มีพวกตาตาร์กี่คนที่อาศัยอยู่ในโลกนี้? มีตาตาร์กี่คนในโลกนี้?

ในรัสเซียยุคใหม่ กำลังดำเนินนโยบายระดับชาติที่เฉพาะเจาะจงมาก โดยปริยาย มีจุดมุ่งหมายเพื่อการดูดซึมของผู้ที่ไม่ใช่ชาวรัสเซียอย่างสมบูรณ์ เห็นได้จากนโยบายของรัฐทั้งด้านการศึกษา วัฒนธรรม การเงิน สถิติ...

นโยบายนี้เป็นตัวอย่างของความต่อเนื่องที่น่าอิจฉาของยุทธศาสตร์ของรัฐในสมัยของสหภาพโซเวียตและรัสเซียสมัยใหม่ หลังจากเปเรสทรอยกาและการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ทุกอย่างก็เปลี่ยนไป: ฐาน, โครงสร้างส่วนบน, อุดมการณ์, การศึกษา, เศรษฐศาสตร์, วัฒนธรรม - มีเพียงการปฏิเสธทางพยาธิวิทยาของการดำรงอยู่ของชนชาติที่ไม่ใช่รัสเซียในดินแดนของประเทศเท่านั้นที่ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง

ทำไมฉันถึงเขียนสิ่งนี้? และเพื่อที่จะรายงานข้อเท็จจริงที่น่าสนใจอย่างหนึ่งซึ่งครั้งหนึ่งมูฮัมเม็ต มักเดฟ นักเขียนชาวตาตาร์ผู้เป็นที่รักซึ่งโด่งดังเล่าให้ฟังเมื่อถึงช่วงเปลี่ยนทศวรรษที่ 80-90 ตอนนั้นฉันเป็นนักเรียนและ M. Magdeev บรรยายให้เราทราบเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซียสมัยใหม่ การบรรยายอย่างต่อเนื่องของเขากระตุ้นความสนใจอย่างมาก ห้องเรียนเต็มไปด้วยนักเรียนจนไม่มีที่นั่งว่างแม้แต่ในทางเดิน สิ่งนี้เป็นเรื่องที่เข้าใจได้ แม้แต่นักเรียนที่หายตัวไปจากการจำศีลเป็นเวลานานในหอพักที่อับชื้นก็ยังมา ไม่ต้องพูดถึงนักเรียนจากลำธารคู่ขนาน

วันหนึ่ง M. Magdeev เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับความใกล้ชิดของเขากับเจ้าหน้าที่ระดับสูงคนหนึ่งจาก State Statistical Service มันเกิดขึ้นในบ้านพักแห่งหนึ่งของโซเวียต บรรยากาศในบ้านพักผ่อนเอื้อต่อการสนทนาที่เป็นความลับและตรงไปตรงมา เจ้าหน้าที่สถิติจึงบอกกับ M. Magdeev ว่าในสหภาพโซเวียตมีพวกตาตาร์ไม่ถึง 5-6 ล้านคนตามข้อมูลสำมะโนประชากรอย่างเป็นทางการแสดง แต่มี 20 ล้านคน แต่นโยบายของรัฐเป็นเช่นนั้นไม่ควรเปิดเผยข้อมูลที่แท้จริงเกี่ยวกับจำนวนตาตาร์ในสหภาพโซเวียต

เมื่อวันก่อนฉันได้พูดคุยกับนักเขียนตาตาร์สมัยใหม่คนหนึ่งซึ่งย้อนกลับไปในสมัยโซเวียตถูกเรียกตัวให้เข้าร่วมการประลองที่คณะกรรมการภูมิภาคตาตาร์ของ CPSU เพื่อเผยแพร่ข่าวลือเกี่ยวกับพวกตาตาร์ยี่สิบล้านคนที่อาศัยอยู่ในรัสเซีย จากนั้นคนบ้าระห่ำอ้างถึงสิ่งพิมพ์ทางวิชาการอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับผลงานของกวีตาตาร์ Gabdulla Tukay ซึ่งในหนังสือเล่มหนึ่ง G. Tukay ตามข้อมูลทางสถิติในช่วงเวลาของเขา (เช่นซาร์รัสเซีย) รายงานเกี่ยวกับพวกตาตาร์ประมาณยี่สิบล้านคนที่อาศัยอยู่ใน ดินแดนจากมอสโกถึงเทือกเขาอูราลและจากระดับการใช้งานถึงแอสตราคาน และถ้าเราบวกพวกตาตาร์แห่งไซบีเรีย, เตอร์กิสถานและเอเชียกลาง, ไครเมียเข้าไปในจำนวนนี้ล่ะ?

ฉันรู้สึกเสียใจต่อรัฐซึ่งพยายามทุกวิถีทางที่จะซ่อนข้อมูลที่แท้จริงเกี่ยวกับจำนวนชาวตาตาร์ของฉัน ประวัติศาสตร์รัสเซียทั้งหมดจะยังคงไม่เพียงพอและไม่ซื่อสัตย์จนกว่าวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการจะยอมรับ "องค์ประกอบของตาตาร์"

ความเห็นของบรรณาธิการอาจไม่ตรงกับความเห็นของผู้เขียน

ชนเผ่า XI - XII ศตวรรษ พวกเขาพูดภาษามองโกเลีย (กลุ่มภาษามองโกเลียของตระกูลภาษาอัลไต) คำว่า "พวกตาตาร์" ปรากฏครั้งแรกในพงศาวดารจีนโดยเฉพาะเพื่อระบุเพื่อนบ้านเร่ร่อนทางตอนเหนือของพวกเขา ต่อมากลายเป็นชื่อตัวเองของหลายเชื้อชาติที่พูดภาษาของกลุ่มภาษา Tyuk ของตระกูลภาษาอัลไต

2. ตาตาร์ (ชื่อตัวเอง - ตาตาร์) กลุ่มชาติพันธุ์ที่ประกอบเป็นประชากรหลักของตาตาร์สถาน (ตาตาร์สถาน) (1,765,000 คน, 1992) พวกเขายังอาศัยอยู่ใน Bashkiria, สาธารณรัฐ Mari, Mordovia, Udmurtia, Chuvashia, Nizhny Novgorod, Kirov, Penza และภูมิภาคอื่น ๆ ของสหพันธรัฐรัสเซีย พวกตาตาร์เรียกอีกอย่างว่าชุมชนที่พูดภาษาเตอร์กของไซบีเรีย (ตาตาร์ไซบีเรีย) ไครเมีย (ตาตาร์ไครเมีย) ฯลฯ จำนวนทั้งหมดในสหพันธรัฐรัสเซีย (ไม่รวมพวกตาตาร์ไครเมีย) คือ 5.52 ล้านคน (1992) จำนวนทั้งสิ้น 6.71 ล้านคน ภาษาคือตาตาร์ ผู้ศรัทธาชาวตาตาร์เป็นชาวมุสลิมสุหนี่

พื้นฐาน

Autoethnonym (ชื่อตัวเอง)

ตาตาร์: ตาตาร์เป็นชื่อตนเองของพวกตาตาร์โวลก้า

พื้นที่หลักของการตั้งถิ่นฐาน

ดินแดนทางชาติพันธุ์หลักของ Volga Tatars คือสาธารณรัฐตาตาร์สถานซึ่งตามการสำรวจสำมะโนประชากรของสหภาพโซเวียตปี 1989 พบว่ามีผู้คน 1,765,000 คนอาศัยอยู่ (53% ของประชากรสาธารณรัฐ) ส่วนสำคัญของพวกตาตาร์อาศัยอยู่นอกตาตาร์สถาน: ในบาชคีเรีย - 1,121,000 คน, Udmurtia - 111,000 คน, มอร์โดเวีย - 47,000 คนรวมถึงในหน่วยงานรัฐและภูมิภาคอื่น ๆ ของสหพันธรัฐรัสเซีย พวกตาตาร์จำนวนมากอาศัยอยู่ในสิ่งที่เรียกว่า “ใกล้ต่างประเทศ”: ในอุซเบกิสถาน – 468,000 คน, คาซัคสถาน – 328,000 คน, ในยูเครน – 87,000 คน ฯลฯ

ตัวเลข

พลวัตของประชากรกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ตามการสำรวจสำมะโนประชากรของประเทศมีดังนี้: พ.ศ. 2440 – 2228,000 (จำนวนตาตาร์ทั้งหมด), พ.ศ. 2469 – 2,914,000 ตาตาร์และ 102,000 Kryashens, พ.ศ. 2480 – 3793,000, 1939 – 4314,000 . , 1959 - 4968,000, 1970 - 5931,000, 1979 - 6318,000 คน จำนวนตาตาร์ทั้งหมดตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1989 คือ 6649,000 คนโดย 5522,000 คนอยู่ในสหพันธรัฐรัสเซีย

กลุ่มชาติพันธุ์และชาติพันธุ์

มีกลุ่มตาตาร์ที่มีอาณาเขตทางชาติพันธุ์ค่อนข้างชัดเจนหลายกลุ่ม บางครั้งพวกเขาก็ถูกมองว่าเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่แยกจากกัน ที่ใหญ่ที่สุดคือ Volga-Urals ซึ่งประกอบด้วย Kazan, Kasimov, Mishar และ Kryashen Tatars) นักวิจัยบางคนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Volga-Ural Tatars โดยเฉพาะอย่างยิ่งเน้น Astrakhan Tatars ซึ่งประกอบด้วยกลุ่มต่างๆเช่น Yurt, Kundrovskaya ฯลฯ ) แต่ละกลุ่มมีการแบ่งชนเผ่าของตัวเองเช่นกลุ่มโวลก้า - อูราล - Meselman, Kazanly, Bolgar, Misher, Tipter, Kereshen, Nogaybak เป็นต้น Astrakhan - Nugai, Karagash, Yurt Tatarlars
กลุ่มตาตาร์ที่มีชาติพันธุ์และดินแดนอื่น ๆ ได้แก่ ตาตาร์ไซบีเรียและไครเมีย

ภาษา

ตาตาร์: ภาษาตาตาร์มีสามภาษา - ตะวันตก (มิชาร์) กลาง (คาซาน - ตาตาร์) และตะวันออก (ไซบีเรีย - ตาตาร์) อนุสาวรีย์วรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักในภาษาตาตาร์มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 13 การก่อตัวของภาษาประจำชาติตาตาร์สมัยใหม่เสร็จสมบูรณ์เมื่อต้นศตวรรษที่ 20

การเขียน

จนถึงปี 1928 การเขียนภาษาตาตาร์ใช้อักษรอาหรับในช่วงปี 1928-1939 - เป็นภาษาละติน จากนั้นอิงตามซีริลลิก

ศาสนา

อิสลาม

ออร์โธดอกซ์: ผู้ศรัทธาของชาวตาตาร์ส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมสุหนี่กลุ่ม Kryashens เป็นชาวออร์โธดอกซ์

ชาติพันธุ์วิทยาและประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์

ชื่อชาติพันธุ์ "ตาตาร์" เริ่มแพร่กระจายในหมู่ชนเผ่ามองโกเลียและเตอร์กของเอเชียกลางและไซบีเรียตอนใต้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ในศตวรรษที่ 13 ในระหว่างการรณรงค์เชิงรุกของเจงกีสข่านและบาตูพวกตาตาร์ปรากฏตัวในยุโรปตะวันออกและเป็นส่วนสำคัญของประชากรกลุ่มทองคำ อันเป็นผลมาจากกระบวนการทางชาติพันธุ์วิทยาที่ซับซ้อนที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 13-14 ชนเผ่าเตอร์กและมองโกเลียของ Golden Horde ได้รวมตัวกันรวมทั้งผู้มาใหม่ชาวเตอร์กก่อนหน้านี้และประชากรที่พูดภาษาฟินแลนด์ในท้องถิ่น ในคานาเตะที่เกิดขึ้นหลังจากการล่มสลายของ Golden Horde มันเป็นชนชั้นสูงของสังคมที่เรียกตัวเองว่าพวกตาตาร์เป็นหลัก หลังจากที่คานาเตะเหล่านี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย กลุ่มชาติพันธุ์ "ตาตาร์" ก็เริ่มได้รับการยอมรับจากคนทั่วไป ในที่สุดกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ก็ก่อตั้งขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 เท่านั้น ในปี 1920 สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองตาตาร์ถูกสร้างขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของ RSFSR และตั้งแต่ปี 1991 มันถูกเรียกว่าสาธารณรัฐตาตาร์สถาน

ฟาร์ม

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 พื้นฐานของเศรษฐกิจแบบดั้งเดิมของพวกตาตาร์โวลก้า - อูราลคือการทำเกษตรกรรมโดยมีทุ่งสามแห่งในพื้นที่ป่าและที่ราบกว้างใหญ่ในป่าและระบบรกร้างในที่ราบกว้างใหญ่ ที่ดินได้รับการปลูกด้วยไถสองฟันและไถสบันหนักในศตวรรษที่ 19 พวกเขาเริ่มถูกแทนที่ด้วยคันไถที่ได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้น พืชผลหลัก ได้แก่ ข้าวไรย์ฤดูหนาวและข้าวสาลีฤดูใบไม้ผลิ ข้าวโอ๊ต ข้าวบาร์เลย์ ถั่วลันเตา ถั่วเลนทิล ฯลฯ การเลี้ยงปศุสัตว์ในพื้นที่ทางตอนเหนือของพวกตาตาร์มีบทบาทรองลงมาที่นี่มีลักษณะเป็นทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์ พวกเขาเลี้ยงวัว ไก่ และม้าตัวเล็กๆ ซึ่งเป็นเนื้อที่ใช้เป็นอาหาร พวก Kryashens เลี้ยงหมู ในภาคใต้ในเขตบริภาษการเลี้ยงสัตว์ไม่ได้ด้อยกว่าความสำคัญต่อการเกษตรและในบางแห่งมีลักษณะกึ่งเร่ร่อนที่รุนแรง - ม้าและแกะถูกกินหญ้าตลอดทั้งปี สัตว์ปีกก็เพาะพันธุ์ที่นี่เช่นกัน การทำสวนผักในหมู่พวกตาตาร์มีบทบาทรอง โดยพืชผลหลักคือมันฝรั่ง พัฒนาการเลี้ยงผึ้งได้รับการพัฒนาและการปลูกแตงได้รับการพัฒนาในเขตบริภาษ การล่าสัตว์เพื่อการค้ามีความสำคัญเฉพาะกับชาว Ural Mishars เท่านั้น การตกปลาถือเป็นเรื่องสมัครเล่นและเป็นเพียงการค้าในแม่น้ำ Ural และ Volga เท่านั้น ในบรรดางานฝีมือของชาวตาตาร์นั้นงานไม้มีบทบาทสำคัญการแปรรูปเครื่องหนังและการเย็บปักถักร้อยสีทองมีความโดดเด่นด้วยทักษะระดับสูง การทอผ้า การสักหลาด การตีเหล็ก เครื่องประดับและงานฝีมืออื่น ๆ

เสื้อผ้าแบบดั้งเดิม

เสื้อผ้าตาตาร์แบบดั้งเดิมทำจากผ้าที่ทำเองหรือซื้อมา ชุดชั้นในของชายและหญิงเป็นเสื้อเชิ้ตทรงทูนิก ชายยาวเกือบถึงเข่า และหญิงยาวเกือบถึงพื้น มีชายกระโปรงกว้าง มีเอี๊ยมประดับด้วยงานปัก และกางเกงในเป็นขั้นบันไดกว้าง เสื้อเชิ้ตผู้หญิงก็ตกแต่งมากขึ้น เสื้อตัวนอกแกว่งไปมาโดยมีด้านหลังพอดีตัวอย่างต่อเนื่อง รวมถึงเสื้อชั้นในแบบไม่มีแขนหรือแขนสั้น ส่วนสตรีก็ประดับประดาอย่างหรูหรา ส่วนผู้ชายจะสวมเสื้อคลุมยาวกว้างขวาง ธรรมดาหรือลายทาง มีสายสะพายคาดเอว ในสภาพอากาศหนาวเย็นพวกเขาสวมผ้าคลุมเตียงหรือเสื้อคลุมขนสัตว์และเสื้อโค้ทขนสัตว์ บนท้องถนนพวกเขาสวมเสื้อโค้ทหนังแกะขนตรงหลังมีสายสะพายหรือผ้าตาหมากรุกที่มีทรงเดียวกัน แต่ทำจากผ้า ผ้าโพกศีรษะของผู้ชายเป็นหมวกทรงกระโหลกที่มีรูปทรงต่างๆ สวมหมวกขนสัตว์หรือผ้าบุนวมในสภาพอากาศหนาวเย็น และสวมหมวกสักหลาดในฤดูร้อน ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงมีความโดดเด่นด้วยความหลากหลาย - หมวก, ผ้าคลุมเตียง, ผ้าโพกศีรษะรูปผ้าขนหนูที่ตกแต่งอย่างหรูหราหลากหลายประเภท ผู้หญิงสวมเครื่องประดับมากมาย - ต่างหู, จี้ถักเปีย, เครื่องประดับหน้าอก, หัวโล้น, กำไล; เหรียญเงินถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการทำเครื่องประดับ รองเท้าแบบดั้งเดิมได้แก่ รองเท้าหนัง และรองเท้าที่มีพื้นรองเท้านุ่มและแข็ง มักทำจากหนังสี รองเท้าทำงานเป็นรองเท้าบาสสไตล์ตาตาร์ซึ่งสวมถุงน่องผ้าสีขาวและรองเท้ามิชาร์ที่มีโอนูชา

การตั้งถิ่นฐานและที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิม

หมู่บ้านตาตาร์ดั้งเดิม (auls) ตั้งอยู่ตามเครือข่ายแม่น้ำและการสื่อสารการคมนาคม ในเขตป่ารูปแบบของพวกเขาแตกต่างกัน - คิวมูลัส, การทำรัง, วุ่นวาย; หมู่บ้านมีลักษณะเป็นอาคารที่แออัด, ถนนที่ไม่เรียบและสับสน, และมีทางตันมากมาย อาคารต่างๆ ตั้งอยู่ภายในที่ดิน และถนนถูกสร้างขึ้นด้วยรั้วเปล่าเป็นแนวต่อเนื่องกัน การตั้งถิ่นฐานของเขตป่าที่ราบกว้างใหญ่และที่ราบกว้างใหญ่มีความโดดเด่นด้วยความเป็นระเบียบเรียบร้อยของการพัฒนา ในใจกลางของชุมชนมีมัสยิด ร้านค้า ยุ้งข้าวสาธารณะ โรงดับเพลิง อาคารบริหาร ครอบครัวของชาวนาที่ร่ำรวย นักบวช และพ่อค้าก็อาศัยอยู่ที่นี่เช่นกัน
ที่ดินถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน - สนามหญ้าหน้าบ้านพร้อมที่อยู่อาศัย ห้องเก็บของ และสถานที่สำหรับปศุสัตว์ และสนามหลังบ้านซึ่งมีสวนผัก ลานนวดข้าวที่มีกระแสน้ำ โรงนา โรงนาแกลบ และโรงอาบน้ำ อาคารของอสังหาริมทรัพย์ตั้งอยู่แบบสุ่มหรือจัดกลุ่มเป็นรูปตัว U, L ในสองแถว ฯลฯ อาคารเหล่านี้สร้างขึ้นจากไม้โดยใช้เทคโนโลยีโครงไม้เป็นหลัก แต่ก็มีอาคารที่ทำจากดินเหนียว อิฐ หิน อะโดบี และโครงสร้างเหนียงด้วย ที่อยู่อาศัยเป็นแบบสามฉาก - izba-seni-izba หรือสองฉาก - izba-seni; พื้น. หลังคามีความลาดเอียงสองหรือสี่ด้าน ปูด้วยไม้กระดาน งูสวัด ฟาง กก และบางครั้งก็เคลือบด้วยดินเหนียว เค้าโครงภายในของประเภทรัสเซียตอนเหนือตอนกลางมีอำนาจเหนือกว่า เตาตั้งอยู่ตรงทางเข้า มีเตียงสองชั้นวางอยู่ตามผนังด้านหน้า มี "ทัวร์" อันทรงเกียรติอยู่ตรงกลาง ตามแนวเตา ที่อยู่อาศัยถูกแบ่งด้วยฉากกั้นหรือม่านเป็นสองส่วน คือ ส่วนครัวของผู้หญิง และแขกชาย เตาเป็นแบบรัสเซีย บางครั้งมีหม้อต้มน้ำ ติดตั้งหรือแขวนไว้ พวกเขาพักผ่อน กิน ทำงาน นอนบนเตียง ในพื้นที่ภาคเหนือพวกเขาถูกย่อให้สั้นลงและเสริมด้วยม้านั่งและโต๊ะ ที่นอนมีม่านหรือกระโจมปิดไว้ ผลิตภัณฑ์ผ้าปักมีบทบาทสำคัญในการออกแบบตกแต่งภายใน ในบางพื้นที่การตกแต่งภายนอกอาคารบ้านเรือนมีมากมาย - งานแกะสลักและการทาสีโพลีโครม

อาหาร

พื้นฐานของโภชนาการคือเนื้อสัตว์ผลิตภัณฑ์จากนมและอาหารจากพืช - ซุปปรุงรสด้วยแป้งขนมปังเปรี้ยวเค้กแบนแพนเค้ก แป้งสาลีถูกนำมาใช้เป็นน้ำสลัดสำหรับอาหารต่างๆ บะหมี่โฮมเมดเป็นที่นิยมโดยปรุงในน้ำซุปเนื้อโดยเติมเนย น้ำมันหมู และนมเปรี้ยว อาหารอร่อยรวมถึง baursak - ลูกแป้งต้มในน้ำมันหมูหรือน้ำมัน มีโจ๊กหลากหลายชนิดที่ทำจากถั่วเลนทิล ถั่ว ข้าวบาร์เลย์ ข้าวฟ่าง ฯลฯ มีการบริโภคเนื้อสัตว์หลายชนิด - เนื้อแกะ เนื้อวัว เนื้อสัตว์ปีก เป็นที่นิยมในหมู่ชาวมิชาร์ พวกเขาเตรียม tutyrma เพื่อใช้ในอนาคต - ไส้กรอกพร้อมเนื้อสัตว์เลือดและซีเรียล เบเลชีทำจากแป้งที่มีไส้เนื้อ มีผลิตภัณฑ์นมหลากหลายประเภท: katyk - นมเปรี้ยวชนิดพิเศษ, ครีมเปรี้ยว, คอร์ต - ชีส ฯลฯ พวกเขากินผักเพียงเล็กน้อย แต่ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 มันฝรั่งเริ่มมีบทบาทสำคัญในอาหารของชาวตาตาร์ เครื่องดื่ม ได้แก่ ชา ayran ซึ่งเป็นส่วนผสมของ katyk และน้ำ เครื่องดื่มสำหรับเทศกาลคือเชอร์เบตซึ่งทำจากผลไม้และน้ำผึ้งละลายในน้ำ ศาสนาอิสลามกำหนดข้อห้ามการบริโภคเนื้อหมูและเครื่องดื่มแอลกอฮอล์

องค์กรทางสังคม

จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 20 ความสัมพันธ์ทางสังคมของพวกตาตาร์บางกลุ่มมีลักษณะการแบ่งแยกชนเผ่า ในด้านความสัมพันธ์ทางครอบครัว ครอบครัวเล็กมีความเด่นกว่า โดยมีครอบครัวใหญ่อยู่เป็นสัดส่วนเล็กน้อยซึ่งรวมถึงญาติ 3-4 รุ่นด้วย มีการหลีกเลี่ยงผู้ชายโดยผู้หญิง ผู้หญิงสันโดษ มีการสังเกตการแยกตัวของเยาวชนชายและหญิงอย่างเคร่งครัด สถานะของผู้ชายสูงกว่าผู้หญิงมาก ตามบรรทัดฐานของศาสนาอิสลาม มีประเพณีการมีภรรยาหลายคน ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับชนชั้นสูงที่ร่ำรวย

วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและความเชื่อดั้งเดิม

เป็นเรื่องปกติสำหรับพิธีแต่งงานของชาวตาตาร์ที่พ่อแม่ของเด็กชายและเด็กหญิงตกลงกันในการแต่งงานโดยถือว่าความยินยอมของคนหนุ่มสาวเป็นทางเลือก ระหว่างเตรียมงานแต่งญาติบ่าวสาวหารือเรื่องขนาดราคาเจ้าสาวซึ่งฝ่ายเจ้าบ่าวเป็นผู้จ่าย มีธรรมเนียมการลักพาตัวเจ้าสาว ซึ่งทำให้ไม่ต้องจ่ายค่าเจ้าสาวและค่าจัดงานแต่งงานราคาแพง พิธีกรรมหลักในงานแต่งงาน รวมถึงงานฉลองต่างๆ จัดขึ้นในบ้านเจ้าสาวโดยไม่มีคู่บ่าวสาวเข้าร่วมด้วย หญิงสาวยังคงอยู่กับพ่อแม่ของเธอจนกว่าจะชำระราคาเจ้าสาว และบางครั้งการย้ายไปอยู่บ้านสามีของเธอก็ล่าช้าออกไปจนกระทั่งคลอดบุตรคนแรกด้วย
วัฒนธรรมการเฉลิมฉลองของชาวตาตาร์มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับศาสนามุสลิม วันหยุดที่สำคัญที่สุดคือ Korban Gaete - การเสียสละ Uraza Gaete - การสิ้นสุดการอดอาหาร 30 วัน Maulid - วันเกิดของศาสดามูฮัมหมัด ในเวลาเดียวกัน วันหยุดและพิธีกรรมหลายแห่งมีลักษณะก่อนอิสลาม เช่น เกี่ยวข้องกับวงจรของงานเกษตรกรรม ในบรรดาชาวคาซานตาตาร์สิ่งที่สำคัญที่สุดคือ Sabantuy (สบัน - "ไถ", ตุ๋ย - "งานแต่งงาน", "วันหยุด") ซึ่งเฉลิมฉลองในฤดูใบไม้ผลิก่อนหยอดเมล็ด ในระหว่างนั้นมีการแข่งขันวิ่งและกระโดด keresh มวยปล้ำระดับชาติและการแข่งม้าและมีการจัดมื้อโจ๊กร่วมกัน ในบรรดาพวกตาตาร์ที่รับบัพติศมาวันหยุดตามประเพณีนั้นอุทิศให้กับปฏิทินคริสเตียน แต่ก็มีองค์ประกอบที่เก่าแก่มากมายเช่นกัน
มีความเชื่อในปรมาจารย์วิญญาณต่างๆ: น้ำ - suanasy, ป่าไม้ - shurale, ดิน - anasy ไขมัน, บราวนี่ oy iyase, โรงนา - abzar iyase, ความคิดเกี่ยวกับมนุษย์หมาป่า - ubyr คำอธิษฐานจัดขึ้นในสวนที่เรียกว่าเคเรเมต เชื่อกันว่ามีวิญญาณชั่วร้ายที่มีชื่อเดียวกันอาศัยอยู่ในนั้น นอกจากนี้ยังมีแนวคิดเกี่ยวกับวิญญาณชั่วร้ายอื่น ๆ - จินและปริส เพื่อขอความช่วยเหลือในพิธีกรรมพวกเขาหันไปหาเยมจิ - นั่นคือสิ่งที่ผู้รักษาและผู้รักษาถูกเรียกว่า
ศิลปะพื้นบ้าน เพลงและการเต้นรำที่เกี่ยวข้องกับการใช้เครื่องดนตรี - kurai (เช่นขลุ่ย), kubyz (พิณของขากรรไกร) และเมื่อเวลาผ่านไปหีบเพลงก็แพร่หลายในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของพวกตาตาร์

บรรณานุกรมและแหล่งที่มา

บรรณานุกรม

• วัฒนธรรมทางวัตถุของ Kazan Tatars (บรรณานุกรมที่กว้างขวาง) คาซาน, 1930./Vorobiev N.I.

งานทั่วไป

• คาซานตาตาร์ คาซาน, 1953./Vorobiev N.I.
• พวกตาตาร์ Naberezhnye Chelny, 1993./Iskhakov D.M.
• ประชาชนในยุโรปส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียต T.II / ประชาชนของโลก: บทความเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยา ม., 2507. หน้า 634-681.
• ประชาชนในภูมิภาคโวลก้าและอูราล บทความประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยา ม., 1985.
• ตาตาร์และตาตาร์สถาน: สารบบ คาซาน, 1993.
• พวกตาตาร์แห่งโวลก้าตอนกลางและอูราล ม., 1967.
• ตาตาร์ // ประชาชนรัสเซีย: สารานุกรม. อ., 1994. หน้า 320-331.

ด้านที่เลือก

• เกษตรกรรมของชาวตาตาร์แห่งโวลก้าตอนกลางและอูราล 19 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 ม., 1981./คาลิคอฟ เอ็น.เอ.
• ต้นกำเนิดของชาวตาตาร์ คาซาน, 1978./Khalikov A.Kh.
• ชาวตาตาร์และบรรพบุรุษของพวกเขา คาซาน, 1989./Khalikov A.Kh.
• มองโกล, ตาตาร์, โกลเดนฮอร์ด และบัลแกเรีย คาซาน, 1994./Khalikov A.Kh.
• การแบ่งเขตชาติพันธุ์วัฒนธรรมของพวกตาตาร์แห่งภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง คาซาน, 1991.
• พิธีกรรมสมัยใหม่ของชาวตาตาร์ คาซาน, 1984./Urazmanova R.K.
• การสร้างชาติพันธุ์และเหตุการณ์สำคัญในการพัฒนาของชาวตาตาร์ - บัลการ์ // ปัญหาทางภาษาศาสตร์ประวัติศาสตร์ของชาวตาตาร์ คาซาน, 1995./Zakiev M.Z.
• ประวัติความเป็นมาของ Tatar ASSR (ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน) คาซาน, 1968.
• การตั้งถิ่นฐานและจำนวนชาวตาตาร์ในภูมิภาคประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาโวลกา-อูราลในศตวรรษที่ 18-19 // ชาติพันธุ์วิทยาโซเวียต, 2523, หมายเลข 4./Iskhakov D.M.
• ตาตาร์: ethnos และ ethnonym คาซาน, 1989./Karimullin A.G.
• หัตถกรรมของจังหวัดคาซาน ฉบับที่ 1-2, 8-9. คาซาน, 1901-1905./Kosolapov V.N.
• ประชาชนในภูมิภาคโวลก้าตอนกลางและเทือกเขาอูราลตอนใต้ มุมมองชาติพันธุ์วิทยาของประวัติศาสตร์ ม., 1992./Kuzeev R.G.
• คำศัพท์เกี่ยวกับเครือญาติและทรัพย์สินในหมู่ Mishar Tatars ในสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Mordovian // สื่อเกี่ยวกับภาษาตาตาร์ 2. คาซาน 1962./Mukhamedova R.G.
• ความเชื่อและพิธีกรรมของพวกตาตาร์คาซาน เกิดขึ้นเนื่องจากอิทธิพลต่อชีวิตของโมฮัมเมดานนิกายสุหนี่ // สมาคมภูมิศาสตร์รัสเซียตะวันตก ต. 6. 1880./Nasyrov A.K.
• ต้นกำเนิดของพวกตาตาร์คาซาน คาซาน, 1948.
• ตาตาร์สถาน: ผลประโยชน์ของชาติ (เรียงความทางการเมือง) คาซาน, 1995./Tagirov E.R.
• การสร้างชาติพันธุ์ของโวลก้าตาตาร์ในแง่ของข้อมูลทางมานุษยวิทยา // การดำเนินการของสถาบันชาติพันธุ์วิทยาของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต สีเทาใหม่ ต.7 .ม.-ล., 1949./Trofimova
• ตาตาร์: ปัญหาประวัติศาสตร์และภาษา (รวบรวมบทความเกี่ยวกับปัญหาประวัติศาสตร์ภาษาศาสตร์ การฟื้นฟูและการพัฒนาชาติตาตาร์) คาซาน, 1995./Zakiev M.Z.
• ศาสนาอิสลามกับอุดมการณ์แห่งชาติของชาวตาตาร์ // ชายแดนอิสลาม-คริสเตียน: ผลลัพธ์และโอกาสในการศึกษา คาซาน, 1994./Amirkhanov R.M.
• ที่อยู่อาศัยในชนบทของ Tatar ASSR คาซาน, 1957./Bikchentaev A.G.
• งานฝีมือศิลปะของชาวตาตาร์สถานในอดีตและปัจจุบัน คาซาน, 1957./Vorobiev N.I., Busygin E.P.
• ประวัติศาสตร์ของชาวตาตาร์ ม., 1994./กาซิซ จี.

กลุ่มภูมิภาคที่เลือก

• ภูมิศาสตร์และวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ในสหภาพโซเวียต ม., 1983.
• เทพยาริ. ประสบการณ์การศึกษาเชิงชาติพันธุ์วิทยา // ชาติพันธุ์วิทยาโซเวียต, 2522, หมายเลข 4./Iskhakov D.M.
• มิชาร์ ตาตาร์. การวิจัยทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยา M. , 1972./Mukhamedova R.G.
• Chepetsk Tatars (ภาพร่างประวัติศาสตร์โดยย่อ) // ใหม่ในการศึกษาชาติพันธุ์วิทยาของชาวตาตาร์ คาซาน, 1978./Mukhamedova R.G.
• Kryashen Tatars การศึกษาประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของวัฒนธรรมทางวัตถุ (กลางศตวรรษที่ 19 ถึงต้นศตวรรษที่ 20) ม., 1977./มูคาเมทชิน ยู.จี.
• ในประวัติศาสตร์ของประชากรตาตาร์ของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองมอร์โดเวีย (เกี่ยวกับมิชาร์) // Tr.NII YALIE ฉบับที่ 24 (ที่มาต่อเนื่อง) ซารานสค์, 1963./Safrgalieva M.G.
• Bashkirs, Meshcheryaks และ Teptyars // Izv. สมาคมภูมิศาสตร์รัสเซีย ต.13 ฉบับที่ 2. 1877./Uyfalvi K.
• คาซิมอฟ ตาตาร์. คาซาน, 1991./Sharifullina F.M.

การเผยแพร่แหล่งที่มา

• แหล่งที่มาของประวัติศาสตร์ตาตาร์สถาน (ศตวรรษที่ 16-18) เล่ม 1 คาซาน, 1993.
• สื่อเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวตาตาร์ คาซาน, 1995.
• พระราชกฤษฎีกาของคณะกรรมการบริหารกลาง All-Russian และสภาผู้แทนราษฎรเกี่ยวกับการจัดตั้งสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตตาตาร์ปกครองตนเอง // การรวบรวม การทำให้ถูกต้องตามกฎหมายและคำสั่งของรัฐบาลคนงานและชาวนา ลำดับที่ 51. 1920.

ประวัติศาสตร์ของซาร์มาเทียเป็นประเด็นที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิ ตั้งแต่สมัยดึกดำบรรพ์ที่สุด ในใจกลางของยูเรเซียมีสามอาณาจักร: White Rus', Blue Rus' (หรือ Sarmatia) และ Red Rus' (หรือ Golden Scythia) พวกเขาอาศัยอยู่โดยคนโสดเสมอ และวันนี้เราก็มีสิ่งเดียวกัน - เบลารุส, รัสเซีย (ซาร์มาเทีย) และยูเครน (ไซเธีย) อาณาจักรบัลแกเรียเป็นรูปแบบหนึ่งของการดำรงอยู่ของ Blue Rus' ในช่วงต้นยุคของเรา และจากนั้นเราควรได้รับลำดับวงศ์ตระกูลของผู้คนจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในปัจจุบันในส่วนต่างๆ ของโลก: พวกตาตาร์ ยิว จอร์เจีย อาร์เมเนียน บัลแกเรีย โปแลนด์ โปแลนด์ เติร์ก บาสก์ และแน่นอน รัสเซีย

พวกบัลการ์มาจากไหน?
นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์มักไม่แยกแยะระหว่าง Bulgars และ Huns แต่ควรสังเกตว่านักเขียนชาวกรีกและละตินหลายคนเช่น Kosmas Indikopeustes, Ioannes Malalas, Georgius Pisides, Theophanes ปฏิบัติต่อ Bulgars และ Huns แตกต่างกัน สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าไม่ควรระบุให้ครบถ้วน
นักเขียนโบราณเรียก "คนป่าเถื่อน" ที่อาศัยอยู่ตามริมฝั่งแม่น้ำดานูบด้วยคำทั่วไปว่าฮั่นแม้ว่าในหมู่พวกเขาจะมีหลายชนเผ่าก็ตาม ชนเผ่าเหล่านี้เรียกว่าฮั่น จริงๆ แล้วมีชื่อเป็นของตัวเอง ข้อเท็จจริงที่ผู้เขียนชาวกรีกและละตินถือว่า Bulgars เป็น Huns แสดงให้เห็นว่า Bulgars และชนเผ่าอื่นๆ ของ Huns มีขนบธรรมเนียม ภาษา และเชื้อชาติที่เหมือนหรือคล้ายคลึงกัน การวิจัยของเราแสดงให้เห็นว่า Bulgars เป็นของเผ่าพันธุ์อารยันและพูดศัพท์แสงทางการทหารภาษารัสเซีย (อีกภาษาหนึ่งของภาษาเตอร์ก) แม้ว่าจะเป็นไปได้ว่าคนประเภทมองโกลอยด์ก็อยู่ในกลุ่มทหารของฮั่นด้วย
สำหรับการกล่าวถึง Bulgars ที่เก่าแก่ที่สุด นี่คือปี 354 “Roman Chronicles” โดยผู้เขียนที่ไม่รู้จัก (Th.Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations,) รวมถึงผลงานของ Moise de โครีน. ตามบันทึกเหล่านี้ก่อนที่ชาวฮั่นจะปรากฏตัวในยุโรปในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 ก็มีการปรากฏตัวของ Bulgars ในคอเคซัสตอนเหนือ ในครึ่งหลัง ศตวรรษที่ 4 บางส่วนของ Bulgars เจาะเข้าไปในอาร์เมเนีย จากข้อมูลนี้ เราสามารถตัดสินใจได้ว่า Bulgars ไม่ใช่ Huns เลย ตามเวอร์ชันของเรา ชาวฮั่นเป็นกลุ่มศาสนา-ทหาร คล้ายกับกลุ่มตอลิบานในอัฟกานิสถานในปัจจุบัน ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้นในอาราม Aryan Vedic แห่ง Sarmatia บนฝั่งแม่น้ำโวลก้า Dvina ตอนเหนือและ Don

Blue Rus' (หรือ Sarmatia) หลังจากการเสื่อมถอยและรุ่งเรืองมาหลายครั้ง ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ได้เริ่มการเกิดใหม่ขึ้นในบัลแกเรียอันยิ่งใหญ่ ซึ่งครอบครองดินแดนตั้งแต่เทือกเขาคอเคซัสไปจนถึงเทือกเขาอูราลตอนเหนือ ดังนั้นการปรากฏตัวของ Bulgars ในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 ในภูมิภาคคอเคซัสเหนือจึงเป็นไปได้มากกว่า และสาเหตุที่ไม่เรียกฮั่นก็เห็นได้ชัดว่าในขณะนั้นบัลการ์ไม่ได้เรียกตนเองว่าฮั่น และโดยธรรมชาติแล้ว คนตะวันตกไม่สามารถใช้คำว่า “ฮั่น” เพื่อหมายถึงชนชาติที่มาจากตะวันออกได้ พระภิกษุทหารกลุ่มหนึ่งเรียกตัวเองว่าฮั่นซึ่งเป็นผู้พิทักษ์ปรัชญาและศาสนาเวทพิเศษผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะการต่อสู้และผู้ถือรหัสเกียรติยศพิเศษซึ่งต่อมาได้ก่อให้เกิดพื้นฐานของรหัสเกียรติยศของคำสั่งอัศวินของ ยุโรป. แต่เนื่องจากชนเผ่า Hunnic ทั้งหมดเดินทางมายังยุโรปในเส้นทางเดียวกัน จึงเห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่ได้มาพร้อมกัน แต่มาทีละกลุ่ม การปรากฏตัวของฮั่นเป็นกระบวนการทางธรรมชาติซึ่งเป็นปฏิกิริยาตอบสนองต่อความเสื่อมโทรมของโลกยุคโบราณ เช่นเดียวกับทุกวันนี้ กลุ่มตอลิบานกำลังตอบสนองต่อกระบวนการเสื่อมโทรมของโลกตะวันตก ดังนั้น ในตอนต้นของยุคฮั่นจึงกลายเป็นการตอบสนองต่อการสลายตัวของโรมและไบแซนเทียม ดูเหมือนว่ากระบวนการนี้เป็นรูปแบบวัตถุประสงค์ของการพัฒนาระบบสังคม
บางคนเชื่อว่าผลงานของ Paulus Diaconus, Historia Langobardorum สามารถเชื่อถือได้ ซึ่งหมายความว่าในตอนต้นของศตวรรษที่ 5 ทางตะวันตกเฉียงเหนือของภูมิภาคคาร์เพเทียน สงครามเกิดขึ้นสองครั้งระหว่าง Bulgars (Vulgars) และ Langobards ในเวลานั้นชาวคาร์เพเทียนและแพนโนเนียทั้งหมดอยู่ภายใต้การปกครองของฮั่น แต่สิ่งนี้บ่งชี้ว่า Bulgars เป็นส่วนหนึ่งของสหภาพชนเผ่า Hunnic และพวกเขามายุโรปพร้อมกับ Huns Carpathian Vulgars ในช่วงต้นศตวรรษที่ 5 เป็นชนเผ่า Bulgars เดียวกันจากเทือกเขาคอเคซัสในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 บ้านเกิดของ Bulgars เหล่านี้คือภูมิภาคโวลก้า, แม่น้ำคามาและดอน ที่จริงแล้ว Bulgars เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิ Hunnic ซึ่งครั้งหนึ่งได้ทำลายโลกโบราณซึ่งยังคงอยู่ในสเตปป์ของ Rus นักรบทางศาสนาที่ก่อตั้งจิตวิญญาณทางศาสนาอันอยู่ยงคงกระพันของชาวฮั่นเดินทางไปทางตะวันตกและหลังจากการถือกำเนิดของยุโรปในยุคกลาง พวกเขาก็หายตัวไปในปราสาทและคำสั่งของอัศวิน แต่ชุมชนที่ให้กำเนิดพวกเขายังคงอยู่บนฝั่งของดอนและนีเปอร์
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 5 มีการรู้จักชนเผ่าบัลแกเรียหลักสองเผ่า ได้แก่ Kutrigurs และ Utigurs ส่วนหลังตั้งถิ่นฐานตามชายฝั่งทะเล Azov ในพื้นที่คาบสมุทรทามัน Kutrigurs อาศัยอยู่ระหว่างส่วนโค้งของ Dnieper ตอนล่างและทะเล Azov โดยควบคุมสเตปป์ไครเมียจนถึงกำแพงเมืองกรีก

พวกเขาโจมตีเขตแดนของจักรวรรดิไบแซนไทน์เป็นระยะ (เป็นพันธมิตรกับชนเผ่าสลาฟ) ดังนั้นในปี 539-540 พวกบัลการ์จึงได้บุกโจมตีเทรซและอิลลิเรียไปจนถึงทะเลเอเดรียติก ในเวลาเดียวกัน Bulgars จำนวนมากเข้ารับราชการของจักรพรรดิไบแซนไทน์ ในปี 537 กองกำลัง Bulgars ต่อสู้เคียงข้างกรุงโรมที่ปิดล้อมเพื่อต่อสู้กับ Goths นอกจากนี้ยังมีกรณีของความเป็นศัตรูกันระหว่างชนเผ่าบัลแกเรียซึ่งถูกกระตุ้นอย่างชำนาญโดยการทูตของไบแซนไทน์
ประมาณปี 558 พวก Bulgars (ส่วนใหญ่เป็น Kutrigurs) นำโดย Khan Zabergan บุกเทรซและมาซิโดเนีย และเข้าใกล้กำแพงคอนสแตนติโนเปิล และด้วยความพยายามอย่างมากเท่านั้นที่ชาวไบแซนไทน์สามารถหยุดยั้ง Zabergan ได้ พวกบัลการ์กลับสู่สเตปป์ สาเหตุหลักคือข่าวการปรากฏตัวของกลุ่มสงครามที่ไม่รู้จักทางตะวันออกของดอน เหล่านี้คืออวาร์แห่งข่านบายัน
นักการทูตไบแซนไทน์ใช้อาวาร์ทันทีเพื่อต่อสู้กับบัลการ์ พันธมิตรใหม่จะได้รับเงินและที่ดินเพื่อการตั้งถิ่นฐาน แม้ว่ากองทัพ Avar จะมีทหารม้าเพียงประมาณ 20,000 นาย แต่ก็มีจิตวิญญาณที่อยู่ยงคงกระพันแบบเดียวกับอารามเวทและโดยธรรมชาติแล้วกลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่งกว่า Bulgars จำนวนมาก นอกจากนี้ยังได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยความจริงที่ว่าฝูงชนอีกกลุ่มหนึ่งกำลังเคลื่อนตัวตามพวกเขาซึ่งปัจจุบันคือพวกเติร์ก Utigurs เป็นกลุ่มแรกที่ถูกโจมตี จากนั้น Avars ก็ข้าม Don และบุกเข้าไปในดินแดนของ Kutrigurs Khan Zabergan กลายเป็นข้าราชบริพารของ Khagan Bayan ชะตากรรมต่อไปของ Kutrigurs มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ Avars
ในปี 566 กองกำลังขั้นสูงของพวกเติร์กได้มาถึงชายฝั่งทะเลดำใกล้กับปากคูบาน พวก Utigur รับรู้ถึงพลังของ Turkic Kagan Istemi ที่มีเหนือตนเอง
เมื่อรวมกองทัพเข้าด้วยกันแล้วพวกเขาก็ยึดเมืองหลวงที่เก่าแก่ที่สุดของโลกยุคโบราณ Bosporus บนชายฝั่งช่องแคบ Kerch และในปี 581 พวกเขาก็ปรากฏตัวขึ้นใต้กำแพงของ Chersonesus

การฟื้นฟูภายใต้สัญลักษณ์ของพระคริสต์
หลังจากการจากไปของกองทัพ Avar ไปยัง Pannonia และจุดเริ่มต้นของความขัดแย้งใน Turkic Kaganate ชนเผ่าบัลแกเรียก็รวมตัวกันอีกครั้งภายใต้การปกครองของ Khan Kubrat สถานี Kurbatovo ในภูมิภาค Voronezh เป็นสำนักงานใหญ่โบราณของข่านในตำนาน ผู้ปกครองคนนี้ซึ่งเป็นผู้นำชนเผ่า Onnogurov ได้รับการเลี้ยงดูตั้งแต่ยังเป็นเด็กที่ราชสำนักในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและรับบัพติศมาเมื่ออายุ 12 ปี ในปี 632 เขาประกาศเอกราชจากอาวาร์และดำรงตำแหน่งหัวหน้าสมาคม ซึ่งในแหล่งไบแซนไทน์ได้รับชื่อ Great Bulgaria
ครอบครองทางตอนใต้ของประเทศยูเครนและรัสเซียสมัยใหม่ตั้งแต่นีเปอร์ไปจนถึงคูบาน ในปี 634-641 Christian Khan Kubrat ได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับจักรพรรดิ Byzantine Heraclius

การเกิดขึ้นของบัลแกเรียและการตั้งถิ่นฐานของบัลการ์ทั่วโลก
อย่างไรก็ตาม หลังจากการสิ้นพระชนม์ของกุบรัต (ค.ศ. 665) จักรวรรดิก็ล่มสลายเนื่องจากถูกแบ่งแยกระหว่างบุตรชายของเขา Batbayan ลูกชายคนโตเริ่มอาศัยอยู่ในภูมิภาค Azov ในฐานะเมืองขึ้นของ Khazars Kotrag ลูกชายอีกคนหนึ่งย้ายไปอยู่ฝั่งขวาของดอนและยังอยู่ภายใต้การปกครองของชาวยิวจากคาซาเรียอีกด้วย ลูกชายคนที่สาม Asparukh ภายใต้แรงกดดันของ Khazar ไปที่แม่น้ำดานูบซึ่งหลังจากปราบประชากรสลาฟเขาได้วางรากฐานสำหรับบัลแกเรียสมัยใหม่
ในปี 865 ชาวบัลแกเรีย Khan Boris เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ การผสมผสานระหว่าง Bulgars กับ Slavs นำไปสู่การเกิดขึ้นของชาวบัลแกเรียสมัยใหม่

ลูกชายอีกสองคนของ Kubrat - Kuver (Kuber) และ Altsekom (Altsekom) ไปที่ Pannonia เพื่อเข้าร่วม Avars ในระหว่างการก่อตัวของแม่น้ำดานูบ บัลแกเรีย คูเวอร์ก่อกบฎและข้ามไปยังฝั่งไบแซนเทียมและตั้งถิ่นฐานในมาซิโดเนีย ต่อจากนั้นกลุ่มนี้จึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของแม่น้ำดานูบบัลแกเรีย อีกกลุ่มหนึ่งนำโดย Alzek เข้ามาแทรกแซงการต่อสู้เพื่อสืบทอดบัลลังก์ใน Avar Khaganate หลังจากนั้นพวกเขาก็ถูกบังคับให้หนีและขอลี้ภัยกับกษัตริย์ Dagobert ชาวแฟรงก์ (629-639) ในบาวาเรียจากนั้นตั้งถิ่นฐานในอิตาลีใกล้ ๆ ราเวนนา.
Bulgars กลุ่มใหญ่กลับไปยังบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาในภูมิภาคโวลก้าและภูมิภาคคามาซึ่งครั้งหนึ่งบรรพบุรุษของพวกเขาเคยถูกพัดพาไปตามลมบ้าหมูของแรงกระตุ้นอันเร่าร้อนของฮั่น อย่างไรก็ตาม ประชากรที่พวกเขาพบที่นี่ไม่ได้แตกต่างจากพวกเขามากนัก

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 8 ชนเผ่าบัลแกเรียในแม่น้ำโวลก้าตอนกลางได้สถาปนารัฐโวลก้าบัลแกเรีย ตามชนเผ่าเหล่านี้ คาซานคานาเตะก็เกิดขึ้นในเวลาต่อมา
ในปี 922 อัลมุส ผู้ปกครองแม่น้ำโวลก้า บัลการ์ ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม เมื่อถึงเวลานั้น วิถีชีวิตในอารามเวทซึ่งครั้งหนึ่งเคยตั้งอยู่ในสถานที่เหล่านี้ก็แทบจะสูญพันธุ์ไปแล้ว ทายาทของ Volga Bulgars ซึ่งมีชนเผ่าเตอร์กและ Finno-Ugric อื่น ๆ จำนวนหนึ่งเข้าร่วมคือ Chuvash และ Kazan Tatars ตั้งแต่เริ่มแรก อิสลามเข้ายึดครองเฉพาะในเมืองต่างๆ เท่านั้น พระราชโอรสของกษัตริย์อัลมุสเดินทางไปแสวงบุญที่เมกกะและแวะที่กรุงแบกแดด หลังจากนั้น พันธมิตรระหว่างบัลแกเรียและแบกแดดก็เกิดขึ้น
ราษฎรบัลแกเรียจ่ายภาษีกษัตริย์เป็นม้า เครื่องหนัง ฯลฯ มีสำนักงานศุลกากร คลังหลวงก็ได้รับอากร (หนึ่งในสิบของสินค้า) จากเรือค้าขายด้วย ในบรรดากษัตริย์แห่งบัลแกเรีย นักเขียนชาวอาหรับกล่าวถึงเพียงผ้าไหมและอัลมุสเท่านั้น เฟรห์นสามารถอ่านชื่อบนเหรียญได้อีกสามชื่อ: อาห์เหม็ด ทาเลบ และมูเมน ที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งมีชื่อว่า King Taleb มีอายุย้อนไปถึงปี 338
นอกจากนี้สนธิสัญญาไบเซนไทน์-รัสเซียแห่งศตวรรษที่ 10 กล่าวถึงกลุ่มชาวบัลแกเรียผิวดำที่อาศัยอยู่ใกล้แหลมไครเมีย

โวลก้า บัลแกเรีย
บัลแกเรีย โวลกา-คามา รัฐของโวลกา-คามา ชนเผ่า Finno-Ugric ในศตวรรษที่ X-XV เมืองหลวง: เมืองบัลการ์และจากศตวรรษที่ 12 เมืองบิลยาร์ เมื่อถึงศตวรรษที่ 10 Sarmatia (Blue Rus') ถูกแบ่งออกเป็นสอง khaganates: บัลแกเรียตอนเหนือและ Khazaria ทางใต้
เมืองที่ใหญ่ที่สุด - โบลการ์และบิลยาร์ - มีพื้นที่และจำนวนประชากรใหญ่กว่าลอนดอน ปารีส เคียฟ โนฟโกรอด วลาดิเมียร์ในเวลานั้น
บัลแกเรียมีบทบาทสำคัญในกระบวนการสร้างชาติพันธุ์ของคาซานตาตาร์, ชูวัช, มอร์โดเวียน, อุดมูร์ต, มารีและโคมิสมัยใหม่

บัลแกเรียในช่วงเวลาแห่งการก่อตัวของรัฐบัลแกเรีย (ต้นศตวรรษที่ 10) ซึ่งศูนย์กลางคือเมืองบัลการ์ (ปัจจุบันเป็นหมู่บ้าน Bolgars แห่ง Tataria) ขึ้นอยู่กับ Khazar Khaganate ซึ่งปกครองโดยชาวยิว
กษัตริย์อัลมุสแห่งบัลแกเรียหันไปขอความช่วยเหลือจากหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ ซึ่งส่งผลให้บัลแกเรียรับเอาศาสนาอิสลามเป็นศาสนาประจำชาติ การล่มสลายของ Khazar Kaganate หลังจากการพ่ายแพ้ต่อเจ้าชายรัสเซีย Svyatoslav I Igorevich ในปี 965 ทำให้บัลแกเรียได้รับเอกราชโดยพฤตินัย

บัลแกเรียกลายเป็นรัฐที่มีอำนาจมากที่สุดใน Blue Rus' จุดตัดของเส้นทางการค้าและดินดำที่อุดมสมบูรณ์ - ในกรณีที่ไม่มีสงครามทำให้ภูมิภาคนี้เจริญรุ่งเรือง บัลแกเรียกลายเป็นศูนย์กลางการผลิต ข้าวสาลี ขน ปศุสัตว์ ปลา น้ำผึ้ง และงานหัตถกรรม (หมวก รองเท้าบู๊ต หรือที่เรียกกันในภาคตะวันออกว่า หนัง “บัลแกเรีย”) ถูกส่งออกจากที่นี่ แต่รายได้หลักมาจากการขนส่งทางการค้าระหว่างตะวันออกและตะวันตก ที่นี่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 สร้างเหรียญของตัวเอง - เดอร์แฮม
นอกจากบัลแกเรียแล้ว เมืองอื่นๆ ยังเป็นที่รู้จัก เช่น ซูวาร์ บิลยาร์ โอเชล เป็นต้น
เมืองต่างๆ เป็นป้อมปราการอันทรงพลัง มีฐานันดรที่มีป้อมปราการหลายแห่งของขุนนางบัลแกเรีย
การรู้หนังสือในหมู่ประชากรแพร่หลาย นักกฎหมาย นักศาสนศาสตร์ แพทย์ นักประวัติศาสตร์ และนักดาราศาสตร์อาศัยอยู่ในบัลแกเรีย กวี Kul-Gali ได้สร้างบทกวี "Kysa and Yusuf" ซึ่งเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในวรรณคดีเตอร์กในสมัยนั้น หลังจากการรับศาสนาอิสลามในปี 986 นักเทศน์ชาวบัลแกเรียบางคนได้ไปเยือนเคียฟและลาโดกา และเสนอแนะให้เจ้าชายวลาดิมีร์ที่ 1 แห่งรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม พงศาวดารรัสเซียจากศตวรรษที่ 10 แยกแยะระหว่าง Bulgars: Volga, Silver หรือ Nukrat (ตาม Kama), Timtyuz, Cheremshan และ Khvalis
โดยธรรมชาติแล้วในรัสเซียมีการต่อสู้อย่างต่อเนื่องเพื่อความเป็นผู้นำ การปะทะกับเจ้าชายจาก White Rus' และ Kyiv เป็นเรื่องปกติ ในปี 969 พวกเขาถูกโจมตีโดยเจ้าชายรัสเซีย Svyatoslav ซึ่งทำลายล้างดินแดนของพวกเขาตามตำนานของอาหรับ Ibn Haukal เพื่อแก้แค้นให้กับความจริงที่ว่าในปี 913 พวกเขาช่วย Khazars ทำลายทีมรัสเซียที่ดำเนินการรณรงค์ทางตอนใต้ ชายฝั่งทะเลแคสเปียน ในปี 985 เจ้าชายวลาดิเมียร์ยังได้รณรงค์ต่อต้านบัลแกเรียด้วย ในศตวรรษที่ 12 ด้วยการผงาดขึ้นของอาณาเขตวลาดิมีร์-ซูสดาล ซึ่งพยายามขยายอิทธิพลในภูมิภาคโวลก้า การต่อสู้ระหว่างสองส่วนของมาตุภูมิก็ทวีความรุนแรงมากขึ้น ภัยคุกคามทางทหารบังคับให้ Bulgars ย้ายเมืองหลวงภายในประเทศ - ไปยังเมือง Bilyar (ปัจจุบันคือหมู่บ้าน Bilyarsk ใน Tatarstan) แต่เจ้าชายบัลแกเรียไม่ได้เป็นหนี้ Bulgars สามารถยึดและปล้นเมือง Ustyug ทางตอนเหนือของ Dvina ได้ในปี 1219 นี่เป็นชัยชนะขั้นพื้นฐานเนื่องจากที่นี่ตั้งแต่สมัยดึกดำบรรพ์ที่สุดมีห้องสมุดโบราณของหนังสือเวทและอารามโบราณซึ่งได้รับการอุปถัมภ์ตามที่คนโบราณเชื่อโดยเทพเจ้าเฮอร์มีส ในอารามเหล่านี้ความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณของโลกถูกซ่อนอยู่ เป็นไปได้มากว่าชนชั้นฮั่นที่นับถือศาสนาทหารได้เกิดขึ้นและมีการพัฒนาประมวลกฎหมายแห่งเกียรติยศของอัศวิน อย่างไรก็ตาม เจ้าชายแห่ง White Rus ก็ล้างแค้นให้กับความพ่ายแพ้ในไม่ช้า ในปี 1220 กองทหารรัสเซียยึดเมือง Oshel และเมือง Kama อื่นๆ ได้ มีเพียงค่าไถ่อันอุดมสมบูรณ์เท่านั้นที่ป้องกันการล่มสลายของเมืองหลวง หลังจากนั้นสันติภาพก็ได้รับการสถาปนาขึ้น โดยได้รับการยืนยันในปี 1229 โดยการแลกเปลี่ยนเชลยศึก การปะทะกันทางทหารระหว่าง White Rus และ Bulgars เกิดขึ้นในปี 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 และ 1236 ในระหว่างการรุกราน Bulgars ไปถึง Murom (1088 และ 1184) และ Ustyug (1218) ในเวลาเดียวกัน คนโสดอาศัยอยู่ในทั้งสามส่วนของมาตุภูมิ ซึ่งมักจะพูดภาษาถิ่นที่เป็นภาษาเดียวกันและสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษร่วมกัน สิ่งนี้ไม่สามารถทิ้งร่องรอยของความสัมพันธ์ระหว่างพี่น้องประชาชนได้ ดังนั้นนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียจึงเก็บรักษาไว้ภายใต้ข่าวปี 1024 ว่าในปีนี้ความอดอยากกำลังโหมกระหน่ำใน Suzdal และ Bulgars ได้จัดหาธัญพืชจำนวนมากให้กับชาวรัสเซีย

สูญเสียความเป็นอิสระ
ในปี 1223 ฝูงชนแห่งเจงกีสข่านซึ่งมาจากส่วนลึกของยูเรเซียได้เอาชนะกองทัพของ Red Rus (กองทัพ Kievan-Polovtsian) ทางตอนใต้ในยุทธการที่ Kalka แต่ระหว่างทางกลับพวกเขาถูกโจมตีอย่างรุนแรงโดย บัลแกเรีย เป็นที่ทราบกันดีว่าเจงกีสข่านเมื่อเขายังเป็นคนเลี้ยงแกะธรรมดาได้พบกับนักสู้ชาวบัลแกเรียนักปรัชญาผู้เร่ร่อนจาก Blue Rus ซึ่งทำนายชะตากรรมอันยิ่งใหญ่สำหรับเขา ดูเหมือนว่าเขาจะถ่ายทอดปรัชญาและศาสนาเดียวกันกับเจงกีสข่านที่ก่อให้เกิดชาวฮั่นในสมัยของเขา ตอนนี้ Horde ใหม่ได้เกิดขึ้นแล้ว ปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้นในยูเรเซียด้วยความสม่ำเสมอที่น่าอิจฉา เป็นการตอบสนองต่อความเสื่อมโทรมของโครงสร้างทางสังคม และทุกครั้งที่ผ่านการทำลายล้าง มันก็ให้กำเนิดชีวิตใหม่ในรัสเซียและยุโรป

ในปี 1229 และ 1232 พวก Bulgars สามารถขับไล่การโจมตีของ Horde ได้อีกครั้ง ในปี 1236 บาตู หลานชายของเจงกีสข่านเริ่มการรณรงค์ครั้งใหม่ทางตะวันตก ในฤดูใบไม้ผลิปี 1236 Horde khan Subutai ยึดเมืองหลวงของ Bulgars ในฤดูใบไม้ร่วงของปีเดียวกัน Bilyar และเมืองอื่น ๆ ของ Blue Rus ถูกทำลายล้าง บัลแกเรียถูกบังคับให้ยอมจำนน; แต่ทันทีที่กองทัพ Horde จากไป Bulgars ก็ออกจากพันธมิตร จากนั้นข่านสุบูไตในปี 1240 ก็ถูกบังคับให้บุกครั้งที่สองพร้อมกับการรณรงค์ด้วยการนองเลือดและการทำลายล้าง
ในปี 1243 บาตูได้ก่อตั้งรัฐ Golden Horde ขึ้นในภูมิภาคโวลก้า ซึ่งเป็นหนึ่งในจังหวัดคือบัลแกเรีย เธอมีความสุขกับการปกครองตนเอง เจ้าชายของเธอกลายเป็นข้าราชบริพารของ Golden Horde Khan จ่ายส่วยให้เขาและจัดหาทหารให้กับกองทัพ Horde วัฒนธรรมชั้นสูงของบัลแกเรียกลายเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมของ Golden Horde
การสิ้นสุดสงครามช่วยฟื้นฟูเศรษฐกิจ มีความเจริญรุ่งเรืองสูงสุดในภูมิภาคนี้ของมาตุภูมิในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 14 มาถึงตอนนี้ ศาสนาอิสลามได้สถาปนาตัวเองเป็นศาสนาประจำชาติของ Golden Horde เมืองบัลการ์กลายเป็นที่อยู่อาศัยของข่าน บัลแกเรียดึงดูดพระราชวัง มัสยิด และกองคาราวานมากมาย มีห้องอาบน้ำสาธารณะ ถนนลาดยาง และแหล่งน้ำใต้ดิน ที่นี่พวกเขาเป็นคนแรกในยุโรปที่เชี่ยวชาญการถลุงเหล็กหล่อ เครื่องประดับและเซรามิกจากสถานที่เหล่านี้มีจำหน่ายในยุโรปยุคกลางและเอเชีย

การตายของแม่น้ำโวลก้า บัลแกเรีย
ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 14 การต่อสู้เพื่อชิงบัลลังก์ของข่านเริ่มต้นขึ้น แนวโน้มการแบ่งแยกดินแดนทวีความรุนแรงมากขึ้น ในปี 1361 เจ้าชายบูลัต-เตมีร์ได้ยึดดินแดนอันกว้างใหญ่ในภูมิภาคโวลก้า รวมทั้งบัลแกเรีย จากกลุ่มโกลเด้นฮอร์ด ข่านแห่ง Golden Horde เพียงช่วงเวลาสั้น ๆ เท่านั้นที่สามารถรวมตัวของรัฐได้อีกครั้งซึ่งทุกแห่งมีกระบวนการกระจายตัวและการแยกตัวออกไป บัลแกเรียแบ่งออกเป็นสองเขตการปกครองที่เป็นอิสระอย่างแท้จริง - บัลแกเรียและซูโคตินสกี โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่เมืองจูโคติน หลังจากการระบาดของความขัดแย้งใน Golden Horde ในปี 1359 กองทัพของ Novgorodians ได้ยึดเมือง Zhukotin ของบัลแกเรีย บัลแกเรียต้องทนทุกข์ทรมานมากเป็นพิเศษจากเจ้าชายรัสเซีย Dmitry Ioannovich และ Vasily Dmitrievich ซึ่งเข้ายึดครองเมืองต่างๆ ของบัลแกเรียและประจำการ "เจ้าหน้าที่ศุลกากร" ของพวกเขาในเมืองเหล่านั้น
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 - ต้นศตวรรษที่ 15 บัลแกเรียประสบกับแรงกดดันทางทหารอย่างต่อเนื่องจาก White Rus ในที่สุดบัลแกเรียก็สูญเสียเอกราชในปี 1431 เมื่อกองทัพมอสโกของเจ้าชายฟีโอดอร์เดอะมอตลีย์พิชิตดินแดนทางใต้ซึ่งกลายเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของมอสโก มีเพียงดินแดนทางตอนเหนือซึ่งเป็นศูนย์กลางของคาซานเท่านั้นที่ยังคงรักษาเอกราชไว้ มันอยู่บนพื้นฐานของดินแดนเหล่านี้ที่การก่อตัวของคาซานคานาเตะเริ่มต้นขึ้นในภูมิภาคโวลก้าตอนกลางและความเสื่อมโทรมของกลุ่มชาติพันธุ์ของชาว Blue Rus โบราณ (และก่อนหน้านี้ชาวอารยันแห่งดินแดนแห่งแสงเจ็ดดวงและ ลัทธิทางจันทรคติ) ในคาซานตาตาร์ ในเวลานี้ บัลแกเรียได้ตกอยู่ภายใต้การปกครองของซาร์แห่งรัสเซียในที่สุด แต่เมื่อไม่สามารถพูดได้แน่ชัด อาจเป็นไปได้ว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นภายใต้ Ivan the Terrible พร้อมกับการล่มสลายของคาซานในปี 1552 อย่างไรก็ตาม ชื่อของ "อธิปไตยแห่งบัลแกเรีย" ยังคงเป็นของปู่ของเขา Ivan III
การเสียชีวิตของ Khazar Kaganate ซึ่งทำให้การดำรงอยู่อย่างอิสระสิ้นสุดลงได้รับการจัดการโดยเจ้าชาย Svyatoslav บุตรชายของ Igor เจ้าชาย Svyatoslav เป็นผู้บัญชาการที่โดดเด่นที่สุดของ Ancient Rus พงศาวดารรัสเซียอุทิศคำพูดที่ประเสริฐอย่างน่าประหลาดใจให้กับเขาและการรณรงค์ของเขา ในนั้นเขาปรากฏเป็นอัศวินรัสเซียที่แท้จริง - ไม่เกรงกลัวในการต่อสู้, ไม่เหน็ดเหนื่อยในการรณรงค์, จริงใจกับศัตรู, ซื่อสัตย์ต่อคำพูดของเขา, เรียบง่ายในชีวิตประจำวัน
ตั้งแต่อายุได้ 5 ขวบ เจ้าชาย Svyatoslav ขี่ม้าศึก และในฐานะเจ้าชาย เขาเป็นคนแรกที่เริ่มต่อสู้กับศัตรู “ เมื่อ Svyatoslav เติบโตและเป็นผู้ใหญ่ เขาเริ่มรวบรวมนักรบผู้กล้าหาญมากมาย และเขาออกศึกอย่างง่ายดายเหมือนปาร์ดัสและต่อสู้อย่างหนัก ในการรณรงค์เขาไม่ได้ถือเกวียนหรือหม้อต้มติดตัวไม่ได้ปรุงเนื้อสัตว์ แต่เนื้อม้าหรือเนื้อสัตว์หั่นบาง ๆ หรือเนื้อวัวแล้วทอดบนถ่านแล้วกินแบบนั้น เขาไม่มีเต็นท์ด้วยซ้ำ แต่เขานอนโดยมีผ้าห่มอานอยู่บนหัวและมีอานอยู่บนหัว นักรบคนอื่นๆ ของเขาก็เหมือนกันหมด และพระองค์ทรงส่งพวกเขาไปยังดินแดนอื่นด้วยถ้อยคำ: “ฉันต้องการโจมตีคุณ” ([I], หน้า 244)
เจ้าชาย Svyatoslav ดำเนินการรณรงค์ครั้งแรกเพื่อต่อต้าน Vyatichi และต่อต้าน Khazaria
ในปี 964 เจ้าชาย Svyatoslav "ไปที่แม่น้ำ Oka และแม่น้ำโวลก้าและ Vyatichi ก็ปีนขึ้นไปและ Vyatichi ก็พูดว่า: "คุณส่งส่วยใคร" พวกเขาตัดสินใจว่า:“ เรามอบ shlyag จากม้วนให้ Kozar”
ในปี 965 “ Svyatoslav ไปที่ Kozars; เมื่อได้ยิน Kozar เขาก็ต่อสู้กับศัตรูพร้อมกับเจ้าชาย Kagan และเริ่มต่อสู้และหลังจากการต่อสู้ Svyatoslav ก็เอาชนะ Kozar และเมืองของพวกเขาและยึด Bela Vezha และพิชิตขวดโหลและของเฉียง” ([I], หน้า 47)
หลังจากการรณรงค์ของ Svyatoslav Khazaria ก็สิ้นสุดลง เพื่อเตรียมการโจมตีคาซาเรีย Svyatoslav ปฏิเสธการโจมตีด้านหน้าข้ามแม่น้ำโวลก้า-ดอนที่เข้ามาแทรกแซงและดำเนินการซ้อมรบวงเวียนอันยิ่งใหญ่ ก่อนอื่นเจ้าชายเคลื่อนตัวไปทางเหนือและพิชิตดินแดนของชนเผ่าสลาฟแห่ง Vyatichi ซึ่งขึ้นอยู่กับ Kaganate และนำพวกเขาออกจากเขตอิทธิพลของ Khazar เมื่อลากเรือจาก Desna ไปยัง Oka แล้วกลุ่มเจ้าชายก็แล่นไปตามแม่น้ำโวลก้า
พวกคาซาร์ไม่คาดคิดว่าจะมีการโจมตีจากทางเหนือ พวกเขาไม่เป็นระเบียบเนื่องจากการซ้อมรบดังกล่าวและไม่สามารถจัดระบบการป้องกันที่ร้ายแรงได้ เมื่อไปถึงเมืองหลวงของ Khazar - Itil แล้ว Svyatoslav ได้โจมตีกองทัพของ Kagan ที่พยายามกอบกู้มันและเอาชนะมันในการต่อสู้ที่ดุเดือด ต่อไปเจ้าชายเคียฟได้ดำเนินการรณรงค์ในภูมิภาคคอเคซัสเหนือซึ่งเขาเอาชนะฐานที่มั่น Khazar - ป้อมปราการ Semender ในระหว่างการรณรงค์ครั้งนี้ Svyatoslav ได้ยึดครองชนเผ่า Kasog และก่อตั้งอาณาเขต Tmutarakan บนคาบสมุทร Taman
หลังจากนั้นทีมของ Svyatoslav ก็ย้ายไปที่ Don ซึ่งพวกเขาบุกโจมตีและทำลายด่านหน้า Khazar ตะวันออก - ป้อมปราการ Sarkel ดังนั้น Svyatoslav ได้ทำการรณรงค์อย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนเป็นระยะทางหลายพันกิโลเมตรจึงยึดฐานที่มั่นหลักของ Khazars บนดอนโวลก้าและคอเคซัสเหนือ ในเวลาเดียวกัน เขาได้สร้างฐานสำหรับอิทธิพลในคอเคซัสเหนือ - อาณาเขต Tmutarakan การรณรงค์เหล่านี้บดขยี้อำนาจของ Khazar Khaganate ซึ่งยุติลงในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 10-11 อันเป็นผลมาจากการรณรงค์ของ Svyatoslav รัฐรัสเซียเก่าประสบความสำเร็จในการรักษาความปลอดภัยของชายแดนตะวันออกเฉียงใต้และกลายเป็นกำลังหลักในภูมิภาคโวลก้า-แคสเปียนในเวลานั้น รัส'เปิดถนนฟรีไปทางทิศตะวันออก

แต่ละประเทศมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง ซึ่งทำให้สามารถระบุสัญชาติของบุคคลได้โดยแทบไม่มีข้อผิดพลาด เป็นที่น่าสังเกตว่าคนเอเชียมีความคล้ายคลึงกันมากเนื่องจากพวกเขาล้วนสืบเชื้อสายมาจากเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์ คุณจะระบุตาตาร์ได้อย่างไร? ตาตาร์ดูแตกต่างอย่างไร?

เอกลักษณ์

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าทุกคนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวโดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติ และยังมีคุณสมบัติทั่วไปบางอย่างที่รวมตัวแทนของเชื้อชาติหรือสัญชาติเข้าด้วยกัน ตาตาร์มักถูกจัดอยู่ในกลุ่มที่เรียกว่าตระกูลอัลไต นี่คือกลุ่มเตอร์ก บรรพบุรุษของชาวตาตาร์เป็นที่รู้จักในนามชาวนา ต่างจากตัวแทนอื่น ๆ ของเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์พวกตาตาร์ไม่มีลักษณะที่ปรากฏเด่นชัด

การปรากฏตัวของพวกตาตาร์และการเปลี่ยนแปลงที่ปรากฏอยู่ในตอนนี้ส่วนใหญ่เกิดจากการดูดกลืนกับชนชาติสลาฟ แท้จริงแล้วในหมู่พวกตาตาร์บางครั้งพวกเขาพบว่ามีผมสีขาวบางครั้งก็มีผมสีแดงด้วยซ้ำ ตัวอย่างเช่นไม่สามารถพูดเกี่ยวกับอุซเบกมองโกลหรือทาจิกิสถานได้ ตาตาร์มีลักษณะพิเศษหรือไม่? พวกเขาไม่จำเป็นต้องมีตาแคบและผิวคล้ำ มีลักษณะทั่วไปของการปรากฏตัวของพวกตาตาร์หรือไม่?

คำอธิบายของพวกตาตาร์: ประวัติศาสตร์เล็กน้อย

พวกตาตาร์เป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ที่เก่าแก่และมีประชากรมากที่สุด ในยุคกลางการกล่าวถึงพวกเขาทำให้ทุกคนตื่นเต้น: ทางตะวันออกตั้งแต่ชายฝั่งมหาสมุทรแปซิฟิกไปจนถึงชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติก นักวิทยาศาสตร์หลายคนรวมการอ้างอิงถึงบุคคลนี้ไว้ในผลงานของพวกเขา อารมณ์ของบันทึกเหล่านี้มีขั้วอย่างชัดเจน บางคนเขียนด้วยความยินดีและชื่นชม ในขณะที่นักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ แสดงความกลัว แต่สิ่งหนึ่งที่ทุกคนรวมเป็นหนึ่งเดียว - ไม่มีใครเฉยเมย เห็นได้ชัดว่าเป็นพวกตาตาร์ที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนายูเรเซีย พวกเขาสามารถสร้างอารยธรรมที่โดดเด่นซึ่งมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมที่หลากหลาย

ประวัติศาสตร์ของชาวตาตาร์มีทั้งขึ้นและลง ช่วงเวลาแห่งสันติภาพตามมาด้วยช่วงเวลาแห่งการนองเลือดอันโหดร้าย บรรพบุรุษของพวกตาตาร์ยุคใหม่มีส่วนร่วมในการสร้างรัฐที่เข้มแข็งหลายแห่งในคราวเดียว แม้จะมีความผันผวนของโชคชะตา แต่พวกเขาก็สามารถรักษาทั้งผู้คนและอัตลักษณ์ของพวกเขาได้

กลุ่มชาติพันธุ์

ต้องขอบคุณผลงานของนักมานุษยวิทยาที่ทำให้รู้ว่าบรรพบุรุษของพวกตาตาร์ไม่เพียงเป็นตัวแทนของเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวยุโรปด้วย เป็นปัจจัยนี้ที่กำหนดความหลากหลายในรูปลักษณ์ นอกจากนี้พวกตาตาร์มักจะแบ่งออกเป็นกลุ่ม: ไครเมีย, อูราล, โวลก้า - ไซบีเรีย, คามาใต้ ตาตาร์โวลก้า - ไซบีเรียซึ่งมีลักษณะใบหน้าที่มีลักษณะยิ่งใหญ่ที่สุดของเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์นั้นโดดเด่นด้วยลักษณะดังต่อไปนี้: ผมสีเข้ม, โหนกแก้มเด่นชัด, ดวงตาสีน้ำตาล, จมูกกว้าง, รอยพับเหนือเปลือกตาบน ตัวแทนประเภทนี้มีจำนวนน้อย

ใบหน้าของ Volga Tatars เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าโหนกแก้มไม่เด่นชัดเกินไป ดวงตามีขนาดใหญ่และเป็นสีเทา (หรือสีน้ำตาล) จมูกมีโหนก แบบตะวันออก สภาพร่างกายได้ถูกต้อง โดยทั่วไปแล้วผู้ชายในกลุ่มนี้ค่อนข้างสูงและแข็งแกร่ง ผิวของพวกเขาไม่คล้ำ นี่คือการปรากฏตัวของพวกตาตาร์จากภูมิภาคโวลก้า

Kazan Tatars: รูปร่างหน้าตาและประเพณี

การปรากฏตัวของ Kazan Tatars มีดังต่อไปนี้: ชายที่แข็งแกร่งและแข็งแกร่ง ชาวมองโกลมีใบหน้ารูปไข่กว้างและมีดวงตาที่แคบเล็กน้อย คอสั้นและแข็งแรง ผู้ชายไม่ค่อยไว้หนวดเคราหนา ลักษณะดังกล่าวอธิบายได้โดยการหลอมรวมเลือดตาตาร์กับเชื้อชาติฟินแลนด์ต่างๆ

พิธีแต่งงานไม่เหมือนงานทางศาสนา จากศาสนา - เพียงอ่านอัลกุรอานบทแรกและคำอธิษฐานพิเศษเท่านั้น หลังแต่งงาน เด็กสาวไม่ได้ย้ายเข้าไปอยู่บ้านสามีทันที เธอจะอาศัยอยู่กับครอบครัวต่อไปอีกปีหนึ่ง สงสัยว่าสามีที่เพิ่งสร้างใหม่ของเธอมาหาเธอในฐานะแขก สาวตาตาร์พร้อมรอคู่รักแล้ว

มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่มีภรรยาสองคน และในกรณีที่สิ่งนี้เกิดขึ้น ก็มีหลายสาเหตุ เช่น เมื่ออันแรกแก่แล้ว และอันที่สองซึ่งอายุน้อยกว่ามาดูแลบ้านแล้ว

พวกตาตาร์ที่พบมากที่สุดนั้นเป็นชาวยุโรป - เจ้าของผมสีน้ำตาลอ่อนและดวงตาสีอ่อน จมูกแคบ ทรงโค้งหรือทรงโหนก ความสูงสั้น - ผู้หญิงสูงประมาณ 165 ซม.

ลักษณะเฉพาะ

คุณลักษณะบางอย่างถูกสังเกตเห็นในลักษณะของชายตาตาร์: การทำงานหนัก ความสะอาด และการต้อนรับที่ชายแดนกับความดื้อรั้น ความภาคภูมิใจ และความเฉยเมย การเคารพผู้อาวุโสคือสิ่งที่ทำให้พวกตาตาร์แตกต่างเป็นพิเศษ สังเกตว่าตัวแทนของคนเหล่านี้มีแนวโน้มที่จะได้รับการชี้นำด้วยเหตุผล ปรับตัวเข้ากับสถานการณ์ และปฏิบัติตามกฎหมาย โดยทั่วไปการสังเคราะห์คุณสมบัติเหล่านี้ทั้งหมดโดยเฉพาะอย่างยิ่งการทำงานหนักและความเพียรพยายามทำให้ชายตาตาร์มีจุดมุ่งหมายมาก คนดังกล่าวสามารถประสบความสำเร็จในอาชีพการงานได้ พวกเขาทำงานเสร็จและมีนิสัยชอบเดินทาง

ตาตาร์พันธุ์แท้มุ่งมั่นที่จะได้รับความรู้ใหม่ ๆ แสดงให้เห็นถึงความอุตสาหะและความรับผิดชอบที่น่าอิจฉา พวกตาตาร์ไครเมียมีความเฉยเมยและความสงบเป็นพิเศษในสถานการณ์ที่ตึงเครียด พวกตาตาร์เป็นคนช่างสงสัยและช่างพูดมาก แต่ในระหว่างการทำงานพวกเขายังคงเงียบอย่างดื้อรั้นเพื่อไม่ให้เสียสมาธิ

ลักษณะเด่นประการหนึ่งคือการเห็นคุณค่าในตนเอง มันแสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าตาตาร์คิดว่าตัวเองพิเศษ เป็นผลให้มีความเย่อหยิ่งและความเย่อหยิ่ง

ความสะอาดทำให้พวกตาตาร์แตกต่าง พวกเขาไม่ยอมให้มีความวุ่นวายและสิ่งสกปรกในบ้าน ยิ่งไปกว่านั้นสิ่งนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความสามารถทางการเงิน - ทั้งตาตาร์ที่ร่ำรวยและยากจนต่างก็ติดตามความสะอาดอย่างกระตือรือร้น

บ้านของฉันคือบ้านของคุณ

ตาตาร์เป็นคนที่มีอัธยาศัยดีมาก เราพร้อมที่จะต้อนรับบุคคลไม่ว่าสถานะของเขา ความศรัทธา หรือสัญชาติใดก็ตาม แม้จะมีรายได้เพียงเล็กน้อย แต่พวกเขาก็แสดงการต้อนรับอย่างอบอุ่น พร้อมที่จะแบ่งปันอาหารค่ำเล็กน้อยกับแขก

ผู้หญิงตาตาร์มีความอยากรู้อยากเห็นอย่างมาก พวกเขาถูกดึงดูดด้วยเสื้อผ้าที่สวยงาม พวกเขาเฝ้าดูผู้คนสัญชาติอื่นที่สนใจ และติดตามแฟชั่น ผู้หญิงตาตาร์ผูกพันกับบ้านมากและอุทิศตนเพื่อเลี้ยงลูก

ผู้หญิงตาตาร์

ช่างเป็นสิ่งมีชีวิตที่น่าทึ่งจริงๆ - ผู้หญิงตาตาร์! ในหัวใจของเธอมีความรักอย่างสุดซึ้งและล้ำลึกที่สุดต่อคนที่เธอรักและต่อลูก ๆ ของเธอ มีวัตถุประสงค์เพื่อนำสันติสุขมาสู่ประชาชน เพื่อเป็นต้นแบบแห่งความสงบและศีลธรรม ผู้หญิงตาตาร์มีความโดดเด่นด้วยความสามัคคีและละครเพลงที่พิเศษ เธอเปล่งประกายจิตวิญญาณและความสูงส่งของจิตวิญญาณ โลกภายในของผู้หญิงตาตาร์เต็มไปด้วยความร่ำรวย!

เด็กหญิงตาตาร์ตั้งแต่อายุยังน้อยมุ่งเป้าไปที่การแต่งงานที่เข้มแข็งและยืนยาว ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขาต้องการรักสามีและเลี้ยงดูลูกๆ ในอนาคตภายใต้กำแพงที่แข็งแกร่งของความน่าเชื่อถือและความไว้วางใจ ไม่น่าแปลกใจที่สุภาษิตตาตาร์พูดว่า: “ผู้หญิงที่ไม่มีสามีก็เหมือนม้าที่ไม่มีสายบังเหียน!” คำพูดของสามีเธอก็เป็นกฎหมายสำหรับเธอ แม้ว่าผู้หญิงตาตาร์ที่มีไหวพริบจะเสริม - สำหรับกฎหมายใด ๆ แต่ก็มีการแก้ไข! แต่สตรีเหล่านี้เป็นสตรีผู้อุทิศตนซึ่งให้เกียรติประเพณีและขนบธรรมเนียมอันศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตาม อย่าคาดหวังที่จะเห็นผู้หญิงตาตาร์ในชุดบุรก้าสีดำ - นี่คือผู้หญิงมีสไตล์ที่รู้สึกภาคภูมิใจในตนเอง

การปรากฏตัวของพวกตาตาร์ได้รับการดูแลเป็นอย่างดี นักแฟชั่นนิสต้ามีเสื้อผ้าเก๋ไก๋ในตู้เสื้อผ้าเพื่อเน้นย้ำถึงสัญชาติของตน ตัวอย่างเช่นมีรองเท้าที่เลียนแบบ chitek ซึ่งเป็นรองเท้าบูทหนังประจำชาติที่สาวตาตาร์สวมใส่ อีกตัวอย่างหนึ่งคืองานปะติดซึ่งมีลวดลายที่สื่อถึงความงามอันน่าทึ่งของพืชพรรณบนโลก

อะไรอยู่บนโต๊ะ?

ผู้หญิงตาตาร์เป็นพนักงานต้อนรับที่ยอดเยี่ยม มีความรักและมีอัธยาศัยดี โดยวิธีการเล็กน้อยเกี่ยวกับห้องครัว อาหารประจำชาติของชาวตาตาร์ค่อนข้างคาดเดาได้ว่าอาหารจานหลักมักเป็นแป้งและไขมัน ถึงแป้งจะเยอะ อ้วนก็เยอะ! แน่นอนว่านี่ไม่ใช่อาหารที่ดีต่อสุขภาพแม้ว่าแขกมักจะได้รับอาหารแปลกใหม่: kazylyk (หรือเนื้อม้าแห้ง), gubadia (เค้กชั้นที่มีไส้หลากหลายตั้งแต่ชีสกระท่อมไปจนถึงเนื้อสัตว์) talkysh-kalev ( ของหวานที่มีแคลอรี่สูงอย่างเหลือเชื่อจากแป้ง เนย และน้ำผึ้ง) คุณสามารถล้างขนมที่เข้มข้นทั้งหมดนี้ด้วย ayran (ส่วนผสมของ katyk และน้ำ) หรือชาแบบดั้งเดิม

เช่นเดียวกับผู้ชายตาตาร์ ผู้หญิงมีความโดดเด่นด้วยความมุ่งมั่นและความอุตสาหะในการบรรลุเป้าหมาย เอาชนะความยากลำบากได้แสดงให้เห็นถึงความเฉลียวฉลาดและความรอบรู้ ทั้งหมดนี้เสริมด้วยความสุภาพเรียบร้อย ความมีน้ำใจ และความเมตตาอย่างยิ่ง แท้จริงแล้วผู้หญิงตาตาร์เป็นของขวัญที่วิเศษจากเบื้องบน!

มีคนแปลกหน้ามากมายในประเทศของเรา นี่ไม่ถูกต้อง เราไม่ควรเป็นคนแปลกหน้าต่อกัน
เริ่มจากพวกตาตาร์ซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสองในรัสเซีย (มีเกือบ 6 ล้านคน)

1. พวกตาตาร์คือใคร?

ประวัติความเป็นมาของกลุ่มชาติพันธุ์ "ตาตาร์" ซึ่งมักเกิดขึ้นในยุคกลางเป็นประวัติศาสตร์ของความสับสนทางชาติพันธุ์

ในศตวรรษที่ 11-12 ชนเผ่าที่พูดภาษามองโกลต่าง ๆ อาศัยอยู่ตามสเตปป์ของเอเชียกลาง ได้แก่ Naiman, Mongols, Kereits, Merkits และ Tatars ฝ่ายหลังเร่ร่อนไปตามชายแดนของรัฐจีน ดังนั้นในประเทศจีนชื่อตาตาร์จึงถูกโอนไปยังชนเผ่ามองโกเลียอื่น ๆ ในความหมายของ "คนป่าเถื่อน" จริงๆ แล้ว ชาวจีนเรียกพวกตาตาร์ว่าพวกตาตาร์ขาว พวกมองโกลที่อาศัยอยู่ทางเหนือเรียกว่าพวกตาตาร์ดำ และชนเผ่ามองโกเลียที่อาศัยอยู่ไกลกว่านั้นในป่าไซบีเรียเรียกว่าพวกตาตาร์ป่า

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 เจงกีสข่านเริ่มการรณรงค์ลงโทษพวกตาตาร์ตัวจริงเพื่อแก้แค้นพิษของพ่อของเขา คำสั่งที่ผู้ปกครองมองโกลมอบให้กับทหารของเขาได้รับการเก็บรักษาไว้: ให้ทำลายทุกคนที่สูงกว่าเพลาเกวียน ผลจากการสังหารหมู่ครั้งนี้ทำให้พวกตาตาร์ในฐานะกองกำลังทางการเมืองและการทหารถูกเช็ดออกจากพื้นโลก แต่ ดัง ที่ ราชิด อัด-ดิน นัก ประวัติศาสตร์ ชาว เปอร์เซีย ให้ พยาน ว่า “เนื่อง จาก ความ ยิ่งใหญ่ และ ตําแหน่ง อัน มี เกียรติ ของ พวก เขา เผ่า เตอร์ก อื่น ๆ ซึ่ง มี อันดับ และ ชื่อ ต่างกัน จึง กลาย เป็น ที่ รู้ จัก ตาม ชื่อ ของ พวก เขา และ ทุก คน ถูก เรียก ว่า ตาตาร์.”

ชาวมองโกลไม่เคยเรียกตนเองว่าตาตาร์ อย่างไรก็ตามพ่อค้า Khorezm และชาวอาหรับซึ่งติดต่อกับชาวจีนอยู่ตลอดเวลาได้นำชื่อ "ตาตาร์" มาสู่ยุโรปก่อนที่กองทหารของบาตูข่านจะปรากฏตัวที่นี่ด้วยซ้ำ ชาวยุโรปเปรียบเทียบชาติพันธุ์ "ตาตาร์" กับชื่อกรีกสำหรับนรก - ทาร์ทารัส ต่อมานักประวัติศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ชาวยุโรปใช้คำว่าทาร์ทาเรียเป็นคำพ้องความหมายสำหรับ "อนารยชนตะวันออก" ตัวอย่างเช่น ในแผนที่ยุโรปบางแห่งในช่วงศตวรรษที่ 15-16 Moscow Rus' ถูกกำหนดให้เป็น "Moscow Tartary" หรือ "European Tartary"

สำหรับพวกตาตาร์สมัยใหม่ไม่ว่าจะโดยกำเนิดหรือตามภาษาพวกเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับพวกตาตาร์ในศตวรรษที่ 12-13 เลย แม่น้ำโวลก้า, ไครเมีย, แอสตราข่านและพวกตาตาร์สมัยใหม่อื่น ๆ สืบทอดชื่อมาจากพวกตาตาร์เอเชียกลางเท่านั้น

ชาวตาตาร์สมัยใหม่ไม่มีรากฐานทางชาติพันธุ์เดียว ในบรรดาบรรพบุรุษของเขา ได้แก่ ชาวฮั่น, โวลก้าบุลการ์, คิปชัก, โนไกส์, มองโกล, คิมัค และชนชาติเตอร์ก-มองโกเลียอื่น ๆ แต่การก่อตัวของพวกตาตาร์ยุคใหม่ได้รับอิทธิพลจาก Finno-Ugrians และรัสเซียมากยิ่งขึ้น จากข้อมูลทางมานุษยวิทยา ชาวตาตาร์มากกว่า 60% มีลักษณะคอเคเซียนเป็นส่วนใหญ่ และมีเพียง 30% เท่านั้นที่มีลักษณะของชาวเติร์ก-มองโกเลีย

2. ชาวตาตาร์ในยุคเจงกิซิด

การเกิดขึ้นของ Ulus Jochi บนฝั่งแม่น้ำโวลก้าถือเป็นเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์

ในช่วงยุคของเจงกีซิด ประวัติศาสตร์ของตาตาร์กลายเป็นเรื่องสากลอย่างแท้จริง ระบบการบริหารราชการและการเงินและบริการไปรษณีย์ (มันเทศ) ที่สืบทอดมาจากมอสโกได้บรรลุถึงความสมบูรณ์แบบแล้ว มีเมืองมากกว่า 150 เมืองที่ซึ่งสเตปป์ Polovtsian ที่ไม่มีที่สิ้นสุดทอดยาวออกไปเมื่อไม่นานมานี้ ชื่อของพวกเขาฟังดูราวกับเทพนิยาย: Gulstan (ดินแดนแห่งดอกไม้), Saray (พระราชวัง), Aktobe (ห้องนิรภัยสีขาว)

บางเมืองมีขนาดใหญ่กว่าเมืองในยุโรปตะวันตกทั้งในด้านขนาดและจำนวนประชากร ตัวอย่างเช่นหากโรมในศตวรรษที่ 14 มีประชากร 35,000 คนและปารีส - 58,000 คนดังนั้นเมืองหลวงของ Horde ซึ่งเป็นเมือง Sarai จึงมีมากกว่า 100,000 คน ตามคำให้การของนักเดินทางชาวอาหรับ ซาไรมีพระราชวัง มัสยิด วัดของศาสนาอื่น โรงเรียน สวนสาธารณะ ห้องอาบน้ำ และน้ำประปา ไม่เพียงแต่พ่อค้าและนักรบเท่านั้นที่อาศัยอยู่ที่นี่ แต่ยังมีกวีอีกด้วย

ทุกศาสนาใน Golden Horde มีเสรีภาพเท่าเทียมกัน ตามกฎหมายของเจงกีสข่าน การดูหมิ่นศาสนามีโทษประหารชีวิต พระสงฆ์ของแต่ละศาสนาได้รับการยกเว้นไม่ต้องเสียภาษี

การมีส่วนร่วมของพวกตาตาร์ในศิลปะแห่งสงครามนั้นไม่อาจปฏิเสธได้ พวกเขาเป็นผู้สอนชาวยุโรปว่าอย่าละเลยการลาดตระเวนและการสำรอง
ในช่วงยุคของ Golden Horde มีศักยภาพมหาศาลในการทำซ้ำวัฒนธรรมตาตาร์ แต่คาซานคานาเตะยังคงดำเนินเส้นทางนี้ต่อไปโดยความเฉื่อยเป็นส่วนใหญ่

ในบรรดาชิ้นส่วนของ Golden Horde ที่กระจัดกระจายไปตามชายแดนของ Rus คาซานมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อมอสโกเนื่องจากมีความใกล้ชิดทางภูมิศาสตร์ รัฐมุสลิมแผ่ขยายออกไปริมฝั่งแม่น้ำโวลก้า ท่ามกลางป่าทึบ รัฐมุสลิมเป็นปรากฏการณ์ที่น่าสงสัย ในฐานะหน่วยงานของรัฐ Kazan Khanate เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 15 และในช่วงเวลาสั้น ๆ ของการดำรงอยู่สามารถแสดงให้เห็นถึงเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมในโลกอิสลาม

3. การจับกุมคาซาน

พื้นที่ใกล้เคียง 120 ปีระหว่างมอสโกวและคาซานเต็มไปด้วยสงครามใหญ่ 14 ครั้ง ไม่นับการปะทะกันบริเวณชายแดนเกือบทุกปี อย่างไรก็ตาม เป็นเวลานานแล้วที่ทั้งสองฝ่ายไม่ได้พยายามเอาชนะกัน ทุกอย่างเปลี่ยนไปเมื่อมอสโกตระหนักว่าตัวเองเป็น "โรมที่สาม" ซึ่งก็คือผู้พิทักษ์คนสุดท้ายของศรัทธาออร์โธดอกซ์ ในปี 1523 Metropolitan Daniel ได้สรุปเส้นทางอนาคตของการเมืองมอสโกโดยกล่าวว่า: "แกรนด์ดุ๊กจะยึดครองดินแดนคาซานทั้งหมด" สามทศวรรษต่อมา Ivan the Terrible ได้ปฏิบัติตามคำทำนายนี้

เมื่อวันที่ 20 สิงหาคม ค.ศ. 1552 กองทัพรัสเซียที่แข็งแกร่ง 50,000 นายตั้งค่ายอยู่ใต้กำแพงเมืองคาซาน เมืองนี้ได้รับการปกป้องโดยทหารที่ได้รับการคัดเลือก 35,000 นาย ทหารม้าตาตาร์อีกประมาณหมื่นคนซ่อนตัวอยู่ในป่าโดยรอบและทำให้ชาวรัสเซียตื่นตระหนกด้วยการจู่โจมอย่างกะทันหันจากด้านหลัง

การล้อมคาซานกินเวลาห้าสัปดาห์ หลังจากการโจมตีอย่างกะทันหันของพวกตาตาร์จากทิศทางของป่า ฝนฤดูใบไม้ร่วงที่หนาวเย็นทำให้กองทัพรัสเซียรำคาญมากที่สุด นักรบที่เปียกโชกถึงกับคิดว่าพ่อมดคาซานส่งสภาพอากาศเลวร้ายมาให้พวกเขาซึ่งตามคำให้การของเจ้าชาย Kurbsky ออกไปที่กำแพงตอนพระอาทิตย์ขึ้นและแสดงคาถาทุกประเภท

ตลอดเวลานี้ นักรบรัสเซียภายใต้การนำของวิศวกรชาวเดนมาร์ก Rasmussen กำลังขุดอุโมงค์ใต้หอคอยคาซานแห่งหนึ่ง ในคืนวันที่ 1 ตุลาคม งานเสร็จเรียบร้อย ดินปืน 48 บาร์เรลถูกวางไว้ในอุโมงค์ ในตอนเช้ามีการระเบิดครั้งใหญ่ นักประวัติศาสตร์กล่าวว่ามันแย่มากที่ได้เห็นศพที่ถูกทรมานและคนที่ขาดวิ่นจำนวนมากที่บินอยู่ในอากาศด้วยระดับความสูงที่แย่มาก!
กองทัพรัสเซียรีบเข้าโจมตี ธงของราชวงศ์ปลิวไปตามกำแพงเมืองแล้วเมื่อ Ivan the Terrible เองก็ขี่ม้าไปที่เมืองพร้อมกับทหารองครักษ์ของเขา การปรากฏตัวของซาร์ทำให้นักรบมอสโกมีความแข็งแกร่งใหม่ แม้จะมีการต่อต้านอย่างสิ้นหวังจากพวกตาตาร์ แต่คาซานก็ล้มลงในไม่กี่ชั่วโมงต่อมา มีผู้เสียชีวิตทั้งสองฝ่ายมากจนในบางแห่งกองศพวางราบกับกำแพงเมือง

การตายของคาซานคานาเตะไม่ได้หมายถึงการตายของชาวตาตาร์ ในทางตรงกันข้ามภายในรัสเซียเองที่ชาติตาตาร์เองก็ปรากฏตัวขึ้นซึ่งในที่สุดก็ได้รับการจัดตั้งรัฐชาติอย่างแท้จริง - สาธารณรัฐตาตาร์สถาน

4. พวกตาตาร์ในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมรัสเซีย

รัฐมอสโกไม่เคยจำกัดตัวเองให้จำกัดขอบเขตศาสนาและชาติให้แคบลง นักประวัติศาสตร์คำนวณว่าในบรรดาตระกูลขุนนางที่เก่าแก่ที่สุดเก้าร้อยตระกูลของรัสเซีย ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่มีเพียงหนึ่งในสาม ในขณะที่ 300 ตระกูลมาจากลิทัวเนีย และอีก 300 ตระกูลมาจากดินแดนตาตาร์

มอสโกของ Ivan the Terrible ดูเหมือนชาวยุโรปตะวันตกจะเป็นเมืองในเอเชีย ไม่เพียงแต่มีสถาปัตยกรรมและอาคารที่ไม่ธรรมดาเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงจำนวนชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในนั้นด้วย นักเดินทางชาวอังกฤษคนหนึ่งซึ่งไปเยือนมอสโกในปี 1557 และได้รับเชิญไปร่วมงานเลี้ยงฉลองสังเกตว่าซาร์เองก็นั่งอยู่ที่โต๊ะแรกพร้อมกับบุตรชายและกษัตริย์คาซานที่โต๊ะที่สอง Metropolitan Macarius นั่งอยู่กับนักบวชออร์โธดอกซ์และโต๊ะที่สาม ได้รับการจัดสรรให้กับเจ้าชาย Circassian ทั้งหมด นอกจากนี้พวกตาตาร์ผู้สูงศักดิ์อีกสองพันคนกำลังร่วมงานเลี้ยงในห้องอื่น!

พวกเขาไม่ได้รับตำแหน่งสุดท้ายในการรับราชการ และไม่มีกรณีใดที่พวกตาตาร์ในการให้บริการรัสเซียทรยศต่อซาร์มอสโก

ต่อจากนั้นกลุ่มตาตาร์ได้มอบปัญญาชนบุคคลสำคัญด้านการทหาร สังคม และการเมืองแก่รัสเซียจำนวนมาก ฉันจะตั้งชื่ออย่างน้อยบางชื่อ: Alyabyev, Arakcheev, Akhmatova, Bulgakov, Derzhavin, Milyukov, Michurin, Rachmaninov, Saltykov-Shchedrin, Tatishchev, Chaadaev เจ้าชาย Yusupov เป็นผู้สืบทอดสายตรงของราชินี Suyunbike แห่งคาซาน ครอบครัว Timiryazev สืบเชื้อสายมาจาก Ibragim Timiryazev ซึ่งมีนามสกุลแปลว่า "นักรบเหล็ก" นายพล Ermolov มี Arslan-Murza-Ermola เป็นบรรพบุรุษของเขา Lev Nikolaevich Gumilyov เขียนว่า:“ ฉันเป็นตาตาร์พันธุ์แท้ทั้งฝั่งพ่อและแม่” เขาเซ็นชื่อ "Arslanbek" ซึ่งแปลว่า "สิงโต" รายการสามารถไม่มีที่สิ้นสุด

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา รัสเซียได้ซึมซับวัฒนธรรมของชาวตาตาร์ และตอนนี้คำภาษาตาตาร์พื้นเมือง ของใช้ในครัวเรือน และอาหารมากมายได้เข้ามาในจิตสำนึกของชาวรัสเซียราวกับว่าพวกเขาเป็นของพวกเขาเอง ตามคำกล่าวของ Valishevsky เมื่อออกไปที่ถนนคนรัสเซียก็สวมชุด รองเท้า, อาร์มีัค, ซิปุน, คาฟตาน, แบชลิก, หมวก- ในการต่อสู้ที่เขาใช้ กำปั้น.ในฐานะผู้พิพากษาเขาจึงสั่งให้ใส่ผู้ต้องขัง ห่วงและมอบมันให้กับเขา แส้- ออกเดินทางเดินทางไกลนั่งเลื่อนด้วย โค้ช- และเมื่อลุกขึ้นจากเลื่อนไปรษณีย์แล้วเขาก็เข้าไป โรงเตี๊ยมซึ่งเข้ามาแทนที่โรงเตี๊ยมรัสเซียโบราณ

5. ศาสนาตาตาร์

หลังจากการยึดคาซานในปี ค.ศ. 1552 วัฒนธรรมของชาวตาตาร์ได้รับการอนุรักษ์ไว้โดยต้องขอบคุณศาสนาอิสลามเป็นหลัก

ศาสนาอิสลาม (ในฉบับสุหนี่) เป็นศาสนาดั้งเดิมของชาวตาตาร์ ข้อยกเว้นคือกลุ่มเล็ก ๆ ซึ่งในศตวรรษที่ 16-18 ได้เปลี่ยนมาเป็นออร์โธดอกซ์ นั่นคือสิ่งที่พวกเขาเรียกตัวเองว่า: "Kryashen" - "รับบัพติศมา"

ศาสนาอิสลามในภูมิภาคโวลกาสถาปนาตัวเองขึ้นในปี 922 เมื่อผู้ปกครองแม่น้ำโวลกา บัลแกเรีย สมัครใจเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม แต่ที่สำคัญยิ่งกว่านั้นคือ "การปฏิวัติอิสลาม" ของอุซเบกข่านซึ่งเมื่อต้นศตวรรษที่ 14 ทำให้ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาประจำชาติของ Golden Horde (ตรงกันข้ามกับกฎหมายของเจงกีสข่านในเรื่องความเท่าเทียมกันของศาสนา) เป็นผลให้คาซานคานาเตะกลายเป็นฐานที่มั่นทางตอนเหนือสุดของโลกอิสลาม

ในประวัติศาสตร์รัสเซีย-ตาตาร์ มีช่วงเวลาอันน่าเศร้าของการเผชิญหน้าทางศาสนาอย่างเฉียบพลัน ทศวรรษแรกหลังจากการยึดคาซานถูกทำเครื่องหมายด้วยการกดขี่ข่มเหงศาสนาอิสลามและการบังคับให้นำศาสนาคริสต์มาใช้ในหมู่พวกตาตาร์ มีเพียงการปฏิรูปของแคทเธอรีนที่ 2 เท่านั้นที่ทำให้นักบวชมุสลิมถูกต้องตามกฎหมาย ในปี พ.ศ. 2331 Orenburg Spiritual Assembly ได้เปิดขึ้น ซึ่งเป็นองค์กรปกครองของชาวมุสลิม โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่อูฟา

ในศตวรรษที่ 19 กองกำลังค่อยๆ เติบโตเต็มที่ภายในกลุ่มนักบวชมุสลิมและปัญญาชนชาวตาตาร์ โดยรู้สึกถึงความจำเป็นที่จะต้องถอยห่างจากหลักคำสอนของอุดมการณ์และประเพณีในยุคกลาง การฟื้นฟูของชาวตาตาร์เริ่มต้นอย่างแม่นยำด้วยการปฏิรูปศาสนาอิสลาม ขบวนการบูรณะศาสนานี้ได้รับชื่อ Jadidism (จากภาษาอาหรับ al-jadid - การต่ออายุ "วิธีการใหม่")

Jadidism กลายเป็นส่วนสำคัญของพวกตาตาร์ต่อวัฒนธรรมโลกสมัยใหม่ ซึ่งแสดงให้เห็นที่น่าประทับใจถึงความสามารถของศาสนาอิสลามในการปรับปรุงให้ทันสมัย ผลลัพธ์หลักของกิจกรรมของนักปฏิรูปศาสนาตาตาร์คือการเปลี่ยนแปลงของสังคมตาตาร์มานับถือศาสนาอิสลาม ชำระล้างความคลั่งไคล้ในยุคกลาง และปฏิบัติตามข้อกำหนดของเวลา แนวคิดเหล่านี้แทรกซึมลึกเข้าไปในมวลชน โดยหลักๆ ผ่านมาดราสซาของ Jadidist และสื่อสิ่งพิมพ์ ต้องขอบคุณกิจกรรมของ Jadids ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ในหมู่พวกตาตาร์ศรัทธาจึงถูกแยกออกจากวัฒนธรรมเป็นส่วนใหญ่และการเมืองก็กลายเป็นขอบเขตอิสระซึ่งศาสนาได้ครอบครองตำแหน่งรองไปแล้ว ดังนั้นทุกวันนี้พวกตาตาร์รัสเซียจึงอยู่ในความหมายที่สมบูรณ์ของคำว่าชาติสมัยใหม่ซึ่งลัทธิหัวรุนแรงทางศาสนานั้นต่างจากเดิมโดยสิ้นเชิง

6. เกี่ยวกับเด็กกำพร้าคาซานและแขกที่ไม่ได้รับเชิญ

ชาวรัสเซียพูดมานานแล้วว่า: "สุภาษิตเก่าพูดด้วยเหตุผล" ดังนั้น "ไม่มีการพิจารณาคดีหรือการลงโทษสำหรับสุภาษิต" การปิดปากสุภาษิตที่ไม่สะดวกไม่ใช่วิธีที่ดีที่สุดในการบรรลุความเข้าใจระหว่างชาติพันธุ์

ดังนั้น "พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย" ของ Ushakov อธิบายที่มาของสำนวน "เด็กกำพร้าแห่งคาซาน" ดังต่อไปนี้: ในขั้นต้นมีการกล่าวถึง "เกี่ยวกับ Tatar mirzas (เจ้าชาย) ซึ่งหลังจากการพิชิตคาซานคานาเตะโดยอีวาน แย่มาก พยายามรับสัมปทานทุกประเภทจากซาร์รัสเซีย โดยบ่นเกี่ยวกับชะตากรรมอันขมขื่นของพวกเขา”

แท้จริงแล้วอธิปไตยของมอสโกถือเป็นหน้าที่ของพวกเขาที่จะต้องกอดรัดและรักพวกตาตาร์มูร์ซาโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขาตัดสินใจเปลี่ยนศรัทธา ตามเอกสารระบุว่า "เด็กกำพร้าคาซาน" ดังกล่าวได้รับเงินเดือนประจำปีประมาณหนึ่งพันรูเบิล ตัวอย่างเช่น แพทย์ชาวรัสเซียมีสิทธิได้รับเงินเพียง 30 รูเบิลต่อปี โดยธรรมชาติแล้วสถานการณ์นี้ทำให้เกิดความอิจฉาในหมู่ผู้ให้บริการชาวรัสเซีย

ต่อมาสำนวน "เด็กกำพร้าคาซาน" สูญเสียความหมายแฝงทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์ - นี่คือวิธีที่พวกเขาเริ่มพูดถึงใครก็ตามที่แสร้งทำเป็นไม่มีความสุขพยายามกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจ

ตอนนี้ - เกี่ยวกับตาตาร์และแขกว่าอันไหน "แย่กว่า" และอันไหน "ดีกว่า"

พวกตาตาร์แห่ง Golden Horde หากพวกเขามาที่ประเทศรองก็ประพฤติตนเหมือนสุภาพบุรุษ พงศาวดารของเราเต็มไปด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับการกดขี่ของ Tatar Baskaks และความโลภของข้าราชบริพารของ Khan คนรัสเซียคุ้นเคยกับการพิจารณาตาตาร์ทุกคนที่มาที่บ้านโดยไม่รู้ตัวไม่มากเท่ากับแขก แต่ในฐานะผู้ข่มขืน ตอนนั้นเองที่พวกเขาเริ่มพูดว่า: "แขกในสวน - และปัญหาในสวน"; “ และแขกไม่รู้ว่าเจ้าของถูกมัดอย่างไร”; “ขอบไม่ใหญ่ แต่มารนำแขกมาและเอาอันสุดท้ายไป” และ -“ แขกที่ไม่ได้รับเชิญนั้นแย่กว่าชาวตาตาร์”

เมื่อเวลาเปลี่ยนไป พวกตาตาร์ก็ได้เรียนรู้ว่า "แขกที่ไม่ได้รับเชิญ" ชาวรัสเซียเป็นอย่างไร พวกตาตาร์ยังมีคำพูดที่น่ารังเกียจเกี่ยวกับรัสเซียมากมาย คุณสามารถทำอะไรกับมันได้บ้าง?

ประวัติศาสตร์คืออดีตที่แก้ไขไม่ได้ เกิดอะไรขึ้น มันเกิดขึ้น. ความจริงเท่านั้นที่จะรักษาศีลธรรม การเมือง และความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ได้ แต่ควรจำไว้ว่าความจริงของประวัติศาสตร์ไม่ใช่ข้อเท็จจริงที่เปลือยเปล่า แต่เป็นความเข้าใจในอดีตเพื่อให้สามารถดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องในปัจจุบันและอนาคต

7. กระท่อมตาตาร์

ต่างจากชนชาติเตอร์กอื่น ๆ ชาวคาซานตาตาร์ไม่ได้อาศัยอยู่ในกระท่อมและเต็นท์มานานหลายศตวรรษ แต่อาศัยอยู่ในกระท่อม จริงตามประเพณีเตอร์กทั่วไปพวกตาตาร์ยังคงรักษาวิธีการแยกครึ่งหญิงและห้องครัวด้วยผ้าม่านพิเศษ - charsau ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 แทนที่จะเป็นผ้าม่านโบราณฉากกั้นก็ปรากฏขึ้นในบ้านของชาวตาตาร์

กระท่อมฝั่งผู้ชายมีที่สำหรับแขกและมีที่สำหรับเจ้าของ ที่นี่จัดสรรพื้นที่สำหรับการพักผ่อนจัดโต๊ะสำหรับครอบครัวและทำงานบ้านหลายอย่าง: ผู้ชายมีส่วนร่วมในการตัดเย็บ, อานม้าและทอรองเท้าบาส, ผู้หญิงทำงานที่เครื่องทอผ้า, ด้ายบิด, ปั่นและกลิ้งสักหลาด .

ผนังด้านหน้าของกระท่อมจากมุมหนึ่งไปอีกมุมหนึ่งถูกครอบครองโดยเตียงสองชั้นขนาดใหญ่ซึ่งมีแจ็คเก็ตขนอ่อน เตียงขนนก และหมอนวางอยู่ ซึ่งถูกแทนที่ด้วยผ้าสักหลาดในหมู่คนยากจน เตียงสองชั้นยังคงเป็นแฟชั่นมาจนถึงทุกวันนี้ เพราะพวกเขามีสถานที่อันทรงเกียรติตามธรรมเนียม นอกจากนี้ พวกมันยังมีหน้าที่เป็นสากล: สามารถใช้เป็นที่ทำงาน กิน และพักผ่อนได้

หีบสีแดงหรือสีเขียวเป็นคุณลักษณะบังคับของการตกแต่งภายใน ตามธรรมเนียมพวกเขาเป็นส่วนสำคัญของสินสอดของเจ้าสาว นอกเหนือจากจุดประสงค์หลักแล้ว - การเก็บเสื้อผ้าผ้าและของมีค่าอื่น ๆ - หีบยังทำให้การตกแต่งภายในมีชีวิตชีวาอย่างเห็นได้ชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อใช้ร่วมกับชุดเครื่องนอนที่จัดวางอย่างสวยงาม ในกระท่อมของชาวตาตาร์ที่ร่ำรวยมีหีบมากมายจนบางครั้งก็ซ้อนกัน

คุณลักษณะต่อไปของการตกแต่งภายในบ้านในชนบทของตาตาร์คือลักษณะประจำชาติที่โดดเด่นและเป็นลักษณะเฉพาะของชาวมุสลิมเท่านั้น นี่คือชาเมลที่ได้รับความนิยมและเป็นที่เคารพนับถือในระดับสากลเช่น ข้อความจากอัลกุรอานเขียนบนแก้วหรือกระดาษแล้วแทรกลงในกรอบพร้อมคำอธิษฐานขอให้ครอบครัวมีสันติภาพและความเจริญรุ่งเรือง ดอกไม้บนขอบหน้าต่างก็เป็นรายละเอียดที่เป็นลักษณะเฉพาะของการตกแต่งภายในบ้านตาตาร์เช่นกัน

หมู่บ้านตาตาร์ดั้งเดิม (auls) ตั้งอยู่ริมแม่น้ำและถนน การตั้งถิ่นฐานเหล่านี้มีลักษณะเป็นอาคารที่คับแคบและมีทางตันมากมาย อาคารต่างๆ ตั้งอยู่ภายในที่ดิน และถนนประกอบด้วยรั้วตาบอดเป็นแนวต่อเนื่องกัน ภายนอกกระท่อมตาตาร์แทบจะแยกไม่ออกจากกระท่อมรัสเซีย - มีเพียงประตูเท่านั้นที่ไม่เปิดเข้าไปในโถงทางเดิน แต่เข้าไปในกระท่อม

8. ซาบานตุย

ในอดีตพวกตาตาร์ส่วนใหญ่เป็นชาวชนบท ดังนั้นวันหยุดประจำชาติของพวกเขาจึงสัมพันธ์กับวงจรของงานเกษตรกรรม เช่นเดียวกับชาวเกษตรกรรมอื่น ๆ ชาวตาตาร์ตั้งตารอฤดูใบไม้ผลิเป็นพิเศษ ช่วงเวลานี้ของปีมีการเฉลิมฉลองด้วยวันหยุดที่เรียกว่า "สบันอือ" - "งานแต่งคันไถ"

Sabantuy เป็นวันหยุดที่เก่าแก่มาก ในเขต Alkeevsky ของ Tatarstan มีการค้นพบหลุมฝังศพซึ่งมีข้อความจารึกว่าผู้ตายเสียชีวิตในปี 1120 ในวัน Sabantuy

ตามเนื้อผ้า ก่อนวันหยุด ชายหนุ่มและชายชราเริ่มรวบรวมของขวัญให้กับซาบันตุย ของขวัญที่มีค่าที่สุดถือเป็นผ้าเช็ดตัวซึ่งได้รับจากหญิงสาวที่แต่งงานหลังจากซาบันตุยครั้งก่อน

มีการเฉลิมฉลองวันหยุดด้วยการแข่งขัน สถานที่ที่พวกเขาถูกคุมขังนั้นเรียกว่า "ไมดาน" การแข่งขันรวมถึงการแข่งม้า การวิ่ง การกระโดดไกลและสูง และมวยปล้ำเกาหลีแห่งชาติ มีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่เข้าร่วมการแข่งขันทุกประเภท ผู้หญิงเพียงแค่เฝ้าดูจากข้างสนาม

การแข่งขันจัดขึ้นตามกิจวัตรที่พัฒนามานานหลายศตวรรษ การแข่งขันของพวกเขาเริ่มต้นขึ้น การเข้าร่วมถือว่ามีเกียรติ ดังนั้นทุกคนที่สามารถเข้าร่วมการแข่งขันม้าในหมู่บ้านได้ นักปั่นเป็นเด็กผู้ชายอายุ 8-12 ปี การเริ่มต้นถูกจัดเรียงในระยะไกลและการสิ้นสุดอยู่ที่ Maidan ซึ่งผู้เข้าร่วมวันหยุดกำลังรอพวกเขาอยู่ ผู้ชนะได้รับผ้าเช็ดตัวที่ดีที่สุดผืนหนึ่ง เจ้าของม้าได้รับรางวัลแยกต่างหาก

ในขณะที่นักบิดกำลังมุ่งหน้าไปยังจุดเริ่มต้น มีการแข่งขันอื่นๆ เกิดขึ้น โดยเฉพาะการวิ่ง ผู้เข้าร่วมแบ่งตามอายุ: เด็กผู้ชาย ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ คนชรา

หลังจากเสร็จสิ้นการแข่งขัน ผู้คนก็กลับบ้านเพื่อทานอาหารตามเทศกาล และหลังจากนั้นไม่กี่วัน พวกเขาก็เริ่มหว่านพืชผลฤดูใบไม้ผลิ ขึ้นอยู่กับสภาพอากาศ

Sabantuy จนถึงทุกวันนี้ยังคงเป็นวันหยุดราชการที่เป็นที่ชื่นชอบมากที่สุดในตาตาร์สถาน ในเมืองต่างๆ นี่เป็นวันหยุดหนึ่งวัน แต่ในพื้นที่ชนบทจะประกอบด้วยสองส่วน: การรวบรวมของขวัญและไมดาน แต่หากก่อนหน้านี้ Sabantuy ได้รับการเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่การเริ่มต้นงานภาคสนามในฤดูใบไม้ผลิ (ปลายเดือนเมษายน) ตอนนี้ก็มีการเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่การสิ้นสุดในเดือนมิถุนายน