แผนที่การตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าสลาฟ Drevlyans และชนเผ่าสลาฟที่ชอบทำสงครามมากที่สุด

สหภาพชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่อาศัยอยู่ในแอ่งตอนบนและตอนกลางของแม่น้ำ Oka และตามแม่น้ำมอสโก การตั้งถิ่นฐานของ Vyatichi เกิดขึ้นจากอาณาเขตของฝั่งซ้ายของ Dnieper หรือจากต้นน้ำลำธารของ Dniester สารตั้งต้นของ Vyatichi คือประชากรทะเลบอลติกในท้องถิ่น ชาวไวอาติชีอนุรักษ์ความเชื่อนอกศาสนาไว้นานกว่าชนเผ่าสลาฟอื่นๆ และต่อต้านอิทธิพลของเจ้าชายเคียฟ การไม่เชื่อฟังและการสู้รบเป็นจุดเด่นของชนเผ่าวิยาติชี

สหภาพชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออกในศตวรรษที่ 6-11 พวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนของภูมิภาค Vitebsk, Mogilev, Pskov, Bryansk และ Smolensk รวมถึงลัตเวียตะวันออก พวกเขาถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของประชากรสลาฟและบอลติกท้องถิ่นที่เข้ามา - วัฒนธรรม Tushemlinskaya การสร้างชาติพันธุ์ของ Krivichi เกี่ยวข้องกับชนเผ่า Finno-Ugric และชนเผ่าบอลติกในท้องถิ่น - Estonians, Livs, Latgalians - ซึ่งผสมกับประชากรสลาฟที่มาใหม่จำนวนมาก Krivichi แบ่งออกเป็นสองกลุ่มใหญ่: Pskov และ Polotsk-Smolensk ในวัฒนธรรมของ Polotsk-Smolensk Krivichi พร้อมด้วยองค์ประกอบการตกแต่งของชาวสลาฟมีองค์ประกอบของประเภทบอลติก

อิลเมนสกี้ สโลวีเนีย- สหภาพชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออกในดินแดนของดินแดนโนฟโกรอดส่วนใหญ่อยู่ในดินแดนใกล้ทะเลสาบอิลเมนซึ่งอยู่ติดกับคริวิจิ ตามเรื่องราวของ Bygone Years ชาว Ilmen Slovenes ร่วมกับ Krivichi, Chud และ Meri มีส่วนร่วมในการเรียกชาว Varangians ซึ่งเกี่ยวข้องกับชาว Slovenes - ผู้อพยพจากทะเลบอลติกพอเมอราเนีย นักประวัติศาสตร์จำนวนหนึ่งถือว่าบ้านบรรพบุรุษของชาวสโลเวเนียเป็นภูมิภาคนีเปอร์ ส่วนคนอื่น ๆ ติดตามบรรพบุรุษของ Ilmen Slovenes จากทะเลบอลติกพอเมอราเนีย เนื่องจากตำนาน ความเชื่อ และประเพณี ประเภทของที่อยู่อาศัยของชาว Novgorodians และ Polabian Slavs นั้นเป็นอย่างมาก คล้ายกัน.

ดัลบี- สหภาพชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออก พวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนของแอ่งแม่น้ำ Bug และแควที่ถูกต้องของ Pripyat ในศตวรรษที่ 10 สมาคม Dulebs สลายตัวและดินแดนของพวกเขากลายเป็นส่วนหนึ่งของ Kievan Rus

ชาวโวลิเนียน- สหภาพชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่อาศัยอยู่ในดินแดนทั้งสองฝั่งของแมลงตะวันตกและที่แหล่งกำเนิดของแม่น้ำ ปริเปียต. ในพงศาวดารรัสเซีย มีการกล่าวถึง Volynians เป็นครั้งแรกในปี 907 ในศตวรรษที่ 10 อาณาเขตของ Vladimir-Volyn ก่อตั้งขึ้นบนดินแดนของชาว Volynians

เดรฟเลียน- สหภาพชนเผ่าสลาฟตะวันออกซึ่งครอบครองในศตวรรษที่ 6-10 อาณาเขตของ Polesie ฝั่งขวาของ Dnieper ทางตะวันตกของที่โล่งริมแม่น้ำ Teterev, Uzh, Ubort, Stviga พื้นที่ที่อยู่อาศัยของชาว Drevlyans สอดคล้องกับพื้นที่ของวัฒนธรรม Luka-Raykovets พวกเขาตั้งชื่อให้ Drevlyans เพราะพวกเขาอาศัยอยู่ในป่า

เดรโกวิชี- สหภาพชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออก ยังไม่ได้กำหนดขอบเขตที่แน่นอนของถิ่นที่อยู่ของ Dregovichi ตามที่นักวิจัยจำนวนหนึ่งในศตวรรษที่ 6-9 Dregovichi ครอบครองดินแดนในตอนกลางของลุ่มน้ำ Pripyat ในศตวรรษที่ 11 - 12 ชายแดนทางใต้ของการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาทอดยาวไปทางใต้ของ Pripyat ทางตะวันตกเฉียงเหนือ - ในลุ่มน้ำ ของแม่น้ำ Drut และ Berezina ทางตะวันตก - ที่ต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Neman เมื่อตั้งถิ่นฐานในเบลารุส Dregovichi ย้ายจากใต้ไปทางเหนือไปยังแม่น้ำ Neman ซึ่งบ่งบอกถึงต้นกำเนิดทางใต้ของพวกเขา

ชาวโปลอตสค์- ชนเผ่าสลาฟซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสหภาพชนเผ่า Krivichi ซึ่งอาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Dvina และเมือง Polota ซึ่งเป็นที่มาของชื่อ
ศูนย์กลางของดินแดน Polotsk คือเมือง Polotsk

บึง- สหภาพชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออกที่อาศัยอยู่บน Dnieper ในพื้นที่ของ Kyiv สมัยใหม่ ต้นกำเนิดของทุ่งโล่งยังไม่ชัดเจน เนื่องจากอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาอยู่ที่ทางแยกของวัฒนธรรมทางโบราณคดีหลายแห่ง

รามิชิ- สหภาพชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่อาศัยอยู่ในภาคตะวันออกของภูมิภาค Upper Dnieper ริมแม่น้ำ Sozh และแม่น้ำสาขาในศตวรรษที่ 8-9 เส้นทางแม่น้ำที่สะดวกสบายผ่านดินแดนของ Radimichi ซึ่งเชื่อมต่อกับเคียฟ Radimichi และ Vyatichi มีพิธีฝังศพที่คล้ายกัน - ขี้เถ้าถูกฝังอยู่ในบ้านไม้ซุง - และเครื่องประดับของวัดหญิงที่คล้ายกัน (วงแหวนชั่วคราว) - เจ็ดแฉก (ในบรรดา Vyatichi - เจ็ดเพสต์) นักโบราณคดีและนักภาษาศาสตร์แนะนำว่าชนเผ่า Balt ที่อาศัยอยู่ในต้นน้ำลำธารของ Dnieper ก็มีส่วนร่วมในการสร้างวัฒนธรรมทางวัตถุของ Radimichi ด้วย

ชาวเหนือ- สหภาพชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 9-10 ตามแนวแม่น้ำ Desna, Seim และ Sula ที่มาของชื่อชาวเหนือมีต้นกำเนิดจากไซเธียน - ซาร์มาเทียนและย้อนกลับไปที่คำว่า "ดำ" ของอิหร่านซึ่งได้รับการยืนยันโดยชื่อของเมืองของชาวเหนือ - เชอร์นิกอฟ ชาวเหนือมีอาชีพหลักคือเกษตรกรรม

ติเวิร์ตซี- ชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่ตั้งถิ่นฐานในศตวรรษที่ 9 ในพื้นที่ระหว่างแม่น้ำ Dniester และ Prut รวมถึงแม่น้ำดานูบ รวมถึงตามแนวชายฝั่ง Budjak ของทะเลดำในดินแดนของมอลโดวาและยูเครนสมัยใหม่

อูลิชิ- สหภาพชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่มีอยู่ในศตวรรษที่ 9 - 10 Ulichi อาศัยอยู่ในบริเวณตอนล่างของ Dnieper, Bug และบนชายฝั่งทะเลดำ ศูนย์กลางของสหภาพชนเผ่าคือเมืองเปเรเซเชน Ulichi ต่อต้านความพยายามของเจ้าชาย Kyiv ที่จะปราบพวกเขาให้อยู่ในอำนาจมาเป็นเวลานาน

Drevlyans เป็นชนเผ่าสลาฟตะวันออก ซึ่งเป็นชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในดินแดนซึ่งปัจจุบันเป็นป่ายูเครนและ Zhytomyr รวมถึงฝั่งขวาของยูเครนตามแนวแม่น้ำ Terev, Uzh และ Uborot จากทางทิศตะวันออก อาณาเขตของพวกเขาถูกจำกัดโดย Dnieper และจากทางเหนือโดย Pripyat ซึ่ง Dregovichi อาศัยอยู่ไกลออกไป Drevlyans กลายเป็นหนึ่งในชนเผ่าที่กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของ Rus และให้รากฐานแก่กลุ่มชาติพันธุ์สมัยใหม่

ต้นกำเนิดของ Drevlyans และชีวิตก่อนเข้าร่วม Rus

Drevlyans ตั้งอยู่ใกล้กับชนเผ่าโบราณหลายเผ่า: จากตะวันออก - กับ Polyans, จากตะวันตก - กับ Volyns และ Buzhans และทางเหนือ - กับ Dregovichs Dulebs ถือเป็นบรรพบุรุษของ Drevlyans; ชนเผ่าใกล้เคียงก็อยู่ในกลุ่มเดียวกัน - Duleb เชื่อกันว่า Drevlyans ได้ชื่อมาจากการที่พวกเขาตั้งถิ่นฐานอยู่ในป่าทึบเป็นหลักและดำเนินชีวิตแบบอยู่ประจำที่ใกล้กับธรรมชาติและโลกมากที่สุด ตัวแทนของชนเผ่านี้อาศัยอยู่แบบครึ่งดังสนั่นเป็นหลัก มี "เมือง" เพียงไม่กี่แห่งที่เสริมด้วยหิน: ตัวอย่างเช่น Vruchiy (Ovruch สมัยใหม่ในยูเครน) และเมืองหลวงของ Drevlyans - เมือง Iskrosten (Korosten สมัยใหม่ในยูเครน) บนแม่น้ำ Uzh ซึ่งเป็นที่ตั้งถิ่นฐานโบราณของ Drevlyans ยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้

ในช่วงที่เป็นอิสระ Drevlyans สามารถสร้างโครงสร้างชนเผ่าที่ได้รับการพัฒนาค่อนข้างมากซึ่งสามารถจัดได้ว่าเป็นรัฐยุคแรก ตามตำนานแห่งอดีตกาล ชาว Drevlyans มีอาณาเขตของตนเองโดยมีเจ้าชายองค์เดียวเป็นหัวหน้า โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พงศาวดารกล่าวถึงเจ้าชาย Mal และชุมชนของ "ผู้ชายที่ดีที่สุด" ที่ปกครองดินแดน Drevlyan Drevlyans ในพงศาวดารมักถูกเปรียบเทียบกับเพื่อนบ้านของพวกเขา - Polyans และการเปรียบเทียบนี้แสดงให้เห็นว่า Drevlyans เป็นคนค่อนข้างป่าที่ฆ่าและกินสัตว์และก่อให้เกิดความขัดแย้งทางแพ่งอยู่ตลอดเวลา อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ได้ข้อสรุปว่าคำอธิบายที่ให้ไว้ในพงศาวดารไม่ตรงกับความเป็นจริงเลย เหตุผลอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่านักประวัติศาสตร์เป็นคริสเตียนและ Drevlyans เป็นคนนอกรีตและในประเพณีของคริสเตียนนี่แทบจะเทียบเท่ากับความป่าเถื่อน นอกจากนี้การเผชิญหน้าอย่างต่อเนื่องระหว่างเจ้าชายรัสเซียและ Drevlyan (รวมถึงการเผชิญหน้าระหว่างชาวรัสเซียกับ Pechenegs, Khazars, Cumans และชนเผ่าเร่ร่อนอื่น ๆ ) นำไปสู่ความจริงที่ว่าคนเหล่านี้ถูกมองว่าดุร้ายและเป็นสงคราม

Drevlyans เป็นชนเผ่าอิสระมาหลายศตวรรษ ตั้งแต่วันที่ 6 ถึงวันที่ 10 แต่ในปี 946 ในที่สุดพวกเขาก็สูญเสียเอกราชและกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซียเก่า โดยรวมเข้ากับประชากรในท้องถิ่น มีข้อมูลว่าเป็นเวลานานแล้วที่ขุนนาง Drevlyan (เจ้าชาย Mal ที่กล่าวถึงข้างต้น) ไม่ต้องการที่จะเป็นส่วนหนึ่งของ Ancient Rus และต่อต้านสิ่งนี้อย่างสุดกำลัง ชาว Drevlyans พยายามปกป้องเอกราชของตนและหลีกเลี่ยงการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ ซึ่งจะตามมาหลังจากการรวมเป็นหนึ่งเดียวกันในทันที

Drevlyans และ Rus

ในปี 883 ชาว Drevlyans พึ่งพา Rus เป็นครั้งแรก - Kyiv ถูกจับโดยเจ้าชาย Oleg (Oleg ผู้ทำนาย) ซึ่งบังคับให้ Drevlyans ที่อาศัยอยู่ใกล้ ๆ จ่ายส่วยให้เขาและปฏิบัติตามกฎหมายของเขา หลังจากนั้นไม่นานในปี 907 ชาว Drevlyans ก็มีส่วนร่วมในการรณรงค์ทางทหารอันโด่งดังของ Oleg เพื่อต่อต้าน Byzantium หลังจากการตายอันน่าสลดใจของ Oleg ชาว Drevlyans ปฏิเสธที่จะจ่ายส่วยต่อไป แต่เจ้าชาย Igor ก็ระงับการจลาจลที่เพิ่งเกิดขึ้นอย่างรวดเร็วและพิชิต Drevlyans อีกครั้งโดยบังคับให้พวกเขาจ่ายเงินต่อไป

ในปี 945 อิกอร์พยายามรวบรวมส่วยสองครั้งจากผู้ใต้บังคับบัญชาของเขา ซึ่งทำให้เจ้าชาย Drevlyan Mal ไม่พอใจอย่างมากซึ่งไม่ต้องการจ่ายเงินให้เจ้าชายรัสเซียอยู่แล้ว ในปี 946 เกิดการลุกฮือขึ้นของ Drevlyans ตามคำสั่งของ Mal อิกอร์ถูกสังหารในบริเวณใกล้กับเมือง Iskrosten ของ Drevlyan การสังหารอิกอร์โดย Drevlyans เป็นสาเหตุของการเริ่มต้นสงครามอีกครั้งระหว่าง Drevlyans และรัสเซีย ซึ่งดำเนินการโดย Princess Olga ภรรยาม่ายของ Igor

สงครามระหว่าง Drevlyans และ Princess Olga จบลงด้วยการพิชิต Drevlyans อย่างสมบูรณ์ เมืองของพวกเขาถูกทำลายล้างและถูกไฟไหม้เมืองหลวงของรัฐ Drevlyan - Iskrosten (945-946) ถูกทำลายและขุนนาง Drevlyan ทั้งหมดก็ถูกทำลายล้าง ผู้คนถูกตัดศีรษะเป็นหลัก ดินแดนทั้งหมดที่เคยเป็นของชาว Drevlyans บัดนี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซียเก่า และกลายเป็นสถานที่ในเคียฟซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่เมือง Vruchiy ซึ่ง Oleg และ Svyatoslav ขึ้นครองราชย์ในเวลาต่อมา

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ในที่สุด Drevlyans ก็สูญเสียอิสรภาพไปในที่สุด

Drevlyans ในพงศาวดาร

Drevlyans ถูกกล่าวถึงไม่เพียง แต่ในพงศาวดารรัสเซียเท่านั้น ตัวอย่างเช่น การรณรงค์ต่อต้านอิกอร์และการฆาตกรรมของ Drevlyans สะท้อนให้เห็นในบันทึกของกรุงคอนสแตนติโนเปิล ตามพงศาวดารเหล่านี้จักรพรรดิจอห์นติดต่อกับเจ้าชาย Svyatoslav ซ้ำ ๆ และมักกล่าวถึง Drevlyans ในจดหมายของเขาและวิธีที่พวกเขาฆ่า Igor พ่อของ Svyatoslav หลังจากการรณรงค์ของ Olga เพื่อต่อต้าน Drevlyans ข้อมูลเกี่ยวกับคนกลุ่มนี้ถูกพบในพงศาวดารต่าง ๆ มาระยะหนึ่งแล้ว แต่ก็ค่อยๆจางหายไป

ครั้งสุดท้ายที่ Drevlyans ถูกกล่าวถึงในพงศาวดารคือในปี 1136 เมื่อ Grand Duke Yaropolk Vladimirovich บริจาคที่ดินในอดีตของ Drevlyans ให้กับโบสถ์ Tithe ตั้งแต่นั้นมา ชื่อของ Drevlyans ก็หายไปจากประวัติศาสตร์ไปตลอดกาล และในที่สุดผู้คนก็รวมเข้ากับชาวรัสเซียในที่สุด

ต้นไม้, ต้นไม้, ดินแดน Drevskaya, Drevlyanschina เป็นคำที่มาหาเราจากส่วนลึกของศตวรรษ ในสมัยพระคัมภีร์หลังน้ำท่วม Japheth หนึ่งในบุตรชายทั้งสามของโนอาห์หลังจากการแพร่กระจายของโลกได้รับสื่อ, แอลเบเนีย, อาร์เมเนียไมเนอร์และเมเจอร์, คัปปาโดเซีย, ปาฟโลโกเนีย, กาลาเทีย, โคลชิส, บอสปอเรีย, เมโอเทีย, DERVIA, ซาร์มาเทีย , Tauria, Scythia... พระเนสเตอร์ผู้โด่งดังกล่าวไว้ในพงศาวดาร โดยวิธีการโดยไม่ต้องเอ่ยถึงชนเผ่าใด ๆ จากชนเผ่ารัสเซียที่บันทึกไว้ในเวลาต่อมา แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่ได้รับการยืนยันจากแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์หรือโบราณคดี แต่เป็นความจริงที่ว่า Drevia (Drevlyanshchina) ในฐานะสมาคมของรัฐมีอยู่ในช่วงเวลาของอาณาจักร Bosporan ที่เรารู้จักในอาณาเขตของแหลมไครเมีย ซึ่งตามข้อมูลทางประวัติศาสตร์มีอายุย้อนกลับไปถึงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช นั่นคือ หนึ่งพันห้าพันปีก่อนหน้าจุดเริ่มต้นของการดำรงอยู่ของ Kievan Rus สันนิษฐานได้ว่าในสมัยนั้นยังมีศูนย์กลาง (เมืองหลวง) ของดินแดน Drevlyansky Iskorosten

ใครคือชาวเมืองในตำนานของ Derbe เหล่านี้? ต้นกำเนิดของพวกเขาคืออะไร?เฮโรโดตุส นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณ (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) ใน "ประวัติศาสตร์" ของเขา เรียกพวกมันว่า NERAS ของป่าโดยตั้งรกรากอยู่ในป่าทึบของภูมิภาค Right Bank Dniep ​​\u200b\u200bทางใต้ของ Pripyat ในช่วงเปลี่ยนยุคของเราดินแดนของภูมิภาคนี้เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าของวัฒนธรรมทางโบราณคดี Zarubintsy ซึ่งสอดคล้องกัน ประวัติศาสตร์ Slavs Wends- นักประวัติศาสตร์กอทิกแห่งจอร์แดนแห่งศตวรรษที่ 6 รายงานไว้ในผลงานของเขาเรื่อง “On the Origin and Actions of the Goths” ทางตอนเหนือของชนเผ่าใหญ่ มดตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันในช่วงกลางศตวรรษที่ 6 กล่าว Procopius of Caesarea (“สงครามกับชาวกอธ”) อาศัยอยู่ในดินแดนตั้งแต่ภูมิภาค Dniep ​​\u200b\u200bตอนกลางไปจนถึงทางตอนเหนือของแม่น้ำดานูบ ชนเผ่าสลาฟแห่งเวนด์(วิเนตอฟ, เวนดอฟ). ผู้เฒ่าพลินี (“ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ”) คอร์นีเลียส ทาสิทัส (“เยอรมนี”) และคลอดิอุส ปโตเลมี (“ภูมิศาสตร์”) กล่าวถึงชนเผ่าเดียวกันนี้ในงานของพวกเขาด้วย ตามที่พวกเขากล่าว ภาคตะวันออกของชนเผ่าเหล่านี้อาศัยอยู่ในพื้นที่ป่าทางตอนใต้ของ Pripyat (Volin-Zhitomir Polesie) และส่วนตะวันตกตั้งแต่ Bug ตะวันตกไปจนถึง Vistula และทะเลบอลติก แทนที่พวกเซลติกส์จากที่นั่นเมื่อเริ่มต้น สหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช

ในความคิดของเรามันเป็นอย่างนั้น ภาคตะวันออกชนเผ่าเวนดิชกลายเป็นแกนหลักของขบวนการ ชนเผ่า Drevlyanและร่วมกับ Antes ที่อยู่ใกล้เคียงพวกเขาเป็นบรรพบุรุษของชนชาติยูเครน

เกี่ยวกับความแข็งแกร่งและพลังของ Wends ( เดรฟเลียน) เราสามารถตัดสินได้จากข้อเท็จจริงบางประการ ตามคำกล่าวของ Procopius แห่ง Caesarea ในปี 546 Wends เอาชนะ Antes ในการต่อสู้แบบเปิด ในปี 558-568 กองกำลังติดอาวุธ Avars (Obras) ได้ทำการรณรงค์ทำลายล้างจากภูมิภาคโวลก้าตอนใต้ไปยังฮังการีสมัยใหม่ เอาชนะ Alans, Antes, Slavs ในแอ่ง Prut และ Dniester ชนเผ่าในสาธารณรัฐเช็กและ Moravia, Franks และ Gepids ในดินแดนฮังการีและ เวนส์เท่านั้นไม่อนุญาตให้ผู้พิชิตเข้าไปในดินแดนของตนและไม่ได้กลายเป็นเมืองขึ้นของพวกเขา ยอห์นแห่งเมืองเอเฟซัสรายงานว่าในปี 583-584 กองทัพชาวป่า(เวเนดอฟ) ผ่านการรณรงค์ทางทหารผ่านเทรซ ดาเซีย และมาซิโดเนีย (ทางเหนือของจักรวรรดิไบแซนไทน์) เพื่อจับโจรผู้ยิ่งใหญ่

ยังมีเหตุผลที่จะเชื่อมโยง เดรฟเลียนชินาครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 กับตำนาน อาร์ทาเนียซึ่งนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียค้นพบอย่างไร้เหตุผลในหลาย ๆ ที่ (ในดินแดน Novgorod ใน Tmutarakan ในภูมิภาค Ryazan ใน Roden)

แต่นักประวัติศาสตร์ชาวอาหรับที่เป็นกลางเขียนอะไร? ดังนั้น ตามบันทึกพงศาวดารชาวอาหรับ Al-Istarhi (ต้นศตวรรษที่ 10) พ่อค้าชาวอาหรับจึงส่งสินค้าของตนไปยัง คูยาบี้(เคียฟ) ด้านหลังซึ่งไกลออกไปทางทิศตะวันตกมีความลึกลับ อาร์ทาเนียหรือ ( อาร์ซาเนีย) ซึ่งไม่มีชาวต่างชาติสักคนเดียวเข้ามาเนื่องจากคนในท้องถิ่นทำลายพวกเขา ชาว Artanians ล่องเรือไปยัง Cuiaba ด้วยน้ำ โดยนำขนสัตว์ ดีบุก และดาบมาแลกกับผ้า เครื่องประดับ และเครื่องเทศแบบตะวันออกราคาแพง อย่าปล่อยให้ผู้อ่านสับสนกับดีบุก มันถูกผลิตขึ้นมากมายทางตะวันตก เดรฟเลียนชินาและผ่านการแลกเปลี่ยนก็มาจบลงที่ภูมิภาคของเรา

อัล-อิดริซี นักประวัติศาสตร์ชาวอาหรับอีกคน บรรยายถึงเมืองหลัก อาร์ทาเนียเขียนว่าลูกเห็บ อาซาสวยงามมากและตั้งอยู่บนภูเขาที่มีป้อมอยู่ระหว่าง สลาเวียและ คู้บอม- จากกุยาบาถึง อาร์ซี่ทางแยกสี่ทาง (38x4=152 กม.) และจาก อาร์ซี่ใช้เวลาเดินทางสี่วัน (76x4=304 กม.) ไปยังสลาเวีย เราเชื่อมั่นเช่นนั้น Artania คือ Drevlyanshchinaกับ อาร์ม (อิสโคโรสเตเนม) และสลาเวียเป็นสหภาพชนเผ่า ดูเลโบฟ(พวกเขาก็เช่นกัน บูซานและต่อมา ชาวโวลิเนียน) ในบริเวณตอนล่างของแมลงตะวันตก ตรงตามที่ อูเช(อูจู), ปริเปียต, นีเปอร์ เดรฟเลียนลงน้ำไปยังเคียฟจากอย่างแม่นยำ เคียฟไปโครอสเตน 150 กม. และจาก Korosten ถึง Volyn 300 กม.

รายงานโดย Khudad al-Alem อาหรับยุคกลางอีกคนรายงานว่าดินแดนของ Rus ตั้งอยู่ริมแม่น้ำ Rus ซึ่งไหลมาจากส่วนลึกของดินแดน Slavs และมุ่งหน้าไปทางทิศตะวันออกไหลไปตามชายแดน ตูด - สลาเวีย(ดูเลโบฟ), อัล-อาร์ซาเนีย (เดรฟเลียน- แน่นอนว่านี่คือแม่น้ำ Pripyat ซึ่งพรมแดนทางเหนือผ่านไปและ ดูเลโบฟและ เดรฟเลียน- ยิ่งไปกว่านั้น จากข้อความนี้เป็นที่ชัดเจนว่าดินแดนแห่งมาตุภูมินั้นเป็นดินแดนของ Dulebs และ Drevlyans อย่างแน่นอน และพวกเขาเป็นบรรพบุรุษของมาตุภูมิ ( มาตุภูมิ).

ให้ลักษณะ ชาวสลาฟอาหรับอิบัน - รุสเทห์เขียนว่าประเทศของชาวสลาฟเป็นที่ราบและเป็นป่าผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่ปลูกข้าวฟ่างไม่มีไร่องุ่นหรือทุ่งนาทำกินมีการขุดน้ำผึ้งมีสัตว์ร่างและม้าไม่กี่ตัว อาวุธ: ลูกดอก โล่ และหอก..., เครื่องดื่มแก้วโปรด มี้ด. ซาร์เรียกว่า " หัวหน้าบท"และมีรอง "zhupenedzh" เขาขี่ม้าและ "จดหมายลูกโซ่ที่สวยงามแข็งแรงและล้ำค่า" กษัตริย์อาศัยอยู่ในเมืองจาร์วาบและไปรวบรวมบรรณาการ ดังที่เราเห็นลักษณะนี้สอดคล้องกับสิ่งที่เรารู้ เดรฟเลียน.

การกำหนดลักษณะของผู้อยู่อาศัย อาร์ทาเนีย (อาร์ซาเนีย) นักเดินทางชาวอาหรับ Ibn-Haukal (ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 10) ใน "Book of Ways and States" ของเขาเขียนว่า: "... จาก อาร์ซี่สีดำและทาสจำนวนหนึ่งถูกส่งออก พวกเขา (รัสเซีย) จำนวนมากและได้โจมตีดินแดนที่อยู่ติดกันของรัมและ กำหนดส่วย."

การวิเคราะห์หลักฐานในยุคกลาง ไบแซนไทน์, ยุโรปและ อาหรับนักประวัติศาสตร์ นักภูมิศาสตร์ และนักเดินทางนำไปสู่ความคิดเห็นและความเชื่อมั่นว่าเป็นชาวพื้นที่ป่าตั้งแต่ทางใต้ของโปวิสเลนีไปจนถึงนีเปอร์ ( ยูเครนโปลซี) ตั้งแต่ศตวรรษแรกคริสตศักราชได้ก่อตั้งสหภาพชนเผ่าขึ้นเป็นครั้งแรก สลาเวีย, อาร์ทาเนีย, คูยาเวียการก่อตัวของรัฐครั้งแรกแม้ว่าจะดึกดำบรรพ์ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างสรรค์ เคียฟ มาตุภูมิแต่เราสามารถไปไกลกว่านี้ได้ในสมมติฐานนี้ว่าพวกเขาคือผู้ที่กลายเป็นพื้นฐานของการศึกษา คนยูเครน.

พูดถึง ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของสหภาพชนเผ่า Drevlyanความคิดสองประการได้ก่อตัวขึ้นในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ ตามที่นักวิชาการ Shakhmatov และผู้ติดตามของเขาชายแดนทางทิศตะวันออกของการตั้งถิ่นฐาน เดรฟเลียนขยายออกไปจนสุดทาง ฝั่งซ้ายของนีเปอร์เข้าสู่ฝั่งขวา Podesennya นี่คือสิ่งที่ Shakhmatov เขียนว่า: “มันยากที่จะพูดอย่างนั้น เดรฟเลียน... ไม่ได้ข้ามไปทางฝั่งซ้ายของ Dnieper... เป็นไปได้ว่าฝั่งขวาของ Podesnenya ถูกยึดครอง เดรฟเลียน- สิ่งบ่งชี้บางอย่างนี้มาจากรูปแบบที่เก่าแก่ที่สุด... ของเรื่องราวการแก้แค้น เดรฟเลียน- ปราบ เดรฟเลียน Olga ออกเดินทางพร้อมกับทีมของเธอทั่วดินแดน Drevskaya "ใส่กฎเกณฑ์และบทเรียน และแก่นแท้ของสถานการณ์คือกับดัก ทั้งตาม Dniep ​​\u200b\u200bและตาม Desna..." ในขณะเดียวกันก็ต้องสันนิษฐานว่า เดรฟเลียนอยู่ทางด้านซ้ายของเรือนีเปอร์ เช่นเดียวกับบทความพงศาวดาร ค.ศ. 970 ที่นี่แม่ของ Vladimir และ Malusha น้องสาวของ Dobrynya เรียกลูกสาวของ Malk Lyubechanin และรับรู้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในการเดาของ Prozorovsky และ Sreznevsky ว่า Malk นี้เหมือนกับเจ้าชาย Drevlyan Mal เราต้องสรุปว่า Lyubech เป็นเมือง Drevlyan" ยิ่งไปกว่านั้น นักวิทยาศาสตร์กลุ่มนี้บางคน V. Parkhomenko, P. Tolochko หยิบยกสมมติฐานที่ว่า แม้แต่เคียฟในช่วงเริ่มต้นของการดำรงอยู่ก็ยังเป็นเมือง Drevlyan ซึ่งเป็นด่านหน้าของภูมิภาค Drevlyan ทางตะวันออกเฉียงใต้- นอกจากนี้ Antonovich V.B. และ Spitsyn บนพื้นฐานของการวิจัยทางโบราณคดีแย้งว่าภายในขอบเขตของเคียฟและชานเมืองไม่มีการระบุลักษณะการฝังศพของ Polyanins แต่ทั้งหมดนั้น ประเภท Drevlyansky- ต่อมาในสมัยของอิกอร์และโอลก้า Ipatiev Chronicle เขียนว่า Lyut ออกจาก Kyiv เพื่อตามล่าและขับรถเข้าไปในดินแดน Drevlyan เช่น ดินแดน Drevlyansky เข้ามาใกล้กับเคียฟ สิ่งนี้ระบุโดย N. Kostomarov และ N. Barsov ว่านอกเหนือจาก Belgorod และ Vyshgorod แล้วมันก็เริ่มต้นขึ้น " ที่ดินเดเรฟสกายา", "ต้นไม้".

ขอบเขตของ Drevlyanschinaตาม Rusanova และ Zvizdetsky ทางตะวันออกพวกเขาผ่านไปตามที่ราบน้ำท่วมถึงของแม่น้ำ Zdvizh ต่อไปตาม Teterev ไปจนถึงจุดบรรจบของ Irsha

สำหรับขอบเขตอื่นๆ ไม่มีความขัดแย้งระหว่างนักวิทยาศาสตร์ ทางตอนเหนือ Drevlyans ริมแม่น้ำ Pripyat เป็นเพื่อนบ้านของ Dregovichi ทางตะวันตกติดกับ Dulebs (Volynians) ในพื้นที่ระหว่างแม่น้ำ Sluch และ Goryn (ในฐานะผู้เขียน "บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของดินแดน Volyn จนกระทั่ง ปลายศตวรรษที่ 11” Andriyashev A. ชี้ให้เห็น) เดิมที Pogorinnoye เคยเป็น ดินแดนเดรฟเลียนและทางใต้ชายแดนของพวกเขาอาจใกล้เคียงกับชายแดนของป่า Polesie ซึ่งไกลออกไปซึ่งเริ่มพื้นที่กึ่งบริภาษซึ่งลูกหลานเร่ร่อนของ Scythians, Sarmatians และ Huns ปกครอง ที่ชายแดนทางใต้ Drevlyans และบรรพบุรุษของพวกเขาปกป้องดินแดนของพวกเขาจากนักรบ Cimmerians, Scythians, Sarmatians, Romans, Goths, Huns, Avars, Byzantines และไม่มีผู้พิชิตเอเลี่ยนคนใดคนหนึ่งเหล่านี้ที่สามารถเจาะเข้าไปในดินแดนของ Drevlyans ได้

อยู่ในดินแดนนี้ที่นักโบราณคดีค้นพบสิ่งแรกได้อย่างน่าเชื่อถือ บันทึกสลาฟวัฒนธรรม Korczak ที่เรียกว่า ชนเผ่าสลาฟ เดรฟเลียนชินาเนื่องจากการไม่สามารถเข้าถึงได้และการแยกตัวตามธรรมชาติทำให้ประชากรประเภทมานุษยวิทยาท้องถิ่นค่อนข้างคงที่ซึ่งก่อตัวขึ้นในช่วงสหัสวรรษทั้งหมด ท้ายที่สุดแล้วเฉพาะในอาณาเขตเท่านั้น เดรฟเลียนนักวิทยาศาสตร์ได้สร้างความจริงของความสอดคล้องและ การพัฒนาอย่างต่อเนื่องของประชากรสลาฟตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ถึงศตวรรษที่ 13- ตามที่นักวิจัยบางคน (Petrashenko V.O.) ระบุว่าเป็นเช่นนั้น เดรฟเลียนชชิน่าความสำเร็จด้านวัสดุและวัฒนธรรม (การก่อสร้างที่อยู่อาศัย เซรามิก ฯลฯ) มีอิทธิพลสำคัญต่อภูมิภาค Polyana Kyivซึ่งรวบรวมและเชื่อมโยงวัฒนธรรมทางวัตถุของพวกเขาแล้วกลายเป็นกุญแจสำคัญในการที่สมาคมชนเผ่าทั้งสองนี้มีบทบาทสำคัญในการก่อตั้งรัฐทางตอนใต้ของรัสเซีย เคียฟ มาตุภูมิ.

ในศตวรรษที่ VI-VII ชนเผ่าสลาฟซึ่งอาศัยอยู่ตั้งแต่ภูมิภาค Dnieper ตอนกลางไปจนถึงเดือยของ Carpathians ถูกเรียกในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ มดและ สคลาวินส์- นั่นคือสิ่งที่คนมีชื่อเสียงเรียกพวกเขา โรมันประวัติศาสตร์ พร้อมโพรโคปิอุสแห่งซีซาเรีย จอร์แดน และจักรพรรดิมอริเชียส เป็นสิ่งที่แน่นอนที่สุดว่า สคลาวินส์สิ่งเหล่านี้คืออนาคต เดรฟเลียนี- ตามคำอธิบายของพวกเขา Antes และ Sklavins ถูกควบคุมโดยสภาประชาชนเป็นนักรบที่คล่องแคล่วกล้าหาญและแข็งแกร่งมีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัวและเกษตรกรรมและเป็นอย่างมาก ผู้คนหนาแน่น- “ชนเผ่า ชาวสลาฟและ มดมอริเชียสเขียนว่า พวกเขารักอิสรภาพและไม่มีแนวโน้มต่อการเป็นทาสหรือการเชื่อฟัง พวกเขากล้าหาญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในดินแดนของตนเอง พวกเขาแข็งแกร่งและทนทานต่อความหนาวเย็นและความร้อนได้อย่างง่ายดาย... ชายหนุ่มของพวกเขาใจดีมาก การใช้อาวุธอย่างเชี่ยวชาญ".

ในด้านวิทยาศาสตร์โบราณคดี ประชากรในท้องถิ่นในช่วงศตวรรษที่ 6-9 อยู่ในวัฒนธรรมเซรามิกประเภทBlučac เศษเซรามิกดังกล่าวพบเห็นได้ทั่วไปในสุสานในพิธีกรรมเผาศพทั่วโบราณสถาน อิสโครอสเตนยา.

ตามที่นักวิชาการ B.A. Rybakov และนักวิทยาศาสตร์คนอื่น ๆ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 7 กลุ่มชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในลุ่มน้ำ Uzh ได้รวมตัวกันเป็นสหภาพชนเผ่ารอบ ๆ ชนเผ่าที่แข็งแกร่งที่สุดซึ่งมีชื่อของ Drevlyans การกล่าวถึงชนเผ่า Drevlyan ที่เก่าแก่ที่สุดนั้นพบได้ในผลงานของจักรพรรดิไบแซนไทน์ Constantine Porphyrogenitus เรื่อง "On State Administration" ซึ่งในบรรดาชนเผ่าสลาฟอื่น ๆ Drevlyans ก็ถูกกล่าวถึงเช่นกัน นอกจากนี้ ยังมีการกล่าวถึง Drevlyans ซึ่งเป็นหนึ่งในชนเผ่าสลาฟในพงศาวดารด้วย: "ชาวสลาฟกลุ่มเดียวกันนี้เข้ามานั่งข้าง Dniep ​​\u200b\u200bและเรียกตัวเองว่า Polyanians ในขณะที่คนอื่น ๆ ถูกเรียกว่า Drevlyans เนื่องจากพวกเขาตั้งถิ่นฐานอยู่ในป่า ... "

ในแง่เศรษฐกิจและสังคม ช่วงเวลานี้มีไว้สำหรับ เดรฟเลียนเป็นการเปลี่ยนจากคำสั่งของตระกูลไปสู่ระบบศักดินาซึ่งสาเหตุของการเปลี่ยนแปลงเชิงบวกในด้านเศรษฐกิจโดยเฉพาะในด้านการเกษตรซึ่งผลิตภาพแรงงานเพิ่มขึ้นเนื่องจากการใช้เครื่องมือเหล็ก ตอนนี้แต่ละครอบครัวก็สามารถเพาะปลูกที่ดินได้แล้ว ชุมชนชนเผ่าแบ่งออกเป็น "บ้าน" ที่แยกจากกันพร้อมที่ดินทำกินซึ่งมีการแจกจ่ายเป็นระยะ ในขณะเดียวกัน กระบวนการสร้างความแตกต่างของทรัพย์สินก็ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ขุนนางของชนเผ่าก็เข้ายึดครองดินแดนที่ดีที่สุด

การตั้งถิ่นฐานหลักของ Drevlyanยังคงมีหมู่บ้านที่ไม่มีป้อมปราการซึ่งตามกฎแล้วตั้งอยู่ เนินเขาเหนือระเบียงที่ราบน้ำท่วม แม่น้ำ ลำธาร บนที่ราบสูงตลิ่ง แม่น้ำ หรือบนที่ราบน้ำท่วมถึงแม่น้ำยกระดับ เนื่องจากความพร้อมของดินและทุ่งหญ้าสำหรับเลี้ยงปศุสัตว์ โอกาสในการตกปลาเพื่อเติมผลิตภัณฑ์อาหารและนอกจากนั้น พื้นที่สูงมันง่ายกว่า กดสายไว้จากผู้พิชิต การตั้งถิ่นฐานของ Drevlyan ดังกล่าวประกอบด้วยบ้านเรือนหลายแห่งแยกจากกัน พื้น, ครึ่งโลกหรือ ประเภทดิน. ผนังที่อยู่อาศัยสร้างขึ้นจากท่อนไม้ซึ่งเรียงรายไปตามผนังและส่วนที่อยู่อาศัยฝังอยู่ในดิน เตาเตาผิงถูกสร้างขึ้นเพื่อให้ความร้อนแก่บ้าน.

ที่อยู่อาศัยหลังหนึ่งถูกขุดขึ้นมาในปี พ.ศ. 2477 ในเขตชานเมืองทางตอนเหนือของเมือง เป็นหลุมขุดเจาะขนาด 5x5.5 เมตร มีร่องรอยของเพลิงไหม้อยู่ตรงกลางและมีสิ่งที่เหลืออยู่ เช่น ขวานเหล็ก เครื่องมือช่างไม้ สิ่ว หินโม่ เศษจาน และวงแกนหมุน สิ่งเหล่านี้ทำให้นึกถึงงานฝีมือของ “ชาวโคโรสเตน” ในยุคนั้น วัสดุจากการขุดค้นทางโบราณคดีบ่งชี้ว่ามีการพัฒนาที่สำคัญเกิดขึ้น การผลิตเหล็กและผลิตภัณฑ์ที่ทำจากมัน

สิ่งนี้อำนวยความสะดวกด้วยความจริงที่ว่าแหล่งแร่หนองน้ำแพร่หลายในพื้นที่ของเรา มันถูกละลายในเตาชีสซึ่งวางชั้นแร่บดและถ่านไว้ อุณหภูมิเพิ่มขึ้นโดยการสูบลมเข้าไปตรงกลางเตาโดยใช้เครื่องเป่าลมหนัง จากเตาดังกล่าว สารหลอมหนึ่งตัวสามารถผลิตได้ 2-6 กิโลกรัม โลหะดิบซึ่งถูกหลอมเป็นผลิตภัณฑ์โลหะแล้ว นักโบราณคดีได้ขุดค้นเตาอบแห่งหนึ่งใกล้กับอูโชเมียร์ "... ในดินแดน Drevlyansky เก่าและไม่ต้องสงสัยเลยว่าแร่ถูกแปรรูปที่นี่ในยุคนอกรีต: สิ่งนี้ระบุได้จากการค้นพบค้อน, ตะกรัน, ผลิตภัณฑ์เหล็กจำนวนมากซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีต้นกำเนิดในท้องถิ่นซึ่งพบใน สถานที่ฝังศพของ Drevlyansky โดยเฉพาะตะปูขนาดใหญ่จำนวนมากที่ประกอบขึ้นเป็นลักษณะเฉพาะของพิธีศพของ Drevlyan" M. Grushevsky เขียน

ที่พบบ่อยก็มี เครื่องปั้นดินเผา, ช่างไม้(“การทำต้นไม้”) การทอผ้า- การพัฒนาอย่างหลังสามารถตัดสินได้จากการค้นพบที่ไม่เหมือนใครใกล้กับ Mikhailovka ของซากของเวิร์กช็อปสำหรับทำแกนหมุนจากหินที่เรียกว่ากระดานชนวนสีแดง (กระดานชนวนไพโรไฟไลต์) นักโบราณคดีพบวงก้นหอยเหล่านี้ในหลายพื้นที่ของอดีตรัฐขบวนการเคียฟที่ซึ่งพวกมันได้ผ่านเข้าไป การแลกเปลี่ยนสินค้า.

ชาวบ้านในพื้นที่ประกอบอาชีพหลัก เกษตรกรรมและ การเลี้ยงโค- ในด้านการเกษตรระบบที่โดดเด่นคือสิ่งที่เรียกว่าระบบการตัดหรือการเฉือนซึ่งใช้พื้นที่ป่าที่ถูกเคลียร์เป็นเวลา 3-4 ปีเพื่อทำให้ความอุดมสมบูรณ์ลดลงโดยมีการเปลี่ยนแปลงครั้งต่อไปไปยังแปลงอื่น ดินถูกแปรรูปด้วยคันไถที่ทำด้วยไม้พร้อมคันไถที่เป็นโลหะหรือไม่ค่อยบ่อยนักด้วยพลั่วหรือจอบ พวกเขาหว่านข้าวไรย์ ข้าวบาร์เลย์ ข้าวโอ๊ต ข้าวฟ่าง ถั่วเลนทิล ปอ ป่าน และเลี้ยงม้า วัว วัว วัว หมู และนกพิราบ

ความช่วยเหลือที่สำคัญในชีวิต เดรฟเลียนยังคงอยู่ การล่าสัตว์และ ตกปลาเช่นเดียวกับการเลี้ยงผึ้ง - กำลังรวบรวมน้ำผึ้งผึ้งป่า ชาวบ้านในท้องถิ่นไม่ได้ "รื้อถอน" หรือทำลายโรงเลี้ยงผึ้งอีกต่อไป แต่ได้ปรับปรุงการค้าขายนี้โดยเรียกมันว่าการเลี้ยงผึ้ง "บอร์ต" คือ "โพรง" ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของผึ้งป่า ที่ฝั่งตรงข้ามของหลุม (taphole) พวกเขาเริ่มตัดหรือเผารูบนต้นไม้ที่มีความสูงถึงครึ่งเมตรและกว้างสูงสุด 15 ซม. ซึ่งพวกเขาตัดส่วนหนึ่งของรังผึ้งด้วยน้ำผึ้งออก และปิดรูนั้นด้วยกระดาน ทำให้สามารถรักษาอาณานิคมผึ้งและใช้งานได้นานกว่าหนึ่งปี ตามกฎแล้วน้ำผึ้งจะถูกเลือกจากหัวบีทใกล้กับฤดูใบไม้ร่วงเมื่อไม่มีตัวอ่อนอยู่ในรวงผึ้ง ไม้กระดานที่พบกลายเป็นทรัพย์สิน เจ้าของได้ติดป้ายพิเศษไว้บนต้นไม้ ซึ่งหมายความว่าต้นไม้และด้านข้างเป็นของเจ้าของคนใดคนหนึ่ง

ท่ามกลาง เดรฟเลียนในช่วงเวลานี้ก็ได้สถาปนาขึ้น ศาสนานอกรีต- คำอธิบายความเชื่อของ Antes ซึ่งมอบให้โดย Procopius นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันสามารถโอนไปยัง Drevlyans ได้: “ พวกเขาเชื่อว่ามีเพียงพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้นที่เป็นผู้สร้างสายฟ้าแลบเท่านั้นที่มีอำนาจเหนือทุกสิ่งและพวกเขาสังเวยวัวแก่เขา และประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ... พวกเขายังบูชาแม่น้ำ นางไม้ และปีศาจอื่นๆ ทั้งหมด พวกเขาทำการบูชายัญให้กับพวกมันทั้งหมด และด้วยความช่วยเหลือจากการเสียสละเหล่านี้ พวกเขาจึงทำการทำนายดวงชะตา”

ยังมีบางสิ่งที่แปลกประหลาด การฝังศพประเภท Drevlyansky- เหล่านี้เป็นกองขนาดใหญ่หรือขนาดกลางซึ่งตามกฎแล้วมีการขุดคูน้ำซึ่งมีการวางสะพาน ผู้เสียชีวิตส่วนใหญ่ถูกฝังอยู่ในโลงไม้ที่ทำจากท่อนหนาหรือท่อนซุง และวางไว้ที่ระดับพื้นดินหรือสูงกว่า และไม่ค่อยได้อยู่ในซอกมุม มีการวางเหยือกดินเผาพร้อมอาหารไว้ใกล้แต่ละมุมของโลงศพ

นอกจากนี้ยังมีสิ่งที่น่าสนใจ ประเพณีของชาว Drevlyansซึ่งผู้เขียนพระเนสเตอร์ในตำนานประณามอย่างโกรธเกรี้ยวในพงศาวดาร เราสามารถให้อภัยเขาได้เพราะเมื่อเขาเขียนพงศาวดารเขาก็ปฏิบัติตาม "ระเบียบสังคม" ของเจ้าชายเคียฟอย่างที่พวกเขาพูดกันในตอนนี้นั่นคือ เจ้าชายของชนเผ่า Polyan และถูกบังคับให้ต้องอับอายศักดิ์ศรีของตัวแทนของชนเผ่าอื่นและยกย่องตนเอง ดังนั้นทัศนคติของเขาที่ให้ความเคารพต่อชาว Polians และทัศนคติที่ดูถูกเหยียดหยามต่อชนเผ่าสลาฟอื่น ๆ นี่คือสิ่งที่เขาเขียน: "และชาว Drevlyans ใช้ชีวิตเยี่ยงสัตว์ พวกเขาใช้ชีวิตเยี่ยงสัตว์ป่า และพวกเขาก็ฆ่ากัน และกินทุกสิ่งที่ไม่สะอาด และไม่มีงานแต่งงาน แต่พวกเขาลักพาตัว (ขโมย) เด็กผู้หญิงใกล้น้ำ" “การลักพาตัว” ไม่มีอะไรมากไปกว่าวันหยุดนอกรีตของ Kupala ซึ่งต่อมาได้แพร่กระจายไปยังชนเผ่าสลาฟอื่นๆ

ลูคาเชนโก วลาดิเมียร์ วาซิลีเยวิช- ต้องขอบคุณผู้ที่มีความกระตือรือร้นอย่างจริงใจ คุณและฉันจึงมีโอกาสเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของพื้นที่ของเรา
นี่เป็นกรณีที่เกิดขึ้นไม่บ่อยนักเมื่อคุณซึ่งเป็นผู้อ่านที่รัก สามารถทำความคุ้นเคยกับเอกสารประกอบการทำงานก่อนที่หนังสือจะตีพิมพ์ ฉันหวังว่าเนื้อหาเหล่านี้จะทำให้ผู้อ่านสนใจผลงานของ Vladimir Vasilyevich และเพิ่มความต้องการฉบับใหม่ "My Korostenshchina ... " ที่จะปรากฏเร็ว ๆ นี้ เช่นเดียวกับผลงานอื่น ๆ ของ V.V. ซึ่งมีอยู่แล้วหรือกำลังจะเกิดขึ้น
หนังสือดังกล่าวควรปรากฏอยู่บนชั้นหนังสือของทุกคนที่เคารพตนเอง เพื่อไม่ให้กลายเป็น "อีวานผู้ไม่มีเครือญาติ" และไม่ให้ลูกหลานกลายเป็นพวกเขา

เพื่อให้ข้อมูลนี้เข้าถึงได้โดยผู้อ่านในวงกว้าง จึงจะมีการเผยแพร่เป็นภาษารัสเซีย หากคุณพบการแปลที่ไม่ถูกต้องหรือข้อผิดพลาด กรุณาแจ้ง...

ข้อมูลนำเสนอในรูปแบบย่อเล็กน้อย หากต้องการเรียนรู้เพิ่มเติม เราขอแนะนำให้คุณซื้อหนังสือของ Vladimir Vasilyevich

Drevlyans เป็นหนึ่งในสมาคมชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออกในศตวรรษที่ VI-X ครอบครองแถบป่าของฝั่งขวาของ Dnieper และแอ่งของแม่น้ำ Teterev, Pripyat, Uzh, Ubort, Stviga (Sviga) ใน Polesie และทางฝั่งขวาของ Dnieper

Drevlyans เป็นหนึ่งในสมาคมชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออกในศตวรรษที่ VI-X ครอบครองแถบป่าของฝั่งขวาของ Dnieper และแอ่งของแม่น้ำ Teterev, Pripyat, Uzh, Ubort, Stviga (Sviga) ใน Polesie และทางฝั่งขวาของ Dnieper ทางทิศตะวันตกไปถึงแม่น้ำสลุชและแม่น้ำ Goryn ทางเหนือและตะวันตกเฉียงเหนือของ Pripyat ซึ่งพวกเขาติดกับ Volynians และ Buzhans ทางตอนเหนือ - กับ Dregovichi ทางทิศใต้ นักวิจัยบางคนตั้งถิ่นฐาน Drevlyans ไปจนถึง Kyiv

อย่างไรก็ตาม บทบาทชี้ขาดในการกำหนดขอบเขตของการตั้งถิ่นฐานของชาว Drevlyans เป็นของวัสดุทางโบราณคดีของ Kurgan

การวิเคราะห์วัสดุกองศพดำเนินการในปี 2503 โดย I.P. Rusanova ผู้ซึ่งระบุเนินดินที่มีลักษณะเฉพาะของ Drevlyan เท่านั้น นั่นคือชั้นขี้เถ้าและถ่านหินบางๆ เหนือที่ฝังศพ จากที่นี่พรมแดนที่เป็นข้อพิพาททอดยาวไปตามแม่น้ำเทเทเรฟ และบริเวณระหว่างเทเทเรฟและเมืองสาขา Rostavitsa

อาจเป็นไปได้ว่าในศตวรรษที่ 6-8 พิธีฝังศพของ Kurgan เป็นพิธีหลัก ที่นี่กระดูกที่ถูกเผาพร้อมกับขี้เถ้าถูกวางไว้ในโกศดินเหนียวซึ่งเป็นเซรามิกประเภทปราก - คอร์ชัก แต่มีการฝังศพบางแห่งในบริเวณฝังศพที่ไม่มีเนินดิน การฝังศพในเวลาต่อมาของศตวรรษที่ 8-10 โดดเด่นด้วยการฝังขี้เถ้าที่ถูกเผาอย่างไม่เหลือซาก

ตามกฎแล้วการฝังศพไม่มีสิ่งของเกี่ยวกับหลุมศพใด ๆ เซรามิกที่หายาก ได้แก่ ภาชนะขึ้นรูปประเภท Luka-Raikovetsky และหม้อเครื่องปั้นดินเผาในยุคแรก นอกจากนี้ยังพบวงแหวนวัดรูปตราที่มีปลายบรรจบกันอีกด้วย

ในศตวรรษที่ 10 พิธีกรรมการเผาถูกแทนที่ด้วยพิธีกรรมการวางศพบนขอบฟ้าด้วยการเทกองขี้เถ้าจากเมรุเผาศพ ทิศทางของศีรษะมักเป็นทิศตะวันตก มีเพียง 2 กรณีเท่านั้นที่ศีรษะหันไปทางทิศตะวันออก บ่อยครั้งที่มีโลงศพที่ทำจากไม้กระดานยาวสองอันและโลงขวางสั้น ๆ 2 อัน มีการฝังศพด้วยเปลือกไม้เบิร์ช สินค้าคงคลังที่ไม่ดีนั้นคล้ายคลึงกับสินค้าคงคลัง Volynian หลายประการ

ในที่สุดพิธีฝังศพของ Kurgan ก็หายไปในศตวรรษที่ 13 เช่นเดียวกับชาวสลาฟที่เหลือ

Drevlyans ที่อาศัยอยู่ในป่าทึบได้ชื่อมาจากคำว่า "ต้นไม้" - ต้นไม้

Drevlyans มีหลายเมือง โดยเมืองที่ใหญ่ที่สุดคือ Iskorosten (ปัจจุบันคือ Korosten ภูมิภาค Zhitomir ประเทศยูเครน) บนแม่น้ำ Uzh ซึ่งมีบทบาทเป็นเมืองหลวง Vruchy (ปัจจุบันคือ Ovruch) นอกจากนี้ยังมีเมืองอื่น ๆ - Gorodsk ใกล้เมืองสมัยใหม่ Korostyshev และอีกหลายคนที่เราไม่ทราบชื่อ แต่ร่องรอยของพวกเขายังคงอยู่ในรูปแบบของการตั้งถิ่นฐานโบราณ

“ The Tale of Bygone Years” รายงานว่าชาว Drevlyans “ กลายเป็นสีเทาในป่า... ฉันใช้ชีวิตอย่างสัตว์ป่า ใช้ชีวิตอย่างสัตว์ป่า ฉันฆ่ากันเอง ฉันกินทุกอย่างที่ไม่สะอาด และพวกเขาไม่เคยแต่งงาน แต่ฉันแย่งชิง สาวน้อยจากน้ำ” Drevlyans มีองค์กรชนเผ่าที่พัฒนาแล้ว - การปกครองและทีมของพวกเขาเอง

อนุสรณ์สถานทางโบราณคดีของ Drevlyans เป็นซากของการตั้งถิ่นฐานทางการเกษตรจำนวนมากที่มีที่อยู่อาศัยกึ่งดังสนั่น พื้นที่ฝังศพไร้เนินดิน เนินดินฝังศพ และ "ลูกเห็บ" ที่มีป้อมปราการ - Vruchiy (Ovruch สมัยใหม่) ที่กล่าวถึง การตั้งถิ่นฐานใกล้เมือง Malina และอื่น ๆ อีกมากมาย

ในช่วงปลายคริสตศตวรรษที่ 1 จ. Drevlyans พัฒนาการเกษตรกรรม แต่มีการพัฒนางานฝีมือน้อยกว่า Drevlyans ต่อต้านการรวมไว้ในเคียฟมาตุสและคริสต์ศาสนามาเป็นเวลานาน ตามตำนานพงศาวดารในช่วงเวลาของ Kiy, Shchek และ Horiv "ชาว Drevlyans" มีการปกครองของตนเอง Drevlyans ต่อสู้กับที่โล่ง

Drevlyans เป็นชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่เป็นศัตรูมากที่สุดต่อ Polans และพันธมิตรของพวกเขา ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งรัฐรัสเซียโบราณที่มีศูนย์กลางอยู่ที่ Kyiv

ในปี 883 เจ้าชายเคียฟ Oleg ผู้เผยพระวจนะได้ส่งบรรณาการให้กับ Drevlyans และในปี 907 พวกเขาได้เข้าร่วมเป็นส่วนหนึ่งของกองทัพ Kyiv ในการรณรงค์ต่อต้าน Byzantium หลังจากการเสียชีวิตของ Oleg พวกเขาหยุดจ่ายส่วย ตามพงศาวดารภรรยาม่ายของเจ้าชาย Kyiv Igor ซึ่งพวกเขาสังหาร Olga ทำลายขุนนาง Drevlyan ยึดครองเมืองหลายแห่งโดยพายุรวมถึงเมืองหลวงของ Drevlyans, Iskorosten และเปลี่ยนดินแดนของพวกเขาให้กลายเป็นอุปกรณ์ Kyiv ที่มีศูนย์กลางอยู่ในเมือง ของวรุชี่.

ชื่อของ Drevlyans ปรากฏเป็นครั้งสุดท้ายในพงศาวดาร (1136) เมื่อที่ดินของพวกเขาได้รับการบริจาคโดย Grand Duke of Kyiv Yaropolk Vladimirovich ให้กับโบสถ์ Tithe

อารยธรรมรัสเซีย

เดรฟเลียน

พวกเขาอาศัยอยู่ตามแม่น้ำ Teterev, Uzh, Uborot และ Sviga ใน Polesie และบนฝั่งขวาของ Dnieper (Zhitomir สมัยใหม่และภูมิภาค Kyiv ทางตะวันตกของยูเครน) จากทางตะวันออกดินแดนของพวกเขาถูกจำกัดโดย Dnieper และจากทางเหนือโดย Pripyat ซึ่ง Dregovichi อาศัยอยู่ไกลออกไป ทางทิศตะวันตกติดกับ Dulebs และทางตะวันตกเฉียงใต้ติดกับ Tivertsy เมืองหลักของ Drevlyans คือ Iskorosten บนแม่น้ำ Uzh มีเมืองอื่น ๆ - Ovruch, Gorodsk และเมืองอื่น ๆ ซึ่งชื่อยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ แต่นักโบราณคดีได้ขุดค้นการตั้งถิ่นฐานในดินแดนของ Drevlyans

ดังที่ Nestor กล่าวไว้ ชื่อของพวกเขามาจากการที่พวกมันอาศัยอยู่ในป่า นอกจากนี้เขายังบอกด้วยว่าแม้ในสมัยของ Kiy Drevlyans ก็มีรัชสมัยของตนเอง ในขณะเดียวกันนักประวัติศาสตร์ก็ปฏิบัติต่อพวกเขาแย่กว่าที่โล่งมาก นี่คือสิ่งที่เขาเขียน: “ และชาว Drevlyans ดำเนินชีวิตตามธรรมเนียมที่โหดร้ายพวกเขาใช้ชีวิตเหมือนสัตว์ป่าพวกเขาฆ่ากันกินทุกสิ่งที่ไม่สะอาดและพวกเขาไม่ได้แต่งงานกัน แต่พวกเขาลักพาตัวเด็กผู้หญิงใกล้น้ำ”อย่างไรก็ตาม ทั้งข้อมูลทางโบราณคดีและพงศาวดารอื่นๆ ไม่สนับสนุนคุณลักษณะดังกล่าว

ชนเผ่านี้ประกอบอาชีพเกษตรกรรม มีงานฝีมือต่างๆ ที่จำเป็นสำหรับการเพาะปลูกยังชีพ (เครื่องปั้นดินเผา ช่างตีเหล็ก การทอผ้า งานเครื่องหนัง) ผู้คนเลี้ยงสัตว์ในประเทศ และยังมีม้าอยู่ในฟาร์มด้วย การค้นพบวัตถุแปลกปลอมจำนวนมากที่เป็นเงิน ทองแดง แก้ว และคาร์เนเลียน บ่งบอกถึงการค้าระหว่างประเทศ และการไม่มีเหรียญบ่งชี้ว่าการค้าขายนั้นเป็นการแลกเปลี่ยน

Drevlyans ต่อต้านการรวมไว้ในเคียฟมาตุสและคริสต์ศาสนามาเป็นเวลานาน

ตามตำนานของ Tale of Bygone Years ในสมัยโบราณ Drevlyans ทำให้เพื่อนบ้านของตนขุ่นเคืองคือ Polans; แต่เจ้าชายโอเล็กผู้เผยพระวจนะได้ปราบพวกเขาที่เคียฟและกำหนดให้ส่งส่วยพวกเขา พวกเขามีส่วนร่วมในการรณรงค์ของ Oleg เพื่อต่อต้าน Byzantium หลังจากการตายของเขาพวกเขาพยายามที่จะปลดปล่อยตัวเอง แต่เจ้าชายอิกอร์เอาชนะพวกเขาและกำหนดให้มีการส่งส่วยที่ยิ่งใหญ่กว่านั้น

ในปี 945 อิกอร์พยายามรวบรวมส่วยสองครั้งและจ่ายเงินให้

“ ในปีนั้นทีมพูดกับอิกอร์:“ เยาวชนของ Seeneld แต่งกายด้วยอาวุธและเสื้อผ้าและเราเปลือยเปล่า เจ้าชาย มากับเราเพื่อรับเครื่องบรรณาการ แล้วคุณจะได้รับมันเพื่อตัวคุณเองและเพื่อพวกเรา” และอิกอร์ก็ฟังพวกเขา - เขาไปหา Drevlyans เพื่อรับบรรณาการและเพิ่มอันใหม่ให้กับบรรณาการก่อนหน้านี้และคนของเขาก็ก่อความรุนแรงต่อพวกเขา ทรงถวายเครื่องบรรณาการแล้วเสด็จไปยังเมืองของพระองค์ เมื่อเขาเดินกลับมา หลังจากคิดทบทวนแล้ว เขาก็พูดกับทีมของเขาว่า: “กลับบ้านไปพร้อมกับเครื่องบรรณาการ และ ฉันฉันจะกลับมาดูอีกครั้ง” และเขาก็ส่งทีมกลับบ้าน และตัวเขาเองกลับมาพร้อมกับกลุ่มเล็กๆ น้อยๆ เพื่อต้องการความมั่งคั่งมากขึ้น เมื่อชาว Drevlyans ได้ยินว่าเขากำลังมาอีกครั้งก็จัดการประชุมร่วมกับเจ้าชาย Mal ของพวกเขา: "ถ้าหมาป่าติดนิสัยแกะเขาจะพาฝูงแกะทั้งหมดจนกว่าพวกเขาจะฆ่าเขา คนนี้ก็เป็นอย่างนั้นถ้าเราไม่ฆ่าเขา เขาจะทำลายเราทุกคน” พวกเขาจึงส่งคนไปทูลถามว่า “ท่านจะไปอีกทำไม? ฉันได้รับส่วยทั้งหมดแล้ว” และอิกอร์ก็ไม่ฟังพวกเขา และ Drevlyans ออกจากเมือง Iskorosten สังหาร Igor และทีมของเขาเนื่องจากมีเพียงไม่กี่คน

และอิกอร์ถูกฝังและหลุมศพของเขายังคงอยู่ใกล้ Iskorosten ในดินแดน Derevskaya จนถึงทุกวันนี้”

หลังจากนั้น Mal ผู้นำของ Drevlyans พยายามที่จะจีบเจ้าหญิง Olga ภรรยาม่ายของ Igor แต่เธอล้างแค้นสามีของเธอโดยหลอกลวง Mal และสถานทูตจัดหาคู่ของเขาโดยหลอกลวงโดยฝังเขาทั้งเป็นไว้ในพื้นดิน หลังจากนั้น Olga พร้อมด้วย Svyatoslav ลูกชายคนเล็กของ Igor ได้ทำสงครามกับ Drevlyans และเอาชนะพวกเขา ดังนั้นในปี 946 ชาว Drevlyans จึงถูกรวมอยู่ในเคียฟมาตุภูมิ

Svyatoslav Igorevich ปลูกลูกชายของเขา Oleg ในดินแดน Drevlyansky Vladimir the Holy แจกจ่าย volosts ให้กับลูกชายของเขาปลูก Svyatoslav ในดินแดน Drevlyansky ซึ่งถูก Svyatopolk the Accursed สังหาร

ครั้งสุดท้ายที่ชื่อของ Drevlyans ปรากฏในพงศาวดารคือในปี 1136 เมื่อที่ดินของพวกเขาได้รับการบริจาคโดย Grand Duke of Kyiv Yaropolk Vladimirovich ให้กับโบสถ์ Tithe

จากหนังสือประวัติศาสตร์ ตำนาน และเทพเจ้าของชาวสลาฟโบราณ ผู้เขียน Pigulevskaya Irina Stanislavovna

Drevlyans อาศัยอยู่ตามแม่น้ำ Teterev, Uzh, Uborot และ Sviga ใน Polesie และบนฝั่งขวาของ Dnieper (Zhitomir สมัยใหม่และภูมิภาค Kyiv ทางตะวันตกของยูเครน) จากทางตะวันออกดินแดนของพวกเขาถูกจำกัดโดย Dnieper และจากทางเหนือโดย Pripyat ซึ่ง Dregovichi อาศัยอยู่ไกลออกไป ทางทิศตะวันตกติดกับ Dulebs

จากหนังสือความลับอันยิ่งใหญ่ของอารยธรรม 100 เรื่องราวเกี่ยวกับความลึกลับของอารยธรรม ผู้เขียน มันซูโรวา ทัตยานา

Drevlyans คนเดียวกันเหล่านั้น หลังจากการรณรงค์ในปี 944 เจ้าชายอิกอร์ไม่ได้ต่อสู้อีกต่อไปและยังส่งทีมโบยาร์สเวเนลด์ของเขาไปรวบรวมส่วยซึ่งเริ่มส่งผลกระทบต่อระดับความเป็นอยู่ที่ดีของทีมของอิกอร์ ในไม่ช้าทีมของอิกอร์ก็เริ่มบ่น:“ เยาวชน (นักสู้) แห่งสเวเนลด์

จากหนังสือ The Hidden Life of Ancient Rus' ชีวิต ประเพณี ความรัก ผู้เขียน ดอลกอฟ วาดิม วลาดิมิโรวิช

“ Drevlyans ใช้ชีวิตในลักษณะที่ดุร้าย”:“ คนแปลกหน้า” ของพวกเขาเอง คำถามเกี่ยวกับทัศนคติต่อประชากรในดินแดนโวลอสต่างประเทศนั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับปัญหาในการตระหนักถึงเอกภาพของมาตุภูมิ ดังที่ทราบกันดีว่าในศตวรรษที่ 12 ดินแดนรัสเซียไม่ได้ก่อให้เกิดรัฐที่มีเสาหินเดียว ในเวลาเดียวกันพวกเขาไม่ได้

จากหนังสือ Ancient Slavs ศตวรรษ I-X [เรื่องราวลึกลับและน่าทึ่งเกี่ยวกับโลกสลาฟ] ผู้เขียน โซโลวีฟ วลาดิมีร์ มิคาอิโลวิช

Polyana, Drevlyans และข้อมูลทางโบราณคดีอื่น ๆ ชี้ให้เห็นว่าชาวสลาฟตะวันออก - บรรพบุรุษของรัสเซียในปัจจุบัน, ชาวยูเครนและชาวเบลารุส - เริ่มตั้งถิ่นฐานในดินแดนของยูเครนตะวันตกสมัยใหม่และภูมิภาคนีเปอร์ตะวันออกประมาณศตวรรษที่ 5 และในศตวรรษที่ 6 และ 7 ของเรา

จากหนังสือคุณสมบัติของประวัติศาสตร์พื้นบ้านรัสเซียตอนใต้ ผู้เขียน คอสโตมารอฟ นิโคไล อิวาโนวิช

ฉันดินแดนรัสเซียตอนใต้ โพลียาน-รัสเซีย เดรฟลียาเน (โพลซี) โวลีน. โพดอล. CHERVONAYA Rus' ข่าวที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับผู้คนที่ยึดครองดินแดนรัสเซียตอนใต้นั้นหายากมาก อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผล: ควรนำมาประกอบกับลักษณะทางภูมิศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยา

จากหนังสือโบราณวัตถุสลาฟ โดย ไนเดอร์เล ลูบอร์

Drevlyans ชนเผ่านี้อาศัยอยู่ตามที่เห็นในชื่อ (จากคำว่า "ต้นไม้") ในป่าทึบที่ทอดยาวไปทางใต้จาก Pripyat กล่าวคือตัดสินโดยรายงานพงศาวดารต่าง ๆ ในเวลาต่อมาระหว่างแม่น้ำ Goryn แม่น้ำสาขา Sluch และแม่น้ำ Teterev ซึ่งอยู่เบื้องหลังแล้ว

จากหนังสือสารานุกรมสลาฟ ผู้เขียน อาร์เตมอฟ วลาดิสลาฟ วลาดิมิโรวิช

จากหนังสือสารานุกรมวัฒนธรรมสลาฟ การเขียน และตำนาน ผู้เขียน โคโนเนนโก อเล็กเซย์ อนาโตลิวิช

Drevlyans มีส่วนร่วมในการเกษตร การเลี้ยงผึ้ง การเลี้ยงโค และพัฒนาการค้าและงานฝีมือ ดินแดนของ Drevlyans ประกอบด้วยอาณาเขตของชนเผ่าที่แยกจากกันซึ่งมีเจ้าชายเป็นหัวหน้า เมืองใหญ่: Iskorosten (Korosten), Vruchy (Ovruch), Malin ในปี 884 เจ้าชายโอเล็กแห่งเคียฟพิชิตได้

จากหนังสือเกิดอะไรขึ้นก่อนรูริค ผู้เขียน เปลชานอฟ-ออสตายา เอ.วี.

Drevlyans Drevlyans มีชื่อเสียงที่ไม่ดี เจ้าชาย Kyiv กำหนดให้ส่งส่วย Drevlyans สองครั้งที่ก่อการจลาจล Drevlyans ไม่ได้ใช้ความเมตตาในทางที่ผิด เจ้าชายอิกอร์ผู้ตัดสินใจรวบรวมบรรณาการครั้งที่สองจากชนเผ่าถูกมัดและฉีกเป็นสองท่อนทันที