1 คุณรู้อะไรเกี่ยวกับชีวิตของโซโฟคลีส Sophocles - ชีวประวัติข้อมูลชีวิตส่วนตัว

Sophocles (พฤษภาคม 496 ปีก่อนคริสตกาล, Colona - 406 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นผู้โศกนาฏกรรมผู้ยิ่งใหญ่คนที่สองของกรีซรองจาก Aeschylus tetralogy ครั้งแรกซึ่งจัดแสดงโดย Sophocles ใน 469 ปีก่อนคริสตกาล ดึงดูดผู้ชมและทำให้เขาได้รับชัยชนะเหนือ Aeschylus วัยหกสิบสองปี เปิดชุดชัยชนะที่ได้รับบนเวทีในการแข่งขันกับโศกนาฏกรรมอื่น ๆ นักวิจารณ์ Aristophanes แห่ง Byzantium กล่าวถึงโศกนาฏกรรม 123 ครั้งของ Sophocles ผลงานของเขาเกิดขึ้นที่หนึ่ง 20 ครั้ง

Sophocles เกิดที่ Colonus ใกล้กรุงเอเธนส์ ย้อนกลับไปใน 480 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อเขาอายุเพียง 16 ปี เขาได้เข้าร่วมในคณะนักร้องประสานเสียงเอเฟบีซึ่งแสดงเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะที่ซาลามิส ต้องขอบคุณพ่อของเขาที่น่าจะเป็นชายที่มีรายได้ปานกลาง Sophocles จึงได้รับการศึกษาด้านดนตรีและโรงยิมภาคบังคับ สิ่งนี้ช่วยกวีได้ในอนาคตเนื่องจากตัวเขาเองได้แต่งเพลงสำหรับส่วนเมตริกของโศกนาฏกรรมของเขา

โซโฟคลีสเป็นชายหนุ่มรูปงาม ผู้นำเทรนด์ นักกวี และแม้กระทั่งแพทย์ สิ่งสำคัญคือต้องทราบว่า Sophocles ไม่ใช่แค่นักเขียนบทละครเท่านั้น ในวัยเยาว์เขามีความใกล้ชิดกับขุนนาง Cimon ผู้นำพรรคเกษตรกรรมซึ่งได้รับชัยชนะเหนือเปอร์เซียหลายครั้ง เมื่อ Pericles เข้ามาแทนที่ Cimon Sophocles ก็เข้ารับตำแหน่งเหรัญญิกของคลังของรัฐและนักยุทธศาสตร์ ร่วมกับ Pericles เขามีส่วนร่วมในการรณรงค์ต่อต้าน Samos ใน 411 ปีก่อนคริสตกาล Sophocles มีส่วนร่วมในการแก้ไขรัฐธรรมนูญของเอเธนส์หลังจากการรัฐประหารต่อต้านประชาธิปไตย เป็นที่ทราบกันดีว่า Sophocles เป็นเพื่อนของ Pericles เชื่อกันว่ากวีคนนี้สะท้อนถึงการล่มสลายของเขาในโศกนาฏกรรมที่โด่งดังที่สุดของเขา "ราชาแห่งออดิปุส" ซึ่งจัดแสดงใน 429 ปีก่อนคริสตกาล

เฮโรโดทัสนักประวัติศาสตร์และนักปรัชญาอาร์เคลาอุสซึ่งโซโฟคลีสสนิทด้วย ต่างก็อยู่ในแวดวงของเพอริเคิลส์เช่นกัน เชื่อกันว่าเขาสื่อสารกับพวกโซฟิสต์ซึ่งต่อมาเขาได้วิพากษ์วิจารณ์คำสอนของเขาเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมบางอย่างของเขา

โซโฟคลีสมีอายุ 90 ปี ในปีที่เขาเสียชีวิต เขาได้เขียนโศกนาฏกรรม Oedipus ที่ Colonus

ความสำเร็จของ Sophocles ในสาขาการละครนั้นยอดเยี่ยมมาก เขาแนะนำภาพวาดตกแต่ง เขียนบทความเกี่ยวกับการขับร้อง ซึ่งเขาพูดถึงความสำคัญของการขับร้องในละคร เพิ่มจำนวนการขับร้องจาก 12 คนเป็น 15 คน เพิ่มนักแสดงหนึ่งในสามเป็นสองคน และเพิ่มส่วนบทสนทนา แอคชั่นของละครเริ่มเน้นไปที่บุคคลแรกอย่างเคร่งครัด องค์ประกอบของโศกนาฏกรรมมีความซับซ้อนมากกว่านั้นมาก และข้อไขเค้าความเรื่องก็เตรียมมาอย่างดี

ในโศกนาฏกรรมของเขา Sophocles ก่อให้เกิดปัญหาเร่งด่วนในช่วงเวลาของเขา: ทัศนคติต่อศาสนา ("Electra") กฎหมายอันศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่ได้เขียนไว้และกฎหมายที่เป็นลายลักษณ์อักษร ("Antigone") เจตจำนงเสรีของมนุษย์และเจตจำนงของเหล่าทวยเทพ ("Oedipus the กษัตริย์", "สตรีทราคีเนียน"), ผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลและรัฐ (“Philoctetes”), ปัญหาเรื่องเกียรติยศและความสูงส่ง (“อาแจ็กซ์”) ผลงานของเขาเผยให้เห็นโลกแห่งจิตวิญญาณของพลเมืองมนุษย์ในอุดมคติ เขาพรรณนาถึงผู้คนที่ทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ Sophocles วางแผนเรื่องโศกนาฏกรรมของเขาจากตำนาน แต่เลือกโหนดของตำนานที่สอดคล้องกับงานของเขามากกว่า และอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นตามภาพคุณธรรมในสมัยของเขา

ตามคำให้การของคนสมัยก่อน Sophocles เขียนโศกนาฏกรรมมากกว่า 120 เรื่อง แต่มีเพียงเจ็ดเรื่องเท่านั้นที่มาถึงเรา: "Ajax", "The Trachinian Women", "Antigone", "Oedipus the King", "Electra", "Philoctetes" , “Oedipus at Colonus” และข้อความที่ตัดตอนมาจากละครเทพารักษ์เรื่อง The Pathfinders ซึ่งเนื้อเรื่องได้รับแรงบันดาลใจจากเพลงสรรเสริญของ Homeric ของ Hermes

Sophocles สร้างภาพที่น่าเศร้าที่สุด - มนุษย์ต่างดาวที่ต้องประนีประนอมซึ่งตัวเขาเองรับการโจมตีและเลือกความตายอย่างกล้าหาญ Sophocles เผชิญกับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก: ศรัทธาในความเป็นไปได้อันไม่มีที่สิ้นสุดของมนุษย์และโศกนาฏกรรมของมนุษย์ซึ่งอยู่ในความไม่รู้ มีอะไรไม่รู้มากมายในโลก ตามที่ Sophocles กล่าวไว้ ความหมายของชีวิตไม่ได้ถูกเปิดเผย ยิ่งคนฉลาดมากเท่าใด เขาก็ยิ่งควบคุมตัวเองได้ยากขึ้นเท่านั้น มนุษย์ไม่ทราบขอบเขตที่กำหนดให้กับเขาในโลกนี้

ชีวประวัติของโศกนาฏกรรมผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสามถูกรวมเข้าด้วยกันโดย Battle of Salamis: Sophocles เข้ามามีส่วนร่วมยกย่องมันและ Euripides ก็เกิดในเวลานั้น

บรรณานุกรม

การดัดแปลงผลงานการแสดงละคร

กษัตริย์เอดิปุส (Oedipus Rex; อิตาลี, 1909), ผบ. ดี. ดิ ลิโกโร
เอดิปุส เร็กซ์ (สหราชอาณาจักร, 1911), ผบ. ที. เฟรงเคิล
Antigone (สวีเดน, 1960), ผบ. เอช. ดาห์ลิน
Antigone (Antigoni; Antigone; กรีซ, 1966), ผบ. ดี. คัตซูริเดส, จี. ซาเวลลาส
กษัตริย์เอดิปุส (Edipo re; Italy, 1967), ผบ. พี. เปาโล ปาโซลินี
Oedipus the King (สหราชอาณาจักร, 1967), ผบ. เอฟ. ซาวิลล์
Antigone (สหรัฐอเมริกา, 1974), ผบ. ดี. ฟรีดแมน
Antigone (ฝรั่งเศส, 1974), ผบ. เอส. ลอเรนซี
Antigone (สหราชอาณาจักร, 1984), ผบ. ดี. เทย์เลอร์
Oedipus the King (สหราชอาณาจักร, 1984), ผบ. ดี. เทย์เลอร์
Oedipus ที่ Colonus (สหราชอาณาจักร, 1984), ผบ. ดี. เทย์เลอร์
Antigone (เยอรมนี - ฝรั่งเศส, 1992), ผบ. ดี. ฮุยเลต์, เจ.-เอ็ม. สเตราบ
เอดิปุส เร็กซ์ (ญี่ปุ่น, 1992), ผบ. ดี. เทย์มอร์
Oedipus the King (Edipo alcalde; Oedipus Mayor; Colombia - Spain - Mexico, 1996), ผบ. เอช.อาลี ทริอานา

(ประมาณ 496/5 ปีก่อนคริสตกาล ชานเมืองโคลอนของเอเธนส์ - 406 ปีก่อนคริสตกาล เอเธนส์)

th.wikipedia.org

ชีวประวัติ

เกิดในเดือนกุมภาพันธ์ 495 ปีก่อนคริสตกาล e. ในย่านชานเมืองโคลอนของเอเธนส์ กวีร้องเพลงสถานที่เกิดของเขา นับตั้งแต่ได้รับเกียรติจากแท่นบูชาและแท่นบูชาของโพไซดอน, อาธีน่า, ยูเมนิเดส, เดมีเทอร์, โพรมีธีอุส ในโศกนาฏกรรม "Oedipus at Colonus" เขามาจากตระกูล Sofill ที่ร่ำรวยและได้รับการศึกษาที่ดี

หลังจากยุทธการที่ซาลามิส (480 ปีก่อนคริสตกาล) เขาได้เข้าร่วมในเทศกาลระดับชาติในฐานะผู้นำคณะนักร้องประสานเสียง เขาได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งผู้บัญชาการทหารถึงสองครั้ง และเคยดำรงตำแหน่งสมาชิกของคณะกรรมการที่ดูแลคลังสหภาพแรงงาน ชาวเอเธนส์เลือก Sophocles เป็นผู้นำทางทหารเมื่อ 440 ปีก่อนคริสตกาล จ. ในช่วงสงคราม Samian ภายใต้อิทธิพลของโศกนาฏกรรม "Antigone" ของเขาซึ่งการผลิตมีอายุย้อนกลับไปถึง 441 ปีก่อนคริสตกาล จ.

อาชีพหลักของเขาคือการแต่งโศกนาฏกรรมให้กับโรงละครเอเธนส์ Tetralogy ครั้งแรก จัดแสดงโดย Sophocles ใน 469 ปีก่อนคริสตกาล e. นำชัยชนะเหนือเอสคิลุสมาให้เขาและเปิดชัยชนะจำนวนหนึ่งที่ได้รับบนเวทีในการแข่งขันกับโศกนาฏกรรมอื่น ๆ นักวิจารณ์ Aristophanes แห่ง Byzantium กล่าวถึงโศกนาฏกรรม 123 ครั้งของ Sophocles

Sophocles มีความโดดเด่นด้วยบุคลิกที่ร่าเริงและเข้าสังคมได้ และไม่อายที่จะมีความสุขในชีวิต ดังที่เห็นได้จากคำพูดของเซฟาลัสใน "สาธารณรัฐ" ของเพลโต (I, 3) เขาคุ้นเคยอย่างใกล้ชิดกับเฮโรโดตุสนักประวัติศาสตร์ โซโฟคลีสเสียชีวิตเมื่ออายุ 90 ปี ใน 405 ปีก่อนคริสตกาล จ. ในเมืองเอเธนส์ ชาวเมืองสร้างแท่นบูชาให้เขาและให้เกียรติเขาในฐานะวีรบุรุษทุกปี

การเปลี่ยนแปลงการตั้งค่าของการดำเนินการ

ตามความสำเร็จที่เกิดจากโศกนาฏกรรมของ Sophocles เขาได้สร้างนวัตกรรมในการผลิตละครเวที ดังนั้นเขาจึงเพิ่มจำนวนนักแสดงเป็นสามคน และจำนวนนักออกแบบท่าเต้นจาก 12 คนเป็น 15 คน ในขณะเดียวกันก็ลดส่วนการร้องประสานเสียงของโศกนาฏกรรมลง ปรับปรุงฉาก หน้ากาก และโดยทั่วไปด้านพร็อพของโรงละคร การเปลี่ยนแปลงการจัดฉากโศกนาฏกรรมในรูปแบบของ tetralogies แม้ว่าจะไม่ทราบแน่ชัดว่าการเปลี่ยนแปลงนี้ประกอบด้วยอะไร ในที่สุดเขาก็นำการตกแต่งที่ทาสีมาใช้ การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ละครบนเวทีมีความเคลื่อนไหวมากขึ้น เพื่อเพิ่มภาพลวงตาของผู้ชมและความประทับใจที่ได้รับจากโศกนาฏกรรม ในขณะที่ยังคงรักษาลักษณะการแสดงความเคารพต่อเทพ ซึ่งเป็นการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งโศกนาฏกรรมนี้มีต้นกำเนิดมาจากลัทธิไดโอนีซัส Sophocles ทำให้มีมนุษยธรรมมากกว่าเอสคิลุสมาก ความเป็นมนุษย์ของโลกแห่งเทพเจ้าและวีรบุรุษในตำนานและเป็นตำนานตามมาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ทันทีที่กวีมุ่งความสนใจไปที่การวิเคราะห์สภาวะจิตใจของวีรบุรุษอย่างลึกซึ้งซึ่งมาบัดนี้เป็นที่รู้จักของสาธารณชนจากความผันผวนภายนอกของชีวิตทางโลกเท่านั้น . มันเป็นไปได้ที่จะบรรยายถึงโลกแห่งจิตวิญญาณของเหล่ากึ่งเทพโดยมีลักษณะของมนุษย์ธรรมดาเท่านั้น จุดเริ่มต้นของการรักษาเนื้อหาในตำนานดังกล่าววางโดยบิดาแห่งโศกนาฏกรรมเอสคิลุส: ก็เพียงพอแล้วที่จะนึกถึงภาพของโพรมีธีอุสหรือโอเรสเตสที่เขาสร้างขึ้น Sophocles เดินตามรอยเท้าของบรรพบุรุษของเขา

ลักษณะเฉพาะของละคร

Sophocles ชอบที่จะเจาะฮีโร่ที่มีหลักการชีวิตที่แตกต่างกันมาแข่งขันกัน (Creon และ Antigone, Odysseus และ Neoptolemus ฯลฯ ) หรือเปรียบเทียบผู้คนที่มีมุมมองเดียวกัน แต่มีตัวละครต่างกัน เพื่อเน้นย้ำถึงความแข็งแกร่งของตัวละครเมื่อเขาปะทะกับอีกคนหนึ่ง , อ่อนแอเอาแต่ใจ (Antigone และ Ismene, Electra และ Chrysothemis) เขารักและรู้วิธีพรรณนาถึงการเปลี่ยนแปลงในอารมณ์ของตัวละคร - การเปลี่ยนจากความหลงใหลที่เข้มข้นสูงสุดไปสู่ภาวะพังทลายเมื่อบุคคลตระหนักถึงความขมขื่นของความอ่อนแอและทำอะไรไม่ถูกของเขา จุดเปลี่ยนนี้สามารถสังเกตได้ใน Oedipus ในตอนท้ายของโศกนาฏกรรม "Oedipus the King" และใน Creon ผู้ซึ่งเรียนรู้เกี่ยวกับการตายของภรรยาและลูกชายของเขาและใน Ajax ผู้ซึ่งฟื้นคืนสติ (ในโศกนาฏกรรม "Ajax") . โศกนาฏกรรมของ Sophocles โดดเด่นด้วยบทสนทนาที่อาศัยทักษะที่หายาก การกระทำที่มีพลัง และความเป็นธรรมชาติในการปลดปมละครที่ซับซ้อน

แผนการโศกนาฏกรรม

ในโศกนาฏกรรมเกือบทั้งหมดที่มาหาเราไม่ใช่ชุดของสถานการณ์หรือเหตุการณ์ภายนอกที่ดึงดูดความสนใจของผู้ชม แต่เป็นลำดับของสภาวะทางจิตที่ฮีโร่ประสบภายใต้อิทธิพลของความสัมพันธ์ที่ชัดเจนในทันทีและ ตกอยู่ในโศกนาฏกรรมอย่างแน่นอน เนื้อหาของ "Oedipus" เป็นช่วงเวลาหนึ่งจากชีวิตภายในของฮีโร่: การค้นพบอาชญากรรมที่เขาก่อขึ้นก่อนที่โศกนาฏกรรมจะเริ่มต้นขึ้น

ใน Antigone การกระทำของโศกนาฏกรรมเริ่มต้นตั้งแต่ช่วงเวลาที่ Thebans ประกาศคำสั่งห้ามฝังศพของ Polyneices ผ่านทางผู้ประกาศและ Antigone ตัดสินใจละเมิดข้อห้ามนี้อย่างไม่อาจเพิกถอนได้ ในโศกนาฏกรรมทั้งสอง ผู้ชมจะติดตามพัฒนาการของแรงจูงใจที่ระบุไว้ในตอนต้นของละคร และผู้ชมสามารถคาดเดาผลลัพธ์ภายนอกของละครเรื่องใดเรื่องหนึ่งได้อย่างง่ายดาย ผู้เขียนไม่ได้นำเสนอเรื่องน่าประหลาดใจหรือภาวะแทรกซ้อนที่ซับซ้อนใดๆ ในโศกนาฏกรรมครั้งนี้ แต่ในเวลาเดียวกัน Sophocles ไม่ได้ทำให้เรามีรูปลักษณ์ที่เป็นนามธรรมของความหลงใหลหรือความโน้มเอียงนี้หรือนั้น ฮีโร่ของมันคือผู้คนที่มีชีวิตอยู่ด้วยความอ่อนแอโดยธรรมชาติของมนุษย์ ด้วยความรู้สึกที่คุ้นเคยกับทุกคน ดังนั้นความลังเล ความผิดพลาด อาชญากรรม ฯลฯ ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ บุคคลอื่นที่เข้าร่วมในการกระทำนั้นต่างก็มีลักษณะเฉพาะตัว

ใน “Eante” สภาพจิตใจของฮีโร่ถูกกำหนดโดยเหตุการณ์ก่อนเกิดโศกนาฏกรรม และสิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นเนื้อหาคือความมุ่งมั่นของ Eante ที่จะฆ่าตัวตาย เมื่อเขารู้สึกละอายใจกับการกระทำที่เขาทำในสภาวะบ้าคลั่ง .

“Electra” ทำหน้าที่เป็นตัวอย่างที่โดดเด่นเป็นพิเศษเกี่ยวกับท่าทางของกวี Matricide ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดย Apollo และผู้ดำเนินการจะต้องปรากฏตัวในบุคคลของลูกชายของอาชญากร Clytemnestra, Orestes; แต่อีเลคตร้าได้รับเลือกให้เป็นนางเอกของโศกนาฏกรรม เธอตัดสินใจโดยสอดคล้องกับพระประสงค์ของพระเจ้า โดยไม่คำนึงถึงคำพยากรณ์ ไม่พอใจอย่างสุดซึ้งในความรู้สึกของลูกสาวจากพฤติกรรมของแม่ เราเห็นสิ่งเดียวกันใน Philoctetes และ Trachinian Women การเลือกแปลงดังกล่าวและการพัฒนาธีมหลักดังกล่าวลดบทบาทของปัจจัยเหนือธรรมชาติ เทพ หรือโชคชะตา: มีพื้นที่น้อยสำหรับพวกเขา ตราประทับแห่งความเป็นมนุษย์ที่โดดเด่นในตำนานดั้งเดิมเกี่ยวกับพวกเขาเกือบจะถูกลบออกจากฮีโร่ในตำนาน เช่นเดียวกับที่โสกราตีสนำปรัชญาจากสวรรค์มาสู่โลก โศกนาฏกรรมที่อยู่ตรงหน้าเขาจึงโค่นเทวดาครึ่งเทพลงจากฐานของพวกเขา และขจัดเทพเจ้าออกจากการแทรกแซงโดยตรงในความสัมพันธ์ของมนุษย์ ทิ้งบทบาทของผู้นำสูงสุดในชะตากรรมของมนุษย์ไว้เบื้องหลัง ภัยพิบัติที่เกิดขึ้นกับฮีโร่นั้นได้รับการเตรียมการอย่างเพียงพอจากคุณสมบัติส่วนตัวของเขาทั้งนี้ขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมโดยรอบ แต่เมื่อเกิดภัยพิบัติขึ้นผู้ชมก็เข้าใจว่าสอดคล้องกับพระประสงค์ของเทพเจ้าด้วยความต้องการความจริงอันสูงสุดด้วยความมุ่งมั่นอันศักดิ์สิทธิ์และตามเป็นการสั่งสอนมนุษย์สำหรับความผิดของพระเอกเอง เช่นเดียวกับใน “Eantes” หรือบรรพบุรุษของเขา เช่นเดียวกับใน “Oedipus” หรือ “Antigone” นอกเหนือจากความหลีกหนีจากความไร้สาระของมนุษย์ จากกิเลสตัณหาและการปะทะกันของมนุษย์แล้ว เหล่าเทพก็มีจิตวิญญาณมากขึ้น และมนุษย์ก็มีอิสระมากขึ้นในการตัดสินใจและการกระทำของเขา และมีความรับผิดชอบต่อสิ่งเหล่านั้นมากขึ้น ในทางกลับกัน คำตัดสินเกี่ยวกับความผิดของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับแรงจูงใจของเขา ระดับของจิตสำนึกและความตั้งใจของเขา ในตัวเขาเอง ในจิตสำนึกและมโนธรรมของเขาเอง ฮีโร่จะต้องถูกประณามหรือให้เหตุผลสำหรับตัวเอง และความต้องการมโนธรรมก็สอดคล้องกับคำตัดสินของเหล่าทวยเทพ แม้ว่าจะกลายเป็นความขัดแย้งอย่างชัดเจนกับทั้งกฎเชิงบวกและกฎ ความเชื่อดั้งเดิม เอดิปุสเป็นลูกชายของพ่ออาชญากร และเขาถูกบังคับให้ต้องทนต่อการลงโทษเพราะความผิดของพ่อแม่ ทั้งการประทุษร้ายและการร่วมประเวณีระหว่างมารดากับมารดาถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยเทพและพยากรณ์แก่เขาโดยพยากรณ์ แต่โดยส่วนตัวแล้วเขาไม่สมควรได้รับชะตากรรมที่ยากลำบากเช่นนี้ด้วยคุณสมบัติของเขาเอง เขาก่ออาชญากรรมด้วยความไม่รู้ และยิ่งกว่านั้น ได้รับการชดใช้ด้วยความอัปยศอดสูและการทดลองทางจิตหลายครั้ง และเอดิปัสคนเดียวกันนี้ก็ได้รับการมีส่วนร่วมอย่างเมตตาจากเหล่าทวยเทพ เขาไม่เพียงได้รับการอภัยโทษอย่างสมบูรณ์เท่านั้น แต่ยังได้รับเกียรติจากผู้ชอบธรรมที่ได้รับเกียรติให้ร่วมบริวารของพระเจ้าด้วย ในบ้านหลังเดียวกันซึ่งเปื้อนไปด้วยความโหดร้าย Antigone อยู่; เธอฝ่าฝืนพระประสงค์และถูกตัดสินให้ประหารชีวิตในเรื่องนี้ แต่เธอฝ่าฝืนกฎหมายด้วยเจตนาบริสุทธิ์ ต้องการบรรเทาพี่น้องที่เสียชีวิตไปแล้ว เคราะห์ร้ายอยู่แล้ว และเชื่อว่าการตัดสินใจของเธอจะเป็นที่พอพระทัยแก่เหล่าทวยเทพ ว่าจะสอดคล้องกับกฎเกณฑ์ของพวกเขาซึ่งมีมาแต่โบราณกาล และมีความผูกพันต่อผู้คนมากกว่ากฎหมายใดๆ ก็ตามที่ผู้คนคิดค้นขึ้นมา Antigone เสียชีวิต แต่เป็นเหยื่อของความเข้าใจผิดของ Creon ซึ่งไม่ค่อยไวต่อความต้องการของธรรมชาติของมนุษย์ เธอที่เสียชีวิตทิ้งความทรงจำของผู้หญิงที่มีค่าควรที่สุดไว้เบื้องหลัง ความมีน้ำใจและความถูกต้องของเธอได้รับการชื่นชมหลังจากความตายของพลเมือง Theban ทั้งหมด ซึ่งได้เห็นโดยตรงโดยเหล่าเทพเจ้าและการกลับใจของ Creon เอง ในสายตาของชาวกรีกหลายคน การตายของ Antigone นั้นคุ้มค่ากับชีวิตที่ Ismene น้องสาวของเธอถึงวาระ ซึ่งกลัวความตาย หลีกเลี่ยงการมีส่วนร่วมในการปฏิบัติหน้าที่ของเธอให้สำเร็จ และยิ่งกว่านั้นคุ้มค่ากับชีวิตที่ Creon ซึ่งไม่พบ การสนับสนุนตัวเองถูกประณามให้ลากออกไป การให้เหตุผลทั้งในคนรอบข้างหรือในมโนธรรมของเขาเองซึ่งสูญเสียทุกคนที่รักและใกล้ชิดกับเขาด้วยความผิดของเขาเองภายใต้ภาระคำสาปของภรรยาที่รักของเขาซึ่ง ตายเพราะเขา ดังนั้นกวีจึงใช้ประโยชน์จากชื่อและตำแหน่งที่สร้างขึ้นมานานต่อหน้าเขาในอารมณ์ที่แตกต่างเพื่อจุดประสงค์อื่นด้วยจินตนาการและกวียอดนิยม ในเรื่องราวเกี่ยวกับการหาประโยชน์อันยิ่งใหญ่ของวีรบุรุษซึ่งมีอิทธิพลต่อจินตนาการของคนหลายชั่วอายุคนเกี่ยวกับการผจญภัยอันมหัศจรรย์กับ demigods เขาได้หายใจชีวิตใหม่ซึ่งสามารถเข้าใจได้สำหรับคนรุ่นราวคราวเดียวกันและรุ่นต่อ ๆ ไปด้วยพลังแห่งพลังแห่งการสังเกตและอัจฉริยะทางศิลปะที่เขาปลุกเร้า อารมณ์ทางอารมณ์ที่ลึกที่สุดต่อการแสดงออกอย่างแข็งขันและกระตุ้นอารมณ์ใหม่ในความคิดและคำถามของเขา

ทั้งความแปลกใหม่และความกล้าหาญของคำถามที่ผู้เขียนหยิบยกขึ้นมา และความชื่นชอบของชาวเอเธนส์ในเรื่องวิภาษวิธีมากยิ่งขึ้น อธิบายลักษณะทั่วไปของโศกนาฏกรรมของ Sophocles เมื่อเปรียบเทียบกับละครเรื่องใหม่ กล่าวคือ แก่นหลักของโศกนาฏกรรมพัฒนาขึ้นใน การแข่งขันทางวาจาระหว่างคู่ต่อสู้สองคน โดยแต่ละฝ่ายจะนำตำแหน่งที่ป้องกันไปสู่ผลลัพธ์ที่รุนแรง ปกป้องสิทธิ์ของคุณ ด้วยเหตุนี้ในขณะที่การแข่งขันดำเนินไป ผู้อ่านจึงได้รับความรู้สึกถึงความยุติธรรมหรือการเข้าใจผิดของทั้งสองตำแหน่ง โดยปกติแล้วทั้งสองฝ่ายจะไม่เห็นด้วย โดยได้ชี้แจงรายละเอียดต่างๆ มากมายเกี่ยวกับประเด็นที่มีการโต้เถียง แต่ไม่ได้เสนอข้อสรุปสำเร็จรูปแก่พยานภายนอก สุดท้ายนี้จะต้องดึงออกมาโดยผู้อ่านหรือผู้ชมจากละครทั้งหมด นั่นคือเหตุผลที่ในวรรณกรรมทางปรัชญาใหม่มีความพยายามมากมายและขัดแย้งกันในการตอบคำถาม: กวีเองมองหัวข้อข้อพิพาทอย่างไรซึ่งฝ่ายที่แข่งขันกันควรร่วมกับกวีรับรู้ถึงความเหนือกว่าของความจริง หรือความจริงทั้งหมด Creon มีสิทธิ์ในการห้ามฝังศพของ Polyneices หรือ Antigone มีสิทธิ์ประกอบพิธีฝังศพเหนือร่างน้องชายของเธอ ซึ่งขัดกับข้อห้ามของราชวงศ์หรือไม่? เอดิปุสมีความผิดหรือไม่ได้ทำผิดในความผิดที่เขาก่อขึ้น ดังนั้นภัยพิบัติที่เกิดขึ้นจึงสมควรได้รับหรือไม่ เป็นต้น อย่างไรก็ตาม วีรบุรุษของ Sophocles ไม่เพียงแต่แข่งขันกันเท่านั้น พวกเขาประสบกับความเจ็บปวดทางจิตใจอย่างรุนแรงจากภัยพิบัติที่เกิดขึ้นและพบเพียงความโล่งใจจากความทุกข์ทรมานในจิตสำนึกถึงความถูกต้องของพวกเขา หรืออาชญากรรมของพวกเขาเกิดขึ้นจากความไม่รู้หรือกำหนดไว้ล่วงหน้าโดย พระเจ้า ฉากที่เต็มไปด้วยความน่าสมเพชลึก ๆ น่าตื่นเต้นแม้กระทั่งผู้อ่านหน้าใหม่พบได้ในโศกนาฏกรรมที่ยังมีชีวิตอยู่ของ Sophocles และในฉากเหล่านี้ไม่มีทั้งความโอ่อ่าหรือวาทศิลป์ นั่นคือเสียงคร่ำครวญอันงดงามของ Deianeira, Antigone, Eantes ก่อนตาย, Philoctetes ที่ตกอยู่ในเงื้อมมือของศัตรูที่เลวร้ายที่สุดของเขาโดยการหลอกลวง, Oedipus ผู้ซึ่งเชื่อว่าตัวเขาเองเป็นคนชั่วร้ายที่นำความโกรธเกรี้ยวของเทพเจ้ามาสู่ ที่ดินบ้าน. โดยการรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันในวีรกรรมอันสูงส่งนี้ เมื่อจำเป็นต้องปกป้องความจริงที่ถูกเหยียบย่ำหรือกระทำการอันรุ่งโรจน์ และอ่อนไหวต่อภัยพิบัติที่บังเกิดขึ้น เมื่อหน้าที่ได้สำเร็จแล้ว หรือผิดพลาดร้ายแรง ไม่สามารถซ่อมแซมได้ด้วยการรวมกันนี้ Sophocles บรรลุผลสูงสุดโดยเผยให้เห็นคุณลักษณะในภาพอันงดงามของเขา ซึ่งทำให้พวกเขาเกี่ยวข้องกับคนธรรมดาและทำให้พวกเขามีส่วนร่วมมากขึ้น

โศกนาฏกรรม

โศกนาฏกรรมทั้งเจ็ดของ Sophocles ลงมาหาเรา ซึ่งในเนื้อหามีสามเรื่องที่อยู่ในวงจรแห่งตำนานของ Theban: "Oedipus", "Oedipus at Colonus" และ "Antigone"; หนึ่งสำหรับวงจร Hercules - "Dejanira" และสามสำหรับวงจรโทรจัน: "Eant" ซึ่งเป็นโศกนาฏกรรมที่เก่าแก่ที่สุดของ Sophocles "Electra" และ "Philoctetes" นอกจากนี้ นักเขียนหลายๆ คนยังเก็บรักษาชิ้นส่วนประมาณ 1,000 ชิ้น นอกจากโศกนาฏกรรมแล้ว สมัยโบราณยังเกิดจากความสง่างามของ Sophocles บทเพลงไพอัน และวาทกรรมที่น่าเบื่อหน่ายในคณะนักร้องประสานเสียง

Trachinian Women มีพื้นฐานมาจากตำนานของ Deianira ความอ่อนล้าของหญิงสาวผู้เปี่ยมด้วยความรักโดยรอคอยสามีของเธอ ความอิจฉาริษยาและความเศร้าโศกอย่างสิ้นหวังของ Deianira เมื่อทราบข่าวความทุกข์ทรมานของเฮอร์คิวลิสที่ถูกวางยาพิษถือเป็นเนื้อหาหลักของ "สตรีชาวทราคิเนียน"

ใน Philoctetes จัดแสดงใน 409 ปีก่อนคริสตกาล e. กวีที่มีทักษะอันน่าทึ่งพัฒนาสถานการณ์ที่น่าเศร้าที่เกิดจากการปะทะกันของตัวละครสามตัวที่แตกต่างกัน: Philoctetes, Odysseus และ Neoptolemus โศกนาฏกรรมเกิดขึ้นในปีที่ 10 ของสงครามเมืองทรอย และฉากคือเกาะเลมนอส ที่ซึ่งชาวกรีกระหว่างทางไปทรอย ได้ละทิ้งผู้นำชาวเธสซาเลียน ฟิล็อคเทตส์ หลังจากที่เขาถูกงูพิษกัดตัวคริส และ บาดแผลที่ได้รับจากการถูกกัดส่งกลิ่นเหม็นจนไม่สามารถเข้าร่วมกิจการทางทหารได้ เขาถูกละทิ้งตามคำแนะนำของโอดิสสิอุ๊ส ด้วยความโดดเดี่ยวถูกลืมโดยทุกคน ทนทุกข์ทรมานจากบาดแผลอย่างทนไม่ไหว Philoctetes หาเลี้ยงชีพอย่างน่าสังเวชด้วยการล่าสัตว์: เขาใช้ธนูและลูกธนูของ Hercules ที่เขาได้รับอย่างชำนาญ อย่างไรก็ตามตามคำพยากรณ์ชาวกรีกสามารถยึดเมืองทรอยได้ด้วยความช่วยเหลือของธนูอันมหัศจรรย์นี้เท่านั้น จากนั้นมีเพียงชาวกรีกเท่านั้นที่จำผู้ประสบภัยที่โชคร้ายได้และ Odysseus ก็รับหน้าที่ส่ง Philoctetes ไปยัง Troy ด้วยค่าใช้จ่ายทั้งหมดหรืออย่างน้อยก็เข้าครอบครองอาวุธของเขา แต่เขารู้ว่า Philoctetes เกลียดเขาในฐานะศัตรูตัวร้ายที่สุดของเขาเองว่าตัวเขาเองไม่สามารถชักชวน Philoctetes ให้คืนดีกับชาวกรีกหรือเข้ายึดครองเขาด้วยกำลังได้ว่าเขาจะต้องกระทำด้วยไหวพริบและการหลอกลวงและเครื่องมือของ แผนของเขาเขาเลือกชายหนุ่ม Neoptolemus ซึ่งไม่ได้มีส่วนร่วมอย่างขุ่นเคืองยิ่งกว่านั้นคือลูกชายของ Achilles ซึ่งเป็นคนโปรดของ Philoctetes เรือกรีกได้ลงจอดที่เลมนอสแล้ว และชาวกรีกก็ขึ้นฝั่ง ถ้ำเปิดต่อหน้าผู้ชม ที่อยู่อาศัยอันน่าเวทนาของฮีโร่ผู้รุ่งโรจน์ จากนั้นตัวฮีโร่เองก็เหนื่อยล้าจากความเจ็บป่วย ความเหงา และการขาดแคลน เตียงของเขาเป็นใบไม้บนพื้นเปล่า นอกจากนี้ยังมีเหยือกดื่มไม้ หินเหล็กไฟ และผ้าขี้ริ้วเปื้อนด้วย เลือดและหนอง ชายหนุ่มผู้สูงศักดิ์และคณะนักร้องประสานเสียงของสหายของ Achilles รู้สึกซาบซึ้งใจอย่างยิ่งเมื่อเห็นชายผู้โชคร้ายรายนี้ แต่ Neoptolemus ผูกมัดตัวเองด้วยคำที่มอบให้กับ Odysseus เพื่อเข้าครอบครอง Philoctetes ด้วยความช่วยเหลือของการโกหกและการหลอกลวงและเขาจะปฏิบัติตามคำสัญญาของเขา แต่ถ้ารูปลักษณ์ที่น่าสงสารของผู้เสียหายทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจในชายหนุ่มแล้วความไว้วางใจความรักและความเสน่หาที่สมบูรณ์ซึ่ง Philoctetes ชายชราปฏิบัติต่อเขาตั้งแต่วินาทีแรกและวางตัวเองไว้ในมือของเขาโดยคาดหวังจากเขาเพียงลำพังจุดจบของเขา ความทรมานทำให้ Neoptolemus ตกอยู่ในการต่อสู้ที่ยากลำบากกับตัวเอง แต่ในขณะเดียวกัน Philoctetes ก็ยืนกราน: เขาไม่สามารถให้อภัยชาวกรีกสำหรับการดูถูกเขาได้ เขาจะไม่ไปทรอยเขาจะไม่ช่วยชาวกรีกให้ยุติสงครามอย่างมีชัย เขาจะกลับบ้านและ Neoptolemus จะพาเขาไปยังดินแดนอันเป็นที่รักของเขา มีเพียงความคิดถึงบ้านเกิดของเขาเท่านั้นที่ทำให้เขามีพลังที่จะแบกรับภาระแห่งชีวิตได้ ธรรมชาติของ Neoptolemus กบฏต่อการกระทำที่หลอกลวงและร้ายกาจและมีเพียงการแทรกแซงส่วนตัวของ Odysseus เท่านั้นที่ทำให้เขาเป็นเจ้าของอาวุธของ Philoctetes: ชายหนุ่มใช้ความไว้วางใจของชายชราเพื่อทำลายเขา ในที่สุด การพิจารณาทั้งหมดเกี่ยวกับความจำเป็นสำหรับความรุ่งโรจน์ของชาวกรีกในการได้รับอาวุธของ Hercules ที่เขาผูกมัดตัวเองด้วยคำมั่นสัญญากับ Odysseus ซึ่งไม่ใช่ Philoctetes แต่เขา Neoptolemus จากนี้ไปจะเป็นศัตรูของชาวกรีก หลีกทางให้ชายหนุ่มได้รับเสียงแห่งมโนธรรมของเขา ไม่พอใจต่อการหลอกลวงและความรุนแรง เขาคืนธนู ได้รับความมั่นใจอีกครั้ง และพร้อมที่จะติดตาม Philoctetes ไปยังบ้านเกิดของเขา มีเพียงการปรากฏตัวของ Hercules บนเวที (deus ex machina) และการเตือนใจของเขาว่า Zeus และ Fate สั่งให้ Philoctetes ไปที่ Troy และช่วยชาวกรีกในการต่อสู้ที่เริ่มต้นขึ้นให้สำเร็จ ชักชวนฮีโร่และ Neoptolemus ร่วมกับเขาเพื่อติดตามชาวกรีก ตัวละครหลักของโศกนาฏกรรมคือ Neoptolemus ถ้า Antigone ตามคำร้องขอของมโนธรรมของเธอคิดว่ามันจำเป็นสำหรับตัวเองที่จะละเมิดพระประสงค์ของกษัตริย์จากนั้นด้วยแรงกระตุ้นเดียวกัน Neoptolemus ก็จะดำเนินต่อไป: เขาฝ่าฝืนคำสัญญานี้และปฏิเสธโดยการทรยศต่อ Philoctetes ซึ่งเชื่อใจเขาในการดำเนินการ เพื่อประโยชน์ของกองทัพกรีกทั้งหมด ในโศกนาฏกรรมใด ๆ ของเขาที่กวีพูดอย่างแข็งขันถึงสิทธิของมนุษย์ในการประสานพฤติกรรมของเขากับแนวคิดเรื่องความจริงสูงสุดแม้ว่ามันจะขัดแย้งกับเหตุผลที่ฉลาดแกมโกงที่สุดก็ตาม (กรีก: ??? ? ?? ????? ??? ??? ???? เป็นสิ่งสำคัญที่ความเห็นอกเห็นใจของกวีและผู้ชมต่อชายหนุ่มผู้ใจดีและซื่อสัตย์นั้นไม่อาจปฏิเสธได้ในขณะที่โอดิสสิอุสที่ทรยศและไร้ยางอายนั้นถูกบรรยายในรูปแบบที่ไม่น่าดึงดูดที่สุด กฎที่ว่าจุดจบแสดงให้เห็นถึงวิธีการถูกประณามอย่างรุนแรงในโศกนาฏกรรมครั้งนี้

ใน “Eantes” เนื้อเรื่องของละครเรื่องนี้คือข้อพิพาทระหว่าง Eantes (Ajax) และ Odysseus เกี่ยวกับอาวุธของ Achilles ได้รับการแก้ไขโดย Achaeans เพื่อสนับสนุนฝ่ายหลัง เขาสาบานว่าจะแก้แค้น Odysseus และ Atrides ก่อนอื่น แต่ Athena ผู้พิทักษ์ Achaeans กีดกันเขาด้วยเหตุผลของเขาและด้วยความบ้าคลั่งเขาจึงเข้าใจผิดว่าสัตว์เลี้ยงเป็นศัตรูและทุบตีพวกมัน เหตุผลกลับมาหา Eant แล้ว และพระเอกรู้สึกอับอายอย่างร้ายแรง จากช่วงเวลานี้โศกนาฏกรรมเริ่มต้นขึ้นซึ่งจบลงด้วยการฆ่าตัวตายของฮีโร่ซึ่งนำหน้าด้วยบทพูดคนเดียวที่มีชื่อเสียงของ Eant การอำลาชีวิตและความสุขของเขา ความขัดแย้งเกิดขึ้นระหว่างครอบครัว Atrids และ Teucer น้องชายต่างแม่ของ Eant ไม่ว่าจะฝังศพของผู้ตายหรือปล่อยให้พวกเขาบูชายัญให้กับสุนัขเป็นข้อพิพาทที่ได้รับการแก้ไขโดยการฝังศพ

จริยธรรม

สำหรับมุมมองทางศาสนาและจริยธรรมที่เกิดขึ้นในโศกนาฏกรรมของ Sophocles นั้น มีความแตกต่างเพียงเล็กน้อยจากมุมมองของ Aeschylus ลักษณะเด่นของพวกเขาคือลัทธิผีปิศาจเมื่อเปรียบเทียบกับแนวคิดเหล่านั้นเกี่ยวกับเทพเจ้าที่สืบทอดมาจากผู้สร้างเทววิทยาและเทววิทยากรีกจากกวีที่เก่าแก่ที่สุด ซุสเป็นเทพผู้มองเห็นทุกสิ่ง ผู้ทรงอำนาจ ผู้ปกครองสูงสุดของโลก ผู้จัดงานและผู้จัดการ โชคชะตาไม่ได้อยู่เหนือซุส แต่เป็นสิ่งที่เหมือนกันกับความมุ่งมั่นของเขา อนาคตอยู่ในมือของซุสเพียงผู้เดียว แต่มนุษย์ไม่ได้รับอำนาจที่จะเข้าใจการตัดสินใจอันศักดิ์สิทธิ์ ข้อเท็จจริงที่บรรลุผลทำหน้าที่เป็นตัวบ่งชี้การยินยอมจากพระเจ้า มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่อ่อนแอ จำเป็นต้องอดทนต่อภัยพิบัติที่เทพเจ้าส่งมาอย่างถ่อมตัว ความไร้อำนาจของมนุษย์เนื่องจากการไม่ยอมรับของโชคชะตาของพระเจ้านั้นสมบูรณ์ยิ่งขึ้นเพราะคำพูดของหมอดูและหมอดูมักจะคลุมเครือมืดมนบางครั้งก็ผิดพลาดและหลอกลวงและนอกจากนี้มนุษย์ยังมีแนวโน้มที่จะผิดพลาดอีกด้วย เทพแห่งโซโฟคลีสมีความพยาบาทและลงโทษมากกว่าการปกป้องหรือการช่วยชีวิต เทพเจ้ามอบเหตุผลให้กับบุคคลตั้งแต่แรกเกิด แต่พวกเขาก็ยอมให้ทำบาปหรืออาชญากรรมด้วยบางครั้งพวกเขาก็ส่งเหตุผลมากมายไปยังผู้ที่พวกเขาตัดสินใจลงโทษ แต่สิ่งนี้ไม่ได้บรรเทาการลงโทษของผู้กระทำความผิดและลูกหลานของเขา แม้ว่าสิ่งเหล่านี้จะเป็นทัศนคติทั่วไปของเทพเจ้าที่มีต่อมนุษย์ แต่ก็มีบางกรณีที่เทพเจ้าแสดงความเมตตาต่อผู้ประสบภัยโดยไม่สมัครใจ: โศกนาฏกรรมทั้งหมด "Oedipus at Colonus" ถูกสร้างขึ้นจากแนวคิดสุดท้ายนี้ ในทำนองเดียวกัน Orestes ซึ่งเป็น Matricide ได้รับการปกป้องจากการแก้แค้นของ Erinyes ใน Athena และ Zeus การขับร้องเรียกความตั้งใจของ Deianira เมื่อเธอส่งเสื้อคลุมสำหรับเทศกาลไปให้สามีที่รักของเธออย่างซื่อสัตย์และน่ายกย่อง ส่วน Gill ก็ให้เหตุผลกับแม่ของเขาต่อหน้า Hercules กล่าวอีกนัยหนึ่งคือความแตกต่างระหว่างบาปโดยสมัครใจและไม่สมัครใจถูกสร้างขึ้นและคำนึงถึงแรงจูงใจของผู้กระทำความผิดด้วย ด้วยวิธีนี้ บ่อยครั้งในการแสดงออกบางอย่าง ความไม่ลงรอยกันของการแก้แค้นอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งขยายไปถึงทั้งครอบครัวของผู้กระทำความผิดนั้นจะถูกบันทึกไว้หากผู้เสียหายเนื่องจากคุณสมบัติส่วนบุคคลของเขา ไม่มีแนวโน้มที่จะก่ออาชญากรรม เนื่องจากคุณสมบัติส่วนตัวของเขา นั่นคือเหตุผลที่บางครั้งเรียกว่าซุสผู้มีความเห็นอกเห็นใจ ผู้แก้ปัญหาความโศกเศร้า ผู้ขจัดความโชคร้าย ผู้ช่วยให้รอด เช่นเดียวกับเทพองค์อื่นๆ เทพแห่งจิตวิญญาณอยู่ห่างจากมนุษย์มากกว่าในเอสคิลุสมาก ความโน้มเอียง ความตั้งใจ และเป้าหมายของเขาเองได้รับขอบเขตที่กว้างกว่ามาก โดยปกติแล้ว ฮีโร่ของ Sophocles จะได้รับทรัพย์สินส่วนบุคคลดังกล่าว และถูกจัดให้อยู่ในสภาพที่ทุกขั้นตอนและทุกช่วงเวลาของละครได้รับแรงจูงใจอย่างเพียงพอด้วยเหตุผลทางธรรมชาติล้วนๆ ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับฮีโร่นั้นโซโฟคลีสบรรยายว่าเป็นชุดของปรากฏการณ์ที่คล้ายกับกฎหมายซึ่งมีความสัมพันธ์เชิงสาเหตุต่อกันหรืออย่างน้อยก็ในลำดับที่เป็นไปได้และค่อนข้างเป็นไปได้ โศกนาฏกรรมของ Sophocles มีลักษณะฆราวาสมากกว่าของ Aeschylus ดังที่สามารถตัดสินได้จากการปฏิบัติต่อโครงเรื่องเดียวกันโดยกวีทั้งสอง: Electra ของ Sophocles สอดคล้องกับ "Girls Carrying Libations" ("Choephori") ของ Aeschylus และ โศกนาฏกรรม “ฟิล็อกเทตส์” มีชื่อเดียวกันในภาษาเอสคิลุส เรื่องหลังนี้ยังไม่ถึงเรา แต่เรามีการประเมินเปรียบเทียบโศกนาฏกรรมทั้งสองโดย Dion Chrysostom ซึ่งให้ความสำคัญกับ Sophocles มากกว่า Aeschylus ไม่ใช่ลูกชายเหมือนเอสคิลุส แต่เป็นลูกสาวที่เป็นตัวละครหลักใน Electra ของ Sophocles เธอเป็นพยานอย่างต่อเนื่องถึงความเสื่อมทรามของบ้านของอากามัมนอนผู้รุ่งโรจน์โดยแม่ผู้ชั่วร้ายของเธอ ตัวเธอเองถูกดูหมิ่นจากแม่ของเธอและคู่ครองที่ผิดกฎหมายและผู้สมรู้ร่วมคิดในอาชญากรรมอยู่ตลอดเวลา เธอเองก็คาดหวังว่าจะต้องตายอย่างรุนแรงจากมือที่เปื้อนเลือดของพ่อแม่ผู้ยิ่งใหญ่ของเธอ แรงจูงใจทั้งหมดนี้ ประกอบกับความรักและความเคารพต่อพ่อที่ถูกฆาตกรรม ก็เพียงพอแล้วสำหรับอีเลคตร้าที่จะตัดสินใจอย่างแน่วแน่ที่จะแก้แค้นผู้กระทำผิด โดยการแทรกแซงของเทพไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงหรือเพิ่มเติมเพื่อการพัฒนาภายในของละคร ใน Aeschylus Clytemnestra กำลังลงโทษ Agamemnon สำหรับ Iphigenia อย่างยุติธรรม ใน Sophocles เธอเป็นผู้หญิงที่ยั่วยวนและอวดดี โหดร้ายจนถึงขั้นไร้ความปรานีต่อลูก ๆ ของเธอเอง พร้อมที่จะปลดปล่อยตัวเองจากพวกเขาด้วยความรุนแรง เธอดูถูกความทรงจำอันเป็นที่รักของพ่อของ Electra อยู่ตลอดเวลา ลดตำแหน่งเธอลงสู่ตำแหน่งทาสในบ้านพ่อแม่ของเธอ และดูหมิ่นเธอที่ช่วย Orestes; เธอสวดภาวนาถึงอพอลโลสำหรับการตายของลูกชายของเธอ ชัยชนะอย่างเปิดเผยจากข่าวการตายของเขา และเพียงรอให้เอจิสทัสยุติลูกสาวผู้เกลียดชังที่รบกวนมโนธรรมของเธอ องค์ประกอบทางศาสนาของละครอ่อนแอลงอย่างมาก โครงเรื่องในตำนานหรือตำนานได้รับความสำคัญเฉพาะจุดเริ่มต้นหรือข้อ จำกัด ที่เกิดเหตุการณ์ภายนอกเท่านั้น ข้อมูลจากประสบการณ์ส่วนตัวและการสังเกตธรรมชาติของมนุษย์ที่ค่อนข้างสมบูรณ์ทำให้โศกนาฏกรรมมีแรงจูงใจทางจิตมากขึ้นและนำมันเข้าใกล้ชีวิตจริงมากขึ้น ด้วยเหตุนี้ บทบาทของคณะนักร้องประสานเสียง โฆษกการตัดสินทั่วไปเกี่ยวกับเหตุการณ์ดราม่าในแง่ของศาสนาและศีลธรรมอันดีที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปจึงลดลง เขาเข้าสู่แวดวงนักแสดงโศกนาฏกรรมอย่างเป็นธรรมชาติมากกว่าในเอสคิลุสราวกับกลายเป็นนักแสดงคนที่สี่

วรรณกรรม

แหล่งที่มาหลักของชีวประวัติของ Sophocles คือชีวประวัติที่ไม่มีชื่อ ซึ่งมักจะรวมอยู่ในฉบับโศกนาฏกรรมของเขา รายการโศกนาฏกรรมที่สำคัญที่สุดของ Sophocles ถูกเก็บไว้ในห้องสมุด Laurentian ในฟลอเรนซ์: C. Laurentianus, XXXII, 9, มีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 10 หรือ 11; รายการอื่นๆ ทั้งหมดที่มีอยู่ในห้องสมุดต่างๆ เป็นสำเนาของรายการนี้ ยกเว้นรายการอื่นของฟลอเรนซ์ในศตวรรษที่ 14 หมายเลข 2725 ในห้องสมุดเดียวกัน ตั้งแต่สมัยของ W. Dindorff รายการแรกถูกกำหนดด้วยตัวอักษร L รายการที่สองโดย G นอกจากนี้ Scholia ที่ดีที่สุดก็ดึงมาจากรายการ L เช่นกัน รุ่นที่ดีที่สุดของ Scholia เป็นของ Dindorff (Oxford, 1852) และ ปาปาจอร์จิโอส (1888) โศกนาฏกรรมนี้ตีพิมพ์ครั้งแรกโดย Alda ในเมืองเวนิสปี 1502 ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 16 และจนถึงปลายศตวรรษที่ 18 ฉบับที่โดดเด่นคือ Tourneba ฉบับปารีส บรันค์ (พ.ศ. 2329-2332) คืนความได้เปรียบของกองบรรณาธิการ Aldov บริการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับการวิจารณ์ข้อความและคำอธิบายโศกนาฏกรรมจัดทำโดย W. Dindorf (Oxford, 1832-1849, 1860), Wunder (L., 1831-78), Schneidewin, Tournier, Nauk รวมถึง Campbell, Linwood , เจบ.

ปล่องบนดาวพุธตั้งชื่อตาม Sophocles (ละติจูด: -6.5; ลองจิจูด: 146.5; เส้นผ่านศูนย์กลาง (กม.): 145)

วรรณกรรม

ข้อความและคำแปล

ผลงานถูกตีพิมพ์ใน "ห้องสมุดคลาสสิก Loeb": บทละครที่ยังมีชีวิตรอดในเล่ม 1-2 (หมายเลข 20, 21) ชิ้นส่วนภายใต้หมายเลข 483
ฉบับที่ ฉันคือกษัตริย์เอดิปุส เอดิปุสที่โคโลนัส แอนติโกเน
ฉบับที่ II อาแจ็กซ์ อีเล็กตร้า ผู้หญิงร่วมเพศ ฟิล็อกเทต.
ในซีรีส์ "Collection Bude" มีการตีพิมพ์โศกนาฏกรรม 7 เรื่องใน 3 เล่ม (ดู)

การแปลภาษารัสเซีย (นี่เป็นเพียงคอลเลกชัน สำหรับโศกนาฏกรรมส่วนบุคคล ดูบทความเกี่ยวกับพวกเขา)
โศกนาฏกรรมของ Sophocles /ต่อ. ไอ. มาร์ติโนวา. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2366-2368
ตอนที่ 1. กษัตริย์เอดิปุส เอดิปุสที่โคโลนัส 2366. 244 น.
ส่วนที่ 2 แอนติโกเน ผู้หญิงร่วมเพศ 2366. 194 น.
ตอนที่ 3 อาแจ็กซ์เดือด ฟิล็อกเทต. 2368. 201หน้า.
ตอนที่ 4. อีเลคตร้า 2368. 200 หน้า.
โซโฟคลีส ดราม่า. /ต่อ. และการเข้า เรียงความ. เอฟ.เอฟ. เซลินสกี้ ต.1-3. อ.: Sabashnikovs, 2457-2458
ต. 1. Ayant-Scourgebearer ฟิล็อกเทต. อีเล็กตร้า 2457. 423หน้า.
ต. 2. กษัตริย์เอดิปุส เอดิปุสที่โคโลนัส แอนติโกเน 2458. 435 หน้า.
ต. 3. Trakhinyanki ผู้เบิกทาง ข้อความที่ตัดตอนมา 2457. 439 หน้า.
โซโฟคลีส โศกนาฏกรรม /ต่อ. V. O. Nylender และ S. V. Shervinsky ม.-ล.: วิชาการ. (เผยแพร่เฉพาะส่วนที่ 1 เท่านั้น)
ตอนที่ 1. กษัตริย์เอดิปุส เอดิปุสที่โคโลนัส แอนติโกเน 2479 231 หน้า 5300 สำเนา
โซโฟคลีส โศกนาฏกรรม /ต่อ. S.V. Shervinsky, เอ็ด. และหมายเหตุ เอฟ.เอ. เปตรอฟสกี้ อ.: Goslitizdat, 2497. 472 หน้า 10,000 เล่ม
พิมพ์ซ้ำ: (ซีรีส์ “ละครโบราณ”). อ.: ศิลปะ พ.ศ. 2522 456 หน้า 60,000 เล่ม
พิมพ์ซ้ำ: (ชุด “ห้องสมุดวรรณกรรมโบราณ”). ม.: ศิลปิน. อักษร, 1988. 493 หน้า 100,000 เล่ม.
โซโฟคลีส แอนติโกเน /ต่อ. ก. ปารีณา ภายหลัง. วี. ยาร์โค. อ.: ศิลปะ 2529 119 หน้า 25,000 เล่ม
โซโฟคลีส ดราม่า. /ต่อ. F.F. Zelinsky, ed. M.G. Gasparova และ V.N. Yarkho (เอกสารแนบ: ชิ้นส่วน [หน้า 381-435] / แปลโดย F. F. Zelinsky, O. V. Smyki และ V. N. Yarkho หลักฐานโบราณเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของ Sophocles [หน้า 440-464] / แปลโดย V. N. Chemberdzhi) / ศิลปะ. และประมาณ M.L. Gasparova และ V.N. Yarkho ตัวแทน เอ็ด ม.ล. กาสปารอฟ (ชุด “อนุสรณ์สถานวรรณกรรม”). อ.: Nauka, 1990. 608 หน้า.

วิจัย

Mishchenko F. G. ความสัมพันธ์ของโศกนาฏกรรมของ Sophocles กับชีวิตจริงของกวีร่วมสมัยในกรุงเอเธนส์ ส่วนที่ 1 เคียฟ, 1874. 186 หน้า.
Shultz G.F. เกี่ยวกับแนวคิดหลักของโศกนาฏกรรมของ Sophocles "Oedipus the King" คาร์คอฟ 2430 100 หน้า
Shultz G.F. ข้อสังเกตเชิงวิพากษ์ต่อข้อความโศกนาฏกรรมของ Sophocles เรื่อง "Oedipus the King" คาร์คอฟ พ.ศ. 2434 118 หน้า
Yarkho V.N. โศกนาฏกรรมของ Sophocles "Antigone": การศึกษา เบี้ยเลี้ยง. ม.: สูงกว่า. โรงเรียน พ.ศ. 2529 109 หน้า 12000 เล่ม
Surikov I. E. วิวัฒนาการของจิตสำนึกทางศาสนาของชาวเอเธนส์ในวันอังคาร พื้น. ศตวรรษที่ 5 BC: Sophocles, Euripides และ Aristophanes ที่เกี่ยวข้องกับศาสนาดั้งเดิม อ.: สำนักพิมพ์ IVI RAS, 2545. 304 หน้า ISBN 5-94067-072-5
Markantonatos, Andreas Tragic narrative: A narratological Studies of Sophocles" Oedipus at Colonus. Berlin; New York: De Gruyter, 2002 - XIV, 296 pp.; 24 cm. - (Unterschungen zur antiken Literatur und Geschichte Bd. 63). - กฤษฎีกา .. - บรรณานุกรม: หน้า 227-289 - ISBN 3-11-017401-4

Scholium ถึง Sophocles

Scholium ถึง Sophocles ตามฉบับของ Brunk (1801)
โศกนาฏกรรมของ Sophocles กับ Scholia: เล่มที่ 1 (1825) เล่มที่ 2 (1852)

ชีวประวัติ

Sophocles เกิดในหมู่บ้าน Kolone ใกล้กรุงเอเธนส์ ในครอบครัวของนักธุรกิจผู้มั่งคั่ง เขาเป็นผู้ดูแลคลังของ Athenian Maritime League ซึ่งเป็นนักยุทธศาสตร์ (มีตำแหน่งดังกล่าวภายใต้ Pericles) หลังจากการตายของเขา Sophocles ได้รับการเคารพในฐานะคนชอบธรรม

สำหรับโลกนี้ Sophocles มีคุณค่าในฐานะหนึ่งในสามโศกนาฏกรรมโบราณที่ยิ่งใหญ่ - Aeschylus, Sophocles, Euripides

Sophocles เขียนละคร 123 เรื่อง มีเพียง 7 เรื่องเท่านั้นที่เข้าถึงเราทั้งหมด สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษสำหรับเราคือ Antigone, Oedipus the King และ Electra

เนื้อเรื่องของ "Antigone" นั้นเรียบง่าย: Antigone ฝังศพของ Polyneices น้องชายที่ถูกสังหารของเธอซึ่งผู้ปกครองของ Thebes Creon ห้ามไม่ให้ฝังด้วยความเจ็บปวดแห่งความตาย - ในฐานะผู้ทรยศต่อบ้านเกิดของเขา Antigone ถูกประหารชีวิตเนื่องจากการไม่เชื่อฟัง หลังจากนั้นคู่หมั้นของเธอ ลูกชายของ Creon และแม่ของเจ้าบ่าว ภรรยาของ Creon ก็ฆ่าตัวตาย

บางคนตีความโศกนาฏกรรมของ Sophocles ว่าเป็นความขัดแย้งระหว่างกฎแห่งมโนธรรมและกฎหมายของรัฐ ส่วนคนอื่นๆ มองว่าโศกนาฏกรรมของ Sophocles เป็นความขัดแย้งระหว่างกลุ่มและรัฐ เกอเธ่เชื่อว่า Creon ห้ามงานศพเพราะความเกลียดชังส่วนตัว

Antigone กล่าวหา Creon ว่าเหยียบย่ำกฎของเทพเจ้าและ Creon ตอบว่าพลังของอธิปไตยจะต้องไม่สั่นคลอนไม่เช่นนั้นอนาธิปไตยจะทำลายทุกสิ่ง

ต้องเชื่อฟังผู้ปกครอง
ในทุกสิ่ง - ถูกกฎหมายและผิดกฎหมาย

เหตุการณ์แสดงให้เห็นว่าครีออนคิดผิด ผู้ทำนาย Tyresias เตือนเขาว่า: “เคารพความตาย อย่าแตะต้องผู้ตาย หรือกำจัดคนตายอย่างกล้าหาญ” กษัตริย์ยังคงอยู่ จากนั้น Tyresias ก็ทำนายการแก้แค้นของเทพเจ้าที่มีต่อเขา และแท้จริงแล้ว Creon ผู้ปกครองเมืองธีบส์ถูกรุมเร้าด้วยความโชคร้ายทีละคนเขาต้องทนทุกข์ทรมานจากความพ่ายแพ้ทางการเมืองและศีลธรรม

ครีออน
อนิจจา
ไอด้าคือขุมนรก ทำไมฉันถึงเป็นแบบนั้น?
คุณกำลังทำลาย. เข้ากันไม่ได้
ข้าแต่ผู้ส่งสารแห่งความทุกข์ยากในอดีต
คุณนำข่าวอะไรมาให้เรา?
คุณจะฆ่าผู้ตายเป็นครั้งที่สอง!
อะไรนะลูกเอ๋ย คุณจะเล่าเรื่องใหม่ให้ฉันฟังไหม?
ตายแล้วตายอีก อนิจจา!
หลังจากลูกชายของฉัน ภรรยาของฉันเสียชีวิต!
คณะนักร้องประสานเสียง
คุณจะเห็นว่าพวกเขาอุ้มเธอออกไป ครีออน
อนิจจา
เอาล่ะ ฉันเห็นหายนะครั้งที่สองแล้ว!
โชคร้ายแบบไหนที่ยังรอฉันอยู่?
ตอนนี้ฉันอุ้มลูกชายไว้ในอ้อมแขน -
และฉันเห็นศพอีกศพอยู่ข้างหน้าฉัน!
อนิจจา แม่ผู้โชคร้าย โอ้ลูก!
เฮรัลด์
ผู้หญิงที่ถูกฆ่านอนอยู่ที่แท่นบูชา
ดวงตาของเธอมืดลงและปิดลง
ไว้อาลัยต่อการสิ้นพระชนม์ของ Megareus
ข้างหลังเขามีลูกชายอีกคนหนึ่ง - อยู่กับคุณ
เธอนำปัญหามา นักฆ่าเด็ก
ครีออน
อนิจจา อนิจจา
ฉันตัวสั่นด้วยความกลัว แล้วหน้าอกของฉันล่ะ?
ไม่มีใครแทงด้วยดาบสองคม
ฉันไม่มีความสุข อนิจจา!
และฉันก็เศร้าโศกอย่างแสนสาหัส!
เฮรัลด์
คุณถูกเปิดเผยว่าเป็นผู้หญิงที่ตายแล้ว
คุณจะต้องตำหนิทั้งสิ่งนี้และความตายนี้

โศกนาฏกรรมของชาวกรีกเรียกว่า "โศกนาฏกรรมแห่งโชคชะตา" ชีวิตของทุกคนถูกกำหนดไว้ด้วยโชคชะตา วิ่งหนีจากเธอมีคนไปพบเธอเท่านั้น นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นกับ Oedipus (“Oedipus the King”)

ตามตำนาน Oedipus ฆ่าพ่อของเขาโดยไม่รู้ว่าเป็นพ่อของเขา ขึ้นครองบัลลังก์ แต่งงานกับหญิงม่าย นั่นคือแม่ของเขา โซโฟคลีสติดตามตำนานนี้ แต่ให้ความสนใจเป็นพิเศษในด้านจิตวิทยาของความสัมพันธ์ของตัวละคร มันแสดงให้เห็นถึงอำนาจทุกอย่างของโชคชะตา - เอดิปุสเองก็ไม่ต้องตำหนิสำหรับสิ่งที่เกิดขึ้น สำหรับ Sophocles ไม่ใช่มนุษย์ที่ถูกตำหนิ แต่เป็นเหล่าเทพเจ้า ในกรณีของเอดิปุส ผู้กระทำผิดคือเฮร่า ภรรยาของซุส ผู้ซึ่งสาปแช่งครอบครัวที่เอดิปุสกำเนิดมา

แต่เอดิปุสไม่ได้ปลดเปลื้องความรู้สึกผิด - เขาทำให้ตัวเองตาบอดและต้องการชดใช้ความผิดของเขาด้วยความทุกข์ทรมาน

นี่คือบทพูดสุดท้ายของกษัตริย์

ออดิปุส
โอ้จงได้รับพร! ขอให้พระองค์คุ้มครอง
มีปีศาจอยู่ทุกเส้นทางของคุณดีที่สุด
กว่าของฉัน! น้องๆ อยู่ไหน มา...
ดังนั้น... จับมือของคุณ... พี่ชาย - เขามีความผิด
คุณเห็นอะไรเมื่อส่องแสง
ลานของเขา...แบบนี้...หน้าพ่อเขา...
ผู้ใดไม่เห็นหรือไม่รู้
เขาให้กำเนิดคุณ...จากแม่ของเขา
ฉันไม่เห็นคุณ แต่ฉันร้องไห้เพราะคุณ
จินตนาการถึงวันอันขมขื่นที่เหลืออยู่
ซึ่งคุณจะต้องอยู่ร่วมกับผู้คน
พลเมืองคนไหนที่คุณควรนั่งด้วยในการประชุม?
งานเฉลิมฉลองที่คุณกลับบ้านอยู่ที่ไหน?
จะกลับมาอย่างสนุกสนานไม่มีน้ำตา
เมื่อถึงวัยที่สามารถแต่งงานได้
โห สมัยนั้นใครจะยอมล่ะลูกสาว
ยอมรับความอับอายที่ทำเครื่องหมายฉันไว้
ทั้งคุณและลูกหลานของคุณ
คุณขาดปัญหาอะไรอีกบ้าง?
พ่อฆ่าพ่อ; เขารักแม่ของเขา
ผู้ให้กำเนิดเขาและจากเธอ
เขาให้กำเนิดคุณ เขาเองก็ตั้งครรภ์โดยเธอ...
แล้วพวกเขาจะใส่ร้ายคุณ... คุณต้องการใคร?
เหมาะสม สิ่งนั้นก็ไม่มี.
คุณจะหายตัวไปโดยไม่ได้แต่งงานนะเด็กกำพร้า
บุตรแห่งเมเนซีอุส! ตอนนี้คุณอยู่คนเดียว
สำหรับพวกเขาคือพ่อ และฉันและแม่เราทั้งคู่
เสียชีวิต. อย่าปล่อยให้พวกเขาหลงทาง -
ไร้สามี ยากจน และไร้ที่อยู่อาศัย
อย่าปล่อยให้พวกเขามีความสุขเหมือนฉัน
สงสารพวกเขานะ - พวกเขายังเด็กมาก! -
คุณเป็นผู้สนับสนุนเท่านั้นของพวกเขา ให้คำสาบาน
ข้าแต่ผู้สูงศักดิ์ โปรดใช้มือสัมผัสฉันด้วย!..
และสำหรับคุณลูกๆ ทั้งหลาย จงมีจิตใจที่เป็นผู้ใหญ่เถิด
ผมจะให้คำแนะนำมากมายครับ...ผมขอให้คุณ
ใช้ชีวิตตามที่โชคชะตาอนุญาต...แต่เพื่อให้โชคชะตานั้น
คุณโชคดีกว่าพ่อของคุณ
คณะนักร้องประสานเสียง
โอ้ สหาย Thebans! นี่คือตัวอย่างสำหรับคุณเอดิปุส
และผู้ไขปริศนาและกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่
ผู้ที่ใครๆ ต่างพากันมองด้วยความอิจฉา
เขาถูกโยนลงไปในทะเลแห่งภัยพิบัติ เขาตกลงไปในเหวอันเลวร้าย!
ซึ่งหมายความว่ามนุษย์จะต้องระลึกถึงวันสุดท้ายของเรา
และแน่นอนว่ามีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่สามารถเรียกได้ว่ามีความสุข
ผู้ถึงขีดจำกัดแห่งชีวิตโดยปราศจากความโชคร้าย

เอเอฟ Losev สังเกตถึงความยืดหยุ่นอันแน่วแน่ของเหล่าฮีโร่ของ Sophocles พวกเขายึดมั่นในตัวตนของตนเอง ซึ่งเป็นธรรมชาติที่แท้จริงของพวกเขา โดยไม่ต้องเผชิญกับอุปสรรคใดๆ ความโชคร้ายที่แท้จริงสำหรับพวกเขาไม่ใช่สิ่งที่โชคชะตานำมาให้พวกเขา แต่เป็นการละทิ้งเส้นทางศีลธรรมของพวกเขา

ใช่ ทุกอย่างน่าขยะแขยงถ้าคุณเปลี่ยนตัวเอง
และคุณทำมันขัดกับหัวใจของคุณ
ไม่ แม้แต่ในชีวิตที่น่าสังเวชก็ตาม
ใจที่บริสุทธิ์ย่อมไม่อยากจะเปื้อน
ชื่อที่ดีของคุณ

ต้องขอบคุณจิตตานุภาพที่ทำให้บุคคลหลุดออกมาจากลำดับประวัติศาสตร์ของสิ่งต่าง ๆ และมีชีวิตอยู่ตลอดไป

มันช่างน่ายินดีที่ฉันได้ทำหน้าที่ของฉันให้สำเร็จไปจนตาย...
ท้ายที่สุดฉันจะต้อง
รับใช้คนตายนานกว่าคนเป็น
ฉันจะอยู่ที่นั่นตลอดไป

นี่คือความแตกต่างระหว่าง Sophocles และ Aeschylus ใน Aeschylus คุณภาพที่น่าเศร้าของการกระทำมาจากความจริงที่ว่าผู้คนตระหนักดีว่าพวกเขาเชื่อฟังแผนการอันศักดิ์สิทธิ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งนำไปสู่ชัยชนะแห่งความยุติธรรม สำหรับ Sophocles สาเหตุของโศกนาฏกรรมก็คือพวกเขาปฏิเสธที่จะปรับตัวให้เข้ากับสถานการณ์ในชีวิตที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างมีสติและกล้าหาญ

SOPHOCLES - นักเขียนบทละครชาวเอเธนส์ซึ่งถือว่าเป็นหนึ่งในสามกวีโศกนาฏกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคโบราณคลาสสิก โซโฟคลีสเกิดที่หมู่บ้านโคลอน (สถานที่เกิดเหตุในละครเรื่องสุดท้ายของเขา) ซึ่งอยู่ห่างจากอะโครโพลิสไปทางเหนือประมาณ 2.5 กม. โซฟิล พ่อของเขาเป็นเศรษฐี Sophocles เรียนดนตรีกับ Lampre ตัวแทนที่โดดเด่นของโรงเรียนมัธยม และยังได้รับรางวัลจากการแข่งขันกีฬาอีกด้วย ในวัยเยาว์ Sophocles มีความโดดเด่นด้วยความงามที่ไม่ธรรมดาของเขา ซึ่งอาจเป็นสาเหตุว่าทำไมเขาได้รับมอบหมายให้เป็นผู้นำคณะนักร้องประสานเสียงชายหนุ่มที่ร้องเพลงสรรเสริญเทพเจ้าหลังจากชัยชนะเหนือชาวเปอร์เซียที่ Salamis (480 ปีก่อนคริสตกาล) สิบสองปีต่อมา (468 ปีก่อนคริสตกาล) Sophocles เข้าร่วมในเทศกาลละครเป็นครั้งแรกและได้รับรางวัลชนะเลิศ แซงหน้า Aeschylus ผู้ยิ่งใหญ่รุ่นก่อนของเขา การแข่งขันระหว่างกวีทั้งสองทำให้เกิดความสนใจอย่างมากในหมู่ประชาชน ตั้งแต่วินาทีนี้จนกระทั่งเขาเสียชีวิต Sophocles ยังคงเป็นนักเขียนบทละครชาวเอเธนส์ที่ได้รับความนิยมมากที่สุด: มากกว่า 20 ครั้งเขาเป็นคนแรกในการแข่งขัน หลายครั้งเป็นครั้งที่สองและไม่เคยได้อันดับที่สาม (มีผู้เข้าร่วมสามคนเสมอ) ปริมาณการเขียนของเขาไม่เท่ากัน: มีรายงานว่า Sophocles เขียนละคร 123 เรื่อง Sophocles ประสบความสำเร็จไม่เพียงแต่ในฐานะนักเขียนบทละครเท่านั้น แต่โดยทั่วไปแล้วเขายังมีบุคลิกที่ได้รับความนิยมในเอเธนส์อีกด้วย Sophocles เช่นเดียวกับชาวเอเธนส์ทุกคนในศตวรรษที่ 5 มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตสาธารณะ เขาอาจเป็นสมาชิกของวิทยาลัยเหรัญญิกที่สำคัญของสันนิบาตเอเธนส์ในช่วง 443–442 ปีก่อนคริสตกาล และแน่นอนว่า Sophocles ได้รับเลือกให้เป็นหนึ่งในสิบนายพลที่สั่งการสำรวจเพื่อลงโทษซามอสใน 440 ปีก่อนคริสตกาล บางที Sophocles อาจได้รับเลือกให้เป็น Strategos อีกสองครั้ง ในวัยชรามาก เมื่อเอเธนส์กำลังผ่านยุคแห่งความพ่ายแพ้และความสิ้นหวัง Sophocles ได้รับเลือกให้เป็นหนึ่งในสิบ "ปัญหา" ("ที่ปรึกษา" ของกรีก) ผู้ซึ่งได้รับความไว้วางใจในชะตากรรมของเอเธนส์ภายหลังภัยพิบัติที่เกิดขึ้นกับ การเดินทางสู่ซิซิลี (413 ปีก่อนคริสตกาล ) ดังนั้นความสำเร็จของ Sophocles ในที่สาธารณะจึงไม่ด้อยไปกว่าความสำเร็จด้านบทกวีของเขาซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับทั้งเอเธนส์ในศตวรรษที่ 5 และสำหรับ Sophocles เอง

Sophocles มีชื่อเสียงไม่เพียงแต่ในเรื่องความจงรักภักดีต่อเอเธนส์เท่านั้น แต่ยังมีชื่อเสียงในด้านความศรัทธาอีกด้วย มีรายงานว่าเขาได้ก่อตั้งสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเฮอร์คิวลีสและเป็นนักบวชของหนึ่งในเทพแห่งการรักษาผู้เยาว์ ชาลอน หรือ อัลคอน ซึ่งเกี่ยวข้องกับลัทธิแอสคลีปิอุส และเขาได้ให้ความบันเทิงแก่เทพเจ้าแอสคลีปิอุสในบ้านของเขาเองจนกระทั่งวิหารของเขาที่เอเธนส์ สมบูรณ์. (ลัทธิของ Asclepius ก่อตั้งขึ้นในกรุงเอเธนส์เมื่อ 420 ปีก่อนคริสตกาล เทพที่ Sophocles เป็นเจ้าภาพนั้นเกือบจะแน่นอนว่าเป็นงูศักดิ์สิทธิ์) หลังจากการตายของเขา Sophocles ได้รับการยกย่องภายใต้ชื่อ "ฮีโร่ Dexion" (ชื่อที่ได้มาจากรากศัพท์ "dex- "ในภาษากรีก "รับ" บางทีอาจจำได้ว่าเขา "รับ" Asclepius ได้อย่างไร)

มีเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่รู้กันอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับการที่ Jophon ลูกชายของเขาเรียก Sophocles ขึ้นศาล ซึ่งต้องการพิสูจน์ว่าพ่อที่แก่ชราของเขาไม่สามารถจัดการทรัพย์สินของครอบครัวได้อีกต่อไป จากนั้น Sophocles ก็โน้มน้าวผู้พิพากษาถึงความสามารถทางจิตของเขาด้วยการท่องบทกวีเพื่อเป็นเกียรติแก่เอเธนส์จาก Oedipus ที่ Colonus เรื่องราวนี้เป็นเรื่องโกหกอย่างแน่นอน เนื่องจากรายงานจากผู้ร่วมสมัยยืนยันว่าปีสุดท้ายของ Sophocles นั้นเงียบสงบพอ ๆ กับช่วงเริ่มต้นชีวิตของเขา และเขายังคงรักษาความสัมพันธ์ที่ดีที่สุดกับ Iophon ไว้จนถึงจุดสิ้นสุด สิ่งสุดท้ายที่เรารู้เกี่ยวกับ Sophocles คือการกระทำของเขาเมื่อได้รับข่าวการตายของยูริพิดีส (ในฤดูใบไม้ผลิของ 406 ปีก่อนคริสตกาล) จากนั้น Sophocles ก็แต่งกายให้สมาชิกคณะนักร้องประสานเสียงไว้ทุกข์และพาพวกเขาไปที่ "proagon" (การซ้อมแต่งกายแบบหนึ่งก่อนการแข่งขันโศกนาฏกรรม) โดยไม่มีพวงหรีดตามเทศกาล ในเดือนมกราคม 405 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อมีการแสดงตลกเรื่อง The Frog ของอริสโตฟาเนส โซโฟคลีสก็ไม่มีชีวิตอยู่อีกต่อไป

ผู้ร่วมสมัยมองเห็นความสำเร็จอย่างต่อเนื่องในชีวิตของเขา “Blessed Sophocles” นักแสดงตลกชื่อ Phrynichus ใน Muses กล่าว (จัดแสดงในเดือนมกราคม 405 ปีก่อนคริสตกาล) “ท่านสิ้นพระชนม์เมื่ออายุยืนยาว มีความสุข ฉลาด แต่งโศกนาฏกรรมอันสวยงามมากมาย ตายอย่างสวัสดิภาพ โดยปราศจากความทุกข์ยากใดๆ”

โศกนาฏกรรมทั้งเจ็ดที่เกิดขึ้นกับเรา ถือเป็นโศกนาฏกรรมช่วงปลายของงานของ Sophocles (นอกจากนี้ กระดาษปาปิรัสยังได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2455 โดยเก็บรักษาไว้มากกว่า 300 บรรทัดจากละครเทพารักษ์ที่น่าขบขันเรื่อง The Pathfinders) ขึ้นอยู่กับแหล่งข้อมูลโบราณ วันที่ในการผลิตโศกนาฏกรรม Philoctetes (409 ปีก่อนคริสตกาล), Oedipus ที่ Colonus (มรณกรรม การผลิต 401 ปีก่อนคริสตกาล) ได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างน่าเชื่อถือ .. ) และ Antigone (หนึ่งหรือสองปีก่อน 440 ปีก่อนคริสตกาล) โศกนาฏกรรมของเอดิปัส เร็กซ์ มักเกิดขึ้นเมื่อ 429 ปีก่อนคริสตกาล เนื่องจากการกล่าวถึงทะเลอาจเกี่ยวข้องกับภัยพิบัติที่คล้ายกันในกรุงเอเธนส์ โศกนาฏกรรมของอาแจ็กซ์ตามเกณฑ์โวหารควรนำมาประกอบกับช่วงเวลาก่อนหน้านี้มากกว่า Antigone เกี่ยวกับบทละครที่เหลืออีกสองเรื่องนักปรัชญายังไม่ได้รับความเห็นพ้องต้องกันแม้ว่าคนส่วนใหญ่จะแนะนำวันที่ค่อนข้างเร็วสำหรับโศกนาฏกรรมของหญิง Trachinian ( ก่อน 431 ปีก่อนคริสตกาล) และวันหลังสำหรับอีเลคตร้า (ประมาณ 431 ปีก่อนคริสตกาล) ดังนั้นละครเจ็ดเรื่องที่ยังมีชีวิตอยู่สามารถจัดเรียงคร่าวๆ ตามลำดับนี้: Ajax, Antigone, The Trachinian Women, Oedipus Rex, Electra, Philoctetes, Oedipus และ Colonus เป็นที่ทราบกันว่า Sophocles ได้รับรางวัลที่หนึ่งสำหรับ Philoctetes และรางวัลที่สองสำหรับ Oedipus the King อาจเป็นไปได้ว่า Antigone ได้รับรางวัลที่หนึ่งเนื่องจากเป็นที่ทราบกันดีว่าต้องขอบคุณโศกนาฏกรรมครั้งนี้ที่ Sophocles ได้รับเลือกให้เป็นยุทธศาสตร์ใน 440 ปีก่อนคริสตกาล ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมอื่น ๆ เป็นที่รู้กันว่าทั้งหมดได้รับรางวัลที่หนึ่งหรือสอง

เทคนิค.

นวัตกรรมที่โดดเด่นที่สุดของ Sophocles ในรูปแบบของโศกนาฏกรรมห้องใต้หลังคาคือการลดขอบเขตของละครลงโดยละทิ้งรูปแบบไตรภาค เท่าที่เราทราบ โศกนาฏกรรมทั้งสามที่ Sophocles นำเสนอในการแข่งขันประจำปีนั้นเป็นผลงานอิสระสามชิ้นเสมอ โดยไม่มีการเชื่อมโยงพล็อตใดๆ ระหว่างพวกเขา (ดังนั้น เพื่อพูดถึงโศกนาฏกรรม Antigone, Oedipus Rex และ Oedipus ที่ Colonus ในฐานะ "Theban Trilogy" หมายถึงทำผิดร้ายแรง) โศกนาฏกรรมของ Aeschylus (ยกเว้นไตรภาคที่รวมชาวเปอร์เซียด้วย) ถูกรวมเข้าด้วยกันเป็นไตรภาคในความหมายที่แท้จริงของคำอย่างสม่ำเสมอ - เป็นงานละครในสามส่วนเชื่อมโยงกันด้วยโครงเรื่องทั่วไปตัวละครทั่วไปและแรงจูงใจ ละครของ Sophocles นำเราจากมุมมองของการกระทำในจักรวาล (เจตจำนงของเทพเกิดขึ้นในการกระทำและความทุกข์ทรมานของผู้คนจากรุ่นสู่รุ่น) ไปสู่การนำเสนออย่างย่อของช่วงเวลาแห่งวิกฤตและการเปิดเผยที่กำหนด ก็เพียงพอแล้วที่จะเปรียบเทียบ Oresteia ของ Aeschylus ซึ่งเหตุการณ์สำคัญคือการฆาตกรรม Matricide นำหน้าด้วยการพรรณนาถึงสาเหตุ (Agamemnon) จากนั้นจึงแสดงผลที่ตามมา (Eumenides) กับ Electra ลึกลับของ Sophocles โศกนาฏกรรมที่มีการนำเสนอที่น่าทึ่ง ของงานหลักกลายเป็นการพึ่งตนเองได้ เทคโนโลยีใหม่นี้สร้างเจตจำนงอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งในเอสคิลุสขัดขวางการกระทำโดยเอาชนะแรงจูงใจของมนุษย์ของฮีโร่ซึ่งไม่สำคัญนักและเน้นย้ำถึงความสำคัญของเจตจำนงของมนุษย์โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผลที่ตามมาของการเปลี่ยนแปลงการเน้นนี้มีสองเท่า ในด้านหนึ่ง Sophocles สามารถมุ่งความสนใจไปที่ตัวละครของฮีโร่ของเขาโดยสิ้นเชิง โดยนำตัวละครดั้งเดิมที่น่าประหลาดใจทั้งชุดมาสู่เวที (เช่น ใน Electra เรากำลังเผชิญกับการเคลื่อนไหวที่น่าทึ่งเมื่อตัวละครของตัวละครที่แทบไม่ได้ทำอะไรเลย ส่วนในการดำเนินการจะต้องได้รับการวิเคราะห์เต็มรูปแบบและละเอียดอ่อน) ในทางกลับกันในแง่ของการประหยัดอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนในการพัฒนาพล็อต Sophocles ในตัวอย่างที่ดีที่สุดของเขา (เช่น Oedipus the King) ไม่มีความเท่าเทียมกันในประวัติศาสตร์วรรณกรรมตะวันตกทั้งหมด

เป็นที่คาดหวังว่าการละทิ้งไตรภาคนี้จะนำมาซึ่งการลดบทบาทของนักร้องซึ่งในละครของเอสคิลุสมักจะเชื่อมโยงการกระทำและความทุกข์ทรมานของแต่ละบุคคลกับภาพรวมของความรอบคอบอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเชื่อมโยงปัจจุบันกับอดีตและ อนาคต และในความเป็นจริง ส่วนโคลงสั้น ๆ ของการขับร้องใน Sophocles นั้นเล็กกว่าใน Aeschylus มาก ใน Philoctetes (เพื่อยกตัวอย่างสุดโต่ง) คอรัสมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในฉากแอ็กชั่นในฐานะตัวละครที่เต็มเปี่ยม และเกือบทุกอย่างที่พูดกับพวกเขาก็จะวนเวียนอยู่กับสถานการณ์เฉพาะของละคร อย่างไรก็ตาม ในโศกนาฏกรรมส่วนใหญ่ Sophocles ยังคงใช้การขับร้องอย่างเชี่ยวชาญและระมัดระวังเพื่อสร้างมิติที่มากขึ้นให้กับปัญหาทางศีลธรรมและเทววิทยาที่เกิดจากการกระทำ

แต่ที่สำคัญที่สุด Sophocles ได้รับการยกย่องจากนวัตกรรมทางเทคนิคอีกอย่างหนึ่ง นั่นคือการปรากฏตัวของนักแสดงคนที่สาม สิ่งนี้เกิดขึ้นก่อน 458 ปีก่อนคริสตกาล เนื่องจากในปีนี้ เอสคิลุสใช้นักแสดงคนที่สามในโอเรสเตเอียแล้ว แม้ว่าจะเป็นไปตามแนวทางของเขาเองก็ตาม เป้าหมายที่โซโฟคลีสดำเนินการด้วยการแนะนำนักแสดงคนที่สามนั้นชัดเจนขึ้นเมื่ออ่านฉากที่ยอดเยี่ยมกับผู้เข้าร่วมสามคน ซึ่งอาจเป็นจุดสุดยอดของดราม่าของโซโฟคลีส ตัวอย่างเช่นคือการสนทนาระหว่าง Oedipus ผู้ส่งสารจากโครินธ์และผู้เลี้ยงแกะ (Oedipus the King) รวมถึงฉากก่อนหน้านี้ในโศกนาฏกรรมเดียวกัน - ในขณะที่ Oedipus ตั้งคำถามกับ Messenger แต่ Jocasta ก็เริ่มมองเห็นความจริงอันเลวร้ายแล้ว เช่นเดียวกับการสอบค้าน Likh ใน Trakhinyanki ซึ่งจัดโดย Messenger และ Deianira ข้อบ่งชี้ของอริสโตเติลที่ว่า Sophocles ได้แนะนำ "ฉาก" ด้วย เช่น แปลตามตัวอักษรจากภาษากรีกว่า "การวาดภาพบนเวที" ยังคงก่อให้เกิดข้อพิพาทระหว่างผู้เชี่ยวชาญซึ่งแทบจะไม่สามารถแก้ไขได้เนื่องจากขาดแคลนข้อมูลเกี่ยวกับด้านเทคนิคของการแสดงละครในศตวรรษที่ 5

โลกทัศน์.

ความจริงที่ว่าความสนใจของนักเขียนบทละครมุ่งเน้นไปที่การกระทำของผู้คนและเจตจำนงอันศักดิ์สิทธิ์ถูกผลักไสให้อยู่เบื้องหลังนั่นคือ มันมีแนวโน้มที่จะปรากฏในบทละครเป็นการพยากรณ์มากกว่าสาเหตุที่แท้จริงหรือการแทรกแซงโดยตรงในการกระทำ โดยบอกว่าผู้เขียนมีมุมมองที่ "เห็นอกเห็นใจ" (อย่างไรก็ตาม เมื่อเร็ว ๆ นี้ มีความพยายามอันสง่างามที่จะอธิบายลักษณะโลกทัศน์ของโซโฟคลีสว่าเป็น "วีรกรรมวีรชน") อย่างไรก็ตาม Sophocles สร้างความประทับใจที่แตกต่างให้กับผู้อ่านส่วนใหญ่ รายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ ในชีวิตของเขาที่เรารู้บ่งบอกถึงความเคร่งศาสนาอย่างลึกซึ้ง และโศกนาฏกรรมก็ยืนยันเรื่องนี้ ในหลายๆ คน เราพบกับบุคคลที่ต้องเผชิญกับปริศนาแห่งจักรวาลในช่วงวิกฤตที่เขากำลังประสบอยู่ และปริศนานี้ซึ่งทำให้มนุษย์มีไหวพริบและหยั่งรู้ที่น่าอับอาย นำมาซึ่งความพ่ายแพ้ ความทุกข์ทรมาน และความตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ฮีโร่ทั่วไปของ Sophocles อาศัยความรู้ของเขาอย่างสมบูรณ์ในช่วงเริ่มต้นของโศกนาฏกรรมและจบลงด้วยการยอมรับความไม่รู้หรือข้อสงสัยโดยสิ้นเชิง

ความไม่รู้ของมนุษย์เป็นหัวข้อที่เกิดขึ้นซ้ำๆ ของ Sophocles พบการแสดงออกที่คลาสสิกและน่าสะพรึงกลัวที่สุดในเรื่อง Oedipus the King แต่ยังปรากฏอยู่ในบทละครอื่นๆ อีกด้วย แม้แต่ความกระตือรือร้นอย่างกล้าหาญของ Antigone ก็ถูกวางยาพิษด้วยความสงสัยในบทพูดคนเดียวสุดท้ายของเธอ ความไม่รู้และความทุกข์ของมนุษย์ถูกต่อต้านโดยความลึกลับของเทพผู้มีความรู้ครบถ้วน (คำทำนายของเขาเป็นจริงอยู่เสมอ) เทพองค์นี้เป็นตัวแทนของภาพลักษณ์ที่สมบูรณ์และบางทีแม้กระทั่งความยุติธรรมซึ่งจิตใจมนุษย์ไม่สามารถเข้าใจได้ แรงจูงใจเบื้องหลังโศกนาฏกรรมของ Sophocles คือความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อหน้าพลังที่ไม่อาจเข้าใจได้ซึ่งนำทางชะตากรรมของมนุษย์ในความลับ ความยิ่งใหญ่ และความลึกลับ

ด้วยระเบียบโลกนี้ ความตั้งใจในการกระทำของมนุษย์ควรจะอ่อนแอลงหากไม่หายไปโดยสิ้นเชิง แต่วีรบุรุษของ Sophocles มีความโดดเด่นด้วยการมุ่งความสนใจไปที่การกระทำหรือความรู้อย่างดื้อรั้น และมีลักษณะเฉพาะด้วยการยืนยันความเป็นอิสระอย่างดุเดือด กษัตริย์เอดิปุสแสวงหาความจริงเกี่ยวกับพระองค์เองอย่างแน่วแน่และแน่วแน่ แม้ว่าพระองค์จะต้องชดใช้เพื่อความจริงด้วยชื่อเสียง อำนาจ และท้ายที่สุดก็ด้วยสายตาของพระองค์ ในที่สุดอาแจ็กซ์ก็ตระหนักถึงความไม่มั่นคงของการดำรงอยู่ของมนุษย์ จึงละทิ้งมันและทุ่มดาบเข้าไปอย่างไม่เกรงกลัว Philoctetes ดูถูกการโน้มน้าวใจของเพื่อน ๆ คำสั่งโดยนัยของออราเคิลและคำสัญญาว่าจะรักษาให้หายจากความเจ็บป่วยอันเจ็บปวดปฏิเสธชะตากรรมที่กล้าหาญของเขาอย่างดื้อรั้น เพื่อโน้มน้าวเขาจำเป็นต้องมีการปรากฏตัวของเฮอร์คิวลิสผู้ศักดิ์สิทธิ์ ในทำนองเดียวกัน Antigone ดูหมิ่นความคิดเห็นของประชาชนและการขู่โทษประหารชีวิตจากรัฐ ไม่มีนักเขียนบทละครคนใดที่สามารถแสดงความกล้าหาญถึงพลังแห่งจิตวิญญาณมนุษย์ได้ขนาดนี้ ความสมดุลที่ไม่แน่นอนระหว่างความรอบรู้ของเหล่าทวยเทพและการโจมตีอย่างกล้าหาญของมนุษย์จะกลายเป็นต้นเหตุของความตึงเครียดอย่างมาก ต้องขอบคุณบทละครของ Sophocles ที่ยังคงเต็มไปด้วยชีวิตชีวา ไม่เพียงแต่เมื่ออ่านเท่านั้น แต่ยังอยู่บนเวทีละครด้วย

โศกนาฏกรรม

อาแจ็กซ์

โศกนาฏกรรมเริ่มต้นจากช่วงเวลาที่ Ajax ได้รับรางวัล (ชุดเกราะของ Achilles ที่เสียชีวิตซึ่งมีไว้สำหรับฮีโร่ที่กล้าหาญที่สุดได้รับรางวัลให้กับ Odysseus) ตัดสินใจที่จะยุติทั้งกษัตริย์ Atrides และ Odysseus แต่ในความบ้าคลั่งที่ส่งมาโดย เทพีเอธีน่า เขาทำลายวัวที่จับมาจากโทรจัน ในบทนำ Athena แสดงให้เห็นถึงความบ้าคลั่งของ Ajax ต่อศัตรูของเขา Odysseus โอดิสสิอุ๊สเสียใจกับอาแจ็กซ์ แต่เทพธิดาไม่มีความเมตตา ในฉากถัดไป เหตุผลของอาแจ็กซ์กลับมา และด้วยความช่วยเหลือจากนางสนมเทคเมสซา ฮีโร่จึงได้ตระหนักถึงสิ่งที่เขาทำลงไป เมื่อตระหนักถึงความจริง อาแจ็กซ์จึงตัดสินใจฆ่าตัวตาย แม้ว่าเทคเมสซาจะวิงวอนอย่างซาบซึ้งก็ตาม มีดังต่อไปนี้ฉากที่มีชื่อเสียงซึ่ง Ajax นำเสนอโดยสะท้อนถึงแผนการของตัวเองคำพูดของเขาเต็มไปด้วยความคลุมเครือและในตอนท้ายของคณะนักร้องประสานเสียงเชื่อว่า Ajax ได้ละทิ้งความคิดเรื่องการฆ่าตัวตายแล้วร้องเพลงที่สนุกสนาน อย่างไรก็ตาม ในฉากถัดไป (ซึ่งไม่มีความคล้ายคลึงกับโศกนาฏกรรมห้องใต้หลังคา) อาแจ็กซ์ถูกแทงตายต่อหน้าผู้ชม ทูเซอร์ น้องชายของเขาดูเหมือนจะสายเกินไปที่จะช่วยชีวิตอาแจ็กซ์ แต่เขาก็สามารถปกป้องร่างผู้เสียชีวิตจากกลุ่ม Atrides ที่ต้องการทิ้งศัตรูโดยไม่ต้องฝังศพ สองฉากของการโต้เถียงกันอย่างดุเดือดทำให้ฝ่ายตรงข้ามถึงทางตัน แต่ด้วยการปรากฏตัวของ Odysseus สถานการณ์ก็คลี่คลาย: เขาพยายามโน้มน้าวให้ Agamemnon ยอมให้มีพิธีฝังศพอย่างมีเกียรติ

แอนติโกเน

Antigone ตัดสินใจฝัง Polyneices น้องชายของเธอ ซึ่งเสียชีวิตขณะพยายามยึดครองบ้านเกิดของเขา เธอทำเช่นนี้แม้จะมีคำสั่งของ Creon ผู้ปกครองคนใหม่ของ Thebes ตามที่ควรจะโยนร่างของ Polyneices ให้กับนกและสุนัข เจ้าหน้าที่จับหญิงสาวคนนั้นแล้วพาเธอไปที่ Creon; แอนติโกเนดูหมิ่นคำขู่ของผู้ปกครอง และเขาตัดสินประหารชีวิตเธอ Haemon ลูกชายของ Creon (คู่หมั้นของ Antigone) พยายามอย่างไร้ประโยชน์เพื่อทำให้พ่อของเขาอ่อนโยนลง Antigone ถูกนำตัวไปและถูกจำคุกในคุกใต้ดิน (Creon เปลี่ยนประโยคเดิมของเขา - การขว้างด้วยก้อนหิน) และในบทพูดคนเดียวที่น่าทึ่งของเธอซึ่งอย่างไรก็ตามผู้จัดพิมพ์บางรายไม่รู้จักว่าเป็น Sophoclean อย่างแท้จริง Antigone พยายามวิเคราะห์แรงจูงใจของการกระทำของเธอในท้ายที่สุด ลดความรักส่วนตัวที่มีต่อน้องชายของเธอลงและลืมหน้าที่ทางศาสนาและครอบครัวที่เธอกล่าวถึงในตอนแรก ผู้เผยพระวจนะ Tyresias สั่งให้ Creon ฝัง Polyneices Creon พยายามคัดค้าน แต่ในท้ายที่สุดก็ยอมแพ้และไปฝังศพผู้ตายรวมถึง Antigone ที่เป็นอิสระ แต่ผู้ส่งสารส่งรายงานว่าเมื่อเขามาถึงคุก Antigone ได้แขวนคอตัวเองแล้ว . เฮมอนชักดาบออกมาข่มขู่พ่อ แต่แล้วอาวุธก็หันเข้าหาตัวเขาเอง เมื่อทราบเรื่องนี้ Eurydice ภรรยาของ Creon ก็ออกจากบ้านด้วยความโศกเศร้าและฆ่าตัวตายด้วย โศกนาฏกรรมจบลงด้วยเสียงคร่ำครวญอย่างไม่ต่อเนื่องกันของ Creon ซึ่งอุ้มร่างของลูกชายขึ้นบนเวที

กษัตริย์เอดิปุส.

ชาวธีบส์มาที่เอดิปุสพร้อมคำวิงวอนเพื่อช่วยเมืองให้พ้นจากโรคระบาด Creon ประกาศว่าก่อนอื่นจำเป็นต้องลงโทษฆาตกร Laius ซึ่งเป็นกษัตริย์ก่อน Oedipus เอดิปุสเริ่มค้นหาคนร้าย Tyresias ซึ่งถูกเรียกตัวตามคำแนะนำของ Creon กล่าวหาว่า Oedipus เองก็เป็นผู้ฆาตกรรม เอดิปุสมองเห็นแผนการสมคบคิดที่ได้รับแรงบันดาลใจจาก Creon และตัดสินประหารชีวิตเขา แต่กลับกลับการตัดสินใจของเขา โดยยอมจำนนต่อการโน้มน้าวใจของ Jocasta แผนการที่ซับซ้อนที่ตามมานั้นยากที่จะเล่าซ้ำ เอดิปุสนำการค้นหาฆาตกรและความจริงที่ซ่อนอยู่จากเขามาสู่บทสรุปที่น่าเศร้าว่าฆาตกรไลอุสคือตัวเขาเอง ไลอุสเป็นพ่อของเขา และโจคาสต้าภรรยาของเขาเป็นแม่ของเขา ในฉากที่น่าสยดสยอง Jocasta คาดเดาความจริงต่อหน้า Oedipus ได้พยายามหยุดการค้นหาอย่างต่อเนื่อง และเมื่อเธอล้มเหลว เธอก็ลาออกจากพระราชวังเพื่อแขวนคอตัวเองที่นั่น ในฉากต่อไป เอดิปุสก็ตระหนักถึงความจริงเช่นกัน เขาก็วิ่งเข้าไปในพระราชวัง หลังจากนั้นผู้ส่งสารก็ออกมารายงาน: กษัตริย์สูญเสียการมองเห็น ในไม่ช้าเอดิปุสเองก็ปรากฏตัวต่อหน้าผู้ชมโดยมีใบหน้าเต็มไปด้วยเลือด สิ่งต่อไปนี้เป็นฉากที่น่าสะเทือนใจที่สุดในโศกนาฏกรรมทั้งหมด ในการสนทนาครั้งสุดท้ายกับ Creon ผู้ปกครองคนใหม่ของ Thebes Oedipus จัดการกับตัวเองและฟื้นความมั่นใจในตนเองในอดีตบางส่วนกลับมา

อีเล็กตร้า

Orestes กลับไปยัง Argos บ้านเกิดของเขาพร้อมกับ Mentor ซึ่งร่วมเดินทางไปกับเขาที่ถูกเนรเทศ ชายหนุ่มตั้งใจที่จะเข้าไปในพระราชวังภายใต้หน้ากากของคนแปลกหน้าที่นำโกศพร้อมขี้เถ้าของ Orestes ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเสียชีวิตในการแข่งรถม้าศึก นับจากนี้เป็นต้นไป Electra ก็กลายเป็นบุคคลที่โดดเด่นบนเวทีซึ่งนับตั้งแต่ฆาตกรจัดการกับพ่อของเธอก็ใช้ชีวิตอยู่ในความยากจนและความอัปยศอดสูและหล่อเลี้ยงความเกลียดชังในจิตวิญญาณของเธอ ในการสนทนากับ Chrysothemis น้องสาวของเธอและ Clytemnestra แม่ของเธอ Electra เผยให้เห็นถึงความเกลียดชังและความมุ่งมั่นที่จะแก้แค้นอย่างเต็มที่ พี่เลี้ยงปรากฏขึ้นพร้อมกับข้อความเกี่ยวกับการตายของโอเรสเตส Electra ปราศจากความหวังสุดท้ายของเธอ แต่ยังคงพยายามชักชวน Chrysothemis ให้เข้าร่วมกับเธอและโจมตี Clytemnestra และ Aegisthus ด้วยกัน แต่เมื่อน้องสาวของเธอปฏิเสธ Electra ก็สาบานว่าเธอจะทำทุกอย่างด้วยตัวเอง ที่นี่ Orestes เข้ามาในที่เกิดเหตุพร้อมกับโกศศพ อีเลคตร้ากล่าวคำอำลากับเธออย่างซาบซึ้ง และโอเรสเตสที่จำน้องสาวของเขาได้ในหญิงสูงวัยที่ขมขื่นและแต่งกายด้วยผ้าขี้ริ้วคนนี้ สูญเสียความยับยั้งชั่งใจ ลืมแผนเดิมของเขา และเปิดเผยความจริงต่อเธอ อ้อมกอดอันแสนสุขของพี่ชายและน้องสาวถูกขัดจังหวะด้วยการมาถึงของ Mentor ซึ่งทำให้ Orestes กลับสู่ความเป็นจริง ถึงเวลาแล้วที่เขาจะต้องไปฆ่าแม่ของเขา Orestes เชื่อฟัง และหลังจากออกจากวัง เขาก็ตอบคำถามทั้งหมดของ Electra ด้วยคำพูดที่มืดมนและคลุมเครือ โศกนาฏกรรมสิ้นสุดลงในฉากที่น่าทึ่งอย่างยิ่งเมื่อ Aegisthus ก้มตัวเหนือร่างของ Clytemnestra และเชื่อว่าเป็นศพของ Orestes เผยให้เห็นใบหน้าของผู้หญิงที่ถูกฆาตกรรมและจำเธอได้ เมื่อ Orestes กระตุ้น เขาจึงเข้าไปในบ้านเพื่อพบกับความตาย

ฟิล็อกเทต.

ระหว่างทางไปทรอยชาวกรีกออกจาก Philoctetes บนเกาะ Lemnos ซึ่งได้รับผลกระทบจากการถูกงูกัด ในปีสุดท้ายของการปิดล้อม ชาวกรีกได้เรียนรู้ว่าทรอยจะยอมจำนนต่อ Philoctetes ซึ่งถือธนูของ Hercules เท่านั้น Odysseus และ Neoptolemus ลูกชายคนเล็กของ Achilles เดินทางไปยัง Lemnos เพื่อส่ง Philoctetes ไปยัง Troy จากสามวิธีในการฝึกฝนฮีโร่ - แรง, การโน้มน้าวใจ, การหลอกลวง - พวกเขาเลือกอย่างหลัง การวางอุบายกลายเป็นโศกนาฏกรรมกรีกที่ซับซ้อนที่สุด ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะสรุปสั้น ๆ อย่างไรก็ตามเราเห็นว่าด้วยความซับซ้อนทั้งหมดของโครงเรื่อง Neoptolemus ค่อยๆละทิ้งคำโกหกที่เขาเข้าไปพัวพันได้อย่างไรเพื่อให้ตัวละครของพ่อพูดในตัวเขาด้วยพลังที่เพิ่มมากขึ้น ในท้ายที่สุด Neoptolemus ก็เปิดเผยความจริงแก่ Philoctetes แต่ Odysseus ก็เข้ามาแทรกแซง และ Philoctetes ก็ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังโดยถูกถอดธนูออก อย่างไรก็ตาม Neoptolemus กลับมาและถึงแม้จะมีภัยคุกคามจาก Odysseus แต่ก็คืนธนูให้กับ Philoctetes จากนั้น Neoptolemus ก็พยายามชักชวน Philoctetes ให้ไปเมืองทรอยร่วมกับเขา แต่ Philoctetes จะสามารถโน้มน้าวใจได้ก็ต่อเมื่อ Hercules ผู้ศักดิ์สิทธิ์ปรากฏต่อเขาและบอกว่าเขามอบธนูให้เขาเพื่อบรรลุความสำเร็จที่กล้าหาญ

เอดิปุสที่โคโลนัส

เอดิปุสถูกไล่ออกจากธีบส์โดยลูกชายของเขาและครีออน โดยพิงมือของแอนติโกเน มายังโคลอน เมื่อเขาบอกชื่อสถานที่นี้ ความมั่นใจที่ผิดปกติบางอย่างก็ปลูกฝังอยู่ในตัวเขา เขาเชื่อว่านี่คือที่ที่เขาจะตาย อิสเมเนมาหาพ่อของเธอเพื่อเตือนเขา เหล่าเทพเจ้าได้ประกาศว่าหลุมศพของเขาจะทำให้ดินแดนที่เขาจะต้องนอนอยู่ยงคงกระพัน เอดิปุสตัดสินใจมอบผลประโยชน์นี้แก่เอเธนส์ด้วยการสาปแช่งครีออนและลูกชายของเขาเอง Creon พยายามโน้มน้าวให้ Oedipus อย่างไร้ประโยชน์จึงพา Antigone ออกไปด้วยกำลัง แต่ King Theseus มาช่วย Oedipus และส่งลูกสาวของเขาคืนให้เขา Polyneices มาขอความช่วยเหลือจากพ่อเพื่อต่อสู้กับพี่ชายของเขาซึ่งยึดอำนาจใน Thebes แต่ Oedipus ละทิ้งเขาและสาปแช่งลูกชายทั้งสองคน มีเสียงฟ้าร้องดังขึ้น และเอดิปุสก็วิ่งหนีไปจนเสียชีวิต เขาหายตัวไปอย่างลึกลับ และมีเพียงเธเซอุสเท่านั้นที่รู้ว่าเอดิปุสถูกฝังอยู่ที่ไหน

บทละครที่ไม่ธรรมดานี้ซึ่งเขียนขึ้นในช่วงสิ้นสุดสงครามที่เอเธนส์พ่ายแพ้ เต็มไปด้วยความรู้สึกรักชาติในบทกวีที่มีต่อเอเธนส์ และเป็นหลักฐานที่แสดงถึงความมั่นใจของ Sophocles ในเรื่องความเป็นอมตะของเมืองบ้านเกิดของเขา การตายของเอดิปุสเป็นปริศนาทางศาสนา ซึ่งยากจะเข้าใจได้สำหรับคนยุคใหม่ ยิ่งออดิปุสเข้าใกล้ความเป็นพระเจ้ามากเท่าไร เขาก็ยิ่งแข็งแกร่งมากขึ้น ขมขื่นมากขึ้น และโกรธแค้นมากขึ้นเท่านั้น ดังนั้นไม่เหมือนกับ King Lear ซึ่งมักถูกเปรียบเทียบโศกนาฏกรรมครั้งนี้ Oedipus ใน Colonus แสดงให้เห็นเส้นทางจากการยอมรับชะตากรรมอย่างต่ำต้อยในบทนำสู่ผู้ชอบธรรม แต่ความโกรธแค้นเหนือมนุษย์และความมั่นใจในตนเองอันยิ่งใหญ่ที่ฮีโร่ประสบในช่วงสุดท้าย นาทีแห่งชีวิตบนโลก

(495 – 406 ปีก่อนคริสตกาล)

สถานที่เกิดของ Sophocles - Colon

โศกนาฏกรรมซึ่งต้องขอบคุณ Aeschylus ที่ได้รับการพัฒนาดังกล่าวได้มาถึงระดับความสมบูรณ์แบบสูงสุดในผลงานของ Sophocles ซึ่งเป็นโศกนาฏกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคโบราณ ไม่สามารถระบุปีเกิดของเขาได้อย่างแม่นยำ แต่ตามการคำนวณที่เป็นไปได้มากที่สุด เขาเกิดที่เมืองโอล 71, 2 หรือใน 495 ปีก่อนคริสตกาล ด้วยเหตุนี้ เขาจึงอายุน้อยกว่าเอสคิลุส 30 ปี และแก่กว่ายูริพิดีส 15 ปี เขามาจากตระกูลที่ร่ำรวยและมีเกียรติ พ่อของเขา Sofill เป็นช่างทำปืนเช่น มีการประชุมเชิงปฏิบัติการที่ทาสของเขาทำอาวุธและเป็นของเดโมหรือเขตของ Kolon Ippios ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับกรุงเอเธนส์ ซึ่งควรจะแตกต่างจากที่ตั้งอยู่ในเมืองชั้นในของ Kolon Agoraios ครึ่งชั่วโมงจากประตู Dipyle ทางตะวันตกเฉียงเหนือของเอเธนส์ ใกล้กับ Academy มีเนินเขาลาดเอียงที่มียอดเขาสองลูก ซึ่งหนึ่งในนั้นอุทิศให้กับ Apollo Hippius และ Athena Hippia ซึ่งประกอบด้วยสิ่งที่เรียกว่า Colon บนเนินเขานี้ มีวัดวาอารามอยู่หลายแห่งโดยรอบ มีธรรมชาติสวยงาม ที่นี่เป็นที่อาศัยของชาวอาณานิคมด้วย Sophocles ชอบสถานที่เกิดของเขาแห่งนี้ ซึ่งเขาเล่นเป็นเด็กผู้ชาย และในวัยชราเขาทำให้สถานที่แห่งนี้เป็นอมตะโดยบรรยายไว้ในโศกนาฏกรรมของเขาที่ Oedipus ที่ Colonus ในการขับร้องครั้งแรกของโศกนาฏกรรมครั้งนี้โดย Sophocles ชาวอาณานิคมต่างเชิดชูความงามของเขตของตนต่อหน้า Oedipus และเรียก Colon ว่าเป็นเครื่องประดับของดินแดนห้องใต้หลังคาทั้งหมด

บนเนินเขาด้านตะวันตกใกล้กับสวนมะกอก ปัจจุบันมีหลุมศพของนักสำรวจโบราณชื่อดัง Otfried Müller; เนินเขาด้านทิศตะวันออกมีทิวทัศน์อันงดงาม โดยเฉพาะในยามรุ่งสางยามเย็น จากที่นี่คุณสามารถมองเห็นเมืองอะโครโพลิส ชายฝั่งทั้งหมดตั้งแต่ Cape Kolia ไปจนถึง Piraeus จากนั้นทะเลสีน้ำเงินเข้มที่มี Aegina และชายฝั่ง Argolis หายไปบนขอบฟ้าอันห่างไกล แต่สวนศักดิ์สิทธิ์ของโพไซดอนและเอรินนี่ วัดที่เคยตั้งอยู่ในบริเวณนี้และเดมอสเอง - ทั้งหมดนี้ได้หายไปแล้ว เหลือเพียงซากปรักหักพังบนเนินเขาและทางลาดเพียงไม่กี่แห่ง ไกลออกไปทางทิศตะวันตกซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของสวนมะกอก องุ่น ลอเรลและมะกอกมีสีเขียวเช่นเดียวกับในสมัยของ Sophocles และในพุ่มไม้อันร่มรื่นซึ่งมีน้ำไหลผ่านลำธาร Cephissus ที่ไหลเอื่อยๆ นกไนติงเกลยังคงร้องเพลงอย่างไพเราะ เพลง

วัยเด็กและเยาวชนของ Sophocles

ในชีวประวัติโบราณของ Sophocles ซึ่งเป็นสารสกัดจากงานเขียนของนักวิจารณ์ชาวอเล็กซานเดรียและนักประวัติศาสตร์วรรณกรรมว่ากันว่า: "Sophocles เติบโตในห้องโถงและถูกเลี้ยงดูมาอย่างดี"; เอเธนส์ในเวลานั้นได้จัดหาเงินทุนจำนวนมากสำหรับสิ่งนี้ เขาได้รับความรู้ที่ดีในด้านศิลปะที่จำเป็นสำหรับกวีโศกนาฏกรรม ดนตรี ยิมนาสติก และการร้องเพลงประสานเสียง ในด้านดนตรี ที่ปรึกษาของเขาคือ Lampre ซึ่งเป็นครูที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคของเขา ผู้ซึ่งผลงานโคลงสั้น ๆ ของเขาในสไตล์โบราณที่ประเสริฐ ได้รับการเปรียบเทียบโดยคนสมัยก่อนกับ Pindar สำหรับความรู้ด้านดนตรีและการร้องเพลงประสานเสียง และในเวลาเดียวกัน แน่นอนว่า สำหรับความงามอันอ่อนเยาว์ของเขา Sophocles วัย 15 หรือ 16 ปีได้รับเลือกใน 480 ปีก่อนคริสตกาล ให้เป็นผู้นำคณะนักร้องประสานเสียงที่ร้องเพลงแห่งชัยชนะที่งาน เทศกาลหลังการรบที่ซาลามิส เปลือยกายตามธรรมเนียมของนักยิมนาสติกหรือ (ตามข่าวอื่น ๆ ) ชายหนุ่ม Sophocles สวมเสื้อคลุมสั้น ๆ โดยมีพิณอยู่ในมือนำการเต้นรำเป็นวงกลมไปรอบ ๆ ถ้วยรางวัลที่ได้รับชัยชนะที่ Salamis ด้วยทักษะการเต้นรำและการเล่นซิธารา บางครั้งเขาก็มีส่วนร่วมในการแสดงโศกนาฏกรรมของตัวเอง แม้ว่าเนื่องจากเสียงของเขาอ่อนแอ เขาจึงไม่สามารถแสดงบทบาทนักแสดงใน บทละครของเขา ในละครเรื่อง "Tamir" เขารับบทเป็นชายหนุ่มรูปงาม Tamir หรือ Tamirid ผู้กล้าแข่งขันกับรำพึงในการเล่นซิธารา ในละครเรื่องอื่นของเขา Nausicaa เขาได้รับการยอมรับโดยทั่วไปว่าเป็นผู้เล่นบอลที่ยอดเยี่ยม (σφαιριστής): เขารับบทเป็น Nausicaa ซึ่งในฉากหนึ่งสร้างความสนุกสนานกับเพื่อน ๆ ของเธอด้วยการเต้นรำและเล่นบอล

ผู้เขียนชีวประวัติกล่าวว่า Sophocles ศึกษาศิลปะที่น่าเศร้าจาก Aeschylus; สิ่งนี้สามารถนำไปใช้ได้อย่างแท้จริง แต่เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนชีวประวัติเพียงต้องการจะบอกว่า Sophocles เอาบรรพบุรุษที่ยิ่งใหญ่ของเขามาเป็นต้นแบบของเขาและในช่วงเริ่มต้นอาชีพกวีของเขาได้พยายามปรับปรุงศิลปะที่น่าเศร้าโดยศึกษาผลงานของ Aeschylus แม้ว่าบทกวีของ Sophocles จะเบี่ยงเบนไปจากเส้นทางที่ Aeschylus ปูไว้เป็นส่วนใหญ่และมีลักษณะดั้งเดิมของตัวเอง Sophocles อย่างที่ทุกคนจำได้ แต่ก็เดินตามรอยเท้าของบรรพบุรุษของเขาซึ่งค่อนข้างสอดคล้องกับแก่นแท้ของเรื่องนี้

การแสดงครั้งแรกของ Sophocles ในฐานะนักเขียนบทละคร

โดยมีอาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ของเขาคนนี้ โซโฟคลีส วัย 60 ปี ชายหนุ่มวัยประมาณ 27 ปี ตัดสินใจเข้าร่วมการแข่งขันกวีนิพนธ์โดยนำผลงานศิลปะของเขาขึ้นแสดงบนเวทีเป็นครั้งแรกในสมัยไดโอนิซิอัสผู้ยิ่งใหญ่ในปี ค.ศ. 468 ก่อนคริสต์ศักราช ผู้ชมในวันนี้พวกเขาตื่นเต้นอย่างมากและแบ่งออกเป็นสองฝ่าย “ นี่ไม่ใช่งานศิลปะสองชิ้นที่โต้เถียงเกี่ยวกับความเป็นอันดับหนึ่ง แต่เป็นวรรณกรรมสองประเภทและหากผลงานชิ้นแรกของ Sophocles ดึงดูดผู้คนด้วยความรู้สึกเชิงลึกและการวิเคราะห์ทางจิตที่ละเอียดอ่อนคู่ต่อสู้ของเขาก็คือครูผู้ยิ่งใหญ่ซึ่ง จนกระทั่งถึงตอนนั้นเขาก็ยังไม่เหนือกว่าความสง่างามของอุปนิสัยและความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณ ไม่ใช่ชาวเฮลเลเนสเลย” (เวลเกอร์). อาร์คอนคนแรก Apsephius ซึ่งในฐานะประธานเทศกาลต้องเลือกผู้พิพากษาเพื่อมอบรางวัลเมื่อเห็นสภาพที่ตื่นเต้นของผู้ชมที่กำลังโต้เถียงกันอย่างดุเดือดและแบ่งออกเป็นสองฝ่าย - ฝ่ายหนึ่งสำหรับตัวแทนอันรุ่งโรจน์ของ ศิลปะแบบเก่าซึ่งเป็นอีกแนวทางหนึ่งของโศกนาฏกรรมรุ่นเยาว์กำลังประสบปัญหาและไม่รู้ว่าจะหาผู้พิพากษาที่เป็นกลางได้ที่ไหน ในเวลานี้ Kimon ผู้บัญชาการกองเรือเอเธนส์ซึ่งเพิ่งกลับมาจากเกาะ Skyros ซึ่งเขายึดครองได้ปรากฏตัวพร้อมกับผู้บัญชาการคนอื่น ๆ ในตำแหน่งที่เขารับขี้เถ้าของวีรบุรุษพื้นบ้านชาวเอเธนส์เธเซอุส ในโรงละครตามธรรมเนียมโบราณเพื่อถวายเครื่องบูชาแก่วีรบุรุษแห่งเทศกาลเทพไดโอนิซูส นี่คือสิ่งที่อาร์คอนใช้ประโยชน์ จึงขอให้นายพลทั้ง 10 นายอยู่ในโรงละครจนการแสดงจบและรับหน้าที่ผู้พิพากษา นายพลตกลงกัน ให้คำสาบาน และในตอนท้ายของการนำเสนอ ได้มอบรางวัลแรกให้กับ Sophocles นั่นคือชัยชนะอันยิ่งใหญ่และรุ่งโรจน์ของกวีหนุ่ม ซึ่งน่าทึ่งทั้งในด้านความแข็งแกร่งของศัตรูและบุคลิกภาพของผู้พิพากษา

ตามที่นักเขียนบางคนกล่าวว่าเอสคิลุสเฒ่าไม่พอใจกับความล้มเหลวของเขาจึงละทิ้งบ้านเกิดและไปที่ซิซิลี เวลเกอร์ผู้ได้พิสูจน์ความไร้เหตุผลของความคิดเห็นนี้ ตั้งข้อสังเกตในเวลาเดียวกันว่าไม่มีเหตุผลที่จะถือว่าความสัมพันธ์ที่ไม่เป็นมิตรระหว่างกวีทั้งสอง แต่สามารถพูดตรงกันข้ามได้ Sophocles ให้ความเคารพอย่างสูงต่อ Aeschylus ในฐานะบิดาแห่งโศกนาฏกรรม และมักจะเลียนแบบเขาในผลงานของเขา ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับตำนานและตัวละครเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดและการแสดงออกของแต่ละบุคคลด้วย

Lessing ในชีวประวัติของ Sophocles ด้วยความช่วยเหลือของการผสมผสานที่เฉียบแหลมทำให้สันนิษฐานได้ว่าในบรรดาผลงานที่ทำให้ Sophocles ได้รับชัยชนะครั้งแรกนี้คือโศกนาฏกรรม "Triptolemos" ซึ่งมาไม่ถึงเราซึ่งน่าจะได้รับความโปรดปราน ของผู้ชมอยู่แล้วเนื่องจากเนื้อหาเกี่ยวกับความรักชาติ: โครงเรื่องคือการเผยแพร่การเกษตรที่เกิดขึ้นในแอตติกาและทำให้ศีลธรรมอ่อนลงผ่านผลงานของ Triptolemus ฮีโร่ Eleusinian-Attic แต่เหตุผลที่แท้จริงที่ชาวเอเธนส์มอบความได้เปรียบให้กับ Sophocles เหนือ Aeschylus ก็แน่นอนว่าเป็นเพราะนวัตกรรมที่ Sophocles นำมาใช้ในบทกวีโศกนาฏกรรม

นวัตกรรมของ Sophocles ในโรงละครกรีกโบราณ

เอสคิลุสในไตรภาคของเขาได้รวมการกระทำที่เป็นตำนานทั้งชุดเข้าไว้ด้วยกันเป็นภาพเดียวขนาดใหญ่โดยพรรณนาถึงชะตากรรมของคนรุ่นและรัฐในลักษณะที่คันโยกหลักของโศกนาฏกรรมคือการกระทำของพลังศักดิ์สิทธิ์ในขณะที่มีการให้พื้นที่เพียงเล็กน้อยในการพรรณนาตัวละคร และสถานการณ์ในชีวิตประจำวันของการกระทำ Sophocles ละทิ้งรูปแบบของไตรภาคนี้และเริ่มเขียนละครแยกกันซึ่งในเนื้อหาของพวกเขาไม่มีความเชื่อมโยงภายในกัน แต่แต่ละเรื่องแยกกันประกอบขึ้นเป็นเรื่องราวที่เป็นอิสระและสมบูรณ์ แต่ในขณะเดียวกันเขายังคงแสดงโศกนาฏกรรมสามครั้งด้วย แนวเสียดสีบนเวทีทันที เนื่องจากในการเล่นแต่ละครั้งเขานึกถึงข้อเท็จจริงหลักเพียงข้อเดียว ด้วยเหตุนี้เขาจึงสามารถจัดการกับโศกนาฏกรรมแต่ละครั้งได้อย่างเต็มที่และดีขึ้น และให้ความมีชีวิตชีวามากขึ้น สรุปตัวละครของตัวละครที่เป็นตัวกำหนดทิศทางของละครได้อย่างชัดเจนและแน่นอน การกระทำที่น่าทึ่ง เพื่อที่จะแนะนำตัวละครที่หลากหลายมากขึ้นในละครของเขา และเพื่อเป็นการแรเงาตัวละครบางตัวร่วมกับตัวละครอื่นๆ เขาได้เพิ่มหนึ่งในสามจากนักแสดงสองคนก่อนหน้านี้ นักแสดงจำนวนนี้ยังคงอยู่ในโศกนาฏกรรมของกรีกโบราณ ยกเว้นกรณีที่แยกได้เพียงไม่กี่กรณี

ด้วยการเพิ่มนักแสดงคนที่สาม Sophocles ยังย่อการร้องเพลงของคณะนักร้องประสานเสียงให้สั้นลงและมอบบทบาทให้เขาเป็นผู้ชมที่สงบ เป็นผลให้บทสนทนาของตัวละครมีความสำคัญมากกว่าการขับร้อง องค์ประกอบหลักของละครกลายเป็นการกระทำ และโศกนาฏกรรมได้รับความงามในอุดมคติ

การเปรียบเทียบ Sophocles กับ Aeschylus และ Euripides

ตัวละครของ Sophocles ที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของประสบการณ์ที่หลากหลายและลึกซึ้งปรากฏขึ้นเมื่อเปรียบเทียบกับภาพขนาดมหึมาของ Aeschylus ซึ่งเป็นมนุษย์ล้วนๆ โดยไม่สูญเสียอุดมคติและปราศจากเช่น Euripides ที่ลงไปสู่ระดับของชีวิตประจำวัน ความหลงใหลของพวกเขาแม้จะแข็งแกร่ง แต่ก็ไม่ได้ฝ่าฝืนกฎแห่งพระคุณ ข้อไขเค้าความเรื่องถูกจัดเตรียมอย่างช้าๆและขยันขันแข็ง และเมื่อมาถึงแล้ว ความรู้สึกตื่นเต้นของผู้ชมก็สงบลงด้วยความคิดเรื่องความยุติธรรมของเทพเจ้านิรันดร์ ซึ่งจะต้องยอมจำนนต่อเจตจำนงของมนุษย์ ความพอประมาณและศักดิ์ศรีที่ชาญฉลาด รวมกับรูปแบบที่น่าดึงดูด ครองราชย์ทุกที่

พลเมืองชาวเอเธนส์ในยุค Periclean ปรารถนาว่าโศกนาฏกรรมจะกระตุ้นให้เกิดความเห็นอกเห็นใจเท่านั้น ไม่ใช่ความหวาดกลัว รสนิยมที่หรูหราของพวกเขาไม่ชอบการแสดงผลที่หยาบคาย ดังนั้น Sophocles จึงกำจัดหรือทำให้ทุกสิ่งที่น่ากลัวหรือดุร้ายที่อยู่ในตำนานที่เขารับเอาเนื้อหาของโศกนาฏกรรมของเขาอ่อนลงหรือทำให้อ่อนลง เขาไม่มีความคิดที่สง่างามเช่นศาสนาที่ลึกซึ้งเช่นเอสคิลุส ตัวละครของวีรบุรุษในตำนานนั้นปรากฎในตัวเขาซึ่งไม่เป็นไปตามแนวคิดยอดนิยมเกี่ยวกับพวกเขาเช่นเดียวกับในเอสคิลุส พวกเขาได้รับคุณลักษณะสากลของมนุษย์ พวกเขากระตุ้นความเห็นอกเห็นใจตัวเองไม่ใช่โดยลักษณะประจำชาติกรีก แต่โดยคุณธรรม ความยิ่งใหญ่ของมนุษย์ล้วนๆ พินาศในการปะทะกับพลังแห่งชะตากรรมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ พวกเขาเป็นอิสระ พวกเขาทำตามแรงจูงใจของตนเอง ไม่ใช่ตามความประสงค์แห่งโชคชะตา เหมือนเอสคิลุส แต่โชคชะตาก็ครอบงำชีวิตพวกเขาด้วย เธอเป็นกฎอันศักดิ์สิทธิ์ชั่วนิรันดร์ที่ครอบงำโลกแห่งศีลธรรม และข้อกำหนดของมันนั้นสูงกว่ากฎของมนุษย์ทั้งหมด

อริสโตฟาเนสกล่าวว่าริมฝีปากของโซโฟคลีสถูกปกคลุมไปด้วยน้ำผึ้ง เขาถูกเรียกว่า "ผึ้งห้องใต้หลังคา" เพื่อความเพลิดเพลินดังที่ Svida พูดหรือตามที่นักเขียนชีวประวัติของเขาบอกว่าเขาหมายถึงความสวยงามและสง่างามเป็นหลัก ผลงานของเขาสะท้อนให้เห็นถึงพัฒนาการสูงสุดของจิตวิญญาณของชาวกรีกในยุคของ Cimon และ Pericles อย่างสมบูรณ์ ด้วยเหตุนี้เขาจึงเป็นที่ชื่นชอบของชาวห้องใต้หลังคา

โศกนาฏกรรมของ Sophocles

ความยิ่งใหญ่ของความคิดใน Sophocles ผสมผสานกับการสร้างรายละเอียดของแผนทางศิลปะ และโศกนาฏกรรมของเขาให้ความรู้สึกถึงความสามัคคีที่เกิดจากการพัฒนาการศึกษาเต็มรูปแบบ สำหรับ Sophocles โศกนาฏกรรมกลายเป็นกระจกสะท้อนที่ซื่อสัตย์ของความประทับใจในหัวใจมนุษย์ แรงบันดาลใจทั้งหมดของจิตวิญญาณ การต่อสู้ดิ้นรนของกิเลสตัณหา ภาษาของ Sophocles มีเกียรติและสง่างาม คำพูดของเขาทำให้ทุกความคิดมีภาพความแข็งแกร่งและความอบอุ่นต่อทุกความรู้สึก รูปแบบของโศกนาฏกรรมของ Sophocles ค่อนข้างมีศิลปะ แผนของพวกเขาได้รับการคิดอย่างดีเยี่ยม การกระทำพัฒนาอย่างชัดเจนสม่ำเสมอตัวละครของตัวละครถูกสร้างขึ้นอย่างรอบคอบและร่างไว้อย่างชัดเจน ชีวิตฝ่ายวิญญาณของพวกเขาแสดงให้เห็นด้วยความสดใสอย่างสมบูรณ์ และแรงจูงใจในการกระทำของพวกเขาได้รับการอธิบายอย่างเชี่ยวชาญ ไม่มีนักเขียนโบราณคนใดที่เจาะลึกเข้าไปในความลับของจิตวิญญาณมนุษย์ได้ ความรู้สึกอ่อนโยนและเข้มแข็งของเขาถูกกระจายออกไปในสัดส่วนที่สมบูรณ์แบบ ผลของการกระทำ (ภัยพิบัติ) สอดคล้องกับสาระสำคัญของเรื่อง

นับตั้งแต่การปรากฏตัวครั้งแรกบนเวทีใน 468 ปีก่อนคริสตกาล จนกระทั่งเขาเสียชีวิตในปี 406 หรือกว่าครึ่งศตวรรษ Sophocles ทำงานด้านกวีนิพนธ์ และในวัยชราของเขายังคงกระตุ้นความประหลาดใจในความสดใหม่ของการสร้างสรรค์ของเขา ในสมัยโบราณ มีละคร 130 เรื่องเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อของเขา ซึ่งนักไวยากรณ์ไบเซนไทน์อริสโตเฟนถือว่า 17 เรื่องไม่ได้เป็นของ Sophocles ด้วยเหตุนี้เขาจึงเขียนบทละคร 113 เรื่อง - โศกนาฏกรรมและละครเสียดสี ตามคำกล่าวของอริสโตเฟนคนเดียวกัน โศกนาฏกรรม "Antigone" ที่นำเสนอใน 441 ปีก่อนคริสตกาลเป็นวันที่ 32 ดังนั้นช่วงเวลาแห่งการเจริญพันธุ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของกวีจึงเกิดขึ้นพร้อมกับช่วงเวลาของสงครามเพโลพอนนีเซียน ตลอดอาชีพการงานอันยาวนานของเขา Sophocles ได้รับความโปรดปรานจากชาวเอเธนส์มาโดยตลอด เขาได้รับสิทธิพิเศษเหนือโศกนาฏกรรมอื่นๆ ทั้งหมด เขาคว้าชัยชนะได้ 20 นัด และมักจะได้รับรางวัลที่สอง แต่ก็ไม่เคยได้รางวัลที่สามเลย

ในบรรดากวีที่แข่งขันกับ Sophocles ในศิลปะโศกนาฏกรรม นอกจาก Aeschylus แล้ว ลูกชายของเขา Vion และ Euphorion ซึ่งคนหลังเคยเอาชนะ Sophocles ได้ Philocletus หลานชายของ Aeschylus ยังเอาชนะ Sophocles ซึ่งเป็นผู้จัดฉาก Oedipus ของเขาด้วย นักพูดอริสติเดสถือว่าความพ่ายแพ้ดังกล่าวน่าละอายเนื่องจากเอสคิลุสเองก็ไม่สามารถเอาชนะโซโฟคลีสได้ ยูริพิดีสแข่งขันกับโซโฟคลีสเป็นเวลา 47 ปี; นอกจากนี้ในเวลาเดียวกันก็มีการเขียนโศกนาฏกรรมของ Ion of Chios, Achaeus แห่ง Eretria, Agathon the Athenian ซึ่งแสดงเป็นครั้งแรกเมื่อ 10 ปีก่อนการตายของ Sophocles และเอาชนะเขาและโศกนาฏกรรมอื่น ๆ อีกมากมายในระดับต่ำกว่าก็ถูกเขียนขึ้น ลักษณะนิสัยที่ดีมีมนุษยธรรมและมีอัธยาศัยดีของ Sophocles ที่ได้รับการยกย่องในระดับสากลช่วยให้เราสรุปได้ว่าความสัมพันธ์ของเขากับสหายเหล่านี้ในกรณีนี้เป็นมิตรและเรื่องราวของเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเกี่ยวกับความเป็นปฏิปักษ์ที่น่าอิจฉาระหว่าง Sophocles และ Euripides - เรื่องราวในตัวเองค่อนข้างไร้ความหมาย ไม่มีความน่าจะเป็น จากข่าวการเสียชีวิตของยูริพิดีส Sophocles แสดงความเสียใจอย่างจริงใจ จดหมายของยูริพิดีสถึง Sophocles แม้ว่าจะปลอมแปลง แต่ก็ยังเป็นพยานว่าในสมัยโบราณความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันของกวีทั้งสองถูกมองแตกต่างกัน จดหมายฉบับนี้พูดถึงซากเรืออัปปางที่ Sophocles ประสบระหว่างการเดินทางไปที่เกาะ Chios ที่ซึ่งโศกนาฏกรรมของเขาหลายครั้งเสียชีวิต ยูริพิดีสกล่าวเกี่ยวกับเรื่องนี้: “ ความโชคร้ายในละครซึ่งทุกคนจะเรียกว่าโชคร้ายร่วมกันสำหรับกรีซทั้งหมดนั้นเป็นเรื่องยาก แต่เราก็สบายใจได้ง่ายๆ เมื่อรู้ว่าคุณไม่ได้รับอันตราย”

ข้อมูลที่ลงมาหาเราตั้งแต่สมัยโบราณเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของ Sophocles กับนักแสดงที่แสดงโศกนาฏกรรมของเขาช่วยให้เราสรุปได้ว่าความสัมพันธ์เหล่านี้เป็นมิตรเช่นกัน จากนักแสดงเหล่านี้เรามีข้อมูลเกี่ยวกับ Tlepolemos ที่มีส่วนร่วมในโศกนาฏกรรมของ Sophocles อย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับ Clydemides และ Kallipides ผู้เขียนชีวประวัติกล่าวว่าเมื่อเขียนโศกนาฏกรรมของ Sophocles คำนึงถึงความสามารถของนักแสดงของเขา ในเวลาเดียวกัน ว่ากันว่าเขาได้ก่อตั้งสังคม "คนที่มีการศึกษา" (ซึ่งแน่นอนว่าควรมีนักแสดงด้วย) เพื่อเป็นเกียรติแก่รำพึง นักวิจัยใหม่ล่าสุดอธิบายเรื่องนี้ในลักษณะที่ Sophocles ก่อตั้งกลุ่มผู้รักศิลปะและความรู้ซึ่งให้เกียรติแก่รำพึง และวงกลมนี้ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นต้นแบบของคณะนักแสดง

Sophocles ยังคงรูปแบบของไตรภาค โดยมีบทส่งท้ายเป็นละครเสียดสี แต่บทละครที่รวมตัวกันเป็นกลุ่มนี้ไม่ได้รวมเป็นหนึ่งเดียวด้วยเนื้อหาที่เหมือนกัน เป็นละครสี่เรื่องที่แตกต่างกัน (เปรียบเทียบประเทศ 563) จากละคร 113 เรื่องของ Sophocles มีเพียง 7 เรื่องเท่านั้นที่มาถึงเรา สิ่งที่ยอดเยี่ยมที่สุดทั้งในรูปแบบ เนื้อหา และการกำหนดลักษณะของตัวละครคือ "Antigone" ซึ่งชาวเอเธนส์เลือก Sophocles เป็นนักยุทธศาสตร์ในสงคราม Samian

Sophocles – “Antigone” (สรุป)

อ่านบทความแยกกัน Sophocles “Antigone” – การวิเคราะห์ และ Sophocles “Antigone” – นามธรรม

โศกนาฏกรรมที่ดีที่สุดสามประการของ Sophocles ยืมมาจากวงจรแห่งตำนานของ Theban เหล่านี้คือ: "Antigone" จัดแสดงโดยเขาประมาณปี 461; “Oedipus the King” อาจจะเขียนในปี 430 หรือ 429 และ “Oedipus at Colonus” ซึ่งจัดแสดงในปี 406 โดยหลานชายของกวีที่เสียชีวิตในปีนั้น Sophocles the Younger

อย่างไรก็ตามสิ่งแรกตามลำดับการพัฒนาพล็อตของตำนาน Theban หลักไม่ควรเป็น "Antigone" แต่เป็นโศกนาฏกรรม "Oedipus the King" ที่เขียนในภายหลัง วันหนึ่ง ฮีโร่ในตำนานอย่างเอดิปุสได้ก่อเหตุฆาตกรรมโดยไม่ตั้งใจบนท้องถนน โดยไม่รู้ว่าชายที่ถูกฆ่าคือไลอุส พ่อของเขาเอง จากนั้นด้วยความไม่รู้เช่นเดียวกัน เขาได้แต่งงานกับหญิงม่ายของชายที่ถูกฆาตกรรม นั่นคือ Jocasta แม่ของเขา การเปิดเผยอาชญากรรมเหล่านี้อย่างค่อยเป็นค่อยไปถือเป็นโครงเรื่องของโซโฟคลีส หลังจากการฆาตกรรมพ่อของเขา เอดิปุสก็กลายเป็นกษัตริย์แห่งธีบส์แทนเขา การครองราชย์ของพระองค์มีความสุขในตอนแรก แต่หลังจากนั้นไม่กี่ปี ภูมิภาค Theban ก็ต้องเผชิญกับโรคระบาด และนักทำนายก็ตั้งชื่อเหตุผลว่าการปรากฏตัวใน Thebes ของนักฆ่าอดีตกษัตริย์ Laius โดยไม่รู้ว่าตัวเขาเองเป็นฆาตกร Oedipus เริ่มมองหาคนร้ายและสั่งให้นำพยานคนเดียวในคดีฆาตกรรม - คนเลี้ยงแกะทาส ในขณะเดียวกัน ผู้ทำนาย Tyresias ก็ประกาศกับ Oedipus ว่าตัวเขาเองคือฆาตกรของ Laius เอดิปุสปฏิเสธที่จะเชื่อสิ่งนี้ Jocasta ต้องการหักล้างคำพูดของ Tyresias บอกว่าเธอมีลูกชายคนหนึ่งจาก Laius เธอและสามีทิ้งเขาไว้บนภูเขาเพื่อตายเพื่อป้องกันคำทำนายว่าในอนาคตเขาจะฆ่าพ่อของเขา Jocasta ยังบอกอีกว่าหลายปีต่อมา Laius ตกอยู่ในเงื้อมมือของโจรที่สี่แยกถนนสามสายได้อย่างไร เอดิปุสจำได้ว่าครั้งหนึ่งตัวเขาเองเคยฆ่าชายคนหนึ่งที่ทางแยกดังกล่าว ความสงสัยและความสงสัยร้ายแรงเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเขา ผู้ส่งสารที่มาถึงในเวลานี้ประกาศการเสียชีวิตของกษัตริย์โครินเธียนโพลีบัสซึ่งเอดิปุสถือว่าเป็นบิดาของเขา ในเวลาเดียวกัน ปรากฎว่าโพลีบัสเคยซ่อนไว้ก่อนหน้านี้ว่าเอดิปุสไม่ใช่ลูกชายของเขาเอง แต่เป็นเพียงลูกชายบุญธรรมเท่านั้น ต่อจากนี้ จากการซักถามคนเลี้ยงแกะ Theban ก็ชัดเจน: เอดิปุสเป็นบุตรชายของไลอุส ซึ่งพ่อและแม่ของเขาสั่งให้ฆ่า ทันใดนั้นเอดิปุสก็ค้นพบว่าเขาเป็นฆาตกรของพ่อของเขาและแต่งงานกับแม่ของเขา ด้วยความสิ้นหวัง Jocasta ใช้ชีวิตของเธอเอง ส่วน Oedipus ก็ปิดบังตัวเองและประณามตัวเองให้ถูกเนรเทศ

แก่นเรื่องและไคลแม็กซ์ของ Oedipus the King ของ Sophocles คือการแก้แค้นสำหรับอาชญากรรมที่ Oedipus กระทำ เขาไม่รู้ว่า Laius เป็นพ่อของเขา และ Jocasta เป็นแม่ของเขา แต่เขายังคงเป็นนักโทษ และการแต่งงานของเขายังคงเป็นการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง ข้อเท็จจริงอันเลวร้ายเหล่านี้นำไปสู่ความตายของเอดิปุสและทั้งครอบครัวของเขา ละครเรื่อง "Oedipus the King" เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการเปลี่ยนผ่านของ Oedipus และ Jocasta จากความสุข จากความสงบในจิตสำนึกไปสู่การตระหนักรู้ที่ชัดเจนถึงอาชญากรรมอันเลวร้ายของพวกเขา ซึ่งค่อยๆ บรรยายโดย Sophocles นักร้องประสานเสียงก็ตระหนักถึงความจริงในไม่ช้า Oedipus และ Jocasta ยังไม่รู้จักเธอเลย ความขัดแย้งระหว่างข้อผิดพลาดกับความรู้ความจริงของคณะนักร้องประสานเสียงทำให้เกิดความรู้สึกโศกเศร้าอันน่าทึ่ง ตลอดละครทั้งหมดของ Sophocles ดำเนินไปด้วยความประชดประชันความคิดเกี่ยวกับข้อ จำกัด ของจิตใจมนุษย์, สายตาสั้นในการพิจารณา, ความเปราะบางของความสุข; ผู้ชมมองเห็นหายนะที่จะทำลายความสุขของเอดิปุสและโจคาสต้าที่ไม่รู้ความจริง “โอ้ผู้คน ชีวิตของคุณช่างไร้ความหมายจริงๆ!” - ร้องอุทานในเพลง Oedipus the King และแท้จริงแล้ว Oedipus และ Jocasta ตกอยู่ในความสิ้นหวังจนเธอปลิดชีพตัวเอง และเขาก็มองเห็นตัวเอง

Sophocles – “Oedipus at Colonus” (บทสรุป)

Oedipus ที่ Colonus เป็นผลงานชิ้นสุดท้ายของ Sophocles เขาเป็นเพลงหงส์ของชายชราซึ่งเต็มไปด้วยความรักอันอ่อนโยนที่สุดต่อบ้านเกิดของเขา โดยได้รับแรงบันดาลใจจาก Sophocles พร้อมความทรงจำในวัยเยาว์ของเขา ซึ่งเขาใช้เวลาอยู่ในความเงียบในชนบทของเมือง Colon บ้านเกิดของเขาใกล้กับกรุงเอเธนส์

“Oedipus at Colonus” เล่าว่า Oedipus คนตาบอดซึ่งเร่ร่อนไปกับ Antigone ลูกสาวที่รักของเขา มาถึง Colonus ได้อย่างไร ซึ่งในที่สุดเขาก็ได้รับการปกป้องจากกษัตริย์เธเซอุสแห่งเอเธนส์ และสถานที่หลบภัยอันสงบสุขครั้งสุดท้ายของเขา ในขณะเดียวกันกษัตริย์ Theban องค์ใหม่ Creon เมื่อได้เรียนรู้คำทำนายว่าหลังจากความตายของ Oedipus จะเป็นผู้อุปถัมภ์ของภูมิภาคที่เขาจะตายจึงพยายามบังคับส่ง Oedipus กลับไปยัง Thebes อย่างไรก็ตามเธเซอุสปกป้องเอดิปุสและไม่อนุญาตให้ใช้ความรุนแรงต่อเขา จากนั้น โพลีนีเซส ลูกชายของเขาก็มาหาเอดิปุส ซึ่งเพิ่งจะจัดแคมเปญเดอะเซเว่นถึงธีบส์เพื่อต่อต้านเอทิโอเคิลส์ ลูกชายอีกคนของเอดิปุส โพลีเนซิสต้องการให้พ่อของเขาอวยพรกิจการของเขาต่อบ้านเกิดเมืองนอนของเขา แต่เอดิปุสกลับสาปแช่งลูกชายทั้งสองคน Polyneices จากไปและ Oedipus ได้ยินเสียงเรียกของเหล่าทวยเทพและร่วมกับเธเซอุสไปที่ป่าศักดิ์สิทธิ์ของเทพีแห่งการลงโทษจากสวรรค์ Eumenides ผู้ซึ่งคืนดีกับเขา ที่นั่น ในถ้ำลึกลับ การตายอย่างสงบของเขาเกิดขึ้น

ละครเรื่อง Sophocles นี้เต็มไปด้วยความอ่อนโยนและความสง่างามของความรู้สึก ซึ่งความโศกเศร้าจากความทุกข์ยากในชีวิตมนุษย์ผสมผสานกับความสุขแห่งความหวัง “ Oedipus at Colonus” เป็นการถวายความอาลัยของผู้บริสุทธิ์ผู้ประสบภัยซึ่งความรอบคอบอันศักดิ์สิทธิ์ให้การปลอบใจเมื่อสิ้นสุดชีวิตบนโลกอันแสนเศร้าของเขา ความหวังแห่งความสุขเหนือความตายทำหน้าที่เป็นการปลอบใจสำหรับผู้โชคร้าย: บุคคลที่เศร้าโศกและบริสุทธิ์จากภัยพิบัติจะพบรางวัลในชีวิตนั้นสำหรับความทุกข์ทรมานที่ไม่สมควรได้รับของเขา ในเวลาเดียวกัน ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Oedipus แสดงให้เห็นถึงความยิ่งใหญ่ของความเป็นบิดามารดาและศักดิ์ศรีของราชวงศ์ โดยปฏิเสธอย่างสง่างามต่อความเห็นแก่ตัวของ Polyneices Sophocles ใช้ตำนานท้องถิ่นเรื่อง Colon ซึ่งอยู่ใกล้ๆ กับวิหาร Eumenides ซึ่งมีถ้ำซึ่งถือเป็นเส้นทางสู่ยมโลกและมีธรณีประตูทองแดงที่ทางเข้า เพื่อเป็นวัตถุดิบสำหรับโศกนาฏกรรม "Oedipus at Colonus"

เอดิปุสที่โคโลนัส ภาพวาดของแฮเรียต 2341

Sophocles – “Electra” (เรื่องย่อ)

ใน Electra Sophocles หันไปสู่วงจรแห่งตำนานเกี่ยวกับการที่ Agamemnon ผู้นำหลักของกองทัพกรีกในการรณรงค์ต่อต้านทรอยถูกสังหารโดย Clytemnestra ภรรยาของเขาและ Aegisthus คนรักของเธอเมื่อเขากลับมาจากที่นั่น Clytemnestra ต้องการฆ่าลูกชายของเธอจาก Agamemnon, Orestes เพื่อว่าในอนาคตเขาจะไม่แก้แค้นเธอเพื่อพ่อของเขา แต่เด็กชาย Orestes ได้รับการช่วยเหลือจาก Electra น้องสาวของเขา นางมอบเขาให้ชายชรา และเขาก็พาเด็กชายไปหาโฟซิส ไปหากษัตริย์แห่งเมืองคริส Electra ซึ่งยังคงอยู่กับแม่ของเธอ ได้รับความทุกข์ทรมานจากการกดขี่และความอัปยศอดสูจากเธอ มากกว่าหนึ่งครั้งที่เธอตำหนิ Clytemnestra และ Aegisthus อย่างกล้าหาญสำหรับความโหดร้ายที่พวกเขาได้ทำไว้

"Electra" ของ Sophocles เริ่มต้นด้วยการที่ Orestes ที่โตเต็มที่เดินทางมายังบ้านเกิดของเขา Argos พร้อมด้วยลุงและเพื่อนผู้ซื่อสัตย์คนเดียวกัน Pylades ลูกชายของ King Chris Orestes ต้องการแก้แค้นแม่ของเขา แต่ตั้งใจที่จะทำสิ่งนี้อย่างมีไหวพริบจึงซ่อนการมาของเขาจากทุกคน ในขณะเดียวกัน Electra ผู้ซึ่งอดทนมามากได้รู้ว่า Clytemnestra และ Aegisthus ตัดสินใจโยนเธอเข้าไปในคุกใต้ดิน ลุง Orestes เพื่อหลอกลวง Clytemnestra ปรากฏต่อเธอภายใต้หน้ากากของผู้ส่งสารจากกษัตริย์ใกล้เคียงและหลอกลวงเธอรายงานว่า Orestes เสียชีวิตแล้ว ข่าวนี้ทำให้ Electra ตกอยู่ในความสิ้นหวัง แต่ Clytemnestra ชื่นชมยินดีโดยเชื่อว่าตอนนี้จะไม่มีใครสามารถแก้แค้นเธอเพื่อ Agamemnon ได้ อย่างไรก็ตาม Chrysothemis ลูกสาวอีกคนของ Clytemnestra ซึ่งกลับมาจากหลุมศพของพ่อเธอ บอกกับ Electra ว่าเธอเห็นการบูชายัญงานศพที่นั่นซึ่งมีเพียง Orestes เท่านั้นที่จะนำมาได้ อีเลคตร้าไม่เชื่อสิ่งนี้ในตอนแรก Orestes ซึ่งปลอมตัวเป็นผู้ส่งสารจาก Phocis นำโกศศพไปที่หลุมศพ และเมื่อจำน้องสาวของเขาในผู้หญิงที่โศกเศร้าที่นั่นได้ จึงระบุตัวตนของเธอกับเธอ ในตอนแรก Orestes ลังเลที่จะเริ่มแก้แค้นแม่ของเขาทันที แต่ Electra ซึ่งมีอุปนิสัยเข้มแข็ง สนับสนุนให้เขาลงโทษผู้ฝ่าฝืนกฎศักดิ์สิทธิ์อย่างไม่ลดละ ด้วยแรงผลักดันจากเธอ Orestes จึงสังหารแม่ของเขาและ Aegisthus ต่างจากการตีความละครเรื่อง Choephora ของ Aeschylus ใน Sophocles Orestes ไม่ได้รับความทรมานใด ๆ และโศกนาฏกรรมจบลงด้วยชัยชนะแห่งชัยชนะ

อีเลคตร้าที่หลุมศพของอากาเม็มนอน จิตรกรรมโดย เอฟ. เลห์ตัน, 1869

ตำนานการฆาตกรรม Clytemnestra โดย Orestes สะท้อนให้เห็นในโศกนาฏกรรมของกวีโศกนาฏกรรมชาวเอเธนส์ผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสามคน ได้แก่ Aeschylus, Sophocles และ Euripides แต่แต่ละคนให้ความหมายพิเศษแก่มัน สำหรับ Sophocles บุคคลหลักในธุรกิจนองเลือดนี้คือ Electra ผู้ล้างแค้นที่ไม่มีวันหยุดยั้งและหลงใหล มีพรสวรรค์ด้านศีลธรรมสูง แน่นอนว่าเราต้องตัดสินคดีของเธอตามแนวคิดของกรีกโบราณซึ่งกำหนดให้ญาติของผู้ถูกสังหารมีหน้าที่แก้แค้น จากมุมมองนี้เท่านั้นที่พลังแห่งความเกลียดชังที่แผดเผาในจิตวิญญาณของอีเลคตร้าก็ชัดเจน แม่ของเธอเป็นคนต่างด้าวในการกลับใจและเพลิดเพลินกับความรักของ Aegisthus ที่เปื้อนเลือดอย่างสงบ - ​​สิ่งนี้สนับสนุนความกระหายที่จะแก้แค้นของ Electra เมื่อถ่ายทอดความคิดของเราไปสู่แนวความคิดของกรีกโบราณ เราจะเห็นอกเห็นใจกับความโศกเศร้าที่อีเลคตร้าโอบกอดโกศที่บรรจุขี้เถ้าของพี่ชายของเธอไว้อย่างที่เธอคิด และเราจะเข้าใจถึงความยินดีที่เธอได้เห็นโอเรสเตสยังมีชีวิตอยู่ซึ่งเธอนึกถึง ตาย. นอกจากนี้เรายังจะเข้าใจเสียงร้องที่กระตือรือร้นซึ่งเธอได้ยินเสียงร้องของผู้ถูกสังหารจากวังซึ่งสนับสนุนให้ Orestes ทำงานแก้แค้นให้สำเร็จ ใน Clytemnestra เมื่อทราบข่าวการตายของ Orestes ความรู้สึกของมารดาก็ตื่นขึ้นครู่หนึ่ง แต่ความสุขก็หายไปทันทีที่ตอนนี้เธอหลุดพ้นจากความกลัวการแก้แค้นของเขาแล้ว

Sophocles – “สตรีทราคีเนียน” (บทสรุป)

เนื้อหาของโศกนาฏกรรม "The Trachinian Woman" คือความตายที่ Hercules ตกอยู่ภายใต้ความหึงหวงของ Deianira ภรรยาของเขาผู้รักเขาอย่างหลงใหล การขับร้องในโศกนาฏกรรมครั้งนี้ประกอบด้วยเด็กผู้หญิงซึ่งเป็นชาวเมือง Trakhina โดยชื่อของพวกเขาทำหน้าที่เป็นชื่อของละคร เฮอร์คิวลีสได้ทำลายเมือง Echalia ของ Euboean ได้จับ Iola ที่สวยงามซึ่งเป็นลูกสาวของกษัตริย์ Echalian เป็นเชลย Deianira ซึ่งยังคงอยู่ใน Trakhina กลัวว่าเขาจะทิ้งเธอไปและตกหลุมรัก Iola ส่งเสื้อคลุมเทศกาลให้สามีของเธอที่เขาต้องการสวมใส่ในการสังเวย Deianira ทาด้วยเลือดของเซนทอร์เนสซัสซึ่งถูกลูกธนูของเฮอร์คิวลิสสังหาร เนสที่กำลังจะตายบอกเธอว่าเลือดของเขาเป็นยาวิเศษที่เธอสามารถนำสามีของเธอหันเหจากความรักอื่นใดและผูกมัดเขาไว้กับเธอ เฮอร์คิวลิสสวมเสื้อผ้าเหล่านี้ และเมื่อความอบอุ่นจากไฟบูชายัญทำให้เลือดของเซนทอร์อุ่นขึ้น เฮอร์คิวลิสก็รู้สึกถึงผลอันเจ็บปวดของพิษในเลือด เสื้อติดอยู่กับร่างของเฮอร์คิวลิสและเริ่มทำให้เขาเจ็บปวดจนทนไม่ไหว ด้วยความโกรธเฮอร์คิวลิสจึงทุบผู้ส่งสารลิชาดาสซึ่งนำเสื้อผ้ามาให้เขากระแทกก้อนหิน ตั้งแต่นั้นมาหินเหล่านี้ก็เริ่มถูกเรียกว่าเป็นไข้ เดจานิรา เมื่อรู้ว่าเธอได้ฆ่าสามีของเธอ จึงปลิดชีวิตเธอเอง เฮอร์คิวลีสถูกทรมานด้วยความเจ็บปวดจนทนไม่ไหว จึงสั่งให้สร้างไฟบนยอดเขาเอตาและเผาตัวเองบนนั้น คุณค่าทางศิลปะของ "The Trakhinyanki" นั้นไม่สูงเท่ากับโศกนาฏกรรมทั้งสี่ประการที่กล่าวไว้ข้างต้น

Sophocles – “Philoctetes” (บทสรุป)

เนื้อเรื่องของ Philoctetes ซึ่งจัดแสดงใน 409 ปีก่อนคริสตกาลก็เกี่ยวข้องกับตำนานการตายของเฮอร์คิวลีสด้วย Poias พ่อของฮีโร่ Philoctetes ตกลงที่จะจุดไฟเผาศพของ Hercules และได้รับธนูและลูกธนูซึ่งจะโจมตีเป้าหมายเสมอเพื่อเป็นรางวัลสำหรับการบริการนี้ พวกเขาส่งต่อไปยังลูกชายของเขา Philoctetes ซึ่งเป็นผู้เข้าร่วมในสงครามเมืองทรอย ตำนานซึ่งเป็นหัวข้อของโศกนาฏกรรมครั้งที่เจ็ดของ Sophocles นั่นคือ Ajax the Slayer Philoctetes ไปกับ Hellenes ในการรณรงค์ใกล้เมืองทรอย แต่ระหว่างทางบนเกาะ Lemnos เขาถูกงูกัด บาดแผลจากการกัดนี้ไม่หาย และยังส่งกลิ่นเหม็นรุนแรงอีกด้วย เพื่อกำจัด Philoctetes ซึ่งกลายเป็นภาระให้กับกองทัพชาว Hellenes ตามคำแนะนำของ Odysseus ทิ้งเขาไว้ตามลำพังที่ Lemnos ซึ่งเขายังคงต้องทนทุกข์ทรมานจากบาดแผลที่รักษาไม่หายต่อไปสามารถหาอาหารให้ตัวเองได้เพียงต้องขอบคุณ คันธนูและลูกธนูของเฮอร์คิวลีส อย่างไรก็ตาม ในเวลาต่อมาก็ชัดเจนว่าหากไม่มีลูกธนูเฮอร์คิวลีสอันอัศจรรย์ของเขา โทรจันก็ไม่สามารถเอาชนะได้ ในโศกนาฏกรรมของ Sophocles ลูกชายของ Achilles, Neoptolemus และ Odysseus มาที่เกาะที่ Philoctetes ถูกทิ้งให้พาเขาไปที่ค่ายกรีก แต่ Philoctetes เกลียดชังชาวกรีกอย่างยิ่งที่ทอดทิ้งเขาในยามลำบาก โดยเฉพาะ Odysseus ผู้ทรยศ ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะพาเขาไปที่ค่ายใกล้เมืองทรอยด้วยเล่ห์เหลี่ยมและการหลอกลวงเท่านั้น Neoptolemus ที่ตรงไปตรงมาและซื่อสัตย์ในตอนแรกยอมจำนนต่อคำแนะนำอันชาญฉลาดของ Odysseus ผู้เจ้าเล่ห์; พวกเขาขโมยหัวหอมของ Philoctetes โดยที่ผู้ป่วยที่โชคร้ายจะตายด้วยความหิวโหย แต่ Neoptolemus รู้สึกเสียใจต่อ Philoctetes ที่ถูกหลอก และไม่มีที่พึ่ง และขุนนางโดยกำเนิดได้รับชัยชนะในจิตวิญญาณของเขาเหนือแผนการหลอกลวง เขาเปิดเผยความจริงแก่ Philoctetes และต้องการพาเขาไปบ้านเกิด แต่เฮอร์คิวลิสผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็ปรากฏตัวขึ้นและถ่ายทอดคำสั่งของเทพเจ้าแก่ Philoctetes ว่าเขาต้องไปที่ทรอยซึ่งหลังจากยึดเมืองได้แล้วเขาจะได้รับรางวัลจากเบื้องบนพร้อมการรักษาจากความเจ็บป่วยร้ายแรงของเขา

ดังนั้นความขัดแย้งทางแรงจูงใจและตัณหาจึงจบลงด้วยการปรากฏตัวของเทพที่เรียกว่า Deus ex machina; ปมไม่แก้ แต่ถูกตัดออก สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงอิทธิพลของการทุจริตด้านรสชาติซึ่งส่งผลต่อ Sophocles ด้วย ยูริพิดีสใช้วิธี deus ex machina อย่างกว้างขวางยิ่งขึ้น แต่ด้วยทักษะอันน่าทึ่ง โซโฟคลีสจึงได้ปฏิบัติงานที่ยากลำบากในการทำให้ความทุกข์ทรมานทางกายกลายเป็นเรื่องดราม่า นอกจากนี้เขายังแสดงให้เห็นตัวละครของฮีโร่ที่แท้จริงในตัวของ Neoptolemus ได้อย่างยอดเยี่ยม ไม่สามารถเป็นคนหลอกลวงได้ ปฏิเสธวิธีการที่ไม่ซื่อสัตย์ ไม่ว่าพวกเขาจะมีประโยชน์อะไรก็ตาม

โซโฟคลีส – “Ajax” (“ความบ้าคลั่งของ Ajax”, “Ajax the Scourge”, “Eant”)

หัวข้อโศกนาฏกรรม "อาแจ็กซ์" หรือ "ความบ้าคลั่งของอาแจ็กซ์" ยืมมาจากตำนานสงครามเมืองทรอย ฮีโร่ของเมืองอาแจ็กซ์หลังจากการตายของอคิลลีส หวังว่าในฐานะนักรบที่กล้าหาญที่สุดของกองทัพกรีกหลังจากผู้เสียชีวิต จะได้รับชุดเกราะของอคิลลีส แต่พวกเขาถูกมอบให้กับโอดิสสิอุ๊ส อาแจ็กซ์ถือว่าความอยุติธรรมนี้เป็นผลงานของผู้นำกรีกคนสำคัญ อากาเม็มนอน และเมเนลอสน้องชายของเขา วางแผนที่จะสังหารทั้งสองคน อย่างไรก็ตาม เพื่อป้องกันอาชญากรรม เทพธิดาเอเธน่า ได้บดบังจิตใจของอาแจ็กซ์ และแทนที่จะฆ่าศัตรู เขาฆ่าฝูงแกะและวัว เมื่อรู้สึกตัวและตระหนักถึงผลที่ตามมาและความละอายจากความบ้าคลั่งของเขา อาแจ็กซ์จึงตัดสินใจฆ่าตัวตาย เทคเมสซ่า ภรรยาของเขาและนักรบผู้ซื่อสัตย์ (ซึ่งเป็นนักร้องประสานเสียงในโศกนาฏกรรมของโซโฟคลีส) พยายามป้องกันไม่ให้อาแจ็กซ์ตั้งใจ โดยคอยจับตาดูเขาอย่างใกล้ชิด แต่อาแจ็กซ์หนีจากพวกเขาไปที่ชายทะเลและแทงตัวเองที่นั่น อากาเม็มนอนและเมเนลอสซึ่งเคยทะเลาะกับอาแจ็กซ์ไม่ต้องการฝังศพของเขา แต่ด้วยการยืนยันของทอยเซอร์ น้องชายของอาแจ็กซ์ และโอดิสสิอุส ซึ่งตอนนี้แสดงตนเป็นขุนนางแล้ว ศพยังคงถูกฝังอยู่ เรื่องนี้จบลงด้วยชัยชนะทางศีลธรรมของอาแจ็กซ์

ในสภาวะแห่งความบ้าคลั่งที่น่าอัปยศอดสู Ajax ปรากฏใน Sophocles เฉพาะในช่วงเริ่มต้นของดราม่าเท่านั้น เนื้อหาหลักคือความทุกข์ทรมานทางจิตใจของพระเอกซึ่งเสียใจกับความจริงที่ว่าเขาทำให้ตัวเองอับอาย ความผิดที่อาแจ็กซ์ถูกลงโทษด้วยความบ้าคลั่งก็คือเขาภูมิใจในความแข็งแกร่งของเขาไม่มีความอ่อนน้อมถ่อมตนที่เหมาะสมต่อหน้าเทพเจ้า Sophocles ใน Ajax ติดตาม Homer ซึ่งเขายืมมาไม่เพียง แต่ตัวละครของตัวละครเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสำนวนด้วย การสนทนาของ Tecmessa กับ Ajax (ข้อ 470 et seq.) เป็นการเลียนแบบการอำลาของ Homer กับ Hector และ Andromache อย่างเห็นได้ชัด ชาวเอเธนส์ชอบโศกนาฏกรรมครั้งนี้ของ Sophocles มาก ส่วนหนึ่งเป็นเพราะ Ajax of Salamis เป็นหนึ่งในวีรบุรุษที่พวกเขาชื่นชอบในฐานะบรรพบุรุษของสองตระกูลชาวเอเธนส์ผู้สูงศักดิ์และประการที่สองเพราะคำพูดของ Menelaus ดูเหมือนเป็นการล้อเลียนความล้าหลังของแนวคิดและ ความเย่อหยิ่งของชาวสปาร์ตัน

Sophocles และ Pericles ในสงคราม Samian

ใน 441 ปีก่อนคริสตกาล (ต.ค. 84.3) ในช่วงไดโอนิซิอัสผู้ยิ่งใหญ่ (ในเดือนมีนาคม) โซโฟคลีสได้จัดแสดง Antigone ของเขา และละครเรื่องนี้ได้รับการอนุมัติจนชาวเอเธนส์ได้แต่งตั้งผู้เขียน พร้อมด้วยเพริเคิลส์และบุคคลอื่นอีกแปดคน ซึ่งเป็นผู้บัญชาการในการทำสงครามกับ เกาะซามอส อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างนี้ตกเป็นของกวีไม่มากนักเนื่องจากข้อดีของโศกนาฏกรรมของเขา แต่เป็นเพราะเขาชื่นชอบบุคลิกลักษณะที่เป็นมิตรของเขา กฎเกณฑ์ทางการเมืองที่ชาญฉลาดที่แสดงออกในโศกนาฏกรรมครั้งนี้ และคุณธรรมทางศีลธรรมโดยรวมของโศกนาฏกรรมนี้ ความรอบคอบและเหตุผลในการกระทำมักจะอยู่เหนือแรงกระตุ้นของความหลงใหลเสมอ

สงครามซาเมียน ซึ่งโซโฟคลีสเข้าร่วม เริ่มขึ้นในฤดูใบไม้ผลิปี 440 ภายใต้การบังคับบัญชาของอาร์คอน ทิโมคลีส; เหตุผลก็คือชาวไมเลเซียนซึ่งพ่ายแพ้ต่อชาวซาเมียนในการรบครั้งเดียวได้หันกลับมาพร้อมกับพวกเดโมแครตของซาเมียนโดยขอความช่วยเหลือจากชาวเอเธนส์ ชาวเอเธนส์ส่งเรือ 40 ลำเข้าโจมตีเกาะซามอส ยึดครองเกาะแห่งนี้ ตั้งรัฐบาลประชาชนที่นั่น จับตัวประกัน และทิ้งกองทหารไว้บนเกาะ ไม่นานก็กลับบ้าน แต่ในปีเดียวกันนั้นพวกเขาก็ต้องกลับมาสู้รบอีกครั้ง ผู้มีอำนาจที่หนีจาก Samos ได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับ Pissufnos satrap ของซาร์ดิเนียรวบรวมกองทัพและยึดเมือง Samos ในตอนกลางคืนโดยยึดกองทหารของเอเธนส์ได้ กองทหารนี้ถูกส่งไปยัง Pissufnus ตัวประกัน Samian ที่ชาวเอเธนส์จับไปยัง Lemnos ได้รับการปล่อยตัว และการเตรียมการใหม่เริ่มขึ้นสำหรับการทำสงครามกับชาว Milesians Pericles และสหายของเขาต่อต้าน Samos อีกครั้งด้วยเรือ 44 ลำ เอาชนะเรือ Samian 70 ลำใกล้เกาะ Tragia และปิดล้อมเมือง Samos จากทางบกและทางทะเล ไม่กี่วันต่อมา ขณะที่ Pericles พร้อมเรือบางส่วนไปที่ Caria เพื่อพบกับกองเรือฟินีเซียนที่กำลังใกล้เข้ามา ชาว Samians ก็บุกฝ่าการปิดล้อม และภายใต้คำสั่งของนักปรัชญา Melissus ซึ่งเคยเอาชนะ Pericles มาแล้วครั้งหนึ่งก่อนหน้านี้ ก็เอาชนะชาวเอเธนส์ได้ กองเรือจึงครองทะเลได้ภายใน 14 วัน เพริกลีสรีบกลับมาเอาชนะชาวซาเมียนอีกครั้งและปิดล้อมเมือง ในเดือนที่เก้าของการปิดล้อม ในฤดูใบไม้ผลิปี 439 ซามอสถูกบังคับให้ยอมจำนน กำแพงเมืองถูกพังทลายลง กองเรือถูกยึดโดยชาวเอเธนส์ ชาวซาเมียนจับตัวประกันและตกลงที่จะชดใช้ค่าใช้จ่ายในการทำสงคราม

ตามที่เราต้องสันนิษฐานว่า Sophocles เป็นนักยุทธศาสตร์เพียงในปี 440 ในขณะที่ Pericles ยังคงดำรงตำแหน่งนี้ในปีถัดไป เขาอาจจะเข้าร่วมในสงครามครั้งแรกและบางส่วนในครั้งที่สอง แต่ไม่ได้ยังคงเป็นผู้บัญชาการจนกว่าสงครามจะสิ้นสุด . Pericles ไม่เพียงแต่เป็นรัฐบุรุษผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ยังเป็นผู้บัญชาการที่ยิ่งใหญ่อีกด้วย ถือเป็นจิตวิญญาณของสงครามครั้งนี้และทำประโยชน์สูงสุดในสงครามนั้น การมีส่วนร่วมของ Sophocles อยู่ที่นี่ เรารู้เรื่องนี้น้อยมาก Svida บอกว่า Sophocles ต่อสู้กับนักปรัชญา Melissus ในทะเล; แต่เห็นได้ชัดว่าข่าวนี้ไม่ได้อิงจากข้อมูลทางประวัติศาสตร์ แต่เป็นการเดาง่ายๆ หาก Melissus และ Pericles ต่อสู้กันเอง และ Sophocles เป็นเพื่อนในตำแหน่งของ Pericles ความคิดก็อาจเกิดขึ้นได้อย่างง่ายดายที่ Sophocles ต่อสู้กับ Melissus ด้วย และ "ความคิดที่ว่านักปรัชญา Melissus และกวี Sophocles ต่อสู้กันนั้นน่าดึงดูดมากจนทำให้ต้องเดานักเขียนรุ่นหลังโดยสิ้นเชิง" (บัค). แน่นอนว่า Sophocles ไม่ใช่ผู้บัญชาการที่ดีนัก ดังนั้น Pericles จึงแทบไม่ได้ส่งเขาไปปฏิบัติภารกิจทางทหารเลย ในทางตรงกันข้ามสำหรับการเจรจาซึ่งตลอดการดำรงอยู่ของรัฐห้องใต้หลังคากลายเป็นส่วนสำคัญของกิจกรรมของผู้บัญชาการ Sophocles อาจมีประโยชน์มากในฐานะบุคคลที่รู้วิธีจัดการกับผู้คนและเอาชนะพวกเขาตามความโปรดปรานของเขา ขณะที่ Pericles กำลังต่อสู้ที่ Tragia Sophocles ก็ไปหา Fr. คิออสและเลสบอสจะเจรจากับพันธมิตรเกี่ยวกับการส่งกองกำลังเสริม และรับประกันว่ามีเรือ 25 ลำถูกส่งมาจากเกาะเหล่านี้

ตัวละครของโซโฟคลีส

Athenaeus ได้เก็บข่าวการเดินทางของ Sophocles ไปยัง Chios ครั้งนี้ โดยยืมมาจากหนังสือของกวี Ion of Chios ซึ่งเป็นผลงานร่วมสมัยของ Sophocles เรานำเสนอที่นี่เนื่องจากมีภาพลักษณ์ที่น่าสนใจของ Sophocles ชายวัย 55 ปีในสังคมที่ร่าเริง

“ฉันได้พบกับกวี Sophocles ใน Chios (Ion กล่าว) ซึ่งเขามาเยี่ยมในฐานะนายพลระหว่างทางไปเลสบอส ฉันพบว่าเขาเป็นคนใจดีและร่าเริงที่จะพูดคุยด้วย Hermesilaus เพื่อนของ Sophocles และชาวเอเธนส์ เลี้ยงอาหารค่ำเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา เด็กชายรูปหล่อเทไวน์ พุ่งลงจากไฟใกล้ที่เขายืนอยู่ เห็นได้ชัดว่าสร้างความประทับใจให้กับกวี โซโฟคลีสถามเขาว่า “ท่านอยากให้เราดื่มอย่างเพลิดเพลินไหม?” เด็กชายตอบอย่างเห็นด้วย และกวีก็พูดต่อ: “เอาถ้วยมาให้ฉันช้าที่สุดเท่าที่จะทำได้ และค่อย ๆ เอามันกลับมาด้วย” เด็กชายหน้าแดงมากยิ่งขึ้นและ Sophocles หันไปหาเพื่อนบ้านที่โต๊ะพูดว่า: "คำพูดของ Phrynichus ช่างสวยงามเหลือเกิน: ไฟแห่งความรักเผาไหม้บนแก้มสีม่วง" ครูโรงเรียนคนหนึ่งจากเอรีเทรียพูดถึงเรื่องนี้: “โซโฟคเคิลส์ คุณคงรู้จักบทกวีเป็นอย่างดี แต่ฟรีนิคัสยังคงพูดไม่ดีอยู่ เพราะเขาเรียกแก้มของเด็กชายรูปงามคนนั้นว่าสีม่วง ท้ายที่สุดแล้ว หากจิตรกรตัดสินใจทาสีม่วงที่แก้มของเด็กชายคนนี้จริงๆ เขาก็จะดูไม่สวยงามอีกต่อไป ไม่จำเป็นต้องเปรียบเทียบกับสิ่งที่ดูไม่เป็นเช่นนั้น” Sophocles ยิ้มและพูดว่า: "ถ้าอย่างนั้นเพื่อนของฉันแน่นอนว่าคุณไม่ชอบการแสดงออกของ Simonides ซึ่งชาวกรีกทุกคนสรรเสริญ: "หญิงสาวที่มีริมฝีปากสีม่วงเป็นคำที่ไพเราะ!" คุณอาจไม่ชอบกวีที่เรียกอพอลโลผมทองใช่ไหม? อันที่จริง หากจิตรกรตัดสินใจทาสีเทพเจ้าองค์นี้ด้วยผมสีทองแทนที่จะเป็นสีดำ ภาพนั้นคงไม่ดีนัก แน่นอนคุณไม่ชอบกวีที่พูดถึง Eos นิ้วกุหลาบเหรอ? ท้ายที่สุดแล้วถ้าใครทานิ้วของเขาเป็นสีชมพู คนเหล่านี้ก็จะเป็นนิ้วของคนย้อม ไม่ใช่ผู้หญิงที่สวยเลย” ทุกคนหัวเราะ และ Eretrian ก็รู้สึกเขินอาย โซโฟคลีสหันไปหาเด็กชายที่กำลังรินไวน์อีกครั้ง และสังเกตเห็นว่าเขาต้องการเอานิ้วก้อยของเขาเอาหลอดที่ตกลงในถ้วยออก จึงถามว่าเขาเห็นฟางนี้หรือไม่ เด็กชายตอบว่าเขาเห็นมัน และกวีก็บอกเขาว่า: "เอาล่ะ เป่ามันออก จะได้ไม่ทำให้นิ้วเปียก" เด็กชายก้มหน้าไปทางถ้วยน้ำ และ Sophocles ก็นำถ้วยนั้นเข้ามาใกล้เขามากขึ้นเพื่อเผชิญหน้ากับเด็กชาย เมื่อเด็กชายขยับเข้ามาใกล้มากขึ้น โซโฟคลีสก็กอดเขา ดึงเขาเข้าหาเขาแล้วจูบเขา ทุกคนหัวเราะและเริ่มแสดงความเห็นชอบต่อกวีที่เอาชนะเด็กคนนั้น เขากล่าวว่า: “ข้าพเจ้าเองเป็นผู้ฝึกยุทธ์ Pericles เล่า Tragedy of Sophocles ว่าฉันเข้าใจบทกวีดี แต่ฉันเป็นนักยุทธศาสตร์ที่ไม่ดี แล้วกลยุทธ์นี้ - มันไม่ประสบความสำเร็จสำหรับฉันเหรอ?” Sophocles จึงพูดและกระทำด้วยความเป็นมิตรเท่าๆ กันทั้งในงานเลี้ยงและระหว่างเรียน ในกิจการของรัฐ เขาไม่มีประสบการณ์เพียงพอและไม่กระตือรือร้นเพียงพอ แต่ Sophocles ยังคงเป็นชาวเอเธนส์ที่ดีที่สุด”

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเราสามารถยอมรับคำตัดสินของคนร่วมสมัยที่ชาญฉลาดเกี่ยวกับความสามารถทางการเมืองของ Sophocles ได้อย่างยุติธรรม แม้ว่าผู้เขียนชีวประวัติของกวีจะยกย่องกิจกรรมทางการเมืองของเขาก็ตาม เราต้องเชื่อคำพูดของ Pericles ที่ว่า Sophocles เป็นนักยุทธศาสตร์ที่ไม่ดี มีโอกาสมากที่เขาดำรงตำแหน่งนายพลเพียงครั้งเดียวในชีวิตเนื่องจากแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะให้ความเชื่อมั่นต่อคำให้การของจัสตินที่ว่า Sophocles ร่วมกับ Pericles ได้ทำลายล้าง Peloponnese พลูทาร์กกล่าวว่าที่สภาทหาร นิเซียสขอให้โซโฟคลีสซึ่งเป็นคนโตแสดงความคิดเห็นต่อหน้าผู้อื่น แต่ถ้าสิ่งนี้ถูกต้องตามประวัติศาสตร์ เราต้องถือว่าข้อบ่งชี้นี้เป็นปีแห่งซาเมียน ไม่ใช่สงครามเพโลพอนนีเซียน ตามคำกล่าวของพลูทาร์ก Sophocles ปฏิเสธความปรารถนาของ Nicias โดยบอกเขาว่า: "แม้ว่าฉันจะแก่กว่าคนอื่น แต่คุณก็เป็นคนที่ได้รับความเคารพมากที่สุด"

ในเรื่องข้างต้น Jonah Sophocles เป็นคนร่าเริงและเป็นมิตรในสังคม และเราเชื่อผู้เขียนชีวประวัติของเขาอย่างเต็มที่ ซึ่งบอกว่า Sophocles มีบุคลิกที่น่าพึงพอใจจนทุกคนรักเขาโดยไม่มีข้อยกเว้น แม้ในสงครามเขาไม่สูญเสียความสนุกสนานและอารมณ์บทกวีของเขาและไม่ทรยศต่อธรรมชาติของเขาซึ่งไวต่อความงามทางร่างกายมากเกินไปอันเป็นผลมาจากการที่เพื่อนของเขา Pericles ซึ่งเขาเป็นเพื่อนใกล้ชิดบางครั้งก็ให้คำแนะนำที่เป็นมิตร ถึงเขา ในช่วงสงครามซาเมียน โซโฟคลีสเห็นชายหนุ่มรูปงามเดินผ่านมาโดยบังเอิญในวันหนึ่ง จึงกล่าวว่า “ดูเถิด เพริกลีส ช่างเป็นเด็กดีจริงๆ!” Pericles กล่าวถึงสิ่งนี้: “ผู้บัญชาการ Sophocles ไม่เพียงต้องมีมือที่สะอาดเท่านั้น แต่ยังต้องมีทัศนคติที่สะอาดด้วย” “โซโฟคลีสเป็นนักกวี” เลสซิงกล่าว “ก็ไม่น่าแปลกใจเลยที่บางครั้งเขาจะไวต่อความงามมากเกินไป แต่ฉันจะไม่พูดว่าคุณธรรมของเขาลดลงด้วยสิ่งนี้”

ที่นี่เราต้องพิสูจน์ Sophocles จากคำตำหนิที่บางครั้งทำกับเขา กล่าวคือ เขาทำให้ตัวเองมั่งคั่งในช่วงสงคราม Samian ในภาพยนตร์ตลกของอริสโตฟาเนสเรื่อง "The World" มีคนถามเกี่ยวกับโซโฟคลีสว่าเขากำลังทำอะไรอยู่ พวกเขาตอบว่าเขาใช้ชีวิตได้ดี แต่แปลกนิดหน่อยที่ตอนนี้เขาเปลี่ยนจาก Sophocles มาเป็น Simonides และในวัยชราเขาก็ตระหนี่ ตอนนี้พวกเขากล่าวว่าเขาพร้อมเช่นเดียวกับ Simonides ที่จะปฏิเสธตัวเองในสิ่งที่จำเป็นที่สุดเพื่อความตระหนี่ ภาพยนตร์ตลกของอริสโตฟาเนสเรื่อง "The World" ถูกนำเสนอใน 421 ปีก่อนคริสตกาล ดังนั้น 20 ปีหลังสงครามซาเมียน ดังนั้นคำพูดของกวีจึงไม่สามารถอ้างถึงสงครามครั้งนี้ได้ และคำพูดของนักวิชาการเกี่ยวกับสถานที่นี้เป็นเพียงการเดาเท่านั้นที่จะอธิบายความคิดเห็นเยาะเย้ยของนักแสดงตลก อย่างไรก็ตาม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าอริสโตฟาเนสตำหนิ Sophocles ผู้เฒ่าที่เป็นคนขี้เหนียว แต่เราไม่รู้ว่าการตำหนินักแสดงตลกซึ่งเรื่องตลกไม่ควรถูกมองว่าเป็นเรื่องตลกนั้นยุติธรรมแค่ไหน นักเขียนใหม่ล่าสุดเห็นพ้องกันว่าคำพูดของอริสโตเฟนมีการพูดเกินจริงตามปกติสำหรับนักแสดงตลก นักวิทยาศาสตร์ได้พยายามอธิบายคำเหล่านี้ด้วยวิธีต่างๆ O. Müller กล่าวถึงคำตำหนิของอริสโตฟาเนสเนื่องจากการที่ Sophocles ในวัยชราเริ่มให้ความสำคัญกับค่าธรรมเนียมสำหรับงานของเขามากขึ้น Welker ตั้งข้อสังเกต: “การเป็น Simonides อาจหมายถึง: การแสดงละครมากมายบนเวที ฝึกฝนบทกวีจนกระทั่งอายุมาก และได้รับค่าตอบแทนจากผลงานของคุณอย่างต่อเนื่อง ในแง่เดียวกัน ยูริพิดีสใน "Melanippe" ของเขาตำหนินักแสดงตลกเพื่อผลประโยชน์ของตนเอง" Böckเชื่อว่าการตำหนิเพื่อผลประโยชน์ของตนเองดูเหมือนจะขัดแย้งกับเรื่องราวที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับการที่บุตรชายของ Sophocles ร้องเรียนต่อศาลเกี่ยวกับตัวเขาที่ประมาทในทรัพย์สินของเขา “ ฉันยอมรับข้อสันนิษฐานด้วยซ้ำ” เขากล่าวว่าความตระหนี่ของ Sophocles เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความฟุ่มเฟือยของเขา เนื่องจากไม่ต้องสงสัยเลยว่ากวีในวัยชราของเขาเช่นเดียวกับในวัยหนุ่มของเขามีความกระตือรือร้นในความงามมาก จากนั้นผู้หญิงอาจจะทำให้เขาต้องเสียเงินจำนวนมากซึ่งสะท้อนให้เห็นในรายได้ของลูกชายของเขาซึ่งเกี่ยวข้องกับผู้ที่ Sophocles ตระหนี่; ลูกชายที่ขุ่นเคืองกับสิ่งนี้สามารถฟ้องร้องพ่อของพวกเขาเพื่อครอบครองทรัพย์สินได้ และด้วยเหตุนี้ Sophocles จึงกลายเป็นที่รู้จักในฐานะทั้งคนใช้เงินและคนขี้เหนียว” เบ็คเล่าเรื่องโศกนาฏกรรมเรื่อง “Oedipus at Colonus” ซึ่ง Sophocles ดังที่เราจะได้เห็นด้านล่าง อ่านในการไต่สวนร่วมกับลูกชายของเขา จนถึงปีที่ 4 ของการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกครั้งที่ 89 (420 ปีก่อนคริสตกาล)

โซโฟคลีส และเฮโรโดทัส

หลายคนสันนิษฐานว่าในระหว่างการเดินทางของชาวซาเมียน Sophocles ได้พบกับ Herodotus นักประวัติศาสตร์เป็นครั้งแรก ซึ่งอาศัยอยู่บนเกาะ Samos ในช่วงเวลานี้ แต่การที่เฮโรโดตุสอยู่บนเกาะแห่งนี้ย้อนกลับไปในสมัยก่อน และกวีคนนี้อาจพบเขาก่อนปี 440 ด้วยซ้ำ โซโฟคลีสมีเงื่อนไขที่เป็นมิตรกับเฮโรโดทัสและมักจะพบเขาเมื่ออยู่ในเอเธนส์ ทั้งสองเห็นพ้องต้องกันหลายประการและมีความเห็นเหมือนกันในหลายๆ เรื่อง เห็นได้ชัดว่า Sophocles ได้รวมเอาแนวคิดโปรดของ Herodotus หลายเรื่องไว้ในละครของเขา: cf. Sophocles, Oedipus at Colonus, งานศิลปะ 337 และต่อเนื่อง และเฮโรโดทัส, II, 35; Sophocles, Antigone, 905 และภาคต่อ และ Herodotus, III, 119 พลูทาร์กพูดถึงงานศิลปะที่สร้างขึ้นในวัยชรามาก รายงานจุดเริ่มต้นของภาพย่อที่เกี่ยวข้องกับเฮโรโดทัสและประกอบกับโซโฟคลีส ความหมายของคำพูดของเขามีดังนี้ Sophocles วัย 55 ปีแต่งบทกวีเพื่อเป็นเกียรติแก่ Herodotus ตามการเดาของ Böck อักษรย่อนั้นเป็นการอุทิศให้กับบทกวีที่ Sophocles นำเสนอต่อนักประวัติศาสตร์เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของมิตรภาพระหว่างการพบปะส่วนตัว แต่เนื่องจากอายุ 55 ปีจึงไม่สามารถเรียกได้ว่าแก่มากได้ ตัวเลขนี้ที่พลูทาร์กมอบให้จึงน่าจะไม่ถูกต้องทุกประการ

หลังสงครามซาเมียน Sophocles มีชีวิตอยู่อีก 34 ปีเพื่อฝึกฝนบทกวี ในช่วงเวลานี้ แม้ว่าผู้มีอำนาจอธิปไตยผู้อุปถัมภ์ศิลปะต่างๆ มักจะเชิญเขาเช่นเอสคิลุสและยูริพิดีสไปที่บ้าน เขาไม่ได้ละทิ้งบ้านเกิดอันเป็นที่รักของเขา โดยนึกถึงคำพูดที่เขาพูดในละครเรื่องหนึ่งซึ่งมี ไม่ถึงเราถึง:

ใครจะก้าวข้ามธรณีประตูของเผด็จการ
ทาสคนนั้นเป็นของเขา แม้ว่าเขาจะเกิดมาเป็นอิสระก็ตาม

ปีสุดท้ายของชีวิตของโซโฟเคิลส์

ภาพนูนหินอ่อนที่คาดว่าเป็นภาพ Sophocles

เรารู้เกี่ยวกับกิจกรรมทางการเมืองของเขาในยุคหลัง ๆ เพียงจากคำพูดของอริสโตเติลเท่านั้นว่าในปี 411 ปีก่อนคริสตกาล เขาในฐานะที่ปรึกษา προβουлεϋς ได้มีส่วนในการสถาปนาคณาธิปไตยสี่ร้อยคน เพราะดังที่เขากล่าวไว้เองว่ายังมีบางสิ่งที่ดีกว่า ที่จะทำไม่ได้ โดยทั่วไปเราสามารถสันนิษฐานได้ว่าเขาแทบจะไม่ละทิ้งชีวิตอันเงียบสงบของบุคคลส่วนตัวและใช้ชีวิตเพื่องานศิลปะเป็นหลักสนุกสนานกับชีวิตได้รับความรักและความเคารพจากเพื่อนร่วมชาติของเขาไม่เพียง แต่สำหรับงานกวีของเขาเท่านั้น แต่ยังเพื่อความยุติธรรมและความสงบสุขของเขาด้วย และมีอัธยาศัยดีเพราะความมีน้ำใจในการเผยแพร่อย่างต่อเนื่อง

ตามความเชื่อของผู้คน Sophocles เป็นที่โปรดปรานของทุกคน ได้รับความโปรดปรานเป็นพิเศษจากเทพเจ้าและวีรบุรุษ ดังที่เราจะเห็นด้านล่าง Dionysus ดูแลการฝังศพของกวีซึ่งมักจะยกย่องการเฉลิมฉลอง Bacchic ผู้เขียนชีวประวัติเล่าเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ต่อไปนี้เกี่ยวกับความโปรดปรานของ Hercules ที่มีต่อ Sophocles: วันหนึ่งพวงหรีดทองคำถูกขโมยไปจาก Acropolis จากนั้นเฮอร์คิวลิสก็ปรากฏตัวต่อโซโฟคลีสในความฝันและแสดงให้เขาเห็นบ้านและสถานที่ในบ้านหลังนี้ซึ่งมีของที่ถูกขโมยซ่อนอยู่ Sophocles ประกาศเรื่องนี้แก่ประชาชนและได้รับพรสวรรค์ระดับทอง ซึ่งได้รับมอบหมายให้เป็นรางวัลสำหรับการค้นหาพวงมาลา เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ แบบเดียวกันซึ่งมีการดัดแปลงบางอย่างก็พบได้ใน Cicero, De divin ฉัน, 25. นอกจากนี้ คนโบราณกล่าวว่าเทพเจ้าแห่งการรักษา Asclepius (Aesculapius) ให้เกียรติ Sophocles ในการมาเยือนของเขา และได้รับการต้อนรับอย่างจริงใจจากเขา ดังนั้นหลังจากการตายของกวีชาวเอเธนส์จึงได้ก่อตั้งลัทธิพิเศษขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาโดยจำแนกเขาให้เป็นวีรบุรุษภายใต้ชื่อ Dexion (การต้อนรับขับสู้) และเสียสละให้เขาเป็นประจำทุกปี เพื่อเป็นเกียรติแก่ Asclepius กล่าวกันว่า Sophocles ได้แต่งเพลง Peean ซึ่งมีสาเหตุมาจากพลังที่ทำให้พายุสงบ เพลงนี้ร้องมาหลายศตวรรษแล้ว ในเรื่องนี้มีข่าวว่า Sophocles ได้รับตำแหน่งนักบวชแห่ง Galon (หรือ Alcon) จากชาวเอเธนส์ซึ่งเป็นวีรบุรุษแห่งศิลปะการแพทย์ซึ่งได้รับการเลี้ยงดูร่วมกับ Asclepius โดย Chiron และได้เริ่มเข้าสู่ความลับของการรักษา จากเรื่องราวทั้งหมดนี้สามารถสรุปได้ว่าตามความเชื่อของชาวเอเธนส์ Sophocles ได้รับความโปรดปรานเป็นพิเศษจาก Asclepius; ใคร ๆ ก็สามารถเดาได้ว่าสาเหตุของความเชื่อดังกล่าวก็คือข้อเท็จจริงที่ว่าในช่วงที่เกิดโรคระบาดในเอเธนส์ Sophocles ได้แต่งเพลงเพื่อเป็นเกียรติแก่ Asclepius พร้อมคำอธิษฐานเพื่อการสิ้นสุดของภัยพิบัติ และไม่นานหลังจากนั้นโรคระบาดก็หยุดลงจริงๆ ให้เราพูดถึงด้วยว่าในภาพวาดชิ้นหนึ่งโดย Philostratus the Younger มี Sophocles ล้อมรอบด้วยผึ้งและยืนอยู่ตรงกลางระหว่าง Asclepius และ Melpomene; ด้วยเหตุนี้ ศิลปินจึงต้องการวาดภาพกวีผู้เป็นที่รักของเขา ซึ่งอาศัยอยู่ร่วมกับรำพึงแห่งโศกนาฏกรรมและกับเทพเจ้าแห่งศิลปะการแพทย์

ตำนานการพิจารณาคดีของโซโฟคลีสและบุตรชายของเขา

ในสมัยโบราณพวกเขาพูดคุยกันมากมายเกี่ยวกับกระบวนการที่ Iophon ลูกชายของเขาริเริ่มเพื่อต่อต้าน Sophocles ผู้สูงอายุ Sophocles มีลูกชายคนหนึ่ง Jofon จาก Nicostrata ภรรยาตามกฎหมายของเขา และลูกชายอีกคน Ariston จาก hetaera Theorida แห่ง Sicyon ; คนหลังนี้เป็นพ่อของ Sophocles ผู้เป็นน้อง ซึ่งได้รับการยกย่องในฐานะกวีที่น่าเศร้า เนื่องจาก Sophocles เก่ารักหลานชายที่มีพรสวรรค์ของเขามากกว่า Iophon ลูกชายของเขาซึ่งอ่อนแอกว่าในศิลปะที่น่าเศร้า Iophon ตามที่พวกเขาพูดด้วยความอิจฉากล่าวหาพ่อของเขาว่ามีจิตใจอ่อนแอและเรียกร้องให้เขาถอนตัวออกจากการจัดการทรัพย์สินเนื่องจาก Sophocles ถูกกล่าวหาว่าไม่สามารถดำเนินกิจการของตนเองได้อีกต่อไป กล่าวกันว่า Sophocles ได้บอกกับผู้พิพากษาว่า “ถ้าฉันเป็น Sophocles ฉันก็ไม่ใช่คนใจอ่อน ถ้าฉันจิตใจอ่อนแอฉันก็ไม่ใช่ Sophocles” จากนั้นอ่านโศกนาฏกรรมที่เพิ่งเสร็จสิ้นของเขา“ Oedipus at Colonus” หรือบทขับร้องชุดแรกจากงานที่เป็นแบบอย่างนี้ซึ่งเรารายงานไว้ข้างต้น ในเวลาเดียวกัน กล่าวกันว่า Sophocles ได้ตั้งข้อสังเกตต่อผู้พิพากษาว่าเขาไม่ได้ตัวสั่นเลยเพื่อที่จะดูแก่ ตามที่โจทก์ให้คำรับรองแก่เขา แต่เขาตัวสั่นโดยไม่สมัครใจ เนื่องจากเขาไม่ได้มีชีวิตอยู่ถึง 80 ปี ความประสงค์ของเขาเอง ผู้พิพากษาเมื่อได้ยินผลงานอันไพเราะของกวีก็ปล่อยตัวเขาและตำหนิลูกชายของเขา ทุกคนที่อยู่ในปัจจุบันพากวีออกจากศาลพร้อมกับเสียงปรบมือและสัญญาณอื่น ๆ ของการอนุมัติ ดังที่พวกเขาเคยเห็นเขาออกจากโรงละครมาก่อน Cicero (Cat. Mai. VII, 22) และคนอื่น ๆ พูดคุยเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ระบุชื่อผู้กล่าวหาไม่เพียง แต่ Jophon เท่านั้น แต่โดยทั่วไปแล้วลูกชายของ Sophocles ที่เรียกร้องให้ถอดพ่อเก่าของพวกเขาที่ประมาทและสิ้นเปลืองออกจากผู้บริหาร ของทรัพย์สินในฐานะมนุษย์หมดสติไปแล้ว

ไม่ว่าเรื่องราวเหล่านี้จะอิงจากข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ก็ตาม นักวิทยาศาสตร์ล่าสุดได้แสดงความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับเรื่องนี้ เราสามารถร่วมแสดงความคิดเห็นของผู้ที่เชื่อว่าเรื่องราวทั้งหมดนี้ไม่มีอะไรมากไปกว่านิยายของนักเขียนการ์ตูน อย่างน้อยที่สุดเกี่ยวกับอิโอฟอน เรารู้ว่าในปีสุดท้ายของชีวิตบิดาเขาอยู่ในเงื่อนไขที่ดีที่สุดกับเขา เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความรักและความเคารพต่อพ่อของเขา เขาได้สร้างอนุสาวรีย์ให้เขาและในคำจารึกชี้ไปที่ "Oedipus at Colonus" โดยเฉพาะว่าเป็นผลงานที่เป็นแบบอย่างของ Sophocles

นักวิจัยบางคนแย้งว่าเบื้องหลังของเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยนี้ไม่ถูกต้อง พูดผิดว่าหลานชายซึ่งมีความรักที่อิโอฟอนโกรธพ่อของเขา ไม่ใช่ลูกชายของอิโอฟอน แต่คำจารึกบนอนุสาวรีย์ระบุว่าหลานชายของ Sophocles ชื่อ Sophocles the Younger เป็นบุตรชายของ Iophon ดังนั้น แรงจูงใจที่ทำให้ Jophon ไม่พอใจจึงขัดแย้งกับข้อเท็จจริง

ความตายของโซโฟคลีส

โซโฟคลีสเสียชีวิตเมื่อสิ้นสุดสงครามเพโลพอนนีเซียนใน 406 ปีก่อนคริสตกาล (ออล. 93, 2–3) สิริอายุประมาณ 90 ปี เรามีเรื่องราวดีๆ มากมายเกี่ยวกับการเสียชีวิตของเขา พวกเขาบอกว่าเขาสำลักองุ่น เขาเสียชีวิตด้วยความยินดีหลังจากชนะการแข่งขันละคร หรือจากการรัดเสียงของเขาในขณะที่อ่าน Antigone หรือหลังจากอ่านละครเรื่องนี้ เขาถูกฝังอยู่ในห้องใต้ดินของครอบครัวซึ่งตั้งอยู่บนถนนสู่ Dhekelia ห่างจากกำแพงเอเธนส์ 11 สตาเดียและบนหลุมฝังศพของเขามีภาพไซเรนหรือตามข่าวอื่น ๆ นกนางแอ่นที่แกะสลักด้วยทองสัมฤทธิ์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความมีคารมคมคาย . ในช่วงเวลาที่ Sophocles ถูกฝัง Dhekelia ยังคงถูกครอบครองโดย Lacedaemonians ดังนั้นจึงไม่มีทางเข้าถึงห้องใต้ดินของครอบครัวกวีได้ จากนั้นตามที่ผู้เขียนชีวประวัติรายงาน Dionysus ปรากฏตัวในความฝันต่อผู้บัญชาการ Lacedaemonian (เขาถูกเรียกว่า Lysander อย่างไม่ถูกต้อง) และสั่งให้เขาข้ามขบวนแห่ศพของ Sophocles เนื่องจากผู้บังคับบัญชาไม่ได้ใส่ใจกับปรากฏการณ์นี้ ไดโอนีซัสจึงปรากฏตัวต่อเขาเป็นครั้งที่สองและย้ำข้อเรียกร้องของเขา ผู้บัญชาการสอบถามผู้ลี้ภัยว่าใครจะถูกฝังอย่างแน่นอน และเมื่อได้ยินชื่อของ Sophocles จึงส่งผู้ประกาศที่ได้รับอนุญาตให้ปล่อยให้ขบวนผ่านไป ในการประชุมสมัชชาแห่งชาติของชาวเอเธนส์ ตัดสินใจทำการบูชายัญประจำปีเพื่อพลเมืองผู้ยิ่งใหญ่ของพวกเขา

ไม่นานหลังจากการตายของ Sophocles ในช่วงเทศกาล Lenaan (ในเดือนมกราคม) 405 ปีก่อนคริสตกาล ได้มีการจัดแสดงละครตลกเรื่อง Frogs ของอริสโตฟาเนส ซึ่งแสดงความขอบคุณอย่างเต็มที่ต่อพรสวรรค์ด้านกวีนิพนธ์ระดับสูงของ Sophocles พร้อมด้วย Aeschylus และละครตลกอีกเรื่อง - " มิวส์”, op. Phrynicha ซึ่งยกย่อง Sophocles ด้วย “เป็นเรื่องน่าทึ่ง” เวลเกอร์กล่าว “ในขณะเดียวกับอริสโตฟาเนส นักเขียนการ์ตูนผู้ยิ่งใหญ่อีกคนได้ยกย่องโซโฟคลีสที่เสียชีวิตไปเมื่อสองเดือนก่อน ด้วยผลงานศิลปะที่ไม่เคยถูกนำมาใช้เพื่อเชิดชูมาก่อน คนตาย - ตลก” จากหนังตลกเรื่องนี้ ("Muses") คำต่อไปนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ซึ่งแสดงถึงความสำคัญและความสุขของกวีที่เพิ่งเสียชีวิต:

“สุขสันต์โซโฟเคิลส์! หลังจากทรงพระชนม์ชีพมายาวนานก็สิ้นพระชนม์ไปทรงเป็นนักปราชญ์และเป็นที่รักของทุกคน พระองค์ทรงสร้างโศกนาฏกรรมที่ยอดเยี่ยมมากมาย และจบชีวิตลงอย่างสวยงาม ปราศจากความโศกเศร้า”

ต่อจากนั้นชาวเอเธนส์ตามคำแนะนำของนักพูด Lycurgus ได้วางรูปปั้นของ Sophocles ไว้ในโรงละครพร้อมกับรูปปั้นของ Aeschylus และ Euripides และตัดสินใจที่จะรักษารายการโศกนาฏกรรมของนักเขียนทั้งสามคนนี้อย่างระมัดระวัง

จนถึงทุกวันนี้ มีภาพของ Sophocles หลายภาพ ซึ่ง Welker พูดถึงรายละเอียดในเล่มที่ 1 ของอนุสาวรีย์โบราณของเขา สิ่งที่ดีที่สุดคือรูปปั้นที่มีขนาดใหญ่กว่ามนุษย์ ซึ่งตั้งอยู่ในพิพิธภัณฑ์ลาเตรันในกรุงโรม และอาจเป็นตัวแทนของรูปปั้นที่เคยยืนอยู่ในโรงละครเอเธนส์ เวลเกอร์บรรยายถึงรูปปั้นนี้ ซึ่งเป็นตัวแทนของกวีในช่วงรุ่งโรจน์ของเขาดังนี้: “นี่คือบุคคลที่มีเกียรติและทรงอำนาจ ตำแหน่ง รูปร่าง และโดยเฉพาะเสื้อผ้ามีความสวยงาม ในท่าทางและผ้าม่านความสะดวกสบายของสามัญชนชาวโรมันในสมัยของเราเป็นหนึ่งเดียวกับศักดิ์ศรีของชาวเอเธนส์ผู้สูงศักดิ์ ในการนี้เราจะต้องเพิ่มเสรีภาพในการเคลื่อนไหวตามธรรมชาติ ซึ่งเป็นลักษณะของบุคคลที่มีการศึกษาซึ่งตระหนักถึงความเหนือกว่าทางจิตของเขา การแสดงออกทางสีหน้าที่มีชีวิตชีวาทำให้รูปปั้นนี้มีความหมายและลักษณะพิเศษเป็นพิเศษ – การแสดงออกทางสีหน้าชัดเจน แต่ในขณะเดียวกันก็จริงจังและรอบคอบ ความเข้าใจของกวีที่แสดงออกมาอย่างรวดเร็วนั้นถูกนำไปรวมกับความแข็งแกร่งทางร่างกายและจิตใจที่สมบูรณ์ ในรูปปั้นนี้ เราสามารถมองเห็นพรสวรรค์ ความฉลาด ศิลปะ ความสูงส่ง และความสมบูรณ์แบบภายใน แต่ไม่มีแม้แต่ร่องรอยของแอนิเมชั่นและความแข็งแกร่งของปีศาจ ของความคิดริเริ่มสูงสุด ของทุกสิ่งที่บางครั้งทำให้อัจฉริยะมีรอยประทับภายนอกของบางสิ่งที่พิเศษ ”

Sophocles มีบุตรชาย: Iothon, Leosthenes, Ariston, Stephen และ Meneclides ในจำนวนนี้ Iothon และ Ariston บุตรชายของ Theorida ถูกเรียกว่ากวีที่น่าเศร้า Iofon เข้าร่วมการแข่งขันอันน่าทึ่งและได้รับชัยชนะอันยอดเยี่ยมในช่วงชีวิตของพ่อของเขา Sophocles เองก็โต้เถียงกับเขาเกี่ยวกับความเป็นอันดับหนึ่ง The Attic Comedy ตระหนักถึงข้อดีของผลงานของเขา แต่แสดงความสงสัยว่าพ่อของเขาช่วยเขาประมวลผลผลงานเหล่านั้น หรือใช้การแสดงออกทางการ์ตูนว่า Iothon ขโมยโศกนาฏกรรมของพ่อเขาไป Sophocles the Younger ลูกชายของ Ariston เป็นโศกนาฏกรรมที่มีความสามารถมากและได้รับชัยชนะมากมายในการแข่งขัน เพื่อรำลึกถึงปู่ของเขา เขาได้แสดงโศกนาฏกรรม "Oedipus at Colonus" ใน 401 ปีก่อนคริสตกาล

การแปล Sophocles เป็นภาษารัสเซีย

Sophocles ได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซียโดย I. Martynov, F. Zelinsky, V. Nylender, S. Shervinsky, A. Parin, Vodovozov, Shestakov, D. Merezhkovsky, Zubkov

วรรณกรรมเกี่ยวกับ Sophocles

รายการโศกนาฏกรรมที่สำคัญที่สุดของ Sophocles ถูกเก็บไว้ในห้องสมุด Laurentian ในฟลอเรนซ์: C. Laurentianus, XXXII, 9, มีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 10 หรือ 11; รายการอื่นๆ ทั้งหมดที่มีอยู่ในห้องสมุดต่างๆ เป็นสำเนาของรายการนี้ ยกเว้นรายการอื่นของฟลอเรนซ์ในศตวรรษที่ 14 หมายเลข 2725 ในห้องสมุดเดียวกัน ตั้งแต่สมัยของ W. Dindorf รายการแรกถูกกำหนดด้วยตัวอักษร L รายการที่สองโดย G นอกจากนี้ Scholia ที่ดีที่สุดก็ถูกแยกออกจากรายการ L ด้วย

Mishchenko F.G. ไตรภาค Theban ของ Sophocles เคียฟ, 1872

Mishchenko F. G. ความสัมพันธ์ของโศกนาฏกรรมของ Sophocles กับชีวิตจริงของกวีร่วมสมัยในกรุงเอเธนส์ ส่วนที่ 1 เคียฟ, 1874

Alandsky P. Philological ศึกษาผลงานของ Sophocles เคียฟ, 1877

Alandsky P. การแสดงการเคลื่อนไหวทางจิตในโศกนาฏกรรมของ Sophocles เคียฟ, 1877

Shultz G.F. เกี่ยวกับแนวคิดหลักของโศกนาฏกรรมของ Sophocles "Oedipus the King" คาร์คอฟ, 1887

Shultz G.F. ข้อสังเกตเชิงวิพากษ์ต่อข้อความโศกนาฏกรรมของ Sophocles เรื่อง "Oedipus the King" คาร์คอฟ, 1891

โศกนาฏกรรมของ Yarkho V.N. Sophocles "Antigone": หนังสือเรียน ม.: สูงกว่า. โรงเรียน พ.ศ. 2529

Surikov I. E. วิวัฒนาการของจิตสำนึกทางศาสนาของชาวเอเธนส์ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 5 พ.ศ BC: Sophocles, Euripides และ Aristophanes ที่เกี่ยวข้องกับศาสนาดั้งเดิม

Sophocles (496-406 ปีก่อนคริสตกาล) - นักเขียนบทละครโศกนาฏกรรมโบราณ

ผลงานที่สำคัญ: "อาแจ็กซ์" (442 ปีก่อนคริสตกาล), "แอนติโกเน" (441 ปีก่อนคริสตกาล), "สตรีทราคีเนียน" (ไม่ทราบวันที่เขียน), "ฟิโลคเทตส์" ในประวัติโดยย่อของ Sophocles ซึ่งนำเสนอในหน้านี้ เราได้รวบรวมข้อเท็จจริงพื้นฐานเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของ Sophocles นักเขียนบทละคร

โคโลนเกิดที่ชานเมืองเอเธนส์ ในครอบครัวที่ร่ำรวย เขาได้รับการศึกษาด้านดนตรีที่ดีซึ่งเกี่ยวข้องกับนวัตกรรมที่สร้างสรรค์ของเขา (การใช้คณะนักร้องประสานเสียง เพลงเดี่ยว ฯลฯ ; บทความเกี่ยวกับคณะนักร้องประสานเสียง) สิ่งนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาชีวประวัติของ Sophocles เขามีชื่อเสียงในฐานะนักปฏิรูปโรงละครกรีกโบราณ Sophocles ไม่เพียงแต่สนใจในโรงละครเท่านั้น แต่ยังเป็นนักการเมืองที่กระตือรือร้นและผู้รักชาติในบ้านเกิดของเขาด้วย เขาดำรงตำแหน่งรัฐบาลและทหาร อยู่ใกล้กับวงกลมของ Pericles นักเขียนบทละครทำหน้าที่อย่างไรใน 468 ปีก่อนคริสตกาล จ. ในช่วงชีวิตของเขา Sophocles ได้สร้างโศกนาฏกรรมมากกว่า 100 เรื่อง ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 มีการค้นพบข้อความที่ตัดตอนมาจากละครเทพารักษ์เรื่อง "The Pathfinders" Sophocles วางแผนเรื่องโศกนาฏกรรมของเขาจากตำนาน

ในโศกนาฏกรรมของเขา Sophocles ได้หยิบยกประเด็นทางสังคมและศีลธรรมอันเร่งด่วนขึ้นมาซึ่งเป็นประเด็นหลักที่ถูกครอบครองโดยปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและอำนาจรัฐ นักเขียนบทละครแสดงให้เห็นโลกภายในของตัวละครของเขาอย่างเป็นจริงเป็นจังซึ่งเป็นตัวละครที่มีส่วนสำคัญและค่อนข้างมีอุดมคติ โศกนาฏกรรมของเขาสร้างแรงบันดาลใจให้กับศรัทธาในความแข็งแกร่งของเธอ เพื่อสืบสานประเพณีของ Aeschylus Sophocles ได้พัฒนาประเภทของโศกนาฏกรรม เขาเพิ่มจำนวนตัวละครเป็นสามตัว ละทิ้งเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับพล็อตเรื่อง แนะนำเพลงเดี่ยว - เดี่ยว ปรับปรุงฉาก หน้ากาก ฯลฯ

เมื่อพูดถึงชีวประวัติของ Sophocles สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่างานของเขามีอิทธิพลสำคัญต่อการพัฒนาละครเรื่องใหม่ในยุโรปตั้งแต่ยุคเรอเนซองส์ ในกรีซ ชื่อของ Sophocles เป็นที่นิยมอย่างมากและเชื่อถือได้ ดังนั้นหลังจากการตายของเขา เขาจึงได้รับความเคารพในฐานะวีรบุรุษ

หากคุณได้อ่านชีวประวัติสั้น ๆ ของ Sophocles แล้ว คุณสามารถให้คะแนนนักเขียนคนนี้ได้ที่ด้านบนของหน้า นอกจากนี้ เราขอเชิญคุณเยี่ยมชมส่วนชีวประวัติเพื่ออ่านเกี่ยวกับนักเขียนยอดนิยมและมีชื่อเสียงคนอื่นๆ

โซโฟคลีส (ประมาณ 496 - 406 ปีก่อนคริสตกาล)

นักเขียนบทละครชาวกรีกโบราณ หนึ่งในสามปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งโศกนาฏกรรมโบราณซึ่งครอบครองสถานที่ในแง่ของชีวิตและธรรมชาติของความคิดสร้างสรรค์ระหว่างเอสคิลุสและยูริพิดีส

โลกทัศน์และทักษะของ Sophocles ถูกกำหนดด้วยความปรารถนาที่จะสร้างความสมดุลระหว่างสิ่งใหม่และเก่า: ด้วยการเชิดชูพลังของบุคคลที่เป็นอิสระ เขาเตือนไม่ให้ละเมิด "กฎศักดิ์สิทธิ์" นั่นคือบรรทัดฐานทางศาสนาและพลเมืองแบบดั้งเดิมของชีวิต ทำให้ลักษณะทางจิตวิทยาซับซ้อนขึ้น ขณะเดียวกันก็รักษาความยิ่งใหญ่โดยรวมของภาพและองค์ประกอบ โศกนาฏกรรมของ Sophocles "Oedipus the King", "Antigone", "Electra" และอื่น ๆ เป็นตัวอย่างคลาสสิกของประเภทนี้

Sophocles ได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งสำคัญในรัฐบาลและอยู่ใกล้กับแวดวง Pericles ตามหลักฐานโบราณเขาเขียนละครมากกว่า 120 เรื่อง โศกนาฏกรรม "Ajax", "Antigone", "Oedipus the King", "Philoctetes", "The Trachinian Women", "Electra", "Oedipus at Colonus" ได้มาถึงเราอย่างครบถ้วนแล้ว

โลกทัศน์ของนักปรัชญาสะท้อนให้เห็นถึงความซับซ้อนและความไม่สอดคล้องกันของระบอบประชาธิปไตยของเอเธนส์ในช่วงเวลาสูงสุด ในด้านหนึ่ง อุดมการณ์ประชาธิปไตยซึ่งเติบโตบนพื้นฐานของ "ทรัพย์สินส่วนตัวร่วมกันของพลเมืองที่กระตือรือร้นของรัฐ" มองเห็นฐานที่มั่นของมันในอำนาจทุกอย่างของความรอบคอบอันศักดิ์สิทธิ์ในการขัดขืนไม่ได้ของสถาบันดั้งเดิม ในทางกลับกัน ในเงื่อนไขของการพัฒนาบุคลิกภาพอย่างอิสระที่สุดในเวลานั้น แนวโน้มที่จะได้รับการปลดปล่อยจากการเชื่อมโยงโพลิสก็ยิ่งดื้อรั้นมากขึ้นเรื่อยๆ

การทดลองที่เกิดขึ้นกับบุคคลไม่สามารถหาคำอธิบายที่น่าพอใจในพระประสงค์ของพระเจ้าได้ และ Sophocles ซึ่งกังวลเกี่ยวกับการรักษาเอกภาพของโพลิส ไม่ได้พยายามที่จะพิสูจน์ให้เห็นถึงการจัดการอันศักดิ์สิทธิ์ของโลกด้วยการพิจารณาทางจริยธรรมใด ๆ

ในเวลาเดียวกันเขาถูกดึงดูดไปยังบุคคลที่กระตือรือร้นซึ่งรับผิดชอบในการตัดสินใจของเขาซึ่งสะท้อนให้เห็นในอาแจ็กซ์

ใน Oedipus the King การสืบสวนอย่างไม่หยุดยั้งของฮีโร่ในเรื่องความลับในอดีตของเขาทำให้เขาต้องรับผิดชอบต่ออาชญากรรมโดยไม่รู้ตัว แม้ว่าจะไม่ได้เป็นพื้นฐานในการตีความโศกนาฏกรรมในแง่ของความรู้สึกผิดและการแก้แค้นจากพระเจ้าก็ตาม

Antigone ปรากฏเป็นบุคคลสำคัญ ไม่สั่นคลอนในการตัดสินใจของเธอ ด้วยการปกป้องกฎหมายที่ "ไม่ได้เขียนไว้" อย่างกล้าหาญจากความเด็ดขาดของบุคคล โดยซ่อนตัวอยู่เบื้องหลังอำนาจของรัฐ ฮีโร่ของ Sophocles เป็นอิสระจากทุกสิ่งรองและเป็นส่วนตัวเกินไป พวกเขามีจุดเริ่มต้นในอุดมคติที่แข็งแกร่ง

โครงเรื่องและภาพของ Sophocles ถูกนำมาใช้ทั้งในวรรณคดียุโรปโบราณและสมัยใหม่ที่ตามมาตั้งแต่ยุคคลาสสิกจนถึงศตวรรษที่ 20 ความสนใจอย่างลึกซึ้งในงานของนักเขียนบทละครแสดงให้เห็นในการศึกษาเกี่ยวกับทฤษฎีโศกนาฏกรรม (G.E. Lessing, I.V. Goethe, พี่น้อง Schlegel, F. Schiller, V.G. Belinsky) ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 โศกนาฏกรรมของ Sophocles มีการจัดฉายในโรงภาพยนตร์ทั่วโลก