ลักษณะทั่วไปของวัฒนธรรมประจำชาติรัสเซีย การศึกษาวัฒนธรรมประวัติศาสตร์

การแนะนำ

การอภิปรายเกี่ยวกับวัฒนธรรมรัสเซียมีความเกี่ยวข้องและยังคงเกี่ยวข้องกับสังคมยุคใหม่

ตลอดหลายศตวรรษของการก่อตั้ง วัฒนธรรมในประเทศมีความเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์ของรัสเซียอย่างแยกไม่ออก มรดกทางวัฒนธรรมของเราเป็นรูปเป็นร่างในกระบวนการสร้างและพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเองของชาติ และได้รับการเติมเต็มอย่างต่อเนื่องจากประสบการณ์ทางวัฒนธรรมของเราเองและจากโลก มันทำให้โลกมีจุดสุดยอดของความสำเร็จทางศิลปะและกลายเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมโลก ทัศนคติของบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมโลกที่มีต่อวัฒนธรรมรัสเซียนั้นมีความคลุมเครือและขัดแย้งกันอยู่เสมอ หนึ่งร้อยห้าสิบปีที่แล้วรู้สึกได้อย่างชัดเจนว่าหนึ่งในกวีที่ได้รับการศึกษามากที่สุดในรัสเซียและคุ้นเคยกับวัฒนธรรมยุโรป Fyodor Ivanovich Tyutchev ได้กำหนดทัศนคตินี้และเหตุผลใน quatrain:

คุณไม่สามารถเข้าใจรัสเซียด้วยใจ

อาร์ชินทั่วไปไม่สามารถวัดได้:

เธอจะเป็นคนพิเศษ

คุณสามารถเชื่อในรัสเซียเท่านั้น

Tyutchev ถือว่าทัศนคติต่อรัสเซียและวัฒนธรรมของตนนี้เป็นสิ่งที่ดั้งเดิม ไร้เหตุผล สามารถเข้าถึงได้โดยศรัทธาเท่านั้น และเกิดขึ้นจากความเข้าใจผิด ก่อนหน้านี้ในปี พ.ศ. 2374 พุชกินเขียนบทกวีที่รุนแรงยิ่งขึ้นในบทกวี "To the Slanderers of Russia":

ปล่อยเราไว้ตามลำพัง: คุณยังไม่ได้อ่านแท็บเล็ตนองเลือดเหล่านี้...

ล่อลวงคุณอย่างไร้สติ

ต่อสู้กับความกล้าหาญที่สิ้นหวัง -

แล้วคุณเกลียดเรา...

พุชกินมองเห็นเหตุผลในสงครามนโปเลียนที่ยังไม่สงบ แต่ในสงครามโลกครั้งที่สองของศตวรรษที่ 20 รัสเซียเป็นพันธมิตรของฝรั่งเศสและอังกฤษ และยังเคยเป็นพันธมิตรของสหรัฐอเมริกาด้วย และในข้อพิพาทระหว่าง ปัญญาชนของรัสเซียและตะวันตกต่างก็ได้ยินบันทึกที่คุ้นเคยเหมือนกัน

วัฒนธรรมโลกรัสเซีย

แนวคิดของวัฒนธรรมรัสเซีย ลักษณะและลักษณะเฉพาะของมัน

วัฒนธรรมรัสเซียประจำชาติโลก

แนวคิดของ "วัฒนธรรมรัสเซีย", "วัฒนธรรมประจำชาติรัสเซีย", "วัฒนธรรมของรัสเซีย" ถือได้ว่าเป็นคำพ้องความหมายหรือเป็นปรากฏการณ์อิสระ สิ่งเหล่านี้สะท้อนถึงสถานะและองค์ประกอบที่แตกต่างกันของวัฒนธรรมของเรา ดูเหมือนว่าเมื่อศึกษาวัฒนธรรมรัสเซียควรมุ่งเน้นไปที่วัฒนธรรมประเพณีทางวัฒนธรรมของชาวสลาฟตะวันออกในฐานะสหภาพของชนเผ่ารัสเซียรัสเซีย วัฒนธรรมของชนชาติอื่นในกรณีนี้เป็นที่สนใจอันเป็นผลมาจากและกระบวนการของอิทธิพลซึ่งกันและกัน การยืม และการสนทนาของวัฒนธรรม ในกรณีนี้ แนวคิดของ "วัฒนธรรมรัสเซีย" ตรงกันกับแนวคิดของ "วัฒนธรรมประจำชาติรัสเซีย" แนวคิดของ "วัฒนธรรมรัสเซีย" นั้นกว้างกว่าเนื่องจากรวมถึงประวัติศาสตร์ของการก่อตัวและการพัฒนาวัฒนธรรมของรัฐรัสเซียเก่า อาณาเขตของแต่ละบุคคล สมาคมรัฐข้ามชาติ - รัฐมอสโก, จักรวรรดิรัสเซีย, สหภาพโซเวียต, รัสเซีย สหพันธ์. ในบริบทนี้ วัฒนธรรมรัสเซียทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบหลักของวัฒนธรรมของรัฐข้ามชาติ วัฒนธรรมข้ามชาติของรัสเซียสามารถจัดพิมพ์ได้ในหลายพื้นที่: การสารภาพ (ออร์โธดอกซ์, โปรเตสแตนต์, มุสลิม, ชาวพุทธ ฯลฯ ); ตามโครงสร้างทางเศรษฐกิจ (วัฒนธรรมเกษตรกรรม การเลี้ยงโค การล่าสัตว์) ฯลฯ การเพิกเฉยต่อลักษณะข้ามชาติของวัฒนธรรมของรัฐของเราตลอดจนบทบาทของวัฒนธรรมรัสเซียในรัฐนี้นั้นไม่เกิดผลมากนัก ความสนใจในคุณลักษณะทางวัฒนธรรมของชนชาติต่างๆ ในรัสเซียแสดงให้เห็นโดยนักชาติพันธุ์วิทยาในระดับสูง และนักวิทยาศาสตร์ด้านวัฒนธรรมแสดงให้เห็นในขอบเขตที่น้อยกว่า การดำรงอยู่พร้อมกันของวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน การแต่งงานแบบผสมผสาน ประเพณีที่แตกต่างกันภายในครอบครัว หมู่บ้าน เมืองเดียวกัน จำเป็นต้องได้รับการดูแลเอาใจใส่จากนักวิจัย ความสัมพันธ์ที่ดีในประเทศและการแก้ปัญหาการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียให้ประสบความสำเร็จส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการประสานกันของความสัมพันธ์เหล่านี้และความรู้ร่วมกัน

การศึกษาวัฒนธรรมของชาติไม่ใช่แค่งานด้านการศึกษาเท่านั้น มันเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับสิ่งอื่น - ที่สำคัญไม่น้อย - เพื่อยกระดับผู้ให้บริการวัฒนธรรมรัสเซียผู้สืบทอดประเพณีซึ่งจะมีส่วนช่วยในการอนุรักษ์ให้เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมโลกขยายขอบเขตของวัฒนธรรมรัสเซียและบทสนทนาของวัฒนธรรม

“โอ้ ดินแดนรัสเซียที่สดใสและตกแต่งอย่างสวยงาม! คุณมีชื่อเสียงในด้านความงามมากมาย: คุณมีชื่อเสียงในเรื่องทะเลสาบหลายแห่ง, แม่น้ำและน้ำพุอันเป็นที่นับถือในท้องถิ่น, ภูเขา, เนินเขาสูงชัน, สวนต้นโอ๊กสูง, ทุ่งหญ้าที่สะอาด, สัตว์มหัศจรรย์, นกนานาชนิด, เมืองใหญ่นับไม่ถ้วน, กฤษฎีกาอันรุ่งโรจน์, สวนอาราม, วัดวาอาราม พระเจ้าและเจ้าชายผู้น่าเกรงขาม โบยาร์ผู้ซื่อสัตย์ ขุนนางมากมาย คุณเต็มไปด้วยทุกสิ่ง ดินแดนรัสเซีย โอ้ ศรัทธาแบบคริสเตียนที่แท้จริง!

ข้อความเหล่านี้ซึ่งเปี่ยมไปด้วยความรักอันลึกซึ้งต่อดินแดนของพวกเขา ถือได้ว่าเป็นบทสรุปของข้อความนี้ พวกเขาเป็นจุดเริ่มต้นของอนุสรณ์สถานวรรณกรรมโบราณ "The Tale of the Destruction of the Russian Land" น่าเสียดายที่มีเพียงข้อความที่ตัดตอนมาเท่านั้นที่รอดชีวิตซึ่งถูกค้นพบโดยเป็นส่วนหนึ่งของงานอื่น - "The Tale of the Life of Alexander Nevsky" ช่วงเวลาที่เขียนเรื่อง “The Lay” คือปี 1237 - ต้นปี 1246 วัฒนธรรมประจำชาติแต่ละวัฒนธรรมเป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงออกถึงตัวตนของประชาชน เผยให้เห็นถึงคุณลักษณะเฉพาะของชาติ โลกทัศน์ และความคิด วัฒนธรรมใดก็ตามมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและต้องผ่านเส้นทางการพัฒนาที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวเอง สิ่งนี้ใช้ได้กับวัฒนธรรมรัสเซียอย่างสมบูรณ์ สามารถเปรียบเทียบกับวัฒนธรรมตะวันตกได้ก็ต่อเมื่อมีปฏิสัมพันธ์กับวัฒนธรรมนั้น มีอิทธิพลต่อการกำเนิดและวิวัฒนาการของมัน และเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมรัสเซียด้วยโชคชะตาร่วมกัน

ความพยายามที่จะเข้าใจวัฒนธรรมภายในประเทศเพื่อกำหนดสถานที่และบทบาทในแวดวงวัฒนธรรมอื่นนั้นเต็มไปด้วยความยากลำบาก พวกเขาสามารถแบ่งออกเป็นดังต่อไปนี้: แนวโน้มที่แข็งแกร่งของนักวิจัยต่อแนวทางเปรียบเทียบ ความพยายามอย่างต่อเนื่องในการวิเคราะห์เปรียบเทียบของวัฒนธรรมของเราและวัฒนธรรมของยุโรปตะวันตก และเกือบจะไม่เห็นด้วยกับวิธีแรกเสมอไป อุดมการณ์ของเนื้อหาทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงและการตีความจากจุดยืนบางอย่างในระหว่างที่มีการนำข้อเท็จจริงบางอย่างมาสู่เบื้องหน้า และผู้ที่ไม่สอดคล้องกับแนวคิดของผู้เขียนจะถูกละเลย

เมื่อพิจารณาถึงกระบวนการทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ในรัสเซีย จะมองเห็นแนวทางหลักสามประการได้อย่างชัดเจน

แนวทางแรกแสดงโดยผู้สนับสนุนแบบจำลองประวัติศาสตร์โลกที่ไม่เชิงเส้น ตามแนวคิดนี้ ปัญหาทั้งหมดของรัสเซียสามารถแก้ไขได้โดยการเอาชนะความล้าหลังทางอารยธรรม วัฒนธรรม หรือความทันสมัย

ผู้เสนอการดำเนินการครั้งที่สองจากแนวคิดของการพัฒนาประวัติศาสตร์พหุเชิงเส้นตามที่ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติประกอบด้วยประวัติศาสตร์ของอารยธรรมที่โดดเด่นจำนวนหนึ่งซึ่งหนึ่งในนั้นรวมถึงรัสเซีย (สลาฟ - N.Ya. Danilevsky หรือ Orthodox Christian - A. ทอยน์บี) อารยธรรม ยิ่งไปกว่านั้น ลักษณะสำคัญหรือ “จิตวิญญาณ” ของแต่ละอารยธรรมไม่สามารถรับรู้หรือเข้าใจอย่างลึกซึ้งโดยตัวแทนของอารยธรรมหรือวัฒนธรรมอื่นได้ เช่น เป็นสิ่งที่ไม่รู้และไม่สามารถทำซ้ำได้

ผู้เขียนกลุ่มที่สามพยายามประนีประนอมทั้งสองแนวทาง ซึ่งรวมถึงนักวิจัยชื่อดังด้านวัฒนธรรมรัสเซียผู้แต่งผลงานหลายเล่มเรื่อง "เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซีย" P.N. มิลิอูคอฟ ผู้กำหนดจุดยืนของเขาในฐานะการสังเคราะห์สิ่งก่อสร้างสองอย่างที่ขัดแย้งกันของประวัติศาสตร์รัสเซีย "ซึ่งสิ่งหนึ่งได้นำความคล้ายคลึงกันของกระบวนการรัสเซียกับสิ่งยุโรปมานำเสนอ โดยนำความคล้ายคลึงนี้มาสู่อัตลักษณ์ และอีกสิ่งหนึ่งได้พิสูจน์ความคิดริเริ่มของรัสเซียจนถึงประเด็น ของความไม่มีใครเทียบได้และความพิเศษโดยสิ้นเชิง” มิลิอูคอฟเข้ารับตำแหน่งประนีประนอมและสร้างกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียในการสังเคราะห์ทั้งคุณลักษณะ ความคล้ายคลึง และความคิดริเริ่ม โดยเน้นถึงคุณลักษณะของความคิดริเริ่ม "ค่อนข้างชัดเจนกว่าคุณลักษณะของความคล้ายคลึงกัน" ควรสังเกตว่า Miliukov ระบุเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 แนวทางการศึกษากระบวนการทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของรัสเซียยังคงอยู่โดยมีการปรับเปลี่ยนคุณสมบัติหลักของพวกเขาจนถึงสิ้นศตวรรษของเรา

ผู้เขียนส่วนใหญ่ที่แตกต่างกันในการประเมินและโอกาสในการพัฒนาวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของรัสเซีย แต่ระบุปัจจัยทั่วไปหลายประการ (เงื่อนไข เหตุผล) ที่กำหนดลักษณะ (ความล้าหลัง ความล่าช้า ความคิดริเริ่ม ความคิดริเริ่ม) ของประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมรัสเซีย ในหมู่พวกเขา: ธรรมชาติและภูมิอากาศ, ภูมิศาสตร์การเมือง, การสารภาพ, ชาติพันธุ์, คุณลักษณะขององค์กรทางสังคมและรัฐของสังคมรัสเซีย

ตะวันออก-ตะวันตก" (N. A. Berdyaev เขียนว่า: "คนรัสเซียไม่ใช่คนยุโรปล้วนๆ และไม่ใช่คนเอเชียล้วนๆ รัสเซียเป็นส่วนหนึ่งของโลก เป็นตะวันออก-ตะวันตกอันกว้างใหญ่ เชื่อมต่อสองโลกเข้าด้วยกัน")

ความเฉพาะเจาะจงของวัฒนธรรมรัสเซียเป็นผลมาจากประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมรัสเซียต่างจากวัฒนธรรมยุโรปตะวันตกที่ก่อตัวขึ้นบนเส้นทางที่แตกต่างกัน เราไม่มีกองทหารโรมัน ไม่มีการสืบสวน ไม่มีทั้งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการหรือยุคของเสรีนิยมตามรัฐธรรมนูญ การพัฒนามีความเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในซีรีส์ประวัติศาสตร์อีกเรื่องหนึ่ง - ด้วยการสะท้อนของการจู่โจมของคนเร่ร่อนในเอเชีย, การรับเอาศาสนาคริสต์นิกายไบเซนไทน์ออร์โธดอกซ์ตะวันออก, การปลดปล่อยจากผู้พิชิตมองโกล, การรวมอาณาเขตของรัสเซียที่กระจัดกระจายเป็นรัฐเผด็จการเผด็จการเดียวและ แผ่อำนาจออกไปทางทิศตะวันออกมากขึ้นเรื่อยๆ

จุดเริ่มต้นของวัฒนธรรมคริสเตียน-ออร์โธดอกซ์

โดยการยอมรับศาสนาคริสต์ เจ้าชายวลาดิมีร์ได้ตัดสินใจเลือกประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ที่กำหนดชะตากรรมของรัฐรัสเซีย (เป็นก้าวหนึ่งไปทางตะวันตก สู่อารยธรรมแบบยุโรป ทำให้มาตุภูมิยังคงเป็นอิสระจากอำนาจทางจิตวิญญาณและศาสนาของ สันตะปาปาโรมัน

3. ความทะเยอทะยานของจักรวรรดิไบแซนไทน์

แกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก Ivan III เริ่มได้รับการพิจารณาให้เป็นผู้สืบทอดของจักรพรรดิไบแซนไทน์ซึ่งได้รับการเคารพนับถือในฐานะประมุขของออร์โธดอกซ์ตะวันออกทั้งหมดและถูกเรียกว่า "ซาร์" และในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 15-16 ฟิโลธีอุสได้เสนอทฤษฎีที่ประกาศให้มอสโกเป็น "โรมที่สาม"

จากการแยกวัฒนธรรมไปสู่การบูรณาการกับวัฒนธรรมยุโรป

การปฏิรูปของเปโตร 1

ช่องว่างระหว่างชาติพันธุ์และวัฒนธรรมของชาติ

6. ทัศนคติดั้งเดิมของวัฒนธรรมรัสเซีย (แบบแผนชาติพันธุ์วัฒนธรรมของชาวรัสเซีย

 ลัทธิส่วนรวม;

 ความไม่เห็นแก่ตัว จิตวิญญาณ การทำไม่ได้จริง

 ลัทธิหัวรุนแรง, การไฮเปอร์โบลิซึม;

 การทำให้อำนาจรัฐกลายเป็นเครื่องราง ความเชื่อที่ว่าทั้งชีวิตของพลเมืองขึ้นอยู่กับอำนาจนั้น

 ความรักชาติของรัสเซีย

39. ศตวรรษที่ 20 ได้แสดงให้มนุษยชาติเห็นว่าวัฒนธรรมในฐานะหลักการบูรณาการของการพัฒนาสังคม ไม่เพียงแต่ครอบคลุมขอบเขตของจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการผลิตทางวัตถุด้วย ในเวลานี้ กระบวนการทางอารยธรรมมีความเคลื่อนไหวมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อวัฒนธรรม ระหว่างวัฒนธรรมด้านมนุษยธรรมดั้งเดิมของยุโรปตะวันตกกับวัฒนธรรมใหม่ที่เรียกว่า "วัฒนธรรมวิทยาศาสตร์" ซึ่งได้มาจากความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีของศตวรรษที่ 20 ช่องว่างแห่งความหายนะกำลังเติบโตทุกปี

ความขัดแย้งนี้ส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อการตัดสินใจทางวัฒนธรรมของแต่ละบุคคลอย่างรุนแรงที่สุด อารยธรรมเทคโนโลยีสามารถตระหนักถึงความสามารถของตนได้ก็ต่อเมื่ออาศัยการอยู่ใต้บังคับบัญชาของพลังแห่งธรรมชาติต่อจิตใจมนุษย์ => การครอบงำของมนุษย์เหนือธรรมชาติเท่านั้น

มีการพัฒนาเทคโนโลยีอย่างกว้างขวาง

ผู้เขียน “ความเสื่อมโทรมของยุโรป” มองว่าวัฒนธรรมเป็นสิ่งมีชีวิตที่รู้จักการเกิด ความเจริญรุ่งเรือง ความเหี่ยวเฉา และความตาย สำหรับ Spengler เห็นได้ชัดว่ากระบวนการทางอารยธรรมเป็นผลดีต่อการพัฒนาเทคโนโลยี แต่เป็นการทำลายล้างสำหรับการสร้างสรรค์อันยิ่งใหญ่ เช่น ศิลปะ วิทยาศาสตร์ ศาสนา รวมถึงวัฒนธรรมด้วย

อารยธรรมถือเป็นช่วงสุดท้ายของวัฒนธรรมใดๆ ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ มันแสดงให้เห็นในการเสื่อมถอยของวัฒนธรรมอย่างกะทันหัน การสลายพลังสร้างสรรค์ทั้งหมดอย่างรุนแรง และการเปลี่ยนแปลงไปสู่การประมวลผลรูปแบบที่ล้าสมัยไปแล้ว

สถานการณ์การละเมิดบูรณภาพทางวัฒนธรรมและการแยกส่วนการเชื่อมต่อตามธรรมชาติระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติในศตวรรษที่ 20 นักวิทยาศาสตร์ด้านวัฒนธรรมตีความว่าเป็นสถานการณ์แห่งความแปลกแยก ความแปลกแยกเป็นกระบวนการในการเปลี่ยนแปลงรูปแบบต่างๆ ของกิจกรรมของมนุษย์ และผลลัพธ์ของมันให้กลายเป็นพลังอิสระที่ครอบงำและเป็นศัตรูกับมัน กลไกการแปลกแยกมีความเกี่ยวข้องกับอาการหลายอย่าง: ความไร้อำนาจของแต่ละบุคคลต่อหน้าพลังภายนอกของชีวิต การสูญเสียภาระผูกพันร่วมกันของผู้คนในการรักษาระเบียบสังคมตลอดจนการปฏิเสธระบบคุณค่าที่โดดเด่น ความรู้สึกเหงา การกีดกันของบุคคลจากการเชื่อมต่อทางสังคม การสูญเสียตนเองของแต่ละบุคคล

จากมุมมองของโชเปนเฮาเออร์ ในกระบวนการวิวัฒนาการทางสังคมที่ยาวนาน มนุษย์ล้มเหลวในการพัฒนาสิ่งมีชีวิตของตนให้สมบูรณ์แบบยิ่งกว่าสัตว์ชนิดอื่นๆ เมื่อถึงศตวรรษที่ 19 การพัฒนาการผลิตเครื่องจักรได้ทำให้ปัญหานี้เกิดขึ้นจริง ด้วยเหตุนี้ โชเปนเฮาเออร์จึงเชื่อว่าการฝึกฝนและปรับปรุงประสาทสัมผัสกลับไร้ประโยชน์ เหตุผลจึงไม่ใช่พลังทางจิตวิญญาณพิเศษ แต่เป็นผลด้านลบของการถูกตัดขาดจากการกระทำพื้นฐานซึ่งถูกเรียกโดยการปฏิเสธของปราชญ์ "จะมีชีวิตอยู่"

โลกแห่งวัฒนธรรมอันกว้างใหญ่ที่สร้างขึ้นโดยมนุษย์: รัฐ, ภาษา, วิทยาศาสตร์, ศิลปะ, เทคโนโลยี ฯลฯ - คุกคามที่จะเลวร้ายลง แก่นแท้ของมนุษยชาติจักรวาลแห่งวัฒนธรรมยุติการเชื่อฟังมนุษย์และดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ของมันเองซึ่งเกินขอบเขตของจิตวิญญาณและเจตจำนง

ในมุมมองของ Nietzsche ผู้ติดตามของ Schopenhauer ความแปลกแยกของมนุษย์จากกระบวนการทางวัฒนธรรมมีรูปแบบที่รุนแรงยิ่งกว่านั้นอีก เนื่องจากปรัชญาวัฒนธรรมของ Nietzsche มีพื้นฐานอยู่บนการปฏิเสธคุณค่าของคริสเตียน ศิลปะปรากฏเป็นส่วนเสริมและความสมบูรณ์ของการดำรงอยู่ ในเวลาเดียวกัน นักปรัชญาต่อต้าน "วัฒนธรรมที่เหนื่อยล้า" ในยุคของเขา ต่อต้านความแตกแยกของปัจเจกบุคคล และมองเห็นความรอดเฉพาะในการหวนคืนของยุโรปร่วมสมัยสู่ประเพณีสมัยโบราณเท่านั้น

สัญญาณของวัฒนธรรมสมัยใหม่: พลวัต, ความหลากหลาย, โมเสก, ความหลากหลายของภาพรวม, ความเป็นหลายศูนย์กลาง, การพังทลายของโครงสร้างและลำดับชั้นแบบองค์รวมของการจัดระเบียบพื้นที่

การพัฒนาเทคโนโลยีสารสนเทศและการอนุมัติของสื่อเป็นตัวกำหนดความคิดเห็นของประชาชนและจิตวิญญาณของสาธารณชน สื่อสะท้อนชีวิตภายนอก ผู้บริโภค ชีวิตฝ่ายวิญญาณ สร้างแนวคิดบางอย่างเกี่ยวกับโลก กำหนดรูปแบบการทำลายคุณสมบัติอันทรงคุณค่าตามประเพณี และให้ผลของข้อเสนอแนะ

สังคมสมัยใหม่เรียกว่าสังคมสารสนเทศ เนื่องจากข้อมูลให้การเชื่อมโยงระหว่างระดับต่างๆ และแผนการดำรงอยู่และกิจกรรมต่างๆ กระบวนการข้อมูลรองรับการทำงานของระบบทั้งหมด การพัฒนาสื่อมวลชนได้เพิ่มคุณภาพของการมีส่วนร่วมของมวลชน บุคคลรับรู้ถึงความเป็นจริงที่แท้จริงผ่านระบบการสร้างตำนานของสื่อ

ตำนาน- คุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมมวลชนสมัยใหม่การอยู่ในขอบเขตของตำนานเป็นคุณลักษณะเฉพาะของชีวิตของคนสมัยใหม่

ลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมสมัยใหม่

40. กระแสวัฒนธรรมหลักในยุคโลกาภิวัตน์.

โลกาภิวัตน์ทางวัฒนธรรมมีลักษณะเฉพาะคือการบรรจบกันของวัฒนธรรมธุรกิจและผู้บริโภคระหว่างประเทศต่างๆ ของโลกและการเติบโตของการสื่อสารระหว่างประเทศ ในด้านหนึ่ง สิ่งนี้นำไปสู่การเผยแพร่วัฒนธรรมประจำชาติบางประเภททั่วโลก ในทางกลับกัน ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมระหว่างประเทศที่ได้รับความนิยมสามารถเข้ามาแทนที่ปรากฏการณ์ระดับชาติหรือเปลี่ยนให้กลายเป็นปรากฏการณ์สากลได้ หลายคนมองว่านี่เป็นการสูญเสียคุณค่าทางวัฒนธรรมของชาติและกำลังต่อสู้เพื่อการฟื้นฟูวัฒนธรรมของชาติ

ภาพยนตร์สมัยใหม่ออกฉายพร้อมกันในหลายประเทศทั่วโลก หนังสือได้รับการแปลและได้รับความนิยมในหมู่ผู้อ่านจากประเทศต่างๆ ความแพร่หลายของอินเทอร์เน็ตมีบทบาทสำคัญในโลกาภิวัตน์ทางวัฒนธรรม นอกจากนี้การท่องเที่ยวระหว่างประเทศก็เริ่มแพร่หลายมากขึ้นทุกปี

Danilevsky ปุ๋ยของเขา

ให้เราสรุปทั้งหมดข้างต้นและสังเกตลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมรัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงศตวรรษที่ 20

1. วัฒนธรรมรัสเซียเป็นแนวคิดทางประวัติศาสตร์และหลากหลายแง่มุม ประกอบด้วยข้อเท็จจริง กระบวนการ แนวโน้มที่บ่งบอกถึงการพัฒนาที่ยาวนานและซับซ้อนทั้งในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์และในช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ แม็กซิมชาวกรีก ตัวแทนที่โดดเด่นของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการยุโรป ซึ่งย้ายมาอยู่ในประเทศของเราในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 16 มีภาพลักษณ์ของรัสเซียที่โดดเด่นในด้านความลึกและความเที่ยงตรง เขาเขียนเกี่ยวกับเธอในฐานะผู้หญิงในชุดดำ นั่งครุ่นคิด “ข้างถนน” วัฒนธรรมรัสเซียก็“ อยู่บนท้องถนน” เช่นกัน มันถูกสร้างขึ้นและพัฒนาในการค้นหาอย่างต่อเนื่อง ประวัติศาสตร์เป็นพยานถึงสิ่งนี้

2. ดินแดนส่วนใหญ่ของรัสเซียตั้งถิ่นฐานช้ากว่าภูมิภาคเหล่านั้นของโลกซึ่งศูนย์กลางวัฒนธรรมโลกพัฒนาขึ้น ในแง่นี้ วัฒนธรรมรัสเซียยังเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างใหม่ ยิ่งกว่านั้นมาตุภูมิไม่ทราบช่วงเวลาของการเป็นทาส: ชาวสลาฟตะวันออกย้ายตรงไปสู่ระบบศักดินาจากความสัมพันธ์ระหว่างชุมชนและปิตาธิปไตย เนื่องจากยังเยาว์วัยในประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมรัสเซียจึงเผชิญกับความจำเป็นในการพัฒนาประวัติศาสตร์อย่างเข้มข้น แน่นอนว่าวัฒนธรรมรัสเซียพัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมต่างๆ ของประเทศตะวันตกและตะวันออกซึ่งมีประวัติศาสตร์นำหน้ารัสเซีย แต่ด้วยการรับรู้และซึมซับมรดกทางวัฒนธรรมของชนชาติอื่น นักเขียนและศิลปิน ประติมากร และสถาปนิก นักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาชาวรัสเซียได้แก้ไขปัญหาของพวกเขา สร้างและพัฒนาประเพณีภายในประเทศ โดยไม่เคยจำกัดตัวเองอยู่เพียงการคัดลอกแบบจำลองของผู้อื่น

3. การพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียมาเป็นเวลานานถูกกำหนดโดยศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่ประเภทวัฒนธรรมชั้นนำ ได้แก่ อาคารโบสถ์ ภาพวาดไอคอน และวรรณกรรมเกี่ยวกับคริสตจักร จนถึงศตวรรษที่ 18 รัสเซียมีส่วนสำคัญต่อคลังศิลปะของโลกผ่านกิจกรรมทางจิตวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์

ในขณะเดียวกัน อิทธิพลของศาสนาคริสต์ที่มีต่อวัฒนธรรมรัสเซียยังห่างไกลจากกระบวนการที่ชัดเจน ตามคำพูดที่ยุติธรรมของ A.S. Khomyakov ผู้โด่งดัง Rus' ใช้เฉพาะรูปแบบภายนอกพิธีกรรมไม่ใช่จิตวิญญาณและแก่นแท้ของศาสนาคริสต์ วัฒนธรรมรัสเซียถือกำเนิดขึ้นจากอิทธิพลของความเชื่อทางศาสนาและได้ขยายขอบเขตของออร์โธดอกซ์ออกไปแล้ว

4. ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมรัสเซียนั้นถูกกำหนดโดยสิ่งที่นักวิจัยเรียกว่า “ลักษณะเฉพาะของชาวรัสเซีย” ในขอบเขตส่วนใหญ่ นักวิจัยทุกคนเกี่ยวกับ "แนวคิดรัสเซีย" เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ คุณสมบัติหลักของตัวละครตัวนี้เรียกว่าศรัทธา "ศรัทธา - ความรู้" "ศรัทธา - เหตุผล" ทางเลือกอื่นได้รับการแก้ไขในรัสเซียในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงในรูปแบบที่แตกต่างกัน แต่ส่วนใหญ่มักจะสนับสนุนศรัทธา วัฒนธรรมรัสเซียเป็นพยาน: ด้วยการตีความจิตวิญญาณรัสเซียและตัวละครรัสเซียที่แตกต่างกันทั้งหมดเป็นเรื่องยากที่จะไม่เห็นด้วยกับแนวที่มีชื่อเสียงของ F. Tyutchev: “ รัสเซียไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยจิตใจและไม่สามารถวัดด้วยปทัฏฐานทั่วไปได้ : มันกลายเป็นสิ่งพิเศษไปแล้ว - มีเพียงรัสเซียเท่านั้นที่สามารถเชื่อได้”

แหล่งที่มาหลัก

1. Nietzsche F. มนุษย์ก็เป็นมนุษย์เหมือนกัน ทไวไลท์ของไอดอล Antichrist // ผลงาน: ใน 2 เล่ม - M. , 1990

2. จิตวิเคราะห์และมนุษยศาสตร์ – ม., 1996.

3. รัสเซลล์ บี. ประวัติศาสตร์ปรัชญาตะวันตก. – อ.: โครงการวิชาการ, 2543.

4. Sartre J.P. Existentialism คือมนุษยนิยม // Twilight of the Gods – ม., 1989.

5. Frankl V. Man ในการค้นหาความหมาย – อ.: ความก้าวหน้า, 2540.

6. Freud Z. จิตวิเคราะห์เบื้องต้น บรรยาย. – ม., 1989.

7. ฟรอมม์ อี. “มีหรือเป็น” – ม., 1990.

8. Heidegger M. เวลาของภาพโลก // เวลาและความเป็นอยู่ -
ม., 1993.

9. Schopenhauer A. โลกตามประสงค์และการเป็นตัวแทน – มินสค์, 1998.

10. Schopenhauer A. เจตจำนงเสรีและศีลธรรม – ม., 1992.

11. จุง เค.จี. ต้นแบบและสัญลักษณ์ – ม., 1991.

12. จุง เค.จี. จิตวิทยาแห่งจิตไร้สำนึก – ม., 1994.

บทที่ 8 ปรัชญารัสเซีย

เมื่อพูดถึงรัสเซีย คุณจะได้ยินความคิดเห็นที่หลากหลายเกี่ยวกับวัฒนธรรม ลักษณะและลักษณะของชาวรัสเซีย แต่มีสิ่งหนึ่งที่เกือบทุกคนเห็นด้วย - นี่คือความลึกลับและอธิบายไม่ได้ของจิตวิญญาณรัสเซีย ซึ่ง สะท้อนให้เห็นได้ดีในแนวของ Tyutchev: “ รัสเซียไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยจิตใจ ไม่สามารถวัดได้ด้วยปทัฏฐานทั่วไป เธอได้กลายเป็นสิ่งที่พิเศษ - คุณสามารถเชื่อในรัสเซียเท่านั้น”

วัฒนธรรมรัสเซียตรงกันข้ามกับวัฒนธรรมยุโรปตะวันตก ก่อตั้งขึ้นในสภาพทางวัฒนธรรมและภูมิศาสตร์ที่แตกต่างกัน โดยที่ที่ราบกว้างใหญ่และพื้นที่ป่าไม้ในเอเชียมีบทบาทพิเศษ และที่ที่ผู้ปลูกฝังชาวสลาฟมีปฏิสัมพันธ์อย่างแข็งขันกับผู้เลี้ยงสัตว์เร่ร่อนและชนเผ่านักล่าและชาวประมง Finno-Ugric . สิ่งนี้ได้หล่อหลอมรัสเซียให้เป็นโลกข้ามชาติและความหลากหลายทางวัฒนธรรมที่มีเอกลักษณ์ ตั้งอยู่บนพรมแดนระหว่างตะวันออกและตะวันตก แต่โดดเด่นด้วยคุณสมบัติที่โดดเด่นของตัวเอง การรับเอาศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์มาใช้ รวมถึงการพิชิตตาตาร์-มองโกล มีบทบาทอย่างมากในประวัติศาสตร์รัสเซีย แม้จะมีลักษณะเชิงลบทั้งหมดของแอกตาตาร์ - มองโกลซึ่งขัดขวางการพัฒนาดั้งเดิมของรัสเซีย แต่เราเป็นหนี้หลักการในการสรรหาและสร้างกองทัพซึ่งเป็นองค์กรบริการไปรษณีย์และศุลกากร การรุกรานของชาวตาตาร์-มองโกลเป็นการทดสอบทางประวัติศาสตร์ที่รุนแรงและเป็นบทเรียนทางศีลธรรม เขาพัฒนาโศกนาฏกรรมและในเวลาเดียวกันความรู้สึกกล้าหาญของความรักชาติและการเสียสละในนามของความดีส่วนรวมซึ่งแทรกซึมอยู่ในนิทานพื้นบ้านวรรณกรรมและศิลปะของชาวรัสเซีย

การก่อตัวและการพัฒนาวัฒนธรรมของชาติครอบคลุมช่วงประวัติศาสตร์ที่สำคัญ เหตุการณ์สำคัญหลักของการพัฒนาสอดคล้องกับขั้นตอนของประวัติศาสตร์สังคม - เศรษฐกิจและประวัติศาสตร์ของประเทศ (ตารางที่ 5)

ที่ราบยุโรปตะวันออก - ที่ตั้งของรัฐรัสเซียโบราณ - ครอบครองตำแหน่งตรงกลางระหว่างตะวันตกและตะวันออกและได้รับอิทธิพลจากปัจจัยทางอารยธรรมต่าง ๆ : วัฒนธรรมโบราณ (โดยการปกครองของกรีกผ่านไบแซนเทียม) และวัฒนธรรมของสเตปป์ที่กำลังมา จากตะวันออก

ในบรรดาคุณสมบัติอื่น ๆ ของวัฒนธรรมประจำชาติควรสังเกต:

ความกว้างใหญ่ของดินแดนซึ่งส่งผลต่อความคิดของรัสเซียด้วยประเภทของ "ความกว้างขวาง" และ "ความกว้างของจิตวิญญาณ";

การไม่มีทาส: ประเทศเข้าสู่ยุคศักดินาจากระบบชุมชนชนเผ่าโดยผ่านระบบทาส

การรุกรานจากต่างประเทศซ้ำแล้วซ้ำอีก

ความล่าช้าทางวัฒนธรรมของรัสเซียในยุคกลาง

การแยกประเทศ “การปิด” สู่ประเทศอื่น เป็นต้น

ตารางที่ 5

การรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ในฉบับออร์โธดอกซ์ในคริสต์ศตวรรษที่ 10 มีความสำคัญมากสำหรับการพัฒนาความเป็นรัฐและวัฒนธรรมของรัสเซียต่อไป มันให้:

1) ความเร็วของการเปลี่ยนไปสู่รัฐศักดินาและความเป็นอิสระของคริสตจักรรัสเซียจากอิทธิพลภายนอก

2) แนะนำประเทศให้รู้จักกับองค์ความรู้ที่สะสมโดยไบแซนเทียม

3) รวม Rus' ไว้ในชุมชนวัฒนธรรมขนาดใหญ่ของประชาชน
(ซึ่งรวมถึงชาวกรีกและชาวสลาฟใต้ที่นับถือออร์โธดอกซ์);

4) หยุดความก้าวหน้าของศาสนามุสลิมในยุโรป

5) กระชับความสัมพันธ์ที่หลากหลาย (เศรษฐกิจ การเมือง ฯลฯ) กับอำนาจคริสเตียนอื่น ๆ

6) มีส่วนทำให้เกิดวัฒนธรรมเมืองในประเทศเกษตรกรรมส่วนใหญ่

7) ประเพณีพิเศษของสถาปัตยกรรมวัดมาจาก Byzantium ถึง Rus' - รูปทรงโดมกากบาทของวัดและการตกแต่งด้วยไอคอน จิตรกรรมฝาผนัง และกระเบื้องโมเสค การร้องเพลงในโบสถ์รูปแบบใหม่ (บทสวด znamenny) อารามเริ่มเป็นตัวแทนของศูนย์วัฒนธรรมขนาดใหญ่ซึ่งระบบการศึกษาเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง มีการสร้างพงศาวดารดำเนินการโต้ตอบและแปลหนังสือ

8) ออร์โธดอกซ์มีผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคม ต่อสู้กับชีวิตนอกรีตที่เหลืออยู่ พูดต่อต้านความหยาบคายและความโหดร้ายของศีลธรรม และหันไปหาความเป็นมนุษย์ ความเมตตา และความกตัญญู เรียกร้องให้ผู้คนพัฒนาตนเอง ใกล้ชิดกับอุดมคติของคริสเตียน ;

9) ตั้งแต่ช่วงเวลาของการพัฒนาของรัฐมอสโก เศรษฐกิจและในหลายพื้นที่ ความล่าช้าทางวัฒนธรรมของรัสเซียจากประเทศในยุโรปตะวันตกเริ่มเติบโต มีสาเหตุหลายประการสำหรับเรื่องนี้ แม้จะมีบทบาทก้าวหน้าของศาสนาคริสต์ซึ่งมีอิทธิพลต่อชีวิตของรัฐรัสเซียทุกด้าน แต่เนื่องจากลักษณะองค์กรคริสตจักรเริ่มชะลอการพัฒนาพยายามแยกประเทศออกจากอิทธิพลของนิกายโรมันคาทอลิกขัดขวางการก่อตั้ง ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและการดูดซึมความสำเร็จของประเทศตะวันตกและตะวันออก

10) การปฏิรูปของ Peter I ส่งผลให้รัสเซียผงาดขึ้นจากภาวะซบเซา ด้วยความพยายามอย่างมาก ประเทศนี้จึงประสบความสำเร็จอย่างมากตลอดระยะเวลาหนึ่งศตวรรษ การทำให้เป็นยุโรปส่งผลกระทบต่อทุกด้านของชีวิตของรัฐ อันเป็นผลมาจากการพัฒนาเศรษฐกิจอย่างเข้มข้น พื้นฐานทางเศรษฐกิจที่สำคัญได้ถูกสร้างขึ้นสำหรับวัฒนธรรมประเภทใหม่ ลักษณะสำคัญคือลักษณะทางโลก (“การทำให้เป็นฆราวาส”) และการเจรจาทางวัฒนธรรมกับมหาอำนาจอื่น ๆ โดยหลักๆ กับประเทศตะวันตก

11) วัฒนธรรมประจำชาติที่เป็นเอกภาพก่อนหน้านี้ซึ่งเป็นผลมาจากการปฏิรูปถูกแบ่งออกเป็นสองโครงสร้างที่แตกต่างกัน: "ดิน" และ "อารยธรรม" (ตามที่กำหนดโดยนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียผู้โด่งดัง V.O. Klyuchevsky);

12) ผู้คนยังคงยึดมั่นในประเพณีเก่าแก่ของวัฒนธรรมก่อน Petrine (ลัทธิพิธีกรรม "ดิน") “อารยธรรม” ที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมสไตล์ตะวันตก อยู่ในรูปแบบของวัฒนธรรมฆราวาสที่ “รู้แจ้ง” และแพร่หลายในหมู่ตัวแทนของชนชั้นปกครองและชนชั้นสูงทางวัฒนธรรม ในเวลาเดียวกัน การวางแนวฝ่ายเดียวของชนชั้นปกครองต่อการยืมวัฒนธรรมจากตะวันตก นำไปสู่การแยกตัวจากประชาชนทั่วไป

ช่องว่างเกิดขึ้นระหว่างวัฒนธรรมเก่าและใหม่ ระหว่างวัฒนธรรมของประชาชนและชนชั้นสูง ในศตวรรษที่ 19 ความชื่นชมในความสำเร็จของวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมของยุโรป โดยเฉพาะภาษาฝรั่งเศสและเยอรมัน เริ่มแพร่หลายในแวดวงการปกครอง ต่อมาได้กลายเป็นหนึ่งในสาเหตุของการล่มสลายของระบอบเผด็จการซาร์ในปี พ.ศ. 2460

ชีวิตอันโหดร้ายของชายชาวรัสเซียปลูกฝังความเคารพอย่างสุดซึ้งต่อความตั้งใจอันแรงกล้าและความอุตสาหะในการบรรลุเป้าหมาย ความเสียสละความเคารพต่อภารกิจทางจิตวิญญาณการประณามแนวโน้มที่จะกักตุนมักพบกับการยอมรับในวัฒนธรรมรัสเซียดังนั้นวีรบุรุษทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมของรัสเซียจึงโดดเด่นด้วยการเสียสละการบำเพ็ญตบะและ "การเผาไหม้จิตวิญญาณ" ความกว้างใหญ่ของรัสเซีย ประชากรจำนวนมาก และทรัพยากรธรรมชาติทำให้รัสเซียสามารถบรรลุสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ในรัฐอื่นได้

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 ลัทธิคลาสสิกของรัสเซียเริ่มพัฒนาในด้านสถาปัตยกรรมและประติมากรรมซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่โดดเด่นและดั้งเดิม ทิศทางในวรรณคดีและศิลปะนี้มุ่งมั่นที่จะแสดงออกถึงอุดมคติอันกล้าหาญและศีลธรรมอันสูงส่ง ตัวอย่างที่ชัดเจนของความคลาสสิคในวรรณคดีคือโศกนาฏกรรมและบทกวี
เอ็มวี โลโมโนซอฟ, G.R. เดอร์ซาวินา ในงานประติมากรรม อนุสาวรีย์ของ K. Minin และ D. Pozharsky ในมอสโก (ประติมากร I. Martos) จัดอยู่ในประเภทคลาสสิก จุดแข็งของลัทธิคลาสสิกอยู่ที่วงดนตรีในการจัดพื้นที่ค่านิยมหลักของมันกระจุกตัวอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สถาปัตยกรรมรูปแบบนี้ประกอบด้วย: อาคารของ Academy of Arts (สถาปนิก J.B.M. Wallen-Delamot); ประตูชัยของอาคารเจ้าหน้าที่ทั่วไป, พระราชวังมิคาอิลอฟสกี้ (ปัจจุบันคือพิพิธภัณฑ์รัสเซียแห่งรัฐ), พระราชวังฤดูหนาว, โรงละครอเล็กซานเดรีย, อาคารทางสถาปัตยกรรมที่จัตุรัสวุฒิสภา (สถาปนิก K.I. Rossi) อนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กคืออนุสาวรีย์ของ Peter I (ประติมากร E. Falconet) ความงดงามของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กถือเป็นตำนาน อนุสาวรีย์อันงดงาม จัตุรัสหลวง และเขื่อน ค่ำคืนสีขาวได้กลายเป็นสัญลักษณ์แบบเดียวกับรัสเซียเช่นเดียวกับหอคอยแห่งมอสโกเครมลิน พระราชวังในอิซเมโลโวและโคโลเมนสคอย

ศตวรรษที่ 19 เป็นช่วงเวลาแห่งการพัฒนาวัฒนธรรมที่เข้มข้นและประสบความสำเร็จในรัสเซีย ในช่วงเวลานี้เองที่เธอได้รับความสำคัญไปทั่วโลกโดยสร้างสรรค์ผลงานคลาสสิกในสาขาวรรณกรรมและศิลปะ การเพิ่มขึ้นของมันมีพลังและรวดเร็วมากจนทำให้เรียกยุคนี้ว่าเป็นยุคทองของวัฒนธรรมรัสเซีย

ศิลปะรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 - นี่คือความเข้าใจอย่างจริงใจของมนุษย์ซึ่งแสดงออกในรูปแบบที่เรียกว่าแนวโรแมนติกแบบรัสเซีย A.S. เริ่มต้นอาชีพของเขาด้วยผลงานโรแมนติก พุชกิน, ม.ยู. เลอร์มอนตอฟ, N.V. โกกอล. ศิลปะกลายเป็นหนทางแห่งการศึกษาด้านศีลธรรม ในช่วงทศวรรษที่ 40-50 ของศตวรรษที่ 19 นักเขียนรุ่นใหม่เข้ามาสู่วรรณคดีรัสเซีย: I.A. กอนชารอฟ M.E. Saltykov-Shchedrin, A.N. Ostrovsky กวี N.A. Nekrasov, F.I. ทยุชเชฟ
เอเอ เฟตและคนอื่นๆ ที่ปฏิบัติตามอุดมคตินี้เช่นกัน

ศิลปินที่ยืนอยู่จุดกำเนิดของศิลปะรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ได้แก่ O.A. Kiprensky (ภาพเหมือนของ A.S. Pushkin และคนอื่น ๆ ) และ A.G. Venetsianov (“ บนพื้นที่เพาะปลูก ฤดูใบไม้ผลิ”, “ ในการเก็บเกี่ยว ฤดูร้อน” ฯลฯ ) ในยุค 30 แนวโรแมนติกได้รับตัวละครใหม่ - ขัดแย้งกันมากขึ้นบางครั้งก็เป็นการทำนาย (A.A. Ivanov "การปรากฏของพระคริสต์ต่อผู้คน") ประวัติศาสตร์
(K. Bryullov “วันสุดท้ายของเมืองปอมเปอี”)

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 หลักการสะท้อนชีวิตที่สมจริง (ความสมจริง) ได้รับการพัฒนา นักเขียนและศิลปินแนวสัจนิยมรุ่นใหม่นำเสนอธีมและประเภทใหม่ๆ (นวนิยายและเรื่องราวทางสังคมและในชีวิตประจำวัน) ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเป็นของนักเขียน: I.S. ตูร์เกเนฟ, F.M. Dostoevsky และ L.N. ตอลสตอย; ศิลปิน: V.G. Perov (“ Troika”), I.N. ครามสคอย, V.I. Surikov (“ การประหารชีวิต Streltsy ยามเช้า”, “ Boyaryna Morozova”), V.A. Serov (“ หญิงสาวกับลูกพีช”), I.E. Repin (“ Ivan the Terrible และ Ivan ลูกชายของเขา”, “ Cossacks เขียนจดหมายถึงสุลต่านตุรกี”, “ Barge Haulers บนแม่น้ำโวลก้า”) ฯลฯ

ช่วงเวลาตั้งแต่คริสต์ทศวรรษ 1880 ถึงต้นคริสต์ทศวรรษ 1920 เข้าสู่ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียภายใต้ชื่อยุคเงิน ทิศทางใหม่ในงานศิลปะได้เกิดขึ้น: สัญลักษณ์(D.S. Merezhkovsky, K.D. Balmont,
วี.ยา. Bryusov, A.A. ปิดกั้น), ลัทธิแห่งอนาคต(I. Severyanin, B. Pasternak,
V. Khlebnikov, V. Mayakovsky), ความเฉียบแหลม(N.S. Gumilev, A.A. Akhmatova, O.E. Mandelstam), เปรี้ยวจี๊ด(V. Kandinsky, K. Malevich,
M. Chagall และคนอื่นๆ)

คนรัสเซียยังค้นพบความสามารถทางดนตรีที่ยอดเยี่ยมอีกด้วย ดนตรีคลาสสิกของรัสเซียเกิดขึ้น มิ.ย. กลินกา ส.ส. Mussorgsky, A.P. โบโรดิน, N.A. ริมสกี-คอร์ซาคอฟ, P.I. ไชคอฟสกี้ –
ทั้งหมดนี้เป็นดาวเด่นอันดับหนึ่งในศิลปะดนตรีโลก ดนตรีสร้างภาพของโลก วิธีทำความเข้าใจชีวิตและประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิในแบบของตัวเอง ความสำเร็จของบัลเล่ต์รัสเซียซึ่งกลายเป็นมาตรฐานแห่งความเป็นเลิศและศิลปะก็เป็นที่รู้จักไปทั่วโลก

รากฐานของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติทางวิทยาศาสตร์ถูกวางโดยอัจฉริยะสากล M.V. Lomonosov ซึ่งประเพณีทางวิทยาศาสตร์ยังคงดำเนินต่อไปโดยตัวแทนของโรงเรียนต่างๆ และทิศทางของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียรุ่นต่อๆ ไป เช่น นักสรีรวิทยา I.M. เซเชนอฟ
และเค.เอ. Timiryazev นักคณิตศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ชาวรัสเซีย ผู้สร้างเรขาคณิตที่ไม่ใช่แบบยุคลิด N.I. Lobachevsky นักชีววิทยา I.I. เมชนิคอฟ นักเคมี
ดิ. Mendeleev ผู้ก่อตั้งแผนกศัลยกรรมสนามทหาร N.I. Pirogov ผู้สร้างหลักคำสอนเรื่องกิจกรรมประสาทขั้นสูงของสัตว์และมนุษย์ I.P. พาฟโลฟและคนอื่นๆ

ดังนั้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 วัฒนธรรมรัสเซียจึงกลายเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมโดยรวมของโลก มนุษยนิยมและความเป็นพลเมือง การประนีประนอมและลัทธิร่วมกัน สัญชาติและประชาธิปไตย การศึกษาระดับสูง และจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งเป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นซึ่งจะได้รับการอนุรักษ์และพัฒนาในช่วงยุคโซเวียตแห่งประวัติศาสตร์ นักคิดชาวรัสเซียผู้โดดเด่น I.A. Ilyin เน้นย้ำว่ารัสเซียมีของประทานและภารกิจทางจิตวิญญาณและประวัติศาสตร์ของตัวเอง มีแผนประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์บางอย่างอยู่เบื้องหลัง ความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมรัสเซียได้ค้นพบหนึ่งในรูปลักษณ์ที่โดดเด่นที่สุดในปรัชญารัสเซีย

ทดสอบ

ลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมประจำชาติรัสเซีย

มีการระบุคุณสมบัติเฉพาะของวัฒนธรรมรัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณถึงศตวรรษที่ 20:

3. การพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียมาเป็นเวลานานถูกกำหนดโดยศาสนาคริสต์ - ออร์โธดอกซ์ เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่ประเภทวัฒนธรรมชั้นนำ ได้แก่ อาคารโบสถ์ ภาพวาดไอคอน และวรรณกรรมเกี่ยวกับคริสตจักร จนถึงศตวรรษที่ 18 รัสเซียมีส่วนสำคัญต่อคลังศิลปะของโลกผ่านกิจกรรมทางจิตวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์

4. คุณลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมรัสเซียถูกกำหนดโดยสิ่งที่นักวิจัยเรียกว่า "ลักษณะของชาวรัสเซีย" นักวิจัยทุกคนของ "แนวคิดของรัสเซีย" เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ ศรัทธาถูกเรียกว่าคุณลักษณะหลักของตัวละครนี้ "ศรัทธา - ความรู้" "ศรัทธา - เหตุผล" ทางเลือกอื่นได้รับการแก้ไขในรัสเซียในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงในรูปแบบที่แตกต่างกัน แต่ส่วนใหญ่มักจะสนับสนุนศรัทธา

เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเป็นการแสดงให้เห็นเฉพาะของลักษณะและวัฒนธรรมประจำชาติ (ใช้ตัวอย่างของกลุ่มชาติพันธุ์ที่พูดภาษาอังกฤษ)

เครื่องประดับบัชคีร์

เครื่องประดับบัชคีร์เป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมบัชคีร์ระดับชาติซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความคิดริเริ่มและคุณสมบัติเฉพาะ เครื่องประดับสำหรับคนบัชคีร์เป็นรูปแบบเดียวของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะและภาพ...

วัฒนธรรมดนตรีประจำชาติบราซิล

กระบวนการทางวัฒนธรรมในยุคลิทัวเนีย-โปแลนด์ และโปแลนด์-คอซแซค

หลังจากการแยกส่วนสำคัญของดินแดนสลาฟวัฒนธรรมยูเครนต้องเผชิญกับภัยคุกคามจากการทำลายล้างโดยสิ้นเชิง ดังนั้นจึงจำเป็นต้องผนึกกำลังเพื่อต่อต้านภัยคุกคามเชิงลบทั้งหมด...

วัฒนธรรมประจำชาติและองค์ประกอบหลัก

ชาวยูเครนเริ่มพัฒนาวัฒนธรรมประจำชาติของตนมานานก่อนการรับเอาศาสนาคริสต์ เมื่อรวมกับศาสนาคริสต์แล้ว Byzantium ได้นำวัฒนธรรมมาให้เรา...

คุณสมบัติของการก่อตัวของวัฒนธรรมรัสเซีย

การก่อตัวและการพัฒนาของวัฒนธรรมรัสเซียในยุคกลางมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับการก่อตัวของรัฐรัสเซียโบราณ ดังนั้น...

ภาพสะท้อนรากฐานของวัฒนธรรมประจำชาติด้วยสัญลักษณ์ของเครื่องประดับชุดมารี

การกำหนดช่วงเวลาและประเภทของวัฒนธรรมรัสเซีย

ความจริงที่ว่าประเทศที่การปรับปรุงให้ทันสมัยประสบความสำเร็จในช่วงหลังสงครามยังคงรักษาวัฒนธรรมประจำชาติไว้ได้แสดงให้เห็น...

ลักษณะเปรียบเทียบลักษณะประจำชาติของวัฒนธรรมของรัสเซีย เยอรมนี และจีน

ปัญหาที่ใหญ่ที่สุดประการหนึ่งคือการหาคำจำกัดความที่ยอมรับได้ของวัฒนธรรมประจำชาติ มีคำจำกัดความของวัฒนธรรมมากกว่า 160 คำ บางทีนี่อาจเป็นเพราะ...

ทัศนคติดั้งเดิมของวัฒนธรรมรัสเซีย ต้นกำเนิดและลักษณะการก่อตัว ปัจจัยในการก่อตัวของต้นแบบวัฒนธรรมรัสเซีย

การก่อตัวและการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียเป็นกระบวนการที่ยาวนาน เป็นที่ทราบกันดีว่ารากและต้นกำเนิดของวัฒนธรรมใด ๆ ย้อนกลับไปในยุคที่ห่างไกลจนไม่สามารถระบุได้ด้วยความแม่นยำที่จำเป็นสำหรับความรู้...

การแต่งกายตามประเพณีของชาวเขามารี