ชาวฮิตไทต์จากชาวไซเธียนยุคแรก อาณาจักรแห่งอารยธรรมฮิตไทต์

อารยธรรมเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 41 กลับ.
อารยธรรมหยุดลงในศตวรรษที่ 26 กลับ.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
อารยธรรมฮิตไทต์เกิดขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 2000 - 500 ก่อนคริสต์ศักราช ยาวนานกว่าการก่อตัวทางการเมือง 600 ปี โดยอาณาจักรหลักคืออาณาจักรฮิตไทต์..

ชื่อตนเองของชาวฮิตไทต์คือ Nesili, Kanesili จากเมือง Nesa (Kanish) คำว่า Hatti ใช้เพื่อเรียกผู้อยู่อาศัยในอาณาจักร Hittite รวมถึงผู้อยู่อาศัยในสมัยโบราณในดินแดนเหล่านี้ - ชาว Hutts พร้อมด้วยชาว Luwians

บ้านบรรพบุรุษของชาวฮิตไทต์คือชาวบอลข่านซึ่งพวกเขาทิ้งไว้เมื่อปลายสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขาเป็นชาวอินโด-ยูโรเปียกลุ่มแรกในวัฒนธรรมอารยธรรมซเรดเน สโตกอฟ ซึ่งตั้งถิ่นฐานในบัลแกเรียและกรีซในช่วงสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จากนั้นถูกบังคับให้เข้าสู่เอเชียไมเนอร์โดยคลื่นลูกที่สองของการรุกรานคาบสมุทรบอลข่านของอินโด-ยูโรเปียน

มีการกล่าวถึงชาวฮิตไทต์หลายครั้งในพระคัมภีร์

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ชาวฮิตไทต์ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากกลุ่มที่ตั้งขึ้นเองในท้องถิ่นของฮัตต์ และกลุ่มเฮอเรียน (มิทันนี) ในระดับที่น้อยกว่า

ตามเวอร์ชันอื่น ชาวฮิตไทต์เป็นประชากรพื้นเมืองของเอเชียไมเนอร์ ซึ่งบรรพบุรุษตั้งถิ่นฐานในเอเชียไมเนอร์ในช่วง 13-10 พันปีก่อนคริสต์ศักราช

วัฒนธรรมของชาวฮิตไทต์ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากอารยธรรมบาบิโลน ซึ่งพวกเขายืมมาจากอักษรรูปลิ่ม

ประมาณปี ค.ศ. 1800 อารยธรรมฮิตไทต์ได้ริเริ่มการสร้างอาณาจักรฮิตไทต์ มันมีอยู่จนถึง 1180 ปีก่อนคริสตกาล

ในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ระบบชนเผ่าเริ่มสลายไปในหมู่ชาวฮิตไทต์ การเร่งกระบวนการนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการรุกเข้าสู่ศตวรรษที่ XX-XVIII พ.ศ จ. อาณานิคมการค้าเซมิติก (อัสซีเรียและอาโมไรต์บางส่วน) ในดินแดนทางตะวันออกและตอนกลางของเอเชียไมเนอร์ เห็นได้ชัดว่าย้อนกลับไปในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. หน่วยงานทางการเมืองหลายแห่ง เช่น นครรัฐได้ถูกสร้างขึ้น (ปูรุสคานดา อัมคูวา กุสซาร์ ฮัตติ กนิษ วัคชูชาน มามะ ซามูคา ฯลฯ) นำโดยกษัตริย์ (รูบัม) หรือราชินี (ราบาตัม)

นครรัฐแห่งเอเชียไมเนอร์ใช้การเขียนและภาษาเขียนที่ยืมมาจากพ่อค้าอาซูร์ มีการต่อสู้ระหว่างเมืองรัฐเพื่ออำนาจทางการเมือง ในตอนแรก ปุรุสคันดาได้รับตำแหน่งสูงกว่า ซึ่งผู้ปกครองของเขาถือเป็น "กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่" ในบรรดาผู้ปกครองคนอื่นๆ ของนครรัฐแห่งเอเชียไมเนอร์ ต่อมาสถานการณ์เปลี่ยนไปเพื่อสนับสนุนเมืองกุสซาร์

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 พ.ศ จ. กษัตริย์อานิตตัสแห่งกุสซาร์ทรงสถาปนามหาอำนาจ ต่อมาเรียกว่าอาณาจักรฮิตไทต์

หลังจากการล่มสลายของอาณาจักรนิวฮิตไทต์ในอนาโตเลีย อดีตอาณาเขตข้าราชบริพารของชาวฮิตไทต์ยังคงมีอยู่ในฐานะรัฐเอกราช เหล่านี้ส่วนใหญ่เป็น Tabal, Kammanu (กับ Melid), Hilakku, Kue, Kummukh, Karkemish รวมถึง Yaudi (Samal), Til Barsip, Guzana, Unki (Pattina), Hatarikka (Lukhuti) ฯลฯ ผู้ปกครองของพวกเขาคิดว่าตนเองถูกกฎหมาย ผู้สืบทอดอำนาจของฮิตไทต์ แต่ไม่มีโอกาสตระหนักถึงความทะเยอทะยานของตน มีอยู่มาหลายศตวรรษในศตวรรษที่ 9-8 พ.ศ จ. ถูกพิชิตโดยมหาอำนาจแห่งเมโสโปเตเมีย - อัสซีเรียและบาบิโลน

ชาวฮิตไทต์ใช้สคริปต์สองตัวในการเขียน: อักษรคูนิฟอร์มอัสซีโร-บาบิโลนเวอร์ชันดัดแปลง (สำหรับข้อความในยุคแรกๆ ในภาษาฮิตไทต์) และสคริปต์พยางค์-อุดมคติดั้งเดิม

เช่นเดียวกับชาว Hurrians ชาวฮิตไทต์บูชาเทพเจ้าแห่งฟ้าร้อง - Teshub (Tishub-Tark) พวกเขาวาดภาพโดยมีชาว Perun อยู่ในมือข้างหนึ่งและมีขวานคู่ในมืออีกข้างมีเคราสวมผ้ากันเปื้อนของอียิปต์และผ้าโพกศีรษะเหมือนมงกุฎสีขาวของอียิปต์

มีตำนานกรีกเกี่ยวกับชาวแอมะซอนซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากชาวฮิตไทต์อย่างไม่ต้องสงสัย ชาวแอมะซอนได้รับเครดิตจากการก่อสร้างเมืองที่มีชื่อเสียงหลายแห่งในเอเชียไมเนอร์ - สเมียร์นาเมืองเอเฟซัส แอมะซอนเหล่านี้จริงๆ แล้วเป็นนักบวชหญิงของเทพีผู้ยิ่งใหญ่แห่งเอเชีย

เทพเจ้าฮิตไทต์คือ Kasiu ซึ่งเป็นที่ที่ Zeus ของกรีกปรากฏตัวในภายหลัง โดยแก่นแท้แล้ว เทพเจ้าของชาวฮิตไทต์มีนิสัยดุร้ายและชอบทำสงคราม สัตว์ต่างๆ ได้รับการเคารพนับถือจากชาวฮิตไทต์ มักพบนกอินทรีในภาพซึ่งพูดถึงลัทธินกอินทรี ความจริงยังคงเป็นปริศนาที่ชาวฮิตไทต์วาดภาพนกอินทรีสองหัวจับสัตว์บางชนิดไว้ในอุ้งเท้าแต่ละข้าง

รูปทรงเรขาคณิตสามเหลี่ยมได้รับการพิจารณาโดยชาวฮิตไทต์ว่าเป็นแหล่งของความแข็งแกร่งอันทรงพลังแม้กระทั่งแหล่งกำเนิดของชีวิต มีการวางรูปสามเหลี่ยมด้านเท่าไว้บนแมวน้ำและมีรูปอื่นๆ ติดไว้ด้วย บางครั้งตาก็อยู่ในรูปสามเหลี่ยม เทพหญิงหลักของชาวฮิตไทต์น่าจะเป็นต้นแบบของ "แม่ผู้ยิ่งใหญ่" ในเอเชียไมเนอร์ที่มีชื่อมา, ไซเบเล, เรีย; เธอสวมเสื้อคลุมยาว มีมงกุฎเหมือนจิตรกรรมฝาผนังบนศีรษะของเธอ

สังคมฮิตไทต์โดดเด่นด้วยสถานะทางสังคมระดับสูงของผู้หญิง พวกเขาเลือกตำแหน่งทั้งหมดขึ้นอยู่กับกษัตริย์ ชาวฮิตไทต์มีความโดดเด่นด้วยความสมเหตุสมผลของกฎหมาย ชาวฮิตไทต์ไม่มีโทษประหารชีวิต อาชญากรรมมีโทษปรับหรือปรับเป็นเงินเป็นการชดเชย

ชาวฮิตไทต์เป็นคนประเภทผมสีน้ำตาล จมูกใหญ่ กะโหลกศีรษะสั้นและสูงมาก มีต้นคอที่แบนและตัดได้อย่างแม่นยำ ประเภทมานุษยวิทยาของชาวฮิตไทต์เป็นของ Armenoids ซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดในหมู่ชาวอาร์เมเนียในปัจจุบัน

ในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาของการดำรงอยู่ของพวกเขา ชาวฮิตไทต์ได้สร้างรัฐฮิตไทต์ใหม่ที่ทรงพลัง ซึ่งขยายอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญในตะวันออกกลางและเข้าสู่การเผชิญหน้าทางทหารกับผู้นำระดับภูมิภาค - อียิปต์ ภายใต้การปกครองของทุตโมสที่ 3 ชาวฮิตไทต์ยังคงส่งของขวัญมากมายให้กับชาวอียิปต์ แต่ตั้งแต่ฟาโรห์โฮเรมเฮบถึงฟาโรห์รามเสสที่ 2 (สิบสี่ถึงสิบสามศตวรรษก่อนคริสตศักราช) กองกำลังที่แข่งขันกันสองฝ่ายได้ทำสงครามเพื่อควบคุมซีเรีย (ส่วนหนึ่งคือยุทธการที่คาเดช)

หลังจากการล่มสลายของอาณาจักรฮิตไทต์ภายใต้การโจมตีของชาวทะเลในช่วงภัยพิบัติยุคสำริด ชาวฮิตไทต์ก็ตกต่ำลง

รัฐนีโอฮิตไทต์ที่แยกจากกันยังคงมีอยู่บริเวณรอบนอกของอาณาจักรฮิตไทต์ในซีเรียและอนาโตเลียตอนใต้จนกระทั่งพวกเขาพ่ายแพ้ต่ออัสซีเรีย

++++++++++++++++++++++++

บีEgbi จัดว่าเป็นอารยธรรมรอง อารยธรรมฮิตไทต์ถือได้ว่าสืบเชื้อสายมาจากอารยธรรมสุเมเรียน-อัคคาเดียน

ตOynby จัดว่าเป็นสหายของอารยธรรมที่เจริญรุ่งเรือง

เอ็กซ์เอตตัสเป็นของเผ่าพันธุ์ขาว (นอร์ดิก) + ขาว (อัลไพน์)

เอ็กซ์สังคม Ettic เป็นสังคมที่ไม่อยู่ในสังกัด (สังคมที่เกี่ยวข้องกับสังคมก่อนหน้านี้ แต่มีความเชื่อมโยงโดยตรงน้อยกว่าและใกล้ชิดน้อยกว่าเครือญาติกตัญญูผ่านคริสตจักรสากล ซึ่งเป็นความเชื่อมโยงที่เกิดจากการเคลื่อนไหวของชนเผ่า) (ทอยน์บี).

เอ็กซ์ครอบครัวเฮตต์เป็นกลุ่มคนในยุคสำริดอินโด-ยูโรเปียนที่อาศัยอยู่ในเอเชียไมเนอร์ ซึ่งเป็นที่ที่พวกเขาสถาปนาอาณาจักรฮิตไทต์

เอ็กซ์เอตตาเป็นกลุ่มอินโด-ยูโรเปียนกลุ่มแรก (วัฒนธรรมซเรดนี สโตกอฟ) ซึ่งตั้งถิ่นฐานในบัลแกเรียและกรีซย้อนกลับไปในสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จากนั้นถูกบังคับให้เข้าสู่เอเชียไมเนอร์โดยคลื่นลูกที่สองของการรุกรานคาบสมุทรบอลข่านของอินโด-ยูโรเปียน

ปบ้านเกิดของชาวฮิตไทต์น่าจะเป็นชาวบอลข่านซึ่งพวกเขาทิ้งไว้เมื่อปลายสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช

ในปลาย III - ต้น II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่าอินโด-ยูโรเปียนบุกเข้าไปในคาบสมุทรเอเชียไมเนอร์ ซึ่งชนเผ่าหนึ่งก่อตั้งขึ้นตรงกลาง II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อาณาเขตซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่เมืองเนส อาณาเขตนี้กลายเป็นแกนหลักของอาณาจักรฮิตไทต์ในอนาคต ซึ่งเป็นเมืองหลวงของอาณาจักรนี้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 พ.ศ กลายเป็นเมืองลัตติ (หัตตุสัส)

และชนเผ่าอินโด - ยูโรเปียนเท่าที่ทราบเรียกตัวเองว่า Nesians (ตามเมืองเนส) ชื่อตนเองของชาวฮิตไทต์ Nesili หรือ Kanesili มาจากเมือง Nesa (Kanish) ในขณะที่คำว่า Hatti ใช้เพื่อระบุผู้ที่อาศัยอยู่ในอาณาจักร Hittite รวมถึงผู้อยู่อาศัยในสมัยโบราณของดินแดนเหล่านี้ - Hatti Hatti เป็นชื่อท้องถิ่นของผู้คนในพันธสัญญาเดิมเรียกว่า "ลูกหลานของ Heth" ซึ่งก็คือ "ชาวฮิตไทต์"

ตคำว่า "hatti" เป็นคำที่มีความหมายหลากหลายอย่างยิ่ง ในที่นี้ใช้เป็นชื่อของรัฐฮิตไทต์ แต่เดิมเป็นชื่อเมืองและผู้คน ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเกี่ยวข้องกับกลุ่มชาติพันธุ์คอเคเชียนเหนือ และเรียกในทางวิทยาศาสตร์ว่า Hattians หรือโปรโต-ฮิตไทต์

เอ็กซ์Etti Nesites ถูกกล่าวถึงหลายครั้งในพระคัมภีร์

เอ็กซ์Etti ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากสารตั้งต้นแบบอัตโนมัติในท้องถิ่นของ Hutts และ Hurrians (Mitanni) ในระดับที่น้อยกว่า

ตวัฒนธรรมฮิตไทต์ยังได้รับอิทธิพลจากอารยธรรมบาบิโลนซึ่งพวกเขายืมมาจากอักษรรูปลิ่ม

เอ็กซ์อาณาจักรเอตโต รัฐที่มีอยู่ในเอเชียไมเนอร์ในศตวรรษที่ 18 (หรือ 17) - 13 พ.ศ ในช่วงเวลาแห่งอำนาจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในศตวรรษที่ XV-XVI พ.ศ รัฐนี้ขยายอำนาจไปยังซีเรีย

ในในช่วงศตวรรษสุดท้ายของการดำรงอยู่ของพวกเขา ชาวฮิตไทต์ได้ต่อสู้กับชาวอียิปต์ (ภายใต้โมสโมสที่ 3 และรามเสสที่ 2 - ศตวรรษที่ 15-13 ก่อนคริสต์ศักราช) เพื่อควบคุมซีเรีย (โดยเฉพาะเมืองคาเดช)

ปหลังจากการล่มสลายของอาณาจักรฮิตไทต์โดยชนเผ่าทะเล ชาวฮิตไทต์ก็ตกต่ำลง ชาวฟรีเจียนตั้งรกรากในสถานที่ของตน โดยย้ายชาวฮิตไทต์ไปที่ซิลีเซีย เมลิด (เมลิทีน) และคุมมูห์ (คอมมาจีน) ซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่จนกระทั่งการมาถึงของชาวเปอร์เซีย และต่อมาถูกหลอมรวมโดยชาวกรีกแห่งเอเชียไมเนอร์

ดีต้นกำเนิดอินโด - ยูโรเปียนของภาษาฮิตไทต์และลูเวียน - สองภาษาเขียนหลักที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดของอาณาจักรฮิตไทต์ - ถูกเปิดเผย เป็นที่ยอมรับแล้วว่า Lycian, Carian, Lydian, Sidetian และภาษาอื่น ๆ อีกหลายภาษาของเอเชียไมเนอร์ในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งไม่รอดพ้นยุคของการพิชิตของโรมันนั้นมีต้นกำเนิดมาจากภาษาเหล่านี้

เอ็กซ์ชาวฮิตไทต์ใช้สคริปต์สองตัวในการเขียน: อักษรคูนิฟอร์มอัสซีโร-บาบิโลนฉบับดัดแปลง (สำหรับข้อความในยุคแรกๆ ในภาษาฮิตไทต์) และสคริปต์พยางค์-อุดมคติดั้งเดิม (สำหรับข้อความในภายหลังในภาษาลูเวียน)

เอ็กซ์เฟรมฮิตไทต์มีความคล้ายคลึงกับเฟรมเซมิติก ใน Eyuk และ Bogaz-koy (Izili-Kaya) เหล่านี้เป็นสนามหญ้าท่ามกลางหินธรรมชาติตกแต่งด้วยรูปปั้นนูน ส่วนหลังแสดงถึงฉากทางศาสนา: ขบวนแห่ของเทพเจ้า ขบวนของนักบวช พิธีกรรมลึกลับ

ปเซฟโด-ลูเชียนพูดถึงวิหารในเมืองบนแท่นสูงที่มีลานกว้าง ตามมาด้วยสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่คั่นด้วยม่าน แท่นบูชาทองสัมฤทธิ์และรูปเคารพยืนอยู่ที่ลานบ้าน มีบ่อปลาศักดิ์สิทธิ์ด้วย ที่ทางเข้ามีสัญลักษณ์รูปกรวยขนาดใหญ่สองอันแห่งความอุดมสมบูรณ์ ในวิหารนั้นมีบัลลังก์แห่งดวงอาทิตย์ มีรูปปั้นเทพเจ้าต่างๆ นกอินทรี ม้า วัว และสิงโตที่อุทิศให้กับเทพเจ้าถูกเก็บไว้ที่วัด จินตนาการว่าเทพเจ้ากำลังเดินบนสัตว์เหล่านี้

ในพบสฟิงซ์ขนาดมหึมาในเอยูกะ ด้านหนึ่งมีรูปปั้นนูนเป็นรูปนกอินทรีสองหัว สัญลักษณ์นี้พบซ้ำแล้วซ้ำอีกในหมู่ชาวฮิตไทต์แห่งเอเชียไมเนอร์ ตัวอย่างเช่นใน Izili-kaya มีเทพสององค์เดินอยู่บนนั้น ที่วัดมีคณะนักบวชอยู่หลายแห่ง บางครั้งมีถึงหลายพันคณะ

ถึงHittite ult เป็นที่รู้จักจากภาพนูนต่ำนูนสูง ชาวฮิตไทต์บูชาเทพเจ้าแห่งฟ้าร้อง - Tishub-Tark พวกเขาวาดภาพโดยมีชาว Perun อยู่ในมือข้างหนึ่งและมีขวานคู่ในมืออีกข้างมีเคราสวมผ้ากันเปื้อนของอียิปต์และผ้าโพกศีรษะเหมือนมงกุฎสีขาวของอียิปต์

ชเทพหญิงหลักของชาวฮิตไทต์น่าจะเป็นต้นแบบของ "แม่ผู้ยิ่งใหญ่" ในเอเชียไมเนอร์โดยใช้ชื่อมา, ไซเบเล, เรีย; เธอสวมเสื้อคลุมยาว มีมงกุฎเหมือนจิตรกรรมฝาผนังบนศีรษะของเธอ ใน Bogaz-koy มีรูปที่น่าสนใจของเทพชาวฮิตไทต์ที่สวมผ้าโพกศีรษะทรงแปดเหลี่ยมสูงและแหลมคม

ถึงอัลติสต์ชาวฮิตไทต์มีนิสัยสนุกสนานอย่างมาก (การตอนตัวเอง ความคลั่งไคล้ พิธีกรรมการค้าประเวณี) เสื้อคลุมของปุโรหิตนั้นยาวแบบอัสซีเรีย พวกเขามีไม้เท้าโค้งอยู่ในมือ เราไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับตำนานของชาวฮิตไทต์ ยกเว้นเรื่องราวของแอตติสซึ่งเป็นที่โปรดปรานของพระมารดาผู้ยิ่งใหญ่ผู้ซึ่งทำร้ายตัวเอง ตำนานนี้มีลำดับเดียวกับเรื่องราวของทัมมุซและอิเหนาและหมายถึงเทพเจ้าหนุ่มแห่งฤดูใบไม้ผลิ

ปSeudo-Lucian พูดถึงการมีอยู่ของตำนานน้ำท่วมใน Hierapolis ในเนื้อหาเกือบจะเหมือนกับชาวบาบิโลนและพระคัมภีร์ไบเบิล ชื่อของฮีโร่คือ Deucalion Sisitheus พระภิกษุได้กำหนดทิศทางการไหลของน้ำท่วมเป็นรอยแยกในหินใต้วิหาร

กประเภทมานุษยวิทยาของชาวฮิตไทต์คือ brachycephalic; มีผมสีเข้ม จมูกโค้งยาว โหนกแก้มโดดเด่น คางกลมสั้น และมีสีผิวที่ขาว ผมยาวและตกลงมาเหนือไหล่เป็นเปียสองข้าง บนอนุสาวรีย์ของชาวฮิตไทต์มีเปียอยู่ด้านหลังหนึ่งเส้น หลายคนไว้หนวดเครายาว

++++++++++++++++++++

อารยธรรมก่อนฮิตไทต์ของเอเชียไมเนอร์ .

ในช่วงสุดท้ายของการดำรงอยู่ของศูนย์กลางการค้าของชาวอัสซีเรีย (ประมาณศตวรรษที่ 18 ก่อนคริสต์ศักราช) การต่อสู้ของผู้ปกครองของนครรัฐอนาโตเลียเพื่อความเป็นผู้นำทางการเมืองรุนแรงขึ้นอย่างเห็นได้ชัด บทบาทนำในหมู่พวกเขาเริ่มแรกแสดงโดยเมืองปุรุสคานดา มีเพียงผู้ปกครองอาณาจักรนี้เท่านั้นที่มีบรรดาศักดิ์เป็น "ผู้ปกครองผู้ยิ่งใหญ่" ต่อมา การต่อสู้กับปุรุสคันดะและนครรัฐอื่นๆ ของเอเชียไมเนอร์เกิดขึ้นโดยกษัตริย์แห่งนครรัฐกุสซาร์แห่งเอเชียไมเนอร์: ปิธานและอนิตตะบุตรชายของเขา หลังจากการต่อสู้อันยาวนาน Anitta ได้ยึดเมือง Hattusa ทำลายมันและห้ามไม่ให้มีการตั้งถิ่นฐานในอนาคต

เขาจับมือเนซาและทำให้ที่นี่กลายเป็นฐานที่มั่นแห่งหนึ่งของประชากรส่วนหนึ่งที่พูดภาษาฮิตไทต์ ตามชื่อของเมืองนี้ ชาวฮิตไทต์เองก็เริ่มเรียกภาษาของพวกเขาว่า Nesian หรือ Kanesian อนิตตะสามารถยึดอำนาจเหนือเจ้าเมืองปุรุสคันทะได้ เพื่อเป็นการยกย่องความเป็นข้าราชบริพาร เขาได้นำคุณลักษณะแห่งอำนาจของเขามาสู่ Anitta นั่นก็คือ บัลลังก์เหล็กและคทา

ชื่อของกษัตริย์แห่งกุสราปิทานและอนิตตะซึ่งประสบความสำเร็จอย่างมากในการต่อสู้เพื่ออำนาจทางการเมืองในอนาโตเลียมีการกล่าวถึงใน "แท็บเล็ต Cappadocia" นอกจากนี้ยังพบมีดสั้นที่มีจารึกชื่ออนิตตาด้วย อย่างไรก็ตาม เราทราบประวัติความเป็นมาของการต่อสู้ที่ประสบความสำเร็จระหว่างปิทานากับอนิตตะจากเอกสารต่อมาที่ระบุในเอกสารสำคัญของรัฐฮิตไทต์ ซึ่งก่อตั้งขึ้นประมาณ 150 ปีหลังจากเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับอนิตตะ

ช่วงเวลานี้ระหว่างรัชสมัยของ Anitta และการก่อตั้งรัฐ Hittite ไม่ได้ระบุไว้ในเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษร มีเพียงผู้สันนิษฐานได้ว่าการก่อตั้งรัฐฮิตไทต์ (XVII-XII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) เป็นผลตามธรรมชาติของกระบวนการทางเศรษฐกิจและสังคม ชาติพันธุ์วัฒนธรรม และการเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งทวีความรุนแรงมากขึ้นในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช และในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช

อารยธรรมฮิตไทต์ .

เอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษร - แท็บเล็ตรูปแบบคูนิฟอร์มที่ครอบคลุมประวัติศาสตร์ของรัฐฮิตไทต์ถูกค้นพบเมื่อต้นศตวรรษของเราในหอจดหมายเหตุของเมืองหลวงฮิตไทต์ Hattusa (Boğazköyสมัยใหม่ 150 กม. ทางตะวันออกของอังการา) เมื่อเร็วๆ นี้ มีการพบเอกสารสำคัญของชาวฮิตไทต์อีกแห่งหนึ่งในเมืองมาชัท ฮูยุก ทางตะวันออกเฉียงเหนือของเอเชียไมเนอร์ ใกล้เมืองซีเล ในบรรดาข้อความและชิ้นส่วนรูปแบบคูนิฟอร์มหลายหมื่นชิ้นที่พบใน Hattusa (ข้อความและชิ้นส่วนมากกว่า 150 ชิ้นถูกค้นพบที่ Mashat Huyuk) มีเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ การทูต กฎหมาย (รวมถึงประมวลกฎหมาย) จดหมาย (จดหมาย จดหมายโต้ตอบทางธุรกิจ) , ตำราวรรณกรรมและเอกสารเนื้อหาพิธีกรรม (คำอธิบายเทศกาล, คาถา, พยากรณ์ ฯลฯ )

ข้อความส่วนใหญ่เป็นภาษาฮิตไทต์ อีกหลายคนอยู่ในอัคคาเดียน ลูเวียน ปาลายัน ฮัตเทียน และฮูเรียน เอกสารทั้งหมดในเอกสารสำคัญของชาวฮิตไทต์เขียนในรูปแบบเฉพาะของอักษรคูนิฟอร์ม แตกต่างจากการสะกดการันต์ที่ใช้ในจดหมายและเอกสารทางธุรกิจของศูนย์กลางการค้าอาซูร์ สันนิษฐานว่าอักษรคูนิฟอร์มของชาวฮิตไทต์ยืมมาจากอักษรคูนิฟอร์มอัคคาเดียนเก่าอีกรูปแบบหนึ่งที่ใช้โดยชาวเฮอเรียนทางตอนเหนือของซีเรีย การถอดรหัสข้อความในภาษาแบบฟอร์มของชาวฮิตไทต์เกิดขึ้นครั้งแรกในปี พ.ศ. 2458-2460 B. Grozny นักตะวันออกชาวเช็กผู้โดดเด่น

นอกจากอักษรอักษรอียิปต์โบราณแล้ว ชาวฮิตไทต์ยังใช้อักษรอียิปต์โบราณด้วย เป็นที่ทราบกันดีถึงจารึกอนุสาวรีย์ จารึกบนแมวน้ำ ของใช้ในครัวเรือนต่างๆ และการเขียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีการใช้อักษรอียิปต์โบราณในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช เพื่อบันทึกข้อความเป็นภาษาถิ่นหลู่เวียน ระบบการเขียนนี้ยังใช้ในช่วงสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช อย่างไรก็ตามตำราอักษรอียิปต์โบราณที่มาถึงเรายังไม่ได้รับการถอดรหัสและไม่ทราบแน่ชัดว่ารวบรวมในภาษาใด ยิ่งกว่านั้นข้อความอักษรอียิปต์โบราณส่วนใหญ่ของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชซึ่งเขียนบนแผ่นไม้ดูเหมือนจะมาไม่ถึงเรา

ข้อความอักษรคูนิฟอร์มของชาวฮิตไทต์มักอ้างถึง "อาลักษณ์ (ในอักษรอียิปต์โบราณ) บนแผ่นไม้"

เอกสารรูปลิ่มหลายฉบับระบุว่าจัดทำขึ้นตามต้นฉบับที่เรียบเรียง (เป็นอักษรอียิปต์โบราณ) บนแผ่นไม้ จากข้อเท็จจริงเหล่านี้และข้อเท็จจริงอื่นๆ นักวิจัยบางคนแนะนำว่าการเขียนอักษรอียิปต์โบราณอาจเป็นระบบการเขียนที่เก่าแก่ที่สุดของชาวฮิตไทต์ นักวิทยาศาสตร์ต่างชาติจำนวนมากมีส่วนสำคัญในการถอดรหัสภาษาลูเวียนแบบอักษรอียิปต์โบราณ โดยเฉพาะ P. Merigi, E. Forrer, I. Gelb, H. Bossert, E. Laroche และคนอื่น ๆ

ประวัติศาสตร์ของรัฐฮิตไทต์ปัจจุบันแบ่งออกเป็นสามยุค: อาณาจักรโบราณ ค.ศ. 1650-1500 พ.ศ อาณาจักรกลาง ค.ศ. 1500-1400 พ.ศ อาณาจักรใหม่ ค.ศ. 1400-1200 พ.ศ

การสร้างรัฐฮิตไทต์โบราณ (1650-1500 ปีก่อนคริสตกาล) ในประเพณีของชาวฮิตไทต์นั้นมีสาเหตุมาจากกษัตริย์ชื่อลาบาร์นา อย่างไรก็ตาม ไม่พบข้อความที่แต่งขึ้นในนามของเขา กษัตริย์องค์แรกสุดที่รู้จักจากเอกสารหลายฉบับที่บันทึกไว้ในพระนามของพระองค์คือ ฮัตตูซิลีที่ 1 ตามมาด้วยกษัตริย์หลายพระองค์ที่ปกครองในสมัยอาณาจักรเก่า ซึ่งในจำนวนนี้บุคคลสำคัญทางการเมืองคือ เมอร์ซิลีที่ 1 และเทเลปินู

ประวัติศาสตร์ของอาณาจักรกลาง (1500-1400 ปีก่อนคริสตกาล) ยังไม่มีการบันทึกไว้มากนัก อาณาจักรฮิตไทต์บรรลุอำนาจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในช่วงเวลาของกษัตริย์แห่งยุคฮิตไทต์ใหม่ (1400-1200 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งบุคลิกของ Suppiluluma I, Mursili II, Muwatalli และ Hattusili III มีความโดดเด่นเป็นพิเศษ

อำนาจของกษัตริย์และราชินีในสังคมชาวฮิตไทต์ยังคงรักษาคุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ไว้เป็นส่วนใหญ่ การแสดงของผู้ปกครองและผู้ปกครองในหน้าที่ทางศาสนาต่างๆ ถือเป็นกิจกรรมที่ช่วยรับประกันความอุดมสมบูรณ์ของประเทศและความเป็นอยู่ที่ดีของประชากรทั้งหมด แง่มุมที่สำคัญหลายประการของแนวคิดที่ซับซ้อนทั้งหมดเกี่ยวกับกษัตริย์และราชินีซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ (รวมถึงคุณลักษณะเฉพาะที่เกี่ยวข้อง: ราชบัลลังก์ ไม้เท้า ฯลฯ สัตว์ศักดิ์สิทธิ์ - รูปลักษณ์แห่งพลัง) ยังคงเชื่อมโยงที่ชัดเจนกับ แนวความคิดที่มีลักษณะเฉพาะของประเพณีของประเทศฮัตติ

ในเวลาเดียวกัน สถาบันอำนาจกษัตริย์ของชาวฮิตไทต์ดูเหมือนจะได้รับอิทธิพลจากการปฏิบัติที่มีอยู่ในหมู่ประชากรชาวฮิตไทต์-ลูเวียนในยุคแรก และโดยเฉพาะอย่างยิ่งธรรมเนียมในการเลือกกษัตริย์ (ผู้นำ) ในการประชุมระดับชาติ Hittite pankus ถือเป็นของที่ระลึกของการพบปะดังกล่าว ในช่วงอาณาจักรเก่าของชาวฮิตไทต์ "การชุมนุม" รวมถึงนักรบ (ส่วนหนึ่งของประชากรเสรีของอาณาจักรฮัตติ) และผู้มีเกียรติสูง Pancus มีหน้าที่ทางกฎหมายและศาสนา ต่อมาสถาบันนี้ก็สูญสลายไป

รัฐบาลดำเนินการโดยได้รับความช่วยเหลือจากฝ่ายบริหารจำนวนมาก ความเป็นผู้นำประกอบด้วยญาติและสะใภ้ของกษัตริย์เป็นหลัก โดยปกติพวกเขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ปกครองเมืองและภูมิภาคของประเทศและกลายเป็นข้าราชบริพารอาวุโส

พื้นฐานของเศรษฐกิจฮิตไทต์คือ เกษตรกรรม การเลี้ยงโค และงานฝีมือ (โลหะวิทยาและการผลิตเครื่องมือโลหะ เครื่องปั้นดินเผา การก่อสร้าง ฯลฯ) การค้ามีบทบาทสำคัญในเศรษฐกิจ มีที่ดินของรัฐ (พระราชวังและวัด) รวมถึงที่ดินชุมชนซึ่งอยู่ในการกำจัดของกลุ่มบางกลุ่ม ความเป็นเจ้าของและการใช้ที่ดินของรัฐมีความเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติหน้าที่ทางธรรมชาติ (สาขคาน) และแรงงาน (ลุซซี)

ดินแดนที่เป็นของวัดและสถาบันทางศาสนาอื่น ๆ ได้รับการปลดปล่อยจากศักข่านและลุซซี ดินแดนของเอกชนที่อยู่ในราชการซึ่งเขาได้รับเป็น "ของขวัญ" จากกษัตริย์ก็สามารถปลดเปลื้องจากภาระผูกพันที่เกี่ยวข้องกับซาคานและลุซซีได้เช่นกัน

ในเวลาเดียวกันเอกสารของชาวฮิตไทต์บางฉบับยังคงมีหลักฐานว่าในช่วงแรกของประวัติศาสตร์ของสังคมอนาโตเลียโบราณ ความสัมพันธ์ระหว่างกษัตริย์กับราษฎรของเขาสามารถควบคุมได้บนพื้นฐานของสถาบันการแลกเปลี่ยนของขวัญ การแลกเปลี่ยนดังกล่าวเป็นไปด้วยความสมัครใจในรูปแบบ แต่โดยพื้นฐานแล้ว มันเป็นข้อบังคับ การถวายเครื่องราชสักการะมีไว้สำหรับกษัตริย์เนื่องจากพระองค์ทรงมีหน้าที่ดูแลความอุดมสมบูรณ์ของประเทศ. ในส่วนของพวกเขา อาสาสมัครสามารถนับของขวัญตอบแทนจากกษัตริย์ได้ เห็นได้ชัดว่าการแลกเปลี่ยนระหว่างกันเกิดขึ้นในช่วงเวลาของการเฉลิมฉลองในที่สาธารณะที่สำคัญที่สุด ซึ่งตรงกับฤดูกาลหลักของปี

สถาบันการบริการซึ่งกันและกันสะท้อนให้เห็นในตำราฮิตไทต์หลายฉบับ ซึ่งสอนให้มอบ “ขนมปังและเนยแก่ผู้หิวโหย” และมอบ “เสื้อผ้าแก่ผู้เปลือยเปล่า” แนวคิดที่คล้ายกันนี้ได้รับการยืนยันในวัฒนธรรมของสังคมโบราณหลายแห่ง (ในอียิปต์ เมโสโปเตเมีย อินเดีย) และไม่สามารถได้มาจากแนวคิดมนุษยนิยมแบบยูโทเปียบางประเภทในสังคมโบราณ

ในเวลาเดียวกัน เห็นได้ชัดว่าตลอดประวัติศาสตร์ของสังคมฮิตไทต์ มีการเคลื่อนตัวออกจากการปฏิบัติทางสังคมของสถาบันอย่างค่อยเป็นค่อยไป โดยอาศัยหลักการแห่งพันธะร่วมกันของผู้ปกครองและอาสาสมัคร มีแนวโน้มว่าชาวฮิตไทต์ sakhhan และ luzzi ซึ่งในช่วงเวลาของอาณาจักรเก่าของชาวฮิตไทต์ได้กำหนดหน้าที่บางอย่างเพื่อประโยชน์ของรัฐนั้นมาจากระบบการให้บริการโดยสมัครใจในขั้นต้นที่ประชากรมอบให้กับผู้นำ (กษัตริย์)

ข้อสรุปนี้ค่อนข้างสอดคล้องกับแนวโน้มที่สะท้อนให้เห็นในตำราชาวฮิตไทต์บางฉบับที่มีต่อการลดสิทธิของพลเมืองที่เป็นอิสระอย่างค่อยเป็นค่อยไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งย่อหน้าหนึ่งของกฎหมายฮิตไทต์ระบุว่าบุคคลที่มีทุ่งนาได้รับเป็น "ของขวัญ" จากกษัตริย์จะไม่ทำซาคานาและลุซซี ตามกฎหมายฉบับหลังนี้ เจ้าของทุ่งบริจาคดังกล่าวต้องปฏิบัติหน้าที่เรียบร้อยแล้ว และได้รับการปล่อยตัวโดยพระราชกฤษฎีกาพิเศษเท่านั้น

มาตราอื่นๆ ของกฎหมายฮิตไทต์ยังระบุด้วยว่าเสรีภาพในการปฏิบัติหน้าที่ซึ่งผู้อยู่อาศัยในเมืองต่างๆ นักรบ และช่างฝีมือบางประเภทได้รับในรัฐฮิตไทต์ถูกยกเลิกไป สิทธิพิเศษในสมัยโบราณสงวนไว้สำหรับผู้เฝ้าประตู พระสงฆ์ และผู้ทอผ้าในศูนย์กลางลัทธิที่สำคัญที่สุดของรัฐ (เมือง Arinny, Nerika และ Tsipland) ขณะเดียวกันผู้ที่อาศัยในที่ดินของพระภิกษุและช่างทอผ้าในฐานะเจ้าของร่วมในที่ดินก็ถูกลิดรอนสิทธิดังกล่าว อิสรภาพจากการปฏิบัติหน้าที่ไม่เพียงแต่สำหรับพระสงฆ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนเฝ้าประตูด้วย เห็นได้ชัดว่าได้รับการอธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าอาชีพหลังนี้ถือเป็นอาชีพที่มีลักษณะเป็นพิธีกรรม

ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของรัฐฮิตไทต์คือประวัติศาสตร์ของสงครามมากมายที่ต่อสู้ในทิศทางต่างๆ:

ในภาคเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือ - กับชาว Kaska ที่ชอบทำสงครามในทะเลดำซึ่งคุกคามการดำรงอยู่ของมันอย่างต่อเนื่องด้วยการรณรงค์ของพวกเขา

ทางตะวันตกเฉียงใต้และตะวันตก - กับอาณาจักร Kizzuwatna และ Arzawa ซึ่งอาศัยอยู่โดย Luwians และ Hurrians;

ในภาคใต้และตะวันออกเฉียงใต้ - กับ Hurrians (รวมถึงอาณาจักร Hurrian แห่ง Mitanni)

ชาวฮิตไทต์ทำสงครามกับอียิปต์ ซึ่งตัดสินใจว่ามหาอำนาจใดในตะวันออกกลางในช่วงเวลานั้นจะครองพื้นที่ของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก ซึ่งเป็นเส้นทางการค้าที่สำคัญของอนุภูมิภาคทั้งหมด ทางทิศตะวันออกพวกเขาต่อสู้กับผู้ปกครองอาณาจักรอัซซี

ประวัติศาสตร์ของชาวฮิตไทต์มีช่วงเวลาขึ้นๆ ลงๆ ที่ไม่ธรรมดา ภายใต้ Labarna และ Hattusili I พรมแดนของประเทศ Hatti ได้ขยายจาก "ทะเลสู่ทะเล" (ซึ่งหมายถึงอาณาเขตจากทะเลดำไปจนถึงทะเลเมดิเตอร์เรเนียน) ฮัตตูซีลีที่ 1 พิชิตพื้นที่สำคัญหลายแห่งในเอเชียไมเนอร์ตะวันตกเฉียงใต้ ในภาคเหนือของซีเรีย เขาได้รับความเหนือกว่าเหนือเมือง Alalakh ซึ่งเป็นเมือง Hurrian-Semitic ที่ทรงอำนาจ เช่นเดียวกับศูนย์กลางสำคัญอีกสองแห่ง ได้แก่ Urshu (Warsuwa) และ Hashshu (Hassuwa) - และเริ่มการต่อสู้อันยาวนานเพื่อ Halpa (Aleppo สมัยใหม่) ).

เมืองสุดท้ายนี้ถูกยึดครองโดยผู้สืบทอดบัลลังก์ของเขา Mursili I. ใน 1595 ปีก่อนคริสตกาล มูร์ซิลียังยึดบาบิโลน ทำลายมันและยึดทรัพย์สมบัติมากมาย ภายใต้ Telepinu ภูมิภาคที่มีความสำคัญทางยุทธศาสตร์ของ Asia Minor Kizzuwatna ก็ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของชาวฮิตไทต์เช่นกัน

ความสำเร็จทางทหารเหล่านี้และความสำเร็จอื่น ๆ อีกมากมายนำไปสู่ความจริงที่ว่าอาณาจักรฮิตไทต์กลายเป็นหนึ่งในรัฐที่ทรงอำนาจที่สุดในตะวันออกกลาง ในเวลาเดียวกันในสมัยฮิตไทต์โบราณ พื้นที่ทางตะวันออกและภาคกลางของประเทศ Hatti ต้องเผชิญกับการรุกรานครั้งใหญ่ของ Hurrians จากที่ราบสูงอาร์เมเนียและซีเรียตอนเหนือ ภายใต้กษัตริย์ฮิตไทต์ Hantili พวก Hurrians จับและประหารชีวิตราชินี Hittite พร้อมกับลูกชายของเธอ

ชัยชนะอันดังโดยเฉพาะเกิดขึ้นในช่วงอาณาจักรฮิตไทต์ใหม่ ภายใต้ Suppilulium I ภูมิภาคทางตะวันตกของอนาโตเลีย (ประเทศอาร์ซาวา) ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของชาวฮิตไทต์ ชัยชนะได้รับเหนือสหภาพ Black Sea Kaska เหนืออาณาจักร Azzi-Haias Suppiluliuma ประสบความสำเร็จอย่างเด็ดขาดในการต่อสู้กับ Mitanni ขึ้นสู่บัลลังก์ซึ่งเขาได้ยกระดับ Shattiwaza บุตรบุญธรรมของเขา ศูนย์กลางสำคัญของซีเรียตอนเหนือคือ Halpa และ Karkemish ถูกยึดครอง และ Piassili และ Telepinu บุตรชายของ Suppiluluma ได้รับการติดตั้งเป็นผู้ปกครอง อาณาจักรซีเรียหลายแห่งจนถึงเทือกเขาเลบานอน ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของชาวฮิตไทต์

การเสริมความแข็งแกร่งอย่างมีนัยสำคัญของที่ตั้งของชาวฮิตไทต์ในซีเรียในที่สุดก็นำไปสู่การปะทะกันระหว่างสองมหาอำนาจที่ใหญ่ที่สุดในยุคนั้น - อาณาจักรฮิตไทต์และอียิปต์ (ดู อียิปต์โบราณ) ในยุทธการคาเดต (กินซ่า) ริมแม่น้ำ กองทัพ Orontes Hittite ภายใต้การบังคับบัญชาของกษัตริย์ Muwatalli เอาชนะกองทัพอียิปต์ของ Ramesses II ฟาโรห์เองก็รอดพ้นจากการถูกจองจำได้อย่างปาฏิหาริย์

อย่างไรก็ตาม ความสำเร็จครั้งใหญ่ของชาวฮิตไทต์ไม่ได้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงความสมดุลของกองกำลัง การต่อสู้ระหว่างพวกเขายังคงดำเนินต่อไป และในที่สุดทั้งสองฝ่ายก็ถูกบังคับให้ยอมรับความเท่าเทียมกันทางยุทธศาสตร์ หลักฐานประการหนึ่งคือสนธิสัญญาฮิตไทต์-อียิปต์ที่กล่าวถึงแล้ว ซึ่งสรุปโดยฮัตตูซิลีที่ 3 และฟาโรห์รามเสสที่ 2 ประมาณ 1296 ปีก่อนคริสตกาล จ.

มีการสถาปนาความสัมพันธ์ฉันมิตรที่ใกล้ชิดระหว่างศาลฮิตไทต์และอียิปต์ ในบรรดาการติดต่อระหว่างกษัตริย์แห่งประเทศ Hatti กับผู้ปกครองของรัฐอื่น ส่วนใหญ่เป็นข้อความที่ส่งจาก Hatti ไปยังอียิปต์และย้อนกลับไปในรัชสมัยของ Hattusili III และ Ramesses II ความสัมพันธ์อันสงบสุขประสานแน่นด้วยการแต่งงานของฟาโรห์รามเสสที่ 2 กับธิดาคนหนึ่งของฮัตตูซิลีที่ 3

ในตอนท้ายของชาวฮิตไทต์กลางและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคฮิตไทต์ใหม่ ฮัตตีได้สัมผัสโดยตรงกับรัฐอาฮิยาวา ซึ่งดูเหมือนจะตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้สุดหรือตะวันตกสุดของเอเชียไมเนอร์ (ตามที่นักวิจัยบางคนระบุว่า อาณาจักรนี้อาจมีการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นบน หมู่เกาะในทะเลอีเจียนหรือในแผ่นดินกรีซ) Ahhiyava มักถูกระบุอยู่ในกลุ่ม Mycenaean Greek ดังนั้น ชื่อของรัฐจึงเกี่ยวข้องกับคำว่า “อาเคียน” ซึ่งหมายถึง (ตามที่โฮเมอร์บอก) การรวมตัวของชนเผ่ากรีกโบราณ.

ความขัดแย้งระหว่าง Hatti และ Ahhiyawa นั้นเป็นทั้งภูมิภาคของเอเชียไมเนอร์ตะวันตกและเกาะไซปรัส การต่อสู้ไม่เพียงเกิดขึ้นบนบกเท่านั้น แต่ยังอยู่ในทะเลด้วย ชาวฮิตไทต์ยึดไซปรัสได้สองครั้ง - ภายใต้ Tudhalia IV และ Suppilulium II กษัตริย์องค์สุดท้ายของรัฐ Hittite หลังจากการจู่โจมครั้งหนึ่ง ได้มีการสรุปข้อตกลงกับไซปรัส

ในนโยบายการพิชิต กษัตริย์ฮิตไทต์อาศัยกองทัพที่จัดตั้งขึ้น ซึ่งรวมถึงทั้งกองกำลังปกติและกองทหารอาสา ซึ่งจัดหาโดยประชาชนที่พึ่งพาชาวฮิตไทต์ ปฏิบัติการทางทหารมักเริ่มในฤดูใบไม้ผลิและดำเนินต่อไปจนถึงปลายฤดูใบไม้ร่วง อย่างไรก็ตาม ในบางกรณี พวกเขาไปเดินป่าในฤดูหนาว โดยส่วนใหญ่ไปทางทิศใต้ และบางครั้งก็ไปทางทิศตะวันออก ในพื้นที่แถบภูเขาฮายาส

ในช่วงระหว่างการรณรงค์ กองกำลังประจำการอย่างน้อยส่วนหนึ่งถูกแยกเป็นสี่ส่วนในค่ายทหารพิเศษ ในเมืองชายแดนหลายแห่งของประเทศ Hatti เช่นเดียวกับในการตั้งถิ่นฐานที่ควบคุมโดยกษัตริย์ชาวฮิตไทต์แห่งรัฐข้าราชบริพาร กองทหารพิเศษของกองกำลังประจำของชาวฮิตไทต์ก็ประจำการอยู่ ผู้ปกครองของประเทศข้าราชบริพารจำเป็นต้องจัดหาอาหารให้กับกองทหารรักษาการณ์ชาวฮิตไทต์

กองทัพประกอบด้วยพลม้าและทหารราบติดอาวุธหนักเป็นส่วนใหญ่ ชาวฮิตไทต์เป็นหนึ่งในผู้บุกเบิกการใช้รถรบขนาดเบาในกองทัพ รถม้าของชาวฮิตไทต์ซึ่งลากด้วยม้าสองตัวและบรรทุกคนสามคน - คนขับรถม้า นักรบ (โดยปกติจะเป็นหอก) และผู้ถือโล่ที่คลุมพวกมันเป็นพลังที่น่าเกรงขาม

หลักฐานแรกสุดประการหนึ่งเกี่ยวกับการใช้รถม้าศึกของกองทัพในเอเชียไมเนอร์พบได้ในข้อความโบราณของชาวฮิตไทต์ของแอนิตตา ว่าด้วยทหารราบ 1,400 นาย กองทัพของอนิตตะมีรถรบ 40 คัน อัตราส่วนของรถม้าศึกและทหารราบในกองทัพฮิตไทต์ก็มีหลักฐานจากข้อมูลจากยุทธการคาเดชด้วย ที่นี่กองกำลังของกษัตริย์ Muwatalli ชาวฮิตไทต์ประกอบด้วยทหารราบประมาณ 20,000 นายและรถม้าศึก 2,500 คัน

รถม้าศึกเป็นผลผลิตจากทักษะทางเทคนิคขั้นสูงและมีราคาค่อนข้างแพง ในการผลิตต้องใช้วัสดุพิเศษ ได้แก่ ไม้ประเภทต่างๆ ที่เติบโตในที่ราบสูงอาร์เมเนียเป็นหลัก หนัง และโลหะ ดังนั้นการผลิตรถม้าศึกจึงอาจรวมศูนย์และดำเนินการในโรงปฏิบัติงานพิเศษของราชวงศ์ คำแนะนำของกษัตริย์ฮิตไทต์สำหรับผู้สร้างรถม้าได้รับการเก็บรักษาไว้

การเตรียมม้าจำนวนมากที่ควบคุมรถม้าศึกโดยใช้วิธีพิเศษนั้นต้องใช้แรงงานเข้มข้น มีราคาแพง และมีความเป็นมืออาชีพไม่น้อย เทคนิคการดูแลม้าและฝึกม้าของชาวฮิตไทต์เป็นที่รู้จักจากบทความเกี่ยวกับการฝึกที่เก่าแก่ที่สุดในโลก รวบรวมในนามของ Kikkuli และตำราอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน เป้าหมายหลักของการฝึกม้าเป็นเวลาหลายเดือนคือการพัฒนาความอดทนที่จำเป็นสำหรับวัตถุประสงค์ทางทหาร

คู่มือ Kikkuli เขียนเป็นภาษาฮิตไทต์ อย่างไรก็ตาม ชื่อของผู้ฝึกสอนที่ดูเหมือนจะได้รับเชิญให้เข้าร่วมบริการ Hittite คือ Hurrian คำศัพท์พิเศษบางคำที่พบในบทความนี้ก็เป็นคำศัพท์ Hurrian เช่นกัน ข้อเท็จจริงเหล่านี้และข้อเท็จจริงอื่นๆ อีกมากมายให้เหตุผลที่เชื่อได้ว่าประวัติศาสตร์ของการประดิษฐ์รถม้าศึกและวิธีการฝึกม้าที่ควบคุมด้วยม้าเหล่านี้มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชาวเฮอเรียน

ในเวลาเดียวกัน ชนเผ่าอินโด - อิหร่านก็มีอิทธิพลต่อเทคนิคการฝึกม้า Hurrian เช่นกัน ดังนั้นคำศัพท์พิเศษในการเพาะพันธุ์ม้า - "ผู้ฝึกม้า", "สนามกีฬา" (แผงคอ), "เทิร์น" (วงกลม) - และตัวเลขที่ใช้เพื่อระบุจำนวน "เทิร์น" จึงถูกยืมมาจากภาษาอารยัน "มิทันเนียน" ซึ่งผู้พูดแพร่กระจาย ไปยังส่วนหนึ่งของดินแดนของอาณาจักรมิทันนีฮูเรียน

เพื่อยึดเมืองต่างๆ ชาวฮิตไทต์มักจะใช้วิธีปิดล้อมโดยใช้ปืนจู่โจม พวกเขายังใช้ยุทธวิธีในการเดินขบวนในเวลากลางคืนอย่างกว้างขวาง

เครื่องมือสำคัญของนโยบายต่างประเทศของชาวฮิตไทต์คือการทูต ชาวฮิตไทต์มีความสัมพันธ์ทางการฑูตกับหลายรัฐในเอเชียไมเนอร์และตะวันออกกลางโดยทั่วไป ความสัมพันธ์เหล่านี้ในหลายกรณีถูกควบคุมโดยข้อตกลงพิเศษ การดำเนินการทางการฑูตได้รับการเก็บรักษาไว้ในเอกสารสำคัญของชาวฮิตไทต์มากกว่าเอกสารสำคัญทั้งหมดของรัฐในตะวันออกกลางอื่นๆ รวมกัน

เนื้อหาของข้อความที่แลกเปลี่ยนกันระหว่างกษัตริย์ฮิตไทต์กับผู้ปกครองของประเทศอื่น ๆ ตลอดจนเนื้อหาของข้อตกลงระหว่างประเทศของชาวฮิตไทต์ แสดงให้เห็นว่าในการทูตในเวลานั้นมีบรรทัดฐานบางประการของความสัมพันธ์ระหว่างกษัตริย์และส่วนใหญ่ มีการใช้ข้อตกลงประเภทมาตรฐาน ดังนั้น กษัตริย์จึงเรียกกันและกันว่า "พี่ต่อพี่" หรือ "ลูกต่อพ่อ" ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับดุลอำนาจของทั้งสองฝ่าย การแลกเปลี่ยนเอกอัครราชทูต ข้อความ ของขวัญ ตลอดจนการแต่งงานในราชวงศ์เป็นระยะๆ ถือเป็นการกระทำที่บ่งบอกถึงความสัมพันธ์ฉันมิตรและเจตนาดีของทั้งสองฝ่าย

ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศอยู่ภายใต้การดูแลของหน่วยงานพิเศษในสังกัดสำนักนายกรัฐมนตรี เห็นได้ชัดว่าเจ้าหน้าที่ของแผนกนี้มีทั้งเอกอัครราชทูต ทูต และนักแปลระดับต่างๆ จดหมายจากกษัตริย์และการดำเนินการทางการฑูต (แผ่นจารึกรูปลิ่มในซองดินเหนียว) ถูกส่งไปยังผู้รับโดยผ่านทางเอกอัครราชทูต ซึ่งมักมีนักแปลร่วมด้วย จดหมายที่ส่งมามักจะทำหน้าที่เป็นหนังสือรับรองสำหรับเอกอัครราชทูต

จดหมายที่ส่งมาจากประเทศ Hatti โดยผู้ปกครองของอาณาจักรแห่งเอเชียไมเนอร์ตลอดจนข้อตกลงที่สรุปกับข้อหลังเหล่านี้ถูกจัดทำขึ้นในภาษาฮิตไทต์ จดหมายถูกส่งไปยังกษัตริย์องค์อื่นๆ ในตะวันออกกลางในภาษาอัคคาเดียน ซึ่งเป็นภาษาของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ สนธิสัญญาในกรณีนี้มักจะร่างขึ้นเป็นสองฉบับ ฉบับหนึ่งเป็นภาษาอัคคาเดียนและอีกฉบับในภาษาฮิตไทต์

ข้อความจากอธิปไตยของมหาอำนาจต่างประเทศ เช่นเดียวกับข้อความของข้อตกลงระหว่างประเทศ บางครั้งกษัตริย์ฮิตไทต์ก็หารือกันในสภาพิเศษที่เรียกว่าทูเลีย เป็นที่ทราบกันดีว่าการอนุมัติสนธิสัญญาอาจนำหน้าด้วยการปรึกษาหารือที่ยาวนานในระหว่างที่มีการตกลงร่างข้อตกลงที่ยอมรับร่วมกันได้ เช่น เกี่ยวข้องกับการสรุปสนธิสัญญาระหว่าง Hattusili III และ Ramesses II

สนธิสัญญาถูกผนึกด้วยตราประทับของกษัตริย์ บางครั้งไม่ได้เขียนไว้บนดินเหนียว แต่เขียนไว้บนแผ่นโลหะ (เงิน ทองแดง เหล็ก) ซึ่งชาวฮิตไทต์ฝึกฝนโดยเฉพาะ โดยปกติแล้วแท็บเล็ตสนธิสัญญาจะถูกเก็บไว้หน้ารูปปั้นของเทพผู้สูงสุดของประเทศเนื่องจากเหล่าเทพเจ้าซึ่งเป็นพยานหลักของสนธิสัญญามีสิทธิ์ที่จะลงโทษผู้ที่ละเมิดข้อตกลง

ข้อตกลงระหว่างประเทศของชาวฮิตไทต์ส่วนใหญ่เป็นการกระทำที่รวบรวมชัยชนะทางทหารของกองทัพฮิตไทต์ ดังนั้นพวกเขาจึงมักจะรู้สึกถึงธรรมชาติของความสัมพันธ์ที่ไม่เท่าเทียมกันระหว่างทั้งสองฝ่าย กษัตริย์ฮิตไทต์มักจะถูกนำเสนอเป็น "จักรพรรดิ์" และคู่ของเขาเป็น "ข้าราชบริพาร" ดังนั้นกษัตริย์ฮิตไทต์จึงมักบังคับให้ข้าราชบริพารจ่ายส่วยและส่งคืนเกษตรกรและบุคคลสำคัญที่หลบหนีซึ่งซ่อนตัวอยู่กับเขาซึ่งเกี่ยวข้องกับแผนการทางการเมือง

พวกเขาบังคับให้ "ผู้บรรณาการ" มาเยือนเป็นประจำทุกปีต่อหน้าต่อตากษัตริย์ชาวฮิตไทต์ ดูแลกองทหารรักษาการณ์ของกองทหารฮิตไทต์ที่ประจำการอยู่ในเมืองต่างๆ ของข้าราชบริพาร เพื่อเดินทัพพร้อมกับกองทัพเพื่อช่วยเหลือผู้ปกครองชาวฮิตไทต์ที่ โทรครั้งแรก และไม่รักษาความสัมพันธ์ลับกับอธิปไตยของประเทศอื่นที่เป็นศัตรูกับชาวฮิตไทต์

ข้าราชบริพารจำเป็นต้องอ่านข้อตกลงซ้ำทุกปี (บางครั้งสามครั้งต่อปี) บรรดาบุตร หลานชาย และเหลนของข้าราชบริพารจำต้องปฏิบัติตามสัญญา กล่าวคือ สรุปได้ราวกับชั่วนิรันดร์ อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริงแล้ว ความหวังดังกล่าวแทบจะไม่ได้รับการพิสูจน์เลย เพื่อสนับสนุนให้ฝ่ายรองปฏิบัติการร่วมกันต่อต้านกองกำลังที่ไม่เป็นมิตร สนธิสัญญาบางฉบับมีข้อกำหนดที่ควบคุมกฎสำหรับการแบ่งแยกของที่ริบมา: ของที่ยึดได้นั้นเป็นของกองทัพที่ยึดมันได้

การแต่งงานในราชวงศ์ยังเป็นลักษณะเฉพาะของการปฏิบัติทางการฑูตของชาวฮิตไทต์อีกด้วย เห็นได้ชัดว่าชาวฮิตไทต์มีทัศนคติต่อการแต่งงานระหว่างประเทศแตกต่างจากชาวอียิปต์ เป็นต้น ในกรณีหลังตามที่เห็นได้จากการติดต่อระหว่าง Amenhotep III และ Burnaburiash ผู้ปกครอง Kassite แห่งบาบิโลน เชื่อกันว่าไม่สามารถมอบเจ้าหญิงอียิปต์ให้เป็นภรรยาของกษัตริย์ของประเทศอื่นได้ ไม่เพียง แต่เจ้าหญิงเท่านั้น แต่ยังไม่ได้รับหญิงสาวชาวอียิปต์ผู้สูงศักดิ์มาเป็นภรรยาของ Burnaburiash แม้ว่าฝ่ายหลังจะตกลงที่จะรับตำแหน่งดังกล่าวก็ตาม

เหตุผลหนึ่งสำหรับการปฏิเสธดูเหมือนจะเป็นเพราะชาวอียิปต์ได้รับคำแนะนำจากหลักการที่ว่าสถานะของ "ผู้ให้ภรรยา" นั้นด้อยกว่าสถานะของ "ผู้รับภรรยา" (ความเชื่อที่คล้ายกันนี้ได้รับการยืนยันในชุมชนโบราณอื่นๆ หลายแห่ง) ดังนั้น “การให้ภรรยา” อาจหมายถึงการดูหมิ่นสถานะของฟาโรห์และประเทศโดยรวม ในเวลาเดียวกัน เป็นที่ทราบกันดีว่าในช่วงที่อำนาจของอียิปต์ตกต่ำ บางครั้งฟาโรห์ก็มอบเจ้าหญิงของตนให้แต่งงานกับกษัตริย์ต่างชาติ ยิ่งไปกว่านั้น ในช่วงรุ่งเรืองของรัฐฮิตไทต์ภายใต้ Suppilulium I ภรรยาม่ายของตุตันคาเมนขอร้องผู้ปกครองชาวฮิตไทต์ทั้งน้ำตาให้ส่งบุตรชายคนใดคนหนึ่งของเธอมาเป็นสามีของเธอ

ต่างจากชาวอียิปต์ กษัตริย์ฮิตไทต์ค่อนข้างเต็มใจที่จะแต่งงานกับลูกสาวและน้องสาวของตน บ่อยครั้งที่พวกเขาเองก็รับเจ้าหญิงต่างชาติมาเป็นภรรยา การแต่งงานดังกล่าวไม่เพียงแต่ใช้เพื่อรักษาความสัมพันธ์ฉันมิตรเท่านั้น การแต่งงานในราชวงศ์บางครั้งผูกมือและเท้าของข้าราชบริพาร ท้ายที่สุดเมื่อแต่งงานตัวแทนของราชวงศ์ฮิตไทต์ไม่ได้อยู่ท่ามกลางนางสนมฮาเร็ม แต่กลายเป็นภรรยาหลัก นี่เป็นเงื่อนไขที่ผู้ปกครองชาวฮิตไทต์ตั้งไว้ต่อหน้าลูกเขยของตนอย่างชัดเจน

โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีการระบุไว้ในสนธิสัญญาที่ Suppiluluma I ทำร่วมกับผู้ปกครองของ Hayasa Hukkana และกับกษัตริย์ของ Mitanni Shattiwaza จริงอยู่ เงื่อนไขดังกล่าวไม่ได้อยู่ในสนธิสัญญาฮัตติกับอียิปต์ อย่างไรก็ตามเป็นที่ทราบกันดีว่าไม่เหมือนกับเจ้าหญิง Mitanni ที่ถูกนำตัวเข้าไปในฮาเร็มของฟาโรห์อียิปต์เจ้าหญิง Hittite ซึ่งแต่งงานกับ Ramesses II ถือเป็นภรรยาหลักของเขา

กษัตริย์ฮิตไทต์ได้เสริมสร้างอิทธิพลในรัฐอื่นผ่านทางธิดาและน้องสาวของตน ยิ่งไปกว่านั้น เนื่องจากลูก ๆ ของภรรยาหลักกลายเป็นทายาทตามกฎหมายในราชบัลลังก์ของรัฐต่างประเทศ มีความเป็นไปได้จริง ๆ ว่าในอนาคตเมื่อหลานชายของกษัตริย์ฮิตไทต์ขึ้นครองบัลลังก์อิทธิพลของรัฐฮัตติใน ประเทศข้าราชบริพารก็จะมีความเข้มแข็งมากขึ้น

ในช่วงที่รัฐฮิตไทต์ดำรงอยู่ ผู้คนได้สร้างคุณค่าทางวัฒนธรรมมากมาย ซึ่งรวมถึงอนุสรณ์สถานทางศิลปะ สถาปัตยกรรม และงานวรรณกรรมต่างๆ ในเวลาเดียวกัน วัฒนธรรม Hatti ได้รักษามรดกอันล้ำค่าที่มาจากประเพณีของกลุ่มชาติพันธุ์โบราณของอนาโตเลีย เช่นเดียวกับที่ยืมมาจากวัฒนธรรมของเมโสโปเตเมีย ซีเรีย และคอเคซัส มันกลายเป็นจุดเชื่อมโยงสำคัญที่เชื่อมโยงวัฒนธรรมของตะวันออกโบราณกับวัฒนธรรมของกรีกและโรม

ประเภทของวรรณกรรมดั้งเดิมรวมถึงพงศาวดาร - Hittite Hattusili I โบราณ, Middle Hittite Mursili II ในบรรดาผลงานวรรณกรรมฮิตไทต์ยุคแรกๆ "เรื่องราวของราชินีแห่งเมืองคาเนซา" และเพลงงานศพดึงดูดความสนใจ ใน “The Tale of the Queen of the City of Kanes” เรากำลังพูดถึงการประสูติอันอัศจรรย์ของพระราชโอรส 30 พระองค์ต่อราชินี แฝดทั้งสองถูกวางไว้ในกระถางและปล่อยให้ลอยไปตามแม่น้ำ แต่พวกเขาก็ได้รับการช่วยเหลือจากเหล่าทวยเทพ หลังจากนั้นไม่นาน พระราชินีก็ทรงให้กำเนิดพระธิดา 30 พระองค์ เมื่อครบกำหนดแล้ว ลูกชายทั้งสองก็ออกตามหาแม่และมาหาเคนส์ แต่เนื่องจากเทพเจ้าได้เข้ามาแทนที่แก่นแท้ของมนุษย์ของลูกชาย พวกเขาจึงจำแม่ไม่ได้และรับพี่สาวน้องสาวมาเป็นภรรยา น้องคนสุดท้องรู้จักพี่สาวจึงพยายามคัดค้านการแต่งงานแต่ก็สายเกินไป

ตำนานเกี่ยวกับราชินีแห่งเมือง Kanesa มีต้นกำเนิดจากพิธีกรรมพื้นบ้าน แนวคิดการแต่งงานของพี่น้องเผยให้เห็นความคล้ายคลึงกันอย่างเห็นได้ชัดกับข้อความที่เป็นลายลักษณ์อักษรและนิทานพื้นบ้านของหลายชาติ ซึ่งนำเสนอหัวข้อของการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง ประเพณีโบราณในการฆ่าฝาแฝด คล้ายกับประเพณีที่อธิบายไว้ในข้อความของชาวฮิตไทต์ ยังเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในหลายวัฒนธรรม

ในบรรดาประเภทดั้งเดิมของวรรณกรรมฮิตไทต์ในอาณาจักรกลางและอาณาจักรใหม่ควรสังเกตคำอธิษฐานซึ่งนักวิจัยพบความบังเอิญกับแนวคิดของวรรณกรรมพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่รวมถึง "อัตชีวประวัติ" ของ Hattusili III - หนึ่งในคนแรก อัตชีวประวัติในวรรณคดีโลก

ในช่วงอาณาจักรกลางและอาณาจักรใหม่ วัฒนธรรมฮิตไทต์ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวัฒนธรรมของประชากรฮูเรียน-ลูเวียนทางตอนใต้และตะวันตกเฉียงใต้ของอนาโตเลีย อิทธิพลทางวัฒนธรรมนี้เป็นเพียงแง่มุมหนึ่งของผลกระทบเท่านั้น เช่นเดียวกับในอาณาจักรเก่า กษัตริย์ฮิตไทต์มีพระนามเป็นส่วนใหญ่ ในช่วงเวลานี้ กษัตริย์ที่สืบเชื้อสายมาจากราชวงศ์ฮูเรียนก็มีสองพระนาม หนึ่ง - Hurrian - พวกเขาได้รับตั้งแต่แรกเกิด อีกคน - Hittite (Hattian) - เมื่อขึ้นครองบัลลังก์

อิทธิพลของเฮอร์เรียนพบได้ในภาพนูนต่ำนูนสูงของเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าฮิตไทต์ที่ยาซิลิกายา ต้องขอบคุณ Hurrians และโดยตรงจากวัฒนธรรมของคนกลุ่มนี้ ชาวฮิตไทต์จึงรับและแปลงานวรรณกรรมจำนวนหนึ่งเป็นภาษาของพวกเขาเอง: ตำราอัคคาเดียนเกี่ยวกับซาร์กอนโบราณและนาราม-ซวน มหากาพย์สุเมเรียนเกี่ยวกับกิลกาเมช ซึ่งโดยทั่วไปมีเมโสโปเตเมีย แหล่งที่มาหลัก - เพลงฮิตไทต์กลางถึงดวงอาทิตย์, มหากาพย์ Hurrian "บนอาณาจักรแห่งสวรรค์", "เพลงของ Ullikummi", เรื่องราว "เกี่ยวกับนักล่า Kessi", "เกี่ยวกับฮีโร่ Gurparantsakhu", นิทาน "เกี่ยวกับ Appu และทั้งสองของเขา ลูกชาย”, “เกี่ยวกับเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์, วัวและคู่ตกปลา” โดยเฉพาะอย่างยิ่งการถอดเสียงภาษาฮิตไทต์ที่เราเป็นหนี้ ความจริงที่ว่าผลงานวรรณกรรม Hurrian หลายชิ้นไม่ได้หายไปในสายหมอกแห่งกาลเวลาอย่างไม่อาจแก้ไขได้

ความหมายที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของวัฒนธรรมชาวฮิตไทต์คือทำหน้าที่เป็นสื่อกลางระหว่างอารยธรรมในตะวันออกกลางและกรีซ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพบความคล้ายคลึงกันระหว่างตำรา Hittite ซึ่งเป็นการถอดความของ Hattian และ Hurrian ที่เกี่ยวข้องโดยมีตำนานกรีกบันทึกไว้ใน "Theogony" ของกวีชาวกรีกในศตวรรษที่ 8-7 พ.ศ เฮเซียด. ดังนั้นการเปรียบเทียบที่สำคัญสามารถสืบย้อนได้ระหว่างตำนานกรีกเกี่ยวกับการต่อสู้ของซุสกับไทฟอนที่เหมือนงูและตำนานฮิตไทต์เกี่ยวกับการต่อสู้ของเทพเจ้าทันเดอร์กับงู มีความคล้ายคลึงกันระหว่างตำนานกรีกเดียวกันและมหากาพย์ Hurrian เกี่ยวกับสัตว์ประหลาดหิน Ullikummi ใน "เพลงของ Ullikummi" เรื่องหลังนี้กล่าวถึง Mount Hazzi ซึ่งเทพเจ้าสายฟ้าเคลื่อนไหวหลังจากการสู้รบครั้งแรกกับ Ullikummi Mount Kasion คนเดียวกัน (อ้างอิงจากผู้เขียนในภายหลัง - Apollodorus) เป็นที่ตั้งของการต่อสู้ระหว่าง Zeus และ Typhon

ใน Theogony เรื่องราวต้นกำเนิดของเทพเจ้าได้รับการอธิบายว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงของเทพเจ้าหลายชั่วอายุคน เรื่องนี้อาจมีรากฐานมาจากวัฏจักรเฮอร์เรียนแห่งการเป็นกษัตริย์ในสวรรค์ ตามที่เขาพูดในตอนแรกพระเจ้า Aalu (เชื่อมต่อกับโลกล่าง) ครองราชย์ในโลก เขาถูกเทพอนูโค่นล้มลง เขาถูกแทนที่ด้วยเทพเจ้า Kumarbi ผู้ซึ่งถูกเทพสายฟ้า Teshub ยึดครองบัลลังก์ เทพเจ้าแต่ละองค์ครองราชย์มาเก้าศตวรรษ การเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องของเทพเจ้า (Aalu - Anu - Kumarbi - เทพสายฟ้า Teshub) ก็เป็นตัวแทนในตำนานเทพเจ้ากรีก (มหาสมุทร - ดาวยูเรนัส - โครนัส - ซุส) แรงจูงใจในการเปลี่ยนแปลงไม่เพียง แต่รุ่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหน้าที่ของเหล่าทวยเทพด้วย (Hurrian Anu จาก Sumerian An - "ท้องฟ้า"; เทพเจ้าแห่งฟ้าร้อง Teshub และ Zeus ของกรีก)

ในบรรดาความบังเอิญระหว่างตำนานเทพเจ้ากรีกและเฮอร์เรียน ได้แก่ แผนที่กรีกซึ่งถือสวรรค์ไว้บนบ่าของเขา และอูเปลลูริยักษ์ฮูเรียนใน "เพลงแห่งอุลลิกุมมี" ผู้สนับสนุนสวรรค์และโลก (รูปที่คล้ายกันของพระเจ้าเป็นที่รู้จักในฮัตเตียน ตำนาน). บนไหล่ของอูเพลลูริมีสัตว์ประหลาดหินอุลลิกุมมีเติบโตขึ้น เทพเจ้าเออาทำให้เขาสูญเสียพลังโดยแยกเขาออกจากไหล่ของอูเปลลูริด้วยมีด ตามตำนานของ Hurrian มีดคัตเตอร์นี้ถูกใช้ครั้งแรกเพื่อแยกสวรรค์ออกจากโลก

วิธีการปลดอำนาจของ Ullikummi มีความคล้ายคลึงกับตำนานของ Antaeus Antaeus บุตรชายของ Poseidon ผู้ปกครองแห่งท้องทะเล และ Gaia เทพีแห่งโลก อยู่ยงคงกระพันตราบใดที่เขาสัมผัสโลกแม่ เฮอร์คิวลิสพยายามบีบคอเขาโดยการยกเขาขึ้นและฉีกเขาออกจากแหล่งพลังเท่านั้น เช่นเดียวกับใน "บทเพลงแห่งอุลลิกุมมี" ตามตำนานเทพเจ้ากรีก มีการใช้อาวุธพิเศษ (เคียว) เพื่อแยกสวรรค์ (ดาวยูเรนัส) ออกจากโลก (ไกอา) และแยกสวรรค์ออกจากโลก (ไกอา)

ประมาณ 1,200 ปีก่อนคริสตกาล จ. รัฐฮิตไทต์หยุดอยู่ เห็นได้ชัดว่าการล่มสลายของเขาเกิดจากสาเหตุสองประการ ในด้านหนึ่ง มีสาเหตุมาจากแนวโน้มแรงเหวี่ยงที่เพิ่มขึ้น ซึ่งนำไปสู่การล่มสลายของพลังอันยิ่งใหญ่ที่ครั้งหนึ่งเคยยิ่งใหญ่ ในทางกลับกัน มีแนวโน้มว่าประเทศซึ่งสูญเสียความแข็งแกร่งในอดีตไปแล้วถูกรุกรานโดยชนเผ่าของโลกอีเจียนที่เรียกว่า "ชาวทะเล" ในตำราอียิปต์ อย่างไรก็ตามไม่ทราบแน่ชัดว่าชนเผ่าใดในหมู่ "ผู้คนในโลก" ที่มีส่วนร่วมในการทำลายล้างประเทศ Hatti

++++++++++++++++++++++++++

จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 20 นักวิทยาศาสตร์แทบไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับชาวฮิตไทต์ "Hetians" (ในภาษารัสเซีย) ถูกกล่าวถึงโดยย่อในพระคัมภีร์ ในจารึกของอียิปต์และอัสซีเรียมีการกล่าวถึง "ประเทศฮิตไทต์" หรือ "ฮัตติ" จากแหล่งที่มาของอียิปต์สามารถเข้าใจได้ว่าในปี 1300 พ.ศ ชาวฮิตไทต์ต่อสู้กับอียิปต์เพื่อครอบครองซีเรียและปาเลสไตน์ การต่อสู้ครั้งนี้สิ้นสุดลงด้วยการ "เสมอกัน" ซึ่งหมายความว่าชาวฮิตไทต์กลายเป็นคู่ต่อสู้ที่คู่ควรและไม่ยอมจำนนต่ออำนาจอันทรงพลังของอียิปต์ทั้งในสนามรบหรือในศิลปะการทูต
เริ่มขึ้นในปลายศตวรรษที่ 19 การขุดค้นในพื้นที่ภาคกลางของเอเชียไมเนอร์ (Türkiyeสมัยใหม่) แสดงให้เห็นว่าศูนย์กลางของอาณาจักรฮิตไทต์ตั้งอยู่ที่นี่ นักโบราณคดีได้ค้นพบกระเบื้องดินเผาหลายร้อยแผ่นที่ปูด้วยอักษร

หรือบางทีชาวฮิตไทต์เหล่านั้นอาจเป็นของเรา

นักวิทยาศาสตร์คุ้นเคยกับไอคอนบนแผ่นกระเบื้องหลายแผ่น - เป็นรูปแบบอัคคาเดียนซึ่งชาวฮิตไทต์รับมาจากชาวเมโสโปเตเมีย อย่างไรก็ตามไม่สามารถอ่านได้ - จารึกเขียนด้วยภาษาที่ไม่รู้จัก (ฮิตไทต์) ฉันสามารถถอดรหัสพวกมันได้ในปี 1915 Bedřich Grozny นักภาษาศาสตร์ชาวเช็ก เขาพิสูจน์ว่าภาษาฮิตไทต์เกี่ยวข้องกับภาษาสลาฟ ดั้งเดิม และโรมานซ์ที่ประกอบกันเป็นตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียน

ก็เพียงพอแล้วที่จะเปรียบเทียบคำว่า "vatar", "dalugashti", "nebish" ของชาวฮิตไทต์กับคำอะนาล็อกของรัสเซีย "น้ำ", "ลองจิจูด", "ท้องฟ้า" การค้นพบนี้กลายเป็นความรู้สึกทางวิทยาศาสตร์ ปรากฎว่าชาวฮิตไทต์แยกจากกันในตะวันออกโบราณเพราะพวกเขาพูดภาษาของตระกูลแอฟโฟร - เอเชียคล้ายกับภาษาอาหรับและฮีบรูสมัยใหม่ จากส่วนลึกของศตวรรษโครงร่างที่แปลกประหลาดของโลกที่ชาวฮิตไทต์อาศัยอยู่เริ่มปรากฏให้เห็น ชาวฮิตไทต์ผสมผสานขนบธรรมเนียมและลักษณะสถาบันของชนชาติอินโด - ยูโรเปียนเข้ากับสิ่งที่ยืมมาจากคู่แข่งใกล้เคียง - อัสซีเรีย, บาบิโลน, อียิปต์และฮูเรียน

ยังไม่ชัดเจนว่าชาวฮิตไทต์เดินทางมายังเอเชียไมเนอร์จากทางตะวันตก จากคาบสมุทรบอลข่าน หรือจากทางตะวันออก ผ่านทางช่องเขาของเทือกเขาคอเคซัส
ดินแดนที่ชาวฮิตไทต์อาศัยอยู่นั้นแตกต่างอย่างมากจากหุบเขาแม่น้ำอันกว้างใหญ่ของแม่น้ำไนล์ ไทกริส และยูเฟรติส เหล่านี้เป็นที่ราบเล็กๆ บนภูเขาและเชิงเขาของเอเชียไมเนอร์ ซึ่งแยกจากกันด้วยเทือกเขาและช่องเขา แม่น้ำที่ปั่นป่วนแต่มีน้ำน้อย

โครงสร้างของรัฐฮิตไทต์

ในหลายพื้นที่ของอาณาจักรฮิตไทต์ การเลี้ยงปศุสัตว์กลายเป็นผลกำไรมากกว่าการทำฟาร์ม ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ชาวฮิตไทต์เป็นที่รู้จักในภาคตะวันออกว่าเป็นผู้เพาะพันธุ์ม้าที่ยอดเยี่ยม กองทัพรถรบของพวกเขาเป็นกำลังที่น่าเกรงขาม
กษัตริย์วางใจให้ญาติหรือขุนนางของตนดูแลหุบเขาห่างไกลหลายแห่ง ด้วยเหตุนี้ อาณาจักรฮิตไทต์จึงประกอบด้วยอาณาเขตเล็กๆ กึ่งอิสระ บางครั้งพวกเขาก็ล้มลง แต่ผู้ปกครองที่น่าเกรงขามของ Hattusa พบวิธีที่จะนำพวกเขากลับมาอยู่ภายใต้การปกครองของพวกเขา

เมื่อมองแวบแรก อาณาจักรฮิตไทต์ดูอ่อนแอกว่าประเทศเพื่อนบ้าน นักประวัติศาสตร์ถึงกับเขียนว่ามัน "หลวม" และมีการจัดระเบียบไม่ดี อย่างไรก็ตามรัฐฮิตไทต์สามารถต้านทานการปะทะทางทหารกับคู่แข่งที่แข็งแกร่งได้อย่างสมบูรณ์แบบ ประวัติศาสตร์กว่าสี่ศตวรรษครึ่ง (1650 - 1200 ปีก่อนคริสตกาล) ไม่แพ้การเผชิญหน้าแม้แต่ครั้งเดียว เฉพาะในช่วงสุดท้ายของการดำรงอยู่ของอำนาจ (1265 - 1200 ปีก่อนคริสตกาล) ชาวฮิตไทต์ได้ยกดินแดนบางส่วนให้กับอัสซีเรียที่ทรงอำนาจ แต่นี่ไม่ใช่รายการความสำเร็จทางทหารและการเมืองของชาวฮิตไทต์ที่สมบูรณ์

ไม่สามารถทำได้หากไม่มีสงคราม

ในปี 1595 ปีก่อนคริสตกาล กษัตริย์เมอร์ซิลีที่ 1 จับและทำลายบาบิโลนและได้ของโจรจำนวนมหาศาล
ประมาณ 1,400 ปีก่อนคริสตกาล กษัตริย์ฮิตไทต์อีกองค์หนึ่งคือ Suppiluluma I ซึ่งเอาชนะอาณาจักรมิทันนีอันแข็งแกร่ง ได้สถาปนาการควบคุมเหนือยูเฟรติสตอนบนและซีเรียตอนเหนือ
ในที่สุดใน 1312 ปีก่อนคริสตกาล (อ้างอิงจากแหล่งข้อมูลอื่นในปี 1286 ปีก่อนคริสตกาล) กษัตริย์ Muwatalli ชาวฮิตไทต์ซึ่งนำกองทัพสามหมื่นคนใกล้เมืองคาเดชของซีเรียได้ล่อฟาโรห์ฟาโรห์รามเสสที่ 2 แห่งอียิปต์ให้ติดกับดักพร้อมกับกองทหารขนาดใหญ่ ชาวอียิปต์เกือบทั้งหมดถูกทำลาย มีเพียงฟาโรห์และองครักษ์ตัวน้อยเท่านั้นที่รอดพ้นไปได้

ชาวฮิตไทต์ประสบความสำเร็จในการต่อสู้กับผู้คนกึ่งป่าเถื่อนที่อยู่ใกล้เคียง เช่น Kasques ที่กำลังกดดันชายแดนของพวกเขา
ความลับของความแข็งแกร่งของอาณาจักรฮิตไทต์คืออะไร? คุณสามารถค้นหา "ความลับทางการทหาร" ได้โดยการพิจารณาโครงสร้างของสังคมและรัฐของชาวฮิตไทต์ให้ละเอียดยิ่งขึ้น

เนื่องจากมีแหล่งแร่และป่าไม้ในเอเชียไมเนอร์ ชาวฮิตไทต์จึงมีโลหะและไม้มากมาย ไม่เหมือนรัฐที่ตั้งอยู่ในหุบเขาแม่น้ำสายใหญ่ ชาวฮิตไทต์ละทิ้งการไกล่เกลี่ยของพ่อค้าชาวอัสซีเรียและบาบิโลน และเพลิดเพลินกับประโยชน์ของธรรมชาติอย่างเป็นอิสระ
ดังนั้น กษัตริย์ฮิตไทต์จึงไม่ได้พยายามยึดเส้นทางการค้าและเมืองสำคัญๆ เช่นเดียวกับผู้ปกครองอียิปต์ อัสซีเรีย และบาบิโลน ชาวฮิตไทต์มีทุกสิ่งเป็นของตัวเอง พวกเขาวางแผนการรณรงค์ทางทหารอย่างอิสระมากขึ้น โดยไม่ต้องเสียเวลาเข้าครอบครองท่าเรือ ด่านศุลกากร หรือด่านสำคัญข้ามแม่น้ำ กษัตริย์ฮิตไทต์ได้เตรียมการโจมตีเหนือดินแดนอันกว้างใหญ่ที่เตรียมไว้อย่างรอบคอบ ครอบคลุมประเด็นที่มีการต่อต้านมากที่สุดจากทุกด้าน นี่คือวิธีที่ซีเรียส่วนใหญ่ถูกยึดครองภายใต้ Suppilulium I
ข้อเท็จจริงที่ว่าอาณาจักรฮิตไทต์ไม่มีขอบเขตทางธรรมชาติก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน - แม่น้ำสายใหญ่ เทือกเขา และทะเลทรายที่ไม่สามารถใช้ได้ ล้อมรอบด้วยขอบเขตที่ขึ้นอยู่กับมัน ให้ความรู้สึกมั่นคงอยู่ด้านหลังเข็มขัด "หลวม" ที่ค่อนข้างกว้างนี้

เหตุแห่ง “ความอดทน” ของรัฐเฮ็ด

ชาวฮิตไทต์ไม่เลวร้ายไปกว่าเพื่อนบ้าน รู้วิธีรวบรวมกำลังเข้าหมัดเมื่อพวกเขาตั้งใจจะโจมตีศัตรู มีเพียงนิ้วในกำปั้นนี้เท่านั้นที่พับต่างกันไม่เหมือนในอียิปต์หรือบาบิโลน นี่คือวิธีที่กษัตริย์ฮิตไทต์ Mursili สั่งสอนผู้สืบทอดของเขา:“ สื่อสารกับข้าราชบริพารเท่านั้น! ซาร์ไม่มีอะไรจะคาดหวังจากชาวเมืองและชาวนา พวกเขาไม่สามารถเชื่อถือได้ และการสื่อสารกับคนที่ไม่มีนัยสำคัญก็ก่อให้เกิดอันตรายเท่านั้น”

ในการอุทธรณ์ที่คล้ายกันของฟาโรห์อัคตอยแห่งอียิปต์ ความหมายแตกต่างออกไป: “อย่าสร้างความแตกต่างระหว่างบุตรชายของผู้สูงศักดิ์กับสามัญชน พาผู้ชายเข้ามาใกล้คุณเพราะการกระทำของเขา…” แน่นอนว่าอัคตอยไม่ใช่ "พรรคเดโมแครต" เขาเพิ่งรู้ว่าภัยคุกคามหลักต่อราชบัลลังก์มาจากขุนนางอียิปต์ที่กบฏ- Mursili เชื่อมั่นในความภักดีของขุนนางชาวฮิตไทต์อย่างมั่นคง ทำไม
ความจริงก็คือความสัมพันธ์ระหว่างกษัตริย์กับผู้คน "ผู้สูงศักดิ์" ในหมู่ชาวฮิตไทต์นั้นมีลักษณะที่แตกต่างจากในอียิปต์หรือบาบิโลน ต่างจากประเทศอื่น ๆ ในตะวันออกโบราณชาวฮิตไทต์ผู้สูงศักดิ์ไม่ถือว่าเป็นทาสของกษัตริย์เหมือนกับประชากรที่เหลือ ดูเหมือนว่าชาวฮิตไทต์ยังคงรักษาความคิดเรื่อง "ขุนนาง" ไว้ในฐานะคุณภาพโดยกำเนิดที่มีอยู่ในอินโด - ยูโรเปียน ประชาชน; มันไม่ได้ขึ้นอยู่กับระดับความใกล้ชิดกับกษัตริย์หรือตำแหน่งที่ดำรงตำแหน่ง

“สะอาด” เช่น ชาวฮิตไทต์ได้รับการยอมรับว่าเป็นอิสระหากพวกเขาไม่ได้ทำงานด้านแรงงาน (ลูต) หรือหน้าที่ด้านอาหาร (ซัคคาน) พวกเขารวมตัวกันในการประชุมของนักรบ - "pankus" ซึ่งความเห็นเกี่ยวกับการเลือกกษัตริย์องค์ใหม่จากบรรดาตัวแทนของราชวงศ์ขึ้นอยู่กับ กล่าวอีกนัยหนึ่ง กษัตริย์ไม่ได้กดดันขุนนางซึ่งเป็นผู้สนับสนุนบัลลังก์ที่เชื่อถือได้ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่กษัตริย์องค์อื่น Hattusili I เมื่อเขาจำเป็นต้องเปลี่ยนการตัดสินใจเกี่ยวกับการแต่งตั้งรัชทายาทก็หันไปหา Pankus

ดังนั้นวิธีการ "พับนิ้วเข้ากำปั้น" ของชาวฮิตไทต์จึงมีประสิทธิภาพมากกว่าวิธีของชนชาติอื่น โครงสร้างสังคมที่ชัดเจนและเรียบง่าย ความสามัคคีในผลประโยชน์ของราชวงศ์และชาวฮิตไทต์ที่เป็นอิสระทำให้หมัดนี้น่าเกรงขามมาก ชาวฮิตไทต์ไม่ได้ใช้แรงกดดันต่อเพื่อนบ้านในระยะยาวเสมอไป แต่ในบางครั้งพวกเขาสามารถโจมตีระยะสั้นด้วยพลังทำลายล้างได้

ลักษณะเฉพาะของการจัดระเบียบสังคมฮิตไทต์ทำให้แตกต่างจากรัฐร่วมสมัย นักประวัติศาสตร์บางคนถึงกับมองว่าเป็น "ระบบศักดินา" นี่อาจเป็นการพูดเกินจริง ชาวฮิตไทต์รับเอาวัฒนธรรมของเอเชียไมเนอร์และเมโสโปเตเมียมาใช้มากมาย เช่น การเขียน ความเชื่อทางศาสนาและตำนาน กฎหมาย ประเพณี พวกเขายังยืมชื่อมาจากครอบครัวฮัทส์ ซึ่งเป็นผู้สูงวัยที่อาศัยอยู่ในบริเวณตอนกลางของคาบสมุทรเอเชียไมเนอร์ก่อนที่อาณาจักรฮิตไทต์จะถือกำเนิดขึ้นที่นี่ ในประวัติศาสตร์ตะวันออกโบราณ ชาวฮิตไทต์มีบทบาทสำคัญในการจัดการเพื่อให้ได้มาซึ่งตำแหน่งของตนภายใต้ดวงอาทิตย์ ดูเหมือนว่าโลกได้ถูกแบ่งแยกระหว่างอำนาจแห่งสมัยโบราณแล้ว แต่ชาวฮิตไทต์ซึ่งมาสายในการแบ่งแยกไม่ยอมจำนนต่อพวกเขาคนใดเลย

อาณาจักรของพวกเขาหายสาบสูญไปจนแทบไร้ร่องรอยเมื่อประมาณ 1,200 ปีก่อนคริสตกาล ชาวฮิตไทต์รู้วิธีต่อต้านรัฐที่มีอำนาจ แต่เมื่อเผชิญกับคลื่นอันทรงพลังของการรุกรานที่เกิดขึ้นเองของชนเผ่าและผู้คนหลายสิบเผ่าจากคาบสมุทรบอลข่าน พวกเขาก็ไร้อำนาจ อาจกล่าวได้ว่าได้ครอบงำอาณาจักรฮิตไทต์อย่างสมบูรณ์แล้ว หลังจากความพ่ายแพ้ของเมืองหลวงของประเทศ Hattusa พลังที่รวมอาณาเขตเล็ก ๆ เข้าด้วยกันก็หยุดอยู่
อาณาจักรอันยิ่งใหญ่แห่งสมัยโบราณล่มสลายไปในรูปแบบต่างๆ บ้างแยกทางด้วยเสียงคำราม บ้างก็เสียชีวิตหลังจากเจ็บป่วยหนักมายาวนาน อาณาจักรฮิตไทต์หายไปในอากาศเบาบางราวกับความรู้ที่ไม่ชัดเจน...

L.A. Gindin เชื่อว่าชาวฮิตไทต์เป็นกลุ่มอินโด-ยูโรเปียนกลุ่มแรก (วัฒนธรรม Sredny Stogov) ที่ตั้งถิ่นฐานในบัลแกเรียและกรีซย้อนกลับไปในสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช e. แล้วผลักดันเข้าสู่เอเชียไมเนอร์ด้วยคลื่นลูกที่สองของการรุกรานคาบสมุทรบอลข่านอินโด-ยูโรเปียน ชาวฮิตไทต์ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากกลุ่มที่ตั้งขึ้นเองในท้องถิ่นของฮัตต์ และกลุ่มเฮอเรียน (มิทันนี) ในระดับที่น้อยกว่า ตามเวอร์ชันอื่น ชาวฮิตไทต์เป็นประชากรพื้นเมืองของเอเชียไมเนอร์ ซึ่งบรรพบุรุษตั้งถิ่นฐานในเอเชียไมเนอร์ในช่วง 13-10 พันปีก่อนคริสต์ศักราช

วัฒนธรรมฮิตไทต์ยังได้รับอิทธิพลจากอารยธรรมบาบิโลนซึ่งพวกเขายืมมาจากอักษรรูปลิ่ม ชาวฮิตไทต์เองก็มีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมของเพื่อนบ้านทั้งหมด

ในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในบรรดาชาวฮิตไทต์ที่มาถึงเอเชียไมเนอร์ ระบบชนเผ่าเริ่มสลายตัว การเร่งกระบวนการนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการรุกเข้าสู่ภูมิภาคนี้ในศตวรรษที่ 20-18 พ.ศ จ. อาณานิคมการค้าเซมิติก (อัสซีเรียและอาโมไรต์บางส่วน) ในดินแดนทางตะวันออกและตอนกลางของเอเชียไมเนอร์ เห็นได้ชัดว่าย้อนกลับไปในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. หน่วยงานทางการเมืองหลายแห่ง เช่น นครรัฐได้ถูกสร้างขึ้น (ปูรุสคานดา อัมคูวา กุสซาร์ ฮัตติ กนิษ วัคชูชาน มามะ ซามูคา ฯลฯ) นำโดยกษัตริย์ (รูบัม) หรือราชินี (ราบาตัม) นครรัฐแห่งเอเชียไมเนอร์ใช้การเขียนและภาษาเขียนที่ยืมมาจากพ่อค้าอาซูร์ มีการต่อสู้ระหว่างเมืองรัฐเพื่ออำนาจทางการเมือง ในตอนแรก ปุรุสคันดาได้รับความเหนือกว่า ซึ่งผู้ปกครองของเขาถือเป็น "กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่" ในบรรดาผู้ปกครองคนอื่นๆ ของนครรัฐในเอเชียไมเนอร์ ต่อมาสถานการณ์เปลี่ยนไปเพื่อสนับสนุนเมืองกุสซาร์ ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 พ.ศ จ. กษัตริย์อานิตตาแห่งกุสซาร์ทรงสถาปนามหาอำนาจ ต่อมาเรียกว่าอาณาจักรฮิตไทต์

ชาติพันธุ์

ชื่อตนเองของชาวฮิตไทต์ Nesili หรือ Kanesili มาจากเมือง Nesa (Kanish) ในขณะที่คำว่า Hatti ใช้เพื่อระบุผู้ที่อาศัยอยู่ในอาณาจักร Hittite รวมถึงผู้อยู่อาศัยในสมัยโบราณในดินแดนเหล่านี้ - Hatti

ประเภทมานุษยวิทยา

ชาวฮิตไทต์

ชาวฮิตไทต์อาจเป็นกลุ่มแรกที่ผลิตและใช้รถรบ ซึ่งปรากฏในเอเชียตะวันตกเมื่อต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ฟัง)) จากชนเผ่าเร่ร่อนในอินโด - ยูโรเปียน - อารยัน “บทความฮิตไทต์เกี่ยวกับการฝึกม้ากลับไปหาผู้เชี่ยวชาญชาวมิทันเนียนในเรื่องนี้และมีคำศัพท์อินโด-อารยัน…” ไม่ต้องสงสัยเลยว่ารถม้าศึกมาจากชาวฮิตไทต์มายังกรีซ

ตามความเห็นที่จัดตั้งขึ้นชาวภูเขาทางตอนเหนือของเอเชียไมเนอร์และคอเคซัสเป็นกลุ่มแรกที่เชี่ยวชาญการผลิตเหล็ก ชาวฮิตไทต์ยึดครองดินแดนของชาวฮัทท์โบราณซึ่งมีเทคโนโลยีการแปรรูปเหล็ก ข้อความจากฟาโรห์แห่งอาณาจักรใหม่ถึงกษัตริย์ฮัตติพร้อมคำร้องขอส่งกริชเหล็กให้เขาซึ่งในยุคสำริดเป็นของขวัญที่มีราคาแพงมาก (พบกริชฮิตไทต์ที่มีใบมีดเหล็กในหลุมฝังศพ ). ในศตวรรษต่อมา ชาวฮิตไทต์ยังคงครอบครองความลับในการผลิตเหล็ก ซึ่งเมื่อรวมกับการใช้รถม้าศึก ทำให้คนกลุ่มนี้มีความได้เปรียบอย่างมาก

ศาสนา

จากสื่อที่มีอยู่ เป็นไปได้ที่จะจินตนาการเพียงบางส่วนของสิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นความเชื่อทางศาสนาของชาวฮิตไทต์ทั้งหมด ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความเชื่อเหล่านี้เปลี่ยนไปไม่เพียงแต่ตามยุคสมัยเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับถิ่นที่อยู่ของชาวฮิตไทต์ด้วย ความเชื่อเหล่านี้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งหมดที่ความอยากรู้ทางศาสนาแนะนำ: มีเทพเจ้าและวิญญาณอะไรบ้าง จะให้เกียรติพวกเขาและผู้อื่นอย่างไร ได้รับความโปรดปรานอย่างไร ค้นหาเจตจำนงของพวกเขา โดยทั่วไปเราควรประพฤติตนอย่างไร แน่นอนว่ายังไม่สามารถสร้างศาสนาของชาวฮิตไทต์ขึ้นมาใหม่ได้ แต่ก็เป็นไปได้ที่จะกำหนดคำตัดสินที่ดูเหมือนจะมีเหตุผลเพียงพออยู่เบื้องหลังพวกเขา

เอกสารสำคัญในการตัดสินศาสนาของชาวฮิตไทต์ตลอดจนการศึกษาประวัติศาสตร์การเมืองของชาวฮิตไทต์คือสนธิสัญญาเฮตา-สิรา ซึ่งสรุปกับฟาโรห์รามเสสที่ 2 ข้อตกลงนี้ระบุว่ากษัตริย์แห่งเขตและอียิปต์ให้คำมั่นว่าจะไม่ข้ามเขตแดนกันด้วยกองทหารของตน ไม่ทำสงครามในกรณีที่เกิดความเข้าใจผิดใดๆ ให้การสนับสนุนซึ่งกันและกันด้วยกองทหารในการต่อสู้กับศัตรู และทุกสิ่งที่เขียนไว้ โต๊ะเงินแห่งสนธิสัญญาที่ได้รับการอนุมัติจากสหภาพเทพเจ้า เทพชายและหญิง เทพแห่งแผ่นดินอียิปต์ พวกเขาเป็นพยานถึงความหนักแน่นของถ้อยคำเหล่านี้ ซึ่งพวกเขาเห็นชอบ Sutekh (เทพเจ้าแห่งความโกรธ) แห่งเมือง Tunepa; สุเทคแห่งเมืองเขต สุเทคแห่งเมืองอารเนม Sutekh แห่งเมือง Tsaranda; สุเทคแห่งเมืองปิลกา; สุเทคแห่งเมืองคิซาซาร์ สุเทคแห่งเมืองซาร์โต Sutekh แห่งเมือง Khilip (อเลปโป); Sutekh แห่งเมือง Sarpina; แอสตาร์ตแห่งประเทศเคตา; เทพเจ้าแห่งประเทศ Tsayyat - Khiri; พระเจ้าแห่งประเทศคา; พระเจ้าของประเทศอย่างไร; พระเจ้าแห่งประเทศ Kher; เทพีแห่งเมืองอาค; เทพีแห่งประเทศไซน่า ดังที่เห็นได้จากตารางด้านบน เทพหลักของชาวฮิตไทต์คือ สุเทค- เทพเจ้าองค์นี้ได้รับการตอบรับอย่างดีในอียิปต์ แม้ว่าต่อมาในอียิปต์พวกเขาก็เริ่มสับสนกับเซตก็ตาม ดูเหมือนเป็นไปได้มากว่า Sutekh จะเป็นเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ในหมู่ชาวฮิตไทต์ แต่ก็ไม่ได้ยกเว้นความเป็นไปได้ที่ Sutekh จะมีคุณสมบัติอื่น ๆ

เทพเจ้าของชาวฮิตไทต์มีครึ่งหนึ่งของตัวเมีย และ Sutekh ก็เช่นกัน ชาวฮิตไทต์ยังมีเทพธิดาที่ทรงพลังมากกว่าอีกด้วย สนธิสัญญารามเสสที่ 2 และเคตาสิระกล่าวถึงเทพธิดาหลายองค์ แต่ตั้งชื่อเพียงองค์เดียวเท่านั้น - แอสตาร์ตหรือ อันตาราตู- นอกจากนี้ยังมีชื่อเทพธิดาอื่นๆ ถือว่าเป็นไปได้ว่าหลังจากยุคของรามเสสที่ 2 ลัทธิของ Sutekh เริ่มถอยห่างออกไปก่อนที่ลัทธิของ "เทพธิดาผู้ยิ่งใหญ่" Cybele ซึ่งถือเป็นมารดาของเทพเจ้า ชาวฮิตไทต์มีสิ่งที่เรียกว่าเมืองศักดิ์สิทธิ์ ปรากฎว่าตามเส้นทางแห่งการพิชิตและครอบครองของชาวฮิตไทต์มีหลายเมืองที่อุทิศให้กับ "เทพธิดาผู้ยิ่งใหญ่"
มีตำนานกรีกเกี่ยวกับชาวแอมะซอนซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากชาวฮิตไทต์อย่างไม่ต้องสงสัย ชาวแอมะซอนได้รับเครดิตจากการก่อสร้างเมืองที่มีชื่อเสียงหลายแห่งในเอเชียไมเนอร์ - สเมียร์นาเมืองเอเฟซัส แอมะซอนเหล่านี้จริงๆ แล้วเป็นนักบวชหญิงของเทพีผู้ยิ่งใหญ่แห่งเอเชีย

ชาวฮิตไทต์มีเทพเจ้า Tar หรือ Tarku, Mauru, Kaui, Hepa Tarku ใน Cilicia และ Lydia เป็นที่รู้จักในชื่อ Sandana (เทพแห่งดวงอาทิตย์) มีเทพเจ้า Tisbu หรือ Tushpu หน้าที่ของเขาถูกระบุด้วยหน้าที่ของ Ramman อัสซีโร - บาบิโลนนั่นคือเขาถือเป็นเทพเจ้าแห่งพายุฝนฟ้าคะนองและพายุ เราต้องสันนิษฐานว่าเทพเจ้าของชาวฮิตไทต์คือคาซิอู ซึ่งเป็นที่ที่ซุสของกรีกปรากฏตัวในเวลาต่อมา โดยแก่นแท้แล้ว เทพเจ้าของชาวฮิตไทต์มีนิสัยดุร้ายและชอบทำสงคราม สัตว์ต่าง ๆ ได้รับความเคารพนับถือจากชาวฮิตไทต์: มักพบนกอินทรีในภาพซึ่งพูดถึงลัทธินกอินทรี ความจริงที่ว่าชาวฮิตไทต์วาดภาพนกอินทรีสองหัวจับสัตว์ไว้ในอุ้งเท้าแต่ละข้างยังคงเป็นเรื่องลึกลับ

ข้อเท็จจริงของความเคารพอย่างลึกลับของสามเหลี่ยมด้านเท่าในหมู่ชาวฮิตไทต์ยังคงเป็นที่น่าสงสัย เชื่อกันว่ารูปทรงเรขาคณิตอันต่ำต้อยนี้ถือเป็นแหล่งกำเนิดพลังอันทรงพลัง แม้กระทั่งแหล่งกำเนิดของชีวิต ภาพสามเหลี่ยมด้านเท่านี้วางอยู่บนแมวน้ำและมีภาพอื่นๆ ติดไว้ด้วย บางครั้งตาก็อยู่ในรูปสามเหลี่ยม

เทพสตรี

เทพหญิงหลักของชาวฮิตไทต์น่าจะเป็นต้นแบบของ "แม่ผู้ยิ่งใหญ่" ในเอเชียไมเนอร์ที่มีชื่อมา, ไซเบเล, เรีย; เธอสวมเสื้อคลุมยาว มีมงกุฎเหมือนจิตรกรรมฝาผนังบนศีรษะของเธอ ที่ Bogaz-Köy มีรูปที่น่าสนใจของเทพชาวฮิตไทต์สวมผ้าโพกศีรษะทรงแปดเหลี่ยมทรงสูง สถาบันนักบวชและนักบวชหญิงมีขนาดใหญ่มากในหมู่ชาวฮิตไทต์

วัด

การเสียสละ

วันหยุด

ปีละสองครั้งในหมู่ชาวฮิตไทต์ในเมือง Maboga (Hierapolis) ขบวนแห่รื่นเริงไปที่รอยแยกในหินที่อยู่ใต้วิหาร: เข้าไปในรอยแยกนี้ (ตามคำสอนของพวกเขา) น้ำที่ท่วมไหลและน้ำทะเลก็ไหล เทลงไป Pseudo-Lucian พูดถึงการมีอยู่ของตำนานเกี่ยวกับน้ำท่วมใน Hierapolis โดยเนื้อหาเกือบจะเหมือนกับของชาวบาบิโลนและในพระคัมภีร์ไบเบิล ชื่อของฮีโร่คือ Deucalion Sisitheus นักบวชแปลเป็นภาษาท้องถิ่น [ ชี้แจง] อยู่ในร่องหินใต้วัดมีกระแสน้ำไหลท่วม ตำนานเล่าว่าเทพีสีมา ธิดาของเทพเจ้าอาดัดผู้ยิ่งใหญ่ ยุติการโจมตีของปีศาจด้วยการเติมน้ำทะเลลงในรอยแยกที่เขาอาศัยอยู่ ใครก็ตามที่มามาโบกาโกนหัวและคิ้ว ทรงถวายแกะตัวหนึ่งแล้วทรงฉีกเนื้อเป็นชิ้นแล้วทรงเลี้ยงฉลอง เขากางผิวหนังลงบนพื้น คุกเข่าลง วางหัวและขาของเหยื่อไว้บนหัวของเขา และในขณะเดียวกันก็เสกสรรเทพเจ้าให้ยอมรับการเสียสละของเขา โดยสัญญาว่าจะนำสิ่งที่ดีกว่านี้มาในอนาคต แล้วทรงสวมมงกุฎมงกุฎ

ชีวิตหลังความตาย

สังคม

วิทยา

ประวัติความเป็นมาของการศึกษาชาวฮิตไทต์เริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 19 เมื่อนักวิทยาศาสตร์เริ่มสนใจบุคคลผู้มีอำนาจซึ่งกล่าวถึงในพระคัมภีร์และผู้ที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของ "ดินแดนแห่งพันธสัญญา" อย่างไรก็ตาม การศึกษาประวัติศาสตร์ฮิตไทต์ในวงกว้างเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมีการเปิดเอกสารสำคัญของกษัตริย์ฮัตติในปี พ.ศ. 2449 และถอดรหัสในปี พ.ศ. 2458-2459 เท่านั้น นักภาษาศาสตร์เช็ก Bedrich the Terrible of Hittite เขียน หนึ่งในผู้เชี่ยวชาญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 เกี่ยวกับชาวฮิตไทต์คือ Oliver Gurney

เขียนบทวิจารณ์เกี่ยวกับบทความ "ฮิตไทต์"

หมายเหตุ

วรรณกรรม

อาร์ดซินบา วี.จี.พิธีกรรมและตำนานของอนาโตเลียโบราณ - อ.: Nauka, GRVL, 1982. - 256 น.
Volkov A.V., Nepomnyashchiy N.N.ชาวฮิตไทต์ อาณาจักรที่ไม่รู้จักของเอเชียไมเนอร์ - อ.: เวเช่, 2547. - 288 หน้า - ซีรีส์ "สถานที่ลึกลับของโลก" - ไอ 5-9533-0128-6.
กูร์นีย์ โอ.อาร์.ฮิตไทต์ / การแปล จากภาษาอังกฤษ - อ.: Nauka, GRVL, 1987. - 240 น. - ซีรีส์ “ตามรอยวัฒนธรรมที่สาบสูญแห่งตะวันออก”
จอร์จาดเซ จี.จี.คำถามเกี่ยวกับระบบสังคมของชาวฮิตไทต์ - ทบิลิซี: Metsniereba, 1991. - 192 หน้า
จอร์จาดเซ จี.จี.บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สังคมและเศรษฐกิจของรัฐฮิตไทต์ (เรื่อง ผู้ผลิตโดยตรงในสังคมฮิตไทต์) - ทบิลิซี: Metsniereba, 1973. - 312 น.
กินดิน แอล.เอ. Tsymbursky V.L. Homer และประวัติศาสตร์ของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก - อ.: สำนักพิมพ์. บริษัท "Vost. ลิต-รา", 2539. - 328 น. - 2,000 เล่ม
โดฟเกียโล จี.ไอ.ประวัติความเป็นมาของการเกิดขึ้นของรัฐ: อ้างอิงจากเนื้อหาในตำราแบบฟอร์มอักษรฮิตไทต์ - อ.: สำนักพิมพ์ BSU, 2511. - 160 น.
โดฟเกียโล จี.ไอ.การก่อตัวของอุดมการณ์ของสังคมชนชั้นต้น (ตามตำรารูปลิ่ม) - อ.: สำนักพิมพ์ BSU, 2523. - 162 น.
อนาโตเลียโบราณ: วันเสาร์ / เอ็ด. บี.บี. ปิโอทรอฟสกี้, วิช ดวงอาทิตย์. อิวาโนวา, วี. จี. อาร์ดซิมบา. - อ.: Nauka, GRVL, 1985. - 256 หน้า
ซามารอฟสกี้ โวจเทคความลับของชาวฮิตไทต์ / ทรานส์ จากสโลวัก - อ.: Nauka, GRVL, 2511. - 336 หน้า - ซีรีส์ “ตามรอยวัฒนธรรมที่สาบสูญแห่งตะวันออก”
โกลด์ แอล.บ้านบรรพบุรุษของชาวฮิตไทต์ - อ.: หนังสือผู้แต่ง 2555 - 134 น. - ไอ 978-5-91945-196-9.
อีวานอฟ วี.วี.
เคราม เค.วี.ช่องเขาแคบและภูเขาดำ / ป. กับเขา - อ.: Nauka, GRVL, 2505. - 216 น. - ซีรีส์ “ตามรอยวัฒนธรรมที่สาบสูญแห่งตะวันออก”
แมคควีน เจจีชาวฮิตไทต์และผู้ร่วมสมัยในเอเชียไมเนอร์ - อ.: Nauka, GRVL, 1983. - 184 น. - ซีรีส์ “ตามรอยวัฒนธรรมที่สาบสูญแห่งตะวันออก”
เมนาบเด้ อี.เอ.สังคมฮิตไทต์: เศรษฐกิจ ทรัพย์สิน ครอบครัว และมรดก - ทบิลิซี: Metsniereba, 1965. - 232 หน้า (ดู)
นาโกวิตซิน เอ.อี.เวทมนตร์ฮิตไทต์ - ม.: Triksta, 2004. - 496 หน้า - ซีรีส์ “วัฒนธรรม โครงการวิชาการ".
วัฒนธรรมฮิตไทต์และฮิตไทต์: วันเสาร์ / เอ็ด. ไอ. โบรอซดิน่า. - ม.; L.: GIZ “วรรณกรรมโลก”, พ.ศ. 2467 - 154 หน้า: ป่วย - ซีรีส์ “วัฒนธรรมตะวันออก”

ลิงค์

Hittites // สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่: [ใน 30 เล่ม] / ch. เอ็ด อ.เอ็ม. โปรโครอฟ- - ฉบับที่ 3 - ม. : สารานุกรมโซเวียต, พ.ศ. 2512-2521
ง/ฉ
www.hittites.info/ (ภาษาอังกฤษ)

ข้อความที่ตัดตอนมาจากลักษณะเฉพาะของชาวฮิตไทต์

มีการจุดไฟในเตาที่หัก พวกเขาหยิบกระดานออกมาแล้ววางบนอานสองอันแล้วคลุมด้วยผ้าห่มหยิบกาโลหะห้องใต้ดินและเหล้ารัมครึ่งขวดออกมาแล้วขอให้ Marya Genrikhovna เป็นพนักงานต้อนรับทุกคนก็เบียดเสียดกันรอบตัวเธอ บ้างก็เอาผ้าเช็ดหน้าสะอาดเช็ดมืออันน่ารักของเธอ บ้างก็เอาเสื้อคลุมฮังการีไว้ใต้เท้าเพื่อไม่ให้ชื้น บ้างก็เอาเสื้อคลุมคลุมหน้าต่างไว้ไม่ให้ปลิวไป บ้างก็ปัดแมลงวันออกจากบ้านของสามี หันหน้าหนีไม่ให้ตื่น
“ปล่อยเขาไว้คนเดียว” Marya Genrikhovna กล่าวพร้อมยิ้มอย่างขี้อายและมีความสุข “เขานอนหลับสบายแล้วหลังจากนอนไม่หลับมาทั้งคืน”
“ คุณทำไม่ได้ Marya Genrikhovna” เจ้าหน้าที่ตอบ“ คุณต้องให้บริการหมอ” แค่นั้นแหละ บางทีเขาอาจจะรู้สึกเสียใจกับฉันเมื่อเขาเริ่มตัดขาหรือแขนของฉัน
มีเพียงสามแก้วเท่านั้น น้ำสกปรกมากจนเป็นไปไม่ได้ที่จะตัดสินว่าชานั้นแรงหรืออ่อนแอและในกาโลหะมีน้ำเพียงพอสำหรับหกแก้วเท่านั้น แต่มันก็น่ายินดีมากกว่าตามลำดับอาวุโสที่จะได้รับแก้วของคุณ จากมืออวบอ้วนของ Marya Genrikhovna ด้วยเล็บสั้นไม่สะอาดหมดจด เย็นวันนั้นดูเหมือนว่าเจ้าหน้าที่ทุกคนจะหลงรัก Marya Genrikhovna มาก แม้แต่เจ้าหน้าที่ที่กำลังเล่นไพ่อยู่ด้านหลังฉากกั้นก็ละทิ้งเกมและย้ายไปที่กาโลหะในไม่ช้าโดยปฏิบัติตามอารมณ์ทั่วไปในการติดพัน Marya Genrikhovna Marya Genrikhovna เมื่อเห็นว่าตัวเองถูกรายล้อมไปด้วยเยาวชนที่ฉลาดและสุภาพก็ยิ้มแย้มแจ่มใสด้วยความสุขไม่ว่าเธอจะพยายามซ่อนมันอย่างหนักแค่ไหนและไม่ว่าเธอจะขี้อายอย่างเห็นได้ชัดเพียงใดในทุกการเคลื่อนไหวที่ง่วงนอนของสามีซึ่งนอนอยู่ข้างหลังเธอ
มีเพียงช้อนเดียว น้ำตาลก็เกือบหมด แต่ไม่มีเวลาคน เลยตัดสินใจว่าเธอจะคนน้ำตาลให้ทุกคนตามลำดับ Rostov เมื่อรับแก้วแล้วเทเหล้ารัมลงไปขอให้ Marya Genrikhovna คนให้เข้ากัน
- แต่คุณไม่มีน้ำตาลเหรอ? - เธอพูดทั้งยิ้มราวกับว่าทุกสิ่งที่เธอพูดและทุกสิ่งที่คนอื่นพูดนั้นตลกมากและมีความหมายอีกอย่างหนึ่ง
- ใช่ ฉันไม่ต้องการน้ำตาล ฉันแค่อยากให้คุณใช้ปากกาคนให้เข้ากัน
Marya Genrikhovna เห็นด้วยและเริ่มมองหาช้อนซึ่งมีคนคว้าไปแล้ว
“ คุณคือ Marya Genrikhovna” Rostov กล่าว“ มันจะน่ายินดียิ่งขึ้น”
- ร้อน! - Marya Genrikhovna กล่าวพร้อมกับหน้าแดงด้วยความยินดี
Ilyin หยิบถังน้ำแล้วหยดเหล้ารัมลงไปแล้วไปหา Marya Genrikhovna ขอให้เขาใช้นิ้วคนให้เข้ากัน
“นี่คือถ้วยของฉัน” เขากล่าว - แค่วางนิ้วของคุณลงไป ฉันจะดื่มให้หมด
เมื่อกาโลหะเมาไปหมดแล้ว Rostov ก็หยิบไพ่ขึ้นมาและเสนอให้เล่นเป็นกษัตริย์กับ Marya Genrikhovna พวกเขาจับสลากเพื่อตัดสินว่าใครจะเป็นงานปาร์ตี้ของ Marya Genrikhovna กฎของเกมตามข้อเสนอของ Rostov คือผู้ที่จะเป็นกษัตริย์จะมีสิทธิ์จูบมือของ Marya Genrikhovna และผู้ที่ยังคงเป็นวายร้ายจะไปและนำกาโลหะใหม่ไปให้แพทย์เมื่อเขา ตื่นแล้ว.
- แล้วถ้า Marya Genrikhovna ขึ้นเป็นกษัตริย์ล่ะ? – อิลลินถาม
- เธอเป็นราชินีแล้ว! และคำสั่งของเธอเป็นไปตามกฎหมาย
เกมเพิ่งเริ่มต้นขึ้นเมื่อจู่ๆ ศีรษะที่สับสนของแพทย์ก็โผล่ขึ้นมาจากด้านหลัง Marya Genrikhovna เขาไม่ได้นอนฟังสิ่งที่พูดมาเป็นเวลานาน และเห็นได้ชัดว่าไม่พบสิ่งใดที่ร่าเริง ตลก หรือน่าขบขันในทุกสิ่งที่พูดและทำ ใบหน้าของเขาเศร้าและหดหู่ เขาไม่ทักทายเจ้าหน้าที่ เกาตัวเอง และขออนุญาตออกไปเพราะถูกขวางทาง ทันทีที่เขาออกมาเจ้าหน้าที่ทุกคนก็หัวเราะดังลั่นและ Marya Genrikhovna ก็หน้าแดงจนน้ำตาไหลและด้วยเหตุนี้จึงมีเสน่ห์มากยิ่งขึ้นในสายตาของเจ้าหน้าที่ทุกคน กลับจากสนามหญ้า หมอบอกภรรยา (ซึ่งเลิกยิ้มอย่างมีความสุขแล้วมองดูเขารอคำตัดสินอย่างหวาดหวั่น) ว่าฝนผ่านไปแล้วและเธอต้องไปค้างคืนในเต็นท์ ไม่อย่างนั้นทุกอย่างจะพัง ขโมย
- ใช่ ฉันจะส่ง Messenger... สอง! - รอสตอฟกล่าว - เอาน่าคุณหมอ
– ฉันจะดูนาฬิกาเอง! - อิลลินกล่าว
“ไม่ สุภาพบุรุษ คุณนอนหลับสบายแล้ว แต่ฉันนอนไม่หลับมาสองคืนแล้ว” หมอพูดและนั่งลงข้างภรรยาอย่างเศร้าโศกเพื่อรอจบเกม
เมื่อมองดูสีหน้าหม่นหมองของแพทย์ มองด้วยความสงสัยที่ภรรยาของเขา เจ้าหน้าที่ก็ยิ่งร่าเริงมากขึ้น และหลายคนอดไม่ได้ที่จะหัวเราะ ซึ่งพวกเขาพยายามหาข้อแก้ตัวที่น่าเชื่อถืออย่างเร่งรีบ เมื่อหมอออกไปแล้วพาภรรยาไปเข้าเต็นท์กับเธอ เจ้าหน้าที่ก็นอนอยู่ในโรงเตี๊ยม นุ่งห่มคลุมตัวเปียกอยู่ แต่พวกเขาไม่ได้นอนเป็นเวลานาน ทั้งพูดคุย นึกถึงความตกใจของหมอและความสนุกสนานของหมอ หรือวิ่งออกไปที่ระเบียงและรายงานสิ่งที่เกิดขึ้นในเต็นท์ หลายครั้งที่ Rostov พลิกศีรษะอยากจะหลับไป แต่คำพูดของใครบางคนทำให้เขาเพลิดเพลินอีกครั้ง บทสนทนาเริ่มต้นขึ้นอีกครั้ง และได้ยินเสียงหัวเราะแบบเด็กๆ ที่ไร้เหตุผล ร่าเริง และไร้เดียงสาอีกครั้ง

เมื่อเวลาบ่ายสามโมงยังไม่มีใครหลับไปเมื่อจ่าสิบเอกปรากฏตัวพร้อมคำสั่งให้เดินทัพไปยังเมือง Ostrovne
ด้วยเสียงพูดคุยและเสียงหัวเราะเดียวกัน เจ้าหน้าที่ก็เริ่มเตรียมพร้อมอย่างรวดเร็ว พวกเขาใส่กาโลหะลงในน้ำสกปรกอีกครั้ง แต่รอสตอฟไปที่ฝูงบินโดยไม่รอชา เป็นเวลาเช้าแล้ว ฝนหยุดแล้วเมฆก็กระจายไป อากาศชื้นและหนาว โดยเฉพาะเมื่อสวมชุดที่เปียกชื้น Rostov และ Ilyin ออกมาจากโรงเตี๊ยมในเวลาพลบค่ำมองเข้าไปในเต็นท์หนังของแพทย์ซึ่งแวววาวจากสายฝนจากใต้ผ้ากันเปื้อนที่ขาของแพทย์ยื่นออกมาและตรงกลางซึ่งมีหมวกของแพทย์อยู่ มองเห็นได้บนหมอนและได้ยินเสียงหายใจที่ง่วงนอน
- จริงๆ เธอเป็นคนดีมาก! - Rostov พูดกับ Ilyin ซึ่งกำลังจะจากไปกับเขา
- ผู้หญิงคนนี้ช่างสวยจริงๆ! – อิลลินตอบด้วยความจริงจังอายุสิบหกปี
ครึ่งชั่วโมงต่อมา ฝูงบินที่เรียงรายอยู่ก็ยืนอยู่บนถนน ได้ยินคำสั่ง:“ นั่งลง! – พวกทหารก็พากันเดินและเริ่มนั่งลง Rostov ขี่ไปข้างหน้าสั่ง:“ มีนาคม! - และเห็นกลางเหยียดออกไปเป็นสี่คนส่งเสียงกีบตบบนถนนเปียกเสียงกระบี่ดังขึ้นและพูดคุยอย่างเงียบ ๆ ออกเดินทางไปตามถนนใหญ่ที่เรียงรายไปด้วยต้นเบิร์ชติดตามทหารราบและแบตเตอรีเดินไปข้างหน้า
เมฆสีน้ำเงินม่วงที่ฉีกขาดกลายเป็นสีแดงเมื่อพระอาทิตย์ขึ้นถูกลมพัดไปอย่างรวดเร็ว มันก็เบาขึ้นเรื่อยๆ หญ้าหยิกที่ขึ้นตามถนนในชนบทอยู่เสมอยังมองเห็นได้ชัดเจนยังคงเปียกจากฝนเมื่อวาน กิ่งก้านของต้นเบิร์ชที่ห้อยอยู่ก็เปียกพลิ้วไหวตามสายลมและมีแสงหยดลงมาที่ด้านข้าง ใบหน้าของทหารก็ชัดเจนขึ้นเรื่อยๆ Rostov ขี่ม้าไปกับ Ilyin ซึ่งไม่ได้ล้าหลังเขาข้างถนนระหว่างต้นเบิร์ชสองแถว
ในระหว่างการหาเสียง Rostov ได้รับเสรีภาพในการขี่ม้าไม่ใช่ม้าแนวหน้า แต่บนม้าคอซแซค ทั้งในฐานะผู้เชี่ยวชาญและนักล่า เมื่อเร็ว ๆ นี้เขาได้มีดอน ม้าตัวใหญ่และใจดี ซึ่งไม่มีใครกระโดดขึ้นไปบนตัวเขา การขี่ม้าตัวนี้เป็นเรื่องน่ายินดีสำหรับรอสตอฟ เขาคิดถึงม้า คิดถึงตอนเช้า คิดถึงหมอ และไม่เคยคิดถึงอันตรายที่จะเกิดขึ้นเลย
ก่อนหน้านี้ Rostov เข้าสู่ธุรกิจก็กลัว ตอนนี้เขาไม่รู้สึกกลัวแม้แต่น้อย ไม่ใช่เพราะเขาไม่กลัวว่าเขาคุ้นเคยกับการยิง (คุณไม่สามารถคุ้นเคยกับอันตรายได้) แต่เป็นเพราะเขาได้เรียนรู้ที่จะควบคุมวิญญาณของเขาเมื่อเผชิญกับอันตราย เมื่อเข้าสู่ธุรกิจ เขาคุ้นเคยกับการคิดถึงทุกสิ่ง ยกเว้นสิ่งที่ดูเหมือนจะน่าสนใจมากกว่าสิ่งอื่นใด - เกี่ยวกับอันตรายที่กำลังจะเกิดขึ้น ไม่ว่าเขาจะพยายามหรือตำหนิตัวเองอย่างหนักแค่ไหนในช่วงแรกของการรับราชการ เขาก็ไม่สามารถบรรลุเป้าหมายนี้ได้ แต่หลายปีผ่านไปตอนนี้ก็กลายเป็นเรื่องธรรมดาไปแล้ว ตอนนี้เขาขี่ม้าไปข้าง Ilyin ระหว่างต้นเบิร์ชบางครั้งก็ฉีกใบไม้ออกจากกิ่งไม้ที่มาถึงมือบางครั้งก็แตะขาหนีบของม้าด้วยเท้าของเขาบางครั้งโดยไม่หันกลับมาส่งท่อที่เสร็จแล้วของเขาให้กับเสือเสือที่ขี่อยู่ข้างหลังด้วยความสงบและ ดูไร้กังวลราวกับว่าเขากำลังขี่ม้า เขารู้สึกเสียใจที่เห็นใบหน้าที่กระสับกระส่ายของ Ilyin ซึ่งพูดมากและกระสับกระส่าย เขารู้จากประสบการณ์ถึงสภาวะอันเจ็บปวดของการรอคอยความกลัวและความตายซึ่งมีคอร์เน็ตอยู่ และรู้ว่าไม่มีอะไรนอกจากเวลาจะช่วยเขาได้
พระอาทิตย์เพิ่งปรากฏเป็นแนวชัดเจนจากใต้เมฆเมื่อลมสงบลง ราวกับว่ามันไม่กล้าทำลายเช้าฤดูร้อนที่สวยงามหลังพายุฝนฟ้าคะนองนี้ หยดยังคงตกลงมา แต่ในแนวตั้งและทุกอย่างก็เงียบสงบ พระอาทิตย์โผล่ออกมาจนหมดปรากฏที่ขอบฟ้าแล้วหายเข้าไปในเมฆแคบยาวที่อยู่เหนือนั้น ไม่กี่นาทีต่อมา ดวงอาทิตย์ก็ปรากฏสว่างยิ่งขึ้นที่ขอบด้านบนของเมฆ ทำลายขอบเมฆ ทุกอย่างสว่างขึ้นและเป็นประกาย และพร้อมกับแสงนี้ ราวกับจะตอบ ก็ได้ยินเสียงปืนดังขึ้นข้างหน้า
ก่อนที่ Rostov จะมีเวลาคิดและพิจารณาว่าช็อตเหล่านี้ไปได้ไกลแค่ไหน ผู้ช่วยของ Count Osterman Tolstoy ก็ควบม้าขึ้นมาจาก Vitebsk พร้อมสั่งให้วิ่งเหยาะๆไปตามถนน
ฝูงบินขับรถไปรอบ ๆ ทหารราบและแบตเตอรีซึ่งเร่งรีบเพื่อไปเร็วขึ้นก็ลงจากภูเขาและผ่านหมู่บ้านที่ว่างเปล่าบางแห่งที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ก็ปีนขึ้นไปบนภูเขาอีกครั้ง ม้าเริ่มเกิดฟอง ผู้คนเริ่มหน้าแดง
- หยุดเท่าเทียมกัน! – ได้ยินเสียงคำสั่งของผู้บัญชาการแผนกข้างหน้า
- ไหล่ซ้ายไปข้างหน้า ก้าวเดิน! - พวกเขาสั่งการจากด้านหน้า
และเสือตามแนวทหารก็ไปทางปีกซ้ายของตำแหน่งและยืนอยู่ด้านหลังทวนของเราซึ่งอยู่ในแนวแรก ทางด้านขวาทหารราบของเรายืนอยู่ในเสาหนา - เหล่านี้เป็นกองหนุน เหนือขึ้นไปบนภูเขา ปืนของเรามองเห็นได้ในอากาศที่สะอาดใส ในตอนเช้า มีแสงเฉียงและสว่างจ้าตรงขอบฟ้า ข้างหน้า ด้านหลังหุบเขา มองเห็นเสาและปืนใหญ่ของศัตรู ในหุบเขาเราได้ยินเสียงโซ่ของเรา ปะทะกันและคลิกอย่างร่าเริงกับศัตรู
Rostov ราวกับว่าได้ยินเสียงดนตรีที่ร่าเริงที่สุดรู้สึกมีความสุขในจิตวิญญาณของเขาจากเสียงเหล่านี้ซึ่งไม่เคยได้ยินมาเป็นเวลานาน แทป ทา ทา แทป! – ทันใดนั้น ก็มีเสียงปรบมือหลายนัดอย่างรวดเร็ว ทีละนัด ทุกอย่างเงียบลงอีกครั้ง และอีกครั้งราวกับว่าประทัดกำลังแตกขณะที่มีคนเดินชนพวกเขา
เสือยืนอยู่ในที่เดียวประมาณหนึ่งชั่วโมง ปืนใหญ่เริ่มขึ้น เคานต์ออสเตอร์แมนและผู้ติดตามของเขาขี่ม้าไปด้านหลังฝูงบิน หยุด พูดคุยกับผู้บังคับกองทหาร และขี่ม้าไปที่ปืนบนภูเขา
หลังจากการจากไปของ Osterman เหล่าทหารรับจ้างก็ได้ยินคำสั่ง:
- ตั้งแถวเรียงแถวเพื่อโจมตี! “ทหารราบที่อยู่ข้างหน้าพวกเขาเพิ่มหมวดทหารเป็นสองเท่าเพื่อให้ทหารม้าผ่านไปได้ แลนเซอร์ออกเดินทาง ใบพัดหอกของพวกเขาแกว่งไปมา และเมื่อวิ่งเหยาะๆ พวกเขาก็ลงเนินไปยังกองทหารม้าฝรั่งเศส ซึ่งปรากฏอยู่ใต้ภูเขาทางด้านซ้าย
ทันทีที่หอกลงจากภูเขา เสือกลางก็ได้รับคำสั่งให้เคลื่อนขึ้นไปบนภูเขาเพื่อคลุมแบตเตอรี่ ในขณะที่เห็นกลางเข้ามาแทนที่หอก กระสุนที่หายไปซึ่งอยู่ห่างไกลก็หลุดออกจากโซ่ ส่งเสียงแหลมและผิวปาก
เสียงนี้ไม่ได้ยินมาเป็นเวลานานทำให้ Rostov สนุกสนานและน่าตื่นเต้นยิ่งกว่าเสียงการยิงครั้งก่อน เขายืดตัวขึ้นมองดูสนามรบที่เปิดจากภูเขาและมีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวของหอกด้วยจิตวิญญาณทั้งหมดของเขา หอกเข้ามาใกล้มังกรฝรั่งเศสมีบางอย่างพันกันอยู่ในควันและห้านาทีต่อมาหอกก็รีบวิ่งกลับไปไม่ไปยังจุดที่พวกเขายืนอยู่ แต่ไปทางซ้าย ระหว่างหอกสีส้มบนม้าสีแดงและด้านหลังพวกเขาในกองขนาดใหญ่มองเห็นมังกรฝรั่งเศสสีน้ำเงินบนม้าสีเทา

Rostov ซึ่งมีสายตาเฉียบแหลมในการล่าสัตว์ เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ได้เห็นมังกรฝรั่งเศสสีน้ำเงินไล่ตามทวนของเรา ทหารหอกและมังกรฝรั่งเศสที่ไล่ตามพวกเขาขยับเข้ามาใกล้มากขึ้นเรื่อยๆ ท่ามกลางฝูงชนที่ไม่พอใจ เราได้เห็นแล้วว่าคนเหล่านี้ซึ่งดูเหมือนตัวเล็กใต้ภูเขาปะทะกัน แซงหน้ากันและโบกแขนหรือกระบี่
Rostov มองดูสิ่งที่เกิดขึ้นตรงหน้าเขาราวกับว่าเขากำลังถูกข่มเหง เขารู้สึกโดยสัญชาตญาณว่าถ้าตอนนี้เขาโจมตีมังกรฝรั่งเศสด้วยเสือกลาง พวกมันก็จะไม่ต่อต้าน แต่ถ้าตีต้องทำตอนนี้ นาทีนี้ ไม่งั้นจะสายเกินไป เขามองไปรอบๆ ตัวเขา กัปตันที่ยืนอยู่ข้างๆ ก็ไม่ละสายตาจากทหารม้าด้านล่างเหมือนเดิม
“Andrei Sevastyanich” Rostov กล่าว “เราจะสงสัยพวกเขา...
“มันคงจะดูหรูหรามาก” กัปตันกล่าว “แต่จริงๆ แล้ว...
Rostov โดยไม่ฟังเขาผลักม้าของเขาควบม้าไปข้างหน้าฝูงบินและก่อนที่เขาจะมีเวลาควบคุมการเคลื่อนไหวฝูงบินทั้งหมดที่กำลังประสบกับสิ่งเดียวกับเขาก็ออกเดินทางตามเขาไป รอสตอฟเองก็ไม่รู้ว่าเขาทำได้อย่างไรและทำไม เขาทำทั้งหมดนี้เช่นเดียวกับที่เขาทำในการตามล่าโดยไม่ต้องคิดโดยไม่ต้องคิด พระองค์ทรงเห็นว่ามังกรเหล่านั้นเข้ามาใกล้แล้ว พวกมันควบม้าไปด้วยอาการไม่พอใจ เขารู้ว่าพวกเขาทนไม่ไหว เขารู้ว่ามีเพียงนาทีเดียวที่จะไม่กลับมาถ้าเขาพลาด กระสุนดังลั่นและผิวปากไปรอบๆ ตัวเขาอย่างตื่นเต้น ม้าร้องขอไปข้างหน้าอย่างกระตือรือร้นจนเขาทนไม่ไหว เขาสัมผัสม้าของเขา ออกคำสั่ง และในขณะเดียวกัน เมื่อได้ยินเสียงกระทืบของฝูงบินที่ประจำการอยู่ข้างหลังเขา เมื่อวิ่งเหยาะๆ เต็มพิกัด เขาก็เริ่มลงไปทางมังกรที่ลงมาจากภูเขา ทันทีที่พวกเขาลงเนิน การเดินวิ่งเหยาะๆ ของพวกเขากลายเป็นการควบม้าโดยไม่ตั้งใจ ซึ่งเร็วขึ้นเรื่อยๆ เมื่อพวกเขาเข้าใกล้หอกและมังกรฝรั่งเศสที่ควบม้าอยู่ข้างหลังพวกเขา มังกรอยู่ใกล้ พวกข้างหน้าเมื่อเห็นเห็นเสือก็เริ่มหันหลังกลับพวกหลังก็หยุด ด้วยความรู้สึกที่เขาวิ่งข้ามหมาป่า Rostov ปล่อยก้นของเขาด้วยความเร็วเต็มที่ควบม้าข้ามกลุ่มมังกรฝรั่งเศสที่หงุดหงิด ทหารหอกคนหนึ่งหยุด เท้าข้างหนึ่งล้มลงกับพื้นเพื่อไม่ให้ถูกบดขยี้ ม้าไร้คนขับตัวหนึ่งปะปนอยู่กับเสือ มังกรฝรั่งเศสเกือบทั้งหมดควบม้ากลับไป Rostov เลือกหนึ่งในนั้นบนหลังม้าสีเทาแล้วจึงออกเดินทางตามเขาไป ระหว่างทางเขาวิ่งเข้าไปในพุ่มไม้ ม้าดีๆ ตัวหนึ่งอุ้มเขาไป และแทบจะทนไม่ไหวที่จะนั่งบนอานได้ นิโคไลเห็นว่าอีกไม่นานเขาจะตามทันศัตรูที่เขาเลือกเป็นเป้าหมาย ชาวฝรั่งเศสคนนี้น่าจะเป็นเจ้าหน้าที่ - ดูจากเครื่องแบบแล้ว เขาก้มตัวควบม้าสีเทาแล้วใช้ดาบไล่ม้า ครู่ต่อมาม้าของ Rostov ก็กระแทกหน้าอกของม้าของเจ้าหน้าที่จนเกือบจะล้มลงและในขณะเดียวกัน Rostov ก็ยกดาบขึ้นและโจมตีชาวฝรั่งเศสโดยไม่รู้ว่าทำไม
ทันทีที่เขาทำสิ่งนี้ แอนิเมชั่นทั้งหมดใน Rostov ก็หายไปทันที เจ้าหน้าที่ไม่ได้ล้มลงมากนักจากการโจมตีของกระบี่ซึ่งตัดแขนของเขาเหนือข้อศอกเล็กน้อย แต่จากการผลักของม้าและจากความกลัว Rostov จับม้าไว้มองดูศัตรูด้วยตาเพื่อดูว่าเขาเอาชนะใครได้ นายทหารม้าฝรั่งเศสกระโดดลงบนพื้นด้วยเท้าข้างเดียว ส่วนอีกข้างติดอยู่ในโกลน เขาหรี่ตามองด้วยความกลัวราวกับคาดหวังว่าจะมีการโจมตีครั้งใหม่ทุก ๆ วินาทีและเงยหน้าขึ้นมอง Rostov ด้วยสีหน้าหวาดกลัว ใบหน้าของเขาซีดและเต็มไปด้วยสิ่งสกปรก ผมบลอนด์ เด็กหนุ่ม มีรูที่คางและดวงตาสีฟ้าอ่อน ไม่เหมาะกับสนามรบ ไม่ใช่หน้าศัตรู แต่เป็นใบหน้าในร่มที่เรียบง่ายมาก ก่อนที่รอสตอฟจะตัดสินใจว่าเขาจะทำอะไรกับเขา เจ้าหน้าที่ก็ตะโกนว่า: "ไอ้เหี้ย!" [ฉันยอมแพ้!] เขาต้องการอย่างเร่งรีบและไม่สามารถคลี่ขาของเขาออกจากโกลนได้และมองไปที่ Rostov โดยไม่ละสายตาสีฟ้าที่น่ากลัวของเขาออก เสือกระโดดขึ้นและปล่อยขาของเขาแล้ววางเขาไว้บนอาน เห็นกลางจากด้านต่างๆ เล่นซอกับมังกร คนหนึ่งได้รับบาดเจ็บ แต่ใบหน้าของเขาเต็มไปด้วยเลือด จึงไม่ยอมแพ้ต่อม้าของเขา อีกคนหนึ่งกอดเสือนั่งบนหลังม้า คนที่สามซึ่งได้รับการสนับสนุนโดยเสือเสือปีนขึ้นไปบนหลังม้าของเขา ทหารราบฝรั่งเศสวิ่งไปข้างหน้าพร้อมยิง ฝูงเสือเร่งรีบควบกลับไปพร้อมกับนักโทษ Rostov ควบม้ากลับไปพร้อมกับคนอื่น ๆ พบกับความรู้สึกไม่พึงประสงค์บางอย่างที่บีบหัวใจของเขา มีบางสิ่งที่ไม่ชัดเจนและสับสนซึ่งเขาไม่สามารถอธิบายให้ตัวเองเข้าใจได้ก็ถูกเปิดเผยแก่เขาโดยการจับกุมเจ้าหน้าที่คนนี้และการโจมตีที่เขาจัดการ
เคานต์ออสเตอร์มานตอลสตอยพบกับเสือที่กลับมาเรียกว่ารอสตอฟขอบคุณเขาและบอกว่าเขาจะรายงานต่ออธิปไตยเกี่ยวกับการกระทำที่กล้าหาญของเขาและจะขอนักบุญจอร์จครอสให้เขา เมื่อ Rostov ถูกเรียกร้องให้ปรากฏตัวต่อหน้า Count Osterman เขาจำได้ว่าการโจมตีของเขาเกิดขึ้นโดยไม่มีคำสั่ง เชื่อมั่นอย่างเต็มที่ว่าเจ้านายกำลังเรียกร้องให้เขาลงโทษเขาสำหรับการกระทำที่ไม่ได้รับอนุญาต ดังนั้นคำพูดที่ประจบประแจงของ Osterman และคำสัญญาว่าจะให้รางวัลน่าจะทำให้ Rostov สนุกสนานยิ่งขึ้น แต่ความรู้สึกไม่สบายใจและไม่ชัดเจนแบบเดียวกันนั้นทำให้เขาป่วยทางศีลธรรม “บ้าอะไรกำลังทรมานฉันอยู่? – เขาถามตัวเองแล้วขับรถออกไปจากนายพล - อิลลิน? ไม่ เขาไม่บุบสลาย ฉันเคยทำให้ตัวเองอับอายในทางใดทางหนึ่งบ้างไหม? เลขที่ ทุกอย่างผิดปกติ! “มีอย่างอื่นทรมานเขา เช่น ความสำนึกผิด” - ใช่ ใช่ เจ้าหน้าที่ฝรั่งเศสคนนี้มีรู และฉันจำได้ดีว่ามือของฉันหยุดเมื่อยกมันขึ้นมา”
รอสตอฟเห็นนักโทษถูกนำตัวออกไปและวิ่งตามพวกเขาไปเพื่อเห็นชายชาวฝรั่งเศสของเขามีรูที่คาง เขาในชุดเครื่องแบบแปลก ๆ นั่งบนม้าเสือเสือที่คดเคี้ยวและมองไปรอบ ๆ อย่างกระสับกระส่าย บาดแผลที่มือของเขาแทบไม่เป็นแผลเลย เขาแกล้งยิ้มให้ Rostov และโบกมือทักทาย รอสตอฟยังคงรู้สึกอึดอัดและละอายใจกับบางสิ่ง
ตลอดทั้งวันและต่อ ๆ ไปเพื่อนและสหายของ Rostov สังเกตเห็นว่าเขาไม่น่าเบื่อไม่โกรธ แต่เงียบมีความคิดและมีสมาธิ เขาดื่มอย่างไม่เต็มใจ พยายามอยู่คนเดียวและครุ่นคิดเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง
Rostov ยังคงคิดถึงความสำเร็จอันยอดเยี่ยมของเขา ซึ่งทำให้เขาประหลาดใจที่ได้ซื้อไม้กางเขนเซนต์จอร์จให้กับเขา และยังทำให้เขาได้รับชื่อเสียงในฐานะชายผู้กล้าหาญ และเขาก็ไม่สามารถเข้าใจอะไรบางอย่างได้ “ดังนั้นพวกเขาก็ยิ่งกลัวเรามากขึ้น! - เขาคิด – นั่นคือทั้งหมดที่มีอยู่ อะไรที่เรียกว่าความกล้าหาญ? และฉันทำสิ่งนี้เพื่อปิตุภูมิหรือไม่? และเขาจะตำหนิอะไรกับรูและดวงตาสีฟ้าของเขา? แล้วเขากลัวขนาดไหน! เขาคิดว่าฉันจะฆ่าเขา ทำไมฉันต้องฆ่าเขาด้วย? มือของฉันสั่น และพวกเขาก็มอบไม้กางเขนเซนต์จอร์จให้ฉัน ไม่มีอะไร ฉันไม่เข้าใจอะไรเลย!”
แต่ในขณะที่นิโคไลกำลังจัดการกับคำถามเหล่านี้ภายในตัวเขาเองและยังไม่ได้ให้คำอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับสิ่งที่ทำให้เขาสับสน วงล้อแห่งความสุขในอาชีพการงานของเขา กลับกลายเป็นความโปรดปรานของเขา ซึ่งมักจะเกิดขึ้น เขาถูกผลักดันไปข้างหน้าหลังจากเรื่อง Ostrovnensky พวกเขามอบกองพันฮัสซาร์ให้เขาและเมื่อจำเป็นต้องใช้เจ้าหน้าที่ผู้กล้าหาญพวกเขาก็ให้คำแนะนำแก่เขา

หลังจากได้รับข่าวการเจ็บป่วยของนาตาชาเคาน์เตสยังคงไม่แข็งแรงและอ่อนแอเลยเดินทางมามอสโคว์พร้อมกับ Petya และทั้งบ้านและครอบครัว Rostov ทั้งหมดย้ายจาก Marya Dmitrievna ไปที่บ้านของตัวเองและตั้งรกรากในมอสโกวอย่างสมบูรณ์
ความเจ็บป่วยของนาตาชานั้นร้ายแรงมากจนความสุขของเธอและความสุขของครอบครัวความคิดเกี่ยวกับทุกสิ่งที่เป็นสาเหตุของความเจ็บป่วยการกระทำของเธอและการเลิกรากับคู่หมั้นของเธอกลายเป็นเรื่องรอง เธอป่วยหนักจนคิดไม่ออกว่าจะโทษทุกอย่างที่เกิดขึ้นแค่ไหน ทั้งที่เธอไม่กิน นอนไม่หลับ น้ำหนักลดลงอย่างเห็นได้ชัด กำลังไอ และเป็นไปตามที่แพทย์ทำให้เธอรู้สึก อันตราย. สิ่งเดียวที่ฉันต้องคิดคือช่วยเธอ แพทย์ไปเยี่ยมนาตาชาทั้งแยกกันและในการปรึกษาหารือพูดภาษาฝรั่งเศสเยอรมันและละตินมากมายประณามกันและกันสั่งยาหลากหลายชนิดสำหรับโรคทั้งหมดที่พวกเขารู้จัก แต่ไม่มีสักคนเดียวที่มีความคิดง่ายๆ ว่าไม่สามารถรู้โรคที่นาตาชาป่วยได้ เช่นเดียวกับโรคที่คนเป็นไม่สามารถรู้ได้ เพราะว่าคนมีชีวิตทุกคนมีลักษณะเฉพาะของตนเองและมีลักษณะพิเศษและของมันอยู่เสมอ โรคใหม่ที่ซับซ้อนไม่ทราบสาเหตุทางยา ไม่ใช่โรคปอด ตับ ผิวหนัง หัวใจ เส้นประสาท ฯลฯ บันทึกไว้ในยา แต่เป็นโรคที่ประกอบด้วยสารชนิดหนึ่งนับไม่ถ้วนในความทุกข์ทรมานของอวัยวะเหล่านี้ ความคิดง่ายๆ นี้ไม่อาจเกิดขึ้นกับหมอได้ (เช่นเดียวกับความคิดที่ว่าตนร่ายเวทย์มนต์ไม่ได้ก็ไม่สามารถเกิดขึ้นกับหมอผีได้) เพราะงานในชีวิตของพวกเขาคือการรักษา เพราะพวกเขาได้รับเงินสำหรับสิ่งนี้ และเพราะพวกเขาใช้เวลาปีที่ดีที่สุดในชีวิตไปกับ เรื่องนี้. แต่สิ่งสำคัญคือความคิดนี้ไม่สามารถเกิดขึ้นได้กับแพทย์เพราะพวกเขาเห็นว่าพวกเขามีประโยชน์อย่างไม่ต้องสงสัยและมีประโยชน์อย่างแท้จริงสำหรับ Rostovs ทุกคนที่บ้าน สิ่งเหล่านี้มีประโยชน์ไม่ใช่เพราะบังคับให้ผู้ป่วยกลืนสารอันตรายส่วนใหญ่ (อันตรายนี้ไวน้อยเพราะให้สารอันตรายในปริมาณน้อย) แต่พวกมันมีประโยชน์ จำเป็น และหลีกเลี่ยงไม่ได้ (เหตุผลก็คือว่าทำไมจึงมีและจะเป็นตลอดไป หมอจินตภาพ หมอดู โฮมีโอพาธีย์ และอัลโลพาธี) เพราะพวกเขาสนองความต้องการทางศีลธรรมของผู้ป่วยและคนที่รักคนไข้ พวกเขาสนองความต้องการนิรันดร์ของมนุษย์ในการมีความหวังในการบรรเทาทุกข์ ความต้องการความเห็นอกเห็นใจและกิจกรรมที่บุคคลประสบระหว่างความทุกข์ทรมาน พวกเขาพอใจว่ามนุษย์ชั่วนิรันดร์ - เห็นได้ชัดเจนในเด็กในรูปแบบดั้งเดิมที่สุด - ต้องถูบริเวณที่ช้ำ เด็กถูกฆ่าและรีบวิ่งเข้าไปในอ้อมแขนของแม่ซึ่งเป็นพี่เลี้ยงเด็กทันที เพื่อให้พวกเขาสามารถจูบและถูจุดที่เจ็บได้ และมันจะง่ายขึ้นสำหรับเขาเมื่อลูบหรือจูบจุดที่เจ็บ เด็กไม่เชื่อว่าผู้แข็งแกร่งและฉลาดที่สุดไม่มีหนทางช่วยความเจ็บปวดของเขา และความหวังที่จะบรรเทาและแสดงความเห็นอกเห็นใจในขณะที่แม่ถูก้อนเนื้อก็ปลอบโยนเขา แพทย์เป็นประโยชน์ต่อนาตาชาเพราะพวกเขาจูบและลูบโบโบ้ โดยรับรองว่าตอนนี้จะผ่านไปหากโค้ชไปที่ร้านขายยาอาร์บัตและหยิบผงและยาเม็ดมูลค่าฮรีฟเนียเจ็ดเม็ดในกล่องสวยๆ สำหรับเงินรูเบิล และหากผงเหล่านี้จะ แน่นอนภายในสองชั่วโมง ไม่มากไม่น้อย คนไข้ก็จะเอามันไปต้มในน้ำเดือด

ข้อความอักษรคูนิฟอร์มที่ค้นพบโดยนักโบราณคดีในเมืองต่าง ๆ ของเอเชียไมเนอร์ระบุว่าประชากรที่เก่าแก่ที่สุดของอนาโตเลียคือฮัตติพูดภาษาที่แตกต่างจากภาษาของผู้คนที่สร้าง อำนาจทหารฮิตไทต์- ผู้คนนี้เหลือเพียงชื่อของพวกเขาให้กับประเทศและผู้พิชิตที่ปรากฏตัวบนดินแดนเหล่านี้เมื่อต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

ชนเผ่าใหม่ได้นำองค์ประกอบหลายประการของวัฒนธรรมมนุษย์ต่างดาวและเร่ร่อนมาด้วย เช่น การเพาะพันธุ์ม้า และการใช้ทหารม้าอย่างแพร่หลายในการทำสงคราม ตลอดจนภาษาใหม่ หรือที่เจาะจงกว่าคือหลายภาษา ซึ่งนักวิจัยระบุว่าเป็นตระกูลอินโด-ยูโรเปียน . ชนเผ่าที่เข้ามาในบริเวณเมืองเนซา (ทางใต้ของแม่น้ำกาเลียส) และเรียกว่าเนไซต์ ต่อมาได้ยึดครองเอเชียไมเนอร์ทั้งหมด ในเอเชียไมเนอร์ตอนเหนือ ชาวอินโด-ยูโรเปียนตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคปาลา พวกเขาได้รับชื่อภาษาบาลี และชาวลูเวียนตั้งรกรากอยู่ทางทิศใต้และทิศตะวันตกเฉียงใต้ อันเป็นผลมาจากการผสมระหว่าง Nesites อินโด - ยูโรเปียนกับชนเผ่า Hatti ในอนาโตเลีย ผู้คนใหม่ได้ก่อตั้งขึ้น - ชาวฮิตไทต์ ต่อจากนั้น เมื่ออาณาจักรฮิตไทต์เข้ายึดครองคาบสมุทรเอเชียไมเนอร์เกือบทั้งหมดและบางส่วนของซีเรีย ภาษาเนซิตก็ถูกแทนที่ด้วยภาษาลูเวียนที่เกี่ยวข้องกัน ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นภาษาของอารยธรรมฮิตไทต์

ผู้พิชิตเองก็นำความสำเร็จทั้งหมดของชาว Hatti มาใช้อย่างรวดเร็วไม่ว่าจะเป็นวิธีการแปรรูปเหล็กและการทำฟาร์มประเพณีและประเพณีมากมาย การผสมผสานระหว่างชนเผ่าต่างด้าวกับชุมชนท้องถิ่นในศตวรรษที่ 17 พ.ศ จ. และกลายเป็นรากฐานของการก่อตั้งอารยธรรมฮิตไทต์ ประวัติศาสตร์แบ่งออกเป็นสามยุคตามอัตภาพ: โบราณ (1650-1500 ปีก่อนคริสตกาล), กลาง (1500-1400 ปีก่อนคริสตกาล), ใหม่ (1400-1200 ปีก่อนคริสตกาล)

จุดเริ่มต้นของการพัฒนาอารยธรรม

มันเป็นอย่างไร อารยธรรมฮิตไทต์ในตอนต้นของประวัติศาสตร์? วิถีชีวิตของมันนั้นมีพื้นฐานมาจากประเพณีของระบบเผ่าของชนเผ่าต่างดาว กษัตริย์ฮิตไทต์ปกครองร่วมกับสิ่งที่เรียกว่า pankus ซึ่งรวมพลเมืองที่พร้อมรบเข้าด้วยกัน Pankus นำโดย Tulia - สภาที่ประกอบด้วยขุนนางในครอบครัว สมาชิกของราชวงศ์: พี่น้องของกษัตริย์ ลูกชายของเขา และญาติอื่น ๆ ในตอนแรก กษัตริย์ไม่ได้สืบทอดต่อจากลูกชายของเขาเอง แต่โดยหลานชายบุญธรรมของเขา - ลูกชายของน้องสาวของเขา พระราชินียังครองตำแหน่งสูงอีกด้วย หากกษัตริย์สิ้นพระชนม์ ภรรยายังคงรักษาตำแหน่งราชินีไว้ในรัชสมัยของกษัตริย์องค์ใหม่ และภรรยาของคนหลังจะถูกเรียกว่าเพียงภรรยาของกษัตริย์เท่านั้น และหลังจากการสิ้นพระชนม์ของราชินีจอมมารดาเท่านั้นที่ได้รับสถานะของเธอ

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 พ.ศ จ. ราชวงศ์อนิตตะซึ่งเป็นตระกูลแรกที่ครองราชย์ได้สูญเสียอำนาจไปยังราชวงศ์อื่น ลาบาร์นาที่ 1 กษัตริย์องค์หนึ่ง ขึ้นครองราชย์ตั้งแต่ประมาณปี 1675-1650 พ.ศ จ. กลายเป็นผู้พิชิตและนักปฏิรูปผู้ยิ่งใหญ่ พระองค์ทรงประสบความสำเร็จ “จากทะเลสู่ทะเล” ผู้ร่วมสมัยของ Labarna ชื่นชมผลงานของเขา: ชื่อของกษัตริย์และภรรยาของเขา Tavannanna กลายเป็นชื่อของกษัตริย์และราชินีชาวฮิตไทต์ที่ตามมาทั้งหมด ผู้สืบทอดของเขา หลานชาย Hattusili I (ประมาณ 1650-1620 ปีก่อนคริสตกาล) ยังคงดำเนินนโยบายของบรรพบุรุษของเขาต่อไป เขาย้ายเมืองหลวงของอาณาจักรไปยังเมืองหลักของชาวฮิตไทต์ - ฮัตทูซาหลังจากนั้นรัฐก็เริ่มถูกเรียกว่าฮิตไทต์ ฮัตตูซิลีฉันขยายดินแดนของชาวฮิตไทต์ออกไปอีก ไปจนถึงซีเรีย เขายังทำลายระบบมรดกแบบเก่าอีกด้วย เป็นที่ทราบกันดีจากแหล่งลายลักษณ์อักษรว่า Hattusili I โดยเพิกเฉยต่อประเพณีได้ลบหลานชายของเขาออกจากมรดก ข้ออ้างสำหรับเรื่องนี้คือทัศนคติที่ไม่แยแสของหลานชายต่ออาการป่วยของลุง ผลจากการทะเลาะวิวาททำให้สมาชิกในครอบครัวของเขาหลายคนแม้แต่ลูก ๆ ของพวกเขาเองได้ต่อต้านกษัตริย์ หลังจากปัญหาทั้งหมดหลานบุญธรรมของกษัตริย์ Mursili กลายเป็นรัชทายาทคนใหม่พร้อมกับพวกเขาปราบปรามความขัดแย้งทางแพ่งที่เกิดขึ้นและออกเดินทางในการรณรงค์ไปทางทิศใต้ซึ่งสิ้นสุดในรัชสมัยของ Mursili ฉัน (ประมาณ 1625-1590 ปีก่อนคริสตกาล) กับการพิชิตบาบิโลน

การรณรงค์ทางทหารที่ประสบความสำเร็จในซีเรียตอนเหนือและบาบิโลนได้วางรากฐานของรัฐฮิตไทต์ทางทหารที่ทรงอำนาจ ในสมัยฮิตไทต์โบราณ House of Printing ถูกสร้างขึ้น - คลังของราชวงศ์ซึ่งได้รับรายได้จากการเดินทางทางทหารและการส่งส่วยจากเพื่อนบ้านที่ถูกยึดครอง

แม้ว่ายังไม่ชัดเจนในยุคยุคกลาง แต่ 100 ปีต่อมาในยุคฮิตไทต์ใหม่ อำนาจของพวกเขาก็มีอำนาจเทียบเท่ากับอียิปต์ บาบิโลน และอัสซีเรีย ในศตวรรษที่สิบสี่ พ.ศ จ. อาณาจักรฮิตไทต์อยู่ในอำนาจสูงสุด กษัตริย์ Suppilulium ที่ 1 ผู้โด่งดังในเวลานี้ได้ทำการรณรงค์ทางทหารที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดในประวัติศาสตร์ของชาวฮิตไทต์ซึ่งอิทธิพลในภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกขยายไปถึงอียิปต์ Suppilulium ฉันเอาชนะเพื่อนบ้านทางตะวันออกที่น่าเกรงขาม - พลังของ Mitanni ซึ่งควบคุมดินแดนทางตอนเหนือของซีเรียและเมโสโปเตเมียตอนเหนือ ภายใต้ผู้สืบทอด Mursili II ชาวฮิตไทต์ก็มาถึงชายฝั่งทะเลอีเจียน

หลังจากเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของชาวฮิตไทต์ในซีเรียแล้ว การปะทะกับอียิปต์ก็หลีกเลี่ยงไม่ได้ การเผชิญหน้าระหว่างมหาอำนาจทั้งสองสิ้นสุดลงด้วยสนธิสัญญาสันติภาพ แต่สงครามกับชาวอียิปต์ยังคงบั่นทอนความแข็งแกร่งของพวกเขา สงครามซึ่งประสบความสำเร็จทางการค้ามาหลายศตวรรษได้นำไปสู่ศตวรรษที่ 13 พ.ศ จ. สู่วิกฤติอารยธรรมฮิตไทต์โบราณ การสำรวจทางทหารอย่างต่อเนื่องทำให้เศรษฐกิจของประเทศและภาคส่วนต่างๆ ของเศรษฐกิจอ่อนแอลงอย่างมาก ในศตวรรษที่ 12 พ.ศ จ. รัฐฮิตไทต์เสียชีวิตระหว่างการอพยพของชาวทะเลซึ่งเป็นกลุ่มพันธมิตรของชนเผ่าเมดิเตอร์เรเนียน

ข้อความอักษรคูนิฟอร์มที่ค้นพบโดยนักโบราณคดีในเมืองต่าง ๆ ของเอเชียไมเนอร์ระบุว่าประชากรฮัตติในอนาโตเลียในสมัยโบราณพูดภาษาที่แตกต่างจากภาษาของผู้ที่สร้างอำนาจทางทหารฮิตไทต์ ผู้คนนี้เหลือเพียงชื่อของพวกเขาให้กับประเทศและผู้พิชิตที่ปรากฏตัวบนดินแดนเหล่านี้เมื่อต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ.
พลังนี้เป็นพลังที่ทรงพลังที่สุดในยุคนั้น พลังที่ทำลายกองทัพและทำลายอาณาจักร ซึ่งราชวงศ์เริ่มกลายเป็นรัฐแรกในเอเชียไมเนอร์ รัฐที่มีพื้นฐานอยู่บนระบบกฎหมายที่ทันสมัยที่สุดในยุคนั้น อารยธรรมที่สร้างความเชื่อมโยงระหว่างตะวันออกโบราณและตะวันตก ภาษาที่เป็นตัวอย่างแรกสุดของภาษาอินโด-ยูโรเปียนทั้งหมด กษัตริย์ผู้ปราบฟาโรห์ในการต่อสู้ครั้งยิ่งใหญ่ที่สุดในสมัยโบราณ ชายผู้ภาคภูมิใจและสตรีอิสระที่ปกครองตะวันออกกลาง จักรวรรดิที่เปลี่ยนแปลงโลกโบราณ
ชนเผ่าใหม่ได้นำองค์ประกอบหลายประการของวัฒนธรรมมนุษย์ต่างดาวและเร่ร่อนมาด้วย เช่น การเพาะพันธุ์ม้า และการใช้ทหารม้าอย่างแพร่หลายในการทำสงคราม ตลอดจนภาษาใหม่ หรือที่เจาะจงกว่าคือหลายภาษา ซึ่งนักวิจัยระบุว่าเป็นตระกูลอินโด-ยูโรเปียน . ชนเผ่าที่เข้ามาในบริเวณเมืองเนซา (ทางใต้ของแม่น้ำกาเลียส) และเรียกว่าเนไซต์ ต่อมาได้ยึดครองเอเชียไมเนอร์ทั้งหมด ในเอเชียไมเนอร์ตอนเหนือ ชาวอินโด-ยูโรเปียนตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคปาลา พวกเขาได้รับชื่อภาษาบาลี และชาวลูเวียนตั้งรกรากอยู่ทางทิศใต้และทิศตะวันตกเฉียงใต้ อันเป็นผลมาจากการผสมผสานระหว่าง Nesites อินโด - ยูโรเปียนกับชนเผ่า Hatti ในอนาโตเลีย ผู้คนใหม่ได้ก่อตั้งขึ้น - ชาวฮิตไทต์ ต่อจากนั้น เมื่ออาณาจักรฮิตไทต์เข้ายึดครองคาบสมุทรเอเชียไมเนอร์เกือบทั้งหมดและบางส่วนของซีเรีย ภาษาเนซิตก็ถูกแทนที่ด้วยภาษาลูเวียนที่เกี่ยวข้องกัน ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นภาษาของอารยธรรมฮิตไทต์

จุดเริ่มต้นของการพัฒนาอารยธรรม

อารยธรรมฮิตไทต์ในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์เป็นอย่างไร วิถีชีวิตของมันนั้นมีพื้นฐานมาจากประเพณีของระบบเผ่าของชนเผ่าต่างดาว กษัตริย์ฮิตไทต์ปกครองร่วมกับสิ่งที่เรียกว่า pankus ซึ่งรวมพลเมืองที่พร้อมรบเข้าด้วยกัน Pancus นำโดย Tulia - สภาที่ประกอบด้วยขุนนางในตระกูล สมาชิกของราชวงศ์: พี่น้องของกษัตริย์ ลูกชายของเขา และญาติอื่น ๆ ในตอนแรก กษัตริย์ไม่ได้สืบทอดต่อจากลูกชายของเขาเอง แต่โดยหลานชายบุญธรรมของเขา - ลูกชายของน้องสาวของเขา พระราชินียังครองตำแหน่งสูงอีกด้วย หากกษัตริย์สิ้นพระชนม์ ภรรยายังคงรักษาตำแหน่งราชินีไว้ในรัชสมัยของกษัตริย์องค์ใหม่ และภรรยาของคนหลังจะถูกเรียกว่าเพียงภรรยาของกษัตริย์เท่านั้น และหลังจากการสิ้นพระชนม์ของราชินีจอมมารดาเท่านั้นที่ได้รับสถานะของเธอ

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 พ.ศ จ. ราชวงศ์อนิตตะซึ่งเป็นตระกูลแรกที่ครองราชย์ได้สูญเสียอำนาจไปยังราชวงศ์อื่น ลาบาร์นาที่ 1 กษัตริย์องค์หนึ่ง ขึ้นครองราชย์ระหว่างปี 1675 ถึง 1650 พ.ศ จ. กลายเป็นผู้พิชิตและนักปฏิรูปผู้ยิ่งใหญ่ พระองค์ทรงสามารถขยายเขตแดนของอาณาจักรฮิตไทต์ได้ “จากทะเลหนึ่งไปอีกทะเลหนึ่ง” ผู้ร่วมสมัยของ Labarna ชื่นชมผลงานของเขา: ชื่อของกษัตริย์และภรรยาของเขา Tavannanna กลายเป็นชื่อของกษัตริย์และราชินีชาวฮิตไทต์ที่ตามมาทั้งหมด ผู้สืบทอดของเขา หลานชาย Hattusili I (ประมาณ 1650-1620 ปีก่อนคริสตกาล) ยังคงดำเนินนโยบายของบรรพบุรุษของเขาต่อไป เขาย้ายเมืองหลวงของอาณาจักรไปยังเมืองหลักของชาวฮิตไทต์ - ฮัตทูซาหลังจากนั้นรัฐก็เริ่มถูกเรียกว่าฮิตไทต์ ฮัตตูซิลีฉันขยายดินแดนของชาวฮิตไทต์ออกไปอีก ไปจนถึงซีเรีย เขายังทำลายระบบมรดกแบบเก่าอีกด้วย เป็นที่ทราบกันดีจากแหล่งลายลักษณ์อักษรว่า Hattusili I โดยเพิกเฉยต่อประเพณีได้ลบหลานชายของเขาออกจากมรดก ข้ออ้างสำหรับเรื่องนี้คือทัศนคติที่ไม่แยแสของหลานชายต่ออาการป่วยของลุง ผลจากการทะเลาะวิวาททำให้สมาชิกในครอบครัวของเขาหลายคนแม้แต่ลูก ๆ ของพวกเขาเองได้ต่อต้านกษัตริย์ หลังจากปัญหาทั้งหมด Mursili หลานชายบุญธรรมของกษัตริย์ Mursili กลายเป็นรัชทายาทคนใหม่พร้อมกับพวกเขาปราบปรามความขัดแย้งทางแพ่งที่เกิดขึ้นและออกเดินทางในการรณรงค์ทางทิศใต้ซึ่งสิ้นสุดในรัชสมัยของ Mursili I (ประมาณ 1625-1590 ปีก่อนคริสตกาล) กับการพิชิตบาบิโลน

การรณรงค์ทางทหารที่ประสบความสำเร็จในซีเรียตอนเหนือและบาบิโลนได้วางรากฐานของรัฐฮิตไทต์ทางทหารที่ทรงอำนาจ ในสมัยฮิตไทต์โบราณโรงพิมพ์ได้ถูกสร้างขึ้น - คลังของราชวงศ์ซึ่งได้รับรายได้จากการสำรวจทางทหารและบรรณาการจากเพื่อนบ้านที่ถูกยึดครอง

ยังไม่ชัดเจนว่าประวัติศาสตร์ของชาวฮิตไทต์พัฒนาไปอย่างไรในช่วงยุคกลาง แต่ 100 ปีต่อมา ในช่วงยุคฮิตไทต์ใหม่ อำนาจของพวกเขาก็มีอำนาจเทียบเท่ากับอียิปต์ บาบิโลน และอัสซีเรีย ในศตวรรษที่สิบสี่ พ.ศ จ. อาณาจักรฮิตไทต์อยู่ในอำนาจสูงสุด กษัตริย์ Suppilulium ที่ 1 ผู้โด่งดังในเวลานี้ได้ทำการรณรงค์ทางทหารที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดในประวัติศาสตร์ของชาวฮิตไทต์ซึ่งอิทธิพลในภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกขยายไปถึงอียิปต์ Suppilulium ฉันเอาชนะเพื่อนบ้านทางตะวันออกที่น่าเกรงขาม - พลังของ Mitanni ซึ่งควบคุมดินแดนทางตอนเหนือของซีเรียและเมโสโปเตเมียตอนเหนือ ภายใต้ผู้สืบทอด Mursili II ชาวฮิตไทต์ก็มาถึงชายฝั่งทะเลอีเจียน