดอน อูราล อัสตราคาน โอเรนบูร์ก และไซบีเรีย ระบบการปลูกพืชรกร้างครอบงำมาเป็นเวลานาน การหมุนเวียนพืชผลแบบสามทุ่งปรากฏขึ้นในภายหลังและไม่แพร่หลาย พืชผลทางการเกษตรที่สำคัญในกองทัพดอน: ข้าวสาลี, ข้าวโอ๊ต, ข้าวฟ่าง, ข้าวบาร์เลย์; ใน Orenburg - ข้าวไรย์, ข้าวสาลีฤดูใบไม้ผลิ, ข้าวฟ่าง; ใน Kubanskoe - ข้าวสาลีฤดูหนาว, บัควีท, ข้าวฟ่าง, ถั่ว, ถั่วเลนทิล, ถั่ว, ผ้าลินิน, ป่าน, มัสตาร์ด, ทานตะวัน, ยาสูบ เครื่องมือที่เหมาะแก่การเพาะปลูก - คันไถ, กระบี่; สำหรับการคลายดินพวกเขาใช้ฟันไม้และเหล็ก, คราด; พวกเขาเก็บเกี่ยวขนมปังด้วยเคียวและเคียว (ลิทัวเนีย) เมื่อนวดข้าวพวกเขาใช้ลูกกลิ้งหินและไม้พวกเขานวดข้าวด้วยความช่วยเหลือของสัตว์ - พวกเขาขับวัวและม้าไปตามฟ่อนข้าวที่กระจายอยู่บนลานนวดข้าว ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ฟาร์มที่ร่ำรวยได้ใช้เครื่องเก็บเกี่ยว คอสแซคมักเช่าหรือซื้ออุปกรณ์การเกษตรร่วมกัน
การเลี้ยงปศุสัตว์มีลักษณะเป็นเชิงพาณิชย์ในกองทัพดอน อูราล และไซบีเรีย และตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ในกองทัพคูบานและเทเรค อุตสาหกรรมชั้นนำใน Kuban และ Terek คือการเพาะพันธุ์ม้าและการเลี้ยงแกะ ฟาร์มดอนคอซแซคเลี้ยงสัตว์ (ม้าและวัว) วัว แกะ สัตว์ปีก และหมู ในกองทัพอูราล - ม้า, อูฐ (ทางใต้), วัว, แกะ, สัตว์ปีกและหมู (ทางตอนเหนือ) กองทัพคูบานเลี้ยงวัว ม้า แกะ สุกร และสัตว์ปีก ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 การเลี้ยงผึ้งกลายเป็นกิจกรรมเชิงพาณิชย์ การตกปลาเป็นเรื่องปกติในเชิงพาณิชย์ในดอน อูราล อัสตราคาน และส่วนหนึ่งในกองทัพคูบัน เทเร็ก และไซบีเรีย อุปกรณ์ตกปลาของกองทหารส่วนใหญ่มีความคล้ายคลึงกัน: คันเบ็ด คันเบ็ด และคันเบ็ด ในเทือกเขาอูราลมีอุปกรณ์ตกปลาพิเศษ (yaryga - ถุงอวน) ระบบการจับปลาในกองทหารส่วนใหญ่ (ดอน, เทอร์สก์, แอสตราคาน และอูราล) มีพื้นฐานมาจากการเคลื่อนที่ตามธรรมชาติของปลาจากทะเลสู่แม่น้ำและด้านหลัง งานฝีมือในเทือกเขาอูราลมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวด และโดยส่วนใหญ่แล้วจะมีลักษณะเป็นชุมชน ปลาสเตอร์เจียนและปลาสเตอร์เจียนในรูปแบบสด แห้ง รมควันและแห้ง คาเวียร์ถูกส่งออกไปยังกองทัพอูราล ดอน และไซบีเรีย การค้าขายอื่นๆ ได้แก่ การทำเหมืองเกลือ การเก็บพืชป่า การทำผ้าพันคอ (กองทัพโอเรนบูร์ก) เสื้อผ้าและผ้าสักหลาดแบบโฮมเมด การเตรียมมูลสัตว์ และการล่าสัตว์ การขนส่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในกองทัพอูราล, โอเรนเบิร์ก, ไซบีเรียและอามูร์
สำหรับการตั้งถิ่นฐานคอสแซคเลือกสถานที่ที่ได้เปรียบเชิงกลยุทธ์: ริมฝั่งแม่น้ำสูงชันพื้นที่สูงที่ได้รับการคุ้มครองด้วยหุบเหวและหนองน้ำ หมู่บ้านต่างๆ ถูกล้อมรอบด้วยคูน้ำลึกและเชิงเทินดิน มีกรณีเปลี่ยนสถานที่ตั้งถิ่นฐานอยู่บ่อยครั้ง
ในศตวรรษที่ 18 และ 19 คำสั่งพิเศษของรัฐบาลควบคุมลักษณะของการพัฒนาและรูปแบบของการตั้งถิ่นฐานของทหารคอซแซคและระยะห่างระหว่างพวกเขา ประเภทหลักของการตั้งถิ่นฐานดังกล่าว ได้แก่ หมู่บ้าน ป้อมปราการ ด่านหน้า redankas และรั้ว (ป้อมยามขนาดเล็ก) การก่อสร้างป้อมปราการ (กำแพงป้อมปราการ เชิงเทิน และคูน้ำ) มีความเข้มข้นมากขึ้นในช่วงที่ความสัมพันธ์ทางการทหารและการเมืองระหว่างรัสเซียกับรัฐคอเคเชียนและเอเชียกลางรุนแรงขึ้น หลังจาก "ความสงบ" ป้อมปราการรอบๆ การตั้งถิ่นฐานก็หายไปและแผนผังก็เปลี่ยนไป ไร่นา กระท่อมฤดูหนาว โคชิ และการตั้งถิ่นฐานมีความสำคัญทางเศรษฐกิจล้วนๆ ซึ่งพวกคอสแซคเลี้ยงปศุสัตว์ไว้ ต่อมาพืชผลก็ตั้งอยู่ข้างๆ จำนวนและขนาดฟาร์มที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในกองทัพดอน เทเร็ก และอูราล เกิดจากการเปลี่ยนผ่านสู่เกษตรกรรมในศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 หลายคนกลายเป็นที่ตั้งถิ่นฐานถาวรซึ่งผู้อยู่อาศัยไม่เพียง แต่เป็นคอสแซคเท่านั้น แต่ยังจ้างคนงานที่ไม่มีถิ่นที่อยู่ด้วย
ขนาดเฉลี่ยของหมู่บ้านคอซแซคเกินกว่าขนาดหมู่บ้านชาวนามาก ในขั้นต้นการตั้งถิ่นฐานของคอซแซคมีโครงสร้างเป็นวงกลมซึ่งอำนวยความสะดวกในการป้องกันในกรณีที่มีการโจมตีของศัตรูที่ไม่คาดคิด ในศตวรรษที่ 18 และ 19 แผนผังของหมู่บ้านคอซแซคและด่านหน้าได้รับการควบคุมโดยรัฐบาลและหน่วยงานทหารในท้องถิ่น: มีการแนะนำผังถนนและแบ่งออกเป็นช่วงตึก ซึ่งคอสแซคได้รับการจัดสรรที่ดินสำหรับที่ดินของพวกเขา และส่วนหน้าอาคาร มีการปฏิบัติตามบรรทัดอย่างเคร่งครัด
ในใจกลางหมู่บ้านคอซแซคมีโบสถ์ หน่วยงานราชการของหมู่บ้านหรือหมู่บ้าน โรงเรียน และร้านค้าต่างๆ การตั้งถิ่นฐานของคอซแซคส่วนใหญ่ตั้งอยู่ริมแม่น้ำบางครั้งทอดยาวไป 15-20 กม. บริเวณรอบนอกของหมู่บ้านมีชื่อเป็นของตัวเอง บางครั้งผู้อยู่อาศัยก็มีความแตกต่างกันในด้านเชื้อชาติหรือสังคม บ้านของผู้ที่ไม่ใช่ผู้อยู่อาศัยตั้งอยู่ทั้งในหมู่นิคมคอซแซคและอยู่ห่างจากพวกเขา
ที่ดินของคอซแซคมักถูกล้อมรอบด้วยรั้วสูงที่ว่างเปล่าและมีประตูปิดอย่างแน่นหนา ซึ่งเน้นย้ำถึงความโดดเดี่ยวของชีวิตคอซแซค บ่อยครั้งที่บ้านตั้งอยู่ลึกเข้าไปในสนามหรือหันไปทางถนนโดยมีด้านบอด ที่อยู่อาศัยที่เก่าแก่ที่สุดของคอสแซคคือดังสนั่น ครึ่งดังสนั่น และกระท่อม อาคารที่อยู่อาศัยของศตวรรษที่ 18 และ 19 ใน Kuban ถูกครอบงำด้วยลักษณะที่มีอยู่ในที่อยู่อาศัยของยูเครนและรัสเซียใต้ Ural Cossacks มีความคล้ายคลึงกันมากกับที่อยู่อาศัยของรัสเซียในภาคกลาง คอสแซค Orenburg และไซบีเรียผสมผสานประเพณีทางเหนือและใต้ของรัสเซียเข้าด้วยกัน วัสดุที่ใช้ในการก่อสร้างในภูมิภาคต่างๆ ได้แก่ ไม้ หิน ดินเหนียว และไม้อ้อ นำเข้าไปยังหลายภูมิภาค สิ่งก่อสร้าง (ฐาน โรงเก็บของ ธารน้ำแข็ง โรงเก็บของ รั้วปศุสัตว์) มักสร้างขึ้นจากวัสดุก่อสร้างในท้องถิ่น ห้องครัวฤดูร้อนถูกสร้างขึ้นเสมอในที่ดินของคอซแซคซึ่งครอบครัวย้ายไปอยู่ในช่วงฤดูร้อน
ประเภทบ้านที่พบบ่อยที่สุดในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 คือบ้านสองและสามห้อง แผนภายในของกระท่อมถูกนำเสนอในรูปแบบต่าง ๆ ส่วนใหญ่มักจะเตารัสเซียอยู่ที่มุมด้านหลัง - ไปทางซ้ายหรือขวาของทางเข้าปากหันหน้าไปทางผนังด้านยาว (ในกองทัพ Orenburg ก็ไปที่ผนังด้านหน้าของ บ้าน) แนวทแยงจากเตาเป็นมุมด้านหน้าพร้อมโต๊ะ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ขนาดของพื้นที่อยู่อาศัยของบ้านเพิ่มขึ้น และจัดสรรห้องครัวและห้องนอน ในกองทัพ Don, Kuban, Terek, Astrakhan และ Ural บ้านหลายห้อง ("กลม" นั่นคือสี่เหลี่ยม) เริ่มแพร่หลาย มักจะมีหลังคาเหล็กและพื้นไม้ มีทางเข้าสองทาง - จากถนนและจากสนาม ชาวคอสแซคผู้ร่ำรวยสร้างบ้านอิฐ (ชั้นเดียวและสองชั้น) ในหมู่บ้าน โดยมีระเบียง แกลเลอรี และเฉลียงกระจกขนาดใหญ่ ผนังกระท่อมคอซแซคตกแต่งด้วยอาวุธและบังเหียนม้า ภาพวาดที่แสดงฉากทหาร ภาพครอบครัว ภาพเหมือนของอาตามานคอซแซค และสมาชิกของราชวงศ์ ภายใต้อิทธิพลของผู้คนบนภูเขา Terek Cossacks คลุมร้านค้าในบ้านด้วยพรมและเตียงก็ถูกจัดวางไว้ในกองในที่ที่มองเห็นได้
เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมมีลักษณะพิเศษคือมีการเคลื่อนย้ายผ้าพื้นเมืองในยุคแรกๆ โดยใช้ผ้าที่ซื้อมาตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เสื้อผ้าในเมืองเข้ามาแทนที่เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมเกือบทั้งหมด แจ็คเก็ต กางเกง เสื้อกั๊ก เสื้อโค้ทแพร่หลายในหมู่ผู้ชาย และกระโปรงกับแจ็คเก็ตและชุดเดรสในหมู่ผู้หญิง ในบรรดาคอสแซคในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 หมวก (ผ้าพันคอ ผ้าคลุมไหล่ ผ้าคลุมศีรษะ) รองเท้า (รองเท้าบูทและรองเท้าแตะ) และเครื่องประดับที่ผลิตจากโรงงานได้รับความนิยม คอสแซคมีความสัมพันธ์พิเศษกับเครื่องแบบทหาร เครื่องแบบและหมวกแก๊ปถูกเก็บไว้เป็นมรดกตกทอดของครอบครัว เครื่องแบบยังคงรักษาองค์ประกอบหลายประการของชุดสูทผู้ชายแบบดั้งเดิม (beshmet, cherkeska, chekmen, burka) องค์ประกอบส่วนบุคคลของเครื่องแบบเริ่มแพร่หลายเป็นเสื้อผ้าในชีวิตประจำวัน เช่น เสื้อแจ็คเก็ต เสื้อคลุม กางเกงขี่ม้า และหมวก อิทธิพลของชาติอื่นสามารถเห็นได้ในชุดแต่งกายของผู้ชายคอซแซค เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของ Terek, Kuban และ Don Cossacks รวมถึง Burka, Bashlyk, Cherkeska และ Beshmet ซึ่งยืมมาจากชาวคอเคซัสแทบจะไม่เปลี่ยนแปลงเลย คอสแซคอูราลในวันที่ 18 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 สวมเสื้อคลุม, เชกเมน, เบชเมตและมาลาไค, รองเท้าบูทนุ่ม ๆ - อิจิกิซึ่งการตัดนั้นคล้ายกับการตัดรองเท้าบูทของพวกตาตาร์, บาชเคอร์และโนไกส์ รองเท้าประเภทที่พบบ่อยที่สุดคือรองเท้าบูท ในฤดูหนาวพวกเขาสวมรองเท้าบูทสักหลาด รองเท้าบาสต์แทบไม่เคยมีอยู่เลย (ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 พวกเขาเป็นที่รู้จักในนามรองเท้ามนุษย์)
เสื้อผ้าผู้หญิงชุดหลักในปลายศตวรรษที่ 19 คือกระโปรงกับแจ็กเก็ต ในช่วงศตวรรษที่ 18 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 การแต่งกาย (kubelek) และ sundress เป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ผู้หญิง Don Cossack และ sundress เอียงในหมู่ผู้หญิง Ural Cossack ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ชุดเดรสอาบแดดนั้นหาได้ยาก โดยส่วนใหญ่เป็นเสื้อผ้าสำหรับเทศกาลและงานพิธีการ เสื้อเชิ้ตสตรีแบบดั้งเดิมมีทรงคล้ายเสื้อคลุม (สำหรับผู้หญิงดอนคอซแซค) และมีแถบเสริมไหล่สำหรับผู้หญิงอูราล โอเรนบูร์ก และคอซแซคไซบีเรีย ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เสื้อเชิ้ตไม่มีเสื้อก็แพร่หลายเช่นเดียวกับเสื้อเชิ้ตแอก (มีสายคาดเอว) แขนเสื้อของดอนกว้างขึ้นอย่างมากที่ด้านล่างเนื่องจากการสอดลิ่ม คอเสื้อ แขนเสื้อ หน้าอก และชายเสื้อตกแต่งด้วยลวดลายทอสีแดงสด คุณสมบัติพิเศษของเสื้อเชิ้ตอูราลคือแขนเสื้อสีสันสดใสตกแต่งด้วยแกลลอนและงานปักด้วยด้ายสีทองหรือสีเงิน กระโปรงกับแจ็คเก็ตทำจากผ้าที่มีสีเดียวกัน (คู่) หรือสีต่างกัน กระโปรงและเสื้อแจ็คเก็ตตกแต่งด้วยริบบิ้น ลูกไม้ เชือก และแตรเดี่ยว Sundresses มีการตัดที่แตกต่างกัน ในบรรดาผู้หญิง Orenburg และ Siberian Cossack จะมีลักษณะตรงและเฉียง ในขณะที่ผู้หญิง Ural จะมีลักษณะเฉียงเป็นส่วนใหญ่ sundress ถูกคาดเข็มขัดและตกแต่งด้วยริบบิ้นถัก ลูกไม้และงานปัก
ในศตวรรษที่ 18 เสื้อผ้าชั้นนอกของผู้หญิงมีทรงสวิงคัท ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 มีการตัดเย็บแบบหลังตรงและมีเป้าเสื้อด้านข้าง เสื้อผ้าหน้าหนาว - เสื้อโค้ทขนสัตว์, เสื้อโค้ทหนังแกะ, ปลอก, เสื้อโค้ท ในกองทหาร Don, Kuban และ Terek "เสื้อคลุมขนสัตว์ Don" ได้รับความนิยม - รูประฆังมีกลิ่นลึกและแขนยาวแคบ พวกเขาเย็บด้วยขนสุนัขจิ้งจอก กระรอก และกระต่าย คลุมด้วยผ้า ขนสัตว์ ผ้าไหม สีแดงเข้ม และผ้าซาติน ผู้หญิงคอซแซคที่ร่ำรวยน้อยกว่าสวมเสื้อโค้ตหนังแกะ เสื้อโค้ทบุนวม (pliskas, zhupeikas) และเสื้อสเวตเตอร์ (vatyanki, holodayki) ถูกสวมใส่ทุกที่ในฤดูหนาว
ในช่วงศตวรรษที่ 18 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 เครื่องประดับศีรษะของผู้หญิงมีความโดดเด่นด้วยความหลากหลาย ผู้หญิงดอนคอซแซคสวมผ้าโพกศีรษะที่ซับซ้อนซึ่งประกอบด้วยคิชก้ามีเขา นกกางเขน หน้าผากและแผ่นหลัง มีผ้าพันคอคลุมอยู่ ผ้าโพกศีรษะโบราณของหญิงอูราลคอซแซคประกอบด้วยคิชก้าโคโคชนิก (นกกางเขน) ซึ่งผูกผ้าพันคอไว้ Shlychka - ผ้าโพกศีรษะในรูปแบบของหมวกกลมเล็ก ๆ สวมทับผมที่สวมใส่โดยผู้หญิง Kuban และ Don Cossack การหายตัวไปของหมวกโบราณในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เกิดจากอิทธิพลของเมือง ผ้าโพกศีรษะของเด็กผู้หญิง: ส่วนใหญ่มักจะมีริบบิ้นประดับด้วยลูกปัดด้านล่าง, ไข่มุก, ลูกปัด, งานปักถูกผูกไว้รอบศีรษะ เสื้อผ้าของผู้ศรัทธาเก่ามีความโดดเด่นด้วยลัทธิอนุรักษ์นิยมความเด่นของโทนสีเข้มและการเก็บรักษารายละเอียดการตัดเย็บและวิธีการสวมใส่ที่เก่าแก่ หลังการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นส่วนหนึ่งของเสื้อผ้าในชีวิตประจำวัน (เสื้อคลุม เสื้อแจ็คเก็ต หมวก) ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในหมู่ผู้สูงวัย เครื่องแต่งกายคอซแซคโบราณถูกใช้เป็นงานรื่นเริง (งานแต่งงาน) หรือเสื้อผ้าบนเวที
อาหารพื้นฐานของคอสแซคคือผลิตภัณฑ์จากการเกษตร ปศุสัตว์ การตกปลา การปลูกผักและพืชสวน ในบรรดาวิธีการเตรียมและรับประทานอาหาร ประเพณีของรัสเซียมีอิทธิพลเหนือ และอิทธิพลของอาหารยูเครนก็มีอย่างมาก ในวิธีการแปรรูป จัดเก็บและถนอมผลิตภัณฑ์อาหาร มีการยืมจำนวนมากจากชาวคอเคซัส เอเชียกลาง ภูมิภาคโวลก้า ไซบีเรีย และตะวันออกไกล (เนื้อแช่แข็ง ปลา เกี๊ยว นม การอบแห้งชีสกระท่อม ผัก ผลไม้และผลเบอร์รี่) ขนมปังทั่วไปทุกที่ทำจากแป้งเปรี้ยวกับยีสต์หรือแป้งเปรี้ยว ขนมปังอบในเตาอบแบบรัสเซีย (บนเตาไฟหรือในแม่พิมพ์) อบจากแป้งเปรี้ยว คอสแซคอูราลอบไข่เป็นขนมปังสำหรับเดินทาง อาหารประจำเทศกาลประจำวันคือพายที่เต็มไปด้วยปลา เนื้อ ผัก ซีเรียล ผลไม้ และผลเบอร์รี่
แป้งไร้เชื้อถูกนำมาใช้ในการอบขนมปังแผ่น (presnushki), เบอร์ซากิ, โคโลโบกิ, มีด, มาคาน, ถั่ว, โรแซนต์ซี (ไม้พุ่ม) พวกเขาปรุงในเตาอบรัสเซียหรือทอดในน้ำมัน ขนมปังแผ่นมักปรุงในกระทะที่ไม่มีไขมัน คล้ายกับประเพณีการอบขนมของชาวเร่ร่อน โรลและเพรทเซลทำจากแป้งชูรสเปรี้ยว อาหารที่ทำจากแป้งที่ต้มในน้ำเดือด - zatirukha, dzhurma, balamyk, salamat - เป็นพื้นฐานของอาหาร Lenten พวกเขาเตรียมระหว่างการตกปลาบนถนนในการทำหญ้าแห้ง เกี๊ยว เกี๊ยว บะหมี่และเกี๊ยวเป็นหนึ่งในอาหารประจำโต๊ะประจำวันและเทศกาล คูลากายังทำจากแป้ง (แป้งต้มกับยาต้มผลไม้) และเยลลี่สำหรับงานศพและมื้อถือบวช ธัญพืชมีบทบาทสำคัญในด้านโภชนาการ เติมโจ๊กด้วยน้ำและนมผัก (ฟักทองและแครอท) ลงไป ซีเรียลข้าวสาลี (จากลูกเดือยและข้าว) จัดทำขึ้นโดยใช้โจ๊กโดยเติมไข่และเนย “ โจ๊กกับปลา” เป็นที่รู้จักในหมู่ Ural, Don, Terek และ Astrakhan Cossacks
พื้นฐานในการเตรียมอาหารหลายอย่างคือนมเปรี้ยว ชีสแห้ง (กรุต) เป็นเรื่องปกติในหมู่ทหารจำนวนมาก Kuban Cossacks ทำชีสตามประเพณีการทำอาหาร Adyghe หลายจานเสริมด้วยคายมัค - ครีมละลายในเตาอบรัสเซีย Remchuk, sarsu - อาหารที่ทำจากนมเปรี้ยวที่ยืมมาจากชนเผ่าเร่ร่อนเป็นเรื่องปกติในหมู่ Ural, Astrakhan และ Don Cossacks Varenets นมอบหมัก ครีมเปรี้ยวและคอทเทจชีสก็ทำจากนมเช่นกัน
อาหารประเภทปลาเป็นพื้นฐานของอาหารของ Don, Ural, Astrakhan, Siberian, Amur และ Kuban Cossacks บางส่วน ปลาต้ม (ukha, shrba) ทอด (zharina) และเคี่ยวในเตาอบ เนื้อปลาและเทโลเตรียมจากเนื้อปลาซึ่งเป็นจานที่รู้จักกันในหมู่ Pomors พายปลา เยลลี่และปลายัดไส้เสิร์ฟบนโต๊ะเทศกาล ชิ้นเนื้อและลูกชิ้นทำจากปลาคาเวียร์ที่มีอนุภาค ปลาตากแห้งรมควันตากแห้ง (บาลิก) เนื้อสัตว์ใช้ในการเตรียมอาหารจานแรก (บอร์ชท์ ซุปกะหล่ำปลี บะหมี่ สตูว์ ซุป) อาหารจานที่สอง (ย่างกับผัก อาหารทอด โพซาร็อก) และไส้พาย
จานผักที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในหมู่ Kuban, Don และ Terek Cossacks คือ Borscht พร้อมเนื้อสัตว์ในบรรดา Ural Cossacks เป็นซุปกะหล่ำปลีที่ทำจากเนื้อสัตว์กะหล่ำปลีมันฝรั่งและซีเรียล แครอท ฟักทอง กะหล่ำปลีตุ๋น และมันฝรั่งทอดเป็นส่วนหนึ่งของอาหารประจำวัน Kuban และ Terek Cossacks เตรียมอาหารจากมะเขือยาวมะเขือเทศพริกไทยตามประเพณีของอาหารคอเคเซียน เช่นเดียวกับชาวเติร์กเมน Ural Cossacks ทำแตงแห้งหลังจากตากแดดให้แห้งเท่านั้นจึงเคี่ยวในเตาอบของรัสเซีย อาหารประเภทผักที่มี kvass (okroshka, หัวไชเท้าขูด) ได้รับความนิยมในหมู่ชาวไซบีเรีย, ทรานไบคาล, โอเรนบูร์ก, อูราลและดอนคอสแซค พืชตระกูลแตง - แตงโม แตง และฟักทอง ครองอาหารของกองทหารจำนวนมากในช่วงฤดูร้อน แตงโมและแตงถูกใส่เกลือ มะเขือเทศเค็มแตงกวาและกะหล่ำปลีราดด้วยเนื้อแตงโม Bekmes เป็นอาหารที่แพร่หลายซึ่งทำจากแตงโมและกากน้ำตาลเมลอนในหมู่ Don, Astrakhan และ Ural Cossacks Terek และ Kuban Cossacks เติมเครื่องปรุงรสสมุนไพรรสเผ็ดลงในอาหารของพวกเขา ผลไม้ป่า (สโล เชอร์รี่ ลูกเกด พลัมเชอร์รี่ แอปเปิ้ล ลูกแพร์ ถั่ว โรสฮิป) ถูกบริโภคทุกที่ Terek และ Kuban Cossacks ปรุง Hominy จากข้าวโพด นึ่งในเตาอบของรัสเซีย แล้วต้ม ข้าวต้มและอาหารเหลวเตรียมจากถั่วถั่วลันเตาและถั่ว นกเชอร์รี่ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายโดยคอสแซค Transbaikal พวกเขาอบขนมปังขิง (เคอร์ซุน) และทำไส้พาย
ชาวคอสแซคดื่ม kvass ผลไม้แช่อิ่ม (uzvar) นมเปรี้ยวเจือจางด้วยน้ำ satu ที่ทำจากน้ำผึ้ง และ buza ที่ทำจากรากชะเอมเทศ โต๊ะรื่นเริงเสิร์ฟเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมา: มันบด, kislushka, chikhir (ไวน์องุ่นหนุ่ม), แสงจันทร์ (วอดก้า) ชาเป็นที่นิยมมากในหมู่คอสแซค แทรกซึมเข้ามาในชีวิตประจำวันในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 มื้ออาหารตามเทศกาลและบ่อยครั้งในแต่ละวันจบลงด้วยการดื่มชา ชาวทรานไบคาเลียนดื่มชาโดยใช้ "ซาเบลา" ที่ทำจากนม เนย และไข่ เติมแป้งสาลีและเมล็ดป่านลงไป ผู้ศรัทธาเก่าสังเกตการห้ามดื่มชาและต้มสมุนไพรและรากป่า
คอสแซคมีลักษณะเป็นครอบครัวใหญ่ที่ไม่มีการแบ่งแยก Don, Ural, Terek, Kuban Cossacks มีครอบครัวสามสี่รุ่นซึ่งมีจำนวนถึง 25-30 คน นอกจากครอบครัวใหญ่แล้ว ยังมีครอบครัวเล็กๆ อีกด้วย ซึ่งประกอบด้วยพ่อแม่และลูกที่ยังไม่ได้แต่งงาน การแยกชนชั้นของคอสแซคในศตวรรษที่ 19 จำกัดขอบเขตของการแต่งงาน การแต่งงานกับผู้ไม่มีถิ่นที่อยู่และตัวแทนของคนในท้องถิ่นนั้นหาได้ยากแม้ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ก็ตาม อย่างไรก็ตามร่องรอยของการเป็นพันธมิตรการแต่งงานกับชนชาติที่ไม่ใช่รัสเซียในช่วงแรกของการดำรงอยู่ของชุมชนคอซแซคสามารถติดตามได้ในประเภทมานุษยวิทยาของ Don, Terek, Ural และ Astrakhan Cossacks
หัวหน้าครอบครัว (ปู่ พ่อ หรือพี่ชาย) เป็นปรมาจารย์ที่มีอำนาจสูงสุด เขาแจกจ่ายและควบคุมงานของสมาชิก และรายได้ทั้งหมดก็ไหลเข้ามาหาเขา แม่มีตำแหน่งคล้ายกันในครอบครัวโดยไม่มีเจ้าของ ความเป็นเอกลักษณ์ของโครงสร้างครอบครัวคอซแซคคือเสรีภาพสัมพัทธ์ของหญิงคอซแซคเมื่อเปรียบเทียบกับหญิงชาวนา เยาวชนในครอบครัวก็มีสิทธิมากกว่าชาวนาเช่นกัน
การอยู่ร่วมกันอันยาวนานของชุมชนเกษตรกรรมการประมงและการทหารของคอซแซคได้กำหนดแง่มุมต่างๆ ของชีวิตทางสังคมและชีวิตทางจิตวิญญาณ ประเพณีการใช้แรงงานร่วมกันและการช่วยเหลือซึ่งกันและกันปรากฏให้เห็นในการรวมสัตว์และอุปกรณ์สำหรับช่วงเวลาของงานเกษตรกรรมเร่งด่วน อุปกรณ์ตกปลาและยานพาหนะในช่วงฤดูตกปลา การเลี้ยงปศุสัตว์ร่วมกัน และการให้ความช่วยเหลือฟรีโดยสมัครใจระหว่างการก่อสร้างบ้าน . คอสแซคมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยประเพณีการใช้เวลาว่างร่วมกัน: มื้ออาหารสาธารณะหลังจากเสร็จสิ้นงานเกษตรกรรมหรือตกปลา, การออกไปพบคอสแซคจากการให้บริการ วันหยุดเกือบทั้งหมดมาพร้อมกับการแข่งขันตัด ยิงปืน และขี่ม้า คุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะของหลาย ๆ เกมคือเกม "ศาสนา" ซึ่งจัดฉากการต่อสู้ทางทหารหรือ "อิสรภาพ" ของคอซแซค เกมและการแข่งขันมักจัดขึ้นตามความคิดริเริ่มของฝ่ายบริหารทหาร โดยเฉพาะการแข่งขันขี่ม้า ในบรรดาดอนคอสแซคมีประเพณี "เดินด้วยธง" ที่ Maslenitsa เมื่อ "vatazhny ataman" ที่ได้รับเลือกเดินไปรอบ ๆ บ้านของผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านพร้อมแบนเนอร์เพื่อรับการปฏิบัติจากพวกเขา ในการตั้งชื่อเด็กชายคนนี้ "เริ่มต้นเป็นคอซแซค": พวกเขาเอาดาบมาใส่เขาแล้วจับเขาขึ้นหลังม้า แขกผู้เข้าพักนำของขวัญลูกธนู กระสุนปืน และปืนมาให้ทารกแรกเกิด (เพื่อการงอกของฟัน) และแขวนไว้บนผนัง
วันหยุดทางศาสนาที่สำคัญที่สุดคือคริสต์มาสและอีสเตอร์ วันหยุดอุปถัมภ์มีการเฉลิมฉลองอย่างกว้างขวาง วันนักบุญอุปถัมภ์ของกองทัพถือเป็นวันหยุดราชการทั่วไป วันหยุดตามปฏิทินเกษตรกรรม (เทศกาลคริสต์มาส, เทศกาล Maslenitsa) ถือเป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรมเทศกาลทั้งหมด ซึ่งสะท้อนให้เห็นร่องรอยของความเชื่อก่อนคริสต์ศักราช อิทธิพลของการติดต่อกับชนชาติเตอร์กสามารถติดตามได้ในเกมพิธีกรรมตามเทศกาล ในบรรดาคอสแซคอูราลในศตวรรษที่ 19 ความสนุกสนานในวันหยุดรวมถึงความบันเทิงที่เป็นที่รู้จักในหมู่ชาวเตอร์ก: คุณต้องได้รับเหรียญจากก้นหม้อที่มีสตูว์แป้ง (บาลามิก) โดยไม่ต้องใช้มือ
วิถีชีวิตที่เป็นเอกลักษณ์ของคอสแซคเป็นตัวกำหนดลักษณะของความคิดสร้างสรรค์ในช่องปาก แนวเพลงพื้นบ้านที่พบมากที่สุดในหมู่คอสแซคคือเพลง การมีอยู่ของเพลงในวงกว้างได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการอยู่ร่วมกันในการรณรงค์และค่ายฝึกอบรม และโดยการทำงานด้านการเกษตรของ "โลก" ทั้งหมด หน่วยงานทหารสนับสนุนความหลงใหลในการร้องเพลงของชาวคอสแซคโดยการสร้างคณะนักร้องประสานเสียงจัดระเบียบคอลเลกชันเพลงโบราณและเผยแพร่คอลเลกชันข้อความพร้อมโน้ต ความรู้ด้านดนตรีได้รับการสอนให้กับเด็กนักเรียนในโรงเรียนในหมู่บ้าน พื้นฐานของเพลงคือเพลงประวัติศาสตร์และวีรชนโบราณ เพลงพิธีกรรมที่มาพร้อมกับวันหยุดตามปฏิทินและวัฏจักรครอบครัว เพลงรักและตลกขบขันได้รับความนิยม ตำนานทางประวัติศาสตร์ มหากาพย์ และเรื่องราวโทโพนิมิกได้แพร่ขยายออกไป

คอสแซคคือใคร? มีเวอร์ชันหนึ่งที่พวกเขาสืบเชื้อสายมาจากเสิร์ฟที่หลบหนี อย่างไรก็ตามนักประวัติศาสตร์บางคนอ้างว่าคอสแซคย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช

จักรพรรดิไบแซนไทน์ คอนสแตนตินที่ 7 พอร์ฟีโรเจนิทัส ในปี 948 กล่าวถึงดินแดนในคอเคซัสเหนือว่าเป็นประเทศคาซาเคีย นักประวัติศาสตร์ให้ความสำคัญกับข้อเท็จจริงนี้เป็นพิเศษหลังจากที่กัปตัน A. G. Tumansky ค้นพบภูมิศาสตร์เปอร์เซีย "Gudud al Alem" ซึ่งรวบรวมในปี 982 ที่เมือง Bukhara ในปี 1892

ปรากฎว่ายังมี "Kasak Land" ซึ่งตั้งอยู่ในภูมิภาค Azov เป็นที่น่าสนใจที่นักประวัติศาสตร์ชาวอาหรับนักภูมิศาสตร์และนักเดินทาง Abu-l-Hasan Ali ibn al-Hussein (896–956) ซึ่งได้รับฉายาของอิหม่ามของนักประวัติศาสตร์ทั้งหมดรายงานในงานเขียนของเขาว่า Kasakis ที่อาศัยอยู่เหนือคอเคซัส สันเขาไม่ใช่ชาวเขา
คำอธิบายเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับทหารบางคนที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคทะเลดำและทรานคอเคเซียพบได้ในงานทางภูมิศาสตร์ของกรีกสตราโบซึ่งทำงานภายใต้ "พระคริสต์ผู้ทรงพระชนม์" เขาเรียกพวกเขาว่าคอสซัค นักชาติพันธุ์วิทยาสมัยใหม่ให้ข้อมูลเกี่ยวกับชาวไซเธียนจากชนเผ่า Turanian แห่ง Kos-Saka การกล่าวถึงครั้งแรกมีอายุย้อนกลับไปประมาณ 720 ปีก่อนคริสตกาล เชื่อกันว่าตอนนั้นเองที่กลุ่มคนเร่ร่อนเหล่านี้เดินทางจาก Turkestan ตะวันตกไปยังดินแดนทะเลดำซึ่งพวกเขาหยุดอยู่

นอกจากชาวไซเธียนแล้วบนดินแดนของคอสแซคยุคใหม่นั่นคือระหว่างทะเลดำและทะเลอาซอฟตลอดจนระหว่างแม่น้ำดอนและแม่น้ำโวลก้าชนเผ่าซาร์มาเชียนยังปกครองผู้สร้างรัฐอลาเนียนอีกด้วย พวกฮั่น (บัลการ์) เอาชนะมันและทำลายล้างประชากรเกือบทั้งหมดของมัน อลันที่รอดชีวิตซ่อนตัวอยู่ทางเหนือ - ระหว่างดอนกับโดเนตส์และทางใต้ - ที่เชิงเขาคอเคซัส โดยพื้นฐานแล้วมันเป็นสองกลุ่มชาติพันธุ์นี้ - ชาวไซเธียนส์และอลันส์ซึ่งแต่งงานกับชาวสลาฟอาซอฟซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งประเทศที่เรียกว่าคอสแซค เวอร์ชันนี้ถือเป็นหนึ่งในเวอร์ชันพื้นฐานในการสนทนาว่าคอสแซคมาจากไหน

ชนเผ่าสลาฟ-ทูเรเนียน

นักชาติพันธุ์วิทยาดอนยังเชื่อมโยงรากเหง้าของคอสแซคกับชนเผ่าทางตะวันตกเฉียงเหนือของไซเธีย นี่คือหลักฐานจากกองฝังศพของศตวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช ในเวลานี้เองที่ชาวไซเธียนส์เริ่มมีวิถีชีวิตแบบอยู่ประจำที่ตัดและรวมเข้ากับชาวสลาฟทางใต้ที่อาศัยอยู่ในเมโอทิดา - บนชายฝั่งตะวันออกของทะเลอาซอฟ

คราวนี้เรียกว่ายุคของ "การนำ Sarmatians เข้าสู่ Meotians" ซึ่งส่งผลให้ชนเผ่า Torets (Torkov, Udzov, Berendzher, Sirakov, Bradas-Brodnikov) ของประเภท Slavic-Turanian ในศตวรรษที่ 5 มีการรุกรานของฮั่นซึ่งเป็นผลมาจากการที่ชนเผ่าสลาฟ - ทูเรเนียนส่วนหนึ่งไปไกลกว่าแม่น้ำโวลก้าและเข้าไปในป่าบริภาษดอนตอนบน พวกที่ยังคงยอมจำนนต่อฮั่น คาซาร์ และบัลการ์ จึงได้รับชื่อคาซัคส์ หลังจากผ่านไป 300 ปีพวกเขาก็รับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ (ประมาณปี 860 หลังจากการเทศนาของนักบุญซีริล) จากนั้นตามคำสั่งของ Khazar Kagan ก็ขับไล่ Pechenegs ออกไป ในปี 965 ดินแดนคาซัคอยู่ภายใต้การควบคุมของแมคทิสลาฟ รูริโควิช

ตมุตรากัน

Mctislav Rurikovich เป็นผู้เอาชนะเจ้าชาย Novgorod Yaroslav ใกล้ Listven และก่อตั้งอาณาเขตของเขา - Tmutarakan ซึ่งทอดยาวไปทางเหนือ เชื่อกันว่าอำนาจคอซแซคนี้ถึงจุดสูงสุดของอำนาจในช่วงสั้นๆ จนถึงประมาณปี 1060 แต่หลังจากการมาถึงของชนเผ่าคูมาน มันก็เริ่มค่อยๆ จางหายไป

ชาวเมือง Tmutarakan จำนวนมากหนีไปทางเหนือ - ไปยังป่าที่ราบกว้างใหญ่และร่วมกับรัสเซียต่อสู้กับคนเร่ร่อน นี่คือลักษณะที่ปรากฏของ Black Klobuki ซึ่งถูกเรียกว่า Cossacks และ Cherkasy ในพงศาวดารรัสเซีย อีกส่วนหนึ่งของชาว Tmutarakan ได้รับชื่อ Podon Wanderers
เช่นเดียวกับอาณาเขตของรัสเซีย การตั้งถิ่นฐานของคอซแซคพบว่าตัวเองอยู่ภายใต้การควบคุมของ Golden Horde อย่างไรก็ตามตามเงื่อนไขแล้วเพลิดเพลินไปกับการปกครองตนเองในวงกว้าง ในศตวรรษที่ XIV-XV พวกเขาเริ่มพูดถึงคอสแซคในฐานะชุมชนที่จัดตั้งขึ้นซึ่งเริ่มยอมรับผู้ลี้ภัยจากตอนกลางของรัสเซีย

ไม่ใช่คาซาร์และไม่ใช่กอธ

มีอีกเวอร์ชันหนึ่งที่ได้รับความนิยมในโลกตะวันตกซึ่งบรรพบุรุษของคอสแซคคือคาซาร์ ผู้สนับสนุนยืนยันว่าคำว่า "เสือ" และ "คอซแซค" มีความหมายเหมือนกันเพราะทั้งในกรณีแรกและกรณีที่สองเรากำลังพูดถึงทหารม้า ยิ่งไปกว่านั้น ทั้งสองคำมีรากศัพท์เหมือนกันว่า "kaz" ซึ่งหมายถึง "ความแข็งแกร่ง" "สงคราม" และ "อิสรภาพ" อย่างไรก็ตามมีความหมายอื่น - มันคือ "ห่าน" แต่ที่นี่ผู้สนับสนุนร่องรอยของ Khazar พูดคุยเกี่ยวกับพลม้าเสือเสือซึ่งอุดมการณ์ทางทหารถูกคัดลอกโดยเกือบทุกประเทศแม้แต่ Foggy Albion

ชื่อชาติพันธุ์ Khazar ของคอสแซคระบุไว้โดยตรงใน "รัฐธรรมนูญของ Pylyp Orlik", "... ชาวคอสแซคต่อสู้ในสมัยโบราณซึ่งก่อนหน้านี้เรียกว่าคาซาร์ได้รับการเลี้ยงดูครั้งแรกด้วยรัศมีภาพอมตะสมบัติอันกว้างขวางและเกียรติยศของอัศวิน.. ”. ยิ่งไปกว่านั้น ว่ากันว่าพวกคอสแซครับเอาออร์โธดอกซ์จากคอนสแตนติโนเปิล (คอนสแตนติโนเปิล) มาใช้ในช่วงยุคของคาซาร์คากาเนท

ในรัสเซียเวอร์ชันนี้ในหมู่คอสแซคทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์อย่างยุติธรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับฉากหลังของการศึกษาลำดับวงศ์ตระกูลคอซแซคซึ่งมีรากฐานมาจากรัสเซีย ดังนั้น Kuban Cossack ซึ่งเป็นกรรมพันธุ์ซึ่งเป็นนักวิชาการของ Russian Academy of Arts Dmitry Shmarin พูดด้วยความโกรธในเรื่องนี้:“ ผู้เขียนต้นกำเนิดของคอสแซคเวอร์ชันหนึ่งเหล่านี้คือฮิตเลอร์ เขายังมีคำพูดแยกต่างหากในหัวข้อนี้ ตามทฤษฎีของเขา คอสแซคคือชาวเยอรมัน ชาว Goth ตะวันตกเป็นชาวเยอรมัน และคอสแซคนั้นเป็น Ost-Goths นั่นคือลูกหลานของ Ost-Goths ซึ่งเป็นพันธมิตรของชาวเยอรมันซึ่งใกล้ชิดกับพวกเขาด้วยสายเลือดและวิญญาณแห่งสงคราม ในแง่ของการสู้รบ เขาเปรียบเทียบพวกเขากับทูทัน ด้วยเหตุนี้ฮิตเลอร์จึงประกาศให้คอสแซคเป็นบุตรชายของเยอรมนีผู้ยิ่งใหญ่ แล้วเหตุใดเราจึงควรพิจารณาว่าตนเองเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากชาวเยอรมัน?”

ในประวัติศาสตร์รัสเซีย คอสแซคเป็นปรากฏการณ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว นี่คือสังคมที่กลายเป็นหนึ่งในเหตุผลที่ทำให้จักรวรรดิรัสเซียเติบโตขึ้นในสัดส่วนที่มหาศาลเช่นนี้ และที่สำคัญที่สุดคือการรักษาความปลอดภัยในดินแดนใหม่ โดยเปลี่ยนให้กลายเป็นองค์ประกอบที่เต็มเปี่ยมของประเทศที่ยิ่งใหญ่ประเทศเดียว

มีสมมติฐานมากมายเกี่ยวกับคำว่า "คอสแซค" ที่ชัดเจนว่าไม่ทราบที่มาของมันและไม่มีประโยชน์ที่จะโต้แย้งโดยไม่มีข้อมูลใหม่เกิดขึ้น ข้อถกเถียงอีกประการหนึ่งที่นักวิจัยคอซแซคกำลังมีคือว่าพวกเขาเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่แยกจากกันหรือเป็นส่วนหนึ่งของชาวรัสเซียหรือไม่? การเก็งกำไรในหัวข้อนี้เป็นประโยชน์ต่อศัตรูของรัสเซียที่ใฝ่ฝันที่จะแยกชิ้นส่วนออกเป็นรัฐเล็ก ๆ หลายแห่งดังนั้นจึงได้รับอาหารจากภายนอกอย่างต่อเนื่อง

ประวัติความเป็นมาของการเกิดขึ้นและการแพร่กระจายของคอสแซค

ในช่วงหลังเปเรสทรอยกา ประเทศเต็มไปด้วยการแปลวรรณกรรมเด็กต่างประเทศ และในหนังสือเด็กเกี่ยวกับภูมิศาสตร์ของอเมริกา ชาวรัสเซียรู้สึกประหลาดใจที่พบว่าบนแผนที่ของรัสเซียมีภูมิภาคขนาดใหญ่ - คอซแซกเกีย มี "คนพิเศษ" อาศัยอยู่ - พวกคอสแซค

ส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นพวกเขาเองคิดว่าตัวเองเป็นชาวรัสเซียที่ "ถูกต้อง" ที่สุดและเป็นผู้พิทักษ์ออร์โธดอกซ์ที่กระตือรือร้นที่สุดและประวัติศาสตร์ของรัสเซียเป็นการยืนยันที่ดีที่สุดสำหรับเรื่องนี้

มีการกล่าวถึงครั้งแรกในพงศาวดารของศตวรรษที่ 14 มีรายงานว่าใน Sugdey ซึ่งปัจจุบันคือ Sudak มี Almalchu คนหนึ่งเสียชีวิต ถูกพวกคอสแซคแทงจนตาย จากนั้น Sudak ก็เป็นศูนย์กลางของการค้าทาสของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ และถ้าไม่ใช่เพราะ Zaporozhye Cossacks ชาวสลาฟ Circassians และชาวกรีกที่ถูกจับได้อีกมากมายก็คงไปอยู่ที่นั่น

นอกจากนี้ในพงศาวดารปี 1444 "เรื่องราวของมุสตาฟาซาเรวิช" มีการกล่าวถึง Ryazan Cossacks ซึ่งต่อสู้กับ Ryazanians และ Muscovites เพื่อต่อต้านเจ้าชายตาตาร์คนนี้ ในกรณีนี้ พวกเขาได้รับตำแหน่งเป็นผู้พิทักษ์ของเมือง Ryazan หรือชายแดนของอาณาเขต Ryazan และเข้ามาช่วยเหลือหน่วยเจ้าชาย

นั่นคือแหล่งข้อมูลแรกแสดงให้เห็นถึงความเป็นคู่ของคอสแซคแล้ว คำนี้ใช้เพื่ออธิบาย ประการแรก ประชาชนที่มีเสรีภาพซึ่งตั้งรกรากอยู่บริเวณชานเมืองของรัสเซีย และประการที่สอง ประชาชนที่ให้บริการ ทั้งเจ้าหน้าที่รักษาเมืองและกองกำลังชายแดน

คอสแซคฟรีนำโดยอาตามัน

ใครเป็นผู้สำรวจชานเมืองทางตอนใต้ของมาตุภูมิ? คนเหล่านี้คือนักล่าและชาวนาที่หลบหนี ผู้คนที่กำลังมองหาชีวิตที่ดีขึ้นและหนีจากความหิวโหย รวมถึงผู้ที่ขัดแย้งกับกฎหมาย พวกเขาเข้าร่วมโดยชาวต่างชาติทั้งหมดที่ไม่สามารถนั่งในที่เดียวได้และบางทีอาจเป็นโดยคนที่เหลืออยู่ในดินแดนนี้ - Khazars, Scythians, Huns

หลังจากจัดตั้งทีมและเลือกอาตามันแล้ว พวกเขาต่อสู้เพื่อหรือต่อต้านผู้ที่พวกเขาเพื่อนบ้านด้วย Zaporozhye Sich ค่อยๆ ก่อตัวขึ้น ประวัติศาสตร์ทั้งหมดคือการมีส่วนร่วมในสงครามทั้งหมดในภูมิภาค การลุกฮืออย่างต่อเนื่อง การสรุปสนธิสัญญากับเพื่อนบ้าน และการทำลายพวกเขา ศรัทธาของคอสแซคในภูมิภาคนี้เป็นส่วนผสมที่แปลกประหลาดของศาสนาคริสต์และลัทธินอกรีต พวกเขาเป็นออร์โธดอกซ์และในเวลาเดียวกันก็มีความเชื่อโชคลางอย่างมาก - พวกเขาเชื่อในหมอผี (ซึ่งได้รับการนับถืออย่างสูง) ลางบอกเหตุ ดวงตาที่ชั่วร้าย ฯลฯ

พวกเขาสงบลง (และไม่ใช่ในทันที) ด้วยมืออันหนักหน่วงของจักรวรรดิรัสเซียซึ่งในศตวรรษที่ 19 ได้ก่อตั้งกองทัพ Azov Cossack จากคอสแซคซึ่งส่วนใหญ่ปกป้องชายฝั่งคอเคเชียนและสามารถแสดงตัวเองในสงครามไครเมีย ที่ซึ่งหน่วยสอดแนมพลาสตันของกองทหารของพวกเขาได้แสดงความชำนาญและความกล้าหาญอันน่าทึ่ง

ตอนนี้มีคนไม่กี่คนที่จำพลาสตันได้ แต่มีดพลาสทันที่สบายและคมยังคงได้รับความนิยมและสามารถซื้อได้ที่ร้านของ Ali Askerov - kavkazsuvenir.ru

ในปีพ. ศ. 2403 การตั้งถิ่นฐานใหม่ของคอสแซคไปยังคูบานเริ่มต้นขึ้นโดยที่หลังจากเข้าร่วมกับกองทหารคอซแซคอื่น ๆ กองทัพคูบานคอซแซคก็ถูกสร้างขึ้นจากพวกเขา กองทัพเสรีอีกกองทัพหนึ่ง กองทัพดอน ก่อตั้งขึ้นในลักษณะเดียวกัน มีการกล่าวถึงครั้งแรกในการร้องเรียนที่ส่งถึงซาร์อีวานผู้น่ากลัวโดยเจ้าชาย Nogai Yusuf ซึ่งโกรธเคืองกับความจริงที่ว่าชาวดอน "ทำเมือง" และคนของเขาถูก "คุ้มกัน, พาตัวไป, ถูกทุบตีจนตาย"

ผู้คนที่หลบหนีไปยังชานเมืองด้วยเหตุผลหลายประการ รวมตัวกันเป็นวงดนตรี เลือกอาตามานและใช้ชีวิตอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ - โดยการล่าสัตว์ การปล้น การจู่โจม และรับใช้เพื่อนบ้านเมื่อสงครามครั้งต่อไปเกิดขึ้น สิ่งนี้ทำให้พวกเขาใกล้ชิดกับคอสแซคมากขึ้น - พวกเขาเดินป่าด้วยกันแม้กระทั่งการเดินทางทางทะเล

แต่การมีส่วนร่วมของคอสแซคในการลุกฮือของประชาชนทำให้ซาร์รัสเซียเริ่มสร้างระเบียบในดินแดนของตน ปีเตอร์ที่ 1 รวมภูมิภาคนี้ไว้ในจักรวรรดิรัสเซีย บังคับให้ผู้อยู่อาศัยรับราชการในกองทัพซาร์ และสั่งให้สร้างป้อมปราการจำนวนหนึ่งบนดอน

แรงดึงดูดต่อการรับราชการ

เห็นได้ชัดว่าเกือบจะพร้อมกันกับคอสแซคที่เป็นอิสระคอสแซคก็ปรากฏตัวในรัสเซียและเครือจักรภพโปแลนด์ - ลิทัวเนียในฐานะสาขาหนึ่งของกองทัพ บ่อยครั้งที่สิ่งเหล่านี้เป็นคอสแซคอิสระกลุ่มเดียวกันซึ่งในตอนแรกเพียงต่อสู้ในฐานะทหารรับจ้างปกป้องชายแดนและสถานทูตเพื่อรับค่าจ้าง พวกเขาค่อยๆกลายเป็นคลาสที่แยกจากกันซึ่งทำหน้าที่เดียวกัน

ประวัติศาสตร์ของคอสแซครัสเซียมีความสำคัญและซับซ้อนมาก แต่ในระยะสั้น - แรกมาตุภูมิจากนั้นจักรวรรดิรัสเซียก็ขยายขอบเขตเกือบตลอดประวัติศาสตร์ทั้งหมด บางครั้งเพื่อประโยชน์ของที่ดินและพื้นที่ล่าสัตว์บางครั้งเพื่อการป้องกันตัวเองเช่นในกรณีของแหลมไครเมียและ แต่คอสแซคก็อยู่ในกลุ่มทหารที่ได้รับการคัดเลือกมาโดยตลอดและพวกเขาก็ตั้งรกรากอยู่ในดินแดนที่ถูกยึดครอง หรือตอนแรกพวกเขาตั้งถิ่นฐานในดินแดนเสรีแล้วกษัตริย์ก็พาพวกเขามาเชื่อฟัง

พวกเขาสร้างหมู่บ้าน ปลูกฝังที่ดิน ปกป้องดินแดนจากเพื่อนบ้านที่ไม่ต้องการอยู่อย่างสงบสุข หรือจากชาวพื้นเมืองที่ไม่พอใจกับการผนวก พวกเขาอาศัยอยู่อย่างสงบสุขกับพลเรือน โดยบางส่วนรับเอาขนบธรรมเนียม เสื้อผ้า ภาษา อาหาร และดนตรีของพวกเขา สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าเสื้อผ้าของคอสแซคในภูมิภาคต่าง ๆ ของรัสเซียนั้นแตกต่างกันอย่างมากและภาษาถิ่นประเพณีและเพลงก็แตกต่างกันเช่นกัน

ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของเรื่องนี้คือคอสแซคแห่งบานบานและเทเร็กซึ่งรับเอาองค์ประกอบของเสื้อผ้าบนพื้นที่สูงเช่นเสื้อคลุม Circassian มาจากชาวคอเคซัสอย่างรวดเร็ว ดนตรีและเพลงของพวกเขายังได้รับแรงบันดาลใจจากคอเคเชียนเช่นคอซแซคซึ่งคล้ายกับดนตรีบนภูเขามาก นี่คือปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่มีเอกลักษณ์เกิดขึ้นซึ่งใคร ๆ ก็สามารถทำความคุ้นเคยได้โดยการเข้าร่วมคอนเสิร์ตของคณะนักร้องประสานเสียง Kuban Cossack

กองทหารคอซแซคที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซีย

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 คอสแซคในรัสเซียค่อยๆเริ่มเปลี่ยนเป็นสมาคมที่บังคับให้คนทั้งโลกพิจารณาว่าพวกเขาเป็นชนชั้นสูงของกองทัพรัสเซีย กระบวนการนี้สิ้นสุดลงในศตวรรษที่ 19 และระบบทั้งหมดสิ้นสุดลงโดยการปฏิวัติเดือนตุลาคมครั้งใหญ่และสงครามกลางเมืองที่ตามมา

ในช่วงเวลาดังกล่าวมีความโดดเด่นดังต่อไปนี้:

• ดอนคอสแซค

การปรากฏตัวของพวกเขาอธิบายไว้ข้างต้นและการรับใช้อธิปไตยของพวกเขาเริ่มขึ้นในปี 1671 หลังจากการสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิช แต่มีเพียงปีเตอร์มหาราชเท่านั้นที่เปลี่ยนแปลงพวกเขาโดยสิ้นเชิง ห้ามมิให้เลือกอาตามัน และแนะนำลำดับชั้นของเขาเอง

เป็นผลให้จักรวรรดิรัสเซียได้รับแม้ว่าในตอนแรกจะไม่ได้มีระเบียบวินัยมากนัก แต่อย่างน้อยก็มีกองทัพที่กล้าหาญและมีประสบการณ์ซึ่งส่วนใหญ่ใช้เพื่อปกป้องชายแดนทางใต้และตะวันออกของประเทศ

• โคเปอร์สกี้.

ชาวดอนเหล่านี้ถูกกล่าวถึงในสมัยของ Golden Horde และถูกจัดให้อยู่ในตำแหน่ง "คอสแซค" ทันที ต่างจากคนอิสระที่อาศัยอยู่ต่ำกว่าบนดอน พวกเขาเป็นผู้บริหารธุรกิจที่ยอดเยี่ยม พวกเขามีการปกครองตนเองที่ทำงานได้ดี สร้างป้อมปราการ อู่ต่อเรือ เลี้ยงปศุสัตว์ และไถพรวนดิน

การเข้าร่วมจักรวรรดิรัสเซียนั้นค่อนข้างเจ็บปวด - Khopers สามารถมีส่วนร่วมในการลุกฮือได้ พวกเขาถูกปราบปรามและจัดระเบียบใหม่และเป็นส่วนหนึ่งของกองทัพดอนและแอสตราคาน ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2329 พวกเขาเสริมความแข็งแกร่งให้กับแนวคอเคเซียนโดยบังคับให้ย้ายพวกเขาไปยังคอเคซัส ในเวลาเดียวกันพวกเขาได้รับการเติมเต็มด้วยชาวเปอร์เซียและ Kalmyks ที่รับบัพติศมาซึ่งมี 145 ครอบครัวได้รับมอบหมายให้พวกเขา แต่นี่เป็นประวัติศาสตร์ของ Kuban Cossacks แล้ว

เป็นเรื่องน่าสนใจที่ตัวแทนจากชาติอื่นเข้าร่วมมากกว่าหนึ่งครั้ง หลังสงครามรักชาติในปี ค.ศ. 1812 อดีตเชลยศึกชาวฝรั่งเศสหลายพันคนที่รับสัญชาติรัสเซียได้รับมอบหมายให้ประจำการในกองทัพโอเรนเบิร์กคอซแซค และชาวโปแลนด์จากกองทัพของนโปเลียนก็กลายเป็นไซบีเรียนคอสแซค เนื่องจากมีเพียงนามสกุลโปแลนด์ของลูกหลานของพวกเขาเท่านั้นที่ทำให้เรานึกถึง

• Khlynovskys

เมือง Khlynov บนแม่น้ำ Vyatka ก่อตั้งขึ้นโดยชาว Novgorodians ในศตวรรษที่ 10 และค่อยๆ กลายเป็นศูนย์กลางการพัฒนาของภูมิภาคขนาดใหญ่ ระยะทางจากเมืองหลวงทำให้ Vyatichi สามารถสร้างการปกครองตนเองของตนเองได้และเมื่อถึงศตวรรษที่ 15 พวกเขาก็เริ่มรบกวนเพื่อนบ้านทั้งหมดอย่างจริงจัง Ivan III หยุดการเคลื่อนไหวอย่างเสรีนี้ เอาชนะพวกเขาและผนวกดินแดนเหล่านี้ให้กับ Rus'

ผู้นำถูกประหารชีวิต ขุนนางตั้งถิ่นฐานใหม่ในเมืองใกล้มอสโกว ส่วนที่เหลือได้รับมอบหมายให้เป็นทาส พวกเขาส่วนใหญ่พร้อมครอบครัวสามารถออกเรือได้ - ไปยัง Dvina ทางตอนเหนือ, ไปยังแม่น้ำโวลก้า, ไปยัง Upper Kama และ Chusovaya ต่อมาพ่อค้าสโตรกานอฟได้จ้างกองกำลังเพื่อปกป้องดินแดนอูราลของพวกเขาตลอดจนพิชิตดินแดนไซบีเรีย

• เมชเชอร์สกี้.

เหล่านี้เป็นคอสแซคเพียงกลุ่มเดียวที่ไม่มีต้นกำเนิดจากสลาฟ ดินแดนของพวกเขา - Meshcheraยูเครนซึ่งตั้งอยู่ระหว่าง Oka, Meshchera และ Tsna เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่า Finno-Ugric ผสมกับเติร์ก - Polovtsy และ Berendeys กิจกรรมหลักของพวกเขาคือการเพาะพันธุ์โคและการปล้น (คอซแซค) ของเพื่อนบ้านและพ่อค้า

ในศตวรรษที่ 14 พวกเขารับใช้ซาร์รัสเซียแล้ว - เฝ้าสถานทูตที่ส่งไปยังไครเมีย ตุรกี และไซบีเรีย ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 พวกเขาถูกกล่าวถึงว่าเป็นชนชั้นทหารที่เข้าร่วมในการรณรงค์ต่อต้าน Azov และ Kazan โดยปกป้องชายแดนของ Rus จาก Nagais และ Kalmyks สำหรับการสนับสนุนผู้แอบอ้างในช่วงเวลาแห่งปัญหา Meshcheryaks ถูกไล่ออกจากประเทศ บางคนเลือกลิทัวเนีย คนอื่นตั้งรกรากในภูมิภาค Kostroma จากนั้นเข้าร่วมในการก่อตั้งกองกำลัง Orenburg และ Bashkir-Meshcheryak Cossack

• เซเวอร์สกี้

เหล่านี้คือทายาทของชาวเหนือ - หนึ่งในชนเผ่าสลาฟตะวันออก ในศตวรรษที่ XIV-XV พวกเขามีการปกครองตนเองประเภท Zaporozhye และมักถูกจู่โจมโดยเพื่อนบ้านที่ไม่สงบของพวกเขานั่นคือ Horde ปลาสเตอร์เจียนที่แข็งกระด้างในการต่อสู้ได้รับความยินดีจากเจ้าชายมอสโกและลิทัวเนีย

จุดเริ่มต้นของการสิ้นสุดของพวกเขาถูกทำเครื่องหมายด้วยช่วงเวลาแห่งปัญหา - สำหรับการมีส่วนร่วมในการจลาจลของ Bolotnikov ดินแดนของคอสแซคเซเวอร์สกี้ตกเป็นอาณานิคมของมอสโก และในปี 1619 โดยทั่วไปดินแดนเหล่านี้ถูกแบ่งแยกระหว่างดินแดนนี้กับเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย ปลาสเตอร์เจียน stellate ส่วนใหญ่กลายเป็นชาวนา บางคนย้ายไปที่ดินแดน Zaporozhye หรือ Don

• โวลซสกี้

เหล่านี้เป็นชาว Khlynovites คนเดียวกับที่ตั้งถิ่นฐานในเทือกเขา Zhiguli และเป็นโจรในแม่น้ำโวลก้า กษัตริย์มอสโกไม่สามารถทำให้พวกเขาสงบลงได้ ซึ่งอย่างไรก็ตามไม่ได้ขัดขวางไม่ให้พวกเขาใช้บริการของพวกเขา Ermak ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองในสถานที่เหล่านี้พร้อมกองทัพของเขาพิชิตไซบีเรียเพื่อรัสเซียในศตวรรษที่ 16 ในศตวรรษที่ 17 กองทัพโวลก้าทั้งหมดได้ปกป้องมันจากกลุ่ม Kalmyk

พวกเขาช่วย Donets และ Cossacks ต่อสู้กับพวกเติร์กจากนั้นก็รับใช้ในคอเคซัสเพื่อป้องกันไม่ให้ Circassians, Kabardians, Turks และ Persians จากการบุกรุกดินแดนของรัสเซีย ในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าปีเตอร์ที่ 1 พวกเขามีส่วนร่วมในการรณรงค์ทั้งหมดของเขา ในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 เขาสั่งให้เขียนใหม่และรวมเป็นกองทัพเดียว - โวลก้า

• บาน

หลังจากสงครามรัสเซีย - ตุรกีความต้องการเกิดขึ้นในการเติมดินแดนใหม่และในขณะเดียวกันก็ค้นหาการใช้คอสแซคซึ่งเป็นวิชาที่มีความรุนแรงและอยู่ภายใต้การปกครองที่ไม่ดีของจักรวรรดิรัสเซีย พวกเขาได้รับ Taman และบริเวณโดยรอบและพวกเขาเองก็ได้รับชื่อ - กองทัพคอซแซคทะเลดำ

จากนั้นหลังจากการเจรจาอันยาวนาน Kuban ก็ถูกมอบให้กับพวกเขา เป็นการตั้งถิ่นฐานใหม่ที่น่าประทับใจของคอสแซค - ผู้คนประมาณ 25,000 คนย้ายไปบ้านเกิดใหม่เริ่มสร้างแนวป้องกันและจัดการดินแดนใหม่

ตอนนี้อนุสาวรีย์ของคอสแซค - ผู้ก่อตั้งดินแดน Kuban ที่สร้างขึ้นในดินแดนครัสโนดาร์ทำให้เรานึกถึงสิ่งนี้ การปรับโครงสร้างใหม่ให้เป็นมาตรฐานทั่วไปการเปลี่ยนเครื่องแบบเป็นเสื้อผ้าของชาวไฮแลนด์ตลอดจนการเติมเต็มกองทหารคอซแซคจากภูมิภาคอื่น ๆ ของประเทศและเพียงแค่ชาวนาและทหารที่เกษียณอายุแล้วนำไปสู่การสร้างชุมชนใหม่ที่สมบูรณ์

บทบาทและสถานที่ในประวัติศาสตร์ของประเทศ

จากชุมชนที่จัดตั้งขึ้นทางประวัติศาสตร์ข้างต้นภายในต้นศตวรรษที่ 20 กองกำลังคอซแซคต่อไปนี้ได้ก่อตั้งขึ้น:

1. อามูร์สโค
2. แอสตราคาน
3. ดอนสโค
4. ทรานไบคาล.
5. บาน
6. โอเรนเบิร์ก.
7. เซมิเรเชนสโคย
8. ไซบีเรียน
9. อูราล
10. อุสซูรีสค์

โดยรวมแล้ว ณ เวลานั้นมีคนเกือบ 3 ล้านคน (พร้อมครอบครัว) ซึ่งมากกว่า 2% ของประชากรทั้งหมดของประเทศเล็กน้อย ในเวลาเดียวกัน พวกเขามีส่วนร่วมในกิจกรรมที่สำคัญไม่มากก็น้อยในประเทศ - ในการปกป้องชายแดนและบุคคลสำคัญ การรณรงค์ทางทหาร และการสำรวจทางวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้อง ในการสงบสติอารมณ์ความไม่สงบของประชาชนและการสังหารหมู่ในระดับชาติ

พวกเขาพิสูจน์ตัวเองว่าเป็นวีรบุรุษที่แท้จริงในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง และตามที่นักประวัติศาสตร์บางคนกล่าวว่า พวกเขาเปื้อนตัวเองด้วยการประหารชีวิตลีนา หลังการปฏิวัติ บางคนได้เข้าร่วมขบวนการ White Guard ในขณะที่คนอื่นๆ ยอมรับอำนาจของพวกบอลเชวิคอย่างกระตือรือร้น

อาจไม่มีเอกสารทางประวัติศาสตร์เพียงฉบับเดียวที่สามารถเล่าซ้ำได้อย่างแม่นยำและฉุนเฉียวถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในหมู่คอสแซคในตอนนั้นดังที่นักเขียนมิคาอิลโชโลโคฮอฟสามารถทำได้ในผลงานของเขา

น่าเสียดายที่ปัญหาของชนชั้นนี้ไม่ได้หยุดอยู่แค่นั้น - รัฐบาลใหม่เริ่มดำเนินนโยบายการแยกตัวออกจากกันอย่างต่อเนื่อง โดยพรากสิทธิพิเศษของตนไปและปราบปรามผู้ที่กล้าคัดค้าน การควบรวมกิจการในฟาร์มรวมไม่สามารถเรียกได้ว่าราบรื่น

ในมหาสงครามแห่งความรักชาติกองทหารม้าคอซแซคและกองพลพลาสตุนซึ่งกลับคืนสู่เครื่องแบบแบบดั้งเดิมแสดงให้เห็นถึงการฝึกฝนที่ดีความเฉลียวฉลาดทางทหารความกล้าหาญและความกล้าหาญที่แท้จริง กองทหารม้าเจ็ดกองและกองทหารม้า 17 กองพลได้รับตำแหน่งทหารองครักษ์ ผู้คนจำนวนมากจากชั้นเรียนคอซแซคไปทำงานในหน่วยอื่น รวมทั้งในฐานะอาสาสมัครด้วย ในช่วงเวลาเพียงสี่ปีของสงคราม ทหารม้า 262 นายได้รับตำแหน่งวีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต

คอสแซคเป็นวีรบุรุษของสงครามโลกครั้งที่สอง ได้แก่ นายพล D. Karbyshev, พลเรือเอก A. Golovko, นายพล M. Popov, รถถัง Ace D. Lavrinenko, ผู้ออกแบบอาวุธ F. Tokarev และคนอื่น ๆ ที่เป็นที่รู้จักทั่วประเทศ

ส่วนสำคัญของผู้ที่ก่อนหน้านี้ต่อสู้กับอำนาจของสหภาพโซเวียตเมื่อเห็นความโชคร้ายที่คุกคามบ้านเกิดของพวกเขาโดยละทิ้งความคิดเห็นทางการเมืองเข้าร่วมในสงครามโลกครั้งที่สองทางฝั่งสหภาพโซเวียต อย่างไรก็ตาม ยังมีผู้ที่เข้าข้างพวกฟาสซิสต์ด้วยความหวังว่าพวกเขาจะโค่นล้มคอมมิวนิสต์และนำรัสเซียกลับสู่เส้นทางเดิม

จิตใจวัฒนธรรมและประเพณี

ชาวคอสแซคเป็นพวกที่ชอบทำสงคราม ชอบตามอำเภอใจ และภาคภูมิใจ (มักจะมากเกินไป) ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้พวกเขามักมีความขัดแย้งกับเพื่อนบ้านและเพื่อนร่วมชาติที่ไม่ได้อยู่ในชั้นเรียนของพวกเขา แต่คุณสมบัติเหล่านี้เป็นสิ่งจำเป็นในการต่อสู้ ดังนั้นจึงได้รับการต้อนรับจากชุมชน ผู้หญิงที่สนับสนุนทั้งครัวเรือนก็มีนิสัยเข้มแข็งเช่นกัน เนื่องจากผู้ชายส่วนใหญ่ยุ่งอยู่กับสงคราม

ภาษาคอซแซคซึ่งมีพื้นฐานมาจากภาษารัสเซียได้รับคุณลักษณะเฉพาะของตัวเองที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของกองทหารคอซแซคและการยืมมาจาก ตัวอย่างเช่น Kuban Balachka (ภาษาถิ่น) นั้นคล้ายคลึงกับ Surzhik ของยูเครนตะวันออกเฉียงใต้ ส่วน Don Balachka นั้นอยู่ใกล้กับภาษาถิ่นของรัสเซียตอนใต้มากกว่า

อาวุธหลักของคอสแซคถือเป็นหมากฮอสและดาบแม้ว่าจะไม่เป็นความจริงทั้งหมดก็ตาม ใช่ ชาวคูบานสวม โดยเฉพาะชาวเซอร์แคสเซียน แต่ชาวทะเลดำชอบอาวุธปืน นอกเหนือจากการป้องกันหลักแล้ว ทุกคนยังถือมีดหรือกริชอีกด้วย

ความสม่ำเสมอของอาวุธบางประเภทปรากฏเฉพาะในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เท่านั้น ก่อนหน้านี้ทุกคนเลือกเพื่อตัวเองและเมื่อพิจารณาจากคำอธิบายที่ยังมีชีวิตรอดอาวุธก็ดูงดงามมาก มันเป็นเกียรติของคอซแซคดังนั้นจึงอยู่ในสภาพที่สมบูรณ์อยู่เสมอในฝักที่ดีเยี่ยมและมักจะตกแต่งอย่างหรูหรา

โดยทั่วไปพิธีกรรมของคอสแซคนั้นสอดคล้องกับพิธีกรรมของรัสเซียทั้งหมด แต่พวกเขาก็มีลักษณะเฉพาะของตนเองที่เกิดจากวิถีชีวิตของพวกเขาด้วย ตัวอย่างเช่น ในงานศพ ม้าศึกของผู้ตายถูกพาไปด้านหลังโลงศพ ตามมาด้วยญาติๆ ในบ้านของหญิงม่าย มีหมวกของสามีวางอยู่ใต้ไอคอน

พิธีกรรมพิเศษมาพร้อมกับการที่ผู้ชายเข้าสู่สงครามและการพบปะของพวกเขาถือเป็นเรื่องจริงจังมาก แต่เหตุการณ์ที่งดงาม ซับซ้อน และสนุกสนานที่สุดคืองานแต่งงานของคอสแซค การดำเนินการมีหลายขั้นตอน - เพื่อนเจ้าสาว การจับคู่ การเฉลิมฉลองในบ้านเจ้าสาว งานแต่งงาน การเฉลิมฉลองในบ้านเจ้าบ่าว

และทั้งหมดนี้ก็มาพร้อมกับเพลงพิเศษและชุดที่ดีที่สุด เครื่องแต่งกายของผู้ชายจำเป็นต้องมีอาวุธ ผู้หญิงสวมเสื้อผ้าสีสดใส และซึ่งเป็นสิ่งที่ผู้หญิงชาวนายอมรับไม่ได้ ก็ไม่ต้องคลุมศีรษะ ผ้าพันคอคลุมผมไว้ด้านหลังศีรษะเท่านั้น

ตอนนี้คอสแซคอาศัยอยู่ในหลายภูมิภาคของรัสเซียรวมตัวกันในชุมชนต่าง ๆ มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตของประเทศและในสถานที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่อย่างกะทัดรัดเด็ก ๆ จะได้รับการสอนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของคอสแซค หนังสือเรียน ภาพถ่าย และวิดีโอแนะนำให้คนหนุ่มสาวรู้จักกับประเพณีและเตือนพวกเขาว่าบรรพบุรุษของพวกเขาจากรุ่นสู่รุ่นสละชีวิตเพื่อถวายเกียรติแด่ซาร์และปิตุภูมิ

คอสแซคคือใคร? มีเวอร์ชันหนึ่งที่พวกเขาสืบเชื้อสายมาจากเสิร์ฟที่หลบหนี อย่างไรก็ตามนักประวัติศาสตร์บางคนอ้างว่าคอสแซคย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช

คอสแซคมาจากไหน?

นิตยสาร: ประวัติศาสตร์จาก "Russian Seven", Almanac No. 3, ฤดูใบไม้ร่วง 2017
หมวดหมู่:ความลึกลับของอาณาจักรมอสโก
ข้อความ: อเล็กซานเดอร์ ซิตนิคอฟ

จักรพรรดิไบแซนไทน์ คอนสแตนตินที่ 7 พอร์ฟีโรเจนิทัส ในปี 948 กล่าวถึงดินแดนในคอเคซัสเหนือว่าเป็นประเทศคาซาเคีย นักประวัติศาสตร์ให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับข้อเท็จจริงนี้หลังจากกัปตันเอ. Tumansky ในปี 1892 ในเมือง Bukhara ค้นพบภูมิศาสตร์เปอร์เซีย "Gudud al Alem" ซึ่งรวบรวมในปี 982
ปรากฎว่าพบ Kasak Land ซึ่งตั้งอยู่ในภูมิภาค Azov ที่นั่นเช่นกัน เป็นที่น่าสนใจที่นักประวัติศาสตร์ชาวอาหรับนักภูมิศาสตร์และนักเดินทาง Abu-l-Hasan Ali ibn al-Hussein (896-956) ซึ่งได้รับฉายาของอิหม่ามของนักประวัติศาสตร์ทั้งหมดรายงานในงานเขียนของเขาว่า Kasakis ที่อาศัยอยู่เหนือคอเคซัส สันเขาไม่ใช่ชาวเขา
คำอธิบายเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับทหารบางคนที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคทะเลดำและทรานคอเคเซียพบได้ในงานทางภูมิศาสตร์ของกรีกสตราโบซึ่งทำงานภายใต้ "พระคริสต์ผู้ทรงพระชนม์" เขาเรียกพวกเขาว่าคอสซัค นักชาติพันธุ์วิทยาสมัยใหม่ให้ข้อมูลเกี่ยวกับชาวไซเธียนจากชนเผ่า Turanian แห่ง Kos-Saka การกล่าวถึงครั้งแรกมีอายุย้อนกลับไปประมาณ 720 ปีก่อนคริสตกาล เชื่อกันว่าตอนนั้นเองที่กลุ่มคนเร่ร่อนเหล่านี้เดินทางจาก Turkestan ตะวันตกไปยังดินแดนทะเลดำซึ่งพวกเขาหยุดอยู่
นอกจากชาวไซเธียนแล้วบนดินแดนของคอสแซคยุคใหม่นั่นคือระหว่างทะเลดำและทะเลอาซอฟตลอดจนระหว่างแม่น้ำดอนและแม่น้ำโวลก้าชนเผ่าซาร์มาเชียนยังปกครองผู้สร้างรัฐอลาเนียนอีกด้วย พวกฮั่น (บัลการ์) เอาชนะมันและทำลายล้างประชากรเกือบทั้งหมดของมัน อลันที่รอดชีวิตซ่อนตัวอยู่ทางเหนือ - ระหว่างดอนกับโดเนตส์และทางใต้ - ที่เชิงเขาคอเคซัส โดยพื้นฐานแล้วมันเป็นสองกลุ่มชาติพันธุ์นี้ - ไซเธียนส์และอลันส์ซึ่งแต่งงานกับ Azov Slavs ซึ่งก่อตั้งประเทศที่เรียกว่า "คอสแซค" เวอร์ชันนี้ถือเป็นหนึ่งในเวอร์ชันพื้นฐานในการสนทนาว่าคอสแซคมาจากไหน

ชนเผ่าสลาฟ-ทูเรเนียน

นักชาติพันธุ์วิทยาดอนยังเชื่อมโยงรากเหง้าของคอสแซคกับชนเผ่าทางตะวันตกเฉียงเหนือของไซเธีย นี่คือหลักฐานจากกองฝังศพของศตวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช
ในเวลานี้เองที่ชาวไซเธียนส์เริ่มมีวิถีชีวิตแบบอยู่ประจำที่ตัดและรวมเข้ากับชาวสลาฟทางใต้ที่อาศัยอยู่ในเมโอทิดา - บนชายฝั่งตะวันออกของทะเลอาซอฟ
คราวนี้เรียกว่ายุคของ "การนำ Sarmatians เข้าสู่ Meotians" ซึ่งส่งผลให้ชนเผ่า Torets (Torkov, Udzov, Berendzher, Sirakov, Bradas-Brodnikov) ของประเภท Slavic-Turanian ในศตวรรษที่ 5 มีการรุกรานของฮั่นซึ่งเป็นผลมาจากการที่ชนเผ่าสลาฟ - ทูเรเนียนส่วนหนึ่งไปไกลกว่าแม่น้ำโวลก้าและเข้าไปในป่าบริภาษดอนตอนบน บรรดาผู้ที่ยังคงยอมจำนนต่อฮั่น คาซาร์ และบัลการ์ และได้รับนามว่า "คาซัค" หลังจากผ่านไป 300 ปีพวกเขาก็รับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ (ประมาณปี 860 หลังจากการเทศนาของนักบุญซีริล) จากนั้นตามคำสั่งของ Khazar Kagan ก็ขับไล่ Pechenegs ออกไป ในปี 965 ดินแดน Kasak ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของ Mstislav Rurikovich

ตมุตรากัน

Mstislav Rurikovich เป็นผู้เอาชนะเจ้าชาย Novgorod Yaroslav ใกล้ Listven และก่อตั้งอาณาเขตของเขา - Tmutarakan ซึ่งทอดยาวไปทางเหนือ เชื่อกันว่าอำนาจคอซแซคนี้ไม่ได้อยู่ที่จุดสูงสุดของอำนาจเป็นเวลานานจนกระทั่งประมาณปี 1060 และหลังจากการมาถึงของชนเผ่าคูมานก็เริ่มค่อยๆ จางหายไป
ชาวเมือง Tmutarakan จำนวนมากหนีไปทางเหนือ - ไปยังป่าที่ราบกว้างใหญ่และร่วมกับรัสเซียต่อสู้กับคนเร่ร่อน นี่คือลักษณะที่ปรากฏของ Black Klobuki ซึ่งถูกเรียกว่า Cossacks และ Cherkasy ในพงศาวดารรัสเซีย อีกส่วนหนึ่งของชาว Tmutarakan เรียกว่า Don Brodniks
เช่นเดียวกับอาณาเขตของรัสเซีย การตั้งถิ่นฐานของคอซแซคพบว่าตัวเองอยู่ภายใต้การควบคุมของ Golden Horde อย่างไรก็ตามตามเงื่อนไขแล้วเพลิดเพลินไปกับการปกครองตนเองในวงกว้าง ในศตวรรษที่ XIV-XV พวกเขาเริ่มพูดถึงคอสแซคในฐานะชุมชนที่จัดตั้งขึ้นซึ่งเริ่มยอมรับผู้ลี้ภัยจากตอนกลางของรัสเซีย

ไม่ใช่คาซาร์และไม่ใช่กอธ

มีอีกเวอร์ชันหนึ่งที่ได้รับความนิยมในโลกตะวันตกซึ่งบรรพบุรุษของคอสแซคคือคาซาร์ ผู้สนับสนุนยืนยันว่าคำว่า "เสือ" และ "คอซแซค" มีความหมายเหมือนกันเพราะทั้งในกรณีแรกและกรณีที่สองเรากำลังพูดถึงทหารม้า ยิ่งไปกว่านั้น ทั้งสองคำมีรากศัพท์เหมือนกันว่า "kaz" ซึ่งหมายถึง "ความแข็งแกร่ง" "สงคราม" และ "อิสรภาพ" อย่างไรก็ตามมีความหมายอื่น - มันคือ "ห่าน" แต่ที่นี่ผู้สนับสนุนร่องรอยของ Khazar พูดคุยเกี่ยวกับทหารม้าเสือซึ่งอุดมการณ์ทางทหารถูกคัดลอกโดยเกือบทุกประเทศแม้แต่ Foggy Albion
ชื่อชาติพันธุ์ Khazar ของคอสแซคระบุไว้โดยตรงใน "รัฐธรรมนูญของ Pilip Orlik": "นักรบโบราณของคอสแซคซึ่งก่อนหน้านี้เรียกว่าคาซาร์ได้รับการเลี้ยงดูครั้งแรกด้วยรัศมีภาพอมตะ ทรัพย์สินอันกว้างขวาง และเกียรติยศของอัศวิน ... " ยิ่งไปกว่านั้น ว่ากันว่าพวกคอสแซครับเอาออร์โธดอกซ์จากคอนสแตนติโนเปิล (คอนสแตนติโนเปิล) มาใช้ในช่วงยุคของคาซาร์คากาเนท
ในรัสเซีย เวอร์ชันนี้ทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์อย่างยุติธรรมในหมู่คอสแซค โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับฉากหลังของการศึกษาลำดับวงศ์ตระกูลคอซแซค ซึ่งมีรากฐานมาจากรัสเซีย ดังนั้น Kuban Cossack ซึ่งเป็นกรรมพันธุ์ซึ่งเป็นนักวิชาการของ Russian Academy of Arts Dmitry Shmarin พูดด้วยความโกรธในเรื่องนี้:“ ผู้เขียนต้นกำเนิดของคอสแซคเวอร์ชันหนึ่งเหล่านี้คือฮิตเลอร์ เขายังมีคำพูดแยกต่างหากในหัวข้อนี้ ตามทฤษฎีของเขา คอสแซคคือชาวเยอรมัน วิซิกอธเป็นชาวเยอรมัน และคอสแซคก็คือออสโตรกอธ นั่นคือทายาทของออสโตรกอธ พันธมิตรของชาวเยอรมัน ซึ่งใกล้ชิดกับพวกเขาด้วยสายเลือดและจิตวิญญาณแห่งสงคราม ในแง่ของการสู้รบ เขาเปรียบเทียบพวกเขากับทูทัน ด้วยเหตุนี้ฮิตเลอร์จึงประกาศให้คอสแซคเป็นบุตรชายของเยอรมนีผู้ยิ่งใหญ่ ตอนนี้เราควรพิจารณาตัวเองว่าเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากชาวเยอรมันหรือไม่?

วงกลมคอซแซค: มันคืออะไร?

วงกลมมักจะรวมตัวกันที่จัตุรัสหน้ากระท่อมในหมู่บ้าน โบสถ์ หรือโบสถ์ สถานที่แห่งนี้เรียกว่าไมดาน ในวันอาทิตย์หรือวันหยุด Ataman ออกไปที่ระเบียงโบสถ์เชิญพวกคอสแซคมารวมตัวกัน ชาวเยซอลส่งเสียง "เรียก" - พวกเขาเดินไปตามถนนโดยมีเครื่องหมายอยู่ในมือและหยุดที่ทุกทางแยกตะโกนว่า: "พวกอาตามันที่ทำได้ดีมาก มาหาเมดานเพื่อประโยชน์ของหมู่บ้าน!" หลังจากนั้นชาวบ้านก็รีบไปหาไมดาน
คอสแซคที่เป็นผู้ใหญ่ทุกคนมีส่วนร่วมใน "การลงคะแนนเสียง" ไม่อนุญาตให้คอสแซคที่ดุร้ายและเป็นฟอง Young Cossacks สามารถอยู่ในวงกลมได้ภายใต้การดูแลของพ่อหรือพ่อทูนหัวของพวกเขาเท่านั้น แบนเนอร์หรือไอคอนถูกนำมาที่ศูนย์กลางของการประชุม ดังนั้นคอสแซคจึงยืนโดยไม่มีผ้าโพกศีรษะ เมื่อหัวหน้าเผ่าคนเก่า "ลาออก" เขาก็วางแมลงของเขาลงและถามหัวหน้าเผ่าคนอื่นๆ ว่าใครจะเป็นผู้รายงาน สิทธิ์ในการรายงานไม่ได้เป็นของทุกคนและอาตามันเองก็ไม่สามารถรายงานได้หากไม่ได้รับความยินยอมจากผู้พิพากษาที่ได้รับการเลือกตั้ง นี่คือที่มาของคำพูด: “หัวหน้าไม่มีอิสระที่จะรายงาน”

6 ความเข้าใจผิดเกี่ยวกับคอสแซค

1. “คอสแซคเป็นฐานที่มั่นของประชาธิปไตย”
นักเขียน Taras Shevchenko, Mikhail Drahomanov, Nikolai Chernyshevsky, Nikolai Kostomarov เห็นใน Zaporozhye เสรีชน "คนทั่วไป" ซึ่งเป็นอิสระจากพันธนาการของลอร์ดพยายามสร้างสังคมประชาธิปไตย ตำนานนี้ยังมีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้ Zaporozhye Sich เป็นแชมป์ของแนวคิดในการปลดปล่อยชาวนาจากการเป็นทาสอย่างแท้จริง อย่างไรก็ตามชีวิตในสังคมคอซแซคยังห่างไกลจากหลักการประชาธิปไตย ชาวนาที่พบว่าตัวเองอยู่ใน Sich รู้สึกเหมือนเป็นคนแปลกหน้า: พวกคอสแซคไม่ชอบชาวนาและแยกตัวออกจากพวกเขา
2. “ คอสแซค - คอสแซคตัวแรก”
มีความคิดเห็นที่ชัดเจนว่าคอสแซคมีต้นกำเนิดมาจาก Zaporozhye Sich นี่เป็นความจริงบางส่วน หลังจากการล่มสลายของ Zaporozhye Sich คอสแซคจำนวนมากก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของทะเลดำ Azov และ Kuban Cossacks ที่สร้างขึ้นใหม่ อย่างไรก็ตามควบคู่ไปกับการเกิดขึ้นของเสรีชนคอซแซคในภูมิภาคนีเปอร์ในกลางศตวรรษที่ 16 ชุมชนคอซแซคเริ่มปรากฏบนดอน
3. “ คอซแซคไปรับใช้ด้วยอาวุธของเขาเอง”
ข้อความนี้ไม่เป็นความจริงทั้งหมด แท้จริงแล้วคอสแซคส่วนใหญ่ซื้ออาวุธด้วยเงินของตนเอง
มีเพียงคนรวยเท่านั้นที่สามารถซื้ออาวุธปืนดีๆ ได้ คอซแซคธรรมดาสามารถวางใจในอาวุธที่ถูกจับหรือเก่าที่ได้รับ "เช่า" บางครั้งมีระยะเวลาไถ่ถอนนานถึง 30 ปี มีเอกสารที่ยืนยันว่าขบวนคอซแซคมีอาวุธมาให้ อย่างไรก็ตาม อาวุธมีไม่เพียงพอ และอาวุธที่มีอยู่มักล้าสมัย เป็นที่ทราบกันดีว่าจนถึงปี 1870 ทหารม้าคอซแซคยิงปืนพกหินเหล็กไฟ
4. “ร่วมทัพประจำการ”
ดังที่นักประวัติศาสตร์ Boris Frolov ตั้งข้อสังเกตว่า พวกคอสแซค "ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของกองทัพประจำและไม่ได้ใช้เป็นกำลังทางยุทธวิธีหลัก" มันเป็นโครงสร้างทางทหารที่แยกจากกัน กองทหารคอซแซคส่วนใหญ่มักประกอบด้วยกองทหารม้าเบาซึ่งมีสถานะ "ผิดปกติ" รางวัลสำหรับการให้บริการจนถึงวันสุดท้ายของระบอบเผด็จการคือการขัดขืนไม่ได้ของดินแดนที่คอสแซคอาศัยอยู่ตลอดจนผลประโยชน์ต่าง ๆ เช่นเพื่อการค้าหรือการตกปลา
5. “จดหมายจากคอสแซคถึงสุลต่านตุรกี”
การตอบสนองที่ดูถูกเหยียดหยามของ Zaporozhye Cossacks ต่อคำขอของสุลต่านเมห์เม็ดที่ 4 ของตุรกีในการวางอาวุธยังคงทำให้เกิดคำถามในหมู่นักวิจัย สถานการณ์ที่เป็นข้อขัดแย้งคือจดหมายต้นฉบับไม่รอด ดังนั้นนักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่จึงตั้งคำถามถึงความถูกต้องของเอกสารนี้ นักวิจัยทางจดหมายคนแรก A.N. โปปอฟเรียกจดหมายฉบับนี้ว่า “เอกสารปลอมที่ประดิษฐ์ขึ้นโดยอาลักษณ์ของเรา” และชาวอเมริกัน Daniel Waugh ยอมรับว่าจดหมายที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้อาจมีการเปลี่ยนแปลงข้อความเมื่อเวลาผ่านไปและกลายเป็นส่วนหนึ่งของแผ่นพับที่มีเนื้อหาต่อต้านตุรกี ตามข้อมูลของ Uo การปลอมแปลงนี้เกี่ยวข้องกับกระบวนการสร้างความตระหนักรู้ในตนเองของชาติของชาวยูเครน
6. “ การอุทิศตนของคอสแซคต่อมงกุฎรัสเซีย”
บ่อยครั้งที่ผลประโยชน์ของคอสแซคขัดแย้งกับระเบียบที่จัดตั้งขึ้นในจักรวรรดิ นี่เป็นกรณีระหว่างการลุกฮือครั้งใหญ่ที่สุด - การลุกฮือที่นำโดย Don Cossacks Kondraty Bulavin, Stepan Razin และ Emelyan Pugachev