สุภาษิตและคำพูด Udmurt สุภาษิต Udmurt สุภาษิต Udmurt ในภาษา Udmurt พร้อมคำแปล

อุดมูร์ตส์- ประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซีย ซึ่งเป็นประชากรหลักของสาธารณรัฐอุดมูร์ต จำนวนทั้งหมดในโลกมีประมาณ 700,000 คน Udmurts แบ่งตามอัตภาพออกเป็นภาคเหนือ (อิทธิพลของรัสเซีย) และทางใต้ (อิทธิพลของเตอร์ก) พวกเขาพูดภาษา Udmurt ซึ่งเป็นของกลุ่ม Finno-Ugric ของตระกูลภาษา Uralic มีทั้งภาษาเหนือ ใต้ ภาษาเบเซอร์เมียน และภาษาถิ่นกลาง ผู้ศรัทธาในอุดมูร์ตส่วนใหญ่เป็นชาวออร์โธดอกซ์ บางคนยึดถือความเชื่อดั้งเดิม ในนิทานพื้นบ้านปากเปล่าของ Udmurts ประเพณีดนตรีและเพลงตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของโลกมนุษย์สัตว์ต่าง ๆ ตำนานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณของผู้คนวีรบุรุษเทพนิยายสุภาษิตคำพูด, ปริศนา

ดีต้นไม้มีชื่อเสียงในเรื่องผล มนุษย์ในเรื่องการกระทำ

จิตใจที่ดีคือความสุขครึ่งหนึ่ง

พระเจ้าประทานพระหัตถ์ - พระองค์ทรงทอเชือกด้วยพระองค์เอง

ถ้าน้ำไม่ตามคุณให้ตามด้วยตัวเอง

คนแบกจะเหนื่อย

งานคือการขอมือของเขา

มองหาไข่มุกในทะเล ภูมิปัญญาในผู้คน

ความงามของคางคือเครา ความงามของการพูดคือคำพูดที่ชาญฉลาด

เจ้าของถูกตัดสินโดยเป้าหมายของเขา

คนที่เกียจคร้านก็ไม่มีขนมปัง

มือของคุณจะไปถึงท้องฟ้า

ในภาษาเขาจะข้ามกาม (พูด)

หากคุณไม่เชื่อในความแข็งแกร่งของคุณ คุณจะพินาศ

ต้นไม้โดดเดี่ยวถูกลมพัดโค่นลงอย่างง่ายดาย

ทำเองไม่ได้ ธรรมชาติก็ไม่ทำ

สนามสนุกสนานกับงานกันเอง

งานจะไม่ทำให้แขนหรือขาเป็นตะคริว

ในต่างแดน แม้แต่สุนัขก็ยังรู้สึกเศร้า

คุณไม่สามารถปรุงปลาก่อนจับได้

คนถ่อมตัวย่อมมีความสุข

เหล็กในความเป็นจริงไม่เป็นสนิม

บนพื้นที่เพาะปลูกไถไม่เป็นสนิม

วันนั้นจะมาถึง - และงานก็จะปรากฏขึ้น

ความสุขไม่ได้แสวงหา แต่ค้นพบได้จากการทำงาน

หมีอยู่ด้วยความเข้มแข็ง ผู้ชายอยู่ด้วยความเฉลียวฉลาด

เขาไม่ใช่คนไม่ทำความดี

ถ้ารักน้ำผึ้งก็ทนโดนผึ้งต่อยได้

รอให้อาหารเคี้ยวถูกป้อน

สิ่งที่เราเริ่มต้นยังคงต้องมีการทอ

ดอกไม้แต่ละดอกมีกลิ่นของตัวเอง

บ้านเกิดเป็นเตียงนุ่มๆ

บล็อกถูกสร้างขึ้นก่อนที่จะทอรองเท้าบาส

ใครเคยไปสุดขอบโลกบ้างคะ?

คนที่ผลักดันถนนมีม้าอยู่ในสบู่

เขามัดงูและพับรองเท้าบู๊ตสักหลาด

คนฉลาดจะถูกไฟเผา คนโง่จะถูกไฟคลอก

บดก่อนคุณจะมีเวลาฝัดมัน

มีปลาไม่มีกระดูกอยู่บนโต๊ะของคนอื่น

งานที่ยากที่สุดคือความเกียจคร้าน

ผึ้งไม่เพียงแต่ทำงานเพื่อตัวมันเองเท่านั้น

ท้องอิ่มและตาก็หิว

ชายคนหนึ่งไม่ทำงาน เขากำลังเหือดแห้งจากความโศกเศร้า

มือขวาจะไม่ทำแทนมือซ้าย

สับเมเปิ้ลนั้นยาก ดื่มน้ำผลไม้ก็หวาน

หนูที่ขยันจะเคี้ยวกระดาน

เขาหายใจเข้าใต้รักแร้ของเขา (เกี่ยวกับบุคคลลึกลับ)

พระเจ้าของเขาแตกต่างออกไป (เกี่ยวกับผู้โชคดี)

รถเข็นที่เคลื่อนที่ช้าๆ จะไปถึงยอดเขาเสมอ

ลิ้นเป็นหม้อน้ำเดือด การกระทำเป็นน้ำนิ่ง

ลิ้นเรียบรอยมือหยาบ

ให้เขาซ่อนตัวอยู่ใต้ไก่ ไม่เช่นนั้นลูกวัวจะเตะ (เกี่ยวกับคนขี้ขลาด)

ในหน้านี้: สุภาษิตและคำพูดพื้นบ้าน Udmurt พร้อมการแปลเป็นภาษารัสเซีย

คำอธิบายของวัสดุ:สุภาษิตและคำพูดเป็นสิ่งย่อส่วนที่ใช้งานและให้ความรู้มากที่สุด
ตลอดประวัติศาสตร์ที่ยาวนานหลายศตวรรษ ผู้คนได้เลือกทุกสิ่งที่มีคุณค่ามากที่สุดในแง่การสอน
สุภาษิตและคำพูดที่สั้นและกระชับมีส่วนทำให้เกิดการสะสมของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมซึ่งกลายเป็นกฎแห่งชีวิตที่ไม่ได้เขียนไว้เป็นลายลักษณ์อักษรและมีผลกระทบโดยตรงต่อการพัฒนาบุคลิกภาพของเด็ก
เนื้อหานี้จะเป็นประโยชน์ในงานการสอนของนักการศึกษา ครู และผู้ปกครองในการเลี้ยงดูบุตร

สุภาษิตและคำพูดของชาวอุดมูร์ต

“จำเป็นต้องศึกษาและส่งเสริมศิลปะพื้นบ้านของ Udmurts อย่างรอบคอบ เนื่องจากมีสาขาที่โดดเด่นหลายประการในนั้นซึ่งมีลักษณะทางศิลปะเฉพาะ ซึ่งส่วนใหญ่สอดคล้องกับยุคสมัยของเรา”
ไอ. เออร์ชอฟ

ในฐานะผู้อ่านที่เป็นผู้ใหญ่และเชี่ยวชาญ ฉันอ่านสุภาษิตและคำพูดของ Udmurt ที่คุ้นเคยตั้งแต่วัยเด็กด้วยความยินดีและภาคภูมิใจ เนื้อหานี้เป็นแหล่งอันล้ำค่าซึ่งเราสามารถดึงเนื้อหาอันมีค่าออกมาได้ ซึ่งจะทำให้จินตนาการ จิตใจ ความทรงจำ ความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณ และความสามารถทางจิตของเด็ก ๆ เคลื่อนไหวได้
สุภาษิตและคำพูดมาจากไหนและอย่างไร - น่าเชื่อถือ, จริงใจ, เต็มไปด้วยความรักอันยิ่งใหญ่ต่อดินแดนธรรมชาติ, เด็ก ๆ ?
ในสมัยของเรา ภูมิปัญญาพื้นบ้านอุดมูร์ตชิ้นนี้มาจากอดีตอันไกลโพ้น ตอนนี้เป็นเรื่องยากมากที่จะจินตนาการว่าพวกเขาถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยชาว Udmurt ได้อย่างไร นักวิชาการวรรณกรรม นักนิทานพื้นบ้าน นักแปล และอาจารย์ N.P. Kralina ซึ่งศึกษาประเด็นนี้ตั้งข้อสังเกตว่า: “...สุภาษิตที่เก่าแก่ที่สุดเกิดขึ้นจากปริศนา”
กวีอุดมูร์ต นักเขียนร้อยแก้ว นักเขียนบทละคร บุคคลระดับชาติและสาธารณะ K.P. เกิร์ดตั้งข้อสังเกตไว้ในงานเขียนของเขา: “อุดมูร์ตไม่สามารถฉีกสุภาษิตและพูดออกไปจากคำพูดที่มีชีวิตได้ เขาไม่คิดว่ามันจะเป็นสิ่งที่แยกจากกัน... ความคิดที่แสดงออกทุกอย่างของอุดมูร์ตนั้นเป็นสุภาษิตชนิดหนึ่ง ซึ่งเป็นผลผลิตจากประสบการณ์ชีวิตที่มีมายาวนานหลายศตวรรษของผู้คนทั้งหมด ”
ครอบครัวลูกๆ
โลกรักปุ๋ยคอก และเด็กรักเสน่หา
คำพ่อแรงแต่บ้านเขาอบอุ่น
พ่อและแม่จะไม่สอนอะไรที่ไม่ดีแก่คุณ พวกเขาจะไม่ตอบสนองไม่ดี
กับแม่ของคุณมันก็อบอุ่น กับแม่เลี้ยงของคุณมันก็หนาว
ชีวิตเป็นเรื่องง่ายตราบใดที่แม่และพ่อยังมีชีวิตอยู่
บรรพบุรุษเป็นอย่างไร ลูกหลานก็เช่นกัน
พ่อและครูร้อยคนไม่สามารถทดแทนเขาได้
เด็กผู้ชายที่ไม่มีพ่อก็หัวไม่ดี
ซุปถือบวชจะนำความสุขมาสู่คู่สมรสที่เป็นมิตร
เมื่อครอบครัวไม่มีข้อตกลง ทุกคนก็เป็นนายของตัวเอง
ในครอบครัวที่ไม่เป็นมิตร พวกเขาถึงกับนั่งโต๊ะโดยหันหลังให้กันและกัน
โคนต้นสปรูซจะไม่ตกไกล และเด็กจะไม่ไปเกิดเป็นของคนอื่น
คนที่ให้เกียรติพ่อและแม่จะใช้ชีวิตทั้งชีวิตโดยไม่มีปัญหา
แม้จะสบายดีแต่อย่าลืมพ่อและแม่
คุณจะไม่แก่กว่าพ่อและแม่ของคุณ
คำอธิษฐานของแม่จะดึงคุณออกจากก้นทะเล
คนหนุ่มสาวทำ ผู้เฒ่าแนะนำ
ครอบครัวต้องพึ่งพาผู้สูงอายุ
ชีวิตจะง่ายขึ้นสำหรับครอบครัวใหญ่
วันที่สดใสกับการทำงาน

แรงงานมีค่ามากกว่าทองคำ
อย่ามองที่ความงาม แต่มองที่ที่ทำงาน
หากไม่มีงานก็จะไม่เห็นความสุข
และสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ก็ดีกว่าความเกียจคร้านใดๆ
เป็นวันหยุดสำหรับคนขี้เกียจเสมอ
เสื้อของคนขี้เกียจเจ็บ
การยกเข็มเพียงอย่างเดียวเป็นเรื่องยาก
ต้นไม้โดดเดี่ยว ลมพัดมา
ผึ้งตัวหนึ่งจะไม่นำน้ำผึ้งมาก
งานที่ทำโดยเร่งรีบย่อมไม่ดีเสมอไป
ผู้ที่เร่งรีบและมีงานผิดพลาด
พวกเขาจะรู้เกี่ยวกับงานของคุณจากวงที่ผูกไว้แล้ว
ในงานของคุณ คุณจะอบอุ่นตัวเอง ในงานของคุณ คุณจะมีชื่อเสียง
ไม่ใช่เสื้อหนังแกะที่ช่วยให้คนตัดไม้อบอุ่น แต่เป็นขวาน
ภาษาพื้นเมือง
คนที่ลืมบ้านเกิดคือคนที่หลงทาง
มองหาไข่มุกในทะเล ความฉลาดอยู่ในคน
ลืมภาษาแม่ก็จะลืมแม่ของตัวเอง
ฝั่งต่างประเทศไม่ใช่บ้านเกิด
เพื่อน. มิตรภาพ.
ผู้ที่มาช่วยเหลือตรงเวลาจะให้ความช่วยเหลือสองครั้ง
อย่ามีชีวิตอยู่เพื่อตัวคุณเองเท่านั้น แต่ต้องช่วยเหลือผู้อื่นด้วย
คุณจะไม่เบื่อกับการหลอกลวง
ชีวิตที่มีความสามัคคีดีกว่าความมั่งคั่ง
การใช้ชีวิตอย่างสามัคคีเป็นเรื่องง่าย
การเรียนรู้ความรู้ จิตใจ.
ปล่อยให้มีรองเท้าบาสอยู่บนเท้าของคุณ แต่มีจิตใจอยู่ในหัว
คนฉลาดจะมองไปข้างหน้า
คุณไม่สามารถหลอกคนฉลาดสิบคนได้
คนฉลาดจะแนะนำ คนโง่จะหัวเราะ
จิตใจเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับชีวิต
ตามองเห็นได้ไกล แต่ใจมองเห็นได้ไกลกว่านั้น
คนฉลาดจะถูกไฟเผา คนโง่จะถูกไฟคลอก
ผู้ที่อ่านมากย่อมรู้มาก
หัวมีไว้คิด มือมีไว้ทำงาน

หากไม่มีลม ต้นไม้ก็ไม่ขยับ

หากไม่มีลม ใบเมเปิ้ลก็ไม่ขยับ

ไม่มีเช้าและเย็นหากไม่มีมัน

ผู้ชายขี้เหร่จะได้ภรรยาสวย คนสวยจะได้เมียขี้เหร่

วัวที่มีชีวิตชีวาจะเกิดมาถึงขนาด

ถ้าคุณเป็นแกะก็จะมีหมาป่า

ถ้ามีน้ำผึ้งก็จะมีแมลงวัน

ในถ้ำของเขาหมีเป็นวีรบุรุษ

ในใจมีไฟแต่ไม่มีควัน

คุณไม่สามารถก้าวลงไปในน้ำไหลสองครั้งได้

อย่านั่งเลื่อนของคนอื่น

ในมือมีหางวัว ในมือนั้นมีวัว

ฤดูใบไม้ผลิจะกลับมาอีกครั้ง แต่คำพูดจะไม่ถูกเอาคืน

คุณไม่สามารถเปลี่ยนหมาป่าให้เป็นแกะได้

ทุกสิ่งย่อมดีอยู่ในที่ของมัน

สุนัขจิ้งจอกทุกตัวใส่ใจหางของมัน

เป็นการดีที่จะทำงานใดๆ ให้ทันเวลา

เมื่อเลือกคุณจะพบกับสีสวาด

สุนัขที่คุณเลี้ยงจะกัดคุณ

คุณไม่สามารถทำเสื้อซีดให้ใหม่ได้

คุณไม่สามารถกระโดดข้ามหัวได้

คุณไม่สามารถเปรียบเทียบตากับหูได้

ภูเขานั้นใหญ่ แต่ไม่มีหญ้าแม้แต่แพะ

แขกหรือไม่ใช่แขก ทุกคนก็เหมือนกัน

อย่ามองม้าของขวัญในปาก

หมีสองตัวจะไม่เข้าไปในถ้ำเดียว

วันนั้นยาวนาน ศตวรรษนั้นสั้น

สำหรับหนูและแมวเป็นสัตว์ร้าย

ผู้มีน้ำใจย่อมมีน้ำใจเสมอ

หากกิ่งหนึ่งขาดไป อีกกิ่งหนึ่งก็จะงอกขึ้นมา

เมียก็สวย เมียก็สวยกว่า

พวกเขาใช้ชีวิตเหมือนสุนัขและแมว

เครนจะค้นหาเครนอยู่เสมอ

คุณจะไม่โดนฟันถาม

จะได้ไม่โดนตบแก้มตอนถาม

คนชั่วย่อมเกลียดชังตนเอง

งูไม่ว่าดำหรือขาวก็ยังเป็นงู

ความรู้ไม่มีที่สิ้นสุด

ถ้าเพียงฉันรู้ว่าจะตกที่ไหนฉันก็จะโปรยฟาง

และบางครั้งอีกาก็ดึงนกกาเหว่าออกมา

และต้นไม้ในป่าก็ไม่เหมือนกัน

และดวงดาวบนท้องฟ้าก็ไม่เหมือนกัน

และน้อยแต่มากพอ มากมายก็จบลงอยู่ดี

แม้ว่านิ้วจะสั้น แต่คนก็ไม่เหมือนกันหมด

และนิ้วก็มีความยาวต่างกัน

และแม่น้ำก็เปลี่ยนเส้นทาง

และวันหนึ่งลูกวัวก็จะเป็นวัว

แม้ว่าคุณจะตัดต้นหลิวออกไป มันก็จะงอกขึ้นมาใหม่

เข็มมันเล็กแต่ก็ติดทุกคน

หมาป่าไม่สามารถเป็นคนเลี้ยงแกะได้

อย่าสัมผัสต้นไม้ที่เป็นเรซิน คุณจะสกปรกได้

ผักทุกชนิดมีเวลาของมัน

ทุกคนพบคู่ของตัวเอง

หัวหน้าคนงานก็เช่นกัน กองพลก็เช่นกัน

คนงานก็เช่นกัน งานก็เช่นกัน

แม่เป็นเช่นไร ลูกก็เป็นเช่นนั้น

ต้นไม้เป็นอย่างไร ผลไม้ก็เป็นเช่นนั้น

รากก็เช่นกัน ยอดก็เช่นกัน

กัดนิ้วไหนก็เจ็บเหมือนเดิม

ป๊อปอะไรเช่นการมาถึง

พวกเขากระแทกลิ่มด้วยลิ่ม

ยุงตัวเล็กแต่มันกินวัว

กัดนิ้วไหนก็เจ็บไม่แพ้กัน

แมวจะไม่เก็บครีมเปรี้ยว

ใครไม่กินหัวหอมก็ไม่เหม็น

ผู้ที่ช่วยเหลือทันทีจะช่วยเป็นสองเท่า

ที่เสียชีวิตจากการทำงาน.

ไก่ก็กลายเป็นไก่ตัวผู้

ลูกวัวที่อ่อนโยนดูดนางพญาสองตัว แต่ตัวชั่วร้ายไม่ได้รับหนึ่งตัว

เม็ดพิเศษจะไม่เจ็บ

คำโกหกยืนบนขาข้างเดียว แต่ความจริงยืนบนสองขา

ถ้าคุณรักที่จะพูดรักที่จะฟัง

หินก้อนเล็กๆถูกปกคลุมไปด้วยตะกอน

ตัวเล็กก็แข็งแรงที่ขา ตัวโตก็แข็งแรงที่หัว

พวกเขาไม่ไถนาด้วยการอธิษฐาน พวกเขาไม่ได้เก็บเกี่ยวด้วยการโอ้อวด

มดตัวเล็กแต่ทำให้ภูเขาคลายตัว

แมลงวันอะครีลิคมีความสวยงามแต่ไม่เหมาะกับเป็นอาหาร

มันนอนแผ่วเบาแต่กลับหลับยาก

พวกเขาไม่ได้เล่นสกีเพียงสกีเดียว

ทุกอย่างเรียบร้อยดีในที่ของมัน

มีฝีที่แขนแต่เจ็บไปทั้งตัว

อีวานของเราควบคุมม้า: เขาวางบังเหียนไว้ที่หาง, เลี้ยงเกวียนด้วยข้าวโอ๊ต, ทาม้าด้วยน้ำมันดิน

อย่าเชื่อหูของคุณ แต่จงเชื่อสายตาของคุณ

อย่าคาดหวังไข่จากไก่

อย่ารอให้พระเจ้าจัดเตรียม

หากไม่ประสบปัญหา คุณจะไม่ได้รับสติปัญญา

อย่าเข้าถุงเดียวกันกับหมี

หากไม่เห็นความทุกข์ก็จะไม่รู้จักความสุข

เค็มน้อย, เค็มเกินไป - มันไม่สำคัญ

เด็กที่ไม่ร้องไห้ก็ไม่สามารถถูกกล่อมให้นอนได้

เด็กที่ไม่ร้องไห้จะไม่ได้รับเต้านม

เด็กที่ไม่ร้องไห้ไม่ควรให้นมทางปาก

ไม่มีใครสามารถกำจัดความตายได้

พวกเขาไม่ได้ถามเกี่ยวกับราคาของของขวัญ

คุณไม่สามารถเลี้ยงตัวเองด้วยการหลอกลวง

ถ้าใส่เสื้อผ้าสวยก็จะสวย ถ้าใส่เสื้อผ้าไม่ดีก็จะแย่

ต้นไม้โดดเดี่ยวถูกลมพัดโค่นลงอย่างง่ายดาย

คนเหงาก็เบื่อ

แกะตัวหนึ่งทำให้ทั้งฝูงสับสน

ผึ้งตัวหนึ่งจะเก็บน้ำผึ้งได้ไม่มาก

แกะตัวเดียวกันจะไม่ถูกเชือดสองครั้ง

อีกาสายทำความสะอาดจมูก

ในฤดูใบไม้ร่วง วันจะเปลี่ยนไปเจ็ดครั้ง

นกไนติงเกลจะไม่เกิดจากอีกา

ไม่มีขนแกะหรือนมจากแพะ

เมล็ดพืชที่ไม่ดีย่อมให้ผลที่ไม่ดี

มือของคุณจะไม่ถูกพรากไปจากที่ทำงาน

อย่าคาดหวังแอปเปิ้ลจากต้นโรวัน

คุณไม่สามารถวิ่งหนีจากเงาของคุณได้

การตัดหางสุนัขไม่ได้ทำให้มันกลายเป็นแกะ

วัวที่ล้มคือโคนม

พริกไม่ทิ้งเพราะมีรสขม

ร้องเพลงด้วยกันคุยกันทีละคนก็ดี

การร้องไห้ไม่ได้ช่วยให้ความโศกเศร้าของคุณดีขึ้น

เขาหว่านข้าวสาลีและเก็บวัชพืช

หลังจากซาบันตุย พวกเขาไม่แสดงหมัด

หลังจากความตาย คนมีชื่อ และหมีก็มีผิวหนัง

หลังจากที่หมาป่าหนีไปแล้ว สายฟ้าก็ไม่โบกมือ

มันดูดี แต่ข้างในมันเน่าเสีย

คุณไม่สามารถเรียกคืนสิ่งที่สูญเสียไปด้วยการร้องไห้ได้

ความจริงมีชัยเหนือความเท็จ

มือขวาไม่สามารถแทนที่ด้วยมือซ้ายได้

หากคุณหิวแฟลตเบรดจะอร่อยได้แม้ไม่มีเนย

ถ้าตัวเปียกฝนก็ไม่น่ากลัว

การตื่นเช้าหมายถึงการใช้ชีวิตอย่างมีความสุขในอนาคต

นกกางเขนที่ตื่นเช้าจะไม่หิว

หมู่บ้านพื้นเมืองของทุกคนเป็นที่รักของทุกคน

แม่ให้กำเนิดอบอุ่น แม่เลี้ยงก็เย็นชา

สำหรับเด็ก ความเศร้าโศกจะเลวร้ายเป็นสองเท่าหากไม่มีลูก

กินรองเท้าบาสกับน้ำผึ้ง

เข้าไปในเลื่อนของคุณ

พระจันทร์สว่างแต่ไม่เหมือนดวงอาทิตย์

สุภาษิต

Zarni pichi ke no, duno - แกนม้วนเล็ก แต่มีราคาแพง

Tazalyk - vanlyk - สุขภาพ - ความมั่งคั่ง

ulysa-vylysa vanmyz tupatskoz - จะบด - จะมีแป้ง

น่าเกลียด ke no, aslyz muso - ถึงแม้จะแย่ แต่เขาก็ดีกับตัวเอง

kuzhym uzhyn kyda - ความแข็งแกร่งในการทำงาน

pici ke แต่มีอยู่แล้ว - และธุรกิจเล็ก ๆ น้อย ๆ ก็ยังดีกว่าความเกียจคร้าน

adyonles ud pegы - คุณไม่สามารถหนีชะตากรรมได้ คุณไม่สามารถหนีชะตากรรมของคุณได้

Adyon ognaz ug luy - ปัญหามาแล้วเปิดประตู; โชคร้ายอย่างหนึ่งเกิดขึ้น อีกอย่างหนึ่งนำไปสู่

Adyon pyd ulys pote - คุณไม่รู้ว่าปัญหาจะมาจากไหน (ปัญหามาจากใต้ฝ่าเท้าของคุณ)

แล้ว doryn p̧syalod, kalyk p̧lyn danyaskod — ถ้าคุณเหงื่อออกในที่ทำงาน คุณจะมีชื่อเสียงในหมู่คน

ฉันเริ่มตื่นเต้นแล้ว แต่มันก็ระเบิด — งานมีค่ามากกว่าทองคำ

แล้ว kiyd uz kyl — มือจะไม่ดึงความสนใจไปจากงาน

โอเค эѧvѧl — ความขัดแย้งในการทำงาน

ke эvѧl berde (ķtte) ฟีดแล้ว — ถ้าไม่มีอะไรทำ ให้เกาหลังศีรษะ ( ตัวอักษรก้น, หน้าท้อง)

เชเบอร์แล้ว asse achiz utyalte — ความดีย่อมพูดเพื่อตัวมันเอง

yugytles ud vatsky - คุณไม่สามารถซ่อนตัวจากความจริงได้ (สว่างจากแสงสว่าง)

yyrly viz kule, vizly viz - yyr - ศีรษะต้องการจิตใจ จิตใจต้องการศีรษะ

murtlen vizmynyz kema ud uly - คุณไม่สามารถอยู่กับจิตใจของคนอื่นได้นาน

เปเรสมิสะ วิซ อุซ ปิรี นิ (ถ้าไม่มีปัญญาในวัยเยาว์) ก็จะไม่เพิ่มความแก่ในวัยชรา

เตะ ได้แก่ ţlya-burya pilem kad - จิตใจของเด็กก็เหมือนเมฆในสายลม

ใช่แล้ว, คอร์เตซ และ เนไบต์ - พวกเขาพูดว่าน้ำมันและเหล็กก็อ่อนตัวลง

veraskykuz ymystyz vѧy kiste - พูดราวกับว่าน้ำมันไหลออกมาจากปากของเขา

pislag yumylys v̧y ud potty - คุณไม่สามารถบีบน้ำมันออกจากหน้าแข้งของหัวนมได้

murtlen dasez blinders ymde en usty - อย่าเปิดปากของคุณกับก้อนของคนอื่น

Achid ke ech, kalyk no ech - ถ้าคุณเป็นคนดีและผู้คนก็ดี

kalyklen sinmaz stump ud pazgy - คุณไม่สามารถทำให้ดวงตาของผู้คนมืดลงได้ (ตามตัวอักษรคุณไม่สามารถโรยขี้เถ้าบนดวงตาของผู้คนได้)

kalykles kuzhymze ud vormy - คุณไม่สามารถเอาชนะพลังของผู้คนได้

kalyk uzhaku uzha, kalyk yumshaku yumsha - คนทำงาน - และคุณทำงาน ผู้คนเดิน - และคุณเดิน

ķs puny ymez vκs kare - ช้อนแห้งฉีกปากของคุณ

vyys no ķsyn potyny - ออกจากน้ำโดยไม่ได้รับบาดเจ็บ

kin uzhtek ดังนั้น nyantek - ใครก็ตามที่ไม่ได้ใช้งานก็ไม่มีขนมปัง

ҟeg kizysa, chabey ud ara - สิ่งที่คุณหว่านคุณจะได้เก็บเกี่ยว (ตามตัวอักษรถ้าคุณหว่านข้าวไรย์คุณจะไม่เก็บเกี่ยวข้าวสาลี)

เสียงสูงของ Chechy ส่ง pyznans - แมลงวันในครีมลงในถังน้ำผึ้ง (ตามตัวอักษรโรยเกลือลงในอ่างน้ำผึ้ง)

จาก แต่ mu no piliske - adamily chidano - ทั้งหินและดินแตกร้าว แต่คนสามารถทนต่อทุกสิ่งได้เขาต้องทนต่อมัน

แยกแมว dary sheddoz - หมูมักจะพบสิ่งสกปรกเสมอ

จาก no mu no piliske no, adamily chidano - รอยแตกของหินและดิน แต่มนุษย์อดทนทุกสิ่ง

ķryshlen kuregez แต่ azeg kad adiske - แม้แต่ไก่ของเพื่อนบ้านก็ดูเหมือนห่าน ในทางที่ผิดชิ้นจะหนากว่าเสมอ

สุนทรพจน์

kyrnyzh ̧rydศรัทธา - นกการ้องปัญหา

Shudbure Tolya-Burya Kotiz - ความสุขหายไปกับสายลม

shud lestyny ​​​​- ปลอมแปลงความสุข

ตัวประหลาด Ivor putet viskytҥ แต่ pyroz เป็นข่าวร้ายและจะเจาะเข้าไปในรอยแตก

ประหลาด murtlen sulmyz syod - คนใจร้ายมีใจดำ

ไฟกระพริบมากเกินไป Chiny pyr ukkyny - ทำงานอย่างไม่ระมัดระวัง

uzhany หายใจแล้ว - ทำงาน - งานสอน

เป็นปรมาจารย์แล้วเป็นปรมาจารย์ - ในคำพูด แต่ในความเป็นจริง - แทบจะไม่

yugyten ̵osh - ไม่ใช่แสงหรือรุ่งอรุณ

Berges ke no, เลสเตเมน — มาช้ายังดีกว่าไม่มาเลย

เบอร์ ไคเลเมซลี โคปาร์ ไทร์ — การลงโทษล่าช้า ( ตัวอักษรสำหรับผู้มาสาย - ความยุ่งเหยิงโดยสิ้นเชิง)

เบเร ไคเลมลี – มกลอก — ถ้าคุณเดินเล่นคุณจะดื่มน้ำ ( ตัวอักษรถึงผู้มาสาย - โมโซล)

เบเร ไคเลม กัวคา เนียร์เซ ซูเซีย — อยู่กับจมูกของคุณ ( ตัวอักษร

เบอร์ชิปดูโน - สว่างไก่ตัวสุดท้ายที่รักที่รัก

เบอร์ โชเรียสยา อาตัส - มันมาช้า เขา (ทำ) ทุกอย่างผิดเวลา ( ตัวอักษรไก่ขันสาย)

คาลีคิน เวตลีสา วิซมาสค็อด — ถ้าคุณอยู่ท่ามกลางผู้คน คุณจะฉลาดขึ้น

คาลิคิน เนียน เชสกีต แมว — ขนมปังรสชาติดีกว่าในที่สาธารณะ

nyanlen kotemez – chabey pyz, nyrkemez – eg pyz, sourdough คือข้าวสาลี และขนมปังคือข้าวไรย์ ( ว่ากันว่าเมื่อบางสิ่งทำไม่ดี)

ķ kiyn lyktyny มามือเปล่า

คูชาซา ซูเดเมซ เวมา — รอที่จะเคี้ยวเข้าปาก

เบเร ไคเลม กัวคา เนียร์เซ ซูเซีย — อยู่กับจมูกของคุณ ( ตัวอักษรอีกาที่หลับใหลทำความสะอาดจะงอยปากของมัน)

sҧd sulme (pume) vuyny - เบื่อยิ่งกว่าหัวไชเท้าที่ขมขื่น

อูดาลิมเต กุนยาน - ผู้แพ้ ( ตัวอักษรลูกวัวโชคร้าย)

chechy duze syurysa no ulyny ҧz vala - ไม่สามารถเข้ากันได้ในครอบครัวที่ดี (ตามตัวอักษรไม่สามารถอยู่ได้ต้องลงเอยในอ่างน้ำผึ้ง)

Chechyen nyan vyle ส่ง ug pyznalo - พวกเขาไม่เทเกลือลงบนขนมปังกับน้ำผึ้ง

chechy p̧ly kuzyal pot tuinany - ใส่บอระเพ็ดลงในน้ำผึ้ง

ataylen kylyz churyt, korkaez shunyt - คำพูดของพ่อหยาบคาย แต่กระท่อมของเขาอบอุ่น

Shumes pydes ลูกคนสุดท้าย ซึ่งเป็นลูกคนสุดท้ายในครอบครัว (หมายถึงก้นชามนวด)

shumes pydes kuryany - ไปที่การวิเคราะห์หมวก (จุดไฟขูดก้นชามนวด)

bush bekche kuzhmo vaze - ถังเปล่าเขย่าแล้วมีเสียงดังขึ้น

พุ่มไม้ถังกระดาน koby zhugyny - ทุบตอ (ตามตัวอักษรเคาะด้วยทัพพีบนถังเปล่า)

bush bag schoner ug syly - ไม่สามารถวางถุงเปล่าได้

bush terkyys v̧y tarkye syuryn - (ตามตัวอักษรเอาจากจานเปล่าไปใส่จานที่มีเนย)

kylynyz izez pasialoz - แหลมคมบนลิ้น (ตามตัวอักษรลิ้นจะเจาะหิน)

pars ķy ke no, yalan mude - แม้ว่าหมูจะอ้วน แต่มันก็ขุดดินตลอดเวลา

pars kuala byde kyrs okte - หมูเก็บสิ่งสกปรกจากทุกสนาม

Parsly Yubo no Ash - หมูและพิลลาร์บัดดี้

ผักชีฝรั่ง - parspi, punyles - punypi - จากหมู - ลูกหมูจากสุนัข - ลูกสุนัข

อดามิลี ชิดานี คิลเดม - บุคคลถูกกำหนดให้อดทน

ปริศนา

pichi Kuzma ภูมิใจ Izya Kuzma (ปริศนา) Kuzya ตัวน้อยมอบหมวกสีแดง (เนคไท - สตรอเบอร์รี่)

eksey izy kychyltyk ปริศนาหมวกรอยัลด้านหนึ่ง (yubo yilys lymy - หิมะบนเสา)

มองหาไข่มุกในทะเล ภูมิปัญญาอยู่ในหมู่ผู้คน Udmurts กล่าว ข้อความนี้สามารถยืนยันความคิดของนักคติชนวิทยาได้อย่างชัดเจนว่าคอลเลกชันสุภาษิตและคำพูดที่ดีที่สุดสามารถเทียบได้กับผลงานวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก

ความหมายและความหมายของงานกวีปากเปล่าที่ "เล็ก" ในรูปแบบของพวกเขาถูกฝังโดยชาว Udmurt ในคำจำกัดความดั้งเดิมของประเภทนี้: kylpum "คำต่อคำ" peresyoslen veramzy "คำพูด (นิทานของผู้เฒ่า) ของบรรพบุรุษ" , วัชคาลาออสเลน เวรัม คิลิออสซี “คำพูดของบรรพบุรุษ”, อุดมูร์ทเลน เวรัม ไคลิซ “คำพูดของอุดมูร์ตส์” เห็นได้ชัดว่าสุภาษิตและคำพูดสามารถถูกกำหนดในหมู่ผู้คนด้วยคำศัพท์เช่น kilbur "คำที่ใจดี (ดี) ที่มีการประมวลผลทางศิลปะ" (ในวรรณกรรม Udmurt คำนี้หมายถึงบทกวี) vyzhykyl "คำพูดของผู้เฒ่าผู้แก่ คำพูดของครอบครัว”, madiskon “สิ่งที่กำลังบอกอยู่” แม้จะมีคำจำกัดความที่หลากหลาย แต่ความหมายของผลงานประเภทนี้ยังคงเหมือนเดิม: "คำสำนวนที่มาจากส่วนลึกของศตวรรษ; ปัญญาที่สืบทอดมาจากรุ่นก่อนๆ”

และถึงแม้ว่าคำศัพท์ทั้งหมดเหล่านี้สามารถนำมาประกอบกับประเภทอื่น ๆ ได้ แต่พวกเขาก็กำหนดสาระสำคัญของสุภาษิตและคำพูดพื้นบ้านของ Udmurt อย่างชัดเจนที่สุดเนื่องจากพวกเขาไม่ได้มีแนวความคิดว่าเป็นสิ่งที่เป็นอิสระแยกออกจากกันอย่างชัดเจนไม่เพียง แต่จากคำพูดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถานการณ์ชีวิตโดยทั่วไปด้วย ตัวพวกเขาเอง. การที่สุภาษิตและคำพูดแบบออร์แกนิกถูกถักทอเป็นคำพูดที่มีชีวิตและผู้คนไม่ได้แยกจากมันนั้นพิสูจน์ได้จากหนึ่งในนักสะสมและนักวิจัยหลักกลุ่มแรกๆ ของนิทานพื้นบ้าน Udmurt, K. P. Gerd: “ขอให้ Udmurt คนใดคนหนึ่งร้องเพลงอะไรบางอย่างแล้วขอให้พวกเขาบอกทันที ... สุภาษิต เขาจะร้องเพลงหลายเพลง เล่าตำนานมากมาย แต่เขาจะไม่สามารถให้สุภาษิตและคำพูดได้มากมายเลย หรือเขาจะพูดว่า: "Ug todski" ("ฉันไม่รู้") อุดมูร์ตไม่สามารถฉีกสุภาษิตหรือคำพูดออกจากคำพูดที่มีชีวิตได้ เขาไม่ได้คิดว่ามันเป็นสิ่งที่แยกจากกันด้วยซ้ำ แต่เริ่มพูดคุยกับเขาอย่างเท่าเทียม ใช้เวลาร่วมกับเขาในสภาพแวดล้อมการทำงานในทุกๆ วัน แล้วคุณจะมั่นใจได้ว่าทุกความคิดที่แสดงโดยอุดมูร์ตนั้นเป็นสุภาษิตชนิดหนึ่ง ซึ่งเป็นผลผลิตจากประสบการณ์ชีวิตที่มีอายุหลายศตวรรษของ คนทั้งหมด”

“ สำหรับคนที่ไม่ได้เติบโตมาในบรรยากาศของชีวิต Udmurt” K. P. Gerd กล่าวต่อ “ซึ่งไม่เข้าใจความแตกต่างที่เข้าใจยากในบางครั้งของคำพูดของ Udmurt การเลือกสุภาษิตแต่ละรายการจากคำพูดทั่วไปนั้นเป็นเรื่องยากอย่างไม่ต้องสงสัย สำหรับคนแปลกหน้าสิ่งนี้ไม่สามารถเข้าถึงได้และเป็นไปไม่ได้ บทเพลงและการแสดงดูเหมือนจะกลายเป็นฝีมือของนักร้องแต่ละคน และสุภาษิตและคำพูดก็เกี่ยวพันกันเป็นคำพูดที่มีชีวิต เป็นที่รู้จักและไม่รู้พร้อมๆ กัน เพราะถูกสร้างขึ้นและตายไปใน กระบวนการพูดนั่นเอง...”

ผู้คนนำสุภาษิตและคำพูดมาใช้ในคำพูดในชีวิตประจำวันเพื่ออธิบายลักษณะปรากฏการณ์หรือสถานการณ์ในชีวิต เนื่องจากความสามารถในการรวบรวมแนวคิดเชิงนามธรรมไว้ในภาพที่เป็นรูปธรรม ลักษณะของคำพูดบ่งบอกว่าผู้คนยอมรับหรือปฏิเสธ เห็นด้วยหรือปฏิเสธ เห็นคุณค่าหรือประณาม ยิ้มอย่างมีอัธยาศัยดีกับใครบางคนหรือบางสิ่งบางอย่าง สิ่งที่เขาเยาะเย้ยและสิ่งที่เขาหัวเราะ

ตั้งแต่สมัยโบราณ สุภาษิตได้ทำหน้าที่เป็นการแสดงออกถึงอุดมคติเชิงบวกของผู้คน เธอยืนยันสิ่งเหล่านั้นแม้ว่าเธอจะเยาะเย้ยข้อเท็จจริงและปรากฏการณ์เชิงลบก็ตาม สุภาษิตกล่าวว่าความสุขและความสุขอยู่ในงาน “หากรักน้ำผึ้ง จงอดทนต่อผึ้งต่อย”; “ทำงานของคุณ อย่าร้องไห้ว่าไม่มีความสุข” การวัดคุณสมบัติที่ดีที่สุดทั้งหมดของบุคคลคือความสามารถในการทำงานประจำวัน: "วันเกิด - และงานจะปรากฏขึ้น"; “คนเกียจคร้านก็ไม่มีขนมปัง” และแม้จะตระหนักดีถึงความเข้มงวดของแรงงานชาวนา แต่ผู้คนก็เทศนางานเพื่อความเพลิดเพลิน ทำงานเพื่อความเพลิดเพลิน ทำงานเพื่อรักษาโรคทางกายและทางศีลธรรม: “เราไม่ได้แสวงหาความสุข แต่ค้นพบมันในการทำงาน”; “ ต้นไม้มีชื่อเสียงในเรื่องผล มนุษย์ในเรื่องการกระทำ”; “งานนี้จะไม่ทำให้คุณเป็นตะคริวที่แขนและขา” ผู้คนเชิดชูงานที่มีสติและสร้างสรรค์ด้วยความเฉียบแหลมและความรอบคอบของชาวนา: "มิกกี้โง่สามารถทำงานได้ แต่ต้องใช้สติปัญญาในการดำรงชีวิต); “ หมีนั้นแข็งแกร่ง ส่วนมนุษย์นั้นมีความฉลาด”; “คนฉลาดจะอุ่นเครื่องด้วยไฟ คนโง่จะถูกไฟเผา”

แต่ความแข็งแกร่งของบุคคลดังที่สุภาษิตกล่าวไว้นั้นไม่เพียงแต่อยู่ในความสามารถในการทำงานของเขาเท่านั้น ไม่เพียงแต่ในใจของเขาเท่านั้น จุดแข็งของเขายังอยู่ที่ความสามารถของเขาในการมีชีวิตอยู่ในครอบครัวในกลุ่มญาติในชุมชนหมู่บ้าน - ในสังคมใด ๆ ที่บุคคลต้องเผชิญมาตลอดชีวิต: "ผึ้งตัวหนึ่งไม่สามารถเก็บน้ำผึ้งได้"; “ ลมพัดต้นไม้โดดเดี่ยวล้มลงอย่างง่ายดาย”; “อย่าปรารถนาความชั่วแก่ผู้คน ไม่เช่นนั้น ความดีจะไม่เกิดแก่ท่าน”

บุคคลได้รับการช่วยให้กลายเป็นสมาชิกที่เต็มเปี่ยมของทีมโดยอาศัยเคียงข้างกับผู้อื่นก่อนอื่นด้วยลักษณะนิสัยที่ไม่ขัดแย้งกับบรรทัดฐานของจริยธรรมและประเพณีพื้นบ้าน: “ จิตวิญญาณที่ใจดีมีครึ่งหนึ่ง แห่งความสุข”; “คนถ่อมตัวย่อมมีความสุข”; “ เขาไม่ใช่คนที่ไม่ทำดี”; “ความอดทนจะคงอยู่ ความอดทนจะหมดลง” ด้วยความตระหนักถึงความแข็งแกร่งของส่วนรวม ผู้คนจึงเน้นย้ำถึงความริเริ่ม ความคิดริเริ่ม และความสามารถในการทดแทนไม่ได้ขององค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบของแต่ละบุคคลไปพร้อมๆ กัน: “ใบหญ้าทุกใบเติบโตบนลำต้นของมันเอง”; "ดอกไม้แต่ละดอกมีกลิ่นเฉพาะตัว"

เพื่อแสดงอารมณ์ของคุณและชี้แจงความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุ

และโดยปรากฏการณ์ ผู้คนหันไปหาความเป็นจริงบางอย่างที่เปิดเผยชีวิต ศีลธรรม และประเพณีของผู้คนโดยรวม แต่ถึงแม้จะมีลักษณะเฉพาะทั้งหมดของความเป็นจริงเหล่านี้ แต่สาระสำคัญของสุภาษิตและคำพูดของ Udmurt ก็ใกล้เคียงกับแก่นแท้ของงานประเภทนี้ในนิทานพื้นบ้านของชนชาติอื่น ยิ่งไปกว่านั้น ความใกล้ชิดไม่ได้ถูกกำหนดโดยกฎประเภทใดประเภทหนึ่งมากนัก แต่โดยความจริงนิรันดร์ที่มนุษยชาติพยายามทำความเข้าใจและถ่ายทอดในรูปแบบที่กระชับและเข้าถึงได้ไปยังรุ่นต่อ ๆ ไป อะไรคือความดีและความชั่ว? ความยิ่งใหญ่และความไม่สำคัญ? ความสุขและความทุกข์? ความสูงส่งและความโง่เขลา? ความหมายของชีวิตคืออะไร? คำถามเหล่านี้เป็นคำถามที่สนับสนุนข้อความทั้งหมดที่มีอยู่ในคอลเลกชันทั้งหมด แต่นอกเหนือจากสุภาษิตและคำพูดซึ่งประกอบขึ้นเป็นกองทุน Paremic ของภาษาส่วนใหญ่แล้ว ระบบคำพูดพื้นบ้านยังรวมถึงคำพังเพยพื้นบ้าน สุภาษิต ความปรารถนา คำสาปแช่งและการคุกคาม คำบิดเบี้ยว นิทานที่ไม่ได้ใช้งาน คำสาบาน เรื่องตลก การ์ตูน คำตอบและเรื่องตลก ความเหมือนกันของคุณสมบัติเชิงความหมายโครงสร้างโวหารและการทำงานของสุภาษิตแต่ละประเภททำให้สามารถแยกความแตกต่างออกเป็นกลุ่มต่างๆ ได้ สุภาษิตที่แสดงออกอย่างชัดเจนที่สุดทั้งเชิงความหมายและเชิงโครงสร้างคือโวหาร สิ่งเหล่านี้รวมถึงการตัดสินที่สมบูรณ์ตามหลักไวยากรณ์ ซึ่งรับรู้ทั้งในรูปแบบตัวอักษรและเป็นรูปเป็นร่าง หรือตามที่นักพยาธิวิทยาเชื่อกันโดยทั่วไป โดยมีแรงจูงใจเป็นรูปเป็นร่างสำหรับความหมาย เช่น "ผู้ที่สร้างถนนมีม้าอยู่ในสบู่"; “ ถ้าน้ำไม่ตามคุณจงตามมันไปเอง”; “บนโต๊ะของคนอื่น ก็มีปลาไม่มีกระดูกด้วย”

ใกล้กับสุภาษิตในรูปแบบไวยากรณ์คือคำพังเพยพื้นบ้าน - indylonyos หรือ nodya kylyos สิ่งเหล่านี้เป็นการบอกว่า เช่นเดียวกับสุภาษิต ที่แสดงรูปแบบหรือกฎเกณฑ์บางอย่าง แต่ต่างจากสุภาษิตเหล่านั้น คืออย่าใช้การตัดสินโดยใช้การเปรียบเทียบ นำเสนอในรูปแบบของคำแนะนำทางธุรกิจ คำแนะนำการปฏิบัติ โดยไม่มีเสียงระฆังและนกหวีด: “ ผู้ชายไม่ได้มาจากการทำงาน เขากำลังเหือดแห้งจากความเศร้าโศก”; “ หากคุณไม่เชื่อในความแข็งแกร่งของคุณ คุณจะพินาศ”; “งานที่ยากที่สุดคือความเกียจคร้าน”

สุภาษิตและคำพังเพยพื้นบ้านแสดงด้วยประโยคที่เรียบง่ายและซับซ้อนทุกประเภทในคำพูดพื้นบ้าน Udmurt

เทคนิคบทกวียังถูกผสมผสานเข้ากับโครงสร้างทางไวยากรณ์ด้วยเหตุนี้จึงทำให้คำพูดเหล่านี้มีรูปแบบทางศิลปะสูงงานศิลปะทั้งหมดจึงถูกสร้างขึ้นในรูปแบบจิ๋ว:“ ความงามของคางคือเคราความงามของคำพูดคือความฉลาด คำ"; “ถ้าคุณไม่ดูจานก็อย่ากินจากพวกเขา ถ้าคุณไม่เห็นแม่ของคุณก็อย่าแต่งงานกับลูกสาวของเธอ”

คติชนวิทยาอุดมูร์ต: สุภาษิต คำพังเพย และคำพูด / เรียบเรียงโดย T.G. เปเรโวซชิโควา. – อุสตินอฟ: อุดมูร์เทีย, 1987. – 276 หน้า

สุภาษิตเกี่ยวกับครอบครัว

เพื่อนชาวบ้าน เพื่อน เพื่อนบ้าน และชุมชนในชนบทมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการพัฒนาพลังศีลธรรมของคนรุ่นใหม่ แต่ครอบครัวมีบทบาทโดดเด่นในเรื่องนี้ เป็นหน่วยทางเศรษฐกิจที่ต่ำที่สุดของชุมชน ซึ่งเป็นหน่วยสังคมหลักซึ่งมีปฏิสัมพันธ์กับชุมชน ดำเนินการจัดรูปแบบเหมารวมของประสบการณ์กลุ่ม ดำเนินการสะสมและถ่ายทอดลักษณะเฉพาะทางชาติพันธุ์และประเพณีระหว่างรุ่น นอกจากนี้ยังทำหน้าที่สำคัญของการผลิตและการสืบพันธุ์ของสมาชิกในชุมชน และชาวนามองว่านี่เป็นเป้าหมายหลักประการหนึ่ง Udmurts มองว่าการไม่มีบุตรไม่เพียง แต่เป็นความโชคร้ายเท่านั้น แต่ยังเป็นความอัปยศอีกด้วย สุภาษิตยอดนิยมกล่าวว่า:

“ คู่สมรสที่ไม่มีบุตรเป็นเด็กกำพร้า” (Nylpitek kyshno-kartyos - sirotaos), “ บ้านนี้ร่าเริงกับเด็ก ๆ ” (Korka nylpien shuldyr), “ ลานวัวสวย, บ้านอยู่กับเด็ก ๆ ” (Azbar pudoen cheber, korka - nylpien ) และหนึ่งในเพลงพื้นบ้านร้อง:

Zarnien no azvesen mar-o ben karod? ไม่ต้องมีทองและเงิน

ด้วยน้ำผึ้งเข้มข้น luoz wordham nylpied ถ้าไม่เลี้ยงลูก..

เด็กควรได้รับการปฏิบัติด้วยความรัก:

“ คุณไม่สามารถสอนเด็กด้วยไม้เรียวหรือตะโกนได้” (Pinalez nyoryn no cherekyasa ud dyshety)

“ โลกรักปุ๋ยคอกและเด็กก็รักความรัก” (Muzem yarate kyedez, เตะแม่ชี veshamez) แต่พวกเขาไม่ควรถูกกอดรัด: “ การสรรเสริญเพิ่มเติมนั้นเป็นเพียงความเสียหายเท่านั้น” (Multes ushyan - soron gine)

เด็ก ๆ จะต้องเคารพและเคารพพ่อแม่ของพวกเขา “ คำพูดของพ่อหนัก แต่บ้านของเขาอบอุ่น” (Ataylen kylyz tuzh churyt, nosh korkaz shunyt) “ พ่อและแม่จะไม่สอนสิ่งเลวร้ายพวกเขาจะไม่ตอบสนองไม่ดี” (Anai-atai urodly uz dyshete, urodze uz verale ) - สอนภูมิปัญญาชาวบ้าน “ พ่อดูแลการเลี้ยงดูที่ดีของลูก ๆ และลูก ๆ ก็ปฏิบัติตามคำสั่งของพวกเขา” เราอ่านในแหล่งสารคดีแหล่งหนึ่งซึ่งยืนยันในกรณีนี้คือหลักฐานของคติชน

สุภาษิตเกี่ยวกับการทำงาน

ประเพณีการศึกษาที่ก้าวหน้าทั้งหมดของชาวนา Udmurt ไม่ว่าจะเป็นคุณธรรม ร่างกาย สุนทรียศาสตร์ หรืออื่น ๆ มีรากฐานมาจากส่วนลึกของชีวิตการทำงานของผู้คน ประเพณีถูกถักทอโดยตรงเข้าสู่กระบวนการของชีวิต การศึกษาดำเนินการในบริบทของกิจกรรมการทำงานจริง การทำงานหนักถูกจัดให้อยู่ในแถวหน้าในการเลี้ยงดูคนรุ่นใหม่ ผู้คนถือว่าคุณสมบัตินี้เป็นรากฐานของบุคลิกภาพ ซึ่งเป็นหนึ่งในมาตรฐานทางศีลธรรมที่สำคัญที่สุด ) - สุภาษิต Udmurt กล่าว ผู้คนเชื่อความสุขในการทำงาน ผู้คนจึงพูดว่า: "คุณจะไม่เห็นความสุขหากไม่มีงาน" (Uzhtek shudez ud adzy) ผู้ปกครองมีบทบาทสำคัญในการปลูกฝังการทำงานหนัก คนเคยพูดว่า: “ผลเลวย่อมมาจากเมล็ดเลว” (Urod kidyslen emishez no urod) หมายความว่า พ่อแม่ที่ไม่ดีจะไม่เลี้ยงดูลูกที่ดี ตัวอย่างส่วนตัวของผู้ปกครองคืออิทธิพลที่มีประสิทธิผลมากที่สุด ซึ่งเป็นบทเรียนที่ใช้จริงที่ดีที่สุด ภายใต้การดูแลและด้วยความช่วยเหลือจากพ่อและแม่เด็ก ๆ ค่อย ๆ เข้ามามีส่วนร่วมในวงงานบ้านของครอบครัวและซึมซับคุณธรรมที่เรียบง่ายและชาญฉลาดอย่างไม่น่าเชื่อ“ หากไม่มีงานขนมปังจะไม่มา” (uzhtek nyanez ud basty) . ตั้งแต่อายุยังน้อย เด็ก ๆ ได้รับการปลูกฝังให้แสดงความเคารพอย่างสุดซึ้งต่อโลกและขนมปังในฐานะแหล่งที่มาของชีวิตมนุษย์ เด็ก ๆ ได้รับการสอนว่าอย่าพูดคำหยาบคายเกี่ยวกับโลกตั้งแต่วัยเด็ก พวกเขาถูกปลูกฝังให้มีกฎระเบียบที่ต้องห้ามและเข้มงวดบางประการซึ่งมุ่งเป้าไปที่การดูแลโลกในความเห็นของผู้ใหญ่ ด้วยความเคารพต่อผืนดิน เราได้ถ่ายทอดประสบการณ์การเพาะปลูกและความรู้พื้นบ้านเกี่ยวกับวิธีการปลูกขนมปัง ความคิดนี้ก่อตัวขึ้นในเด็ก ๆ ว่าความแข็งแกร่งของมนุษย์อยู่ในโลก และภาพประกอบที่ยอดเยี่ยมของแนวคิดนี้คือตำนานของ Eshterek ซึ่งความแข็งแกร่งของเขาอยู่ในความสัมพันธ์ที่แยกไม่ออกกับพยาบาลโลก ผู้คนพูดถึงขนมปังว่า "ขนมปังชิ้นใหญ่" (nyan bydzym) คำพูดที่ไม่ดีและการปฏิบัติต่อขนมปังถือเป็นการแสดงถึงการผิดศีลธรรมอย่างร้ายแรง คนดีมักถูกเปรียบเทียบกับขนมปัง: "คนนี้เป็นเหมือนขนมปังข้าวไรย์" (Zeg nyan kadi ta adami) ในแง่ความใจดีและเชื่อถือได้ โดยตระหนักถึงคุณค่าที่ยั่งยืนของขนมปัง ผู้คนจึงถามตัวเองตามวาทศิลป์ว่า “ใครเบื่อขนมปังข้าวไรย์บ้าง?” (Zeg nyanles kin vuyomem?) ผู้ใหญ่ไม่กวาดเศษโต๊ะลงบนพื้นแม้แต่เศษเดียว ด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่ชัดเจนพวกเขาจึงโยนเศษขนมปังลงบนสนามเท่านั้นโดยพูดว่า "หยั่งรากในพื้นดิน" (vyzhyez muzin)

ผู้คนให้ความสนใจเป็นพิเศษในการป้องกันการแสดงอาการเกียจคร้านในเด็ก การทำงานหนักถือเป็นหน้าที่สูงสุดของผู้ปกครอง และความเกียจคร้านเป็นผลมาจากการเลี้ยงดูครอบครัวที่ยากจน ความเกียจคร้านและความเกียจคร้านเป็นเป้าหมายของการเยาะเย้ย การตำหนิ และการตำหนิอย่างต่อเนื่อง ซึ่งสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในสุภาษิตและคำพูด “ มันเป็นวันหยุดสำหรับคนขี้เกียจเสมอ” (Aztem murtly kotku วันหยุด), “ เสื้อของคนขี้เกียจเจ็บ” (Aztem murtlen deremez no vise) - เยาะเย้ยคนขี้เกียจ ความคิดเห็นของสาธารณชนปลูกฝังแนวคิดที่ว่าคนที่มีสุขภาพแข็งแรงไม่ควรนั่งเฉยๆ ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ ตั้งแต่อายุยังน้อย เด็กๆ มีส่วนร่วมในการเก็บเกี่ยว การทำหญ้าแห้ง และการไถพรวน พวกเขาได้รับการสอนให้นวดข้าว ยกฟ่อนข้าวไปที่ลานนวดข้าว ได้รับทักษะที่จำเป็นในงานฝีมือ และได้รับการสอนเคล็ดลับในการล่าสัตว์ การตกปลา และการเลี้ยงผึ้ง มารดาสอนงานภาคสนามและงานฝีมือแก่ลูกสาว ซึ่งรวมถึงการตัดเย็บ การปั่นด้าย การทอผ้า การเย็บปักถักร้อย และการถักนิตติ้ง