การเตรียมตัวสอบในวรรณคดี แก่นนิรันดร์ในวรรณคดี

เรามีชีวิตอยู่ ชีวิตของเราไม่เคยหยุดนิ่ง เวลาผ่านไปอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ ตลอดชีวิต ผู้คนมีคำถามมากมาย และบางครั้งเราก็พบคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ในหนังสือ หนังสือที่เขียนเมื่อหลายศตวรรษก่อนยังคงมีความเกี่ยวข้องอยู่จนทุกวันนี้ หัวข้อและคำถามมากมายที่ถูกหยิบยกขึ้นมานั้นยังคงเกี่ยวข้องกับเราในตอนนี้

ความรักยังคงเป็นคำถามชั่วนิรันดร์ในวรรณคดีรัสเซีย นักเขียนทุกคนบรรยายความรักต่างกัน สำหรับบางคน ความรักคือความรู้สึกที่สดใส เหมือนกับ A.S. พุชกิน ด้วยบทกวีของเขา พุชกินนำความรักมาสู่ท้องฟ้า แต่สำหรับบางคน ความรักเป็นเพียงชั่วขณะหนึ่ง และตอนนี้มันไม่ได้อยู่ที่นั่นอีกต่อไปแล้ว เราสามารถสังเกตเห็นความรักที่เกิดขึ้นในทันทีได้ในเรื่องราวของ I.A.

บูนีน่า. ในงานทั้งหมดของเขาในความคิดของฉัน ไม่ใช่การแสดงความรักออกมาเลย แต่เป็นการตกหลุมรัก ท้ายที่สุดแล้วการตกหลุมรักเท่านั้นไม่สามารถคงอยู่ได้ตลอดไปเพียงชั่วครู่การตกหลุมรักเช่นนั้นอาจเรียกได้ว่าเป็นความผิดพลาดในชีวิตของเราซึ่งเราแต่ละคนคงเคยประสบมา “ความรัก” ดังกล่าวมอบให้เราเพื่อประสบการณ์ และถ้าเราพูดถึงความรัก เกี่ยวกับความรักที่แท้จริง ความรักนั้นก็จะคงอยู่ตลอดไป เป็นความรักแบบนี้ที่เราแบกรับไปตลอดชีวิต เธออาจจะไม่มีความสุข ไม่แบ่งแยก แต่เธอเป็น เป็นอยู่ และจะเป็น กลับมาที่ผลงานของ A.S. พุชกิน ผลงานเกี่ยวกับความรักที่โด่งดังที่สุดของเขาคือนวนิยายในกลอน "Eugene Onegin" งานนี้บรรยายความรู้สึก อารมณ์ ประสบการณ์ และความกังวลของตัวละครได้อย่างสวยงาม เช่น. พุชกินสามารถถ่ายทอดความหมายหลักของนวนิยายเรื่องนี้ให้เราฟังได้ “เราไม่รักษาสิ่งที่เรามีไว้ แต่เมื่อเราสูญเสียมันไป เราก็ร้องไห้” Onegin มาสาย เขาค้นพบความรู้สึกอันยิ่งใหญ่ของความรักนี้สายเกินไป และด้วยเหตุนี้ฉันจึงลงโทษตัวเองด้วยความเหงา และทัตยานารักและจะรักโอเนจินในขณะที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อสามีของเธอ พวกเขาคือฮีโร่ในนิยาย รักกันแต่ไม่มีโอกาสได้อยู่ด้วยกันแม้แต่ครั้งเดียว ทัตยานาจะไม่มีความสุขไปตลอดชีวิตเพราะความรักของเธอไม่ใช่สามีของเธอเลยซึ่งจะไม่มีความสุขเช่นกันเพราะเขารู้สึกว่าทัตยานารักคนที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง โอเนจินก็ไม่มีความสุขเช่นกัน ซึ่งตอนแรกไม่ยอมรับความรัก และจากนั้นก็เริ่มเรียกร้องความรักจากผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว นี่คือชีวิต นี่คือความรัก

แน่นอนว่าเป็นเรื่องยากมากที่จะเข้าใจความรักจากนวนิยาย บทกวี หรือแม้แต่บทที่เขียนดี แต่คุณสามารถเรียนรู้บทเรียนที่เป็นประโยชน์สำหรับตัวคุณเองได้ “พวกเขาอาจทำสิ่งที่ถูกต้องโดยใส่ความรักลงในหนังสือ นั่นคือสิ่งที่มันเป็น” การอ่านผลงานของนักเขียนเช่น Kuprin ("สร้อยข้อมือโกเมน"), Tolstoy ("สงครามและสันติภาพ"), Sholokhov ("Quiet Don") เราเข้าใจว่าความรักเป็นอย่างไรและราคาที่มอบให้ ต้องขอบคุณนักเขียนในสมัยนั้น เราตระหนักดีว่าไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง ความรักมีอยู่ตอนนี้ ความรักสดใสและใจดี ขมขื่นและไม่มีความสุข และถือเป็นความสุขอย่างยิ่งหากคุณสามารถรู้สึกถึงความรู้สึกที่สดใสนี้ได้ รู้สึกถึงแบบที่ทัตยานารู้สึกต่อโอเนจิน แบบที่นาตาชารู้สึกต่อโบลคอนสกี้

คำถามเกี่ยวกับความรักในวรรณคดีรัสเซียจะยังคงมีความเกี่ยวข้องอยู่ตลอดเวลา ผู้คนจะกลับมาครั้งแล้วครั้งเล่าและหยิบยกหัวข้อนี้ขึ้นมาอย่างต่อเนื่อง และทุกคนจะพบกับผลงานเกี่ยวกับความรักบางอย่างที่เป็นส่วนตัว คุ้นเคยอย่างเจ็บปวดและเข้าใจได้

เรียงความในหัวข้อ: แรงจูงใจชั่วนิรันดร์ในวรรณคดีโลก

แต่ละประเทศมีหนังสือของตนเองซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากนิทานพื้นบ้านที่ห่างไกลและเก่าแก่ วรรณกรรมระดับชาติสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของชีวิต - วิธีคิดของคนประเทศต่าง ๆ วัฒนธรรม วิถีชีวิตและประเพณี ศิลปะการพูดของทุกชาติมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

แต่มีปัญหาที่เกี่ยวข้องกับคนทุกคนตลอดเวลาไม่ว่าเชื้อชาติ สภาพความเป็นอยู่ หรือสถานะทางสังคมของพวกเขาจะเป็นอย่างไร แต่ละรุ่นถามคำถามเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้งกับตัวเองครั้งแล้วครั้งเล่า: อะไรคือชีวิตและความตาย อะไรคือความรัก โลกและมนุษย์ทำงานอย่างไร อะไรคือความหมายของชีวิต อะไรคือคุณค่าเหนือสิ่งอื่นใด พระเจ้าคืออะไร... คำถามเหล่านี้สะท้อนให้เห็น รวมถึง และในวรรณกรรมพวกเขาเรียกว่า "แรงจูงใจชั่วนิรันดร์"

อัจฉริยะคนหนึ่งของวรรณกรรมโลกที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปซึ่งเปิดเผยความลึกของจิตวิญญาณมนุษย์คือชาวอังกฤษ ดับเบิลยู. เชคสเปียร์ ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 16 บทละครของเขาเป็นผลงานเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้งซึ่งกล่าวถึงประเด็นสำคัญในการดำรงอยู่ ดังนั้นโศกนาฏกรรมของเช็คสเปียร์เรื่อง "แฮมเล็ต" จึงพรรณนาถึงความขัดแย้งชั่วนิรันดร์ การเผชิญหน้าระหว่างมนุษย์กับโลกโดยรอบ

ฮีโร่แห่งโศกนาฏกรรมเจ้าชายแฮมเล็ตค้นพบบางสิ่งที่เลวร้าย: เขารู้ว่าพ่อของเขาถูกน้องชายของเขาวางยาพิษในการต่อสู้เพื่อชิงบัลลังก์ ราชินีเกอร์ทรูด มารดาของแฮมเล็ตก็มีส่วนร่วมในอาชญากรรมนี้ด้วย

พระเอกหนุ่มรู้สึกหวาดกลัวและสับสนไปหมด เขาผิดหวังไปทั่วโลกและทุกคน - คุณจะคาดหวังอะไรจากพวกเขาหากคนที่ใกล้ชิดกับคุณที่สุดกลายเป็นคนทรยศที่ร้ายกาจและเหยียดหยาม?

ด้วยเหตุนี้ แฮมเล็ตจึงพบว่าตัวเองอยู่ตามลำพังกับโลกที่ไม่ยุติธรรม หรืออยู่กับภาพลวงตาของเขาเกี่ยวกับโลกนี้ เขาเริ่มสงสัยในคุณค่าและจุดประสงค์ของชีวิตโดยทั่วไป - ถ้าความชั่วร้ายนั้นแข็งแกร่งและผ่านไม่ได้แล้วจะมีชีวิตอยู่ได้หรือเปล่า?

แต่แฮมเล็ตค่อยๆ เข้าใจและยอมรับภารกิจของเขา - เพื่อ "ยืด" ข้อต่อที่เคล็ดของ "เวลา" ให้ตรง เขาเข้าสู่การต่อสู้กับความชั่วร้าย โดยต้องการคืนความยุติธรรม "วิถีแห่งกาลเวลา" และความสัมพันธ์ระหว่างแสงสว่างและความมืด อันเป็นผลมาจากการเผชิญหน้าครั้งนี้พระเอกได้แก้ไขปัญหาต่างๆมากมายสำหรับตัวเขาเองซึ่งประเด็นหลักคือคำถามเกี่ยวกับแก่นแท้ของความตาย เป็นผลให้เขาตระหนักว่าความตายทำให้บุคคลกลายเป็นความว่างเปล่า และชีวิตก็เป็นความขัดแย้งชั่วนิรันดร์ระหว่างความเป็นจริงและอุดมคติ

ฮีโร่ของวรรณกรรมคลาสสิกระดับโลกอีกเรื่องคือ I.V. เฟาสท์นักวิทยาศาสตร์เกอเธ่ยังพยายามที่จะเข้าใจแก่นแท้ของชีวิตและความตายตลอดจนการเรียนรู้ความลับทั้งหมดของจักรวาล ความหมายของชีวิตมนุษย์คืออะไร? จุดประสงค์ของความงามคืออะไร และความงามคืออะไร? ความคิดสร้างสรรค์และแรงบันดาลใจคืออะไร? ความรักคืออะไร? จุดจบที่ดีและชั่วร้ายเริ่มต้นที่ไหน? จิตวิญญาณของมนุษย์คืออะไร และมีคุณค่ามากกว่าจิตวิญญาณหรือไม่?

คำถามทั้งหมดนี้เกิดขึ้นต่อหน้าเฟาสท์ในกระบวนการวิจัยของเขา ฮีโร่สัมผัสประสบการณ์ทุกอย่างด้วยตัวเอง: เขาจมลงสู่จุดต่ำสุดสื่อสารกับปีศาจและขึ้นสู่จุดสูงสุดเพื่อสัมผัสประสบการณ์ความรักต่อมาร์การิต้า ระหว่างการเดินทางของชีวิต เขาทำผิดพลาดมากมาย แต่สุดท้ายเขาก็ได้ตระหนักถึงความหมายของชีวิต นั่นคืองานสร้างสรรค์เพื่อประโยชน์ของผู้คน

ในโศกนาฏกรรมของเชกสเปียร์อีกเรื่อง - "โรมิโอและจูเลียต" - ผู้เขียนไขคำถามว่าความรักคืออะไรพลังและความหมายในชีวิตคืออะไร โดยใช้ตัวอย่างฮีโร่ของเขา ชาวอังกฤษผู้ยิ่งใหญ่แสดงให้เห็นว่าความรู้สึกนี้สวยงามในทุกการแสดงออก

ทุกคนสามารถสัมผัสประสบการณ์ความรักได้โดยไม่คำนึงถึงอายุและสถานะทางสังคม แต่ก็มีรูปแบบและรูปแบบที่แตกต่างกัน (ความรักของพยาบาลที่มีต่อจูเลียต ความรักของพ่อแม่ที่มีต่อลูก ความรักของชายและหญิง ความรักของ มิตรสหาย ความรักที่ดยุคมีต่อประชาชน ความรักของนักบวชต่อฝูงแกะ ในที่สุด ความรักของพระเจ้าที่มีต่อผู้คน) ยิ่งกว่านั้น ความรู้สึกนี้มีความสำคัญสำหรับทุกคน เพราะโลกทั้งใบตั้งอยู่บนพื้นฐานนั้น

เช็คสเปียร์ในจิตวิญญาณของประเพณียุคฟื้นฟูศิลปวิทยากล่าวว่าการแสดงความรักทั้งหมดทั้งทางวิญญาณและทางร่างกายนั้นสวยงาม การปฏิเสธองค์ประกอบใด ๆ เหล่านี้ทำให้ผู้คนจงใจทำให้ตัวเองยากจนลง

จากตัวอย่างความรู้สึกของโรมิโอและจูเลียต เราเข้าใจว่าความรักเป็นพลังอันทรงพลังที่สามารถคืนดีกับศัตรูที่เข้ากันไม่ได้ (ตระกูลมอนตากิวและคาปุเลต์) และเอาชนะแผนการใดๆ แม้กระทั่งความตาย

วรรณกรรมคลาสสิกระดับโลกอีกเรื่องหนึ่ง - J. B. Moliere ชาวฝรั่งเศส (ศตวรรษที่ 18) - ในภาพยนตร์ตลกของเขาเรื่อง "Tartuffe" เผยให้เห็นประเด็น "นิรันดร์" อีกประการหนึ่งอย่างลึกซึ้ง - แก่นเรื่องความหน้าซื่อใจคดและพลังทำลายล้างของมัน

ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าคำโกหกเป็นส่วนสำคัญของธรรมชาติของมนุษย์และสังคมมนุษย์ แต่ถ้ามีการโกหกอย่างบริสุทธิ์ใจหรือการโกหกเพื่อผลประโยชน์ (กลอุบายของ Elmira สุนทรพจน์ของ Dorina) ก็จะมีการโกหกที่ทำลายล้าง โชคชะตาที่ทำให้พิการ รุกล้ำสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ผู้ถือคำโกหกเช่นนี้และการแสดงออกอื่น ๆ ของมัน (ความหน้าซื่อใจคดความหน้าซื่อใจคด) คือทาร์ทัฟผู้เป็นนักบุญในภาพยนตร์ตลก

ผู้ชายคนนี้หลอกลวงและหน้าซื่อใจคดอย่างมีทักษะบรรลุเป้าหมายของตัวเองที่เห็นแก่ตัวล้วนๆ - เพื่อรับความมั่งคั่งของ Orgon สนุกสนานกับภรรยาของเขา Elmira และอื่น ๆ สำหรับ Tartuffe ไม่มีอะไรศักดิ์สิทธิ์หรือขัดขืนไม่ได้ - เขาพร้อมที่จะใส่ร้ายทำให้อับอายทำลายทุกสิ่งที่ขวางหน้าอย่างไร้ความปราณีและมีระเบียบ ดังนั้นฮีโร่คนนี้จึงเป็นศูนย์รวมของความชั่วร้ายที่สมบูรณ์ แต่ตัวละครของ Moliere ต่างจาก Hamlet ของ Shakespeare ตรงที่เอาชนะ Tartuffe ซึ่งหมายความว่าแม้จะเอาชนะ Evil ได้ชั่วคราวก็ตาม แน่นอนว่าพวกเขาได้รับความช่วยเหลือจาก Good ซึ่งนักเขียนบทละครตีความด้วยจิตวิญญาณแห่งการตรัสรู้ - ในบุคคลของรัฐและพระมหากษัตริย์ผู้รู้แจ้ง

ดังนั้น ลวดลายนิรันดร์ในวรรณคดีโลกจึงช่วยให้กระจ่างถึงประเด็นสำคัญของการดำรงอยู่ของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับปัญหาเชิงปรัชญาอันลึกซึ้ง เป็นสิ่งสำคัญเสมอที่บุคคลจะต้องเข้าใจว่าเขาเป็นใคร เขาอยู่ที่ไหน และกำลังจะไปที่ไหน หนังสือคลาสสิกระดับโลกตอบคำถามเหล่านี้ ช่วยให้ผู้อ่านค้นพบจุดยืนในชีวิต เข้าใจและซึมซับคุณค่าที่ยั่งยืน และจัดลำดับความสำคัญ

แบ่งปันบนโซเชียลเน็ตเวิร์ก!

ปัญหาคือคำถาม

ปัญหาทำให้เกิดคำถามเพื่อแก้ไขสาระสำคัญของเรื่องที่กลายเป็นหัวข้อการวิจัยในงานวรรณกรรม และหัวข้อการวิจัยจะเสนอแนะตามหัวข้องาน คำถามก็ผุดขึ้นมาจากหัวข้อเหมือนงอกขึ้นมาจากดิน สิ่งนี้เชื่อมโยงปัญหาเข้ากับหัวข้อ

หากหัวข้อคือชีวิตที่สะท้อนให้เห็นในงานวรรณกรรม ปัญหาก็คือคำถามที่ถูกวางบนพื้นฐานของชีวิตนี้ที่สะท้อนให้เห็นในงานวรรณกรรม

หัวข้อเดียวกันอาจกลายเป็นพื้นฐานในการหยิบยกปัญหาต่างๆ

ปัญหาคือคำถามที่ซับซ้อนที่ถูกวางไว้ในงาน ซึ่งได้รับการแก้ไขหรือไม่ได้รับการแก้ไข แต่จะแสดงวิธีการค้นหาวิธีแก้ปัญหา

คำถามเกี่ยวกับตัวตนของหัวข้อและปัญหาเป็นที่ถกเถียงกัน

ปัญหา:งานวรรณกรรมชิ้นหนึ่งไม่อาจมีปัญหาเพียงปัญหาเดียวได้ แต่มีปัญหามากมาย ทั้งปัญหาหลักและปัญหารอง

ประเภทของปัญหาในวรรณคดี:

สังคมการเมือง

คุณธรรมและจริยธรรม

ประวัติศาสตร์แห่งชาติ

สากล

เชิงปรัชญา

ทางสังคม

จิตวิทยา

ปัญหานิรันดร์:

ความดีและความชั่ว

ร่างกายและจิตวิญญาณ

เวลาและนิรันดร์

รักและความเกลียดชัง

ชีวิตและความตาย

ความตายและความอมตะ

ความหมายของชีวิต

บุคคลและสังคม

บุคคลและประวัติ ฯลฯ

คำถามที่ 4 แนวคิดของงานวรรณกรรมเพื่อค้นหาคำตอบของปัญหา เนื้อหาเชิงอุดมการณ์ของงานวรรณกรรม ประเภทของความคิดทางวรรณกรรม

แนวคิดคือการตอบคำถามที่เกิดจากปัญหาโดยอิงจากส่วนหนึ่งของชีวิตที่เกิดจากหัวข้อซึ่งสะท้อนให้เห็นในงานวรรณกรรม

แนวคิดคือการประเมินสิ่งที่สะท้อนให้เห็นในรูปแบบของงาน

แนวคิดคือเนื้อหาพื้นฐานหลักของงาน ความคิดทั่วไป. ซึ่งเป็นหัวใจสำคัญของงานและแสดงออกมาในรูปแบบเป็นรูปเป็นร่าง

แนวคิดคือการประเมินเชิงอัตวิสัยของผู้เขียน แต่นอกเหนือจากนี้ แนวคิดที่เป็นรูปธรรมยังปรากฏอยู่ในงานด้วยซึ่งอาจกว้างกว่าความตั้งใจของผู้เขียนและเปิดกว้างในแนวทางใหม่ในแต่ละยุคใหม่ โดยมีนักวิจารณ์และคนรุ่นใหม่แต่ละคน ผู้อ่าน

แนวคิดในการทำงานและการออกแบบเป็นสองสิ่งที่แตกต่างกัน

แผนอาจไม่รวมแนวคิดเหล่านั้น ซึ่งผู้ร่วมสมัยหรือทายาทจะได้ค้นพบ เห็น และค้นพบในงานวรรณกรรม

แนวคิดทั่วไปของงาน = แนวคิดหลักของงานมักจะตอบหรือแสวงหาคำตอบให้กับปัญหาหลักของสังคมเสมอ เวลา ยุคสมัย บุคคล ตามที่ผู้เขียนเข้าใจ

แนวคิดนี้อาจไม่ได้แสดงออกโดยตรงและไม่คลุมเครือในงานเป็นการตอบคำถาม อาจเป็นการค้นหาคำตอบ วิธีการตอบที่ตั้งใจ ตัวเลือกคำตอบ แนวทางในการคิดคำตอบ...

แนวคิดนี้ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงข้อความเชิงบวกโดยตรงของผู้เขียนเท่านั้น

ตัวละคร เหตุการณ์ รูปภาพ ในงานวรรณกรรมแต่ละตัวมีหน้าที่ทางอุดมการณ์และมีความหมายในตัวเอง

ภาพบทกวีของงานแต่ละภาพ (หมายเหตุ! ดูการจำแนกภาพ - จดจำและเขียนลงในสมุดบันทึกของคุณสำหรับการบรรยายในสถานที่นี้) มีภาระทางอุดมการณ์ = แนวความคิดของตัวเอง

ระบบที่เป็นรูปเป็นร่างทั้งหมดของงานคือผู้ถือแนวคิดของผู้เขียน - แนวคิดหลักของชีวิตของผู้แต่ง

ความหมายเชิงอุดมคติของนวนิยายเรื่องนี้ถูกกำหนดไม่เพียงแต่จากคำพูดโดยตรงของผู้เขียนและการประเมินของผู้เขียนเท่านั้น แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือหน้าที่ทางอุดมการณ์ของแต่ละองค์ประกอบของรูปแบบศิลปะ แนวความคิดของสไตล์

การทำความเข้าใจแนวคิดทั่วไปของงานมาจากการวิเคราะห์ความหมายทางอุดมการณ์ทั้งหมดขององค์ประกอบทั้งหมดของเนื้อหาและรูปแบบของงานวรรณกรรม

เกอเธ่: “คงจะเป็นเรื่องตลกดีถ้าฉันพยายามร้อยเชือกชีวิตอันหลากหลายของเฟาสท์มาร้อยเป็นเส้นเล็กๆ ของความคิดเดียวสำหรับทั้งงาน” - !!!

ประเภทของความคิดในวรรณคดี

อัตนัยของแนวคิดทางศิลปะ: ขึ้นอยู่กับความเห็นส่วนตัวของผู้เขียน

จินตภาพของแนวคิดทางศิลปะ: แสดงออกมาในรูปแบบเป็นรูปเป็นร่างเท่านั้น

ความคิดนิรันดร์:สอดคล้องกับการกำหนดแก่นเรื่องและปัญหานิรันดร์ แต่ผู้เขียนแต่ละคนพยายามค้นหาวิธีแก้ปัญหาของตนเอง...

ยกตัวอย่างแนวคิดเหนือกาลเวลาจากหนังสือเล่มโปรดของคุณ - NB

องค์ประกอบ

วรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 เป็นวรรณกรรมที่มี "ธีมนิรันดร์" นักเขียนชาวรัสเซียพยายามตอบคำถามที่ซับซ้อนของการดำรงอยู่: เกี่ยวกับความหมายของชีวิต, ความสุข, เกี่ยวกับมาตุภูมิ, เกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์, เกี่ยวกับกฎแห่งชีวิตและจักรวาล, เกี่ยวกับพระเจ้า... แต่ในฐานะคนที่มีชีวิตที่กระตือรือร้นและ ตำแหน่งทางสังคมคลาสสิกของรัสเซียไม่สามารถยืนหยัดจากปัญหาในปัจจุบันในยุคของเขาได้ ในเรื่องนี้สำหรับฉันดูเหมือนว่ามีการแสดงออกถึง "ธีมนิรันดร์" ในวรรณคดีรัสเซียผ่านการค้นหา "วีรบุรุษแห่งกาลเวลา"

ดังนั้น "วิบัติจากปัญญา" โดย A. S. Griboyedov จึงสะท้อนให้เห็นถึงปัญหานิรันดร์ของ "พ่อ" และ "ลูก ๆ " Alexander Andreevich Chatsky ประท้วงต่อต้านคำสั่งเก่าที่หยั่งรากลึกในขุนนางรัสเซีย พระเอกตลกต่อสู้เพื่อกฎหมาย "ใหม่": เสรีภาพ สติปัญญา วัฒนธรรม ความรักชาติ

เมื่อมาถึงบ้านของ Famusov Chatsky ฝันถึงลูกสาวของปรมาจารย์ผู้มั่งคั่งชื่อ Sophia แต่ที่นี่มีเพียงความผิดหวังและการโจมตีเท่านั้นที่รอฮีโร่อยู่ ประการแรกปรากฎว่าลูกสาวของ Famusov รักคนอื่น ประการที่สอง คนในบ้านของนายคนนี้เป็นคนแปลกหน้าสำหรับพระเอก เขาไม่สามารถเห็นด้วยกับความคิดเห็นเกี่ยวกับชีวิตของพวกเขาได้

ตำแหน่งของ Chatsky ในหนังตลกนั้นไม่มีใครอยากได้ การต่อสู้ของเขานั้นยากและต่อเนื่อง แต่ชัยชนะของคนใหม่ตาม Griboyedov นั้นเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ คำพูดของ Chatsky จะแพร่กระจาย ซ้ำไปซ้ำมาทุกที่ และสร้างพายุของตัวเอง พวกเขามีความสำคัญอย่างยิ่งในหมู่คน "ใหม่" ที่ก้าวหน้าอยู่แล้ว ดังนั้นผู้เขียนจึงแก้ไขปัญหาเรื่อง "พ่อ" และ "ลูก" เพื่อประโยชน์ของลูก

นักเขียนชาวรัสเซียอีกคนที่ทำงานในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 - I. S. Turgenev - ได้สัมผัสกับคำถามนิรันดร์นี้เช่นกัน นวนิยายเรื่อง Fathers and Sons ของเขาแก้ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นในลักษณะที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย จากมุมมองของ Turgenev ความต่อเนื่องของรุ่น ความต่อเนื่องของวัฒนธรรม ประเพณี และมุมมอง การผสมผสานที่สมเหตุสมผลระหว่างเก่าและใหม่เท่านั้นที่สามารถนำไปสู่การพัฒนาเชิงบวก

การใช้ตัวอย่างของตัวละครหลัก - Evgeny Vasilyevich Bazarov - ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าการปฏิเสธเพียงอย่างเดียวโดยปราศจากความปรารถนาที่จะสร้างสิ่งใหม่ ๆ นำไปสู่การทำลายล้างและความตายเท่านั้น นี่เป็นทางที่ไร้ผล และการปฏิเสธธรรมชาติของมนุษย์นั้นเป็นเรื่องไร้สาระอย่างยิ่ง บาซารอฟซึ่งจินตนาการว่าตัวเองเป็นซูเปอร์แมนและดูหมิ่น "เรื่องไร้สาระอันสูงส่ง" เกี่ยวกับความรักและความรู้สึก จู่ๆ ก็ตกหลุมรัก สำหรับเขาแล้ว นี่กลายเป็นบททดสอบที่แท้จริง ซึ่งอนิจจาพระเอกทนไม่ได้ ในตอนท้ายของนวนิยายเรื่องนี้เขาเสียชีวิต ดังนั้น Turgenev แสดงให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกันของทฤษฎี Nihilistic ของ Bazarov และเน้นย้ำอีกครั้งถึงความจำเป็นในการต่อเนื่องของรุ่นคุณค่าของวัฒนธรรมของบรรพบุรุษความต้องการความสามัคคีและความค่อยเป็นค่อยไปในทุกสิ่ง

นวนิยายของ A. S. Pushkin เรื่อง Eugene Onegin ยังได้สัมผัสกับ "ธีมนิรันดร์" มากมาย: ความรัก ความสุข เสรีภาพในการเลือก ความหมายของชีวิต บทบาทของค่านิยมทางศีลธรรมในชีวิตมนุษย์

เกือบจะตั้งแต่ต้นนวนิยายเรื่องนี้พุชกินแสดงให้เห็นถึง "ความผิวเผิน" ของฮีโร่ของเขา Onegin เป็นแฟนตัวยงของแฟชั่น เขาทำและอ่านเฉพาะสิ่งที่สามารถอวดได้ในสังคมชั้นสูงเท่านั้น พระเอกเรียนรู้ตั้งแต่เนิ่นๆว่าเป็นคนหน้าซื่อใจคดแสร้งทำเป็นหลอกลวงเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย แต่จิตวิญญาณของเขายังคงว่างเปล่าอยู่เสมอเพราะธรรมชาติของ Onegin นั้นลึกซึ้งกว่ามากน่าสนใจกว่าและสมบูรณ์กว่าที่โลกต้องการ

การค้นหาความหมายของชีวิตเริ่มต้นขึ้นซึ่งให้ผลลัพธ์หลังจากโศกนาฏกรรมอันเลวร้ายเท่านั้น - การฆาตกรรมกวีหนุ่ม Lensky โดย Onegin ในการดวล เหตุการณ์นี้พลิกผันทุกสิ่งในจิตวิญญาณของฮีโร่และการเกิดใหม่ทางศีลธรรมของเขาก็เริ่มต้นขึ้น ความจริงที่ว่าพระเอกเปลี่ยนไปนั้นเห็นได้จากบทที่แปดของนวนิยายเรื่องนี้ Onegin เป็นอิสระจากความคิดเห็นของโลกเขากลายเป็นบุคลิกที่แข็งแกร่งอิสระสามารถดำเนินชีวิตในแบบที่เขาต้องการและไม่ใช่สังคมชั้นสูงของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่สามารถรักและทนทุกข์ได้

ในบุคคลของ Tatyana Larina พุชกินแสดงให้เราเห็นตัวอย่างของความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม ความสูงส่ง ความจริงใจ ความเป็นธรรมชาติ ความเป็นอิสระ และความสามารถในการมีความรู้สึกที่แข็งแกร่ง

หากในตอนจบของ "Eugene Onegin" มีความหวังสำหรับความสุขของฮีโร่ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่อง "A Hero of Our Time" ของ M. Yu. Lermontov ไม่พบสถานที่หรือความสุขของเขาในชีวิตนี้

Pechorin รู้สึกผิดหวังในโลกร่วมสมัยและในรุ่นของเขา: “เราไม่สามารถเสียสละอันยิ่งใหญ่ได้อีกต่อไป ทั้งเพื่อประโยชน์ของมนุษยชาติ หรือแม้แต่เพื่อความสุขของเราเอง” ความคิดดังกล่าวทำให้ Grigory Alexandrovich เบื่อหน่ายไม่แยแสและสิ้นหวัง มันเป็นสถานะของความไม่แยแสและบลูส์ที่ทำให้ Pechorin เหงา เขาไม่มีที่ซ่อนจากความรู้สึกนี้ มันดูดซับฮีโร่ได้อย่างสมบูรณ์

Pechorin สูญเสียศรัทธาในมนุษย์ในความสำคัญของเขาในโลกนี้ ความเบื่อหน่ายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ทำให้เกิดการไม่เชื่อในความรักและมิตรภาพในตัวฮีโร่ ความรู้สึกเหล่านี้อาจปรากฏขึ้นในช่วงหนึ่งของชีวิต แต่ก็ยังไม่ได้ทำให้ Pechorin มีความสุข บุคคลนี้รู้สึก "ฟุ่มเฟือย" ในสังคมของเขา โดยทั่วไป "ฟุ่มเฟือย" ในชีวิต เป็นผลให้ Pechorin เสียชีวิต Lermontov แสดงให้เราเห็นว่าในโลกแห่งความไม่ลงรอยกันไม่มีสถานที่สำหรับบุคคลที่พยายามอย่างเต็มที่เพื่อความสามัคคีด้วยจิตวิญญาณของเขาโดยไม่รู้ตัว

ความปรารถนาที่จะกลมกลืนกับตนเองและโลกทำให้ฮีโร่อีกคนหนึ่งของวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 แตกต่าง - Rodion Raskolnikov เพื่อค้นหาความสามัคคีนี้ เขาได้ทำการทดลองกับตัวเอง - เขาฝ่าฝืนกฎศีลธรรม ฆ่าโรงรับจำนำเก่าและน้องสาวของเธอ

ความผิดพลาดของตัวละครหลักคือเขามองเห็นต้นเหตุของความชั่วร้ายในธรรมชาติของมนุษย์และถือว่ากฎที่ให้ผู้มีอำนาจมีสิทธิในการทำชั่วชั่วนิรันดร์ แทนที่จะต่อสู้กับระบบที่ผิดศีลธรรมและกฎหมายของมัน Raskolnikov ติดตามพวกเขา

สำหรับการละเมิดกฎศีลธรรมภายในตัวเขาเองพระเอกต้องทนทุกข์ทรมานจากการลงโทษอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ก่อนอื่นมันอยู่ในความทรมานของมโนธรรมของเขาเอง Rodion ค่อยๆ เข้าใจถึงความผิดพลาดอันเลวร้ายของเขา ไปสู่ความตระหนักรู้และการกลับใจ แต่การเปลี่ยนแปลงครั้งสุดท้ายของฮีโร่ก็เกิดขึ้นนอกขอบเขตของนวนิยายด้วย

วีรบุรุษแห่งมหากาพย์ "สงครามและสันติภาพ" ของตอลสตอยก็กำลังค้นหาตัวเอง เส้นทาง และความสามัคคีของพวกเขาเช่นกัน ดังนั้น Pierre Bezukhov เมื่อเอาชนะกระบวนการของความผิดหวังและความผิดพลาดอันเจ็บปวดในที่สุดก็พบความหมายของชีวิต

ฮีโร่ต่อสู้อย่างสุดความสามารถเพื่อแสงสว่างเพื่อความจริง นี่คือสิ่งที่พาเขาไปที่บ้านพัก Masonic โดยไม่ได้ตั้งใจ นอกจากนี้กิจกรรมของปิแอร์ยังดึงดูดชาวนา: เขาวางแผนที่จะเปิดโรงพยาบาลและโรงเรียนให้พวกเขา แต่ขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในชีวิตของฮีโร่เริ่มต้นด้วยการรุกรานกองทหารของนโปเลียน ปิแอร์ไม่สามารถยืนหยัดได้เมื่อบ้านเกิดของเขาตกอยู่ในอันตรายร้ายแรงเช่นนี้ ที่นี่ในสงคราม ปิแอร์ได้ใกล้ชิดกับคนทั่วไป ตระหนักถึงภูมิปัญญาของพวกเขา คุณค่าของวิถีชีวิตของพวกเขา และปรัชญาของพวกเขา

ความคุ้นเคยกับ Platon Karataev ในการถูกจองจำของฝรั่งเศสช่วยให้เขาเจาะลึกเข้าไปในโลกทัศน์ของชาวนาปรมาจารย์ ปิแอร์ตระหนักถึงสิ่งสำคัญ: คนเราไม่ต้องการความสุขมากนัก สาเหตุของความทุกข์ทรมานและความทรมานของจิตวิญญาณมนุษย์ส่วนใหญ่มักเกิดจากความโลภและความโลภมากเกินไป

ดังนั้นวรรณกรรมรัสเซียทั้งหมดในศตวรรษที่ 19 จึงเรียกได้ว่าเป็นวรรณกรรมแห่งการค้นหาฮีโร่ นักเขียนพยายามที่จะเห็นบุคคลที่สามารถรับใช้บ้านเกิดเมืองนอนของเขาโดยนำประโยชน์มาสู่การกระทำและความคิดของเขาและยังสามารถมีความสุขและความสามัคคีพัฒนาและก้าวไปข้างหน้าได้อีกด้วย

ในกระบวนการค้นหา "วีรบุรุษแห่งกาลเวลา" นักเขียนชาวรัสเซียพยายามที่จะแก้ไข "คำถามนิรันดร์" ของการดำรงอยู่: ความหมายของชีวิต ธรรมชาติของมนุษย์ กฎของจักรวาล การดำรงอยู่ของพระเจ้า และอื่นๆ คลาสสิกแต่ละอย่างแก้ปัญหาเหล่านี้ด้วยวิธีของตนเอง แต่สิ่งที่ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงโดยทั่วไปสำหรับวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียคือความปรารถนาอย่างต่อเนื่องที่จะค้นหาคำตอบสำหรับคำถามพื้นฐานโดยปราศจากวิธีแก้ปัญหาซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะมีบุคคลเพียงคนเดียว