รูปภาพของบาบิโลน หอคอยแห่งบาเบล

เมื่อวันที่ 5 กันยายน ค.ศ. 1569 หรือสี่ร้อยสี่สิบสี่ปีที่แล้ว ปีเตอร์ บรูเกลผู้อาวุโสเสียชีวิต ในฐานะศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ในอดีต เขากลายเป็นคนร่วมสมัยของเรา และเป็นคู่สนทนาที่ชาญฉลาดของผู้คนแห่งศตวรรษที่ 21

หอคอยของเมืองบาเบล
เมื่อเราภาคภูมิใจแล้วเราก็ยกย่องอีกครั้ง
และพระเจ้าแห่งเมืองบนที่ดินทำกิน
ซากปรักหักพังรบกวนคำพูด

V. Mayakovsky

หอคอยแห่งบาเบลคืออะไร - สัญลักษณ์ของความสามัคคีของผู้คนทั่วโลกหรือสัญลักษณ์ของความแตกแยกของพวกเขา? เรามาจำเรื่องราวในพระคัมภีร์กันเถอะ ลูกหลานของโนอาห์ซึ่งพูดภาษาเดียวกันได้ตั้งรกรากอยู่ในดินแดนชินาร์ (ชินาร์) และตัดสินใจสร้างเมืองและหอคอยสูงสู่สวรรค์ ตามแผนการของผู้คน มันควรจะกลายเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของมนุษย์: “ให้เราสร้างหมายสำคัญสำหรับตัวเราเอง เพื่อเราจะไม่กระจัดกระจายไปทั่วโลก” พระเจ้าทอดพระเนตรเมืองและหอคอยแล้วจึงให้เหตุผลว่า “บัดนี้ไม่มีสิ่งใดที่เป็นไปไม่ได้สำหรับพวกเขา” และเขาก็ยุติการกระทำที่กล้าหาญ: เขาผสมภาษาเพื่อให้ผู้สร้างไม่เข้าใจกันอีกต่อไปและทำให้ผู้คนกระจัดกระจายไปทั่วโลก

เอเตเมนันกิ ซิกกูรัต. การฟื้นฟู ศตวรรษที่ 6 พ.ศ.

เรื่องราวนี้ปรากฏในข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นโนเวลลาที่แทรกไว้ หนังสือเยเนซิศบทที่ 10 ให้รายละเอียดเกี่ยวกับลำดับวงศ์ตระกูลของลูกหลานของโนอาห์ ซึ่ง “ประชาชาติต่างๆ กระจายไปทั่วโลกหลังน้ำท่วม” บทที่ 11 เริ่มต้นด้วยเรื่องราวของหอคอย แต่จากข้อที่ 10 หัวข้อลำดับวงศ์ตระกูลที่ถูกขัดจังหวะกลับมาอีกครั้ง: "นี่คือลำดับวงศ์ตระกูลของเชม"

โมเสกในโบสถ์ปาลาไทน์ ปาแลร์โม, ซิซิลี 1140-70

ตำนานอันน่าทึ่งเกี่ยวกับเหตุการณ์โกลาหลของชาวบาบิโลนซึ่งเต็มไปด้วยพลวัตที่เข้มข้น ดูเหมือนจะทำลายการเล่าเรื่องมหากาพย์อันเงียบสงบ และดูทันสมัยกว่าข้อความที่ตามมาและนำหน้ามัน อย่างไรก็ตาม ความประทับใจนี้เป็นการหลอกลวง: นักวิชาการด้านพระคัมภีร์เชื่อว่าตำนานของหอคอยนี้เกิดขึ้นไม่ช้ากว่าต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช เช่น เกือบ 1,000 ปีก่อนที่ชั้นพระคัมภีร์ที่เก่าแก่ที่สุดจะถูกเขียนอย่างเป็นทางการ

หอคอยแห่งบาเบลมีอยู่จริงหรือ? ใช่และไม่ได้อยู่คนเดียวด้วยซ้ำ! เมื่อเราอ่านเพิ่มเติมในปฐมกาลบทที่ 11 เราได้เรียนรู้ว่าเทราห์ บิดาของอับราฮัมอาศัยอยู่ในเมืองอูร์ ซึ่งเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดในเมโสโปเตเมีย ที่นี่ในหุบเขาอันอุดมสมบูรณ์ของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติสในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. มีอาณาจักรอันทรงพลังของสุเมเรียนและอัคคัด (โดยวิธีการที่นักวิทยาศาสตร์ถอดรหัสชื่อในพระคัมภีร์ไบเบิลว่า "เชนนาร์" เป็น "สุเมเรียน") ผู้อยู่อาศัยได้สร้างวิหารซิกกุรัตเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าของพวกเขา - ปิรามิดอิฐขั้นบันไดที่มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อยู่ด้านบน สร้างขึ้นประมาณศตวรรษที่ 21 พ.ศ จ. ซิกกุรัตสามชั้นที่เมืองอูร์ ซึ่งสูง 21 เมตร ถือเป็นโครงสร้างที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงในยุคนั้น บางทีความทรงจำของ "บันไดสู่สวรรค์" นี้อาจถูกเก็บรักษาไว้เป็นเวลานานในความทรงจำของชาวยิวเร่ร่อนและเป็นพื้นฐานของตำนานโบราณ

การก่อสร้างหอคอยบาเบล
โมเสกแห่งอาสนวิหารในเมืองมอนทรีออล ซิซิลี 1180

หลายศตวรรษหลังจากที่ Terah และญาติของเขาออกจากเมือง Ur และไปยังดินแดนคานาอัน ลูกหลานที่อยู่ห่างไกลของอับราฮัมไม่เพียงแต่ถูกกำหนดให้มองเห็นซิกกุรัตเท่านั้น แต่ยังต้องมีส่วนร่วมในการก่อสร้างด้วย ใน 586 ปีก่อนคริสตกาล จ. กษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 แห่งบาบิโลเนียพิชิตแคว้นยูเดียและขับไล่เชลยเข้าสู่อาณาจักรของเขา - ประชากรเกือบทั้งหมดของอาณาจักรยูดาห์ เนบูคัดเนสซาร์ไม่เพียง แต่เป็นผู้พิชิตที่โหดร้ายเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้สร้างที่ยิ่งใหญ่ด้วย: ภายใต้เขามีสิ่งก่อสร้างที่น่าทึ่งมากมายถูกสร้างขึ้นในเมืองหลวงของประเทศบาบิโลนและในหมู่พวกเขาก็มีซิกกุรัตแห่งเอเทเมนันกิ (“ บ้านแห่งรากฐานแห่งสวรรค์และโลก” ) อุทิศให้กับเทพเจ้าผู้สูงสุดของเมือง มาร์ดุก วิหารเจ็ดชั้นสูง 90 เมตรแห่งนี้สร้างขึ้นโดยเชลยของกษัตริย์บาบิโลนจากประเทศต่างๆ รวมถึงชาวยิวด้วย

การก่อสร้างหอคอยบาเบล
โมเสกในอาสนวิหารซานมาร์โก เมืองเวนิส
ปลายศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13

นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีได้รวบรวมหลักฐานเพียงพอที่จะกล่าวได้อย่างมั่นใจว่า ziggurat of Etemenanki และอาคารอื่นที่คล้ายคลึงกันของชาวบาบิโลนกลายเป็นต้นแบบของหอคอยในตำนาน เรื่องราวในพระคัมภีร์ฉบับสุดท้ายเกี่ยวกับความวุ่นวายของชาวบาบิโลนและความสับสนของภาษาซึ่งเกิดขึ้นหลังจากที่ชาวยิวกลับมาจากการถูกจองจำไปยังบ้านเกิดของพวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงความประทับใจที่แท้จริงล่าสุดของพวกเขา: เมืองที่แออัดฝูงชนที่พูดได้หลายภาษาการก่อสร้างซิกกุรัตขนาดมหึมา แม้แต่ชื่อ "บาบิโลน" (บาเวล) ซึ่งมาจากภาษาเซมิติกตะวันตก "bab ilu" และแปลว่า "ประตูของพระเจ้า" ก็แปลโดยชาวยิวว่า "ผสม" จากคำภาษาฮีบรูที่มีเสียงคล้ายกัน balal (ผสม) : “เหตุฉะนั้นจึงได้ตั้งชื่อเมืองนั้นว่าบาบิโลน เพราะที่นั่นองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำให้ภาษาของโลกสับสน”

ปรมาจารย์แห่งหนังสือชั่วโมงแห่งเบดฟอร์ด ฝรั่งเศส.
จิ๋ว "หอคอยบาเบล" 1423-30

ในศิลปะยุโรปในยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเราจะไม่พบผลงานสำคัญในหัวข้อที่เราสนใจ: ส่วนใหญ่เป็นภาพโมเสกและหนังสือย่อส่วน - ฉากประเภทที่น่าสนใจสำหรับผู้ชมในปัจจุบันเป็นภาพร่างของชีวิตในยุคกลาง ศิลปินพรรณนาถึงหอคอยที่แปลกประหลาดและผู้สร้างที่ขยันหมั่นเพียรด้วยความไร้เดียงสาอันแสนหวานอย่างระมัดระวัง

เจอราร์ด ฮอเรนเบาต์. เนเธอร์แลนด์
"หอคอยบาเบล" จาก Grimani Breviary 1510

ตำนานของ Tower of Babel ได้รับล่ามที่มีค่าเฉพาะในตอนท้ายของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในกลางศตวรรษที่ 16 เมื่อเรื่องราวในพระคัมภีร์ดึงดูดความสนใจของ Pieter Bruegel the Elder ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับชีวิตของศิลปินชาวดัตช์ผู้ยิ่งใหญ่ นักวิจัยผลงานของเขา "คำนวณ" ชีวประวัติของอาจารย์ ศึกษาหลักฐานทางอ้อม พิจารณาทุกรายละเอียดของภาพวาดของเขา

ลูคัส ฟาน วัลเคนบอร์ช. เนเธอร์แลนด์
หอคอยแห่งบาเบล 1568

ผลงานของ Bruegel เกี่ยวกับธีมในพระคัมภีร์พูดถึงได้มากมาย: เขาหันไปหาหัวข้อที่ศิลปินไม่ค่อยเลือกในเวลานั้นมากกว่าหนึ่งครั้ง และสิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือการตีความสิ่งเหล่านั้นไม่ได้ขึ้นอยู่กับประเพณีที่เป็นที่ยอมรับ แต่ด้วยความเข้าใจดั้งเดิมของตัวเขาเองในตำรา . สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่า Pieter Bruegel ซึ่งมาจากครอบครัวชาวนา รู้จักภาษาละตินดีพอที่จะอ่านเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลได้อย่างอิสระ รวมถึงเรื่องราวของหอคอยบาเบลด้วย

ศิลปินชาวเยอรมันที่ไม่รู้จัก
หอคอยแห่งบาเบล 1590

ตำนานของหอคอยดูเหมือนจะดึงดูดศิลปิน: เขาอุทิศผลงานสามชิ้นให้กับมัน เร็วที่สุดของพวกเขาไม่รอด เรารู้เพียงว่ามันเป็นของจิ๋วบนงาช้าง (วัสดุที่มีค่าที่สุด!) ซึ่งเป็นของ Giulio Clovio นักย่อส่วนชาวโรมันผู้โด่งดัง บรูเกลอาศัยอยู่ในโรมระหว่างการเดินทางในอิตาลีในช่วงปลายปี 1552 และต้นปี 1553 แต่ของจิ๋วถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลานี้โดยรับหน้าที่โดย Clovio หรือไม่? บางทีศิลปินอาจวาดมันในบ้านเกิดของเขาและนำไปที่โรมเพื่อเป็นตัวอย่างของทักษะของเขา คำถามนี้ยังไม่มีคำตอบ เช่นเดียวกับคำถามที่ภาพวาดสองภาพต่อไปนี้ถูกวาดไว้ก่อนหน้านี้ - ภาพขนาดเล็ก (60x74 ซม.) เก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ Rotterdam แห่ง Boijmans van Benningen หรือภาพขนาดใหญ่ (114x155 ซม.) ซึ่งเป็นภาพที่มีชื่อเสียงที่สุดจาก แกลลอรี่รูปภาพของพิพิธภัณฑ์ Kunsthistorisches ในกรุงเวียนนา นักประวัติศาสตร์ศิลปะบางคนพิสูจน์อย่างชาญฉลาดว่าภาพวาดของร็อตเตอร์ดัมอยู่ก่อนภาพวาดของชาวเวียนนา ส่วนคนอื่นๆ ก็ไม่เชิงโต้แย้งว่าภาพเขียนของชาวเวียนนาถูกสร้างขึ้นก่อน ไม่ว่าในกรณีใด Bruegel ก็หันไปใช้ธีมของ Tower of Babel อีกครั้งหลังจากกลับมาจากอิตาลีประมาณสิบปี: ภาพวาดขนาดใหญ่ถูกวาดในปี 1563 ส่วนภาพขนาดเล็กจะเร็วกว่าหรือช้ากว่าเล็กน้อย

ปีเตอร์ บรูเกล ผู้อาวุโส. หอคอย "เล็ก" แห่งบาเบล ตกลง. 1563

สถาปัตยกรรมของหอคอยแห่งภาพวาดรอตเตอร์ดัมสะท้อนให้เห็นถึงความประทับใจของชาวอิตาลีอย่างชัดเจน: ความคล้ายคลึงกันของอาคารกับโคลอสเซียมโรมันนั้นชัดเจน Bruegel แตกต่างจากรุ่นก่อนๆ ที่วาดภาพหอคอยแห่งนี้เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า โดยทำให้อาคารขั้นบันไดหลังนี้ดูยิ่งใหญ่และเน้นย้ำถึงลวดลายของส่วนโค้ง อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ความคล้ายคลึงระหว่างหอคอยของ Bruegel และโคลอสเซียมที่ทำให้ผู้ชมประทับใจเป็นอันดับแรก

โคลีเซียมโรมัน.

เพื่อนของศิลปิน นักภูมิศาสตร์ อับราฮัม ออร์เทลิอุส กล่าวถึงบรูเกลว่า "เขาเขียนหลายสิ่งหลายอย่างที่ถือว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะถ่ายทอด" คำพูดของออร์เทลิอุสสามารถนำมาประกอบกับภาพวาดจากร็อตเตอร์ดัมได้อย่างสมบูรณ์: ศิลปินไม่เพียงพรรณนาถึงหอคอยที่สูงและทรงพลังเท่านั้น แต่ขนาดของมันเป็นสิ่งที่ห้ามปรามและไม่มีใครเทียบได้กับมนุษย์ แต่ยังเกินกว่ามาตรการทั้งหมดที่จะจินตนาการได้ หอคอย "ที่หัวไปสู่สวรรค์" ตั้งตระหง่านเหนือเมฆและเมื่อเปรียบเทียบกับภูมิทัศน์โดยรอบ - เมืองท่าเรือและเนินเขา - ดูเหมือนจะใหญ่โตและดูหมิ่น ด้วยปริมาตรของมันมันเหยียบย่ำสัดส่วนของระเบียบโลกและละเมิดความสามัคคีอันศักดิ์สิทธิ์

แต่ตัวหอคอยกลับไม่มีความสามัคคี ดูเหมือนว่าผู้สร้างจะพูดคุยกันในภาษาต่าง ๆ ตั้งแต่เริ่มงาน: ไม่อย่างนั้นทำไมพวกเขาถึงสร้างส่วนโค้งและหน้าต่างไว้เหนือพวกเขาโดยเสียค่าใช้จ่ายทั้งหมด? แม้แต่ในชั้นล่าง เซลล์ข้างเคียงก็มีความแตกต่างกัน และยิ่งหอคอยสูงเท่าไร ความคลาดเคลื่อนก็จะยิ่งเห็นได้ชัดเจนมากขึ้นเท่านั้น และบนยอดเขาสูงเสียดฟ้าก็เกิดความสับสนวุ่นวายอย่างสมบูรณ์ ในการตีความของ Bruegel การลงโทษของพระเจ้า - ความสับสนของภาษา - ไม่ได้ครอบงำผู้คนในชั่วข้ามคืน ความเข้าใจผิดมีอยู่ในผู้สร้างตั้งแต่แรกเริ่ม แต่ก็ยังไม่ยุ่งเกี่ยวกับงานจนกว่าจะถึงขีดจำกัดที่สำคัญ

ปีเตอร์ บรูเกล ผู้อาวุโส. หอคอย "เล็ก" แห่งบาเบล แฟรกเมนต์

หอคอยแห่งบาเบลในภาพวาดของบรูเกลนี้จะไม่มีวันเสร็จสมบูรณ์ เมื่อมองดูเธอ ฉันจำคำพูดที่สื่อความหมายจากบทความทางศาสนาและปรัชญา: การทอดทิ้งพระเจ้า มดมนุษย์ยังคงรุมอยู่ที่นี่และที่นั่น เรือยังคงจอดอยู่ที่ท่าเรือ แต่ความรู้สึกของความไร้ความหมายของภารกิจทั้งหมด ความหายนะของความพยายามของมนุษย์ไม่ละทิ้งผู้ชม หอคอยแห่งความรกร้างว่างเปล่าภาพ - ความสิ้นหวัง: แผนการอันน่าภาคภูมิใจของผู้คนที่ขึ้นสู่สวรรค์ไม่เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า

ปีเตอร์ บรูเกล ผู้อาวุโส. หอคอย "ใหญ่" แห่งบาเบล 1563

บัดนี้ให้เราหันไปหา “หอคอยบาเบล” อันยิ่งใหญ่ ตรงกลางภาพมีกรวยขั้นเดียวกับที่มีทางเข้าหลายทาง รูปลักษณ์ของหอคอยไม่เปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญ: เราจะเห็นส่วนโค้งและหน้าต่างที่มีขนาดแตกต่างกันอีกครั้งซึ่งเป็นความไร้สาระทางสถาปัตยกรรมที่ด้านบน เช่นเดียวกับในภาพเล็ก เมืองทอดยาวไปทางด้านซ้ายของหอคอย และท่าเรือทางด้านขวา อย่างไรก็ตาม หอคอยแห่งนี้ค่อนข้างได้สัดส่วนกับภูมิทัศน์ มวลของมันงอกขึ้นมาจากหินชายฝั่ง มันสูงขึ้นเหนือที่ราบเหมือนภูเขา แต่ภูเขาไม่ว่าจะสูงแค่ไหนก็ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของภูมิทัศน์ทางโลกที่คุ้นเคย

หอคอยไม่ได้ดูถูกทิ้งร้างเลย ในทางกลับกัน งานก็เร่งรีบที่นี่! ผู้คนยุ่งวุ่นวายวุ่นวายไปทุกที่ มีการขนย้ายวัสดุ ล้อเครื่องจักรก่อสร้างหมุน บันไดวางอยู่ที่นี่และที่นั่น เพิงชั่วคราวตั้งอยู่บนขอบของหอคอย ด้วยความแม่นยำที่น่าทึ่งและความรู้ที่แท้จริงในเรื่องนี้ Bruegel นำเสนอเทคโนโลยีการก่อสร้างร่วมสมัย

ภาพเต็มไปด้วยความเคลื่อนไหว: เมืองอาศัยอยู่ที่เชิงหอคอย ท่าเรือกำลังเดือดพล่าน ในเบื้องหน้าเราเห็นฉากประเภท Bruegelian ในปัจจุบันอย่างแท้จริง: สถานที่ก่อสร้างที่น่าตกใจตลอดกาลและเจ้าหน้าที่มาเยี่ยมผู้คน - กษัตริย์ Nimrod ในพระคัมภีร์ไบเบิลซึ่งตามตำนานเล่าว่าหอคอยถูกสร้างขึ้น พวกเขารีบเร่งเคลียร์ทางให้เขา ช่างหินล้มลงบนใบหน้า บริวารเริ่มสั่นสะท้านจับสีหน้าของผู้ปกครองที่หยิ่งผยอง...

ปีเตอร์ บรูเกล ผู้อาวุโส. หอคอย "ใหญ่" แห่งบาเบล
แฟรกเมนต์ พระเจ้านิมโรดพร้อมกับบริวารของพระองค์

อย่างไรก็ตาม นี่เป็นฉากเดียวที่เต็มไปด้วยการประชด ซึ่งบรูเกลเป็นปรมาจารย์ผู้ละเอียดอ่อน ศิลปินถ่ายทอดผลงานของผู้สร้างด้วยความเห็นอกเห็นใจและความเคารพอย่างสูง และมันจะเป็นอย่างอื่นไปได้อย่างไร: ท้ายที่สุดเขาเป็นบุตรชายของเนเธอร์แลนด์ซึ่งเป็นประเทศที่ตามคำพูดของนักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศส Hippolyte Taine ผู้คนรู้วิธี "ทำสิ่งที่น่าเบื่อที่สุดโดยไม่เบื่อ" ซึ่งเป็นที่ที่งานธรรมดาสามัญ ได้รับความเคารพไม่น้อยและอาจมากกว่าแรงกระตุ้นของวีรบุรุษผู้ประเสริฐด้วยซ้ำ

ปีเตอร์ บรูเกล ผู้อาวุโส. หอคอย "ใหญ่" แห่งบาเบล แฟรกเมนต์

อย่างไรก็ตาม งานนี้มีความหมายอะไร? ท้ายที่สุดแล้ว หากคุณดูที่ด้านบนสุดของหอคอย จะเห็นได้ชัดว่างานมาถึงทางตันอย่างเห็นได้ชัด แต่โปรดทราบว่าการก่อสร้างครอบคลุมชั้นล่างซึ่งตามตรรกะแล้วควรจะแล้วเสร็จแล้ว ดูเหมือนว่าเมื่อหมดหวังที่จะสร้าง "หอคอยสูงที่สุดเท่าที่สวรรค์" ผู้คนจึงทำงานที่เป็นรูปธรรมและเป็นไปได้มากขึ้น - พวกเขาตัดสินใจที่จะจัดเตรียมส่วนที่ใกล้กับพื้นดินมากขึ้น สู่ความเป็นจริง และในชีวิตประจำวัน

หรือบางที “ผู้เข้าร่วมโครงการร่วม” บางคนละทิ้งการก่อสร้าง ในขณะที่คนอื่นๆ ยังคงทำงานต่อไป และการผสมภาษาก็ไม่ใช่อุปสรรคสำหรับพวกเขา ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งมีความรู้สึกว่าหอคอยบาเบลในภาพวาดเวียนนาถูกกำหนดให้สร้างขึ้นตลอดไป ดังนั้น จากการเอาชนะความเข้าใจผิดและความเป็นปฏิปักษ์ร่วมกันมาแต่ไหนแต่ไร ผู้คนบนโลกจึงได้สร้างหอคอยแห่งอารยธรรมมนุษย์ขึ้น และพวกเขาจะไม่หยุดสร้างตราบใดที่โลกนี้ยังคงอยู่ “และไม่มีอะไรที่เป็นไปไม่ได้สำหรับพวกเขา”

Pieter Bruegel the Elder เป็นที่รู้จักในนามจิตรกรชาวดัตช์ ในผลงานของเขา ปีเตอร์ชอบที่จะพรรณนาฉากและทิวทัศน์ประเภทต่างๆ โดยไม่สนใจการถ่ายภาพบุคคล

“The Tower of Babel” เป็นหนึ่งในผลงานที่มีชื่อเสียงของ Bruegel the Elder ที่สร้างจากหนังสือของโมเสส อย่างไรก็ตาม เปโตรไม่ได้วาดภาพเพียงภาพเดียวที่มีโครงเรื่องคล้ายกัน แต่มีสามภาพ ในขณะนี้มีเพียงสองผลงานเท่านั้นที่รอดชีวิต ทั้งสองเรียกว่า "หอคอยบาเบล" และลงวันที่ปี 1563 แต่เส้นทางของพวกเขาได้แยกออกไป ผืนผ้าใบผืนแรกถูกเก็บไว้ในเวียนนาที่พิพิธภัณฑ์ศิลปะ และผืนผ้าใบผืนที่สองในรอตเตอร์ดัมที่พิพิธภัณฑ์ Boijmans-van Beuningen

ตามที่ผู้สร้างคิดไว้ ภาพวาดเหล่านี้มีพื้นฐานมาจากประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์ไบเบิล เธอพูดถึงช่วงเวลาที่ทุกคนพูดภาษาเดียวกัน จนถึงจุดหนึ่งพวกเขาตัดสินใจสร้างหอคอยเพื่อปีนให้สูงที่สุด จากนั้นพระเจ้าจึงตัดสินใจขัดขวางผู้คนโดยทำให้ภาษาของพวกเขาสับสน หลังจากนั้น ผู้คนก็เลิกทำความเข้าใจกัน และการก่อสร้างหอคอยอันยิ่งใหญ่ก็เป็นไปไม่ได้

อย่างไรก็ตาม ตามแผนของปีเตอร์ การก่อสร้างไม่ประสบผลสำเร็จเนื่องจากความผิดของคนงานเอง รูปภาพแสดงให้เห็นว่าบางส่วนของโครงสร้างไม่ได้สร้างองค์ประกอบที่สอดคล้องกัน: หน้าต่างและส่วนโค้งมีขนาดแตกต่างกัน, ขนาดโดยรวมไม่ได้รับการเคารพ, ชั้นถูกสร้างขึ้นอย่างคดเคี้ยว, ในบางสถานที่หอคอยเริ่มพังทลายลงเอง, ทั้งหมด โครงสร้างคดไปทางนิคมที่ใกล้ที่สุด

ภาพวาดชิ้นแรกซึ่งปัจจุบันถูกเก็บไว้ในเวียนนานั้นดูสดใสและเป็นกันเอง ส่วนชิ้นที่สองเต็มไปด้วยสีเข้มและบรรยากาศที่มืดมน หากเราเปรียบเทียบรายละเอียด ภาพวาดทั้งสองแสดงถึงการก่อสร้างขนาดใหญ่ ซึ่งเมื่อมองแวบแรกดูเหมือนเชื่อถือได้และแข็งแกร่ง แต่เมื่อศึกษาอย่างละเอียดแล้ว ข้อผิดพลาดทั้งหมดในการก่อสร้างก็ปรากฏให้เห็น

บรูเกลผู้เฒ่าวาดภาพหอคอยสูงเจ็ดชั้น โดยที่แปดอยู่ในขั้นตอนการสร้าง โครงสร้างทั้งหมดล้อมรอบด้วยลิฟต์ บันไดก่อสร้าง นั่งร้าน และเครน ด้านหนึ่งของหอคอยบาเบลมีท่าเรือ คุณยังสามารถเห็นเรือที่จอดอยู่ ส่วนอีกด้านหนึ่งมีเมืองที่มีอาคารต่างๆ

มีคนอยู่บนผืนผ้าใบทั้งสองผืน แต่ศิลปินวาดภาพพวกเขาต่างกัน ในภาพวาดด้วยแสงซึ่งปัจจุบันอยู่ในพิพิธภัณฑ์ศิลปะ ผู้คนจะเด่นชัดและมองเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้น ในขณะที่ภาพวาดจากรอตเตอร์ดัม ร่างมนุษย์แทบจะจางหายไปเมื่อเทียบกับขนาดของหอคอย

“หอคอยบาเบล” นั้นไม่ง่ายอย่างที่คิดเมื่อมองแวบแรก Bruegel ได้รับแรงบันดาลใจจากโคลอสเซียมในกรุงโรม ในขั้นต้นมันถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของการปฏิเสธศาสนาคริสต์ แต่ผู้สร้างเองก็ถือว่าโคลอสเซียมเป็นสถานที่แห่งการปฏิเสธโปรเตสแตนต์ซึ่งเขาคิดว่าตัวเอง ปีเตอร์ตอกย้ำทัศนคติของเขาต่อศรัทธาคาทอลิกด้วยการก่อสร้างหอคอยบาเบลซึ่งคล้ายกับปราสาท Sant'Angelo ในโรมซึ่งครั้งหนึ่งพระสันตปาปาเคยมารวมตัวกัน

• จนถึงทุกวันนี้มีการกล่าวถึงภาพวาดสามภาพ ซึ่งหนึ่งในนั้นถูกทำลาย อย่างไรก็ตาม นักวิชาการบางคนเชื่อว่าซีรีส์ "Tower of Babel" มีภาพวาดที่มีเนื้อเรื่องประเภทเดียวกันมากกว่า
• ภาพยนตร์เรื่อง "เดอะลอร์ดออฟเดอะริงส์" ใช้การพาดพิงถึง "หอคอยบาเบล" - เมืองมินาสทิริธ
• ในภาพเขียนการก่อสร้างแบ่งออกเป็นขั้นตอน: การใช้แรงงานคน การใช้เสาในการเคลื่อนย้ายแผ่นพื้น บล็อก การยกที่มีระดับพลังงานต่างกัน ด้วยเหตุนี้ Peter จึงแสดงให้เห็นขั้นตอนของการพัฒนาการก่อสร้างซึ่งได้ก้าวไปข้างหน้าอย่างมาก

มนุษย์แตกต่างจากสัตว์ด้วยความไร้สาระ ตามคำกล่าวของนักปรัชญาชาวเยอรมัน นิโคลัส แห่งคูซานสกี ในศตวรรษที่ 15 เป็นเวลาหลายพันปีที่ความไร้สาระเป็นพิษต่อชีวิตของเรา แต่ยังคงรักษาหลักการขับเคลื่อนของมัน นี่เป็นความรู้สึกที่รุนแรงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุควิกฤต: ในศตวรรษที่ 20 หรือต้นยุคสมัยใหม่ - ห้าศตวรรษก่อน

รูปถ่าย: GETTY IMAGES/FOTOBANK.COM

1. หอคอย- ในทางสถาปัตยกรรม หอคอย Babel ของ Bruegel จำลองโคลอสเซียมโรมัน (มีเพียงเจ็ดชั้นเท่านั้นมากกว่าสามชั้น) โคลอสเซียมถือเป็นสัญลักษณ์ของการข่มเหงศาสนาคริสต์: สาวกกลุ่มแรกของพระเยซูถูกสังหารที่นั่นในช่วงสมัยโบราณ ในการตีความของ Bruegel จักรวรรดิฮับส์บูร์กทั้งหมดเป็นเหมือน "โคลอสเซียม" ซึ่งนิกายโรมันคาทอลิกที่แสดงความเกลียดชังถูกบังคับด้วยกำลัง และโปรเตสแตนต์ซึ่งเป็นคริสเตียนที่แท้จริงในความเข้าใจของศิลปิน - ถูกข่มเหงอย่างโหดร้าย (เนเธอร์แลนด์เป็นประเทศโปรเตสแตนต์)

2. ปราสาท- ข้างใน ราวกับอยู่ในใจกลางหอคอย ศิลปินวางอาคารที่เลียนแบบปราสาท Sant'Angelo ในโรม ปราสาทแห่งนี้เป็นที่ประทับของพระสันตปาปาในยุคกลาง และถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของพลังแห่งศรัทธาคาทอลิก

3. นิมรอด- ตามโบราณวัตถุของชาวยิวของโจเซฟัส นิมรอดเป็นกษัตริย์แห่งบาบิโลนผู้สั่งให้เริ่มการก่อสร้างหอคอย ในประวัติศาสตร์ นิมรอดทิ้งความทรงจำเกี่ยวกับตัวเองในฐานะผู้ปกครองที่โหดร้ายและภาคภูมิใจ บรูเกลวาดภาพเขาในหน้ากากของกษัตริย์ยุโรป โดยหมายถึงชาร์ลส์ที่ 5 โดยบอกเป็นนัยถึงลัทธิเผด็จการทางตะวันออกของชาร์ลส์ ศิลปินวางช่างก่ออิฐคุกเข่าไว้ข้างๆ เขา พวกเขาคุกเข่าลงทั้งสองข้างตามธรรมเนียมทางตะวันออกในขณะที่อยู่ในยุโรป พวกเขายืนคุกเข่าทั้งสองข้างต่อหน้ากษัตริย์ข้างเดียว

4. แอนต์เวิร์ป- กองบ้านที่รวมตัวกันอย่างใกล้ชิดไม่เพียงแต่เป็นรายละเอียดที่สมจริง แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของความไร้สาระทางโลกด้วย

5. ช่างฝีมือ- “Bruegel แสดงให้เห็นถึงการพัฒนาเทคโนโลยีการก่อสร้าง” คิริลล์ ชูแพรก กล่าว - เบื้องหน้าแสดงให้เห็นการใช้แรงงานคน ช่างฝีมือใช้ค้อนและสิ่วในการแปรรูปหิน บล็อก

7. ที่ระดับชั้นหนึ่งของหอคอยจะมีเครนพร้อมบูมในการยกของโดยใช้ เชือกและบล็อก.

8 - ไปทางซ้ายเล็กน้อยคือปั้นจั่นที่ทรงพลังกว่า ที่นี่เชือกจะพันโดยตรงกับกลองที่ขับเคลื่อนด้วยกำลังของขา

9. ด้านบนบน ชั้นที่สาม, - เครนสำหรับงานหนัก: มีบูมและขับเคลื่อนด้วยกำลังของขา”

10. กระท่อม- คิริลล์ ชูแพรกกล่าวว่า “กระท่อมหลายหลังที่ตั้งอยู่บนทางลาดตรงตามข้อกำหนดในการก่อสร้างในขณะนั้น เมื่อแต่ละทีมได้รับ “กระท่อมชั่วคราว” ของตัวเองในสถานที่ก่อสร้าง
เว็บไซต์."

11. เรือ- ภาพเรือที่เข้าเทียบท่าถูกถอดใบเรือออก ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสิ้นหวังและความหวังที่ผิดหวัง

จนถึงศตวรรษที่ 16 ธีมของหอคอยบาเบลแทบไม่ได้รับความสนใจจากศิลปินชาวยุโรปเลย อย่างไรก็ตาม หลังจากปี 1500 สถานการณ์ก็เปลี่ยนไป ปรมาจารย์ชาวดัตช์รู้สึกทึ่งกับเรื่องนี้เป็นพิเศษ ตามที่ศิลปินและนักวิจารณ์ศิลปะแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก คิริลล์ ชูแพรค เล่าว่า เรื่องราวของอาคารในตำนานในหมู่ชาวดัตช์ได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว “ได้รับแรงหนุนจากบรรยากาศการฟื้นตัวทางเศรษฐกิจในเมืองที่กำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว เช่น แอนต์เวิร์ป ชาวต่างชาติประมาณหนึ่งพันคนอาศัยอยู่ในเมืองตลาดสดแห่งนี้ และได้รับการปฏิบัติด้วยความสงสัย ในสถานการณ์ที่ผู้คนไม่ได้เป็นหนึ่งเดียวกันโดยคริสตจักรเดียว แต่ชาวคาทอลิก โปรเตสแตนต์ ลูเธอรัน และแอนนะแบ๊บติสต์อาศัยอยู่ผสมผสานกัน ความรู้สึกทั่วไปของความไร้สาระ ความไม่มั่นคง และความวิตกกังวลก็เพิ่มมากขึ้น ผู้ร่วมสมัยพบความคล้ายคลึงกับสถานการณ์ที่ไม่ธรรมดานี้อย่างชัดเจนในเรื่องราวในพระคัมภีร์เรื่องหอคอยบาเบล”

ศิลปินชาวดัตช์ Pieter Bruegel the Elder ในปี 1563 ก็หันมาใช้โครงเรื่องยอดนิยมเช่นกัน แต่ตีความต่างออกไป ตามที่ Marina Agranovskaya นักวิจารณ์ศิลปะจากเมือง Emmendingen ของเยอรมันกล่าวว่า“ ดูเหมือนว่าในภาพวาดของ Bruegel ผู้สร้างพูดคุยกันในภาษาต่าง ๆ ตั้งแต่เริ่มงาน: ไม่อย่างนั้นทำไมพวกเขาถึงสร้างส่วนโค้งและหน้าต่างด้านบน ตลอดเวลา?” เป็นที่น่าสนใจว่าใน Bruegel ไม่ใช่พระเจ้าที่ทำลายอาคาร แต่เวลาและความผิดพลาดของผู้สร้างเอง: ชั้นต่างๆ ถูกวางไม่เท่ากัน ชั้นล่างยังไม่เสร็จหรือพังทลายลงแล้วและตัวอาคารเองก็กำลังเอียง

คำตอบก็คือในภาพของหอคอยบาเบลนั้น บรูเกลเป็นตัวแทนของชะตากรรมของอาณาจักรของกษัตริย์คาทอลิกจากราชวงศ์ฮับส์บูร์ก นี่คือที่ที่มีภาษาผสมกันจริงๆ ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 ภายใต้ชาร์ลส์ที่ 5 จักรวรรดิฮับส์บูร์กได้รวมดินแดนของออสเตรีย โบฮีเมีย (สาธารณรัฐเช็ก) ฮังการี เยอรมนี อิตาลี สเปน และเนเธอร์แลนด์ อย่างไรก็ตามในปี 1556 พระเจ้าชาลส์ทรงสละราชสมบัติ และรัฐขนาดใหญ่แห่งนี้ ซึ่งไม่สามารถต้านทานความหลากหลายทางวัฒนธรรมและความหลากหลายทางชาติพันธุ์ของตนเองได้ เริ่มแตกสลายออกเป็นดินแดนที่แยกจากกัน (สเปนและเนเธอร์แลนด์ตกเป็นของพระราชโอรสของชาร์ลส์ที่ 5 ฟิลิปที่ 2 แห่งฮับส์บูร์ก) ดังนั้น Bruegel แสดงให้เห็นตามที่ Kirill Chuprak กล่าวว่า "ไม่ใช่การก่อสร้างขนาดใหญ่ขนาดใหญ่ แต่เป็นความพยายามที่ไร้ประโยชน์ของผู้คนในการสร้างอาคารที่มีขนาดเกินขีดจำกัดที่กำหนด" โดยเปรียบเทียบงานของสถาปนิกกับงานของนักการเมือง

ศิลปิน
ปีเตอร์ บรูเกล ผู้อาวุโส

ประมาณปี 1525- เกิดที่หมู่บ้านโบรเกล ใกล้เมืองเบรดา ประเทศเนเธอร์แลนด์
1545–1550 - ศึกษาการวาดภาพกับศิลปิน Peter Cook van Aelst ในเมืองแอนต์เวิร์ป
1552–1553 - เดินทางไปทั่วอิตาลีศึกษาจิตรกรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา
1558 - สร้างงานสำคัญชิ้นแรก - "การล่มสลายของอิคารัส"
1559–1562 - ทำงานในลักษณะของเฮียโรนีมัส บอช (“The Fall of Angels”, “Mad Greta”, “The Triumph of Death”)
1563 - เขียนเรื่อง “หอคอยแห่งบาเบล”
1565 - สร้างชุดทิวทัศน์
1568 - ภายใต้ความประทับใจในความหวาดกลัวของคาทอลิกที่ดำเนินการโดยกองทหารของพระเจ้าฟิลิปที่ 2 ในเนเธอร์แลนด์ เขาเขียนผลงานชิ้นสุดท้ายของเขา: "The Blind", "The Magpie on the Gallows", "The Cripples"
1569 - เสียชีวิตในกรุงบรัสเซลส์

ภาพประกอบ: บริดจ์แมน/โฟโตโดม

ในบรรดาผลงานวิจิตรศิลป์โลกทั้งหมด ภาพวาดของ Pieter Bruegel the Elder เรื่อง "The Tower of Babel" ครอบครองสถานที่พิเศษ การเสียดสีทางการเมืองจุดยืนต่อต้านคาทอลิก - ศิลปินเข้ารหัสสัญลักษณ์มากมายในภาพในธีมพระคัมภีร์ยอดนิยม

Pieter Bruegel the Elder สร้างสรรค์ภาพวาดอันโด่งดังของเขาในปี 1563 เป็นที่ทราบกันดีว่าศิลปินวาดภาพอย่างน้อยหนึ่งภาพในเรื่องเดียวกัน จริงอยู่มันมีขนาดเล็กกว่าอันแรกมากและเขียนด้วยโทนสีที่เข้มกว่า

ศิลปินวาดภาพจากเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับต้นกำเนิดของภาษาและชนชาติต่างๆ ตามตำนาน หลังจากน้ำท่วมใหญ่ ลูกหลานของโนอาห์ได้ตั้งรกรากอยู่ในดินแดนชินาร์ แต่พวกเขาไม่ได้อยู่อย่างสงบสุข และผู้คนตัดสินใจสร้างหอคอยให้สูงเสียจนสามารถไปถึงสวรรค์ต่อพระเจ้าได้ ผู้ทรงอำนาจทรงต่อต้านผู้คนที่ถือว่าตนเองเท่าเทียมกับพระองค์ ดังนั้นพระองค์จึงบังคับให้ทุกคนพูดภาษาที่แตกต่างกัน เป็นผลให้ไม่มีใครเข้าใจซึ่งกันและกันซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้การก่อสร้างหอคอยบาเบลต้องหยุดลง

มีรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ มากมายในภาพ หากสังเกตที่มุมซ้ายล่าง คุณจะเห็นคนกลุ่มเล็กๆ อยู่ที่นั่น กษัตริย์นิมรอดและผู้ติดตามของเขากำลังเข้ามาใกล้ และคนอื่นๆ ก็ล้มหน้าคว่ำลง ตามตำนานเขาเป็นผู้นำการก่อสร้างหอคอยบาเบล

นักวิจัยเชื่อว่ากษัตริย์นิมรอดเป็นตัวตนของกษัตริย์ชาร์ลส์ที่ 5 แห่งราชวงศ์ฮับส์บูร์ก ผู้แทนของราชวงศ์นี้ปกครองในออสเตรีย สาธารณรัฐเช็ก เยอรมนี อิตาลี สเปน ฯลฯ แต่หลังจากที่ชาร์ลส์ที่ 5 สละราชบัลลังก์ จักรวรรดิทั้งหมดก็ค่อย ๆ สลายตัวลงอย่างช้า ๆ แต่แน่นอน

เช่นเดียวกับหอคอย ศิลปินเองก็จดจ่ออยู่กับความจริงที่ว่าหากหอคอยบาเบลเอียงแบบไม่สมมาตรถูกสร้างขึ้นอย่างชาญฉลาดและไม่ทำผิดพลาด อาคารก็จะเสร็จสมบูรณ์และจะไม่พังทลายลง

เป็นเรื่องที่น่าสงสัย แต่ชายฝั่งในภาพนั้นชวนให้นึกถึงไม่ใช่ของเมโสโปเตเมียมากกว่า แต่เป็นของฮอลแลนด์พื้นเมืองของศิลปิน การขยายตัวของเมืองอย่างรวดเร็วในเมืองแอนต์เวิร์ปทำให้เมืองนี้เต็มไปด้วยผู้คนจากศาสนาที่แตกต่างกัน เหล่านี้เป็นชาวคาทอลิก โปรเตสแตนต์ ลูเธอรัน และอีกหลายคน พวกเขาไม่ได้รวมกันเป็นหนึ่งเดียวอีกต่อไปด้วยศรัทธาเดียว นักวิจารณ์ศิลปะหลายคนตีความแนวทางนี้ว่าเป็นการเยาะเย้ยคริสตจักรคาทอลิก ซึ่งไม่ได้ควบคุมทุกคนที่อยู่รอบตัวอีกต่อไป ที่จริง เมืองต่างๆ กลายเป็น "หอคอยแห่งบาเบล" ที่แยกออกจากกันอย่างแท้จริง

Pieter Bruegel the Elder ในฐานะผู้ติดตามแนวคิดของ Hieronymus Bosch ที่ซื่อสัตย์ ได้เข้ารหัสมุมมองต่อต้านคาทอลิกและการเสียดสีทางการเมืองในงานของเขา ซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นเพลงฮิตได้อย่างปลอดภัย Snezhana Petrova เล่าถึงสิ่งที่ปรากฏบนผืนผ้าใบ นอกเหนือจากตำนานในพระคัมภีร์

โครงเรื่อง

หอคอยแห่งบาเบลเป็นหนึ่งในภาพศิลปะในพระคัมภีร์ที่ได้รับความนิยมมากที่สุด มันถูกนำไปใช้ประโยชน์ในทุกรูปแบบ: ในภาพยนตร์, ละคร, ภาพวาด, วรรณกรรม แต่ภาพวาดของ Bruegl อาจเป็นภาพที่มีชื่อเสียงที่สุด
ตามตำนานในพระคัมภีร์ ลูกหลานของโนอาห์ซึ่งเป็นกลุ่มเดียวกับผู้รอดชีวิตจากน้ำท่วมโลกได้กระจัดกระจายไปทั่วดินแดนชินาร์ และเมื่อถึงจุดหนึ่งก็มีความคิดที่จะสร้างหอคอยสูง ด้วยการร่วมมือกัน ผู้คนต้องการขึ้นสู่สวรรค์ นั่นคือระดับของพระเจ้า แต่มันไม่ได้อยู่ที่นั่น เห็นได้ชัดว่าพระเจ้าไม่ได้คาดหวังให้ผู้คนมาเยี่ยมชม ดังนั้นเพื่อป้องกันการก่อสร้างหอคอย พระองค์จึงทรงลงโทษอย่างรุนแรง - หลายภาษา ทันใดนั้นผู้คนก็สูญเสียความสามารถในการสื่อสาร พระเจ้าไม่เพียงแต่สร้างความสับสนวุ่นวายทางภาษาเท่านั้น พระองค์ยังทรงทำให้ผู้คนกระจัดกระจายไปทั่วโลกด้วย นี่คือวิธีที่พระคัมภีร์อธิบายความหลากหลายทางวัฒนธรรมของโลกของเรา

"หอคอยบาเบล" Pieter Bruegel the Elder, 1563 (คลิกเพื่อดูภาพขยาย)

ในเบื้องหน้าเราเห็นกษัตริย์นิมรอดซึ่งอันที่จริงได้ประกาศการประกวดราคาสำหรับการก่อสร้างหอคอย จัดสรรเงินแล้ว - ต้องมีการตรวจสอบ (ตอนนั้นไม่มีกล้องเว็บและเทคโนโลยีเหล่านี้ทั้งหมดเพื่อให้ลูกค้าสามารถตรวจสอบผู้สร้างและผู้รับเหมาจากระยะไกล) เมื่อนิมรอดมาถึงสถานที่ก่อสร้าง คนธรรมดาก็ล้มหน้าตายเป็นธรรมดา

บรูเกลเริ่มวาดภาพฉากในพระคัมภีร์หลังจากพบกับบอช

นิมรอดโหดร้ายและภาคภูมิใจ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ตัวละครในพระคัมภีร์ในภาพวาดของบรูเกลมีลักษณะคล้ายกับชายคนหนึ่งจากศตวรรษที่ 16 จิตรกรพาดพิงถึง Charles V ผู้ซึ่งโดดเด่นด้วยลัทธิเผด็จการของเขา

ให้ความสนใจว่าช่างฝีมือจัดวางองค์ประกอบอย่างไร: ในเบื้องหน้ามีการใช้แรงงานคนจากนั้นมีการใช้เสายาวในการเคลื่อนย้ายแผ่นหินที่ระดับชั้นล่างมีการใช้บล็อกจากนั้นจึงใช้เครนที่ทรงพลังมากขึ้น ตามเวอร์ชันหนึ่ง Bruegel แสดงให้เห็นการพัฒนาเทคโนโลยีการก่อสร้างในลักษณะนี้

หอคอยดูใหญ่โตอย่างหยาบคาย และเพื่อให้เข้าใจสิ่งนี้ได้ดีขึ้น ให้เพ่งสายตาเล็กน้อยแล้วดูรายละเอียดที่เขียนออกมาอย่างละเอียดมาก (โดยแต่ละองค์ประกอบจะแสดงโดยละเอียด) ตัวหอคอยได้ไปถึงก้อนเมฆแล้ว - และเมื่อใดก็ตามมันจะแตะส้นเท้าของพระเจ้า

โครงสร้างดูเหมือนสับสนระหว่างระดับและองค์ประกอบ เห็นได้ชัดว่ามันถูกมองว่าเป็นวัตถุที่คล้ายกับโคลอสเซียม แต่ด้วยแต่ละชั้นใหม่ เป็นการยากที่จะติดตามตรรกะของผู้สร้าง ตามความคิดของ Bruegel การลงโทษของพระเจ้ามาทันเจ้านาย ผู้คนหยุดทำความเข้าใจกันและเริ่มสร้าง บ้างก็อยู่ในป่า บ้างก็สร้างฟืน เป็นผลให้วัสดุถูกวางไม่สม่ำเสมอ เห็นได้ชัดว่าหอคอยที่แข็งแกร่งดูเหมือนจะพังทลายลงและฝังคนที่หยิ่งยโสไว้ใต้ซากปรักหักพัง

อย่างไรก็ตาม ภาพลักษณ์ของโคลีเซียมไม่ได้ถูกใช้โดยบังเอิญ ในขั้นต้นมันเป็นสัญลักษณ์ของการข่มเหงศาสนาคริสต์เพราะที่นั่นผู้ติดตามกลุ่มแรกของพระเยซูถูกประหารชีวิต บรูเกลถือว่าโคลอสเซียมเป็นจักรวรรดิฮับส์บูร์ก ซึ่งบังคับใช้ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก และโปรเตสแตนต์ซึ่งศิลปินเองก็เป็นผู้สนับสนุนก็ถูกข่มเหงอย่างไร้ความปราณี

หอคอย Babel ของ Bruegel เป็นสัญลักษณ์ของราชวงศ์ฮับส์บูร์ก

แนวคิดนี้ได้รับการเสริมด้วยอีกภาพหนึ่ง นั่นคือ ปราสาท Sant'Angelo ในกรุงโรม อาคารที่คล้ายกันนี้ตั้งอยู่ภายในหอคอยบาเบล ในยุคกลาง ปราสาทแห่งนี้ทำหน้าที่เป็นที่ประทับของพระสันตะปาปาและถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของพลังแห่งศรัทธาคาทอลิก

ภาพเรือที่เข้าเทียบท่าถูกถอดใบเรือออก ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสิ้นหวังและความหวังที่ผิดหวัง

บริบท

บรูเกลชื่นชอบตำนานหอคอยบาเบลมาก ภาพวาดของเขาสองภาพในหัวข้อนี้ยังมีชีวิตอยู่ - ภาพเล็ก (เก็บไว้ในรอตเตอร์ดัม) และภาพใหญ่ (ซึ่งกล่าวถึงในข้อความนี้ซึ่งเก็บไว้ในเวียนนา) มีงาช้างจิ๋วด้วย แต่มันก็ไม่รอด

"หอคอยแห่งบาเบล" ปีเตอร์ บรูเกลผู้เฒ่า ตัวเลือกขนาดเล็ก

จนถึงศตวรรษที่ 16 ธีมของหอคอยบาเบลแทบไม่ได้รับความสนใจจากศิลปินชาวยุโรปเลย อย่างไรก็ตาม หลังจากปี 1500 สถานการณ์ก็เปลี่ยนไป ปรมาจารย์ชาวดัตช์รู้สึกทึ่งกับเรื่องนี้เป็นพิเศษ สาเหตุหนึ่งที่เป็นไปได้คือความเจริญทางเศรษฐกิจและการขยายตัวของเมืองของฮอลแลนด์ ตัวอย่างเช่น แอนต์เวิร์ป (ซึ่งปรากฎในภาพวาดของบรูเกล) ถูกชาวต่างชาติบุกรุก อันที่จริง เมืองนี้เป็นหอคอยบาเบลที่พูดได้หลายภาษาเหมือนกัน ผู้คนไม่ได้รวมเป็นหนึ่งเดียวกันโดยคริสตจักรเดียวอีกต่อไป: ชาวคาทอลิก โปรเตสแตนต์ ลูเธอรัน และแอนนะแบ๊บติสต์อาศัยอยู่ปะปนกัน ความรู้สึกจุกจิก ความไม่มั่นคง และวิตกกังวลเข้าครอบงำชาวเนเธอร์แลนด์ผู้เคราะห์ร้าย เราจะจำเรื่องราวในพระคัมภีร์ไม่ได้ได้อย่างไร?

ในภาพของ Nimrod นั้น Bruegel เข้ารหัส Charles V

บรูเกลไม่ใช่เรื่องง่ายนัก ในรูปของหอคอยบาเบลเขาเข้ารหัสความคิดของเขาเกี่ยวกับชะตากรรมของฮับส์บูร์ก ภายใต้พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 5 จักรวรรดิฮับส์บูร์กได้รวมดินแดนของออสเตรีย โบฮีเมีย (สาธารณรัฐเช็ก) ฮังการี เยอรมนี อิตาลี สเปน และเนเธอร์แลนด์ อย่างไรก็ตาม ในปี ค.ศ. 1556 ชาร์ลส์สละราชบัลลังก์ และรัฐอันยิ่งใหญ่นี้ก็เริ่มสลายตัวตามน้ำหนักของมันเอง

ชะตากรรมของศิลปิน

ข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของศิลปินซึ่งถือเป็นดาวดวงสุดท้ายของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการที่ซีดจางในเนเธอร์แลนด์นั้นค่อนข้างหายาก ในวัยเด็ก เขาทำให้ Bosch ตะลึงอย่างแท้จริง หลังจากเริ่มคุ้นเคยกับงานของเขาแล้ว บรูเกลก็เริ่มเขียนหัวข้อเกี่ยวกับพระคัมภีร์ และเลือกหัวข้อที่คนรุ่นราวคราวเดียวกันมักมองข้าม

ภาพเหมือนของบรูเกลโดยโดมินิก แลมโซเนียส, ค.ศ. 1572

เห็นได้ชัดว่า Bruegel เป็นศิลปินที่มีข้อหาทางการเมือง ในภาพเขียนของเขาเขาพยายามแสดงคำวิพากษ์วิจารณ์ทั้งเจ้าหน้าที่และคริสตจักร ในเวลาเดียวกัน เขาปฏิเสธที่จะวาดภาพบุคคลหรือภาพเปลือย แม้ว่าจะมีคำสั่งที่ล่อใจก็ตาม ตัวละครหลักของมันคือชาวจังหวัดดัตช์ที่ไร้หน้า ในขณะนั้นถือเป็นความท้าทายต่อเทรนด์

ปีสุดท้ายของชีวิตของ Bruegel ผ่านไปท่ามกลางบรรยากาศแห่งความหวาดกลัวทางศาสนา

Pieter Bruegel อายุประมาณสี่สิบเมื่อกองทัพของ Duke of Alba ชาวสเปนที่ได้รับคำสั่งให้ทำลายคนนอกรีตในเนเธอร์แลนด์ได้เข้าสู่กรุงบรัสเซลส์ซึ่งเป็นที่ที่ศิลปินอาศัยอยู่ ปีสุดท้ายของชีวิตของศิลปินผ่านไปท่ามกลางบรรยากาศแห่งความหวาดกลัวทางศาสนาและในเลือด