ตัวละครประจำชาติรัสเซีย - คุณสมบัติเชิงลบ แบบแผนพื้นฐานเกี่ยวกับลักษณะนิสัยประจำชาติของรัสเซีย

พระผู้ช่วยให้รอดตรัสครั้งหนึ่งเกี่ยวกับชาวคริสต์ว่า “หากท่านเป็นของโลกนี้ โลกก็จะรักคุณเหมือนเป็นของโลก; แต่เพราะคุณไม่ใช่ของโลกนี้ เพราะเราเอาคุณออกจากโลก โลกจึงเกลียดชังคุณ” คำเดียวกันนี้ยังสามารถนำไปใช้กับชาวรัสเซียซึ่งศาสนาคริสต์ทางเนื้อและเลือดถูกดูดซึมอย่างลึกซึ้งที่สุด

ทุกวันนี้เรามักจะเผชิญกับโรคกลัวรัสเซียและความเกลียดชังจากรัฐอื่น แต่นี่ไม่ใช่เหตุผลที่ต้องตื่นตระหนก มันไม่ได้เริ่มในวันนี้ และจะไม่สิ้นสุดในวันพรุ่งนี้ - มันจะเป็นแบบนี้ตลอดไป

โลกเกลียดชังเรา แต่ตัวมันเองไม่สงสัย เท่าไรเขาเองก็ต้องการคนรัสเซีย ถ้าคนรัสเซียหายตัวไปจากโลกนี้ วิญญาณถูกนำออกมาและเขาจะสูญเสียความหมายของการดำรงอยู่ของเขา!

นั่นคือเหตุผลที่พระเจ้าทรงปกป้องเราและรัสเซียดำรงอยู่ แม้จะมีโศกนาฏกรรมและการทดลองต่างๆ เช่น นโปเลียน บาตูและฮิตเลอร์ การปฏิวัติ เปเรสทรอยกาและช่วงเวลาที่ยากลำบาก ยาเสพติด ความเสื่อมถอยของศีลธรรม และวิกฤตแห่งความรับผิดชอบ...

เราจะมีชีวิตอยู่และพัฒนาตราบใดที่เรายังคงมีความเกี่ยวข้อง ตราบใดที่ชาวรัสเซียยังคงรักษาลักษณะนิสัยที่มีอยู่ในตัวเรา

การดูแล "เพื่อน" มักจะเตือนเราถึงลักษณะโดยธรรมชาติของเราที่สามารถจัดได้ว่าไม่ดีพยายามทำให้เราเกลียดตัวเองและทำลายตนเอง... เราจะดูลักษณะเชิงบวกของจิตวิญญาณรัสเซียเพื่อจดจำของขวัญอะไร พระเจ้าทรงประทานสิ่งที่เราควรคงอยู่ตลอดไปแก่เราอย่างไม่เห็นแก่ตัว

ดังนั้น, คุณสมบัติที่ดีที่สุด 10 อันดับแรกของคนรัสเซีย:

1. ศรัทธาอันแรงกล้า

ชาวรัสเซียเชื่อในพระเจ้าในระดับลึก มีมโนธรรมภายในที่แข็งแกร่ง แนวคิดเรื่องความดีและความชั่ว มีค่าและไม่คู่ควร สมควรและไม่สมควร แม้แต่คอมมิวนิสต์ก็ยังเชื่อใน “หลักศีลธรรม” ของพวกเขา

เป็นคนรัสเซียที่มองชีวิตทั้งชีวิตของเขาจากมุมมอง ลูกของพระเจ้า — พ่อจะชอบหรือจะไม่พอใจ- การปฏิบัติตามกฎหมายหรือตามมโนธรรม (ตามพระบัญญัติของพระเจ้า) เป็นปัญหาของรัสเซียล้วนๆ

คนรัสเซียยังเชื่อในผู้คน ทำดีต่อพวกเขาอย่างต่อเนื่อง และยิ่งกว่านั้น การเสียสละเป็นการส่วนตัวเพื่อประโยชน์ของเพื่อนบ้าน คนรัสเซียมองเห็นบุคคลอื่นเป็นอันดับแรก ภาพของพระเจ้าเห็น เท่ากัน, ตระหนักถึงศักดิ์ศรีของบุคคลอื่น นี่เป็นความลับของอำนาจแห่งชัยชนะของอารยธรรมรัสเซีย พื้นที่อันกว้างใหญ่ของเรา และความสามัคคีข้ามชาติ

คนรัสเซียเชื่อในตนเองว่าเป็นผู้ถือความจริง ดังนั้นความแข็งแกร่งของการกระทำของเราและความอยู่รอดของรัสเซียในตำนาน ไม่มีผู้พิชิตสักคนเดียวในโลกที่สามารถทำลายเราได้ มีเพียงเราเองเท่านั้นที่สามารถฆ่าชาวรัสเซียได้หากเราเชื่อในภาพลักษณ์เชิงลบของชาวรัสเซียที่ถูกบังคับใช้กับเรา

2. ความรู้สึกยุติธรรมที่เพิ่มขึ้น

เราไม่สามารถอยู่อย่างสบายใจได้ในขณะที่คำโกหกแพร่ระบาดไปทั่วโลก “เราจะรวบรวมโลงศพที่แข็งแกร่งเพื่อมนุษยชาติ!” จากเพลง "Holy War" - มันเกี่ยวกับเรา

เราต่อสู้กับพวกเติร์กเป็นเวลานานเพื่ออิสรภาพของพี่น้องชาวสลาฟของเรา เราช่วยเหลือคนยากจนในเอเชียกลางจากการถูกล่าและการขู่กรรโชกของพวกเขา หยุดการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวจีนโดยกองทัพญี่ปุ่น และช่วยชาวยิวจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์

ทันทีที่คนรัสเซียเชื่อว่าภัยคุกคามต่อมนุษยชาติมาจากที่ไหนสักแห่ง นโปเลียน ฮิตเลอร์ มาไม หรือใครก็ตามก็หายไปจากผืนผ้าใบประวัติศาสตร์ทันที

กฎเดียวกันนี้ใช้กับชีวิตภายในของเรา การจลาจลและการปฏิวัติของเราเป็นเพียงความพยายามที่จะสร้างสังคมที่ยุติธรรม ลงโทษผู้ที่ทำเกินไป และช่วยเหลือคนยากจนจำนวนมาก (โดยธรรมชาติแล้ว ถ้าเราพิจารณาถึงแรงจูงใจของคนงานธรรมดาและชาวนา และไม่ใช่ผู้นำการปฏิวัติเหยียดหยาม)

คุณสามารถไว้วางใจเราได้ - เพราะเรารักษาคำพูดและไม่ทรยศต่อพันธมิตรของเรา แนวคิดเรื่องเกียรติยศซึ่งแตกต่างจากแองโกล-แอกซอนไม่เพียงแต่คุ้นเคยสำหรับคนรัสเซียเท่านั้น แต่ยังมีอยู่อย่างลึกซึ้งอีกด้วย

3. ความรักต่อมาตุภูมิ

ทุกคนรักบ้านเกิดของตน แม้แต่ชาวอเมริกันซึ่งเป็นผู้อพยพก็ยังปฏิบัติต่อสัญลักษณ์และประเพณีประจำชาติของตนด้วยความเคารพ

แต่คนรัสเซียรักบ้านเกิดมากกว่าคนอื่น! ผู้อพยพผิวขาวหนีออกนอกประเทศภายใต้การขู่ว่าจะเสียชีวิต ดูเหมือนว่าพวกเขาควรจะเกลียดรัสเซียและหลอมรวมเข้ากับจุดที่พวกเขามาอย่างรวดเร็ว แต่เกิดอะไรขึ้นจริงๆ?

พวกเขาคิดถึงบ้านเกิดมากจนสอนภาษารัสเซียให้ลูกชายและหลานๆ คิดถึงบ้านเกิดจนสร้างรัสเซียเล็กๆ ขึ้นมารอบๆ พวกเขา - พวกเขาก่อตั้งสถาบันและเซมินารีรัสเซีย สร้างโบสถ์ออร์โธดอกซ์ สอนวัฒนธรรมและภาษารัสเซียให้กับผู้คนหลายพันคน ของชาวบราซิล โมรอคโค อเมริกัน ฝรั่งเศส เยอรมัน จีน...

พวกเขาไม่ได้เสียชีวิตจากวัยชรา แต่จากความปรารถนาในปิตุภูมิและร้องไห้เมื่อทางการสหภาพโซเวียตอนุญาตให้พวกเขากลับมา พวกเขาทำให้คนรอบข้างติดเชื้อด้วยความรักของพวกเขา และในปัจจุบันนี้ชาวสเปนและเดนมาร์ก ชาวซีเรียและกรีก เวียดนาม ฟิลิปปินส์ และแอฟริกามาอาศัยอยู่ในรัสเซีย

4. ความมีน้ำใจอันเป็นเอกลักษณ์

คนรัสเซียมีน้ำใจและใจกว้างในทุกสิ่ง ไม่ว่าจะเป็นของขวัญที่เป็นวัตถุ ความคิดที่ยอดเยี่ยม และการแสดงความรู้สึก

คำว่า “ความเอื้ออาทร” ในสมัยโบราณหมายถึงความเมตตากรุณา คุณภาพนี้มีรากฐานมาจากตัวอักษรรัสเซีย

เป็นเรื่องผิดธรรมชาติอย่างสิ้นเชิงที่คนรัสเซียจะใช้จ่าย 5% หรือ 2% ของเงินเดือนเพื่อการกุศล หากเพื่อนเดือดร้อน รัสเซียจะไม่ต่อรองและหาอะไรเป็นของตัวเอง เขาจะมอบเงินทั้งหมดให้เพื่อน และถ้าไม่พอ เขาจะโยนหมวกไปรอบๆ หรือถอดเสื้อตัวสุดท้ายไปขาย เขา.

ครึ่งหนึ่งของสิ่งประดิษฐ์ในโลกนี้ผลิตโดย "Kulibins" ของรัสเซีย และจดสิทธิบัตรโดยชาวต่างชาติผู้มีไหวพริบ แต่ชาวรัสเซียไม่ได้รู้สึกขุ่นเคืองกับสิ่งนี้ เนื่องจากความคิดของพวกเขาก็มีน้ำใจเช่นกัน ซึ่งเป็นของขวัญจากประชาชนของเราที่มีต่อมนุษยชาติ

จิตวิญญาณของรัสเซียไม่ยอมรับมาตรการเพียงครึ่งเดียวและไม่มีอคติ หากมีคนถูกเรียกว่าเพื่อนในรัสเซียพวกเขาจะตายเพื่อเขาหากเขาเป็นศัตรูเขาก็จะถูกทำลายอย่างแน่นอน ในขณะเดียวกันก็ไม่สำคัญเลยว่าเขาคือใคร เชื้อชาติ ชาติ ศาสนา อายุหรือเพศ - ทัศนคติต่อเขาจะขึ้นอยู่กับคุณสมบัติส่วนตัวของเขาเท่านั้น

5. การทำงานหนักอย่างไม่น่าเชื่อ

“ชาวรัสเซียเป็นคนเกียจคร้านมาก” นักโฆษณาชวนเชื่อของเกิ๊บเบลส์เทศนาและผู้ติดตามของพวกเขาในวันนี้ยังคงพูดซ้ำอีก แต่นั่นไม่เป็นความจริง

เรามักจะถูกเปรียบเทียบกับหมีและการเปรียบเทียบนี้เหมาะสมมาก - เรามีจังหวะทางชีวภาพที่คล้ายกัน: ฤดูร้อนในรัสเซียนั้นสั้นและเราต้องทำงานหนักเพื่อให้มีเวลาเก็บเกี่ยวและฤดูหนาวนั้นยาวนานและไม่ได้ใช้งาน - สับฟืนให้ความร้อน เตา กำจัดหิมะ และสะสมงานฝีมือ จริงๆ แล้ว เราทำงานเยอะมาก แค่ไม่สม่ำเสมอ

คนรัสเซียทำงานอย่างขยันขันแข็งและรอบคอบมาโดยตลอด ในเทพนิยายและสุภาษิตของเรา ภาพลักษณ์เชิงบวกของฮีโร่นั้นเชื่อมโยงกับทักษะ การทำงานหนัก และความเฉลียวฉลาดอย่างแยกไม่ออก: “ดวงอาทิตย์วาดภาพโลก แต่แรงงานวาดภาพมนุษย์”

ตั้งแต่สมัยโบราณ แรงงานมีชื่อเสียงและเป็นที่นับถือในหมู่ชาวนาและช่างฝีมือ อาลักษณ์และพ่อค้า นักรบและพระ และมีความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับสาเหตุของการปกป้องปิตุภูมิและเพิ่มพูนความรุ่งโรจน์มาโดยตลอด

6.ความสามารถในการมองเห็นและชื่นชมความงาม

คนรัสเซียอาศัยอยู่ในสถานที่ที่งดงามมาก ในประเทศของเรา คุณจะพบแม่น้ำและสเตปป์ขนาดใหญ่ ภูเขาและทะเล ป่าเขตร้อนและทุ่งทุนดรา ไทกา และทะเลทราย ดังนั้นความรู้สึกถึงความงามจึงเพิ่มสูงขึ้นในจิตวิญญาณของรัสเซีย

วัฒนธรรมรัสเซียก่อตั้งขึ้นมานานกว่าพันปี โดยดูดซับส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของชนเผ่าสลาฟและฟินโน-อูกริกจำนวนมาก ตลอดจนการยอมรับและประมวลผลมรดกของไบแซนเทียมและกลุ่มทองคำ และประเทศเล็กๆ หลายร้อยประเทศอย่างสร้างสรรค์ ดังนั้นในเรื่องของความสมบูรณ์ของเนื้อหาจึงไม่สามารถเทียบเคียงได้ ไม่มีวัฒนธรรมอื่นใดในโลก.

การตระหนักถึงความมั่งคั่งมหาศาล วัตถุ และจิตวิญญาณของเขาเอง ทำให้ชาวรัสเซียเป็นมิตรและเข้าใจผู้อื่นในโลก

คนรัสเซียไม่เหมือนใครสามารถเน้นความงามในวัฒนธรรมของผู้อื่น ชื่นชมและรับรู้ถึงความยิ่งใหญ่ของความสำเร็จ สำหรับเขาไม่มีชนชาติที่ล้าหลังหรือด้อยพัฒนา เขาไม่จำเป็นต้องปฏิบัติต่อใครก็ตามอย่างดูถูกเหยียดหยามโดยตระหนักถึงความต่ำต้อยของตนเอง แม้แต่จากชาวปาปัวและอินเดียนแดง ชาวรัสเซียก็ยังพบบางสิ่งบางอย่างที่จะเรียนรู้อยู่เสมอ

7. การต้อนรับ

ลักษณะนิสัยประจำชาตินี้สัมพันธ์กับพื้นที่อันกว้างใหญ่ของเรา ซึ่งหาได้ยากที่จะได้พบกับผู้คนบนท้องถนน ดังนั้นความสุขจากการประชุมดังกล่าว - เข้มข้นและจริงใจ

หากแขกมาหาคนรัสเซีย โต๊ะวาง อาหารที่ดีที่สุด อาหารตามเทศกาล และการพักค้างคืนอันอบอุ่นรอเขาอยู่ และทั้งหมดนี้ทำได้ฟรีเนื่องจากไม่ใช่เรื่องธรรมดาที่เราจะเห็นเพียง "กระเป๋าสตางค์มีหู" ในบุคคลและปฏิบัติต่อเขาในฐานะผู้บริโภค

ผู้ชายของเรารู้ดีว่าแขกในบ้านไม่ควรเบื่อ ฝรั่งที่มาหาเราเมื่อจากไปก็แทบจะรวบรวมความทรงจำร้อง เต้น ขี่ เลี้ยงอาหารให้อิ่มและรดน้ำให้จนอึ้งได้เลย...

8. ความอดทน

คนรัสเซียมีความอดทนอย่างน่าอัศจรรย์ แต่ความอดทนนี้ไม่ได้ลดลงไปสู่ความเฉยเมยซ้ำซากหรือ "การเป็นทาส" แต่เกี่ยวพันกับการเสียสละ คนรัสเซียไม่ได้โง่และอดทนอยู่เสมอ ในนามของบางสิ่งบางอย่างในนามของเป้าหมายที่มีความหมาย

หากเขาตระหนักว่าเขากำลังถูกหลอก การกบฏก็เริ่มต้นขึ้น - การจลาจลอย่างไร้ความปรานีในเปลวไฟซึ่งผู้ให้กู้ยืมเงินและผู้จัดการที่ประมาทเลินเล่อทั้งหมดต้องพินาศ

แต่เมื่อคนรัสเซียรู้ว่าเขาอดทนต่อความยากลำบากและทำงานหนักเพื่อจุดประสงค์อะไร ความอดทนของชาติก็ให้ผลลัพธ์เชิงบวกที่น่าเหลือเชื่อ สำหรับเรา ภายในห้าปี การลดจำนวนกองเรือทั้งหมด การชนะสงครามโลกครั้งที่หนึ่งหรือการพัฒนาอุตสาหกรรมเป็นเรื่องสำคัญ

ความอดทนของรัสเซียยังเป็นกลยุทธ์ประเภทหนึ่งสำหรับการมีปฏิสัมพันธ์ที่ไม่ก้าวร้าวกับโลก การแก้ปัญหาชีวิตไม่ผ่านความรุนแรงต่อธรรมชาติและการใช้ทรัพยากร แต่โดยส่วนใหญ่ผ่านความพยายามภายในและทางจิตวิญญาณ เราไม่ได้ปล้นทรัพย์สินที่พระเจ้าประทานแก่เรา แต่ปรับความอยากของเราเล็กน้อย

9. ความจริงใจ

คุณสมบัติหลักอีกประการหนึ่งของตัวละครรัสเซียคือความจริงใจในการแสดงความรู้สึก

คนรัสเซียฝืนยิ้มไม่ชอบการเสแสร้งและความสุภาพในพิธีกรรม เขาหงุดหงิดด้วยความไม่จริงใจ“ ขอบคุณที่ซื้อกลับมาใหม่” และไม่จับมือกับบุคคลที่เขาคิดว่าเป็นคนวายร้ายแม้ว่า สิ่งนี้อาจนำมาซึ่งผลประโยชน์

ถ้าคนๆ หนึ่งไม่กระตุ้นอารมณ์ในตัวคุณ คุณก็ไม่จำเป็นต้องแสดงอะไรออกมา แค่เดินเข้าไปโดยไม่หยุด การแสดงในรัสเซียไม่ได้รับการยกย่องอย่างสูง (เว้นแต่จะเป็นอาชีพ) และผู้ที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดคือผู้ที่พูดและกระทำตามที่พวกเขาคิดและรู้สึกเป็น พระเจ้าใส่มันลงบนจิตวิญญาณของฉัน.

10. การร่วมกันการประนีประนอม

คนรัสเซียไม่ใช่คนโดดเดี่ยว เขารักและรู้วิธีการใช้ชีวิตในสังคมซึ่งสะท้อนให้เห็นในคำพูด: “ในความสงบและความตายเป็นสีแดง” “คนเดียวในสนามไม่ใช่นักรบ”

ตั้งแต่สมัยโบราณ ธรรมชาติเองซึ่งมีความเข้มงวดได้สนับสนุนให้ชาวรัสเซียรวมตัวกันเป็นกลุ่มต่างๆ - ชุมชน ศิลปะ ความร่วมมือ หมู่คณะ และความเป็นพี่น้องกัน

ดังนั้น "ลัทธิจักรวรรดินิยม" ของรัสเซียนั่นคือการไม่แยแสต่อชะตากรรมของญาติเพื่อนบ้านเพื่อนและท้ายที่สุดคือปิตุภูมิทั้งหมด เป็นเพราะการประนีประนอมที่เป็นเวลานานแล้วที่ไม่มีเด็กจรจัดในมาตุภูมิ - เด็กกำพร้าจึงถูกแยกออกเป็นครอบครัวและเลี้ยงดูโดยทั้งหมู่บ้าน

การประนีประนอมของรัสเซียตามคำจำกัดความของ Slavophile Khomyakov คือ "การผสมผสานแบบองค์รวมของเสรีภาพและความสามัคคีของคนจำนวนมากโดยมีพื้นฐานอยู่บนความรักร่วมกันที่พวกเขามีต่อคุณค่าที่แท้จริงที่เหมือนกัน" ค่านิยมแบบคริสเตียน

ชาติตะวันตกไม่สามารถสร้างรัฐที่มีอำนาจเช่นรัสเซียซึ่งรวมเป็นหนึ่งเดียวบนหลักการทางจิตวิญญาณได้เนื่องจากไม่บรรลุการประนีประนอมและเพื่อรวมผู้คนเข้าด้วยกันจึงถูกบังคับให้ใช้ความรุนแรงเป็นประการแรก

รัสเซียเป็นหนึ่งเดียวบนพื้นฐานของการเคารพซึ่งกันและกันและการคำนึงถึงผลประโยชน์ร่วมกันมาโดยตลอด ความสามัคคีของผู้คนในสันติภาพ ความรัก และการช่วยเหลือซึ่งกันและกันถือเป็นค่านิยมพื้นฐานประการหนึ่งของชาวรัสเซียมาโดยตลอด

อันเดรย์ เซเกด้า

ติดต่อกับ

หนึ่งในผู้ก่อตั้งวรรณกรรมรัสเซียคลาสสิก S. T. Aksakov เริ่มต้น "Family Chronicle" ด้วยคำว่า "มันคับแคบสำหรับปู่ของฉันที่จะอาศัยอยู่ในจังหวัด Simbirsk ... " ในช่วงเวลาเดียวกัน M. Yu “คำอธิษฐาน” ขอการอภัยจากพระเจ้าสำหรับความจริงที่ว่า “โลกนี้เล็กสำหรับฉัน” มันแคบสำหรับคนรัสเซียเพราะละติจูดของเขา “ ผู้ชายคนนี้กว้าง กว้างเกินไป ฉันจะจำกัดให้แคบลง” Dmitry Karamazov ฮีโร่ของ F. M. Dostoevsky กล่าว เหตุผลตามธรรมชาติสำหรับความกว้างของตัวอักษรรัสเซียก็คือพื้นที่ของรัสเซียนั่นเอง ซึ่งก็คือความกว้างของที่ราบ Great Russian คำอธิบายนี้อาจดูเรียบง่ายอย่างไม่น่าเชื่อหากไม่ได้ตั้งอยู่บนหลักการแห่งความสามัคคีของมนุษย์และธรรมชาติ

บทบาทของสภาพธรรมชาติในการก่อตัวของลักษณะประจำชาติของรัสเซียได้รับการเน้นย้ำมาโดยตลอด นักภูมิศาสตร์ V. A. Anuchin ในหนังสือ "ปัจจัยทางภูมิศาสตร์ในการพัฒนาสังคม" (M″ 1982) เขียนว่า: "พื้นที่ทางภูมิศาสตร์... มีบทบาทที่เป็นเอกลักษณ์ แต่มีความสำคัญเสมอในประวัติศาสตร์รัสเซีย" จากนั้นคำพูดของโกกอล:“ คำทำนายอันกว้างใหญ่นี้คืออะไรที่นี่ไม่ใช่ความคิดที่ไร้ขอบเขตเกิดขึ้นในตัวคุณเมื่อตัวคุณไม่มีที่สิ้นสุด” – จะรับรู้ได้ค่อนข้างปกติ จากนั้นความเกียจคร้านฉาวโฉ่ซึ่งเป็นส่วนเสริมวิภาษวิธีคือความอดทนสามารถอธิบายได้ด้วย "สภาพอากาศที่อนุญาตให้มีงานเกษตรกรรมเต็มรูปแบบเพียงสี่ถึงห้าเดือนสูงสุด (ในพื้นที่ทางใต้สุด) หกเดือน" Kozhinov เขียน ในขณะเดียวกัน ในประเทศตะวันตกหลักๆ ฤดูปลูกนี้กินเวลานานแปดถึงเก้าเดือน “ ระยะเวลาที่สั้นของกิจกรรมหลัก (โดยพื้นฐานแล้วกินเวลาน้อยกว่าหนึ่งในสามของปี: จาก "Irina Rassadnitsa" วันที่ 5 พฤษภาคมแบบเก่าไปจนถึง "พระผู้ช่วยให้รอดคนที่สาม" - 16 สิงหาคม "Dozhinok") มีส่วนทำให้เกิด "ความพเนจร" ... ของชาวรัสเซีย และในทางกลับกัน มันก่อให้เกิดนิสัยที่ออกแรงอย่างหนักในช่วงสั้น ๆ " Kozhinov กล่าวสรุป

ความกว้างของลักษณะประจำชาติของรัสเซีย- คุณสมบัติวัตถุประสงค์เช่นเดียวกับความกว้างของแม่น้ำโวลก้าหรือพื้นที่ของที่ราบรัสเซียอันยิ่งใหญ่ วิธีการเข้าถึงสิ่งนี้เป็นคำถามเกี่ยวกับค่านิยม Dmitry Karamazov เชื่อว่า "จำเป็นต้องจำกัดให้แคบลง" ในขณะที่คนอื่นกลับมีแนวโน้มที่จะชื่นชมมัน อย่างไรก็ตาม บุคคลเดียวกันสามารถชื่นชมเผด็จการไปพร้อม ๆ กันและคิดว่าตัวเองเป็นผู้นิยมอนาธิปไตย ฝันถึงมืออันแข็งแกร่งและโหยหาอิสรภาพ

“ชาวรัสเซียเป็นลูกของอวกาศ คนที่มีอิสรภาพและความตั้งใจ” วลาดิมีร์ ลิชูติน นักเขียนสมัยใหม่กล่าว ดังนั้นอำนาจอันแข็งแกร่งในรัสเซียจึงมีความจำเป็นในการรักษาชาติ “ฉันยกย่องเผด็จการ ไม่ใช่แนวคิดเสรีนิยม นั่นคือ ฉันยกย่องเตาไฟในฤดูหนาวในสภาพอากาศทางตอนเหนือ” เอ็น. เอ็ม. คารัมซิน. คนรัสเซียเองก็มีความอ่อนน้อมถ่อมตนและความอดทนเพื่อที่จะเอาชนะความปรารถนาของเขาเอง นี่เป็นเพราะสภาพอากาศ การอาศัยอยู่ในภาคเหนือต้องใช้ความอดทน เราต้องอดทนต่อความเหน็บหนาวและความยากลำบากอันยาวนาน ภูมิทัศน์และภูมิอากาศของรัสเซียอธิบายความกว้าง ความอดกลั้น ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความอดทน ความเกียจคร้าน ความสามารถในการใช้ความพยายามอย่างไม่น่าเชื่อในช่วงเวลาสั้น ๆ ไม่โอ้อวด การประนีประนอม (ไม่มีใครอยู่รอดได้) คุณสมบัติพื้นฐานทั้งหมดของตัวละครรัสเซียอธิบายได้ตามเงื่อนไขของการดำรงอยู่

เราพบข้อสังเกตอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างธรรมชาติและอุปนิสัยของ A.S. Suvorin: “...เราคุ้นเคยกับอาการชักเร็วขึ้น เพราะฤดูกาลของเราไม่ได้ค่อยๆ แปรเปลี่ยนเข้าหากันเหมือนอย่างในยุโรป แต่กลับมีอาการกระตุก ฤดูหนาวโซ่ตรวนธรรมชาติทรราชก่อตัวและกระทำการชัก” “เรากำลังรีบ จากนั้นเราก็ช้า แต่ก้าวของเราไม่เท่ากัน” S.P. Shevyrev กล่าวเสริม

ละติจูดเกี่ยวข้องกับการละทิ้งชีวิตประจำวัน บ้าน สังคม: “ ประเภทของผู้พเนจรนั้นเป็นลักษณะเฉพาะของรัสเซีย... ผู้พเนจรคือบุคคลที่อิสระที่สุดในโลก... ความยิ่งใหญ่ของชาวรัสเซียและการเรียกร้องให้มีชีวิตที่สูงขึ้น มีสมาธิอยู่ในประเภทของคนพเนจร รัสเซียเป็นประเทศแห่งความมึนเมาทางจิตวิญญาณที่ยอดเยี่ยม ... ประเทศของผู้แอบอ้างและ Pugachevism เป็นประเทศที่กบฏและน่ากลัวในความเป็นธรรมชาติ”

ในวรรณคดีรัสเซียประเภทของ "คนฟุ่มเฟือย" และคนขี้เมาเป็นเรื่องธรรมดา ความเมาสุราในทุกระดับของบันไดสังคมทำหน้าที่เป็นทางออกจากขอบเขตของโลกนี้ คนจรจัดก็เหมือนกับ “คนพเนจรหลงเสน่ห์” ในรูปแบบสมัยใหม่ ศิลปะสมัยใหม่พร้อมที่จะเขียนบทกวีให้กับเขาเช่นเดียวกับ N.S. Leskov

ความปรารถนาที่จะมีความไม่มีที่สิ้นสุดในลักษณะประจำชาติของรัสเซียนั้นมีลักษณะเฉพาะโดย V. G. Belinsky: “ หากปราศจากความปรารถนาที่จะไม่มีที่สิ้นสุด ก็ไม่มีชีวิต ไม่มีการพัฒนา และไม่มีความก้าวหน้า” N. O. Lossky พูดถึงความกระหายในความกว้างอันไม่มีที่สิ้นสุดของชีวิต ตามที่ V.V. Kozhinov กล่าวว่า "ชาวรัสเซียไม่ใช่แม้แต่ "หัวเรื่อง" แต่เป็น "องค์ประกอบ" ความขัดแย้ง การไม่เคารพกฎหมาย ความกระหายที่จะทำลายล้าง และความเมาสุรา เกี่ยวข้องกับลักษณะนิสัยที่หลากหลาย

ในความเห็นอกเห็นใจของรัสเซียที่มีชื่อเสียงต่ออาชญากรมีการอนุมัติในวงกว้างระดับชาติเช่นเดียวกัน คนร้ายก้าวข้ามไป ข้อห้ามไป “เกินธง” พูดตามหลักปรัชญา อยู่เหนือตนเองและสังคม นักบุญออกัสตินในคำสารภาพของเขารู้สึกทรมานกับความจริงที่ว่าเมื่อตอนเป็นเด็กเขาปีนเข้าไปในสวนของคนอื่นเพื่อเก็บลูกแพร์ Raskolnikov กังวลว่าเขาไม่สามารถก่ออาชญากรรมได้ และสุดท้ายเขาก็ยอมรับว่าเขา "อยากฆ่า" ในรัสเซียยุคใหม่ อาชีพนักฆ่าถือเป็นหนึ่งในอาชีพที่มีชื่อเสียงที่สุดจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ แม้ว่าอาชญากรรมส่วนใหญ่จะไม่ได้รับการสอบสวนหรือแก้ไข แต่มีผู้คนประมาณ 1 ล้านคนที่ถูกจำคุก จำนวนผู้รักษาความสงบเรียบร้อยในสำนักงานภาครัฐและเอกชนหลายแห่งมีมากกว่าหลายเท่า จำนวนกำลังภายในเทียบได้กับขนาดของกองทัพ

คนรัสเซียยอมรับการลงโทษทางวินัยจึงควบคุมได้ง่าย แต่เขาไม่มีสำนึกภายในถึงความเป็นระเบียบ ดังนั้น เมื่อบังเหียนภายนอกอ่อนแอลง เขาไม่สามารถรักษาวินัยในตนเองได้ นี่เป็นทั้งจุดแข็งของรัฐรัสเซียและความอ่อนแอของรัฐ

ความกว้างยังเกี่ยวข้องกับการขาดการวัด การกลั่นกรอง และไม่เต็มใจที่จะพึงพอใจไม่เพียงแต่ตรงกลางเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทิศทางเดียวเป็นเวลานานด้วย พวกเขากำลังสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ แต่ทันใดนั้นพวกเขาก็ต้องการกลับไปสู่ระบบทุนนิยม “ในจิตวิญญาณของมนุษย์” เค.ดี. บัลมอนต์เขียน “มีสองหลักการ: ความรู้สึกของสัดส่วนและความรู้สึกของมิติพิเศษ ความรู้สึกของสิ่งที่ประเมินไม่ได้” ในจิตวิญญาณของรัสเซีย ประการที่สองมีชัยอย่างชัดเจน “เราไม่มีจุดกึ่งกลาง ไม่ว่าจมูกหรือมือ!” - เอ็มตั้งข้อสังเกต อี. ซัลตีคอฟ-ชเชดริน “ จิตวิญญาณรัสเซียไม่รู้จักตรงกลาง: ทุกอย่างหรือไม่มีอะไรเลย - นั่นคือคติประจำใจ” (นี่คือ S. L. Frank) พวกเขาพูดถึงความสำคัญของความรู้สึกมีสัดส่วนและค่าเฉลี่ยสีทองจากทุกด้าน: ขงจื้อทางตะวันออก, อริสโตเติลทางทิศใต้, เฮเกลทางตะวันตก แต่แนวโน้มทางปรัชญาเหล่านี้ถูกทำลายลงโดยธรรมชาติของลักษณะประจำชาติของรัสเซีย ค่าเฉลี่ยสีทองของประชาชนสายกลางถูกต่อต้านโดยความใหญ่โตของรัสเซีย และการกดขี่ของรัฐในรัสเซียเป็นความพยายามที่จะจำกัดความปรารถนาของรัสเซียที่จะเกินขอบเขตที่อนุญาตทั้งหมด

คำกล่าวของเอกอัครราชทูตฝรั่งเศส มอริซ ปาเดโอด็อก มีลักษณะเฉพาะ: “ไม่มีอะไรเกินเลยที่ชายชาวรัสเซียหรือหญิงชาวรัสเซียจะทำไม่ได้ ทันทีที่พวกเขาตัดสินใจ “ยืนยันบุคลิกภาพที่เป็นอิสระของพวกเขา”... โอ้ ฉันเข้าใจได้อย่างไร ไม้เท้าของอีวานผู้น่ากลัวและกระบองของปีเตอร์มหาราช” “เมื่อคุณเปรียบเทียบคนรัสเซียกับคนตะวันตก คุณจะรู้สึกประทับใจกับความไม่แน่นอนของเขา ความไร้ความสามารถ การขาด Goans การเปิดกว้างต่อความไม่มีที่สิ้นสุด” N. A. Berdyaev กล่าวสรุป

จากความกว้างมามีลักษณะเช่นความสมบูรณ์และความเป็นคู่ ความกว้างที่รักษาไว้จะทำให้เกิดความสมบูรณ์ ในขณะที่ความกว้างที่แตกร้าวจะนำไปสู่ความเป็นคู่ รัสเซียเป็นประเทศที่มีความสุดขั้ว มีขั้ว แต่ความสุดขั้วเหล่านี้กลับสร้างความกว้าง ขั้วที่ Berdyaev เขียนไว้นั้นเป็นผลมาจากความกว้างของลักษณะประจำชาติของรัสเซียซึ่งมีการกระทำที่ตรงกันข้ามในทิศทางที่พอดี คุณสมบัติเช่นความเกียจคร้านของรัสเซียและความสามารถในการสร้างความพยายามด้านแรงงานที่ทรงพลังอย่างเหลือเชื่อในช่วงเวลาสั้น ๆ ดูเหมือนจะตรงกันข้าม แต่ก็เข้ากันได้ดีแม้ในคน ๆ เดียว ให้เรานึกถึงคำอธิบายของ Pechorin ใน "ฮีโร่แห่งกาลเวลาของเรา" และมหากาพย์ Ilya Muromets ที่วางเตาไฟนาน 33 ปีแล้วเอาชนะศัตรูทั้งหมดของเขา?!

จากละติจูดการไม่ถือตัวของคนรัสเซียและความเป็นกันเองของเขามาจากละติจูด “ความรอบคอบสร้างเราให้ยิ่งใหญ่เกินกว่าจะเห็นแก่ตัว” P. Ya. ดังนั้นการวิจารณ์ตนเองซึ่ง N. I. Skatov เรียกว่าแก่นแท้ของศิลปะรัสเซียถึงขั้นละทิ้งศิลปะประจำชาติของตนเอง (เฉพาะในรัสเซียเท่านั้นที่มี ชาวตะวันตก)

“ ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่เราแสดงความเข้มแข็งในการประณามตนเองซึ่งทำให้ชาวต่างชาติทุกคนประหลาดใจ” F. M. Dostoevsky เขียน “ พวกเขาตำหนิเราในเรื่องนี้เรียกเราว่าไม่มีตัวตนผู้คนที่ไม่มีปิตุภูมิพวกเขาไม่ได้สังเกตเห็นว่าความสามารถในการ ละทิ้งดินไปสักระยะหนึ่ง เพื่อจะมีสติสัมปชัญญะมากขึ้น และมองตนเองอย่างไม่ลำเอียงมากขึ้น ก็เป็นลักษณะเฉพาะอันใหญ่หลวงในตัวมันเอง...”

“อุดมคติของวรรณคดีรัสเซีย...คือ “สิ่งเหนือธรรมชาติ” N.I. Skatov สรุป “สิ่งเหล่านั้นตั้งอยู่ด้านหลัง... ขอบฟ้าที่มองเห็นได้ทั้งหมด เบื้องหลัง ประวัติศาสตร์ที่สามารถสังเกตได้” V.V. Kozhinov กล่าวเสริม: “ความไร้ขอบเขตของอุดมคตินั้นเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับ “ความปรานีของการประชาทัณฑ์” ความคิดริเริ่มที่ไม่มีใครเทียบได้ของมหากาพย์ที่เก่าแก่ที่สุดของ Rus "The Tale of Igor's Campaign" ก็เกี่ยวข้องกับการประณามตนเองเช่นกัน งานนี้ไม่ได้เกี่ยวกับการต่อสู้ที่ได้รับชัยชนะหรือแม้แต่การเสียชีวิตอย่างกล้าหาญ แต่เกี่ยวกับความอัปยศอันน่าสลดใจของฮีโร่

“โดยธรรมชาติแล้ว คุณมีความยืดหยุ่น... ธรรมชาติของเราสะดวกและยอมรับได้ทั้งความดีและความชั่ว” นักบุญมาคาริอุสมหาราช นักพรตแห่งศตวรรษที่ 4 ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งสำนักสงฆ์กล่าว เห็นได้ชัดว่าไม่มีบุคคลที่เปลี่ยนแปลงได้มากไปกว่ารัสเซีย และที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้คือความสำเร็จของวัฒนธรรมรัสเซียที่เรียกว่า "ยุคทอง" ไม่เพียงแต่ความกว้างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความลึกด้วย—ความลึกของวิญญาณและความลึกของเหว โดยทั่วไปเราสามารถพูดได้ว่าพื้นที่ของจิตวิญญาณรัสเซียมีขนาดใหญ่มากและด้วยเหตุนี้ข้อดีและความชั่วร้ายความสำเร็จ (รวมถึงจิตวิญญาณ) และการละเลยทั้งหมด

ละติจูดในแง่จิตวิญญาณมีลักษณะโดย N. A. Berdyaev ว่าเป็น "อิสรภาพแห่งจิตวิญญาณที่ไร้ขอบเขต" ในภาษาปรัชญา ความกว้างหมายถึงความสามารถในการก้าวข้าม เอาชนะรูปแบบและขอบเขตที่มีอยู่ การมุ่งเน้นดังกล่าวช่วยกระตุ้นการเสียสละตนเอง - การปฐมนิเทศต่อการให้มากกว่าการรับซึ่งจำเป็นสำหรับความคิดสร้างสรรค์ ลัทธิสูงสุดโดยที่คุณไม่สามารถเอาชนะอุปสรรคที่ยากลำบากได้ แต่มันก็เชื่อมโยงกับจุดอ่อนของรูปแบบที่ Berdyaev เขียนถึงและเกิดจากการมุ่งเน้นไปที่การก้าวข้ามมากกว่าการสร้าง ด้วยความมีเหตุผลไม่เพียงพอ ความรอบคอบ ความระมัดระวัง ซึ่งจำกัดความอยากที่ยิ่งใหญ่ การขาดเหตุผลนิยมส่งผลให้ไม่สามารถเข้าใจรัสเซียด้วยจิตใจได้ ตรรกะใช้ไม่ได้กับความกว้าง และความมีเหตุผลไม่เข้ากันกับการวางแนว "อาจจะ" แต่มันเป็นตัวละครประจำชาติรัสเซียที่อยู่ใกล้เรามากขึ้น ดังนั้น Ivanushka the Fool ผู้แสดงออกในเทพนิยายรัสเซียมักจะฉลาดกว่าพี่น้องผู้คำนวณของเขาเสมอ

สมมติว่ารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับคุณสมบัติที่สำคัญอื่น ๆ ของตัวละครประจำชาติรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับละติจูด

† ลัทธิสูงสุดความปรารถนาที่จะบรรลุอุดมคติอย่างรวดเร็วและมุ่งเน้นไปที่มันแสดงออกมาอย่างไรโดยเฉพาะใน Hilarion และ Lenin

เกี่ยวกับความปรารถนาในอุดมคติ N.A. Berdyaev กล่าวว่า: “ วิญญาณรัสเซียไม่สามารถอยู่เฉยๆได้ไม่ใช่วิญญาณของชนชั้นกลางไม่ใช่วิญญาณในท้องถิ่น ในรัสเซีย ในจิตวิญญาณของผู้คนมีการค้นหาที่ไม่มีที่สิ้นสุดการค้นหา สำหรับแฟชั่นที่มองไม่เห็นของ Kitezh บ้านที่มองไม่เห็น .. จิตวิญญาณของรัสเซียเผาไหม้ในการค้นหาความจริงอันร้อนแรงความจริงอันศักดิ์สิทธิ์และความรอดสำหรับคนทั้งโลกและการฟื้นคืนชีพสากลในชีวิตใหม่มันเศร้าโศกชั่วนิรันดร์กับความเศร้าโศกและความทุกข์ทรมาน ของผู้คนและคนทั้งโลก และความทรมานของมันไม่รู้จักความพึงพอใจ... มีการกบฏ การไม่เชื่อฟังในจิตวิญญาณของรัสเซีย ความไม่รู้จักพอและความไม่พอใจกับสิ่งใด ๆ ที่เกิดขึ้นชั่วคราว สัมพันธ์กัน และมีเงื่อนไข" ดังนั้นพวกเขาจึงเลือกศาสนาที่เข้มงวดที่สุดและอุดมการณ์ที่รุนแรงที่สุด

N.O. Lossky เรียกความปรารถนาในอุดมคติว่า “การค้นหาความดีที่แท้จริง” ชื่อ "Holy Rus" เป็นเครื่องยืนยันถึงความกระหายในอุดมคติ ด้วยความปรารถนาในอุดมคตินี้ คนรัสเซียจึงเป็นคนที่มีพระเจ้าอย่างแท้จริง จากตำแหน่งอื่น ข้อความที่ว่า "รัสเซียเป็นเหมือนห้องทดลองของพระเจ้าที่พระองค์ทรงทำการทดลองกับเรา" (พาเวล ลุงกิน) ก็ใกล้เคียงกัน เราอ่านเรื่องนี้จาก P. Ya. Chaadaev ซึ่งเชื่อว่าคนรัสเซียอยู่นอกประวัติศาสตร์และนอกเวลา สิ่งนี้เป็นจริงในแง่ของความปรารถนาที่จะก้าวข้ามประวัติศาสตร์และเวลาไปสู่ความอมตะและนิรันดร์ของอุดมคติ ทุกอย่างจะต้องเสร็จสิ้นทันทีหรืออย่างน้อยก็ในเวลาที่สั้นที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในอดีต “สิ่งที่เป็นไปไม่ได้ที่สุดกำลังถูกทำให้สำเร็จอย่างรวดเร็วอย่างไม่น่าเชื่อ” A. I. Herzen ประหลาดใจ สิ่งนี้ยังส่งผลต่อความสามารถในการรวบรวมกองกำลังเพื่อเสริมและถ่วงดุลไปสู่ความสุดขั้วซึ่งเป็นลักษณะของคนรัสเซีย สิ่งนี้มีอยู่ในกลุ่มปัญญาชนชาวรัสเซียด้วยซึ่ง "ในส่วนที่ดีที่สุดและเป็นวีรบุรุษที่มุ่งมั่นเพื่ออิสรภาพและความจริงซึ่งไม่สามารถดำรงอยู่ในมลรัฐใด ๆ ได้" (N. A. Berdyaev)

ดังที่ L.P. Karsavin ตั้งข้อสังเกตว่า“ คนรัสเซียไม่ต้องการเป็น "ผู้ค่อยเป็นค่อยไป" และไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรโดยฝันถึงการปฏิวัติอย่างกะทันหัน พิสูจน์ให้เขาเห็นว่าไม่มีสัมบูรณ์ (เพียงจำไว้ว่าเขารู้วิธีที่จะปฏิเสธ ความสมบูรณ์สูงสุด ความเชื่อแห่งศรัทธา) หรือความเป็นไปไม่ได้ แม้แต่ความห่างไกลของอุดมคติของเขา และเขาจะสูญเสียความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่และกระทำทันที เพื่อเห็นแก่อุดมคติ เขาจึงพร้อมที่จะสละทุกสิ่งเพื่อเสียสละ ทุกสิ่ง; ด้วยความสงสัยในอุดมคติหรือความเป็นไปได้ที่ใกล้เคียงกัน เขาเป็นตัวอย่างของความเป็นสัตว์ป่าที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนหรือการไม่แยแสในตำนานต่อทุกสิ่ง”

ชีวิตที่ได้รับการเลี้ยงดูอย่างดีและอยู่ในระดับปานกลางไม่เหมาะสำหรับชาวรัสเซีย ด้วยแรงบันดาลใจจากอุดมคติบางอย่าง เขาสามารถทำงานได้เข้มข้นกว่าปกติหลายสิบหรือหลายร้อยเท่า แต่ถ้าไม่มีอุดมคติ เขาก็สามารถฝ่าฟันอุปสรรคไปได้ ความเฉื่อยชา ความเกียจคร้าน และการไตร่ตรองของคนรัสเซียเป็นเรื่องธรรมดามากจนเกี่ยวข้องกับความปรารถนาในอุดมคติได้อย่างไร? ถ้าคุณไม่เห็นด้วยกับ Karsavin ก็ควรค่าแก่การคิดถึงเรื่องนี้ว่า "ความเฉื่อยชาแบบอินทรีย์ดั้งเดิมนั้นเชื่อมโยงกับความทะเยอทะยานไปสู่ความสัมบูรณ์ ซึ่งจะรับรู้ได้ชัดเจนยิ่งขึ้นผ่านหมอกควันของการหลับใหลที่ห่อหุ้มความเป็นจริงที่เป็นรูปธรรม" คนรัสเซียถูกล่อลวงด้วยทุกสิ่งที่อยู่นอกกรอบซึ่งนำไปสู่อุดมคติ ชาวรัสเซียไม่ชอบกฎหมายที่เป็นองค์ประกอบของชีวิตปกติ เขาต้องการอุดมคติ ทัศนคติทางศีลธรรมนั้นถูกต้องโดยเขาเท่านั้น แน่นอน และในตัวมันเองไม่สมเหตุสมผล (“ หากไม่มีพระเจ้าทุกอย่างก็ได้รับอนุญาต”) แต่ถ้าไม่มีความแน่นอน "บรรทัดฐานของศีลธรรมและกฎหมายจะสูญเสียความหมายทั้งหมดเพราะไม่มีอะไรอยู่สำหรับคนรัสเซียนอกเหนือจากความสัมพันธ์กับสัมบูรณ์" L.P. Karsavin กล่าวสรุป

เสียงเตือนบางเสียงถูกละเลย “ไม่ใช่ชัยชนะที่สมบูรณ์และกว้างขวางของความรักและความจริงสากลใน นี้ พระคริสต์และอัครสาวกของพระองค์สัญญากับเราว่าโลกนี้ แต่ตรงกันข้ามมีบางสิ่งที่เห็นได้ชัด ความล้มเหลว การเทศนาของผู้เผยแพร่ศาสนาบนโลก..." เขียนโดย K. N. Leontiev ในบทความ "On Universal Love" (1880) "แต่อุดมคติจะยังคงเป็นอุดมคติเสมอ: มนุษยชาติสามารถเข้าใกล้มันได้โดยไม่ต้องไปถึงมันเลย" (อี. ฮาร์ทมันน์ นี่คือ ต้นกำเนิดของโศกนาฏกรรมของชายชาวรัสเซีย ความทะเยอทะยานของเขาไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นจริง ความโศกเศร้า ความมึนเมา และความขมขื่นยังคงอยู่ ดังนั้นในชายรัสเซียไม่เพียง แต่ Kitezh เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Inonia ด้วยเพราะมีเพียงในจิตวิญญาณของรัสเซียเท่านั้นที่สามารถอยู่ร่วมกันได้ ฉันไม่รู้อะไรที่น่ากลัวไปกว่าการผสมผสานระหว่างความกตัญญูอย่างจริงใจกับการดึงดูดอาชญากรรมโดยธรรมชาติ” A. I. Kuprin เขียน

รัสเซียเป็นคนที่มีความสุดขั้ว สิ่งนี้แสดงให้เห็นในการต่อต้านคุณสมบัติของจิตวิญญาณรัสเซียซึ่งตรงกันข้ามกับสี่คุณสมบัติหลักซึ่งอาจไม่สามารถตระหนักได้บนพื้นผิวของชีวิตจิตใจ: ความอดทน - ความหุนหันพลันแล่น, ความเฉื่อยชา - ความกระตือรือร้น, ความใจง่าย - ความรอบคอบ, ความเกียจคร้าน - ความหลงใหลในการทำงาน ซีรีส์นี้ซึ่งสามารถดูต่อได้อย่างง่ายดาย ทำให้ G.P. Fedotov มีพื้นฐานที่จะพูดคุยเกี่ยวกับคนรัสเซียสองประเภทที่แตกต่างกัน แน่นอนว่าแต่ละคนอาจมีอุดมคติที่แตกต่างกันโดยให้เหตุผลกับคำอุทานของ Dmitri Karamazov เกี่ยวกับความกว้างของคนรัสเซีย อย่างไรก็ตาม สิ่งที่เป็นเรื่องปกติคือการมุ่งเน้นไปที่อุดมคติซึ่งเป็นแรงจูงใจอันลึกซึ้งสำหรับพฤติกรรมของคนรัสเซีย

V.V. Kozhinov สังเกตลักษณะหัวรุนแรงของรัสเซีย อย่างไรก็ตาม ความจริงที่ว่าประชาชนทุกคนที่อาศัยอยู่เป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียรอดชีวิตมาได้ บ่งชี้ว่ารัสเซียไม่มีจุดเริ่มต้นที่ก้าวร้าว

† ความเป็นพระเมสสิยาห์- ลักษณะพื้นฐานอีกประการหนึ่งของตัวละครรัสเซียซึ่งเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับลัทธิสูงสุด นี่คือความเชื่อที่ว่าเป็นคนรัสเซียที่มีความสามารถมากที่สุดในการได้รับพระคุณทางโลกหรือจากสวรรค์ ไม่ว่าจะเป็นเพราะศรัทธาของเขาคือความจริงที่สุด หรือเพราะเขาอยู่ในสังคมชั้นสูงที่ก้าวหน้า เมื่อพูดถึงความเชื่อมโยงระหว่างความปรารถนาในอุดมคติและลัทธิเมสเซียน N. A. Berdyaev ตั้งข้อสังเกตว่า: “ลัทธิเมสเซียนของรัสเซียมีพื้นฐานอยู่บนการพเนจร การเร่ร่อน และการค้นหาของรัสเซีย... เกี่ยวกับชาวรัสเซียที่ไม่มีเมืองของตนเอง แต่แสวงหาเมืองแห่งอนาคต ”

พระเมสสิยาห์ บุคคลที่เขาจำแนกคริสเตียนกลุ่มแรกและชาวสลาฟส่วนใหญ่ให้ Walter Schubart ขัดแย้งกับบุคคลนั้น โพรมีเธน, เหล่านั้น. ทางทิศตะวันตก.

“ชายผู้เป็นพระเมสสิยาห์ไม่ได้ได้รับแรงบันดาลใจจากความกระหายอำนาจ แต่ด้วยอารมณ์แห่งการคืนดีและความรัก พระองค์ไม่ได้แบ่งแยกเพื่อครอบครอง แต่แสวงหาสิ่งที่แตกแยกเพื่อที่จะกลับมารวมกันอีกครั้ง พระองค์ไม่ได้ถูกขับเคลื่อนด้วยความรู้สึกสงสัย หรือความเกลียดชังเขาเต็มไปด้วยความไว้วางใจในแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ เขามองเห็นผู้คนไม่ใช่ศัตรู แต่เป็นพี่น้องกัน ในโลกนี้ไม่มีเหยื่อให้ถูกโจมตี แต่เป็นเรื่องหยาบ ๆ ที่ต้องส่องสว่างและชำระให้บริสุทธิ์ ด้วยความรู้สึกครอบงำจักรวาล เขาจึงดำเนินตามแนวคิดโดยรวม ซึ่งเขารู้สึกในตัวเอง และเขาต้องการฟื้นฟูในสภาพแวดล้อมที่กระจัดกระจาย เขาไม่ได้ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังโดยความปรารถนาที่จะครอบคลุมทุกสิ่งและ ความปรารถนาที่จะทำให้เห็นและจับต้องได้”

ปรัชญาศาสนาของรัสเซีย ลัทธิจักรวาลนิยมของรัสเซีย และแม้แต่ปรัชญาที่ไม่เชื่อพระเจ้าของรัสเซียก็เคลื่อนไหวไปในทิศทางนี้

พวกเขาเตือนว่าลัทธิเมสเซียนเป็นอันตรายโดยการทำให้ชาติของตนสูงส่ง แต่ดังที่อัลเบิร์ต กามูตั้งข้อสังเกตไว้ว่า “การเสียสละตนเองล้วนเป็นลัทธิเมสเซียน” การเสียสละตนเองถือเป็นศีลธรรมอันสูงสุด

E. N. Trubetskoy เชื่อว่าไม่ควรระบุแนวคิดของรัสเซียด้วยรูปแบบเฉพาะอย่างใดอย่างหนึ่ง - ออร์โธดอกซ์อย่างที่ชาวสลาฟไฟล์ทำแม้ว่าจะเป็นความปรารถนาของออร์โธดอกซ์รัสเซียอย่างแม่นยำสำหรับอุดมคติที่ทำให้เกิดความสับสนนี้ก็ตาม ดังที่ N.A. Berdyaev เน้นย้ำ ความแตกต่างประการหนึ่งของ Russian Orthodoxy คือการมุ่งเน้นไปที่โลกาวินาศในความปรารถนาในอาณาจักรของพระเจ้า หลังจากประกาศการล่มสลายของศาสนาคริสต์นิกายเมสเซียน Trubetskoy ประเมินความจริงที่ว่าจิตวิญญาณของชาติอยากจะละทิ้งรูปแบบมากกว่าลักษณะที่สำคัญ และตอนนี้ลัทธิเมสเซียนได้เกิดขึ้นในรูปแบบใหม่ - ในฐานะภารกิจทั่วโลกของชนชั้นกรรมาชีพรัสเซีย ซึ่งทรูเบตสคอยซึ่งรายงานของเขาว่า "ลัทธิเมสสิยานทั้งเก่าและใหม่" ในปี 1912 ไม่ได้สังเกตเห็น เขาคัดค้านคำประกาศของรัสเซีย "มนุษย์ทุกคน" แนวคิดที่ว่าสากลและรัสเซียอย่างแท้จริงเป็นหนึ่งเดียวกันดังที่ F. M. Dostoevsky และ V. S. Solovyov คิด แต่มีเหตุผลสำหรับสิ่งนี้: ความปรารถนาเพื่อประโยชน์ส่วนรวมเป็นทรัพย์สินของลักษณะประจำชาติของรัสเซีย

† ความเป็นมนุษย์- คนรัสเซียไม่พอใจกับพระคุณที่ได้รับจากเบื้องบนเพียงอย่างเดียว เขานำมันมาสู่ทุกคนโดยดูแลผลประโยชน์ของผู้อื่นเหมือนเป็นของเขาเอง เฉพาะในความสามัคคีทั่วโลกเท่านั้นที่คนรัสเซียจะรู้สึกมีความสุขอย่างสมบูรณ์ ความเชื่อมั่นว่าเป็นรัสเซียที่ถูกเรียกให้นำความสุขมาสู่คนทั้งโลกได้แผ่ซ่านไปทั่วนักพรตคริสเตียนชาวรัสเซีย เช่น สเตฟานแห่งเพิร์ม และนักบินชาวรัสเซียที่ต่อสู้บนท้องฟ้าของสเปนในปี พ.ศ. 2479 “ชาวรัสเซียจากทุกชนชาติของโลกคือ มนุษย์ส่วนใหญ่ที่มีจิตวิญญาณเป็นสากลนี่เป็นของโครงสร้างจิตวิญญาณประจำชาติของเขา” N. A. Berdyaev เขียน

ใน "สุนทรพจน์พุชกิน" อันโด่งดัง F. M. Dostoevsky ได้กำหนดคุณลักษณะของตัวละครประจำชาติรัสเซียเป็นครั้งแรก: "การกลายเป็นคนรัสเซียที่แท้จริง การกลายเป็นคนรัสเซียโดยสมบูรณ์ บางที อาจหมายถึงเพียง... การเป็นพี่ชายของทุกคน "ทั้งหมด" -เพื่อน” ถ้าคุณต้องการ” “การตอบสนองทั่วโลก” ที่ดอสโตเยฟสกีพูดถึงเผยให้เห็นความปรารถนาของคนรัสเซียที่ต้องการความสุขของทุกคน

“นี่เป็นแนวคิดของรัสเซียที่ว่าความรอดส่วนบุคคลนั้นเป็นไปไม่ได้ ความรอดนั้นเป็นของส่วนรวม ทุกคนต้องรับผิดชอบต่อทุกคน” N. A. Berdyaev เขียน และเพิ่มเติม: “ชาวรัสเซียคิดว่ารัสเซียเป็นประเทศที่พิเศษมากโดยมีการเรียกที่พิเศษ แต่สิ่งสำคัญไม่ใช่ตัวรัสเซียเอง แต่สิ่งที่รัสเซียนำมาสู่โลก ประการแรกคือ ภราดรภาพของผู้คนและเสรีภาพแห่งจิตวิญญาณ ”

ชาวรัสเซียถูกทรมานจากความหลงใหลในโลกเพราะมันสูงกว่าความหลงใหลส่วนตัวของเขา ด้วยเหตุนี้ "ความโศกเศร้าของโลก" ก. II. ความโศกเศร้าของเชคอฟและความโศกเศร้าของรัสเซีย ซึ่งฟรีดริช นีทเชอมอบความพึงพอใจให้กับชาวตะวันตกทั้งหมด

“ รัสเซียเป็นประเทศที่ไม่คลั่งชาติมากที่สุดในโลก ลัทธิชาตินิยมในประเทศของเรามักจะให้ความรู้สึกที่ไม่ใช่ภาษารัสเซีย ผิวเผิน และไร้สาระบางประเภท... ชาวรัสเซียเกือบจะละอายใจกับความจริงที่ว่าพวกเขาเป็นชาวรัสเซีย เป็นคนต่างด้าวสำหรับพวกเขาและบ่อยครั้ง - อนิจจา! - ศักดิ์ศรีของชาติมนุษย์ต่างดาว... ลัทธิเหนือชาตินิยมลัทธิสากลนิยมเป็นคุณสมบัติที่สำคัญเช่นเดียวกันกับจิตวิญญาณประจำชาติรัสเซียเช่นเดียวกับการไร้สัญชาติและอนาธิปไตย” N. A. Berdyaev กล่าวสรุป

ความไร้มนุษยธรรมในฐานะคุณลักษณะประจำชาติไม่เหมือนกับลัทธิสากลนิยมในฐานะการแยกตัวออกจากดินของประชาชน ในการตอบสนองทั่วโลกเขียนโดย F. M. Dostoevsky ซึ่งเป็นการแสดงถึงจุดแข็งระดับชาติที่สุดของพุชกินของรัสเซีย“ มันเป็นสัญชาติของบทกวีของเขาที่แสดงออกอย่างชัดเจน... เพราะอะไรคือความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณของชาวรัสเซียหากไม่ใช่ความปรารถนาของมัน สำหรับเป้าหมายสูงสุดที่มีต่อความเป็นสากลและมนุษยชาติ?”

เชื่อกันว่าต้องขอบคุณมนุษยชาติที่เป็นสากล รัสเซียจึงสามารถกอบกู้โลกได้ แต่ทำไมไม่พิจารณาความเป็นไปได้อื่น: เนื่องจากความเป็นมนุษย์ของพวกเขาชาวรัสเซียเองก็จะต้องตาย นี่เป็นผลลัพธ์ที่น่าเป็นไปได้เมื่อพิจารณาจากแนวโน้มทางประชากรศาสตร์ในปัจจุบัน

† การเสียสละตนเอง- ศรัทธาในความเป็นไปได้ของความสุขสากลและมุ่งเน้นไปที่มัน ความเชื่อมั่นว่าเป็นรัสเซียที่จะนำโลกทั้งโลกไปสู่ความสุขนั้น สร้างความพร้อมสำหรับความพยายามอันเหลือเชื่อเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้

ดังที่ P. A. Sorokin ตั้งข้อสังเกตว่า“ การเติบโตของชาติรัสเซียการพิชิตอิสรภาพและอธิปไตยสามารถทำได้เพียงเป็นผลมาจากการอุทิศตนความรักและความเต็มใจอย่างสุดซึ้งของตัวแทนในการเสียสละชีวิตชะตากรรมและคุณค่าอื่น ๆ ใน ชื่อของการกอบกู้มาตุภูมิในช่วงเวลาวิกฤติของประวัติศาสตร์ .. "ชาวรัสเซียเสียสละอย่างมหาศาลด้วยความสมัครใจและเสรี และไม่อยู่ภายใต้แรงกดดันหรือการบังคับจากรัฐบาลซาร์และโซเวียต"

N.A. Berdyaev เชื่อมโยงแนวโน้มที่จะเสียสละตนเองกับความเป็นผู้หญิงในจิตวิญญาณรัสเซีย: “ ความเป็นผู้หญิงที่เฉยเมยและเปิดกว้างที่เกี่ยวข้องกับอำนาจรัฐนั้นเป็นลักษณะเฉพาะของชาวรัสเซียและประวัติศาสตร์รัสเซีย... การไร้สัญชาติของรัสเซียไม่ได้ได้รับอิสรภาพเพื่อตนเอง แต่ ให้ตนเองเป็นอิสระจากกิจกรรม" ภายในกรอบของการเสียสละตนเองคือสิ่งที่ Vyacheslav Ivanov เขียนเกี่ยวกับความรักในลักษณะสืบเชื้อสายมาจากปัญญาชนชาวรัสเซีย

“ความรักของการสืบเชื้อสายปรากฏอยู่ในภาพแห่งการดึงดูดเหล่านี้ ทั้งเชิงบวกและเชิงลบพอๆ กัน ความรักซึ่งตรงข้ามกับความปรารถนาอันไม่หยุดหย่อนที่จะขึ้น ซึ่งพวกเราในทุกประชาชาตินอกรีตและในทุก ๆ คนที่โผล่ออกมาจากอกอันกว้างใหญ่ของโรมัน รัฐถือเป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นของจิตวิทยาพื้นบ้านของเรา มีเพียงเราเท่านั้นที่มีเจตจำนงที่แท้จริงต่อสัญชาติอินทรีย์ที่ยืนยันด้วยความเกลียดชังวัฒนธรรมของการยกระดับและความสำเร็จที่โดดเดี่ยวในการดูถูกอย่างมีสติและหมดสติในความต้องการที่จะละทิ้งหรือทำลายสิ่งที่เป็นอยู่ สำเร็จและจากที่สูงที่บุคคลหรือกลุ่มพิชิตได้ลงมาสู่ทุกคน... ในแง่ของความคิดทางศาสนา การสืบเชื้อสายเป็นการกระทำแห่งความรักและการเสียสละเพื่อนำแสงอันศักดิ์สิทธิ์ลงมาสู่ความมืดมิดของทรงกลมเบื้องล่างเพื่อแสวงหาการตรัสรู้”

สาระสำคัญของปัญญาชนชาวรัสเซีย (และปัญญาชนชาวรัสเซียคนแรกตาม Berdyaev, A. N. Radishchev) คือพรสวรรค์ด้านความเห็นอกเห็นใจและไม่ใช่สติปัญญาสูงเท่าที่ควรคิดคือความสามารถในการเข้าใจและเห็นอกเห็นใจกับความทุกข์ทรมานของผู้อื่น

ชาวรัสเซีย V.I. Ivanov กล่าวต่อ พร้อมที่จะตายเพราะพวกเขากระหายการฟื้นคืนชีพ “นั่นคือเหตุผลว่าทำไม (สัญลักษณ์ที่มีลักษณะเฉพาะของศาสนาของเรา) ในรัสเซียเพียงประเทศเดียว การฟื้นคืนชีพที่สดใสจึงเป็นวันหยุดวันหยุดและเป็นชัยชนะแห่งการเฉลิมฉลองอย่างแท้จริง” การตระหนักถึงอุดมคติและความทุกข์ในนามของมันนั้นใกล้เคียงกับศาสนาคริสต์ในรัสเซีย V. I. Ivanov แสดงความคิดของรัสเซียในเชิงกวีมากกว่าเชิงตรรกะ แต่ก็ไม่แม่นยำไปกว่า V. S. Solovyov

คนรัสเซียน่าสงสาร - ไม่เพียง แต่ในแง่ของชีวิตที่ย่ำแย่เท่านั้น แต่ยังในแง่ที่เขายังมีชีวิตอยู่ด้วย จากพระเจ้า; ไม่ใช่เพื่อตัวเอง แต่เพื่อพระเจ้า ไม่ได้คิดถึงความสำเร็จทางวัตถุ ศักดิ์ศรี และสิทธิส่วนบุคคลของตนเอง หรือเกี่ยวกับโครงสร้างที่มีเหตุผลของสังคม การลืมตัวเองเพื่อผู้อื่น และเหนือสิ่งอื่นใด คือเพื่ออุดมคติ การเสียสละเป็นส่วนสำคัญของความรักซึ่ง I. A. Ilyin ถือเป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นของแนวคิดของรัสเซียและเป้าหมายของความรักคืออุดมคติ

การเสียสละตนเองในฐานะที่เป็นลักษณะทางจิตวิทยาสามารถมองได้ทั้งเชิงบวกและเชิงลบ เพราะ “ศักดิ์ศรีทุกประการย่อมนำมาซึ่งความเสียเปรียบบางประการเช่นกัน” ลักษณะนี้มีความเป็นกลางทางจริยธรรม แต่สามารถนำไปสู่ผลที่ตามมาหลายประการ ในสภาพที่เจ็บปวดของบุคคลมันนำไปสู่การทำโทษโซคิสต์และไม่ใช่เพื่ออะไรที่ Sacher-Masoch ได้สร้างตัวละครหลักของนวนิยายเรื่อง Venus in Fur ที่ได้รับการยกย่องของเขาให้เป็นชาวสลาฟและซิกมุนด์ฟรอยด์สรุปว่าชาวรัสเซียมีแนวโน้มที่จะทำโซคิสต์ ในสภาวะที่สูงส่งทางศีลธรรมการเสียสละตนเองนำไปสู่การบำเพ็ญตบะและความโง่เขลาซึ่งออร์โธดอกซ์มีชื่อเสียงและนำไปสู่ความกระตือรือร้นในการปฏิวัติและแรงงานที่จุดประกายในสมัยโซเวียต

ชาวสลาฟฟีลพูดถึงความอ่อนน้อมถ่อมตน ความอดทน และความรักที่มีอยู่ในรัสเซีย ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความอดทนแสดงออกมาในความสามารถในการเสียสละเพื่อเป้าหมายอันยิ่งใหญ่ การมอบตัวเองให้บรรลุเป้าหมายนี้คือความรักในมิติสูงสุด ตามที่ I. A. Ilyin แนวคิดของรัสเซียอ้างว่าสิ่งสำคัญในชีวิตคือความรักและจิตวิญญาณรัสเซีย - สลาฟในอดีตยอมรับแนวคิดนี้จากศาสนาคริสต์ ความรักเป็นพลังทางจิตวิญญาณและความคิดสร้างสรรค์หลักของจิตวิญญาณรัสเซียและประวัติศาสตร์รัสเซีย เขาเชื่อว่าการมีอารยธรรมตัวแทนแห่งความรัก (หน้าที่ วินัย ความภักดีอย่างเป็นทางการ การสะกดจิตของการปฏิบัติตามกฎหมายภายนอก) ในตัวเองนั้นไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของชาวรัสเซียโดยเฉพาะ

เราสามารถพิจารณาได้ว่าความรักเป็นเหตุการณ์สุ่มในชีวิตของแต่ละบุคคลไม่มากก็น้อย แต่ดังที่อีริช ฟรอมม์เชื่ออย่างถูกต้อง ความรักเป็นลักษณะนิสัย ทัศนคติ ทิศทางของลักษณะนิสัยของแต่ละบุคคล ซึ่งกำหนดทัศนคติของแต่ละคนต่อโลกโดยรวม และไม่ใช่แค่ต่อ "เป้าหมาย" ของความรักเท่านั้น ดังนั้นจึงสามารถมีอยู่ในบุคคลที่กำหนดและบุคคลที่กำหนดได้ไม่มากก็น้อย

ตามคำกล่าวของฟรอม์ม “ความรักคือการเชื่อมโยงที่สันนิษฐานถึงการรักษาความซื่อสัตย์สุจริตของบุคคล ความรักคือพลังที่มีประสิทธิผลในตัวบุคคล พลังที่ทำลายกำแพงกั้นระหว่างบุคคลและเพื่อนมนุษย์ ซึ่งเป็นพลังที่รวมเป็นหนึ่งเดียวกัน เขากับผู้อื่น ความรักช่วยให้บุคคลเอาชนะความรู้สึกเหงาและความสิ้นหวังได้ และในขณะเดียวกันก็ช่วยให้เขายังคงเป็นตัวของตัวเองเพื่อรักษาความซื่อสัตย์ของเขาไว้”

“ความรัก” ฟรอมม์เน้นย้ำ “เป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่และยากที่สุดของมนุษย์” ความโน้มเอียงที่จะรักและความสามารถในการรักมีความเกี่ยวข้องกับหลักการของผู้หญิงมากกว่าและนี่ก็อธิบายชื่อของจิตวิญญาณของผู้หญิงชาวรัสเซียด้วย ความรักไม่ใช่ทรัพย์สินของกฎหมาย แต่เป็นของพระคุณ "มาตุภูมิศักดิ์สิทธิ์" - เพราะพระเจ้าทรงเป็นความรัก และความรัก - ไม่ใช่การให้เหตุผล แต่เป็นการเสียสละ - เป็นสมบัติของจิตวิญญาณชาวรัสเซีย ใครก็ตามที่ไม่เห็นความรักนี้จะสังเกตเห็นเพียงความเป็นทาส ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความอดทน ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเสียสละตนเองด้วย

การมีชีวิตอยู่เพื่อผู้อื่นถือเป็นขีดจำกัดความสามารถของมนุษย์ เป็นการยากที่จะมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นอย่างสมบูรณ์แบบ ด้วยเหตุนี้ความไม่เข้ากัน ความแน่วแน่ ความโกรธ ความไม่พอใจในตนเอง การเรียกร้องของเราต่อผู้อื่นไม่ใช่ความปรารถนาเพื่อผลประโยชน์เพื่อตัวเราเอง แต่เป็นแนวคิดเรื่องความยุติธรรมที่ขุ่นเคือง หากต้องการมีชีวิตอยู่เพื่อผู้อื่น คุณต้องมีแนวคิดที่ยอดเยี่ยม อุดมคติ และเป็นสากล อย่างไรก็ตาม สากล มีอันตรายจากการตกไปสู่ลัทธิเผด็จการและ สมบูรณ์แบบ ทำให้คุณละเลยสภาพวัตถุของชีวิต

ตรงกันข้ามกับคนตะวันตก คนรัสเซียมีความเป็นโลกน้อยและไม่มีรสนิยมต่อบุคลิกภาพของตนเอง มันไม่มีอยู่ในภาคตะวันออกเช่นกัน ลักษณะเฉพาะของตัวละครรัสเซียคืออะไร? เช่นเดียวกับที่มีความแตกต่างพื้นฐานระหว่างแนวทางของโลกตะวันตกและตะวันออก รัสเซียก็มีลักษณะเฉพาะของรัสเซียเช่นกัน แตกต่างจากตะวันตกเนื่องจากขาดการเน้นสิทธิส่วนบุคคล เสรีภาพ และทรัพย์สิน และจากตะวันออกโดยขาดความปรารถนาที่จะสลายไปในสากล - ในโลกอื่นหรือโลกนี้ (สหหรือรัฐ) ต่างจากชาวอินเดียตรงที่ชาวรัสเซียต้องการความสุขบนโลก แต่ต่างจากชาวจีน เขามีแนวโน้มที่จะสร้างลำดับชั้นน้อยกว่าในแง่สังคม มีความลึกลับและอยู่เหนือธรรมชาติมากกว่า รัสเซียอยู่ห่างไกลจากทั้งเวทย์มนต์นอกโลกของชาวอินเดียนแดงและความมั่นคงทางสังคมของชาวจีน พระองค์ทรงอดทนอย่างไม่มีกำหนด แต่ปรารถนาที่จะบรรลุอุดมคติในชีวิตนี้และในทันที

พรสวรรค์แห่งความรัก (I. A. Ilyin) ความโหยหาความจริงในฐานะความจริง - ความยุติธรรม (N. A. Mikhailovsky) และความโศกเศร้าและความปรารถนาในอุดมคติ (วีรบุรุษในบทละครของ A. P. Chekhov ล้วนเร่งรีบไปที่ไหนสักแห่งโดยไม่รู้ว่าทำไมจริงๆ :“ ไปมอสโคว์เพื่อ มอสโก!.. ”) ความสามารถในการเสียสละใด ๆ เพื่อการตระหนักถึงอุดมคติความเชื่อที่ว่าอุดมคตินั้นเป็นไปได้ในรัสเซียและทั้งโลกสามารถเปลี่ยนแปลงได้ตามนั้น - คุณสมบัติที่ผสมผสานกันนี้กำหนดลักษณะของรัสเซีย . แน่นอนว่าคุณสมบัติทางจิตที่เฉพาะเจาะจงอาจเป็นปฏิปักษ์ได้ แต่โครงสร้างของตัวละครจะต้องมีความชัดเจนเพียงพอที่จะสามารถระบุได้ ภายใต้สิ่งที่ตรงกันข้ามภายนอกของคุณสมบัติทางจิตมีลักษณะสำคัญที่มั่นคง การแสดงออกทางจิตวิญญาณของพวกเขาเปลี่ยนไป - ชุดของตำแหน่งที่มีเหตุผลซึ่งมีวิวัฒนาการ แต่ตัวมันเองยังคงไม่เปลี่ยนแปลงตลอดการดำรงอยู่ของประเทศ ดูเหมือนว่าลักษณะพื้นฐานของลักษณะประจำชาติของรัสเซียนั้นมีความกว้าง ซึ่งตามมาด้วยลัทธิสูงสุด, ลัทธิเมสเซียน, ความเป็นมนุษย์ทั่วๆ ไป และการเสียสละตนเอง ทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด ก่อให้เกิดกรอบลักษณะประจำชาติ จากความกว้างเป็นไปตามมวลมนุษยชาติจากมวลมนุษยชาติ - ลัทธิเมสเซียนจากลัทธิเมสเซียน - ลัทธิสูงสุดจากลัทธิสูงสุด - การเสียสละตนเอง ในอนาคตเราจะได้เห็นว่าคุณลักษณะเหล่านี้แสดงออกมาอย่างไรในวัฒนธรรมรัสเซียในทุกขั้นตอนของการพัฒนา

ดังนั้นลักษณะสำคัญของตัวละครประจำชาติรัสเซียจึงเกิดขึ้นจากสภาพธรรมชาติและตำนานดั้งเดิมและวัฒนธรรมที่มีอิทธิพล ธรรมชาติ ตำนาน และลักษณะประจำชาติเป็นรากฐานสามประการของวัฒนธรรมรัสเซียที่ต้องพึ่งพาซึ่งกันและกัน ในทางกลับกัน วัฒนธรรมเองก็มีอิทธิพลต่อลักษณะประจำชาติและธรรมชาติที่อยู่รอบๆ ดังที่เราเห็นในปัจจุบัน

อุทานว่า: "มาตุภูมิที่แปลกประหลาด!", A. I. Herzen รู้สึกประหลาดใจที่ผลสูงสุดของมันคือคนที่นำหน้าเวลาจนถึงจุดที่ถูกบดขยี้โดยสิ่งที่มีอยู่พวกเขาตายอย่างไร้ผลเมื่อถูกเนรเทศหรือคนที่พึ่งพาอดีต และไม่มีความเห็นอกเห็นใจในปัจจุบันและยังลากชีวิตออกไปอย่างไร้ผล

ละติจูดในครั้งนี้ก็มีความสำคัญต่อวัฒนธรรมรัสเซียเช่นกัน ซึ่งในอีกด้านหนึ่ง N ก็เป็นไปได้ F. Fedorov ด้วยแนวคิดเรื่อง Patrphication (การฟื้นคืนชีพของบรรพบุรุษ) และอีกประการหนึ่ง - "ผู้ชายในคดี" นี่เป็นอีกแหล่งหนึ่งของความขัดแย้งเพิ่มเติม ถ้าเราไม่มีหินใหญ่ก้อนเดียว ความคิดเห็นที่หลากหลายก็จะกระจัดกระจายจนผู้คนไม่สามารถตกลงร่วมกันในสิ่งใดๆ ได้ จึงเป็นที่มาของการเซ็นเซอร์และขาดความโปร่งใส ในเวลาเดียวกันความกว้างของคนรัสเซียนำไปสู่ความจริงที่ว่า "รัสเซียเป็นประเทศที่มีเสรีภาพทางจิตวิญญาณอันไร้ขอบเขต" (N. A. Berdyaev)

ความกว้างของลักษณะประจำชาติของรัสเซียเป็นตัวกำหนดโอกาสทางวัฒนธรรมพิเศษที่เกี่ยวข้อง สังเคราะห์. วัฒนธรรมโดยรวมเป็นผลจากการสังเคราะห์ และยิ่งความสามารถในการสังเคราะห์สูงเท่าไร วัฒนธรรมก็จะสามารถเข้าถึงความสูงได้มากขึ้นเท่านั้น รัสเซียไม่ใช่คนยุโรปหรือเอเชีย แต่เป็นคนยูเรเชียนที่สังเคราะห์ทั้งสององค์ประกอบนี้ในวัฒนธรรมรัสเซีย ความกว้างในฐานะสมบัติของลักษณะประจำชาติในวัฒนธรรมกลายเป็นการสังเคราะห์

การค้นหารากฐานของธรรมชาติสังเคราะห์ในภาษา V.V. Kozhinov เขียนว่า: “ และเป็นไปไม่ได้ที่จะประเมินค่าสูงไปความจริงที่ว่าในรัสเซียผู้คนจำนวนมากในยูเรเซียตั้งแต่มอลโดวาไปจนถึงชุคชี - ถูกเรียกตามชื่อ คำนาม และมีเพียงชาวรัสเซียเท่านั้นที่ได้รับการตั้งชื่อ คุณศัพท์... ความหมายของสิ่งนี้ - แม้ว่าคุณจะเห็นด้วย แต่ก็แปลก - สามารถกำหนดข้อยกเว้นได้โดยเฉพาะดังนี้: มันบอกเป็นนัยว่ารัสเซียเป็นตัวแทนของการเชื่อมต่อแบบหนึ่งที่รวมจุดเริ่มต้นของผู้คนจำนวนมากและหลากหลายของยูเรเซีย"

ศักยภาพในการรวมตัวกันของประเทศรัสเซีย "เหนือธรรมชาติ" ดังที่ V.V. Kozhinov เรียกมันนั้นมีขนาดใหญ่มากและอนาคตของรัสเซียและโลกส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการนำไปใช้ในวัฒนธรรม

แน่นอนว่าแบบแผนของพฤติกรรมชาวรัสเซียนั้นขึ้นอยู่กับว่าคนรุ่นไหนเป็นคนรุ่นไหน คนรุ่นใหม่และผู้จัดการที่ได้รับการศึกษาที่ดีกว่าในยุโรปตะวันตกมีพฤติกรรมที่แตกต่างจากรุ่นพ่อ อย่างไรก็ตาม แบบเหมารวมบางอย่างได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นและถือได้ว่าเป็น "ต้นแบบของรัสเซีย"

ฉันกลายเป็นชาวรัสเซียได้อย่างไร (ตัวอย่างซีรีส์)

ปัจจัยที่สำคัญที่สุดที่ยังคงกำหนดพฤติกรรมของชาวรัสเซีย (และทัศนคติของเขาต่อที่อยู่อาศัย เสื้อผ้า อาหาร ความสะอาด ความเป็นระเบียบเรียบร้อย ทรัพย์สิน) คือการพำนักระยะยาวในรัฐเผด็จการ
โดยเฉพาะอย่างยิ่งจิตใจของประชากรได้รับอิทธิพลอย่างมากจากทั้งวิกฤตหลังเปเรสทรอยกาและ "การบำบัดด้วยความตกใจ" ของการเปลี่ยนแปลงในสังคมในยุค 90
กฎเกณฑ์ในชีวิตประจำวันเปลี่ยนแปลงบ่อยครั้งและรวดเร็ว และไม่มีใครรู้ตามกฎเกณฑ์ใดและไม่มีใครอธิบายอะไรให้ใครฟัง ในรัสเซียขาดความมั่นใจไม่มีอะไรต้องพึ่งพา

เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยจากช่วงเวลาหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต
รัฐมาหาประชาชนแล้วพูดว่า: “ฉันมีข่าวสองเรื่องจะแจ้งกับคุณ: ดีและไม่ดี ฉันควรเริ่มด้วยอันไหน” – “อันที่ดี” – “คุณว่าง!” – “และตอนนี้อันที่ไม่ดี”

ลักษณะประจำชาติ

แบบแผนพื้นฐานเกี่ยวกับลักษณะนิสัยประจำชาติของรัสเซีย

• “ ความลึกลับของจิตวิญญาณรัสเซีย” - ความคิดของชาวรัสเซียเป็นปริศนาลึกลับที่ไม่สามารถแก้ไขได้
• “ สัญชาติ” - ความรักชาติ, การรับใช้ปิตุภูมิ, ความรักต่อมาตุภูมิ, ความภักดีต่อประเพณี
• “ความหวังสำหรับอนาคตที่สดใส” - การแสวงหาความจริง ความยุติธรรม อิสรภาพ ความหวังสำหรับรัฐในอุดมคติ ความคาดหวังของ “ผู้ปกครองที่ยุติธรรม”
• “ลัทธิศาสนนิยม” - รัสเซียเป็นตัวอย่างแก่ชาติอื่น ๆ พร้อมที่จะเสียสละตัวเองเพื่อผู้อื่น (“พวกเขาช่วยผู้อื่น พวกเขาทำลายตัวเอง”)
• “ลัทธิฟาตานิยม” คือการยอมจำนนต่อความจริงที่ว่าจะมีสิ่งต่างๆ มากมายเกิดขึ้นโดยไม่คำนึงถึงความประสงค์และความปรารถนาของบุคคล ซึ่งเป็นความเชื่อที่ว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้นโดยบังเอิญในชีวิต ลักษณะนิสัยของชาวรัสเซียบางครั้งนำไปสู่พฤติกรรมที่ไม่โต้ตอบ นิสัยที่ไม่พึ่งพาตนเอง แต่ขึ้นอยู่กับพระประสงค์ของพระเจ้า "ลุงที่ดี" (คำพูด: "เราจะรอดู" "เราคุ้นเคยกับ ... " ; “ไม่มีอะไร” เป็นปฏิกิริยาที่พบบ่อยที่สุดที่จะล้มเหลว)
• “ความรู้สึกอ่อนไหว”, “การเปิดกว้างของอารมณ์”, “ความน่าสมเพช” (วลี: “เทจิตวิญญาณของคุณ” “เปิดจิตวิญญาณของคุณ” “พูดคุยอย่างจริงใจ”)
• “โพลาไรซ์” – แบ่งความหลากหลายทั้งหมดของโลกออกเป็นความดีและความชั่ว ความจริงและความเท็จ “พวกเรา” และ “คนแปลกหน้า”
• “ลัทธิสูงสุด” “ลัทธิคลั่งไคล้” “ลัทธิหัวรุนแรง”
• ทัศนคติต่อการปฏิบัติตามพิธีกรรม ประเพณี ประเพณี

ตรงกันข้ามกับลักษณะประจำชาติของรัสเซีย

ชาวรัสเซียเองก็เชื่อว่าตัวละครของรัสเซียประกอบด้วยความสุดขั้วและสิ่งที่ตรงกันข้าม สโลแกนชี้นำของชาวรัสเซียคือ: “ไม่ว่าจะเป็นทุกสิ่งทุกอย่างหรือไม่ก็ตาม” ตามที่ผู้สังเกตการณ์ชาวรัสเซียและชาวต่างประเทศกล่าวว่ารัสเซียเป็น “ประเทศที่มีความขัดแย้งอย่างเป็นระบบ”

พวกเขาขัดแย้งกัน:

• ความใจง่ายความหวังสำหรับผู้ปกครองที่แท้จริง - และความฝันถึงอิสรภาพ
• ความเอื้ออาทร การต้อนรับ การเปิดกว้างในชีวิตส่วนตัว - และความเป็นทางการ ความเข้มงวด ความไม่ยิ้มแย้มในการสื่อสารอย่างเป็นทางการ
• วัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่ (วรรณกรรม ดนตรี การละคร) การพัฒนาวิทยาศาสตร์ ความสามารถในการบรรลุผลลัพธ์ที่ดีขึ้น (ความสมบูรณ์แบบ) ในหลาย ๆ ด้าน การมีอยู่ของเทคโนโลยีสมัยใหม่ - และความไม่สมบูรณ์ การไร้ความสามารถที่จะเห็นผลที่ตามมาของการกระทำของตนเองล่วงหน้าและวางแผน สำหรับพวกเขา ครึ่งใจ ไม่สามารถและไม่เต็มใจที่จะทำสิ่งที่เริ่มต้นไว้ให้เสร็จสิ้น เรื่องนี้คือทุกอย่างได้รับการตัดสินใจทันที สถาบันส่วนใหญ่ดำเนินการตามขีดจำกัดความสามารถของตน (ที่ทำการไปรษณีย์ การขนส่งในเมือง) (จากนี้ส่งผลให้มีลักษณะนิสัยเชิงบวก คือ "ความมีไหวพริบ" "ความสามารถในการปรับตัว" "ความสามารถในการสร้างบางสิ่งบางอย่างจากความว่างเปล่า")
• กลัวผู้บังคับบัญชา - และการไม่ปฏิบัติตามกฎที่กำหนดและกำหนดไว้อย่างต่อเนื่อง

ความคิดเห็นของชาวต่างชาติเกี่ยวกับรัสเซีย

ชาวรัสเซียเป็นคนที่ภาคภูมิใจและมั่นใจในตัวเองมาก แต่ในทางกลับกัน รัสเซียหลอกลวง แสร้งทำเป็นซ่อนตัวเมื่อเผชิญกับปัญหา (เมื่อกองทหารเยอรมันเข้าสู่เคียฟ สตาลินอ้างว่าไม่มีทหารเยอรมันสักคนเดียวที่ข้ามพรมแดนรัสเซีย) เมื่อถูกมองว่าเป็นเรื่องโกหก พวกเขาจะเพียงยักไหล่เท่านั้น
ปัญหาของระบบราชการคือธุรกิจใดๆ ก็ตามใช้เวลานานมากและมีความซับซ้อนในการดำเนินการ กฎเกณฑ์มักจะเปลี่ยนแปลง และผู้คนถูกส่งจากหน้าต่างหนึ่งไปอีกหน้าต่างหนึ่งอย่างไม่มีที่สิ้นสุด

พฤติกรรมทางสังคม

ลัทธิส่วนรวมของรัสเซีย

ชาวรัสเซียไม่ทนต่อความเหงาได้ดีนัก
พวกเขายังสามารถเริ่มพูดคุยกับคนแปลกหน้าได้ (การสื่อสารบนรถไฟ) พวกเขาชอบสื่อสารทางโทรศัพท์บ่อยครั้ง (ในเมือง ยังไม่มีการแนะนำหลักการตามเวลาในการชำระค่าโทรศัพท์ และผู้คน "วางสาย" ).
ความสัมพันธ์กับเพื่อนบ้านยังคงมีความสำคัญในชีวิตของชาวรัสเซีย - ความสัมพันธ์ระหว่างเพื่อนบ้านมีบทบาทเกือบจะเป็นครอบครัว
ชาวรัสเซียมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยลักษณะนิสัย เช่น ความเห็นอกเห็นใจ ความอบอุ่น และความสงสาร (การหูหนวก เป็นเรื่องผิดปกติสำหรับชาวรัสเซียสำหรับอีกคนหนึ่ง)
ในทางกลับกัน หลายคนมีวิถีชีวิตแบบนี้: ใช้ชีวิตเหมือนคนอื่นๆ, รักษาตัวให้ต่ำต้อย
การร่วมกันรวมถึงความรักในวันหยุดมวลชน การพบปะสังสรรค์ และประเพณีการต้อนรับ ในหมู่บ้านมีนิสัยชอบพบปะกับเพื่อนบ้านในกระท่อมหลังเดียวกัน - "พบปะสังสรรค์" ชาวรัสเซียให้ความสำคัญกับหลักการของ "การประนีประนอม" ซึ่งเป็นความสามัคคีภายในของผู้คนบนพื้นฐานของชุมชนแห่งจิตวิญญาณ

„Ruský kolektivismus se v Rusku projevuje sklony k masovosti, Občané se tlačí, vytvářejí fronty a z těch front se vyčleňují přirození vůdci, kteří buď Organizují dav nebo sepisují po řadníky. ถึงbývá na úřadech. Kdyby tam nebyla fronta, určitě โดย lidé odešli, že mají zavřeno. Fronta bývá jedna ústřední, pořadníků více”
Elizabeth Roberts: Xenofobův národnostní průvodce: Rusové

อย่างไรก็ตาม เมื่อเร็ว ๆ นี้ ชาวรัสเซียก็มีลักษณะเฉพาะด้วยความปรารถนาที่จะแยกตัวเป็นรายบุคคล (ด้วยการล่มสลายของสหภาพโซเวียต ในที่สุดชาวรัสเซียทุกคนก็ถูกทิ้งให้อยู่กับอุปกรณ์ของตัวเอง)

บทบาทสาธารณะ

ชาวรัสเซียมีบทบาททางสังคมอย่างแสดงออกมากขึ้น ปฏิบัติตามกฎของพฤติกรรมที่เป็นทางการ พยายามรักษา "ชื่อเสียงที่ดี" ของพวกเขาไว้เสมอ และพวกเขาก็โดดเด่นด้วยการพิจารณา "สิ่งที่คนอื่นจะพูดหรือคิดเกี่ยวกับเราอยู่ตลอดเวลา"
พฤติกรรมของมนุษย์มีความแตกต่างกันอย่างมากในที่สาธารณะ (ทางวิชาชีพ) และในชีวิตส่วนตัว
“ จิตวิทยาการรับใช้” ที่เกี่ยวข้องกับผู้บังคับบัญชานั้นเป็นลักษณะเฉพาะ (หนึ่งและบุคคลเดียวกันสามารถแสดงความรังเกียจต่อบุคคลที่ต้องพึ่งพาเขาและในเวลาเพียงไม่กี่นาทีก็กลายเป็นคนขี้ขลาดประจบประแจงต่อหน้าเจ้านาย) สุภาษิตยอดนิยม:“ คุณเป็นเจ้านาย - ฉันเป็นคนโง่” ฉันเป็นเจ้านาย คุณเป็นคนโง่” หลักการประชาธิปไตยไม่ได้ผลในสังคมเสมอไปในแง่ของเงื่อนไขการดำรงตำแหน่งบางอย่าง (เช่น อธิการบดีมหาวิทยาลัย) หากบุคคลหนึ่งได้รับตำแหน่งที่สูงอยู่แล้วตามกฎแล้วเขาจะ "นั่ง" อย่างมั่นคงในนั้น

ค่านิยมที่สำคัญ

ชาวรัสเซียให้คุณค่าอย่างสูง: ความกล้าหาญ ความแข็งแกร่ง ตำแหน่งทางสังคมที่ดี "ชื่อเสียงที่ดี" ชื่อเสียงในสายตาของเพื่อนและเพื่อนบ้าน การกระทำที่ซาบซึ้งและอารมณ์
โดยเฉพาะชาวรัสเซียให้ความเคารพนับถือคนฉลาดเป็นอย่างสูง ความฉลาดในสายตาของรัสเซียไม่ใช่ความสามารถที่มีเหตุผล แต่เป็นความสามารถทางจิตวิญญาณ ความละเอียดอ่อน ความรับผิดชอบต่อสังคม และคุณธรรมที่สูงส่ง
เป็นเรื่องปกติมานานแล้วที่จะวัดระดับวัฒนธรรมด้วยจำนวนหนังสือที่อ่าน
น่าแปลกที่บางครั้งรอยยิ้มถือเป็นตัวบ่งชี้ถึงความโง่เขลา (สุภาษิตยอดนิยม: "การหัวเราะโดยไม่มีเหตุผลเป็นสัญญาณของคนโง่")

เงินไม่ถือว่ามีคุณค่ามากนัก คนรัสเซียเชื่อว่าความมั่งคั่งไม่สามารถได้มาโดยการทำงานที่ซื่อสัตย์

ทัศนคติของรัสเซียต่อ...

...ชาวต่างชาติ

ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 อาจไม่มีความหวาดกลัวชาวต่างชาติในรัสเซีย ชาวรัสเซียพร้อมที่จะตกลงอย่างรวดเร็วกับการปรากฏตัวของชาวต่างชาติ พวกเขาปฏิบัติต่อผู้ที่มาโดยไม่มีเจตนาร้ายด้วยความเป็นมิตร แต่พวกเขาปฏิบัติต่อผู้ที่มาด้วยเจตนาร้ายด้วยความโหดร้าย
ในยุคโซเวียต ร้านอาหารและโรงแรมอื่นๆ (ดีกว่า) สงวนไว้สำหรับนักท่องเที่ยวต่างชาติ โดยได้รับคิวเป็นอันดับแรก แต่ไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในพื้นที่หวงห้าม
ปัจจุบันทุกอย่างขึ้นอยู่กับสัญชาติของชาวต่างชาติ ชาวรัสเซียรักเชคอฟ และชาวเซิร์บก็อยู่ใกล้พวกเขาเช่นกัน แต่ความสัมพันธ์ของพวกเขากับชาวโปแลนด์ ชาวยูเครน และชาวเยอรมันนั้นซับซ้อนกว่าเล็กน้อยอยู่แล้ว
พิพิธภัณฑ์บางแห่งเสนอราคาสองเท่าสำหรับชาวต่างชาติ (ในอาศรมตั๋วสำหรับพวกเขามีราคาแพงกว่าชาวรัสเซียถึง 3 เท่า)

...ขอทาน

พวกเขาสงสารคนยากจนในรัสเซียและมอบเงินให้พวกเขา

...เด็ก

แน่นอนว่าชาวรัสเซียรักเด็กๆ เป็นอย่างมาก และพร้อมที่จะใช้เงินก้อนสุดท้ายในการศึกษาและพัฒนาอนาคตของพวกเขา

ผู้ปกครอง

ชาวรัสเซียเคารพบรรพบุรุษและพ่อแม่ที่แก่ชราเป็นอย่างมาก และล้อมรอบพวกเขาด้วยความเอาใจใส่ ตามกฎแล้วครอบครัวหลายชั่วอายุคนอาศัยอยู่ด้วยกันบ่อยกว่าเรา การนำผู้สูงอายุไปอยู่บ้านพักคนชราถือเป็นบาป

...เจ้าหน้าที่

ต้นแบบของรัสเซียมีลักษณะเฉพาะคือความกลัวต่อรัฐ
รัฐเกือบตลอดเวลาแทรกแซงในชีวิตของอาสาสมัคร (ด้วยความรุนแรงอุดมการณ์) - คนรัสเซียแทบจะไม่มีสมาธิกับชีวิตส่วนตัวของเขาเลย
ศูนย์รวมของพลังชั่วร้ายซึ่งสร้างแรงกดดันต่อประชาชนและปล้นพวกเขาอย่างเหยียดหยามเพราะคนรัสเซียเป็นระบบราชการซึ่งเป็นพลังที่น่ากลัวและไม่อาจต้านทานได้
“ บุคคลประเภทออร์โธดอกซ์” ปรากฏตัวขึ้นซึ่งมีความอดทนเฉื่อยชาอนุรักษ์นิยมบางครั้งก็ไม่แยแสสามารถอยู่รอดได้ในสภาวะที่น่าทึ่งที่สุดจมอยู่กับอดีตและหมกมุ่นอยู่กับการค้นหาอุดมคติชั่วนิรันดร์โดยละเว้นจากการแทรกแซงโดยพลการในสิ่งใด ๆ
ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้คือการที่ชาวรัสเซียไม่สามารถยอมรับความรับผิดชอบส่วนบุคคล (“บ้านของฉันอยู่สุดขอบถนน ฉันไม่รู้อะไรเลย”)
ความขัดแย้งของทัศนคติต่ออำนาจ ในด้านหนึ่ง คนรัสเซียได้รับการฝึกฝนทางพันธุกรรมไม่ให้คาดหวังความดี ความช่วยเหลือ หรือการสนับสนุนจากเจ้าหน้าที่ ในเวลาเดียวกันเขาหวังว่าจะมีปาฏิหาริย์สำหรับ "ราชาที่ดี" นักปฏิรูปผู้ช่วยให้รอด (ภาพลวงตาความอิ่มเอิบถูกแทนที่ด้วยความผิดหวังการประณามจากเจ้าหน้าที่ตลอดเวลา)
ในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย การสถิตย์แห่งอำนาจและผู้นำที่มีเสน่ห์เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีก - ตัวบ่งชี้ถึงความศักดิ์สิทธิ์ของจิตสำนึกของรัสเซีย

ทัศนคติระหว่างชายและหญิง

ผู้ชาย

ผู้ชาย (เด็กผู้ชายอยู่แล้ว) ไม่ควรแสดงความอ่อนแอ (บางครั้งความหยาบคายก็ช่วยพวกเขาในเรื่องนี้) พวกเขาไม่ชมเชยผู้หญิงบ่อยเท่าที่พวกเขาต้องการ เมื่อพวกเขาชอบผู้หญิงพวกเขาจะบอกเธอโดยตรง พวกเขาแสดงความรักด้วยของขวัญและความเอาใจใส่ (แปลว่าผู้หญิงจะรู้ว่าเธอรักหรือไม่รักก็ไม่ใช่เรื่องยาก)

„Mladý muž univerzál - nosí černé džíny, černou koženou bundu, černou koženou čepici s nápletem. Tváří se nepřístupně (žvýkačka narozdíl od cigarety není podmínkou), mluví úsečně záměrně hlubokým hlasem. Mladíci se shlukují kolem stánků u výstupu z metra, usrkávají z lahve pivo domácí výroby, kouří, pojídají buráky, plivou (i slupky slunečnicových semínek) a dokáží kolem sebe ělat slušný svinčík.”

ผู้หญิงรัสเซีย

ผู้หญิงรัสเซียชอบที่จะรู้สึกเหมือนเป็นเพศที่อ่อนแอกว่า เธอสามารถใช้เงินก้อนสุดท้ายกับเสื้อผ้าและเครื่องสำอางได้ ก่อนหน้านี้ผู้หญิงต้องทำงานเป็นผู้ชาย คุ้นเคยกับการดูแลทุกอย่าง และกลายเป็นผู้ใหญ่ทันที

„Ruská žena je často buď puťka, která se bojí překročit stín svého muže, nechá se bít manželem, tyranizovat synem a vydírat tchýní, nebo je to emancipovaná energetická bytost s v ěčně doutnající na rtech a stejně razantním stylem za volantem i bez něj.
D.Šťáhlavský: Rusko mezi řádky

ถือเป็นสัญญาณของรสนิยมที่ไม่ดีในสังคม...

• เป่าจมูกของคุณ
• ใช้ไม้จิ้มฟัน
• มีรองเท้าสกปรก
• มาเยี่ยมโดยไม่มีของขวัญ
• แสดงอารมณ์ไม่ดีของคุณ
• พูดใน "วลีที่สลับซับซ้อน" (รัสเซียก็รู้สึกหงุดหงิดกับ "การพูดคุยที่ว่างเปล่า" การให้เหตุผลเชิงพื้นที่เกี่ยวกับบางสิ่งที่สามารถแสดงออกมาโดยสรุป)
• “โยนคำพูด” (ชาวรัสเซียถือว่าสิ่งที่พูดจริงจังและเป็นตัวอักษรมากเกินไป คุณไม่สามารถพูดตลกได้)
• ชาวรัสเซียไม่เข้าใจลักษณะของยุโรปในการ "ไม่สังเกตเห็น" สิ่งที่ไม่พึงประสงค์ซึ่งไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานของพฤติกรรม พวกเขาจะเข้าแทรกแซง แสดงความคิดเห็น และแก้ไขสถานการณ์อย่างแข็งขัน (เช่น ถ้ามีคนไม่รีบเข้าแถวและทำให้คนอื่นล่าช้า พฤติกรรมของเขาอาจทำให้เกิดความขุ่นเคืองและแม้แต่เรื่องอื้อฉาวได้)
• เมื่อแยกแยะความสัมพันธ์กับชาวรัสเซียขอแนะนำให้ใช้คำพูดและน้ำเสียงอย่างระมัดระวังมากขึ้น - รัสเซียมักจะเข้าใจสถานการณ์โดยสัญชาตญาณและชอบที่จะดำเนินการ (บางครั้งก็มีปฏิกิริยาทางร่างกายและการต่อสู้ที่หยาบคายด้วยซ้ำ)
• การพูดถึงเรื่องเงินเป็นเรื่องไม่สบายใจสำหรับชาวรัสเซีย ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะพูดถึงความสัมพันธ์ใกล้ชิดหรือเยาะเย้ยลักษณะประจำชาติและคุณธรรมของรัสเซีย
• เป็นการดีกว่าที่จะไม่ถามคำถามคู่สนทนาของคุณเกี่ยวกับสถานที่เกิดของเขา เนื่องจากประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อนของรัสเซีย (รวมถึงการบังคับย้ายถิ่นฐานของประชากร) จึงสามารถสัมผัสถึงสิ่งที่ซับซ้อนมากได้
• ชาวรัสเซียให้ความสำคัญกับการสนทนาแบบเปิดใจ ซึ่งเป็นการสนทนาที่ยาวนาน สบายๆ และตรงไปตรงมากับคนรู้จักที่ดีกับเพื่อนสนิท "หัวข้อสูง" เป็นที่ต้องการ - ตัวอย่างเช่นเกี่ยวกับความหมายของชีวิต, อนาคตของรัสเซีย, การเมือง, วรรณกรรม, โรงละคร, ภาพยนตร์ คุณยังสามารถพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องครอบครัวได้

ท่าทาง

• ใช้นิ้วชี้หรือนิ้วกลางสะบัดคอ แปลว่า “ดื่มวอดก้า” หรือ “เขาเมา”
• นิ้วชี้แตะขมับ “คนไม่ฉลาด”
• วางมือบนหัวใจ: เน้นความจริงใจของคุณในการสนทนา
• สอดนิ้วหัวแม่มือระหว่างนิ้วกลางและนิ้วชี้ด้วยหมัดที่กำ: มะเดื่อ (มะเดื่อกับเนย) ท่าทางหยาบคายแสดงการปฏิเสธอย่างเด็ดขาด
• ชาวรัสเซียนับในลักษณะที่พวกเขางอนิ้วแล้วค่อย ๆ รวบรวมเป็นกำปั้นโดยเริ่มจากนิ้วก้อย

ชีวิต

ชีวิตคือวิถีชีวิต ชีวิตประจำวัน การพัฒนาทางวัตถุและวัฒนธรรมของสังคม

ในรัสเซียมีการปฐมนิเทศทางจิตวิญญาณที่เข้มแข็งไปทางทิศตะวันออกนั่นคือการมุ่งเน้นไปที่ชีวิตฝ่ายวิญญาณ (การรับใช้เป้าหมายที่สูงกว่า) ชาวรัสเซียมักจะตำหนิชาวตะวันตกที่ให้ความสำคัญกับผู้บริโภคเป็นหลัก (เงิน สิ่งของ ความสำเร็จส่วนตัว)
ดังนั้น ชาวรัสเซียจึงมักถูกมองว่าไม่แยแสต่อเงินทอง และโดยทั่วไป ไม่สนใจด้านวัตถุของชีวิต และขาดความกังวลต่อความสะดวกสบายของชีวิต ตรงกันข้ามกลับให้ความสำคัญกับค่านิยม เช่น การศึกษา วรรณกรรมและวัฒนธรรม และการเคารพในสังคม
ความคาดเดาไม่ได้และความรุนแรงของธรรมชาติและภูมิอากาศของรัสเซีย และความหายนะทางประวัติศาสตร์มากมายทำให้ยากต่อการพัฒนาแนวปฏิบัตินิยมของยุโรป ความสามารถในการจัดระเบียบเวลาและประหยัดพื้นที่

„Bolševismus naučil lidi skromnosti, nenáročnosti, ale také rozmařilosti a plýtvání. Naučil je žít s pocitem, že ถึง dnes může být naposledy”
ด. Šťáhlavský: Rusko mezi řádky

ที่อยู่อาศัย

เมื่อเร็ว ๆ นี้ในเมืองใหญ่หลายแห่งของรัสเซียมีที่อยู่อาศัยที่ได้รับการปรับปรุงและอพาร์ทเมนท์ที่สะดวกสบายจำนวนมากปรากฏขึ้น แต่คนร่ำรวยเท่านั้นที่สามารถซื้อที่อยู่อาศัยใหม่ได้ สำหรับชาวรัสเซีย “ปัญหาที่อยู่อาศัย” ยังคงเป็นปัญหาใหญ่ ยังคงมีครอบครัวที่หลายชั่วอายุคนอาศัยอยู่ด้วยกันในอพาร์ตเมนต์เดียว
อาคารที่อยู่อาศัยส่วนใหญ่ในรัสเซียมีขนาดใหญ่ หลายชั้น มีทางเข้าได้หลายทาง โดยทั่วไปแล้วจะมีหน้าต่างที่มีลูกกรงกั้นอยู่ ประตูหุ้มเกราะหนาในทางเข้าและอพาร์ตเมนต์ สิ่งสกปรกบริเวณทางเข้า บนบันได และในลิฟต์
ผู้คนไม่ได้เรียนรู้ที่จะดูแลบ้านและบริเวณโดยรอบเหมือนเป็นของตัวเอง
ต่างจากสัญชาติอื่น ๆ ไม่ใช่เรื่องปกติที่ชาวรัสเซียจะแสดงบ้านหรืออพาร์ตเมนต์ของตนให้แขกดู

แฟชั่นของคนร่ำรวยคือการสร้างบ้านในชนบทที่สะดวกสบายหรือที่เรียกว่า "กระท่อม"

ในสมัยโซเวียต (โดยเฉพาะของสตาลิน) หลายคนต้องอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์ส่วนกลาง กล่าวคือ ในอพาร์ตเมนต์ที่เป็นทรัพย์สินของรัฐ ซึ่งหลายครอบครัวอาศัยอยู่ (คนที่ไม่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ในครอบครัว เป็นของชั้นทางสังคมที่แตกต่างกัน) ชีวิตในอพาร์ทเมนต์ส่วนกลางได้บั่นทอนสุขภาพจิตและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของชาวรัสเซียรุ่นหนึ่ง

ความสะอาดเป็นระเบียบ

ทุกที่ในรัสเซียมีสถานที่ที่ไม่สะอาดและรกร้างว่างเปล่ามากมาย กลิ่นแปลกๆ ของรัสเซียประกอบด้วยน้ำมันเบนซิน บัควีท และวอดก้า อย่างไรก็ตาม ชาวรัสเซียจะล้างมือ ทำความสะอาดรองเท้า และสวมน้ำหอมอย่างระมัดระวัง
ในห้องน้ำคุณจะพบข้อความว่า "คำขอใหญ่!" อย่าทิ้งกระดาษลงโถส้วม!”
ห้องน้ำบางห้องไม่มีประตูหรือด้านบนของผนัง ในร้านอาหารมักไม่แยกระหว่างชายและหญิง

ความมึนเมา

ชาวรัสเซียมีทัศนคติที่ไม่ดีต่อสุขภาพรวมถึงการติดแอลกอฮอล์
โดยทั่วไปแล้วชาวรัสเซียสามารถทนต่อแอลกอฮอล์ได้ดี พวกเขาสามารถดื่มวอดก้าได้จำนวนมากและยังมี "สติ" อยู่ได้ แต่พวกเขาก็ต้องพึ่งพาแอลกอฮอล์อย่างรวดเร็ว
สาเหตุของโรคพิษสุราเรื้อรังคือสภาพอากาศที่รุนแรงสภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบาก (ชาวรัสเซียมองหาการลืมปัญหาในแก้วมานานหลายศตวรรษ)

ทางการรัสเซียยังคงต่อสู้กับโรคพิษสุราเรื้อรังต่อไป ตั้งแต่ปี 2014 ห้ามดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ในที่สาธารณะ คุณสามารถดื่มที่บ้าน ในร้านกาแฟ หรือในร้านอาหารได้

พิธีกรรม

อาบน้ำ

โรงอาบน้ำเป็นที่รู้จักในรัสเซียมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ในหมู่บ้านจะเป็นกระท่อมไม้ซุงแยกต่างหากถัดจากบ้าน ประกอบด้วยห้องแต่งตัวและห้องอบไอน้ำ มีเตาในห้องอบไอน้ำ เมื่อจมน้ำ หินจะร้อน เพื่อให้โรงอาบน้ำเต็มไปด้วยไอน้ำร้อน หินจะถูกรดน้ำด้วยน้ำร้อน ในโรงอาบน้ำพวกเขาตบตัวเองด้วยไม้เรียวเบิร์ชหรือไม้โอ๊ค

บทบาทของโรงอาบน้ำในชีวิตของชาวรัสเซีย, หน้าที่ของมัน: ทำความสะอาดร่างกาย, เสริมสร้างสุขภาพกาย, รักษาอาการน้ำมูกไหล, หวัด, ปวดเมื่อย, ลดน้ำหนักส่วนเกิน, การป้องกัน, ความสุข, การผ่อนคลาย (โรงอาบน้ำ “ทำจิตใจให้ผ่องใสและเช็ดน้ำตา”)
หน้าที่ทางสังคมของโรงอาบน้ำคือการพบปะพูดคุย สร้างมิตรภาพ เป็นสถานที่สำหรับการเจรจาต่อรอง และสร้างความสัมพันธ์ทางการค้า

• วันที่อาบน้ำ: วันเสาร์
• ผู้ที่ออกจากโรงอาบน้ำจะพูดว่า: ขอให้สนุกนะ!

พิธีกรรมของครอบครัว

งานแต่งงาน

งานแต่งงานแบบรัสเซียดั้งเดิมกินเวลาหลายวัน และนำหน้าด้วยการจับคู่และงานแต่งงาน งานแต่งงานเป็นเหมือนละคร (ขโมยและเรียกค่าไถ่เจ้าสาว) ที่มีช่วงเวลาที่เศร้าและตลกขบขัน ส่วนใหญ่แล้วงานแต่งงานจะจัดขึ้นระหว่างคริสต์มาสและเข้าพรรษาเพื่อสนุกสนานและอยู่รอดในฤดูหนาวอันยาวนาน ช่วงนี้มีงานน้อย
ในงานแต่งงานสมัยใหม่ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับเงิน เจ้าบ่าวจะต้อง “ทะลุ” เจ้าสาวด้วยการทำงานต่างๆ (เช่น จะต้องจดชื่อเจ้าสาวในธนบัตร)
นอกจากนี้ยังมีธรรมเนียมในการคลุมแอปเปิ้ลด้วยเงินกระดาษที่มีสีเดียวกัน - แอปเปิ้ลกลายเป็นสีเขียว แดง... งานแต่งงานที่ยิ่งใหญ่และร่ำรวยถือเป็นเรื่องของเกียรติ

งานศพ

ประเพณีงานศพจะจัดขึ้นในวันที่สามหลังจากผู้เสียชีวิต ผู้เชื่อจะถูกฝังอยู่ในโบสถ์ มีการจัดงานปลุกตลอดทั้งปีซึ่งเป็นพิธีรำลึกถึงญาติที่เสียชีวิตซึ่งดำเนินการโดยสมาชิกในครอบครัวของเขา - 3, 9 และ 40 วันหลังการเสียชีวิต
พิธีศพประกอบด้วยการสวดภาวนาที่บ้าน การเยี่ยมชมวัดและหลุมศพของผู้ตาย และอาหารกลางวันซึ่งมีการเสิร์ฟวอดก้า แพนเค้ก คุตยา (โจ๊กหวานที่ทำจากลูกเดือยหรือข้าวกับลูกเกด) และอาหารงานศพ - เจลลี่ขาว -
ชาวรัสเซียมาที่หลุมศพของญาติในวันอีสเตอร์ ในกรณีนี้ วอดก้าหนึ่งแก้วที่ปกคลุมด้วยขนมปังหรือขนมอื่น ๆ มักจะถูกทิ้งไว้บนหลุมศพ
ก่อนหน้านี้ พิธีกรรมไว้ทุกข์แพร่หลายในรัสเซีย ผู้ร่วมไว้อาลัยมืออาชีพที่ดีที่สะอื้นที่หลุมศพมีคุณค่าอย่างสูง
การแสดงความเสียใจ: ขอแสดงความเสียใจอย่างสุดซึ้ง เราแบ่งปันความเศร้าโศกอันสุดซึ้งของคุณ

พิธีขึ้นบ้านใหม่

การย้ายไปยังอพาร์ทเมนต์ใหม่หรือบ้านหลังใหม่เป็นเหตุการณ์สำคัญสำหรับครอบครัวซึ่งมีพิธีกรรมมายาวนาน (ในยุคปัจจุบันต้องมีงานเลี้ยง)

เราเป็นชาวรัสเซีย...
ช่างน่ายินดีจริงๆ!
เอ.วี. ซูโวรอฟ

การสะท้อนถึงอุปนิสัยของชาวรัสเซียทำให้เราสรุปได้ว่าอุปนิสัยของประชาชนและอุปนิสัยของแต่ละบุคคลไม่มีความสัมพันธ์กันโดยตรง ผู้คนมีบุคลิกที่ไพเราะและไพเราะดังนั้นจึงแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะตรวจพบคุณสมบัติและคุณสมบัติทั้งหมดของตัวละครประจำชาติรัสเซียในคนรัสเซียทุกคน โดยทั่วไปในตัวละครรัสเซียเราสามารถเห็นคุณสมบัติของ Peter the Great, Prince Myshkin, Oblomov และ Khlestakov เช่น คุณสมบัติทั้งบวกและลบ ไม่มีชนชาติใดในโลกที่มีลักษณะนิสัยเชิงบวกหรือเชิงลบเท่านั้น ในความเป็นจริงมีความสัมพันธ์ที่ทราบกันระหว่างทั้งสอง เฉพาะในการประเมินคนบางกลุ่มโดยคนอื่นเท่านั้นที่ความคิดผิด ๆ เกิดขึ้น ก่อให้เกิดแบบแผนและตำนาน ซึ่งอีกคนหนึ่ง (ไม่ใช่ของเรา) มีลักษณะนิสัยเชิงลบเป็นส่วนใหญ่ และในทางตรงกันข้าม มีความปรารถนาที่จะถือว่าคุณลักษณะเชิงบวกทุกประเภทอยู่ในระดับสูงสุดสำหรับคนของตนเอง

ในลักษณะนิสัยของชาวรัสเซียมักกล่าวถึงคุณสมบัติเช่นความอดทนความแข็งแกร่งของชาติการประนีประนอมความเอื้ออาทรความใหญ่โต (ความกว้างของจิตวิญญาณ) และความสามารถพิเศษ แต่. Lossky ในหนังสือของเขาเรื่อง "The Character of the Russian People" เริ่มต้นการศึกษาของเขาด้วยคุณลักษณะของตัวละครรัสเซียเช่นศาสนา “ลักษณะนิสัยหลักที่ลึกซึ้งที่สุดของชาวรัสเซียคือความนับถือศาสนาของพวกเขา และการแสวงหาความดีสัมบูรณ์ที่เกี่ยวข้องกับมัน... ซึ่งเป็นไปได้ในอาณาจักรของพระเจ้าเท่านั้น” เขาเขียน “ความดีที่สมบูรณ์แบบโดยไม่มีความชั่วร้ายปะปนอยู่และ ความไม่สมบูรณ์แบบมีอยู่ในอาณาจักรของพระเจ้าเพราะประกอบด้วยบุคคลที่ปฏิบัติตามพระบัญญัติสองข้อของพระเยซูคริสต์อย่างเต็มที่ นั่นคือ รักพระเจ้ามากกว่าตนเอง และเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง จึงสร้างแต่คุณค่าอันสัมบูรณ์ คือ ความดีทางศีลธรรม ความงดงาม ความรู้จริง ประโยชน์ที่แบ่งแยกไม่ได้ ทำลายไม่ได้ รับใช้คนทั้งโลก" [ 1 ].

Lossky ให้ความสำคัญกับคำว่า "ค้นหา" เพื่อความดีอย่างแท้จริงดังนั้นเขาจึงไม่ทำให้คุณสมบัติของชาวรัสเซียหมดสิ้น แต่พยายามที่จะกำหนดแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณของพวกเขา ดังนั้น ในประวัติศาสตร์รัสเซีย ต้องขอบคุณอิทธิพลของนักพรตศักดิ์สิทธิ์ผู้ยิ่งใหญ่ อุดมคติของประชาชนจึงไม่มีอำนาจ ไม่ร่ำรวย แต่เป็น "มาตุภูมิศักดิ์สิทธิ์" Lossky อ้างถึงคำพูดที่ลึกซึ้งของ I.V. Kireevsky ซึ่งเมื่อเปรียบเทียบกับพฤติกรรมเชิงธุรกิจที่เกือบจะแสดงละครของชาวยุโรปแล้ว เราต้องประหลาดใจกับความอ่อนน้อมถ่อมตน ความสงบ ความยับยั้งชั่งใจ ศักดิ์ศรี และความสามัคคีภายในของผู้คนที่เติบโตมาในประเพณีของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย แม้แต่ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าชาวรัสเซียหลายชั่วอายุคน แทนที่จะเป็นศาสนาคริสต์ กลับแสดงให้เห็นถึงความนับถือศาสนาอย่างเป็นทางการ ความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะตระหนักถึงอาณาจักรของพระเจ้าที่ไม่มีพระเจ้าบนโลกนี้ บนพื้นฐานของความรู้ทางวิทยาศาสตร์และความเท่าเทียมกันสากล “เมื่อพิจารณาถึงศาสนาคริสเตียนและการค้นหาความดีสัมบูรณ์ที่เกี่ยวข้องกันในฐานะทรัพย์สินหลักของชาวรัสเซีย” Lossky เขียน “ในบทต่อไปนี้ ฉันจะพยายามอธิบายคุณสมบัติอื่น ๆ ของชาวรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับคุณลักษณะที่สำคัญนี้ของ ตัวละครของพวกเขา” [ 2 ].

Lossky เรียกลักษณะที่ได้รับของตัวละครรัสเซียว่าความสามารถในการได้รับประสบการณ์ความรู้สึกและความตั้งใจในรูปแบบที่สูงขึ้น (พลังจิตอันทรงพลัง, ความหลงใหล, ลัทธิสูงสุด), ความรักในอิสรภาพ, ความเมตตา, พรสวรรค์, ลัทธิเมสเซียนและผู้สอนศาสนา ในเวลาเดียวกันเขายังตั้งชื่อลักษณะเชิงลบที่เกี่ยวข้องกับการขาดวัฒนธรรมที่อยู่ตรงกลาง - ความคลั่งไคล้ลัทธิหัวรุนแรงซึ่งปรากฏอยู่ในผู้เชื่อเก่าลัทธิทำลายล้างและการทำลายล้าง ควรสังเกตว่า Lossky เมื่อวิเคราะห์คุณลักษณะของตัวละครประจำชาติรัสเซียนั้นคำนึงถึงประสบการณ์นับพันปีของการดำรงอยู่ของชาวรัสเซียและในความเป็นจริงไม่ได้ให้การประเมินที่เกี่ยวข้องกับแนวโน้มลักษณะของตัวละครรัสเซียใน ศตวรรษที่ 20. สำหรับเรา สิ่งที่สำคัญในงานของ Lossky คือคุณลักษณะพื้นฐานของลักษณะประจำชาติ ซึ่งเป็นส่วนที่โดดเด่นที่กำหนดคุณสมบัติอื่นๆ ทั้งหมดและกำหนดเวกเตอร์สำหรับการวิเคราะห์ปัญหาที่เกิดขึ้น

นักวิจัยสมัยใหม่ในหัวข้อนี้คำนึงถึงแนวโน้มในการพัฒนาลักษณะประจำชาติรัสเซียของศตวรรษที่ 20 มากขึ้นโดยไม่ปฏิเสธประเพณีที่ว่าตลอดประวัติศาสตร์พันปีของรัสเซียและชาวรัสเซียได้กำหนดคุณสมบัติเหล่านี้ . ดังนั้น V.K. Trofimov ในหนังสือ "The Soul of the Russian People" เขียนว่า: "การทำความคุ้นเคยกับปัจจัยกำหนดทางร่างกายและจิตวิญญาณในระดับชาติของคุณสมบัติทางจิตวิทยาของชาวรัสเซียช่วยให้เราสามารถระบุคุณสมบัติภายในพื้นฐานของจิตวิทยาแห่งชาติซึ่งประกอบขึ้น แก่นแท้ของจิตวิทยาแห่งชาติและลักษณะประจำชาติของชาวรัสเซียสามารถกำหนดให้เป็นพลังสำคัญของจิตวิญญาณรัสเซียได้" [ 3 ].

ในบรรดาพลังสำคัญเขาพิจารณาถึงธรรมชาติที่ขัดแย้งกันของอาการทางจิต (ความไม่สอดคล้องกันของจิตวิญญาณรัสเซีย) การไตร่ตรองด้วยหัวใจ (ความเป็นอันดับหนึ่งของความรู้สึกและการไตร่ตรองเหนือเหตุผลและเหตุผล) ความใหญ่โตของแรงกระตุ้นของชีวิต (ความกว้างของจิตวิญญาณรัสเซีย ) ความปรารถนาทางศาสนาเพื่อความสมบูรณ์ ความยืดหยุ่นของชาติ “เราจิตวิทยา” และความรักในเสรีภาพ “พลังสำคัญที่อยู่ในรากฐานอันล้ำลึกของจิตวิญญาณรัสเซียนั้นขัดแย้งกันอย่างมากกับผลที่ตามมาของการปฏิบัติจริง สิ่งเหล่านี้สามารถกลายเป็นแหล่งที่มาของการสร้างสรรค์ในด้านเศรษฐศาสตร์ การเมือง และวัฒนธรรม อยู่ในมือของชนชั้นสูงระดับชาติที่ชาญฉลาดมานานหลายศตวรรษ ลักษณะที่ปรากฏของจิตวิทยาแห่งชาติทำให้เกิดความเจริญรุ่งเรือง การเสริมสร้างอำนาจและอำนาจของรัสเซียในโลก" [ 4 ].

เอฟ.เอ็ม. Dostoevsky นานก่อน Berdyaev และ Lossky แสดงให้เห็นว่าตัวละครของชาวรัสเซียผสมผสานระหว่างฐานและความประเสริฐความศักดิ์สิทธิ์และความบาป "อุดมคติของมาดอนน่า" และ "อุดมคติของเมืองโสโดม" และสนามรบของหลักการเหล่านี้คือ หัวใจของมนุษย์ ในบทพูดคนเดียวของ Dmitry Karamazov ความสุดขั้วและความกว้างอันไร้ขอบเขตของจิตวิญญาณรัสเซียแสดงออกด้วยพลังพิเศษ:“ ยิ่งกว่านั้นฉันไม่สามารถทนได้ว่าบุคคลอื่นที่มีหัวใจสูงกว่าและมีจิตใจสูงส่งเริ่มต้นด้วยอุดมคติของพระแม่มารีและสิ้นสุด ด้วยอุดมคติของเมืองโสโดม มันแย่ยิ่งกว่านั้นผู้ที่มีอุดมคติของเมืองโสโดมอยู่ในจิตวิญญาณของเขาแล้วไม่ปฏิเสธอุดมคติของมาดอนน่าและหัวใจของเขาก็แผดเผาจากมันและแผดเผาอย่างแท้จริงเช่นเดียวกับในวัยเยาว์ของเขาที่ไร้ตำหนิ ไม่ ผู้ชายมันกว้าง กว้างเกินไป ฉันจะจำกัดให้แคบลง" [ 5 ].

การสำนึกถึงความบาปของพวกเขาทำให้ชาวรัสเซียมีอุดมคติในการก้าวขึ้นสู่จิตวิญญาณ ดอสโตเยฟสกีเน้นย้ำถึงลักษณะวรรณคดีรัสเซียโดยเน้นว่าภาพที่เหนือกาลเวลาและสวยงามทั้งหมดในผลงานของพุชกิน กอนชารอฟ และทูร์เกเนฟนั้นยืมมาจากชาวรัสเซีย พวกเขาเอาความเรียบง่าย ความบริสุทธิ์ ความสุภาพ ความฉลาด และความอ่อนโยนไปจากเขา ตรงกันข้ามกับทุกสิ่งที่พังทลาย เท็จ ผิวเผิน และยืมมาอย่างไม่ไยดี และการติดต่อกับผู้คนทำให้พวกเขามีความเข้มแข็งเป็นพิเศษ

ดอสโตเยฟสกีเน้นย้ำถึงความต้องการพื้นฐานอีกประการหนึ่งของชาวรัสเซีย นั่นคือความต้องการความทุกข์ทรมานอย่างต่อเนื่องและไม่รู้จักพอ ทุกที่และในทุกสิ่ง พระองค์ทรงติดโรคความกระหายความทุกข์ทรมานมาแต่โบราณกาลนี้ กระแสความทุกข์ไหลผ่านประวัติศาสตร์ทั้งหมด ไม่เพียงแต่จากความโชคร้ายและภัยพิบัติภายนอกเท่านั้น แต่ยังไหลออกมาจากใจของประชาชนอีกด้วย สำหรับชาวรัสเซีย แม้ในความสุขก็ยังมีส่วนหนึ่งของความทุกข์อย่างแน่นอน ไม่เช่นนั้นความสุขสำหรับพวกเขาจะไม่สมบูรณ์ แม้แต่ในช่วงเวลาที่เคร่งขรึมที่สุดในประวัติศาสตร์ของเขา เขาไม่เคยมีรูปลักษณ์ที่ภาคภูมิใจและมีชัยชนะ มีเพียงรูปลักษณ์ที่อ่อนโยนจนถึงขั้นทุกข์ทรมาน เขาถอนหายใจและยกสง่าราศีของเขาขึ้นสู่ความเมตตาของพระเจ้า แนวคิดของดอสโตเยฟสกีพบการแสดงออกที่ชัดเจนในสูตรของเขา: "ใครก็ตามที่ไม่เข้าใจออร์โธดอกซ์จะไม่มีวันเข้าใจรัสเซีย"

แท้จริงแล้วข้อบกพร่องของเราคือความต่อเนื่องของจุดแข็งของเรา ขั้วของตัวละครประจำชาติรัสเซียสามารถแสดงเป็นชุดปฏิปักษ์ทั้งชุดที่แสดงคุณสมบัติเชิงบวกและเชิงลบ

1. ความกว้างของวิญญาณ - ไม่มีรูป;
2. ความมีน้ำใจ - ความสิ้นเปลือง;
3. ความรักในอิสรภาพ - วินัยที่อ่อนแอ (อนาธิปไตย);
4. ความกล้าหาญ - ความรื่นเริง;
5. ความรักชาติ - ความเห็นแก่ตัวในชาติ

ความคล้ายคลึงเหล่านี้สามารถเพิ่มขึ้นได้หลายครั้ง ไอเอ บุนินให้คำอุปมาสำคัญในเรื่อง “วันต้องสาป” ชาวนาพูดว่า: ผู้คนก็เหมือนไม้คุณสามารถสร้างทั้งไอคอนและกระบองได้ขึ้นอยู่กับว่าใครแปรรูปไม้นี้ - Sergius of Radonezh หรือ Emelka Pugachev [ 6 ].

กวีชาวรัสเซียหลายคนพยายามที่จะแสดงออกถึงความยิ่งใหญ่ของลักษณะประจำชาติของรัสเซีย แต่ A.K. ประสบความสำเร็จอย่างเต็มที่ในเรื่องนี้ ตอลสตอย:

หากรักก็ไร้เหตุผล
หากคุณขู่มันไม่ใช่เรื่องตลก
หากคุณดุด่าอย่างบุ่มบ่าม
ถ้าสับก็แย่นะ!

ถ้ากล้าเถียงมากไป..
ถ้าคุณลงโทษ นั่นคือประเด็น
หากคุณให้อภัยด้วยสุดใจของคุณ
ถ้ามีงานเลี้ยงก็ต้องมีงานเลี้ยง!

ไอเอ Ilyin ดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าความใหญ่โตสำหรับคนรัสเซียนั้นเป็นความจริงที่เป็นรูปธรรมที่มีชีวิต วัตถุของเขา จุดเริ่มต้นของเขา งานของเขา “นั่นคือจิตวิญญาณของรัสเซีย: ความหลงใหลและพลังมอบให้กับมัน รูปแบบ ลักษณะนิสัย และการเปลี่ยนแปลงเป็นภารกิจที่สำคัญทางประวัติศาสตร์” ในบรรดานักวิเคราะห์ชาวตะวันตกเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติของรัสเซีย คุณลักษณะเหล่านี้ประสบความสำเร็จมากที่สุดโดยนักคิดชาวเยอรมัน W. Schubart ความสนใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการเปรียบเทียบโลกทัศน์สองประเภทที่ขัดแย้งกันในแนวทแยง - ตะวันตก (โพรมีเธน) และรัสเซีย (จอห์นเนียน) - คือตำแหน่งจำนวนหนึ่งที่ชูบาร์ตเสนอเพื่อเปรียบเทียบซึ่งอิ่มตัวด้วยวัสดุเฉพาะที่หลากหลาย มาทำซ้ำหนึ่งในนั้น วัฒนธรรมของสายกลางและวัฒนธรรมของบั้นปลาย วัฒนธรรมตะวันตกเป็นวัฒนธรรมของสายกลาง ในสังคมจะวางอยู่บนชนชั้นกลาง ในทางจิตใจจะวางอยู่บนสภาพจิตใจของคนกลาง และสมดุล คุณธรรมของเธอคือการควบคุมตนเอง มารยาทที่ดี มีประสิทธิภาพ มีระเบียบวินัย “ชาวยุโรปเป็นคนงานที่มีคุณค่าและขยันขันแข็ง มีฟันเฟืองที่ทำงานได้อย่างไม่มีที่ติในกลไกขนาดใหญ่ นอกเหนือจากอาชีพของเขาแล้ว เขาแทบจะไม่ได้คำนึงถึงเส้นทางของค่าเฉลี่ยทองคำ และนี่คือเส้นทางสู่ทองคำ ” ลัทธิวัตถุนิยมและปรัชญานิยมเป็นเป้าหมายและผลลัพธ์ของวัฒนธรรมตะวันตก

ชาวรัสเซียเคลื่อนไหวภายใต้กรอบของวัฒนธรรมที่อยู่รอบข้าง ดังนั้นความกว้างและใหญ่โตของจิตวิญญาณชาวรัสเซีย ความรู้สึกถึงอิสรภาพจนถึงอนาธิปไตยและการทำลายล้าง ความรู้สึกผิดและความบาป โลกทัศน์ที่ล่มสลายและในที่สุดก็เสียสละเป็นแนวคิดหลักของศีลธรรมทางศาสนาของรัสเซีย “ชาวต่างชาติที่มารัสเซียเป็นครั้งแรก” ชูบาร์ตเขียน “ไม่สามารถกำจัดความรู้สึกที่พบว่าตนเองอยู่ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ย่างเท้าบนดินแดนศักดิ์สิทธิ์... สำนวน “มาตุภูมิศักดิ์สิทธิ์” ไม่ใช่คำ วลีที่ว่างเปล่า นักเดินทางในยุโรปถูกพาไปทันทีด้วยจังหวะที่มีเสียงดัง ทำนองเพลงที่ไพเราะมาถึงหูของเขา แต่นี่คือเพลงเกี่ยวกับโลกด้วยความยิ่งใหญ่และทรงพลัง 7 ].

อย่างไรก็ตาม การแสดงรายการคุณสมบัติบางอย่างของลักษณะประจำชาติรัสเซียอย่างง่าย ๆ จะไม่สมบูรณ์หรือซ้ำซ้อนอย่างส่งเดช ดังนั้นในการวิเคราะห์เพิ่มเติม เราควรใช้เส้นทางที่แตกต่างออกไป: เพื่อกำหนดพื้นที่ (เกณฑ์) ที่เพียงพอ ตามที่สามารถสรุปลักษณะของตัวละครรัสเซียได้ ในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ มีการถกเถียงกันมานานแล้วว่าอะไรคือหลักการกำหนดในการศึกษาอัตลักษณ์ประจำชาติ: "เลือดและดิน" หรือ "ภาษาและวัฒนธรรม" และแม้ว่านักวิจัยส่วนใหญ่จะให้ความสนใจกับภาษาและวัฒนธรรม แต่จีโนไทป์ของชาติและสภาวะทางธรรมชาติและภูมิอากาศก็เกี่ยวข้องโดยตรงกับการก่อตัวของคุณสมบัติและคุณสมบัติของลักษณะประจำชาติ

ในความคิดของฉันปัจจัยพื้นฐานต่อไปนี้ควรถือเป็นรากฐานเบื้องต้นของลักษณะประจำชาติรัสเซีย:

1. ธรรมชาติและภูมิอากาศ
2. ต้นกำเนิดทางชาติพันธุ์
3. การดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์ของผู้คนและตำแหน่งทางภูมิรัฐศาสตร์ของรัสเซีย
4. ปัจจัยทางสังคม (สถาบันกษัตริย์ ชุมชน พหุชาติพันธุ์)
5. ภาษารัสเซียและวัฒนธรรมรัสเซีย
6. ออร์โธดอกซ์

คำสั่งซื้อนี้ไม่ได้สุ่มเลย การวิเคราะห์ปัจจัยต่างๆ ควรเริ่มจากปัจจัยภายนอก วัตถุ กายภาพ และภูมิอากาศ และจบด้วยปัจจัยทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้ง เพื่อกำหนดลักษณะเด่นของลักษณะประจำชาติ มันเป็นศาสนาของชาวรัสเซีย (N.O. Lossky) ซึ่งมีรากฐานมาจากศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ซึ่งนักวิจัยส่วนใหญ่ในประเด็นนี้พิจารณาว่าเป็นพื้นฐานที่ลึกซึ้งของตัวละครรัสเซีย ดังนั้นลำดับความสำคัญของปัจจัยเหล่านี้จึงถูกจัดเรียงเป็นเส้นจากน้อยไปหามาก

ภัยคุกคามและการท้าทายต่อการดำรงอยู่ของอัตลักษณ์ประจำชาติและลักษณะนิสัยของรัสเซียมีอยู่อย่างไม่ต้องสงสัย ตามกฎแล้ว เนื้อหาเหล่านี้มีวัตถุประสงค์และเป็นส่วนตัว และเพิ่มผลกระทบเชิงลบอย่างมากในช่วงที่เกิดเหตุการณ์ความไม่สงบ การปฏิวัติ การล่มสลายทางสังคม และสถานการณ์วิกฤติ แนวโน้มวัตถุประสงค์แรกที่นำไปสู่การคุกคามต่อการดำรงอยู่ของอัตลักษณ์ประจำชาติรัสเซียนั้นเกี่ยวข้องกับการล่มสลายของสหภาพโซเวียต (รัสเซียทางประวัติศาสตร์) ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 มันเป็นแนวโน้มนี้เองที่ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของชาวรัสเซีย และเป็นผลให้อัตลักษณ์ประจำชาติของพวกเขา แนวโน้มวัตถุประสงค์ที่สองเกี่ยวข้องกับการ “ปฏิรูป” เศรษฐกิจ ซึ่งแท้จริงแล้วเป็นการล่มสลายของเศรษฐกิจทั้งประเทศโดยสิ้นเชิง การทำลายล้างศูนย์อุตสาหกรรมทหาร สถาบันวิจัยจำนวนมากที่เคย กำหนดทิศทางการพัฒนาประเทศเป็นลำดับแรกมาเป็นเวลาหลายทศวรรษ เป็นผลให้เศรษฐกิจของรัสเซียหลังโซเวียตได้รับลักษณะที่น่าเกลียดด้านเดียว - ขึ้นอยู่กับการผลิตและการส่งออกไฮโดรคาร์บอน (น้ำมันและก๊าซ) ทั้งหมดตลอดจนการส่งออกวัตถุดิบประเภทอื่น ๆ - โลหะที่เป็นเหล็กและอโลหะ ไม้ ฯลฯ

แนวโน้มวัตถุประสงค์ประการที่สามคือการลดจำนวนประชากรของชาวรัสเซีย ซึ่งสัมพันธ์กับอัตราการเกิดต่ำ การทำแท้งจำนวนมาก อายุขัยที่ต่ำ อัตราการเสียชีวิตสูงจากอุบัติเหตุบนท้องถนน โรคพิษสุราเรื้อรัง การติดยาเสพติด การฆ่าตัวตาย และอุบัติเหตุอื่น ๆ ในช่วง 15 ปีที่ผ่านมา ประชากรของรัสเซียลดลง 700-800,000 คนต่อปี การลดจำนวนประชากรของชาวรัสเซียเป็นผลมาจากแนวโน้มวัตถุประสงค์ข้างต้น และนำไปสู่กระแสการอพยพที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ซึ่งมักไม่มีการควบคุม จากคอเคซัส เอเชียกลาง และจีน วันนี้นักเรียน 12.5% ​​ในโรงเรียนมอสโกเป็นชาวอาเซอร์ไบจาน หากนโยบายการย้ายถิ่นไม่ได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวด ในอนาคตกระบวนการนี้จะนำไปสู่การแทนที่ชาวรัสเซียด้วยผู้อพยพ ไปจนถึงการแทนที่และการสูญพันธุ์ของอัตลักษณ์ประจำชาติของรัสเซีย การลดจำนวนประชากรส่วนใหญ่เป็นผลมาจากกระบวนการวิกฤตในยุค 90 ศตวรรษที่ XX

แนวโน้มเชิงอัตนัยที่นำไปสู่การคุกคามต่อการดำรงอยู่ของอัตลักษณ์ประจำชาติของรัสเซียสามารถสรุปได้ว่าเป็นการสูญเสียอัตลักษณ์ อย่างไรก็ตาม ข้อกำหนดนี้จำเป็นต้องมีการถอดรหัสและรายละเอียด การสูญเสียอัตลักษณ์เกี่ยวข้องกับการบุกรุกโลกของการตระหนักรู้ในตนเองของชาติรัสเซียโดยอิทธิพลภายนอกของมนุษย์ต่างดาวโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อเปลี่ยนการตระหนักรู้ในตนเองของชาติและลักษณะนิสัยของรัสเซียตามแบบจำลองตะวันตก: ในด้านการศึกษา - ภาคยานุวัติ ถึงกฎบัตรโบโลญญา; ในสาขาวัฒนธรรม - แทนที่ตัวอย่างดั้งเดิมของวัฒนธรรมรัสเซียด้วยวัฒนธรรมป๊อปวัฒนธรรมเทียม ในสาขาศาสนา - การแนะนำขบวนการนิกายต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับนิกายโปรเตสแตนต์ ไสยศาสตร์ และนิกายต่อต้านคริสเตียนอื่น ๆ ในสาขาศิลปะ - การบุกรุกของขบวนการแนวหน้าต่าง ๆ การรวบรวมเนื้อหาของศิลปะ ในสาขาปรัชญา - การรุกแนวหน้าของลัทธิหลังสมัยใหม่ซึ่งปฏิเสธความคิดริเริ่มและความเฉพาะเจาะจงของความคิดและประเพณีของชาติ

เราเห็นว่าวิธีการปฏิเสธอัตลักษณ์ของชาติมีความหลากหลายเพียงใดทุกวันในรายการสื่อต่างๆ สิ่งที่อันตรายที่สุดในหมู่พวกเขาคือ Russophobia - การปฏิเสธและดูถูกวัฒนธรรมรัสเซีย เอกลักษณ์ประจำชาติ และชาวรัสเซียเอง สันนิษฐานได้ว่าหากอัตลักษณ์ประจำชาติของรัสเซียถูกแทนที่ด้วยความคิดแบบตะวันตกที่ฝังแน่นอยู่ในเราเป็นเวลาหนึ่งทศวรรษครึ่ง ชาวรัสเซียก็จะกลายเป็น "ประชากร" กลายเป็นเนื้อหาทางชาติพันธุ์และภาษารัสเซียและ ในอนาคตวัฒนธรรมรัสเซียอาจมีชะตากรรมของภาษาที่ตายแล้ว (กรีกโบราณและละติน) การละทิ้งวัฒนธรรม, การปราบปรามจิตสำนึกของชาติ, การเปลี่ยนแปลงไปสู่จิตสำนึกในคลิปการ์ตูน, การบิดเบือนประวัติศาสตร์รัสเซีย, การดูหมิ่นชัยชนะของเรา, การกล่อมจิตสำนึกในการป้องกันกำลังกลายเป็นปรากฏการณ์ในชีวิตประจำวัน

สถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่ไม่เอื้ออำนวยของประเทศ วิกฤตการณ์ทางการเมืองอย่างถาวรในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 และสถานการณ์อาชญากรรมทำให้เกิด "สมองไหล" ซึ่งก็คือการอพยพของนักวิทยาศาสตร์จำนวนมากไปยังประเทศอื่นที่เจริญรุ่งเรืองกว่า นักวิทยาศาสตร์ที่เดินทางไปต่างประเทศนั้นเต็มไปด้วยศูนย์วิจัยและมหาวิทยาลัยในสหรัฐอเมริกา แคนาดา เยอรมนี และประเทศตะวันตกอื่นๆ จากข้อมูลของ Russian Academy of Sciences กว่า 15 ปีที่ผ่านมา มีนักวิทยาศาสตร์ประมาณ 200,000 คนได้เดินทางออกนอกประเทศ รวมถึงผู้สมัครวิทยาศาสตร์ 130,000 คนและแพทย์ด้านวิทยาศาสตร์ประมาณ 20,000 คน อันที่จริงนี่เป็นหายนะซึ่งเป็นการสูญเสียทรัพย์สินทางปัญญาของประเทศเกือบทั้งหมด ผู้สำเร็จการศึกษาที่มีพรสวรรค์จากมหาวิทยาลัยที่ดีที่สุดในรัสเซียมักจะไปทำงานในองค์กรธุรกิจที่ร่ำรวยหรือไปต่างประเทศ สิ่งนี้นำไปสู่การสูญเสียนักวิจัย RAS วัยกลางคน ปัจจุบัน อายุเฉลี่ยของแพทย์ด้านวิทยาศาสตร์ที่ Russian Academy of Sciences คือ 61 ปี มี “ภาวะสมองไหล” ความชราอย่างต่อเนื่องและความเป็นไปไม่ได้ที่จะเติมบุคลากรทางวิทยาศาสตร์ การหายตัวไปของโรงเรียนวิทยาศาสตร์ชั้นนำหลายแห่ง และความเสื่อมโทรมของหัวข้อการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ [ 8 ].

จะต้านทานได้อย่างไร อะไรสามารถรับมือกับแนวโน้มเชิงลบเหล่านี้ที่นำไปสู่การพังทลายของอัตลักษณ์ประจำชาติรัสเซีย?

ประการแรก เราต้องการโปรแกรมที่สมดุล (อุดมการณ์) สำหรับมุมมองทางประวัติศาสตร์ระยะยาว ซึ่งจะต้องสอดคล้องกับผลประโยชน์ของชาติรัสเซีย โดยคำนึงถึงข้อจำกัดของความมั่นคงของชาติในการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซีย การศึกษาของโรงเรียนและมหาวิทยาลัย วิทยาศาสตร์ และการคุ้มครองค่านิยมทางศีลธรรม ศาสนา และชาติพันธุ์ของประชาชน ในเวลาเดียวกัน โครงการอุดมการณ์ดังกล่าวควรสรุปแนวโน้มการพัฒนาเศรษฐกิจ เกษตรกรรม ความซับซ้อนของอุตสาหกรรมการทหาร และขอบเขตการผลิตอื่น ๆ ที่สามารถรับประกันความเป็นอิสระของประเทศของเราในระดับที่เหมาะสม สิ่งที่เรียกว่า "โครงการระดับชาติ" ที่พัฒนาและดำเนินการโดยฝ่ายบริหารของประธานาธิบดี D.A. เมดเวเดฟมีกระจัดกระจายมากและไม่มีลักษณะของโครงการระดับชาติที่เป็นสากล ตามที่ I.A. เขียนไว้ เมืองอิลยิน รัสเซียไม่ต้องการความเกลียดชังทางชนชั้นหรือการต่อสู้กันในพรรคการเมือง โดยแยกร่างเดียวออกจากกัน แต่ต้องการความคิดที่มีความรับผิดชอบในระยะยาว ยิ่งกว่านั้น แนวคิดนี้ไม่ได้ทำลายล้าง แต่เป็นไปในเชิงบวกและเป็นของรัฐ นี่คือแนวคิดในการปลูกฝังลักษณะทางจิตวิญญาณของชาติในชาวรัสเซีย “แนวคิดนี้ควรเป็นแนวคิดเชิงประวัติศาสตร์ของรัฐ ระดับชาติ รักชาติ และศาสนาของรัฐ แนวคิดนี้ควรมาจากจิตวิญญาณของรัสเซียและประวัติศาสตร์รัสเซีย จากความสุขทางจิตวิญญาณของพวกเขา แนวคิดนี้ควรพูดถึงสิ่งสำคัญ ในชะตากรรมของรัสเซีย - ทั้งในอดีตและอนาคต มันควรจะส่องแสงให้กับคนรัสเซียทั้งรุ่น ทำความเข้าใจกับชีวิตของพวกเขา และเติมความร่าเริงให้กับพวกเขา" [ 9 - ปัจจุบันมีประสบการณ์ในการพัฒนาโปรแกรมที่มีแนวโน้มเช่นนี้แล้ว [ 10 ].

ประการที่สอง มีความจำเป็นต้องให้ความรู้แก่ชนชั้นนำระดับชาติของรัสเซีย ซึ่งมีแรงบันดาลใจที่จะสอดคล้องกับผลประโยชน์ของชาติรัสเซียและประชาชนชาวรัสเซีย ชนชั้นสูงจากต่างประเทศและต่างฝ่ายต่างจะผลักดันประเทศไปสู่การปฏิวัติอีกครั้ง (ในสาระสำคัญคือการกระจายอำนาจและทรัพย์สิน) หรือตามคำพูดของ F.M. ดอสโตเยฟสกีจะ "ปล่อยอาการชัก" ทุกๆ สองสามทศวรรษ กล่าวคือ ดำเนินสถานการณ์วิกฤตครั้งต่อไป จากประสบการณ์โศกนาฏกรรมของรัสเซียในยุค 90 ศตวรรษที่ XX ชนชั้นสูงเช่น "เด็กชายชิคาโก" - ถูกชี้นำและควบคุมโดยกองกำลังภายนอกที่เป็นศัตรูกับรัสเซียซึ่งขัดต่อผลประโยชน์ของชาติของประเทศ

ประการที่สาม จำเป็นต้องให้ความรู้แก่ชาวรัสเซียรุ่นใหม่ด้วยจิตวิญญาณแห่งความรักต่อมาตุภูมิด้วยจิตวิญญาณแห่งความรักชาติ และสิ่งนี้จำเป็นต้องมีการปรับโครงสร้างพื้นฐานของระบบการศึกษาและการเลี้ยงดูทั้งหมด เฉพาะในกรณีนี้เท่านั้นที่สามารถเอาชนะผลเสียของลัทธิทำลายล้างแห่งชาติและความหวาดกลัวรุสโซโฟเบียสมัยใหม่ได้ “รุ่นเป๊ปซี่” มีคติประจำใจว่า “Take everything from life!” เป็นผลผลิตทางสังคมของกระบวนการทำลายล้างในยุค 90

ประการที่สี่ มีความจำเป็นต้องต่อสู้กับลักษณะเชิงลบของลักษณะประจำชาติรัสเซีย - อนาธิปไตยและลัทธิหัวรุนแรง ความระส่ำระสายและ "ความหวังสำหรับโอกาส" การขาดความเป็นทางการและการทำลายล้าง ความไม่แยแสและการสูญเสียนิสัยของงานที่เป็นระบบ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผลมาจาก ปรากฏการณ์วิกฤตในรอบปีครึ่งที่ผ่านมา การต่อสู้นี้ไม่ควรต่อสู้ผ่าน “การระเบิดของจิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติ” แต่ผ่านการพัฒนาวินัยในตนเองอย่างต่อเนื่อง การควบคุมตนเองอย่างต่อเนื่อง ความอดทนและความอดทน ความมีสติทางจิตวิญญาณ และการเชื่อฟัง เอส.เอ็น. Bulgakov พูดถึงการบำเพ็ญตบะของคริสเตียนซึ่งเป็นการควบคุมตนเองอย่างต่อเนื่องการต่อสู้กับด้านบาปด้านล่างของตนเองการบำเพ็ญตบะของวิญญาณ เฉพาะบนเส้นทางนี้เท่านั้นที่สามารถลบล้างแนวโน้มเชิงลบของตัวละครประจำชาติรัสเซียได้ในระดับหนึ่งซึ่งในยุคของความไม่สงบทางประวัติศาสตร์นำไปสู่การทำลายล้างกองกำลังสำคัญของประชาชนเมื่อ "ใต้ดินของจิตวิญญาณมนุษย์" มาถึง ก่อน เมื่อผู้คนจวนจะ (และเกินกว่านั้น) ของการดำรงอยู่ทางกายภาพ เป็นการยากที่จะเรียกร้องให้พวกเขาปฏิบัติตามพฤติกรรมที่มีศีลธรรมสูง สิ่งนี้จำเป็นต้องมีมาตรการทางสังคม การเมือง เศรษฐกิจ แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือมาตรการทางจิตวิญญาณ เฉพาะในกรณีนี้เท่านั้นที่จะมีความหวังสำหรับความสำเร็จและผลลัพธ์เชิงบวกในการพัฒนารัสเซีย ประชาชนรัสเซีย และอัตลักษณ์ประจำชาติของพวกเขา

หากชาวรัสเซียมีภูมิคุ้มกันระดับชาติและสังคมเพียงพอ พวกเขาก็จะกลับคืนสู่อัตลักษณ์ประจำชาติของตนเองอีกครั้ง ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ช่วยให้เรามีพื้นฐานที่เพียงพอสำหรับสถานการณ์ในแง่ดีสำหรับการพัฒนาเหตุการณ์ รัสเซียและชาวรัสเซียเอาชนะสถานการณ์ที่ยากลำบากที่สุดและพบคำตอบที่คุ้มค่าต่อความท้าทายแห่งประวัติศาสตร์ การวิเคราะห์ลักษณะประจำชาติของรัสเซียโดย Dostoevsky ผู้เปิดเผยความขัดแย้งที่ลึกที่สุดให้ความหวังว่าก้นบึ้งของการล่มสลายที่ชาวรัสเซียพบว่าตัวเองในวันนี้จะทำให้พวกเขาเงียบขรึมและพวกเขาจะเอาชนะขั้นตอนของการทำลายตนเองอีกครั้งหนึ่ง ผ่านการกลับใจและความทุกข์ทรมาน

คำถามนี้เกิดขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ: ชาวรัสเซียที่มีคุณสมบัติเชิงบวกและมีคุณสมบัติเชิงลบถูกล่อลวงเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ได้อย่างไร? ความคิดเกี่ยวกับการปฏิรูปการปฏิวัติของรัสเซียและความเชื่อว่าไม่มีพระเจ้า ซึ่งส่งผลให้เกิดการปลงพระชนม์ การทำลายคริสตจักร การสละศรัทธาของบรรพบุรุษของพวกเขา และความยากจนในจิตวิญญาณของประชาชน เราพบคำตอบสำหรับคำถามนี้ใน Dostoevsky ในความคิดของเขา สำหรับคนรัสเซีย เป็นเรื่องปกติที่จะลืมทุกมาตรการในทุกสิ่ง ไม่ว่าจะเป็นความรัก ไวน์ ความสนุกสนาน ความภาคภูมิใจ ความอิจฉา - ที่นี่ชาวรัสเซียบางคนยอมเสียสละตัวเองแทบเสียสละพร้อมที่จะทำลายทุกสิ่ง ละทิ้งทุกสิ่ง ครอบครัว ประเพณี พระเจ้า “ นี่คือความจำเป็นในการเข้าถึงขอบ, ความต้องการความรู้สึกเยือกแข็ง, เมื่อไปถึงเหว, แขวนอยู่ครึ่งทาง, มองเข้าไปในเหวนั้นและ - ในกรณีพิเศษ แต่บ่อยครั้งมาก - โยนตัวเองลงไปในนั้นอย่างบ้าคลั่ง คนกลับหัว

นี่คือความจำเป็นในการปฏิเสธในตัวบุคคล บางครั้งเป็นสิ่งที่ไม่ปฏิเสธและคารวะมากที่สุด การปฏิเสธทุกสิ่ง แท่นบูชาที่สำคัญที่สุดในหัวใจของเขา อุดมคติที่สมบูรณ์ที่สุดของเขา แท่นบูชาของผู้คนทั้งหมดอย่างบริบูรณ์ ซึ่งบัดนี้เขาเป็น ด้วยความกลัวและทันใดนั้นดูเหมือนว่าจะกลายเป็นภาระสำหรับเขาจนทนไม่ได้ - นี่คือวิธีที่ Dostoevsky อธิบายลักษณะของลักษณะการปฏิเสธตนเองและการทำลายตนเองของตัวละครพื้นบ้านของรัสเซีย - แต่ด้วยความเข้มแข็งที่เท่ากันความรวดเร็วแบบเดียวกันด้วยความกระหายที่จะรักษาตนเองและการกลับใจเหมือนกันชายชาวรัสเซียและคนทั้งมวลช่วยตัวเองและโดยปกติเมื่อเขาไปถึงบรรทัดสุดท้ายนั่นคือเมื่อมี ไม่มีที่ไหนอีกแล้วที่จะไป แต่สิ่งที่มีลักษณะเฉพาะเป็นพิเศษก็คือ แรงกระตุ้นแบบย้อนกลับ แรงกระตุ้นของการฟื้นฟูตนเองและความรอดของตนเอง นั้นรุนแรงกว่าแรงกระตุ้นครั้งก่อนเสมอ - แรงกระตุ้นของการปฏิเสธตนเองและการทำลายตนเอง กล่าวคือ เกิดขึ้นเพราะความขี้ขลาดเล็กๆ น้อยๆ เสมอ ในขณะที่คนรัสเซียเข้าสู่การฟื้นฟูด้วยความพยายามอย่างมากและจริงจังที่สุดและมองการเคลื่อนไหวเชิงลบก่อนหน้านี้ด้วยความดูถูกตัวเอง" [ 11 ].

โดยสรุปให้เรามาดูรายการคุณสมบัติหลักของตัวละครประจำชาติรัสเซียอีกครั้ง สภาพธรรมชาติและภูมิอากาศของรัสเซียได้ก่อให้เกิดลักษณะนิสัยของชาวรัสเซีย เช่น ความอดทน ความอดทน นิสัยใจกว้าง และการทำงานหนัก นี่คือที่มาของความหลงใหลและคุณลักษณะ "พื้นเมือง" ของผู้คน ธรรมชาติของรัสเซียที่มีความหลากหลายทางชาติพันธุ์และหลากหลายได้ปลูกฝังความเป็นพี่น้องประชาชน ความอดทน (ความอดทน) ต่อภาษาและวัฒนธรรมอื่น ๆ ความเสียสละ และการปราศจากความรุนแรง การดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียและตำแหน่งทางภูมิรัฐศาสตร์ของรัสเซียหล่อหลอมด้วยคุณลักษณะต่างๆ เช่น ความสามารถในการฟื้นตัวของชาติ ความรักในเสรีภาพ การเสียสละ และความรักชาติ สภาพทางสังคมของการดำรงอยู่ของชาวรัสเซีย - สถาบันกษัตริย์, ชุมชน - มีส่วนทำให้เกิดความรู้สึกของความยุติธรรม, การประนีประนอม, การร่วมกันและการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นผู้นำหลักของเอกลักษณ์ประจำชาติรัสเซีย ก่อตั้งขึ้นในศาสนาของชาวรัสเซีย ความปรารถนาในความดีที่สมบูรณ์ ความรักต่อเพื่อนบ้าน (ภราดรภาพ) ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความสุภาพอ่อนโยน การตระหนักถึงความบาปและความไม่สมบูรณ์ของตนเอง การเสียสละ (ความพร้อมในการสละชีวิต) สำหรับเพื่อนของตน) การประนีประนอมและความรักชาติ คุณสมบัติเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นตามอุดมคติของพระกิตติคุณแห่งความดี ความจริง ความเมตตา และความเมตตา ในเรื่องนี้เราจะต้องเห็นแหล่งกำเนิดทางศาสนาแห่งความแข็งแกร่งและความอดทนของรัสเซีย ความอดทน และความเข้มแข็งของการเสียสละของชาวรัสเซีย

คนรัสเซียทุกคนควรรู้อย่างชัดเจนถึงคุณสมบัติเชิงลบของลักษณะประจำชาติของเขา ความกว้างและความใหญ่โตของจิตวิญญาณรัสเซียมักเกี่ยวข้องกับลัทธิสูงสุด - ไม่ว่าจะทุกอย่างหรือไม่มีเลยก็ตาม วินัยที่อ่อนแอนำไปสู่ความสนุกสนานและอนาธิปไตย จากที่นี่เป็นเส้นทางที่อันตรายไปสู่ลัทธิหัวรุนแรง การกบฏ การทำลายล้าง และการก่อการร้าย ความใหญ่โตของจิตวิญญาณกลายเป็นที่มาของการทดสอบคุณค่าที่กล้าหาญ - ต่ำช้า, การปฏิเสธประเพณี, ลัทธิทำลายชาติ การขาดความสามัคคีทางชาติพันธุ์ในชีวิตประจำวันความอ่อนแอของ "สัญชาตญาณของชนเผ่า" ความไม่ลงรอยกันต่อหน้า "คนนอก" ทำให้คนรัสเซียไม่มีที่พึ่งที่เกี่ยวข้องกับผู้อพยพซึ่งมีลักษณะการทำงานร่วมกันความเย่อหยิ่งและความโหดร้าย ดังนั้น ผู้อพยพในรัสเซียในปัจจุบันจึงรู้สึกเหมือนเป็นผู้เชี่ยวชาญมากกว่าชาวรัสเซีย การขาดวินัยในตนเองมักนำไปสู่การไม่สามารถทำงานอย่างเป็นระบบและบรรลุเป้าหมายได้ ข้อบกพร่องที่กล่าวมาข้างต้นเพิ่มขึ้นหลายครั้งในช่วงที่เกิดเหตุการณ์ความไม่สงบ การปฏิวัติ และปรากฏการณ์ทางสังคมในภาวะวิกฤติอื่นๆ ความใจง่าย แนวโน้มที่จะล่อลวง ทำให้ชาวรัสเซียเป็นของเล่นในมือของนักผจญภัยทางการเมืองและผู้แอบอ้างทุกรูปแบบ นำไปสู่การสูญเสียพลังภูมิคุ้มกันแห่งอธิปไตย เปลี่ยนพวกเขาให้กลายเป็นฝูงชน เป็นผู้มีสิทธิเลือกตั้ง กลายเป็นฝูงชนที่นำ โดยความคิดแบบฝูง นี่คือต้นตอของความไม่สงบและหายนะทางสังคมทั้งหมด

อย่างไรก็ตาม คุณสมบัติเชิงลบไม่ได้แสดงถึงลักษณะพื้นฐานที่โดดเด่นของตัวละครรัสเซีย แต่เป็นคุณสมบัติเชิงบวกที่กลับด้าน นั่นคือความวิปริต วิสัยทัศน์ที่ชัดเจนเกี่ยวกับลักษณะนิสัยประจำชาติที่อ่อนแอจะช่วยให้ชาวรัสเซียทุกคนสามารถต่อสู้กับพวกเขา กำจัดหรือทำให้อิทธิพลของตนเป็นกลางในตัวเขาเอง

วันนี้หัวข้อที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาลักษณะประจำชาติของรัสเซียมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่ง ในสภาวะวิกฤตสังคมถาวรในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 และต้นศตวรรษที่ 21 เมื่อชาวรัสเซียถูกดูหมิ่น ใส่ร้าย และสูญเสียกำลังสำคัญไปมาก พวกเขาต้องการการยืนยันถึงคุณงามความดี รวมถึงในระดับ การวิจัยเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติของรัสเซีย เฉพาะบนเส้นทางนี้เท่านั้นที่สามารถตระหนักถึงการเชื่อมโยงของเวลาโดยหันไปหาประเพณีไปสู่การกระทำของบรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของเรา - วีรบุรุษ ผู้นำ ศาสดาพยากรณ์ นักวิทยาศาสตร์และนักคิด ไปจนถึงศาลเจ้า ค่านิยม และสัญลักษณ์ประจำชาติของเรา การหันไปใช้ประเพณีประจำชาติก็เหมือนกับการสัมผัสแหล่งการรักษา ซึ่งทุกคนสามารถดึงเอาศรัทธา ความหวัง ความรัก กำลังใจ และตัวอย่างในการรับใช้มาตุภูมิ - Holy Rus'
โคปาลอฟ วิทาลี อิลิชศาสตราจารย์ภาควิชาปรัชญา IPPC ที่ USU A.M. Gorky ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต

หมายเหตุ:

1 - Lossky N.O. ลักษณะของชาวรัสเซีย การหว่าน 2500. หนังสือ. 1. ป.5.
2 - อ้างแล้ว ป.21.
3 - โทรฟิมอฟ วี.เค. จิตวิญญาณของชาวรัสเซีย: เงื่อนไขทางธรรมชาติและประวัติศาสตร์และพลังสำคัญ - เอคาเทรินเบิร์ก 2541 หน้า 90
4 - อ้างแล้ว ป.134-135.
5 - ดอสโตเยฟสกี เอฟ.เอ็ม. พี่น้อง Karamazov // Dostoevsky F.M. เต็ม ของสะสม ปฏิบัติการ ใน 30 เล่ม ต. XIV. - ล., 2519. หน้า 100.
6 - บูนิน ไอ.เอ. วันที่สาปแช่ง - ม., 2534. หน้า 54.
7 - Schubart V. Europe และจิตวิญญาณแห่งตะวันออก - ม., 2540. หน้า 78.
8 - มีดสิบสี่เล่มในร่างของรัสเซีย // พรุ่งนี้ - พ.ศ. 2550 - ฉบับที่ 18 (702)
9 - อิลยิน ไอ.เอ. ความคิดสร้างสรรค์แห่งอนาคตของเรา // Ilyin I.A. ของสะสม ปฏิบัติการ วี. 10 เล่ม ต.7. - ม., 2541. หน้า 457-458.
10 - ดู: หลักคำสอนรัสเซีย ("โครงการเซอร์จิอุส") ภายใต้กองบรรณาธิการทั่วไป เอบี Kobyakov และ V.V. เอเวรีโนวา. - ม., 2548. - 363 น.
11 - ดอสโตเยฟสกี เอฟ.เอ็ม. ไดอารี่ของนักเขียน. หน้าเด่น - ม., 2532. น.60-61.

“ประเทศต่างๆ ต่างทำซ้ำชะตากรรมของแต่ละคนในหลาย ๆ ด้าน พวกเขายังมีบ้าน ที่ทำงาน มีชีวิตที่ดีขึ้นหรือแย่ลง แต่สิ่งสำคัญคือ เช่นเดียวกับผู้คน พวกเขามีเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่มีนิสัยและอุปนิสัยเป็นของตัวเอง มีวิธีทำความเข้าใจสิ่งต่าง ๆ เป็นของตัวเอง ประวัติศาสตร์ทำให้ผู้คนเป็นแบบนี้ ในทุกสถานการณ์ของชีวิตที่ยืนยาวและยากลำบากของพวกเขา” อิลยิน นักปรัชญาชาวรัสเซียพูดเป็นรูปเป็นร่างเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติของผู้คน

ในความหมายกว้างๆ ลักษณะประจำชาติถือเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ผู้ถือครองและกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ ไปมา; มีลักษณะประจำชาติชาติพันธุ์ต่างๆ ไปกับพวกเขา ในความหมายที่แคบ ลักษณะประจำชาติถือเป็นปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ ลักษณะประจำชาติเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลาเมื่อผู้คนจัดระเบียบตัวเอง สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์เปลี่ยนแปลงไป และภารกิจทางประวัติศาสตร์ที่สังคมเผชิญอยู่ ดังนั้นสถานการณ์ของการอยู่ร่วมกันอย่างสันติของกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ ในอาณาเขตของยุโรปรัสเซียจึงเกิดขึ้นตามคำพูดของนักเขียน F.M. ดอสโตเยฟสกี ความอดทนระดับชาติ และ "การตอบสนองทั่วโลก" ของชาวรัสเซีย

คุณลักษณะที่สำคัญของตัวละครรัสเซียคือความอดทนซึ่งช่วยให้สามารถอยู่รอดได้ในสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศของยุโรปตะวันออก นอก​จาก​นี้​ยัง​มี​สงคราม, ความ​วุ่นวาย, และ​ความ​ยาก​ลำบาก​ใน​ชีวิต​ที่​มี​อยู่​ตลอด​มา​ภาย​ใต้​แอก​ตาตาร์-มองโกล​ที่​มี​มา 250 ปี. ในมาตุภูมิพวกเขากล่าวว่า: "พระเจ้าทรงอดทนและทรงบัญชาเรา" "พระเจ้าประทานความรอดด้วยความอดทน" "ความอดทนและการทำงานจะบดขยี้ทุกสิ่งลง" เงื่อนไขหลักสำหรับความอดทนคือความถูกต้องทางศีลธรรม

ชีวิตของบุคคลชาวรัสเซียจำเป็นต้องมีการรวมตัวกันเป็นกลุ่มงาน งานศิลปะ และชุมชน ผลประโยชน์ส่วนตัวและความเป็นอยู่ที่ดีของบุคคลมักจะต่ำกว่าความเป็นอยู่ที่ดีของชุมชนและรัฐ ชีวิตที่ยากลำบากต้องปฏิบัติตามหน้าที่การเอาชนะความยากลำบากอย่างไม่มีที่สิ้นสุด สถานการณ์มักจะไม่ได้กระทำอยู่ข้างบุคคล แต่ต่อต้านเขาดังนั้นการปฏิบัติตามสิ่งที่ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่วางแผนไว้จึงถูกมองว่าเป็นโชคที่หายากโชคเป็นของขวัญแห่งโชคชะตา เนื่องจากผลผลิตและความเสี่ยงต่ำ ผลลัพธ์ที่ไม่อาจคาดเดาได้ งานให้กับชาวนารัสเซียจึงกลายเป็นอาชีพตามธรรมชาติที่พระเจ้าประทานให้ แทนที่จะเป็นการลงโทษ (ความทุกข์ - จากคำว่า "ความทุกข์")

การเปิดกว้างของเขตแดนและภัยคุกคามจากภายนอกอย่างต่อเนื่องทำให้ชาวรัสเซียรู้สึกเสียสละและกล้าหาญ จิตสำนึกของผู้คนเชื่อมโยงการรุกรานจากต่างประเทศเข้ากับความบาปของผู้คน การรุกรานคือการลงโทษสำหรับบาปและเป็นการทดสอบความเพียรพยายามและทำให้พระเจ้าพอพระทัย ดังนั้นในมาตุภูมิจึงเป็นเรื่องชอบธรรมเสมอมาว่า "ไม่ละท้อง" เพื่อปกป้องดินแดนของคุณจาก "คนนอกศาสนา"

จิตวิญญาณของผู้คนส่วนใหญ่ได้รับการหล่อเลี้ยงโดยออร์โธดอกซ์ นักปรัชญา S. Bulgakov เขียนว่า:“ โลกทัศน์ของผู้คนและวิถีชีวิตทางจิตวิญญาณถูกกำหนดโดยศรัทธาของพระคริสต์ ไม่ว่าอุดมคติและความเป็นจริงจะอยู่ที่นี่ไกลแค่ไหนก็ตาม บรรทัดฐานก็คือการบำเพ็ญตบะของคริสเตียน การบำเพ็ญตบะเป็นเรื่องราวทั้งหมด โดยมีพวกตาตาร์กดขี่เขา ยืนอยู่ในตำแหน่งที่คอยปกป้องอารยธรรมในสภาพอากาศที่โหดร้ายนี้ ด้วยความหิวโหยชั่วนิรันดร์ ความหนาวเย็น และความทุกข์ทรมาน” ค่านิยมของออร์โธดอกซ์ผสมผสานกับค่านิยมทางศีลธรรมและสร้างแกนกลางทางศีลธรรมของผู้คน

ลักษณะเฉพาะของตัวละครประจำชาติรัสเซีย ได้แก่ การคิดอย่างไร้เหตุผลเมื่อรูปแบบทางอารมณ์ที่เป็นรูปเป็นร่างมีชัยเหนือแนวความคิดเมื่อการปฏิบัติจริงและความรอบคอบลดลงในเบื้องหลัง นี่เป็นหนึ่งในด้านหนึ่งของ "ศรัทธาคู่" ของรัสเซียนั่นคือการอนุรักษ์และการบูรณาการร่วมกันของลัทธินอกรีตและออร์โธดอกซ์

ความอดทนและความอ่อนน้อมถ่อมตนควบคู่ไปกับความรักในอิสรภาพ ผู้เขียนไบเซนไทน์และอาหรับเขียนเกี่ยวกับความรักในอิสรภาพของชาวสลาฟในสมัยโบราณ ทาสที่โหดร้ายที่สุดสามารถอยู่ร่วมกับความรักในอิสรภาพได้อย่างง่ายดายตราบใดที่มันไม่รุกล้ำโลกภายในของมนุษย์หรือจนกว่าความรุนแรงอันไม่มีที่สิ้นสุดจะเกิดขึ้น การประท้วงส่งผลให้เกิดการลุกฮือ และบ่อยครั้งที่การล่าถอยไปยังดินแดนที่ยังไม่พัฒนา ความเป็นจริงทางภูมิรัฐศาสตร์ของยุโรปตะวันออกและไซบีเรียทำให้สิ่งนี้เกิดขึ้นมานานหลายศตวรรษ

ในขณะเดียวกัน คุณลักษณะที่ดีที่สุดของลักษณะประจำชาติก็ตกผลึกภายในกลุ่มย่อย ในความคิดของคอซแซคความกล้าหาญทางทหารและการปฏิบัติหน้าที่ได้ถูกยกระดับไปสู่ระดับสัมบูรณ์ในจิตใจของไซบีเรียน - ความไม่ยืดหยุ่นความอุตสาหะและความอุตสาหะ

ดังนั้นลักษณะที่ได้รับการตรวจสอบบางส่วนของตัวละครรัสเซียทำให้สามารถเน้นความเป็นคู่การต่อสู้ของสิ่งที่ตรงกันข้ามได้ ตามที่นักปรัชญา N. Berdyaev กล่าว รัสเซียเองก็เป็น "ทวิ": มีวัฒนธรรมที่แตกต่างกันเป็นหนึ่งเดียว "รัสเซียเป็นตะวันออก - ตะวันตก"

นักวิชาการ D.S. Likhachev เขียนว่า: “ เราต้องเข้าใจลักษณะของตัวละครรัสเซีย... กำกับอย่างถูกต้อง ลักษณะเหล่านี้เป็นคุณสมบัติอันล้ำค่าของคนรัสเซีย การฟื้นฟูความภาคภูมิใจในตนเอง การฟื้นฟูมโนธรรม และแนวคิดเรื่องความซื่อสัตย์ โดยทั่วไปแล้วนี่คือสิ่งที่เราต้องการ”

ใน. คลูเชฟสกี:“ ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่สุขุมรอบคอบบางครั้งรักหัวทิ่มในการเลือกการตัดสินใจที่สิ้นหวังและไม่รอบคอบที่สุดโดยเปรียบเทียบเจตนารมณ์ของธรรมชาติกับความปรารถนาแห่งความกล้าหาญของเขาเอง ความโน้มเอียงที่จะหยอกล้อความสุขการเล่นด้วยโชคอาจเป็นชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ไม่ใช่คนเดียวในยุโรปที่สามารถทำงานหนักในช่วงเวลาสั้น ๆ ได้เช่นเดียวกับที่ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่สามารถพัฒนาได้... เราจะไม่พบทัศนคติที่ไม่คุ้นเคยเช่นนี้ในการทำงานอย่างต่อเนื่องอย่างสม่ำเสมอปานกลางและวัดผลได้เช่นเดียวกับในรัสเซียที่ยิ่งใหญ่

โดยทั่วไปเขาเป็นคนเงียบๆ และระมัดระวัง แม้จะขี้อาย และอยู่ในใจของตัวเองอยู่เสมอ... ความสงสัยในตนเองทำให้ความแข็งแกร่งของเขาตื่นเต้น และความสำเร็จก็ทำให้อ่อนแอลง การไม่สามารถคำนวณล่วงหน้า คิดแผนปฏิบัติการ และตรงไปยังเป้าหมายที่ตั้งใจไว้นั้นสะท้อนให้เห็นอย่างเห็นได้ชัดในความคิดของชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่... เขาระมัดระวังมากกว่ารอบคอบ... คนรัสเซียมีความเข้าใจถึงปัญหาหลังเหตุการณ์อย่างแข็งแกร่ง.. ”

บน. เบอร์ดาเยฟ:“ ในคนรัสเซียไม่มีความแคบเหมือนคนยุโรปโดยมุ่งพลังไปที่พื้นที่เล็ก ๆ ของจิตวิญญาณ ไม่มีความรอบคอบประหยัดพื้นที่และเวลา... พลังแห่งความกว้างเหนือจิตวิญญาณของรัสเซียก่อให้เกิด คุณสมบัติของรัสเซียและข้อบกพร่องของรัสเซียทั้งหมด ความเกียจคร้านของรัสเซีย, ความประมาท, ขาดความคิดริเริ่มและความรับผิดชอบที่พัฒนาไม่ดีนั้นเกี่ยวข้องกับสิ่งนี้ ดินแดนปกครองเหนือชายชาวรัสเซีย... ชายชาวรัสเซีย บุรุษแห่งแผ่นดิน รู้สึกหมดหนทางที่จะครอบครองพื้นที่เหล่านี้และจัดระเบียบพวกมัน เขาคุ้นเคยเกินกว่าจะมอบความไว้วางใจให้กับองค์กรนี้ให้กับรัฐบาลกลาง…”

อัลเฟรด โกตต์เนอร์:“ความรุนแรงและความตระหนี่ของธรรมชาติถูกลิดรอนจากพลังอันดุเดือดของทะเลและภูเขาสูง สอนเขาถึงคุณธรรมแห่งความพึงพอใจโดยแทบไม่มีความอดทนและการเชื่อฟัง - คุณธรรมที่เสริมความแข็งแกร่งยิ่งขึ้นด้วยประวัติศาสตร์ของประเทศ…”